أقوال عبد الله بن الزبير في تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة 4

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (213) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 161 ولاةنايُّ حَ ممج ا بةَ جمْ عح لتف َّ ُّ ، أيّ مَ منى ثلاثة، لممجْ تعف َّ ف في يومينَ للا إثمف عب ، وممج ت صَّ ر للا إثمف عب . سنمج أا انوا/ كت ب: نلمن سو/ ل ب: ممج لم ي رك عرلة/ رق ( 1646)، ووحّح نلأا نيّ ننظر: وح ح سنمج أا انوا (9/165) رق 1323)،وس ق تخرتُ في ص (136). قااا خ نلجيّااا ص مَعب قااا ً عبااا ااانن نلحااا ي : ونتفاااقف أ ااا َ ناعبااا عبااا أنَّ قواااا ل ااا نٌ لمااارنا نلآياااة في قواااا : ﮋ ﭕ ﭖﮊ، وب صَ لا ف لين أ ناعب أنّ نلمع وانة أيّ مَ ناتشريق . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/363) 3- مااتظاا ف رف ماامج نلأص اا ر عاامج رسااوخ ن  في ووْاا َ أيّاا م ناتشااريق ل نّّاا أيّاا مَ ،كاارَ ن ، منهااماا أصرفحمفاا ماب ممج ي ناَ اف ْشة نلهنم أنّ رسوخف ن  ق خأيّ مَ ناتشريق أي مَ أكْ ح ، وشَ رْ بح ، و،كْ رح . وح ح ماب / كت ب: ناي م/ ل ب: ريم ووم أيّ م ناتشريق/ رق (1141.) القول الثانيأنّّ يومَ نانحر ويوما نَ لعا ه، رَوَي عامج عبايّ ونلامج عمار ونلامج ع ا ، و ما لامج كعاك ناقَرظاي ، و و من كَ أا ن فة. و لف نلجيّ صَ ع ْمف ث وةَ نن ناقاوخَ عامج عبايّ ، لقا خ: وقا ْ ق ا : إنّ انن و ْا ٌ، ونايّاح حَ عامج عبايّ أنّا ق خ ،او في (نلمعبوم ة)، وظ رَ نلآية ينفي ،او أيض ً ، لأنَّ ق خ: ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮊ، و،او ب يتعبَّ ق ل انّ حر، وإنّّ يتعبَّ ق لرمْ يَ نلجَ م ر . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/364) القول الثالأنّّ يومَ نانحر وثلاثةَ أيّ م لع فه، رَوَي عمج نلمج ع ، و ه. ويرَ اَ عب ناقوافينَ - ناث ني وناث ا - أنّ تُو َ ابح رّ أن ينْفَرف ممج منى نا ومف نلح اي عشر ث ني أيّ م نانَّلْح؛ الون ق أصف نف يومف ينَ ممج نلمع وانة؛ و نن لم يقَ ْ ل أ ٌ، و و صلا َ نلإجم ع. القول الرابع: أنّّ أيّ م ناعشر، رَوَي عمج نلمج ع ، و سع لمج حمَ و إلرن نانمعي. وق أنلفرف َ ون ح ممج أ ناعب نا ةف نن ناقوخَ بلمج ع . ق خ نلجيّ صلقوا : (نلمع وانة أنّّ أيّ مَ ناعشر) ب شوَّ في أنّ صط ، ولم يقَ ْ ل أ ٌ ، و و صَ لا َ نالت ب، ق خ ن تع لى: ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮊ، واا ف في ناعشار َ لا ٌ يتعبَّاقَ ل اومف ينَ اونف نااثّ لاط، وق رَ وَ ي عمج نلمج ع - لإسن اح وح حح - أنّ نلمعبوم ةَ ناعشْ ر، ونلمع َ وانةَ أيّ مَ ناتشريق، و و قوخَ نلجمهور مامج نات لعين . ن ا. أ ل م ناقر ن ( 1/364) ق خ نلمجَ عط ّةو لف مليّ ونلمهْ ويّ عمج نلمج ع أنّ ق خ: (نلمع وانةَ : ي أيّ مَ ناعشْ ر)، و نن إمّ أن يلونف ممج تيح َ نانامة، وإمّ أن يري ف ناعشرف ناني لع ف يومَ نانّ حر، وفي ،او لاَ عْ ٌ . ن ا. نلمحرر ناوحم ( 1/233) :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخ نلأوخ أنّ نلمرنا به أيّ مَ ناتشريق ناثلاثة: نلح اي عشر، وناث ني عشر، وناث ا عشر؛ اقَوّةَ أااّتَ .

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (213) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 162 ق خ ناط يّوإنّّ قَ بن : إنّ (نلأيّا م نلمعا وانة) اي أيّا مَ مانى، وأيّا مَ رمْايَ نلجَ ماا ر؛ اتظا َ رَ نلأص ا ر عامج رساوخ ن  أنّ ك ن يقوخَ ل ه : إنّّ أيّ مَ ،كرَ ن  . ن ا تفا ناط ي (4/211 ) ق خ ناثعب:ّونايح حَ أنّ نلمع وانة أيّ مَ ناتشريق ...، ي خُّ عب قواَ : ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﮊ، أي: منه ، وإنّّ يلونَ نايَّ ْ رَ في أيّ م ناتشريق . ن ا. نالش ونا ن (2/113) وممج أ ناعب ممج ع َّ نلخلا ف في نه نلما اة ضع ف ً حم ّنً ، ولم يعت ْ ه ش ئ ً. ق خ نلم وراي: ي أيّ م منى قوخَ جم عَ نلمفاّريمج . ن ا. تفا نلم وراي ( 1/293 ) قا خ ناقاارط:ّ: وب صَاا لا ف لاين ناعبماا أنّ نلأيّاا م نلمعاا وانةَ في انه نلآيااة ااي أيّاا م مانى، و ااي أيّاا م ناتشااريق، وأنّ نه ناثلاثة نلأم ونقعةٌ عب ه ، و ي أيَّ مَ رف مْ ي نلجَ م ر . ن ا. تفا ناقرط: (3/1) و ن ك ممج نق ف نلإجم عف عب ،او، ك لجيّ ص ونلمج ع نا ونال نلهرنسي ونارن ي وأا ن. ننظر: تفا ناط ي (4/228)، تفا نل أا ا إ (2/392)، أ لا م ناقار ن اب يَّا ص1/363)، نالشا ونا ا ن (2/113)، ناتمه ااااا (21/233)، أ لااااا م ناقااااار ن ابل ااااا نلهرنساااااي ( 1/121)،تفاااااا نا نياااااوي (1/233)،نا نلماااااا (1/213)، تفا نارن ي 5/194)، تفا ناقرط (3/1)ل تفا نلخ ن1/186)، تفاا نا حار نلمحا َ2/118)، تفا نلمج كث ( 1/592)، نا ر نلمنثور2/454) . المسألة الثانية: المراد بالذ:ر في الآيـة ب صَلا ف لينف أ َ ناعب أنّ نلمَم طفك لقوا تع لى: ﮋ ﭒ ﭓﮊ نلح رّ، أَمَرف ل اتل عن ف رف مْ يَ نلجَ م ر، وعب م رَ َ ف ممج به مة نلأنع م، و عن ف أاْ ل رَ نايَّ بونة. أمَّا ا َ نلحا رّ لها ياا ص َ ل ا أم ب؟ لقا أجماعف لقهاا َ نلأميا ر ونلمشا مامج نايّااح لة وناتا لعين  عبا أنّ نلمارنا لاا ناتل َ ال أ ح في نه نلأيّ م، وصيوو ً في أوق ة نايّ بونة، ل َ لف اَلرف ك ولاة، وبَّ في جم عةح أو و ف ه، و نن ما يظهرَ ممّ رَوَي عمج نلمج نا ل  َ ق خيَ نكف رَ ن َ ل هامجَّ لَتفاْ َ حح وتاف هْ ب ح وتف لْ َ ح و فْ م ح . ويْيّاا اانن ناقااوخف ماا أصرفحمفاا ماااب ماامج اا ي ناَ اف ْ شااة نلهَاانف م قاا خ: قاا خ رسااوخَ نابّاا  أيّاا مَ ناتشااريق أيّاا مَ أف كْاا ح وشَ رْ بح و، كرح ابّ . وح ح ماب / كت ب: ناي م/ ل ب: ريم ووم أي م ناتشريق/ رق ( 1141). في نلح ي اا ٌ عب مشروع ّةَ نانكر في نه نلأيّ م في قّ نلجم ع سون ٌ ك ن حمّ ً أم ف ر ؛ لأنّ ع مّ، وا ف ل تخي هٌ. ق خ نلمجَ ل : يقوخَ ن س ح ن : ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﮊ نه أيّا مَ ناتشاريق: ياومَ نلحا اي عشر، وناث ني عشر، وناث اا عشار، اا منها ياومَ ناع ا ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﮊ، ياومَ ناع ا انص ٌ في ناعشْ ر ناتي ل ه نانكر، ناعشْ رَ م مورٌ ل ه ل انكر ، ونلأيّ م نلمعا وانة ما مورٌ ل ها ل اانكر أي ضا ً ، كبُّ ها ثلاثاة عشر يوم ً ، كبُّ ه مشروع ل ه نانكرَ ممج أوله إلى صر ، ممج نا وم نلأوخ ممج شهر ،ي نلح ّ ة إلى نا وم ناث ا عشر،

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (213) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 163 كبّه أي مَ ،كرح وتل ح وتهب ا ح ، ويَ شْارف عَ ابماابمَ ينف ل ها ناتل ا وناتهب ا في نابّ ا ونانّ ها ر، وفي نلماا حم ، وفي ناطُّارَ ، وفي نا وة، وفي ك مل ن . ن ا. هموع لت و نلمج ل ( 24/165) ننظر: تفا نل أا إ (2/392)، تفا نا نيوي (1/233)، أ ل م ناقر ن بلمج ناعرا (1/163)، نا نلما (1/213)، تفا نا حر نلمح َ2/118)، تفا نلمج كث 1/592)، نا ر نلمنثور2/455).

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (225) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 164 قولـــــــ ـــــــال : ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ نا قرة /225. 52- قال ابن عريّ ة: ق خ سع لمج نلما ّ ك وألو للر لمج ع ا ناارحممج (1) وع ا َ ن وعاروة نلن نا ل : اف نيْ وَ نا ف مينَ نلحب َ في نلمع وي، ك اني يحبَ َ : ا ف شْ رف لف مجَّ نلخف مْ ر أو ا اف قْ طف عف مجَّ نارَّ َ ف ، ل افارُّ ه (2) تركَ ،او نافع ، وب كفَّ رةف عب (3) . (1) ألو للر لمج ع نارحممج لامج نلحا رط لامج َشا م ناقَ رف شايّ نلمم ومايّ نلما نيّ ، مامج سا انةَ ناتا لعين، و أ ا َ نافقها نااا عة ل لم ينة، ك ن يَ بقَّ ك لرن ك قريب ، توفي سنة أرلع وتاعين، وق : ،او. ننظر: ناط ق ة نال (5/223)، تنكرة نلحف ظ 1/93) رق 53.) (2) لر للانٌ في ي ن لافرّنً ولَرّنً ولاَرَورنً : و ف ف، وألاف رَّ : أف مْ ض عب ناي ْ . ننظر: نايح ح (لرر) (2/588)، مق ي نابنية (لرّ ) (1/133.) (3 )نلمحرر ناو1/321)،وننظر: تفا ناقرط: (3/122)، تفا نا حر نلمح َ2/162)، ن نلمرنم ص 33). دراسة الأثر نابَّ نيْ و في نابّ نية: و ناللامَ بم ب ص ف ل ، وب حمةف إا . ق خ ناط يّ : و(نابَّ نيْ و) ممج ناللام في كلام ناعرب ك ُّ كلام ك ن منموم ً وسفقفط ً ب معانى اا مه اور نً ، يَ قا خ منا : اف ني للانٌ في كلام يف بنيَو افنيْو نً : إ،ن ق خ قف ح ً ممج ناللام . ن ا. تفا ناط ي (4/449) ق خ في نلمي ح نلمنافنيف نارحم َ : تلبَّ ف ل ابَّنيو، و و أصلااَ ناللام، وافنيف ل : تلبَّ ف ل . ن ا. نلمي ح نلمن (انيو) (2/555) ونصتب ف نلمفاّ رون في نلمرنا لبنيْ و نا مينَ في نلآية عب أقونخ، و ي: القول ال:ل: و م تُْ ري ل ناب ا ن ممج قيْ نلحب ، ويلون ك اي بة ابلالام، كقاوخَ ناق ئا : ب ونابّا َ ، لبا ونابّ َ ، لهنن ب كف رةف ل وب إثمف، و و قوخَ ع ئشة ونلمج ع ونلمج عمر ، وه وعلرمة وقت اة وط ؤو وعط و ناشع: ونانمعي وناا ي وعروة وناضحّ ك ونا ري ، وإا ، ك ناش لعيّ وأحم . :من أدلّت م ما يلي: 4- قوااا تعاا لى في نلآيااة ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﮊ، قااا اون: إنّ انيْااو نا مااينَ في نلآيااة ك لمَ ق لااا نلمض اّ لم يحيَ َ لاا ك كاْاكَ ناقباك، وكااكَ ناقباكَ: قيْا َه وعقْا َه، لا خَّ عبا أنَّ ياينف نابّنيْاو ما ك نا ْ مامج قي ح وب إرناةح.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (225) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 165 2- م أصرفحمف ناط ننيّ ممج ي بهْ لمج ل عمج أل عمج حم ه أنَّ نان:ّ  مفارَّ لقاومح يرْ مَاون، و ا يحبَ فَاون: أصطف ا ْ ةف ون َ ، أوف ْ ف ون َ ، لبمّ رف أف ون رسوخف ن ،أمْ اف لَ ون، لق خ: نرْ مَ ون؛ لإنَّ أي نف نارُّ م ةَ انيْ وٌ ، ب َ نْ ف ل ه وب كفّ رةف . نلمع نايني (2/231) رق 1151)، وق خ ناط ننيّ يف روَ ه عامج بهْا إبّ ساف ن، تفارَّ اف لا يوسا لامج يعقاوب عمج أل . ن ا. قاا خ نله ثماايّ في همااع نا ونئاا (4/185 :)ورحم اَاا ثقاا ةٌ إبّ أنَّ شاا اف ناطاا ننيّ يوساا لاامج يعقااوب لاامج ع اا ناع ياا ناثقفيّ لم أحمَ ْ ممج وثاَّ قف وب حمرَّ ف . ن ا. ق خ نلأا نيّ في ناابابة ناضع فة (1/451) رق 283): ل ط . ن ا القول الثاني: و أن يحبَ ف عب شي ح يرف أنّ و ا ل ، ثم يت ينَّ ا صلا َ ،او، و نن أيض ً ب ك ف رةف ل وب إثمف، و ااو ماارويٌّ أيضاا ً عاامج ع ئشااة وأا رياارة ونلاامج ع اا ، ونلحااامج وعطاا وسااب م ن لاامج يااا ر و سااع لاامج حم اا وه اا وقتاا اة ومق تاا وناااا ّ ي ونانمعااي ونا اااري وناشااع: وطاا ؤو ونارل اااع لاامج أناا و ااك لاامج أا ث لاا ، وإا اا ، كف م او وألو ن فة وأحم . :است دل وا لقوا تع لى في نلآية: ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﮊ، ق اون: إنّ ن تع لى حمعا ف نلمْنصفانف ة عبا كاْ ك ناقبك في نا مين، وب تلونَ نلمْنصنف ةَ إبّ عب نلحَ نْ ب أو َ ناقا ، ونلمْنصف نةَ أَ جمَ بف ْ في نه نلآية، ولاَ ن ْ في ية نلم ئ ة ل الفّ رة، ل لح ا عب ظمج يظهر لع ه صلالَ ، و ب تعمُّ ف عنا ف ه ابحَ نْا لهاو نابَّ نيْاو، لالا مْنصانةف ل ا ، أي: ب كفّ رةف . وق جمفعف لعضَ أ ناعب لينف ناقوافينَ، ورحمَّحَون أنَّ نابّنيْوف يشْ مفبَهم . ق خ نلمجَ ناق : ونابَّ نيْ و نوع نَ : أ ع : أن يحبَا ف عبا ناشا ي يظَ نُّا كما با ف عب ا ، ل ت اينََّ بخلالَا ، وناثا ني: أن تَف رَ يف نا مينَ عب اَاا ن مامج ا قيْا ابحبا ، كفالاَّ ون َ، ولافبفا ون َ في أثنا كلاما ، وكلاعا رلاعف ن َ نلمْنصفانةف لا ؛ اع م قي نلح ا إلى عق نا مين و ق قته ... . ن ا. نا نلمع ا ( 5/223 ) قخ نانّحّ : وقوخَ أا ريرة ونلمج ع ا ا َ صا ررح مامج ،ن أيضا ً ؛ لأنّ نلحا ا إ،ن با ف عبا ناشاي يظَامجُّ أنّا ناني ب ف عب ، لب ْ يقْ يَ ْ ه إلى م ب ف عب ، ل حبَ َ عب ض ه، ونا ف م ن نَ انيْ وٌ ، ون أعب . ن ا. مع ني ناقر ن ( 1/186) ق خ ناشنق طيّ: وناقاوبنَ متق رلا نَ ، ونابَّ نيْاو يشْامف بَ هم ؛ لأنَّا في نلأوخ لم يقْ يَا ْ عقا ف نا ماين أوالاً، وفي ناثا ني لم يقْ يَ ْ إبّ نلحقَّ ونايونبف . ن ا. أضون نا ن (1/421) القــول الثالــ أنّاا نا مااين عباا نلمعياا ة، كاا ن يحبَاا ف عباا لعاا ماا نّاا ن َ عناا ، أوتاار ك ماا أماارف ن لفعباا ، لهاانن يحْ نفاا َ، ويَلف اارَ، وب إثمف عب اا ، ق افاا سااع لاامج حم اا ، و ااو ماارويٌّ عاامج نلاامج نا ل اا ار و نلاامج ع اا رضااي ن عنهماا ، وعااروة وسع لمج نلما ك ومارو وناشع: ف أنّّ ق اون: ا ف ل ه كفّ رة.

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (225) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 169 :من أدلّة هذا القولم أصرفحمفا ألو انوا ممج ي عمْارو لامج شاع ك عامج أل ا عامج حما ه قا خ: قا خ رساوخَ ن  : ب ناانْرف وب يااينف ل ماا ب يبَااوَ نلاامجَ ام، وب في معياا ةَ ن ، وب في قط عااةَ ر َاا ح ، وماامج بفاا ف عباا يااين، لاارف أف ف ص نً منه لبْ ف ف عْ ه ، وا ْ ةَ ناني و ص ٌ ؛ لإنَّ ترْ كف ه كفّ رتهَ . سنمج أا انوا/ كت ب: نلأي ن وناننور/ ل ب: نا مين في قط عاة ر / رق ( 3234)،ق خ نلأا نيّ: امج إبّ قوا : (وممج بف ف ...)، لهو منلر . ن ا. ضع سنمج أا انوا ص (293) رق 3234) وأصرحمفا أحماا في نلمااان (2/212) رقاا 9662)، ناناا ئيّ في ناااانمج نالاا3/126) رقاا 4334)، نا هقاايّ في ناانمج نال (12/33) رق 16944.) ورا نن ناقوخف ناط يّ و َ ه ل نَّ نلح ا عب لع نلمعي ة تنعقَ ي نَ ، وب تَعتف نه نا مينَ انياو نً ؛ لما رونه مااب ممج ا ي أا ريارة  عامج نانا:ّ قا خمامج بفا ف عبا ياين، لارأ ف ا صا نً منها لبْ ا ْ ةَ نااني او صا ، واْ َ لف ف رْ عمج ي ن . وح ح ماب / كت ب: نلأي ن/ ل ب: ن ب ممج بف ف ي ن ً ، لرأ ص نً منه / رق ( 1952.) ق اون: ونالفّ رة مَْنصنفة، لل ف يلونَ انيْ و نً ، ونابَّ نيْو ب يَْنصَنَ ن َ عب للف رةح أو لإثمح. ق خ نااَّرفصْاَيّ: ومنه ممج يقوخ: يينَ نابّ نيْ و: نا مينَ عب نلمعي ة، وق خ لعضَ ه : ب كف رةف ل ها ، وقا خ لعضَاه : ااي َْ ف طااة ل الفّاا رة ، أي: ب مْنصاانة ل هاا لعاا ف نالفاا رة ، و اانن أيضاا ً ل ساا ؛ لااإنّ كااونف نافعاا معياا ةً ب ينفااعَ عقاا ف نا ماين عب اا ، وب يخَ رَ حمَاا عاامج كو ناا ساا ً ابلفّاا رة ، ك اظ هاا ر؛ لإنّاا مَ نلاار ماامج ناقااوخ و َ ور، ثمّ كاا ن مَ وحم اا ً ابلفّاا رة عناا ناعف وا . ن ا. نلم اوا (8/132) القــول الرابــع أنّاا نا مااين في نانيضااك، يحباا َ بهاا واا َ ه في اا خ نانيضااك ماامج اا عقاا قبااكح وب عاا م، والاامج وَ وْ بةً ابللام، و و مرويّ عمج عبيّ ونلمج ع - رضي ن عنهم -، وط ؤو وملحوخ، ورَ وَ يف عمج م او. :ا:ت ج وا بم أصرفحمف نا نرقطعّ ممج ي نلامج ع ا  عامج نانا:ّ أنّا قا خب نانْ رف إب ل ما أَ طَ ْاعف ن َ ، وب يينف في ضف كح . سنمج ناا نرقطع (4/156)، وفي إسان اه: ساب م ن لامج أا ساب م ن، قا خ نلامجَ أا ا إ في نلجارح وناتعا ي (4/122 ) رق 533): ش اٌ ضع ٌ . ن ا وأصرحمف ناط ننيّ في نال ونلأوسَ كم في همع نا ونئ (4/189)، وق خ نله ثميّ: ورحم خَ نال ثَق ة . ن ا قاا خ نلاامجَ اار في لااتح نا اا ري (11/595 :)وابطاا نني في نلأوسااَ عاا نلاامج ع ّاا رلاف عفاا : (ب يااينف في ضااك ...) نلح ي ، وسن َ ه ضع . ن ا. ق اون: ناني ضَ ك يَش َ َ بممج لم يقيَا ْ إلى نا ماين وب أرناف ه، ك نّا ب فا نانيضفاكَ ، ليا رف كمامج لم ياف نْاوَ نا ف ماينف ، للا كفّ رةف عب . قا خ نلامجَ لطّاا خ: و انن معانى ضااع ؛ لأنَّ جمهاور نافقها عباا أنّ ناني ضاكف عنا ف ق واا ٌ إلى ألع اا ، ونانيضااك ي ي َ ه ت ك نً وقوّ ةً فى قيْ َ ه . ن ا. شرح وح ح نا م ري ( 9/124 )

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (225) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 163 ويَْي َ من كف نلجمهور م أصرفحمف نا ما ريّ مامج ا ي أا موسا نلأشاع ري  أنّا قا خأت ا َ رساوخف ن  في نفرح ممج نلأشعف ري ين، لونلاف قْ تَ و و ض ن، ل سْ تف حْ مف بْ ن ه، لحف ب ف أن ب يحفْ مَ بف ن ، ثمّ ق خ: ون ، إن شا ف ن َ ، ب أ بَا َ عب يينح ، ل ف رف ف ص نً منه إبّ أت َ ناني و ص ٌ ، و ف بَّ بْ تَ ه . وح ح نا م ري/ كت ب : نلأي ن وناننور/ ل ب: نا مين ل م ب يبو، وفي نلمعي ة، وفي نانيضك/ رق ( 9322). و نن نلح ي لين ٌ وظ ر في أنّ نا فمينف في نانيضك تنعفقَ ، ول اتّ م ل راٌّ عب ممج ق خ: إنّ نا فمينف في نانيضك انيْوٌ القــول الخــامس: ااو أن يقااوخف نارحماا َ : أعْ مفاا ن َ ليااري، أو أتاْ بفاا ف ماا م إن لم ألاْ عفاا ْ كاانن، أو ااو كاا لرٌ إن لافعفاا ف كنن، لهنن كبُّ يينَ نابَّ نيْ و، ون َ ب يَ ْنصَ نَ ل ، واو يَ ْنصَ ن ل نان ف اع َّ عقولتف ه ، و و قوخَ ي لمج أسب . :اســــــت دل وا لقوااااااا تعاااااا لى: ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮊ (يون : 11)، وقاواا تعا ﮋ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮊ (نلإسرن : 11). ق خ نانَّحّوقوخَ ي لمج نسب َ خ؛ لأنّ قوخف نارحم : (أعمف ن َ ليري ) اع ٌ ، وا ف ل ف مينح . ن ا. مع ني ناقر ن ( 1/162 ) القــول الســادس أنّاا نا مااينَ نلمَ لف فَّاارة، أي: ماا ك ناا ْ ل اا كفّاا رة، مَ اا ْ انيْااو نً ؛ لأنّ نالفّاا رة تَ اْااقَ ََ نلإثمف مناا ، و ااو مرويّ عمج نلمج ع ، وناضحّ ك. ق خ نااَّرفصْايّ: و نن ل ط ٌ ؛ لإنّ ن تع لى عطف ف نا مينف ناتي ل ه نالفّ رة عب نابّ نيْ و، وناشي َ ب ياَ عْ طف َ عب نفا . ن ا. نلم اوا (8/132) القـول السـابع ااو ما يقفاعَ سااهْ ونً مامج ا قيْاا ح نا تَّاة، ومعانى (ب يَ ْنصَاا نَ ك )، أي: ب يَ عا تَ َ لَ ن َ لبنيْااو نا مين، ق اف نانمعيّ. :دليل : قوا تع لى لع ،او: ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﮊ، أي: يَ ْنصَ نَ ك إ،ن تعف مَّ ْ إَ ، ق اون: نلمق ل ابعم و نااَّ هْ و. ق خ نلمجَ ناعراّ : نا مين مع نانّ ا ن للا شوَّ في إاني ئه ؛ لأنّ إ،ْ قيف ف ي نً لتاف بف فَّ ف لعمْ رو للا شوَّ في أنّّ حم ةْ عب صلا َ قيْ ه، لهي انيْ وٌ ْ ض . ن ا. أ ل م ناقر ن (2/149) :الرّاجـــح- ون أعباا -: ااو ناقااوخ نلأوخ أنَّ نلماارنا لاا ابَّنيْو في اانه نلآيااة ااو ماا تُااري عباا نابّ ااا ن ماامج اا قيْاا ح؛ اقوا تع لى في نلآية: ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﮊ، لهو وريحٌ في أنّ نابّ نيْو م لم يَقيف ْ ل اقبك. و أصااارفرف نا مااا ريّ لاااانف َه عااامج ع ئشاااة - رضاااي ن عنهااا - ق اااا ْ: أَ ن َ اااا ْ ااانه نلآياااةَ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ في قوخ نارحم : ب ون َ ، ولب ون َ . وح ح نا م ري/ كت ب: ناتفا / ل ب: قوا ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ/ رق ( 4333.) و نن أيض ً وريحٌ في نلمرنا ل ابّنيو في نلآية. ورحمَّح نن ناقوخف َ ون ح ممج نلمفاّريمج. ق خ نلمجَ كث : ونايح ح أنّ نا مين ممج قيْ ح ؛ ل ا قوا : ﮋ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﮊ

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (225) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 168 (نلم ئ ة: 86)، أي: بم وف مف مْ تَ عب ممج نلأي ن، وقف يف ْ اََ و . ن ا. تفا نلمج كث ( 3/133) ق خ ناشوك نيّ... لل ن نلحقُّ ل م نحمجَ ليف ف اَ ه و أنَّ نابّ نيْ و م ق اف تْ ع ئشة رضي ن عنه . ن ا. ن نلأوط ر (6/134) ق خ و ّيق امج ص نونارّ نحمَ ح: ناقوخ نلأوخ؛ لمَ ط لف قتَ ابمعنى نابّ نيويّ ، وا باتَ عب نلأااّ ة . ن ا. ن نلمرنم ص ( 38 ) ويَ ثَبَ في ناقوة وناوحم ة و ناوحم ح ناقوخَ ناث ني؛ لأنّ قريك من ، ونابّنيْ و يشمفبَهم ، كم س ف قف . وم رَوَيف عامج نلامج ناا ل  في تفاا انيْاو نا فماين أنّا نلحبا َ في نلمع واي قاوخٌ ضاع ٌ؛ و،ااو لأنّ نلحا ا ف عبا لع َ نلمعي ة تنعفقَ َ ي نَ ، كم حم ف في ي أا ريرة عن ماب، وب تَعت ف افنيْونً. وكاااناو مااا رَوَيف عااامج نلااامج ناااا ل  أنّ نلحااا ا ف عبااا نلمعيَااا فة ب كفّااا رةف عب ااا أيضااا ً قاااوخ ااا َ قاااويّ؛ الاااونَ نا فمينَ ناتي ا ا ْ ل ه كفا رةٌ اي نا فماين نابّنيْاو، ونا ماينَ عبا نلمعيا ة ب تَعتفا افنيْا و نً ؛ لما ل ها مامج كفا رة لا ا قااوخ ناناا:ّ  في اا ي أا رياارة : (واْ َ لف ف اارْ عاامج يف ْ نَاا )، و اانن وااريحٌ في إتُاا بَ نالفّاا رة في نا مااين عباا نلمعي ة. ننظاار: تفااا ع اا نااار ن ( 1/62)، تفااا ناطاا ي (4/423)، تفااا نلاامج أا اا إ2/428)، نالشاا ونا اا ن (2/195)، شااارح واااح ح نا مااا ري بلااامج لطّااا خ (9/122)، تفاااا نلمااا وراي (1/289)، ناتمه ااا (21/243)، تفااااا ناااااامع ني (1/223)، تفااااا نا نيااااوي (1/293)، نلمحاااارر ناااااو1/321)، أ لاااا م ناقاااار ن بلاااامج ناعاااارا (1/241)،نا نلماااا (1/254)، تفاااا ناااارن ي (9/99)، تفاااا ناقااارط (3/66)، تفاااا نلخااا ن 1/221)، تفا نا حر نلمح َ (2/162)، تفا نلمج كث 1/921)، نا ر نلمنثور2/925).

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (276) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 166 قولــ ــال : ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮊ نا قرة /239. 53- قال ابن عريّة: وقرف أف نلمجَ نا ل (يَف ح قَ ن َ ) لض نا ا ، وكاْارَ نلحا مَ شفا َّ اف ةً ، (وياَارف ا ) لفتْ ح نارّ ن ، وشف نا (1). (1) نلمحااااارر نااااااو1/333)،وننظااااار: تفاااااا ناقااااارط: (3/392)، تفاااااا نا حااااار نلمحااااا َ2/352)، ناااااا ر نلمياااااون (2/935)، لي ئر،وي ناتم (4/483)، نابّ ب بلمج ع اخ4/459)، ت ر ناعرو ( ق (29/338.) دراسة الأثر قَرَئ قوا تع لى: ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮊ لوحمهفينَ، وع : 4- (يفْحفقَ)، و(ياَرْاَ ل اتمف في نافَ عبف ينَ ، ممج ( ففقف وأفرْبىف )، و و قرن ةَ نلجمهور. و نلمف حْ قَ: نانقي ن، و، بَ نا فكة، وق : و ، بَ ناشي ل الَب ّة ّّ ب ياَرف من أثافرٌ ، فقف ناشي ف يفْحفقَ فْق ً : ألْطفبفاااا ، و ففاااا هَ ااااَّّ لم ياف ْااااقف مناااا شااااي ٌ ، ومناااا قوااااا تعاااا لى: ﮋ ﭕ ﭖﮊ ( خ عماااارنن : 141)، أي: يات ْ وَبَ ه ، ويحَ ََ أعم لهف ، و(ناتّمْح ق) ابمَ افنيفة. ونارُّلاَوّ: نا ي اة ونانُّمَوّ، رفلف ناشي َ يافرْلَو رَلاَوّ نً ورَل ً : ف ناف ونّفف ، وأفرْلاف ْتَ : نّفَّ ْ تَ ، ورفلاَّ ْ َ لَ لان ً أَرفل تافرْلَ فةً : فنفوْتَ . 2- (يَفح ق) و(ياَرفا ) ل اتش ي في نافَعبفينَ، ممج ( فَّق ورفبىَّ )، رَوَي عمج نلمج نا ل ، ونلمج مَقْا :دليل : م أصرفحمف ناش م نَ ممج ي أا ريرة  ق خ: ق خ رسوخَ ن  :ممج تيف َّ ف لعف ْ خ اْ رةح ممج كف اْ كح ط اكح - وب يق فاا َ ن إبّ ناطَّ اكف - لااإنَّ ن ف يتاف قف اَّ بَ هاا ل ف م نَا ، ثمّ ياَ رف ل هاا اياا َ ، كف ما ياَاارف ا أ اا َ كَ لاَ بَاوَّ ه ااَّّ تلااونف مث ف نلج ف َ . وااح ح نا ماا ري / كتاا ب: نا كاا ة/ لاا ب: ناياا قة ماامج كاااك ط ااك/ رقاا ( 1344)، وااح ح ماااب / كتاا ب: نا كاا ة/ ل ب: ق وخ ناي قة ممج نالاك ناط ك وترل ته / رق ( 1214 .) :الاختيـار ناقرن ةَ ل اتمف ؛ لهي قرن ةٌ س ع ّة متونترةٌ، كم أنّ ناتمف و نلأو ، ل لأصْن لا أفولىف، وناقارن ةَ ل اتش ي ش ،ّة، لم ياَقْرفأْ به في ناعشْر. ننظر: تهنيك نابّنية ( ق) (4/52)، نال م ابهنم ص (511)، نلمنيارب في ترت اك نلمعارب (رلاو) ( 1/318) و( اق (2/256)، نلمياا ح نلمناا ( ااق2/595)، تفااا نلاامج كثاا 1/314)، اااا ن ناعاارب (رلاا ) ( 14/324) و( ااق) (12/338)، لي ئر ،وي ناتم4/483)، ت ر ناعرو (رلو (38/113) و( ق) (29/333).

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (212) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 222 قولــــ ــــالي ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﮊ نا قرة /282. 51- قــال عبــد الــرزاق أص فناا مفعْمفاار (1) عاامج أيُّااوب (2) عاامج نلاامج أامَبف لفااة (3 )أنّاا كاا ن ق ضَاااا ً بلاااامج نااااا ل ، ل فرْ سفاااا ف إلى نلاااامجَ ع اااا ياْاااا ف اَ عاااامج شااااه اةَ ناي اااا ْ ن، لباااا ْ تََُاااا ْ ، ولمْ يافاااارف شه اتهف ش ئ ً، لا فخف نلمجف نا ل ، لق خ: إ،ن حمَي ف به عن ف نلمَيَ فة حم فةْ شه اتاَهَ (4). دراسة الإسناد (1 )مفعْ مف ر لمج رنشَ نلأف ْ اَ يّ، ثقة، ث ْ ، ل ض ، تق َّم في نلأثر (23.) (2) أيُّوب لمج أا افَ مفة نااَّ مْتَ ني، ثقة، ث ْ ، ة، تق َّمف في نلأثر (42.) (3 )ع ن لمج عَ ف ن لمج ع ن لمج أا مَ بف ْ لف ة ناقَرفشَيّ ، ثقة، لق ، تق َّ م في نلأثر (15). درجة الإسناد إسن اه وح ح. (4) نلمياااانّ8/346) رقاااا 15465)، وأصرحمفاااا نلاااامج أا شاااا ة في نلمياااانّ4/356) رقاااا 21234) ماااامج طريااااق نلاااامج حمريج عمج نلمج مب لة عمج نلمج نا ل لبفا : ( َا أف ْارف إ،ف ن سَائَ بون عف مَّا رف أف وْ ن أن يف شْاهف َ ون)، نلحا ك في ماات رك ( 2/314 ) رقاا 3131) ماامج طريااق نلاامج حمااريج عاامج نلاامج مب لااة عاامج نلاامج نااا ل لبفاا : (لاا لحف رَ يّ إنْ سَاائَ بون أن يَ يفاا َّ قَ ون)، ووااحَّحف ، وونلافقفاا نااان :ّ، وعاامج نلحاا ك أصرحمفاا نا هقاايّ في ناااانمج نالاا (12/192) رقاا 22368)، و،كاارفه نلاامج ع اا نااا في نبستنك ر ( 3/125)، نلمج ق نمة في ناشر ح نال (26/322)، ناع عّ في عمة ناق ري ( 13/236 .)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (212) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 221 55- قال البي قيّ أص ف ن ألو أحم نلمف هْ رحم نيّ (1) أن فن ألو للر لمج حمعْ فر نلمَ فك ي (2) ثن م لمج إلرن (3) ثن نلمجَ لَ لف ْ (4) ثن م او (5) عمج َشف م لمج عَاروف ة (9) أنّ ع ا ف ن لمج نا ل ك ن ياف قْ ضَ ي لشف ه اةَ ناي اْ ف ن ل م ل ناف هَ ممج نلجَ رف نح (3( )8). دراسة الإسناد (1 )ع ن لمج م لمج نلحامج نلمفهْرحم ني ناعف ْخ، لم أقَ ْ عب في كتَك ناون (2 )ألو للر م لمج حمفعففر نلمَ فك ي، لم أقَ ْ عب في كتَك ناون (3) ما لاامج إلاار ن لامج سااعَ ناعف ْاا َ يّ ، ألاو ع اا ن نا َ وشفاانْ َ يّ، تااوفي سانة إ اا وتاااعين وما ئتين، وق اا : اا ،اااو، رو ا نا م ريّ، ،كرفه نلمج ّ ن في ناث ق ة، ق خ نلمج ر: ثقة، لَ . ننظر: ناثق ة بلمج ّ ن (6/152) رق 15323)، تهنيك نالم خ24/328) رق 5225)، ناتقريك رق 5963.) (4 )يىيح ل ع ن لامج لَ لفا ْ ناقَرفشايّ نلمفمْ َومايّ ماوب ، ألاو ف كف ريّا نلمَيْاريّ، تاوفي سانة إ ا وثلاثاين وما ئتين، رو اا نا ماا ريّ وماااب ونلاامج م حماا ، قاا خ نانااا ئيّ: ضااع ، قاا خ نااان :ّ: نلحاا ل ، قاا خ نلاامج اار: ثَ قفااة في نابَّ ْاا ، وتلبَّ مَ ون في مَ عَ ممج م او . ننظر: تهنيك نالم خ (31/421) رق 9858)، نال ش2/396) رق 9163)، ناتقريك رق 3582.) (5) م او لامج أنا لامج م ااو نلأوْا ف حيّ نلحَ مْا ف يّ ، ألاو ع ا ن نلمفا ف نيّ ، نافق ا ، إما مَ انرَ نلهَ ْارة، تاوفي سانة تااع وسا عين وم ئة، رو ا نلجم عة، رأ َ نلمَتقَنين، وك َ نلمَتفثف تين. ننظر: تهنيك نالم خ (23/61) رق 5328)، نال ش2/234) رق 5242)، ناتقريك رق 9425.) (9) َشف م لمج عَ روف ة لمج نا ل ناقَرفشَيّ، ثقة، لق ، رَ بمَّ اف اَّ ، تقف َّم في نلأثر (2.) درجة الإسناد إسن اه ضع ؛ ل يحيى لمج ع ن لمج لَ لف ْ ، تلبَّمَون في م ع ممج م او، وق رفوف في نن نلإسن ا عمج م او. (3) حمفرف ف تُفْرف َ حمفرْ ً : أفثاَّرف ل ل اا لاح، ونبس : (نلجَرْح) ل اض ّ، وجمْ عَ : أفحمْرنح وحمَارَوحٌ وحمَارنحٌ ، وق ا : نلجَارفنحَ - ل الار -: جمعَ حمَرن فةح ، و اي نسا َ ناضارْ لة أفو ناطعْ ناة، لإمّا أفن يلاونف ملاَّارنً عبا طارحَ نا نئا ، وإمّا أفن يلاونف ممج نلجمع ناني ب يف رَ َ ون ف ه إبّ ل له . ننظر: اا ن ناعرب (حمرح) ( 2/422)،ناق مو نلمح َ (حمرح) ص ( 235.) (8 )ناانمج نال12/192) رق 22366)، و ،كرف ه نلمج لطّ خ في شرح وح ح نا ما ري (8/52)، نلامج ع ا ناا نبستنك ر ( 3/124) رق 1364)، نا نيويّ في شرح ناانة12/123)، ناقرط:ّ في تفا ه3/361)، نلمج ناق في أ ل م أ نانمّة (2/624)، نا رق نيّ في شرح نلموط3/466.)

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (212) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 222 56- قال الجصّاص: رَوَي عمج نلمج ع وعثم ن ونلمج نا ل إلط خَ شه اةَ ناي ن (1) . (1) أ ل م ناقر ن 2/225)، وننظر: تفا نا حر نلمح َ (2/392 .) دراسة الآثار21- 22:) نصتبف ف أ َ ناعب َ في شه اة نايّ ن تَق ف أم ب عب قوافينَ مشهورفيمجَ، وع القــول ال:ل: أنّّاا ب تَ ق فاا مطبقاا ً، ب في نلجَااارنح، وب في نلأمااونخ ، رَ و ي عاامج نلاامج نا ل ااار و نلاامج ع اا و عثماا ن وعبااي ، وناق س وس لم وعط وناشع: ونلحامج ونلمج أبى ا ب وناثوريّ ونلأو نعّي وأا ن فة وأوح ل وناش لعيّ، وأحم في نلمشهور عن ، وإسح وأا ثور، و و قوخَ جمهور أ َ ناعب . :من أدلّة هذا القول ما يلي: 4- قوا تع لى في نلآيةﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮊ، وناي:ّ ا ف ممج نارحم خ . 2- قوا تع لى في نلآيةﮋ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮊ، وا ف ناي ن ممّ مج ياَ رْ ضف ممج ناشُّ هف ن . 3- م أصرفحمف ألاو انوا مامج ا ي ع ئشاة- رضاي ن عنها - عامج نانا:  قا خرَ لَاعف ناقبا َ عامج ثلاثاة: عامج نانّ ئَ َّّ يف اْ تاف ْ قَ ف ، وعمج نلمَ ْ تاف بف َّّ ياف اْ رف أف ، وعمج نايَّ : َّّ يف لْ اَ رف . سنمج أا انوا/ كت ب: نلح وا/ ل ب: في ن نون يار أو يي ك ف ّ نً / رق ( 4368)، ووحَّحف نلأا نيّ ننظر: وح ح سنمج أا انوا (ا: ملت ة نلمع ر ) ( 3/55) رق 4368.) وأصرحم إسح لمج رن وي في نلمان (3/688) رق 1313)،أحما في نلماان (9/144) رقا 25153)، وناا نرميّ في ناااانمج (2/225) رقاا 2269)، نلاامج م حماا في ناااانمج/ كتاا ب: ناطاالا / لاا ب: طاالا نلمعتااوه ونايااني وناناا ئ / رقاا (2241)، نانااا ئيّن تاات/ كتاا ب: ناطاالا / لاا ب: ماامج ب يقااع طلا قاا ماامج نلأ ونر/ رقاا ( 3432)، نلاامج نلجاا روا نلمنتقا ص (49) رقا 148)، ألاو يعباا في نلماان3/399) رقا 4422)، نلاامج ّا ن في واح ح1/355) رقاا (142)، نلح ك في نلمات رك 2/93) رق 2352)، ووحَّحف ،وونلق نان :ّ . ق اون: لبمّ ك ن ناقب َ مرلوع ً عن في ق نفاَ إ،ن أقرَّ ك ن أف ولىف أن يَ رلف عف في ق َ ه إ،ن شف هَ ف . 1- ق اونناشّ ه اة في نلأمونخ أص ُّ منه في نا ّ م ، و ي َ مق واةح منه في نلأمونخ، ل ولى أن ب تَ ق ف ف في نا ّ م . القول الثاني: أنَّ شه اةف نايّ نَ تَ ق ف َ ل م ل انف ه مامج نلجَارنح ما لم يتاف فف رَّ قاون أو يختف بَ فَاون، ل اَ ْْ صفانَ ون لعا نلحا اط م شاارةً ، وتَ ْصفاانَ أقااونلهَ لعاا ف نلح اثااة ق اا ف أن ياا صَ ف ل اانف ه ك اا ٌ ، ويَ بق اانف ه ، وق اا ف أن يختف بَ طااون ل اا ا ه ، ول انّاا ، و ااو قااوخَ أ اا َ نلم ينااة، و رَوَي عاامج عباايّ ومع ويااة ، وسااع لاامج نلمااا ك و نانمعاايّ وعااروة وعماار لاامج ع اا ناع ياا و نلاامج أا ا باا وشااريح ناق ضاايّ ورل عااة وناشااع:ّ ونا ااريّ و أحماا ، و ااو ماان كَ م اااو، ونصتاا رفه نلاامجَ ناقاا ّ ، و ااو مرويٌّ عمج نلمج نا ل  في نلأوح عن . قا خ نلامجَ ع ا ناا : نصتَ بَا ف عامج نلامج ناا ل في إحما ة شاه اةَ نايا ن، ونلأواحُّ عنا أنّا كا ن تَُ َ ا إ،ن حمااي ف به ممج خ َ بوخ نلمي ة، ون وخ نان اة . ن ا. نبستنك ر ( 3/125) :دليــل هــذا القــول ن ت اا اَ ناشاارع عباا فْاا نااا م ، و نلح حمااة انع ااة إلى ق ااوخَ شااه اته ل ماا تُااري ل اانه ماامج نلجَ رنح ؛ لأنّّ كث نً م يلونَ ل نه نلجَ رنح ، و منفف رَ اون، وب يطَّبَع عب ه في ناني اك إبّ نايا ن، ل شْا اف هف َ نلماا ئ ف

في التفسير سـورة الـبـقـرة: الآية (212) القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 223 نا تَق ف َ ل ه ناشه اةَ عبا صالا َ نلأوا ، كشاه اةَ نلمارأة في نار ضا ع ونحاوَ ه، الامج لشارا أن يشْاهف ون ق ا ف ناتفارُّ ، أمّ إ،ن شف هَ َ ون لع ناتفرُّ لإنّ شه اتهف ب تَ ق ف ؛ ب تم خَ ناتبقين، ل َ حتف م أن ياَ بف ق ناف هَ أوا ؤَ . :الرّاجـح - ون أعب -: و ناقوخَ ناث ني أنّ شه اةف ناي ن تاَقْ ف ل م ل نه ممج نلجَرنح م لم يتاف فف رَّ قَ ون أو يختف بَ فون؛ لم ك ن يتعنَّ رَ إث ةَ ،او لشه اةَ ناع وخ، ولحَفْ نلحقو ونا م . قاا خ نلاامجَ ناقاا ّ : عمفاا َ نايّااح لةَ ولقهاا َ نلم ينااة لشااه اة نايّاا ن عباا تَاا رَ ح لعضَااه لعضاا ً ؛ لااإنّ نارحماا خ ب يحضَاارون معه في اف عَا َ ه ، وااو لم تَ ق فا ْ شاه اتهَ وشاه اةَ نانّ اا منفارانةح اضا عف َ نلحقاو َ ، وتعطَّ با ْ وأَ عَ بفا ْ ماع ب اةَ ناظامج أو ناقف طْ ع لي ْ قَ ه ، وب سا َّ م إ،ن حما ؤ ون هَ تف مَ عاينف ق ا ف تفارُّ قه ورحماوعَ ه إلى ل اوته ، وتونطف ئَاون عبا صا ح ون ا ح ، ولرَّ قاون وقا ف نلأان ، ونتفقفاا ْ كبمااتَ ه ؛ لااإنّ ناظاامجَّ نلح واا ف نئاانح ماامج شااه اته أقااوف للثاا ح ماامج ناظاامجّ نلح واا ماامج شااه اة رحمَ بفااينَ ، و نن ممّ ب يلمج العَا وحمحْا َ ه، لالا نظَامجّ ل اشاريعة نال مباة ناف ضابة نلمَ نتظَ ماة لميا لح ناع ا ا في نلمعا ش ونلمعا ا أنّّا تاَ هْ مَا مث ف نن نلحقّ ، وتض ا عَ مع ظهور أااّ ت وقوّ ته ، وتق اف بَ مع نا ا ناني و اون ،او . ن ا. إعلام نلموقعين (1/63) ننظااار: سااانمج ساااع لااامج منياااور3/686) رقااا (455)، تفاااا نلااامج أا ااا إ2/591) رقااا 2686)، أ لااا م ناقر ن اب يّا ص (2/225)، شارح واح ح نا ما ري بلامج لطا خ (8/51)، نلحا وي نال ا13/56)، نبساتنك ر (3/124)، نلمنتقاا شاارح نلموطاا (3/216)، تفااا ناقاارط (3/361)، ناشاارح نال اا 26/321)، تفااا نا حاار نلمح َ (2/392)، عم ة ناق ري (13/236 .) 