١ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ
عدد الصفحات ١ ٢
عدد الصفحات ٢ ٣ اﳊﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪه أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻋﺎﱂ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻳُﺸﻜﱢ ﻞ أﺣﺪ رواﻓﺪ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ا ﻟﺘﻲ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ إﻧﻜﺎر أﺣﺪ ﻣﻘﻮﻣﺎﲥﺎ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ وﻗﺪ أﺧﱪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﱂ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﰲ آﻳﺎت ﻛﺜﲑة ﻗﺮﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻹﻧﺲ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ ُ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ: ]وﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﳉﻦ واﻹﻧﺲ إﻻﱠِ َﱠََ ِْ َُِ َْ َ ﻟﻴﻌﺒﺪونُِ ُْ َِ [}اﻟﺬارﻳﺎت:٦٥{ وإن ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ﻟﻜﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻞ رﺷﻴﺪ أﳘﻴﺔ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ اﻟﺬي ﻫﻮ أﺣﺪ أرﻛﺎنٍ
عدد الصفحات ٣ ٤ أﺻﻮل اﻹﻳﲈن وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻐﻴﺒﻴﺎت ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﳐﺘﴫا ً ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺎﱂ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ واﻟﺘﻲ ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﳎﺘﻬﺪاً: »اﻟﻘﻮل اﻟ ﻤُﺒﲔ ﰲ ﻋﺎﱂ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ «)١( وﻓﻴﻬﺎ ﲬﺴﲔ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻓﺎﺋﺪة وﻗﺎﻋﺪة. ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌـﲇ اﻟﻘـﺪﻳﺮ أن ﳛﺒـﱢﺐ إﻟﻴﻨـﺎ اﻹﻳـﲈن وﻳﺰﻳﻨﻪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ﻳﻜﺮﱢه إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻜﻔـﺮ واﻟﻔـﺴﻮق واﻟﻌﺼﻴﺎن، وأن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ، وﺻـﲆ اﷲ )1( اﺳﺘﻔﺪت ﰲ ﲢﻀﲑ ﻫﺬه اﳌﺎدة ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﺮاﺟﻊ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﺘﺎب: »ﻋﺎﱂ اﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ « ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻷﺷﻘﺮ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﲆ ً ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت.
عدد الصفحات ٤ ٥ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤـﺪ وﻋـﲆ آﻟـﻪ وﺻـﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ)١(. ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ )1( ﻧﺸﻜﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺎت واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﺰاه اﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ اﻟﺼﺎﳊﺎت.
عدد الصفحات ٥ ٦
عدد الصفحات ٦ ٧ ١- ﲤﻬﻴﺪ: اﳉﻦ ﻋﺎﱂ ﻏﲑ ﻋﺎﱂ اﻹﻧﺲ واﳌﻼﺋﻜﺔ وﺑﲔ اﳉـﻦ واﻹﻧﺲ ﻗﺪر ﻣﺸﱰك ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ اﻻﺗـﺼﺎف ﺑـﺼﻔﺔ اﻟﻌﻘﻞ واﻹدراك وﻣﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﻘـﺪرة ﻋـﲆ اﺧﺘﻴـﺎر اﳋﲑ واﻟﴩ وﳜﺎﻟﻔﻮن اﻹﻧﺲ ﰲ ﻋﺪة أﻣـﻮر أﳘﻬـﺎ أن أﺻﻞ اﳉﻦ ﳐﺎﻟﻒ ﻷﺻﻞ اﻹﻧﺲ. ٢- ﺗﺴﻤﻴﺔ اﳉﻦ: ﻳﺴﻤﻮن ﺑﺎﳉﻦ ﻻﺳﺘﺘﺎرﻫﻢ ﻋﻦ أﻋﲔ اﻹﻧﺲ ﻛـﲈ ﺗﺴﻤﻰ اﳉﻨﺔ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻻﻟﺘﻔﺎف اﻷﺷﺠﺎر ﺣﻮل ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻛﲈ ﻳﺴﻤﻰ اﳉﻨﲔ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﺟﻨﻴﻨﺎ ﻻﺳﺘﺘﺎرًه وﻛﲈ ﻳﺴﻤﻰ اﳌﺠﻦ ﳎﻨﺎ ﻻﺳﺘﺘﺎر اﳌﻘﺎﺗﻞ ﺑﻪ ﰲ اﳊﺮبً.
عدد الصفحات ٧ ٨ ٣- أﺻﻞ ﺧﻠﻖ اﳉﻦ: اﳉﻦ ﺧﻠﻘـﻮا ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر ﻗـُﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: ]واﳉـﺎنﱠَ َ ﺧﻠﻘﻨــﺎه ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻦ ﻧــﺎر اﻟــﺴﻤﻮم َِ ﱠُ ُِْْْ ِِ ََُْ ََ [}اﳊﺠــﺮ :٧٢{ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]وﺧﻠـﻖ اﳉـﺎن ﻣـﻦ ﻣـﺎرج ﻣـﻦ ﻧـﺎرٍِ ََْْ ِِ ٍَ َﱠ ََ َ[ }اﻟﺮﲪﻦﱠ:٥١{ ﻗﺎلﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻨﻬﲈ: )ﻣﺎرج ﻣﻦ ﻧﺎر: ﻃﺮف اﻟﻠﻬﺐ( وﻗﺎل اﻹﻣـﺎم اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : )اﻟﻠﻬﺐ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﺑﺴﻮاد اﻟﻨﺎر( وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ: )ﺧﻠﻘـﺖُ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر وﺧﻠﻖ اﳉﺂن ﻣﻦ ﻣﺎرج ﻣﻦ ﻧـﺎر وﺧﻠـﻖ آدم ُُ ﳑﺎ وﺻﻒ ﻟﻜﻢ( وأﺻﻞ اﳉﻨـﺴﲔ ﺗﻐـﲑ ﰲ ذرﻳـﺘﻬﻢ ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف.
عدد الصفحات ٨ ٩ ٤- اﺑﺘﺪاء ﺧﻠﻖ اﳉﻦ: ﺧﻠﻖ اﳉﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺲ ُﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: ]واﳉـﺎنﱠَ َ ﺧﻠﻘﻨﺎه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﺴﻤﻮمَِ ﱠُ ُِْْْ ِِ ََُْ ََ [}اﳊﺠـﺮ:٧٢{ وﻳـﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أﳖﻢ ﺧﻠﻘﻮا ﻗﺒﻞ اﻹﻧـﺲ ﺑـﺄﻟﻔﻲ ﻋـﺎم ُ وﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ. ٥- ﺻﻔﺔ ﺧﻠﻘﺔ اﳉﻦ: ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ُذُﻛﺮ ﰲ ﻛﺘـﺎب اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ وﺳـُﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﺑﺄن ﳍﻢ ﺻـﻮرة وﻗﻠﻮﺑـﺎً وآذاﻧـﺎً وأﻋﻴﻨـﺎً وﺻﻮﺗﺎ وﻏﲑ ذﻟﻚ واﻷﺻﻞ ﰲ ذﻛﺮ ﺻﻔﺎﲥﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒً ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻷﻧﻪ أﻣﺮ ﻏﻴﺒﻲ. ٦- أﺳﲈء اﳉﻦ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب وأﺻﻨﺎﻓﻬﻢ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : اﳉﻦ ﻋﻨﺪ أﻫـﻞ
عدد الصفحات ٩ ٠١ اﻟﻜﻼم واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻋﲆ ﻣﺮاﺗﺐ : ١- ﻳﺴﻤﻮﳖﻢ ﺟﻨﺎً. ٢- إذا ﺳﻜﻨﻮا اﻟﺪار ﻳﺴﻤﻮن ﻋﲈر ﲨﻊ ﻋﺎﻣﺮﱠﱠ . ٣- إذا ﺗﻌﺮض ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن ﻳﺴﻤﻮن أرواح. ٤- إذا ﺧﺒﺜﺖ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﻴﻄﺎنُ. ٥- ﻓﺈذا زاد ﰲ اﳋﺒﺚ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎرد. ٦- ﻓﺈذا زاد ﰲ اﳋﺒﺚ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻔﺮﻳﺖ. ٧-إﺛﺒﺎت وﺟﻮد اﳉﻦ: اﻟﻘﻮل اﳊﻖ اﳌﺒﲔ ﰲ ﻫﺬه اﳌـﺴﺄﻟﺔ أن اﳉـﻦ ﻋـﺎﱂ ﺛﺎﻟﺚ ﻏﲑ اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻹﻧﺲ وأﳖﻢ ﳐﻠﻮﻗـﺎت ﻋﺎﻗﻠـﺔ وواﻋﻴﺔ وﻣﺪرﻛﺔ وأﳖﻢ ﻋﺒﺎد ﷲ ﻣﻜﻠﻔﻮن وﻣﱠِ ﻘﻬـﻮرون وﻣﺄﻣﻮرون وﻣﻨﻬﻴﻮن ﺑﺄواﻣﺮ اﻟﴩع وﻣﻦ أﻧﻜـﺮ أﺻـﻞ
عدد الصفحات ١٠ ١١ وﺟﻮدﻫﻢ أﻧﻜﺮ آﻳﺎت ﴏﳛﺔ وأﺣﺎدﻳـﺚ ﺻـﺤﻴﺤﺔ وﻳﻜﻔﺮ ﺑﺈﻧﻜﺎره ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻗﻄﻌﻴـﺎ ﺑﺎﻷدﻟـﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ ً واﻟﴫﳛﺔ إذا ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴـﻪ اﻟـﴩوط واﻧﺘﻔـﺖ ﻋﻨـﻪ اﳌﻮاﻧﻊ. ٨-اﻷدﻟﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ وﺟﻮد اﳉﻦ: اﻷدﻟﺔ ﻛﺜﲑة وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وواﺿﺤﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣـﺎ ﺟـﺎء ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل:)إذا ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺻـﻴﺎح اﻟﺪﻳﻜﺔ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا اﷲ ﻣـﻦ ﻓـﻀﻠﻪ وإذا ﺳـﻤﻌﺘﻢ ﳖﻴـﻖ اﳊﲈر ﻓﺘﻌﻮذوا ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺈﻧﻪ رأى ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً(. ٩- اﻟﺮد ﻋﲆ ﻣﻦ زﻋﻢ أن اﳉﻦ ﻫﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ: ﻣــﻦ ﻧﻈــﺮ ﰲ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟــﻮاردة ﻋــﻦ اﳌﻼﺋﻜــﺔ
عدد الصفحات ١١ ٢١ واﳉﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟـﺴﱡﻨﺔ وﺟـﺪ أن ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻓﺮﻗـﺎً ﻛﺒﲑاً ﻓﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن وﻻ ﻳﴩﺑﻮن وﻻ ﻳﻌﺼﻮن اﷲ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ وﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮون واﳉـﻦ ﻳـﺄﻛﻠﻮن وﻳﴩﺑﻮن وﻳﻄﻴﻌﻮن وﻳﻌﺼﻮن رﲠﻢ وﳜﺎﻟﻔﻮن أﻣﺮه ﻓﻬﲈ ﻋﺎﳌﺎن ﳏﺠﻮﺑـﺎن ﻏﻴﺒﻴـﺎن ﻻ ﺗـﺪرﻛﻬﲈ أﺑـﺼﺎرﻧﺎ وﳘــﺎ ﳐﺘﻠﻔــﺎن ﰲ اﻷﺻــﻞ واﻟــﺼﻔﺔ وﻻ ﺳــﺒﻴﻞ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺎﳌﲔ إﻻ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻷﳖﲈ أﻣﺮان ﻏﻴﺒﻴﺎن. ٠١- ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﻴﻄﺎن: اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ﻛﺎن ﻳﻌﺒـﺪ اﷲ ﰲ ﺑﺪاﻳـﺔ أﻣـﺮه وﺳﻜﻦ اﻟﺴﲈء ﻣﻊ اﳌﻼﺋﻜﺔ ودﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺛـﻢ ﻋـﴡ رﺑﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﺎﻟـﺴﺠﻮد ﻵدم ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺄﺑﻰ واﺳـﺘﻜﱪ وﻃـﺮد ﻣـﻦ رﲪﺘـﻪ وﺟﻨﺘـﻪ ُ
عدد الصفحات ١٢ ٣١ وأﻧﻈﺮه إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﺧـﱪه ﺑﻤـﺼﲑه وﻣـﺼﲑ ﺣﺰﺑﻪ وﺟﻨﻮده. ١١ – أﺻﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن: اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ أن اﻟـﺸﻴﻄﺎن ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺻﻮرﺗﻪ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﺻـﻠﻪ وأن اﻟﺸﻴﻄﺎن أﺻﻞ اﳉﻦ ﻛـﲈ أن آدم ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼم أﺻﻞ اﻹﻧﺲ. ٢١- ﺻﻮرة اﻟﺸﻴﻄﺎن: ﻣﻦ أﻗﺒﺢ اﻟـﺼﻮر ﰲ اﳋﻠـﻖ وﻗـﺪ ﺷـﺒﻬﻬﺎ اﷲ ﺑـﺜﲈر أﺷﺠﺎر اﻟﺰﻗﻮم ﰲ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒـﺖ ﰲ أﺻـﻞ اﳉﺤـﻴﻢ
عدد الصفحات ١٣ ٤١ ﻛﺄﳖــﺎ رؤوس اﻟــﺸﻴﺎﻃﲔ )١( ﻗــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ : ]أذﻟـﻚ ﺧـﲑ ﻧـﺰﻻ أم ﺷـﺠﺮة اﻟﺰﻗـﻮمُِ َﱡ َُﱠ َُْْ ََ ََ ًٌ َِ * إﻧـﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫـﺎ َََ َْ ﱠِ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻈﺎﳌﲔَِِِِ ﱠً َْ * إﳖﺎ ﺷﺠﺮة ﲣـﺮج ﰲ أﺻـﻞ اﳉﺤـﻴﻢِِ ََِ ﱠَُْ َِ ََُ ٌْ َِ * ﻃﻠﻌﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ رءوس اﻟﺸﻴﺎﻃﲔَِ َُِ ﱠﱠ ُُُ َُ َْ َ[ }اﻟﺼﻔﺎتﱠ: ٢٦-٥٦{ . ٣١- اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻪ ﻗﺮﻧﺎن: ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﲈ أن اﻟﻨﺒـﻲ ﷺ ﻗـﺎل: )ﻻ ﲢــﺮو ا ﺑــﺼﻼﺗﻜﻢ ﻗﺒــﻞ ﻃﻠــﻮع اﻟــﺸﻤﺲ وﻻ ﻗﺒــﻞ )1( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : )اﻹﻧﺲ أﲨﻞ ﺻﻮرة ﻣﻦ اﳉﻦ، وﻟﻜﻦ اﳉﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﻋﲆ ﺻﻮرة واﺣﺪة ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق، وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺻﻮرﻫﻢ ﻗﺒﻴﺤﺔ(.
عدد الصفحات ١٤ ٥١ ﻏﺮوﲠﺎ ﻓﺈﳖـﺎ ﺗﻄﻠـﻊ ﺑﻘـﺮﲏ ﺷـﻴﻄﺎن( وﻣﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا اﳊــﺪﻳﺚ : أن اﳌــﴩﻛﲔ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒــﺪون اﻟــﺸﻤﺲ وﻳﺴﺠﺪون ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ وﻋﻨﺪ ﻏﺮوﲠﺎ وﻋﻨﺪ ذﻟـﻚ ﻳﻨﺘﺼﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ اﳉﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻪ !!!. ٤١- ﻃﻌﺎم وﴍاب اﳉﻦ: ﺟﺎء ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ وﺻـﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )ﻻ ﺗـﺴﺘﻨﺠﻮا ﺑـﺎﻟﺮوث وﻻ ﺑﺎﻟﻌﻈﺎم ﻓﺈﻧﻪ زاد إﺧﻮاﻧﻜﻢ ﻣﻦ اﳉﻦ( وﺟـﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ أن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺳﺄﻟﻮه اﳉـﻦ ﻋـﻦ زادﻫﻢ ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ: )ﻟﻜﻢ ﻛـﻞ ﻋﻈـﻢ ذﻛـﺮ اﺳـﻢ اﷲ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻊ ﰲ أﻳﺪﻳﻜﻢ أوﻓـﺮ ﳊـﲈ وﻛـﻞ ﺑﻌـﺮة ﻋﻠـﻒ ً
عدد الصفحات ١٥ ٦١ ﻟﺪواﺑﻜﻢ( ﻓﺎﳉﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺬي ذﻛﺮ ُ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻜﺲ اﳉﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ اﳌﻴﺘـﺔ واﻟﻌﻈﻢ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪُ. ٥١- زواج اﻹﻧﺲ ﻣﻦ اﳉﻦ واﻟﻌﻜﺲ: ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳـﺪ ﺣﻔﻈـﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ١- ﱂ ﻳﺜﺒﺖ دﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻻ ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ وﻗﻮع اﻟﺘﻨﺎﻛﺢ . ٢- ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : ]وﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ أن ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ َْْ ِِِِ َْ ََُ َْ ََ َ أﻧﻔﺴﻜﻢ أزواَْ ََ ُْْ ُِ ﺟﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا إﻟﻴﻬﺎَْْ َِ َُ ُِ ً[}اﻟﺮومﱡ:١٢{ ﻗﺎل اﳌﻔﴪون ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ : ) أي ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻜﻢ وﻧﻮﻋﻜﻢ وﺧﻠﻘﻜﻢ( ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻨﺎﻛﺢ.
عدد الصفحات ١٦