الأحاديث التي حكم عليها الشيخ عبد الله بالضعف في كتاب الأدب المفرد

1 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذا بحث جمعت فيه الأحاديث التي ضعفها الشيخ المحدث: عبد الله السعد في كتاب الأدب المفرد للبخاري، سواء كان سبب الضعف هو التفرد والنكارة أو كان السبب ضعف في الراوي، وسواء كان الضعف في الحديث كله أو في بعض ألفاظه. ولم أتعرض للآثار الموقوفة وغيرها وإنما اقتصر ت على الأحاديث المرفوعة فقط كي لا يطول البحث. نفع الله به وعفا عني الخطأ والنسيان. الحكم الحديث الباب إسناده ضعيف ومتنه فيه نكارة ففي إسناده شهر بن حوشب والراجح فيه أنه ضعيف لا يحتج به. 18_- رضي الله عنه- قَالَ أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ بيتيسْعٍ: (لاَ تُشْريكْ بِيللَّهي شَي ْئًا وَإينْ قُط يعْت أَوْ حُ ر يقت وَلاَ ت َت ْرُكَنه الصهلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ مُت َعَم يدًا وَمَنْ ت َرَكَهَا مُت َعَم يدًا بَريئَتْ مينْهُ الذ يمهةُ وَلاَ تشربنه الَْْمْرَ فإنَّها ميفْتَاحُ كُل ي شَر ٍ، وأطعْ وَاليدَيْكَ وَإينْ أَمَرَاكَ أَنْ تََْرُجَ مينْ دُن ْيَاكَ فَاخْرُجْ لََُمَ ا، وَلاَ تنازعنه وُلاَةَ الأَْمْري وَإينْ رَأَيْتَ أَنهكَ أَنْتَ وَلاَ ت َفْرُرْ مينَ الزهحْفي وَإينْ هَلَكْتَ وَف َره أَصْحَابُكَ وَأَنْفيقْ مينْ طولك على أهلك ولا ترفع (9)بِب يبر بوالديه ما لم يكن معصية

2 عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز وجل إسناده ضعيف من أسباب ضعفه أن فيه زبِن بن فائد الحمراوي. 22 - عن معاذ الجه- رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ: النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (مَنْ ب َره وَاليدَيْهي طُوبىَ لَهُ زَادَ اللَّهُ عز وجل في عمره) 11- بَِبُ مَنْ ب َره وَاليدَيْهي زَادَ اللَّهُ فيي عمره إسناده ضعيف فيه الحكم القرشي ضعيف لا يحتج به صاحب مناكير. 30 - عن عمران بن حص- رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (مَا ت َقُولُونَ فيي الز ينََ وَشُرْبي الَْْمْري وَالسهريقَةي؟) ق ُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: (هُنه الْفَوَاحيشُ وَفييهينه الْعُقُوبَةُ أَلاَ أُن َب يئُكُمْ بِيَكْبرَي الْكَبَائيري الش يرْكُ بِيللَّهي عَزه وَجَله وَعُقُوقُ الْوَاليدَيْني) وَكَانَ متكئا فاحتفز قال: (والزور) 15- بِب عقوبة عقوق الوالدين إسناده ضعيف فيه أبو جعفر لا يعرف من هو. 32 - عن أبي هريرة- رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مستجابِتٌ لََُنه لاَ شَكه فيهنه: دعوة المظلوم ودعوة المسافر و دعوة الوَاليدَين على وَلَديهي ) 17- بِب دعوة الوالدين حديث غريب تفر د به عبد الله بن صالح 40 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: مَره أَعْرَابييٌّ فيي سَفَرٍ فَكَانَ أَبُو الأَْعْرَابيي ي صديقا لعمر رضي الله عنه، فقال الأعرابي: أَلَسْتَ ابْنَ فُلاَنٍ؟ قَالَ: ب َلَى، فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بحييمَارٍ كَانَ يَسْت َعْقيبُ وَن َ زَعَ عيمَامَتَهُ عَنْ رَأْسيهي فَأَعْطَاهُ ف َقَالَ: ب َعْضُ مَنْ مَعَهُ أَمَا يَكْفييهي ديرْهَََاني؟ ف َقَالَ: قَالَ: النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (احْفَظ 20- بِب بر من كان يصله أبوه

3 ويده أبييْك لاَ تقطعْ ه فيُطفىء الله نُورَكَ) خبر لا يصح وطرقه كلها واهية 43 - عَنْ أَبيي بَكْري بْني حَزْمٍ عَنْ رَجُلٍ مينْ أَصْحَابي النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: كَفَي ْتُكَ أَنه رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عليه وسلم قال: (إن الو يدَ ي َت َوَارَث) 22- بِب الود يتوارث إسناده ضعيف فيه جد كل يب الحنفي وهو مجهول لا يعرف. 47 - عن بكر بن الحارث الأنماري رضي الله عنه -وقيل اسمه كليب -: يََ رَسُولَ اللَّهي مَنْ أبرُّ؟ قَالَ: (أُمهكَ وَأَبَِكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، وَمَوْلاَكَ الهذيي يَليي ذَاكَ، حقٌ واجبٌ ورَحمٌ موصولة) 25- بِب وجوب وصلة الرحم إسناده لا يصح في سنده أبو أيوب وهو مجهول. عن أبي أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ - مَوْلََ عُثْمَانَ بْني عَفهانَ - قَالَ جائنا أَبُو هُرَي ْرَةَ عَشييهةَ الَْْمييسي لَي ْلَةَ الجُْمُعَةي، ف َقَالَ: أُحَريج عَلَى كُل ي قاطيع رحيم لمَا قَامَ من عندينَْ، فلم ي َقُم أحدٌ حتى قاا ثَلاَثاً: فَأَتَى ف َتىً عَم ّ َّةً لَهُ قَدْ صرَمَها منذُ سَن َت َينْي، فَدَخَلَ عَلَي ْهَا ف َقَالَتْ: لَهُ يََ بن أَخيي مَا جَاءَ بيكَ؟ قَالَ: سمَيعْتُ أَبَِ هُرَي ْرَةَ ي َقُولُ كَذَا وَكَذَا، قَالَتي: ارْجيعْ إيلَيْهي فَسَلْه لمَ قَالَ ذَاكَ؟ قَالَ: سمَي عْتُ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ: (إينه أَعْمَالَ بَنيي آدَمَ ت ُعْرَض عَلَى اللَّهي ت َبَارَكَ وَت َعَالََ عشيةَ كُل ي خََييسٍ لَي ْلَةَ الجُْمُعَةي فَلاَ يقبلُ عمل قاطيع رحم) 30- بِب بر الأقرب فالأقرب إسناده ضعيف لأن فيه المحاربي و هو متروك الحديث. 63 - عن عبد الله بن أبى أوفى قَالَ: قَالَ النهبِي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (إن ه الرهحَْْةَ لاَ تنزلُ عَلَى قومٍ فييهيمْ قَاطيعُ رحيم) . 31- بَِبُ لاَ ت َنْزيلُ الرهحَْْةُ عَلَى ق َوْمٍ فييهيمْ قاطع رحم

4 إسناده في ضعف فيه شرحب يل بن سعد وهو مختلف فيه. 77 - عن ابن عباس رضي الله عنهما عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (مَا مين مُسلم تُدركه اب ْن َتَاني ف َيُحْسينُ صحبت َهُما إلا أدخلتاه الجنة) . 41- بِب من عال جاريتين أو واحدة إسناده ضعيف والصواب إرساله فيه ابن جدعان وهو ضعيف لا يحتج به. 78 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاَثُ ب َنَاتٍ يُؤويهنه ويَكْفييهنه وي َرْحََْهُنه ف َقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الجَْنهةُ الْب َتهةَ) ف َقَالَ رَجُلٌ مينْ ب َعْضي الْقَوْمي: وث ْن َت َينْ يََ رسول الله قال وثنتين) حديث ضعيف وإسناده منقطع وصورته مرسلة وهو أن ابن ربِح لم يسمع من سراقة. 80_عن علي بن ربِح أَنه النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ ليسُرَاقَةَ بْني جُعْشُم: (أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَعْظَمي الصهدَقَةي أَوْ مينْ أَعْظَمي الصهدَقَةي؟) قَالَ: ب َلَى يََ رَسُولَ اللَّهي. قَالَ: (اب ْن َتُك مَرْدُودَةٌ إيلَيْكَ ليس لَا كاسيبٌ غيرُكَ) 43- بِب فضل من عال ابنته المردودة مثل حكم الحديث الذي قبله رقم 80 . 81 - عَنْ سُرَاقَةَ بْني جُعْشُمٍ أَنه رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ يََ سُرَاقَةُ مثله إسناده ضعيف من أجل عطية العوفي وهو ضعيف لا يحتج به. 95 - عن أبى سعيد- رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ - عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (مَنْ لاَ يَرحم لاَ يُرحَم) 53- بِب من لا يرحم لا يُرحم حديث غريب 103 - عن المقداد بن الأسود- رضي الله عنه 56- بِب حق الجار

5 سندا ومتنا تفرد محمد بن فضيل به. - قال: سَأَلَ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ أَصْحَابَهُ عَني الز ينََ قَالُوا حَرَامٌ حَرهمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ف َقَالَ : (لأيَنْ ي َزْنِيَ الرهجُلُ بيعَشْري نيسْوَةٍ أيسرُ عَلَيْهي مينْ أَنْ ي َزْنِيَ بِيمْرَأَةي جَاريهي) وَسَأَلََُمْ عَني السهريقَةي قَالُوا حَرَامٌ حَرهمَهَا اللَّهُ عَزه وَجَله وَرَسُولُهُ ف َقَالَ: (لأيَنْ يَسْريقَ مينْ عَشرَةي أَهْلي أَب ْيَاتٍ أَيْسَرُ عَلَيْهي مينْ أَنْ يسرق من بيت جاره) . إسناده ضعيف ولا يصح مرفوعا. 11 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: لَقَدْ أَتى عَلَي ْنَا زَمَانٌ أَوْ قَالَ حيينٌ وَمَا أَحَدٌ أَحَقُّ بيديينَاريهي وَديرْهََيهي مينْ أَخييهي الْمُسْليمي ثُُه الْْنَ الد يينَارُ وَالد يرْهَمُ أَحَبُّ إيلََ أَحَدينََ مينْ أَخييهي الْمُسْليمي سمَيعْتُ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ: (كَمْ مين جارٍ مُتعلق بِيَاريهي ي َوْمَ الْقييَامَةي ي َقُولُ يََ رَب ي هَذَا أَغْلَقَ بِبهُ دُونِ فَمَنع مَعْرُوفَهُ) 60- بِب من أغلق الباب على الجار إسناده فيه ضعف فيه عبد الله بن المساور قال ابن المديني مجهول. 112 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ سمَيعْتُ النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ي َقُولُ: (لَيْسَ الْمُؤْمينُ الهذيي يَشْبَعُ وجارهُ جَائيع) 61- بِب يشبع دون جاره إسناده ضعيف وله طرق متعددة وقد اختلفت ألفاظه بكثرة طرقه. 118 - عن أبي موسى- رضي الله عنه - قَالَ: رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (لاَ ت َقُومُ السهاعَةُ حَتىه يقتُلَ الرهجُلُ جَارَهُ وأخاه وأبِه) 65- بِب الجار السوء

6 إسناده ضعيف من أجل الإفريقي وهو ضعيف لا يحتج به. 120 - عن عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ أَنه عَمهةً لَهُ حَدهث َتْهُ أَن ههَا سَأَلَتْ عَائيشَةَ أُمه الْمُؤْمينيينَ رَضييَ اللَّهُ عنه ف َقَالَتْ: إينه زَوْجَ إيحْدَانََ يُريدها ف َتَمْن َعُهُ ن َفْسَهَا إيمها أَ نْ تَكُونَ غَضَبََ أَوْ لمَْ تَكُنْ نَشييطَةً ف َهَلْ عَلَي ْنَا فيي ذَليكَ مينْ حَرَجٍ؟ قَالَتْ: ن َعَمْ إينه مينْ حَق يهي عَلَيْكي أَنْ لَوْ أَرَ ادَكي وَأَنْتي عَلَى ق َتَبٍ لمَْ تََْنَعييهي، قَالَتْ: ق ُلْتُ لَََا إيحْدَانََ تََييضُ وَلَيْسَ لَََا وَليزَوْجي هَا إيلاه فيرَاشٌ وَاحيدٌ أَوْ لحيَافٌ وَاحيدٌ فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: ليتَشُده عَلَي ْهَا إيزَارَهَا ثُُه ت َنَامُ مَعَهُ ف َلَهُ مَا ف َوْقَ ذَليكَ مَعَ أَنِ ي سَوْفَ أُخْبريُكي مَا صَنَعَ النهبِيُّ صَلهى الله عليه وسلم إنه كانت لَي ْلَتيي مينْهُ فَ طَحَنْتُ شَي ْئًا مينْ شَعييرٍ فَجَعَلْتُ لَهُ ق ُرْصًا فَدَخَلَ ف َرَده الْبَابَ وَدَخَلَ إيلََ الْمَسْجيدي وَكَانَ إيذَا أَرَادَ أَنْ ي َنَامَ أَغْلَقَ البابَ وَأَوْكَأَ الْقيرْبَةَ وَأَكْفَأَ الْقَدَحَ وَأطْفَأَ الْميصْبَاحَ فَان ْتَظَرْتُهُ أَنْ ي َنْصَريفَ فَأُطْعيمُهُ الْقُرْصَ ف َلَمْ ي َنْصَريفْ حَتىه غَلَبَنيي الن هوْمُ وَأَوْجَعَهُ الْب َرْدُ فَأَتََنِي فَأَقَامَنيي ثُُه قَالَ: (أَدْفيئيينيي أَدْفيئيينيي) ف َقُلْتُ لَهُ: إينِ ي حائض، فقال: (وإين اكشيفي عن فخذيك) فَكَشَفْتُ لَهُ عَنْ فَخيذَي ف َوَ ضَعَ خَده هُ وَرَأْسَهُ على فخذي حتى دَفيء فَأَق ْب َلَتْ شَاةٌ لجيَارينََ دَاجينَةٌ فَدَخَلَتْ ثُُه عَمَدَتْ إيلََ الْقُرْصي فَأَخَذَتْهُ ثُُه أَدْب َرَتْ بيهي قَالَتْ: وقلقتُ عَنْهُ وَاسْت َي ْقَظَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َبَادَرْت ُهَا إيلََ الْبَ ابي ف َقَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (خُذيي مَا أَدْرَكْتي مينْ قرصك ولا تؤذى جارك في شاته) 66- بِب لا يؤذى جاره

7 إسناده ضعيف فيه أبو عمر وهو مجهول. 125 - عَنْ أَبيي جُحَي ْفَةَ قَالَ: شَكَا رَجُلٌ إيلََ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ جارَه ف َقَالَ: (احْْيلْ مَتَاعَكَ فَضَعْهُ عَلَى الطهرييقي) فَمَنْ مَره بيهي يلعنُه) فَجَعَلَ كُلُّ مَنْ مَره بيهي يلعنُه فَجَاءَ إيلََ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ: مَا لَقييتُ مينَ النهاسي ف َقَالَ: (إينه لَعْنَةَ اللَّهي ف َوْقَ لعنتيهم) ثُُه قَالَ للذي شكا (كُفييتَ) أو نحوه 68- بِب شكاية الجار إسناده ضعيف فيه أبو بكر الفضل بن مبشر ضعفه الجمهور. 126 - عن جابر- رضي الله عنه - قال: جَاءَ رَجُلٌ إيلََ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يَسْت َعْدييهي عَلَى جَاريهي ف َب َي ْنَا هُوَ قَاعيدٌ ب َينَْ الركني والمَقام، إيذْ أَق ْبَلَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ورآهُ الرجلُ وَهُوَ مُقاومٌ رَجُلاً عَلَيْهي ثيابٌ ب َيَاضٌ عينْدَ الْمَقَامي حَيْثُ يُصلون عَلَى الجَْنَائيزي، فَأَق ْبَلَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَ يْهي وَسَلهمَ ف َقَالَ: بِيَبيي أَنْتَ وَأُم يي يََ رَسُولَ اللَّهي، مَني الرهجُلُ الهذيي رَأَيْتُ مَعَكَ مُقَاويمَكَ عَلَيْهي ثييَابٌ بييضٌ؟ قَالَ: (أَقَدْ رَأَي ْتَهُ؟) قَالَ: ن َعَمْ قَالَ: (رَأَيْتَ خَي ْرًا كَثييرًا ذَاكَ جيبرْييلُ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ رَسُولُ رَبي ي مَا زَالَ يُوصيينيي بِيلجَْاري حَتىه ظَن َنْتُ أَنههُ جاعل له ميراثا) إسناده ضعيف فيه يحيى بن أبي سليمان المدنِ قال البخاري منكر الحديث وضعفه الجمهور 137 - عن أبى هريرة- رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (خَي ْرُ بيتٍ فيي الْمُسْليميينَ بيتٌ فييهي يتيمٌ يحسنُ إيلَيْهي، وَشَرُّ ب َيْتٍ فيي الْمُسْليميينَ ب َيْتٌ فييهي يَتييمٌ يُساء إيلَيْهي، أَنََ وَكَافيلُ اليتيم في الجنة كهاتين) يشير بإصبعيه. 76- بَِبُ خَي ْرُ بيتٍ بيتٌ فييهي يَتييمٌ يحُْسَنُ إليه

8 لكن قال الشيخ السعد صح شطره الأخير. إسناده ضعيف فيه النهاس وهو ضعيف. 141 - عن عوف بن مالك- رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ - عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (أَنََ وامرأةٌ سَفْعَاءُ الَْدهين امرأةُ آمت من زوجيها فصبرت على ولدها كهاتين في الجنة) 78- بَِبُ فَضْلي الْمَرْأَةي إيذَا تَصَب هرَتْ عَلَى وَلَديهَا ولم تزوج خبر منكر وإسناده ضعيف من أجل نعيم بن يزيد وهو مجهول. 156 - عَليي ي بْني أَبيي طَاليبٍ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ أَنه النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ لَمها ث َ قُلَ قَالَ: (يََ عَلييُّ ايئتني بيطَبَقٍ أَكْتُبْ فيه ما لا تضل أمتي) فَخَشييتُ أَنْ يَسْبيقَنيي ف َقُلْتُ: إينِ ي لأََحْفَظُ مينْ ذراعي الصحيفة وكان رأسه بين ذراعه وعضدي يُوصيي بِيلصهلاَةي وَالزهكَاةي وَمَا مَلَكَتْ أَيَْْانُكُمْ وَقَالَ: كَذَاكَ حَتىه فَاضَتْ ن َفْسُهُ وَأَمَرَهُ بيشَهَادَةي أَنْ لاَ إيلَهَ إيلاه اللَّهُ وَأَنه محَُمهدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ مَنْ شَهيدَ بِييمَا حر يم عَلَى النهاري) 82- بِب حسن الملكة إسناده ضعيف فيه ابن جدعان والراجح أنه ضعيف لا يحتج به. 161_عَني الحَْسَني أَنه رَجُلاً أَمَ رَ غُلاَمًا لَهُ أَنْ يَسْن ُوَ عَلَى بَعييرٍ لَهُ فنامَ الغُلام فَجَاءَ بيشُعلة مينْ نََرٍ فَأَلْقَاهَا فيي وَجْهيهي ف َت َرَدهى الْغُلاَمُ فيي بئرٍ، ف َلَمها أصبَح أَتَى عُمَرَ بْنَ الَْْطهابي رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ ف َرَأَى الذي في وجهه فأعتقه) 83- بِب سوء الميلكة إسناده لين من أجل أبي الغالب البصري مختلف 163 - عن أ أمامة - رضي الله عنه - قَالَ: أَق ْبَلَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ مَعَهُ غُلامان، ف َوَهَبَ أَحَدُهََُا ليعَليي ٍ -صَلَوَاتُ اللَّهي عَلَيْهي - وَقَالَ: 85- بِب العفو عن الْادم

9 فيه اختلافا كثيرا قال ابن سعد منكر الحديث قال ابن حبان منكر الحديث على قلته لا يجوز الاحتاج به إلا فيما يوافق الثقات وهو صاحب حديث الْوارج. (لاَ تَضْريبْهُ فَإينِ ي نَُّييت عَنْ ضَرْبي أَهْلي الصهلاَةي وَإينِ ي رأيتُه يُصلي مُنْذُ أَق ْب َلْنَا) وَأَعْطَى أَبَِ ذَر ٍ غُ لاَمًا وَقَالَ: (اسْت َوْصي بيهي مَعْرُوفًا) فَأَعْت َقَهُ ف َقَالَ: (مَا ف َعَلَ؟) قَالَ: أمرتنى أن استوصى به خيرا فأعتُقه. إسناده ضعيف يرويه ابن جدعان عن جدته وهي لا تعرف. 184 - عن أم سلمة رضي الله عهنا أَنه النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ كَانَ في بيتها فدعا وَصيي ْفَةً له - أولَا - فَأَبْطَأَتْ فاست َبَانَ الغَضَبُ فيي وَجْهيهي ف َقَامَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إيلََ الحيجَاب ف َوَجَدَتي الوصيي ْفَةَ ت َلْعَبُ، وَمَعَهُ سيوَاكٌ ف َقَالَ: (لَوْلاَ خَشْيَةُ القَوَد ي َوْمَ الْقييَامَةي لأوجَعْتُكَ بِيَذَا السهواك) . زَادَ محَُمهدُ بْنُ الََْي ْثَمي تلعب بِيمة، قَالَ: ف َلَمها أَت َيْتُ بِيَا النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ق ُلْتُ: يََ رَسُولَ اللَّهي إين ههَا لَتَحْليفُ مَا سمَيعَتْكَ قَالَتْ: وَفيي يَديهي سيوَاكٌ. 94- بِب قصاص العبد إسناد ضعيف مع غرابته وأما متنه فقد جاء ما يشهد له. 185 - عن أبى هريرة- رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (مَنْ ضَرب ضَرْبًِ اقتُصه مينْهُ ي َوْمَ القيامة)

10 إسناده ضعيف وهو غريب تفرد به عمران القطان ومتنه محفوظ. 186 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ - رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ - عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (من ضرب ضربِ ظُلما اقتُصه منه يوم) إسناده ضعيف ومتنه مستقيم. 188_عن جابر بن عبد- رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ يُوصيي بِلمملُوكيينَْ خَي ْرًا وَي َقُولُ: (أطعيموهم مِيها تََْكُلُونَ وألبيسُوهُم مينْ لَبُوسيكُم وَلاَ ت ُعَذبوا خَلْقَ اللَّهي عز وجل) 95- القيامة بِب اكسوهم مِا تلبسون إسناده ضعيف فيه شرحبيل بن سعد الأنصاري 215 - عن جابربن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (من صُنيع إليه معروفٌ فليُجزيه، فإن لم يجد ما يجُزيه فلي ُثْني عَلَيْهي، فَإينههُ إيذَا أث ْنىَ ف َقَدْ شَكَرَهُ، وَإينْ كَتَمَه ف َقَدْ كفَرَهُ وَمَنْ تَََلهى بيَ ا لمَ ي ُعْطَ فكأنمها لَبيس ثوبيَْ زُور) ٍ 110- بِب من صُنع اليه معروف فليكافئه إسناده ضعيف فيه نصير الأسدي وهو مجهول. 221 - عن قبيصة بن ب ُرْمَة الأسَدي رضي عنه قَالَ: كُنْتُ عينْدَ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وسلم فسمعته يقول: (أهلُ المَعروفي في الدُّنيا هُم أهلُ المعروف فيي الْْخيرَةي، وَأَهْلُ المُنْكهري فيي الدُّنيا هُم أهلُ المُنكر في الْخرة) 114- بَِبُ أَهْلُ الْمَعْرُوفي فيي الدُّن ْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفي في الْخرة إسناده ضعيف لا يصح 222 - عن حَرْمَلَةَ بن عبد الله رضي الله عنه أَنههُ خَرَج حَتىه أَتَى النهبِيه صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ فَكَانَ عينْدَهُ حَتىه عَرَفَه النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ ف َلَمها ايرْتَََل قُلتُ فيي ن َفْسي وَاللَّهي لْتيينَه النهبِيه صَلهى اللهُ

11 عَلَيْهي وَسَلهمَ حَتىه أزدَادَ مينَ العيلْمي فَجيئتُ أَمْشيي حَتىه قُمْتُ ب َينَْ يَدَيْهي ف َقُلتُ مَا تََْمُرنِ أَعْمَلُ؟ قَالَ: (يََ حَرْمَلة ائتي المَعروفَ واجْتَنيب الُمنْكر) ثُُه رَجَعتُ حَتىه جيئْتُ الرهاحلةَ ثُُه أَق ْبَلتُ حَتىه قُمْتُ مَقاميي قَرييبًا مينْهُ فقلتُ: يَ رسول الله ما تَمرنِ أن أَعْمَلُ؟ قَالَ: (يََ حَرْمَلة ائتي المَعروفَ واجْتَنيب الُمنْكر وانْظُر مَا ي ُعْجيبُ أُذُنَكَ أَنْ يقولَ لَكَ القومُ إيذَا قُمْتَ مينْ عينْدهم فأتيهي وانْظُر الذي تَكرَههُ أَنْ ي َقُولَ لكَ القومُ إيذَا قُمْتَ مينْ عينْديهيمْ فاجْتَنيبْه) ف َ لَمها رجعتُ ت َفَك رْتُ فَإيذَا هَُا لم يَدَعا شيئاً. صورته صورة المرسل لأن عمرو بن قرة لم يلق سلمان. 234 - عَنْ عَمْريو بْني أَبيي قُرة الْكينْديي ي قَالَ (عَرَضَ أَبيي عَلَى سَلْمَانَ أختيهي فَأَبىَ وَت َزَوهجَ مَوْلاَةً لَهُ ي ُقَالُ لَََا ب ُقَيرْة، ف َ بَلغَ أَبَِ قُرة أَنههُ كَانَ بينَ حُذيفةَ وسلمان شيءٌ فأتَهُ يَطْلبُه فأخبره أَنههُ فيي مب ْقَلةي لَهُ فتوجهه إيلَيْهي، ف َلَقييهُ مَعه زَبييل فييهي ب َقْلٌ قَد أدخلَ عَصَاهُ فيي عُرْوة الزهبييل - وَهُوَ عَلَى عَاتيقه - ف َقَالَ: يََ أَبَِ عَبْدي اللَّهي مَا كانَ بَينَك وبينَ حُذَيفة؟ قَالَ: ي َقُولُ سَلْمَانُ: (وَ كَانَ الأْينْسَانُ عَجُولاً) فَانْطَلَقَا حَتىه أَت َيَا دَارَ سَلْمَانَ، فَدَخَلَ سَلْمَانُ الدهارَ ف َقَالَ: السلامُ عَلَيْكُمْ، ثُُه أذينَ لأيَ بيي قُرة فدخلَ فَإذا نمََطٌ موضوعٌ عَلَى بِبٍ وعندَ رأسهي لَبيناتٌ وَإيذَا ق ُرْطَاط ف َقَالَ: اجْليسْ عَلَى فراشي مولاتيكَ الهتيي تَُهيد لين َفْسيهَا ثُُه أَنْشَأَ يحدثُهُ، ف َقَالَ: إينه حُذَي ْفَةَ كَانَ يحُدث بَِشياءَ كَان ي َقُولََُا رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ 118- بَِبُ الُْْرُوجي إيلََ الْمَب ْقَلَةي وَحََْلي الشهيْءي عَلَى عاتقه إلَ أهله بِلزبيل

12 عَلَيْهي وَسَلهمَ فيي غَضبه لأقوامٍ فأُوتي فأُسألُ عَن ْهَا. فَأَقُولُ حذيفةُ أعلمُ بيَا يقولُ وأكرَهُ أَنْ تكونَ ضَغائينُ ب َينَْ أَق ْوَامٍ فَأُتيى حذيفةُ فَقييلَ لَهُ: إينه سلمانُ لاَ يُصد يقُك وَلاَ يُكذ يبُك بيَا ت َقُولُ، فجاءَنِي حُذَيفة ف َقَالَ: يََ سلمان بن أم سلمان، فقلت: يَ حذيفة بن أُم ي حُذَي ْفَةَ، لَت َن ْتَهيينَه أَوْ لأكتبنه فييكَ إيلََ عُمَرَ، ف َلَمها خَوهف ْتُه بيعُمَرَ تركينيي وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ (مينْ وَلَدي آدمَ أَنََ فأيُْا عبدٍ مينْ أُمهتيي لعنتُهُ لعنةٌ أَوْ سب َب ْتُهُ سبهةً فيي غيري كُنهيهي فاجْعَلهَا عليه صَلاةً) إسناده ضعيف ومعناه صحيح من وجه آخر 245 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَله مَ: (عَل يمُوا ويَسيروا وَلاَ ت ُعَسيروا، وَإيذَا غَضيب أَحَدُكُم فَليَسْكُت) . 123- بِب العفو والصفح عن الناس إسناده ضعيف وقد صح من طريق آخر 248 - عن معاوية رضي الله عنه قَالَ: سمَيعْتُ مينَ النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ كَلاَمًا ن َفَعَنيي اللَّهُ بيهي سمَيعتُه ي َقُولُ: - أَوْ - قَالَ: سمَيعْتُ رَسُولَ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ - يقولُ: (إنهكَ إيذَا ات هبَعتَ الر ييبَةَ في النهاس أَفْسَدْت َهُم) فإنِي لا أَتهبيعُ الربية فييهم فأُفْسيدُهُم. 124- بِب الانبساط إلَ الناس حديث ضعيف ولا يثبت مرفوعا 252 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: أقيله الضهحيك، فَإن كَث ْرَة الضهحيكي تَُييتُ القَلْبَ) 126- بِب الضحك إسناده فيه 259 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ 130- بَِبُ إيثُْي مَنْ أَشَارَ عَلَى

13 ضعف وغرابة فيه عمرو بن أبي نعيمة الراجح أنه من أهل الفضل فهو صدو ق في نفسه ضعيف في الحديث. النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (مَنْ ت َقَوهلَ عَلَي مَا لمَ أَقُل فَلي َت َب َوَأ مَقعَدَهُ مينَ النهار، ومَن استَشَارَهُ أَخُوهُ المُسلمُ فَأَشَار عَلَيهي بيغَيري رُشْدٍ فَ قد خَانَهُ، ومَن أُفتيَ ف ُت ْيَا بيغَير ثَبتٍ فَإيثُْْهُ عَلَى مَن أَف ْتَاهُ) أَخييهي بيغَيرْي رشد إسناده فيه ضعف ففيه البراد وهو مجهول لا يعرف. 260 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (وَالهذيي ن َفْسيي بييَده لاَ تَدْخُلُوا الجَنهة حَتى تُسليمُوا، وَلاَ تُسْليموا حَتىه تَََابُوا، وأَفْشُوا السهلام تَََابُوا، وإييَهكُم والب ُغْضَةَ، فَإن ههَا هيي الحَاليقَةُ لاَ أَقُولُ لَكُم تََْليقُ الشهعَر، وَلَكين تََْليق الد يينَ) 131- بِب التحاب بين الناس إسناده ضعيف فيه دراج ضعيف لا يحتج به. 261 - عَنْ عَبْدي اللَّهي بْني عَمْريو بْني الْعَاصي رضي الله عنهما عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (إنه رُوحَيْ المُؤمينَين لَي َلْتَقييَان فيي مَسي يرْةي يَومٍ، وَمَا رَأى أَحَدُهََُا صَاحيبَهُ) 132- بِب الألفة اختلف في سنده ومتنه والراجح عن ابن عجلان مرسلا 273 - عن أبي هريرة رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ أَنه رَسُولَ اللَّهي صَلهى الله عليه وسلم قال: (إنمهَا ب ُعَثتُ لأتََهمَ صَالحييي الأخلاق) ي 135- بِب حسن الْلق إسناده ضعيف مع انقطاعه فيه صدقة بن موسى 282 - عَنْ أَبيي سَعييدٍ الُْْدْريي ي رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (خَصلَتَان لاَ يجَْتَميعَان فيي مُؤمينٍ: البُخْلُ، وسُوءُ الُْلُقي) 137- بِب الشُّحي

14 ضعيف لا يحتج به. إسناده فيه ضعف ففيه الفضيل النميري متكلم فيه وصالح بن خوات وهو فيه جهالة. 284 - عن أبى هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (إنه الرجلَ لَيدركُ بحيُسني خُلُقَهُ دَرجةَ القَائيم بِيلليلي) . 138- بِب حُسن الُْلُق إذا ف َقُهوا إسناده ضعيف فيه داود بن حصين فحديثه على قسمان ما رواه عن عكرمة فهو أضعف حديثه كما في هذا الحديث. 287 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ سُئيل النبُِ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ، أَي الأديََني أَحَبُ إيلََ اللَّهي عَزه وَجَله ؟ قال: (الحَنييفييةُ السهمْحَةُ) إسناده ضعيف فيه داود بن يزيد ضعفه الجمهور. 289 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النهبِيُّ صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (تَدرونَ مَا أَكثرُ مَا يُدْخلُ النهارَ؟) قَالُوا: اللَّهُ ُورسُولهُ أَعلمُ. قَالَ: (الأجَوفَان: الفَرجُ والفَمُ، ومَا أكثرُ مَا يُدخلُ الجَنهة؟ تَقوَى اللهي وحُسنُ الُْلقي) إسناده ضعيف فيه شهر بن حوشب 290 - عَنْ أُم ي الدهرداء قَالَتْ: قَامَ أَبُو الدهرْدَاءي لَي ْلَةً يُصَلي فَجَعَلَ يَبكيي وَي َقُولُ: (اللههُمه أَحسَنتَ خَلقيي فَحَس ين خُلُقيي) . حتى أَصبَحَ. فَقلتُ: يََ أَبَِ

15 وشطره الأول له شاهد عند أحْد وفيه زيَدة النظر في المرآة ولا تصح. الدهرداء مَا كَانَ دُعَاؤُكَ مُنذُ الليلةي إيلاه فيي حُسني الُْلُقي. ف َقَالَ: (يََ أمه الدهرداء إنه العَبدَ المُسلم يحُسنُ خُلُقُهُُّ حَتىه يُدخَلَهُ حُسنُ خُلُقيهي الجنهة، ويُسيىءُ خُلُقَهُ حَتىه يُدخيلَه سُوءُ خُلُقيهي النهار، والعبدُ المسليمُ يُغفَرُ لَهُ وهُو نََئيمٌ، ف َقُلتُ: يََ أبَِ الدهرداء كَيفَ يُغفَر لَه وهُو نََئيمٌ؟ قال: يقومُ أَخُوهُ مينَ الليلي فَيتهَجَدُ فَيدعُو اللَّهَ عَ زه وَجَله فَيستَجييبُ لَه ويَدعُو لأخييهي فَيستَجييبُ لَه فييه ) إسناده ضعيف فيه سلمة بن عبيد الله وهو مجهول لا يعرف. 300 - عَنْ سَلَمَةَ بْني عُب َيْدي اللَّهي بْني محيْصَنٍ الأنصاري عن أبيه - عبيد بن محصن اختلف في صحبته - عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (مَن أَصبَحَ آميناً فيي سيربيهي مُعافىًَ فيي جَسَديه عيندههُ طَعامُ يَوميه فَكأنمها حييزَتْ لَهُ الدُّنيَا) 141- بِب من أصبح آمنا سربه إسناده ضعيف فيه المنكدر بن المنكدر وهو ضعيف الحديث. 304 - عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَا لَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وسلم: (كُل مَعروفٍ صَدقَةٍ، وإنه مينَ المَعروفي أَنْ تَلقَى أَخاكَ بيوجهٍ طَلقٍ، وَأنْ ت ُفْريغ مين دَلويكَ فيي إينَءي أَخييكَ) 142- بِب طيب النفس إسناده ضعيف من أجل عبد الرحْن بن رافع التنوخي أبو الجهم وهو منكر الحديث. 307 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَان يُكثيرُ أنْ يَدعُو: (اللهمه إينِ أسأَلُك الص يحَةَ والعيفهةَ، والأمَانَةَ وحُسنَ الُْلُقي، والر يضَا بِلقَدَر) 144- بَِبُ مَنْ دَعَا اللَّهَ أَنْ يحَُس ينَ خُلُقَهُ إسناده ليس 308 - عن عائشة رضي الله عنها أنَّا سُئلت

16 بِلقوي وهو غريب من حديث يزيد البصري. عن خلق النبِ صلى الله عليه وسلم، فقالت: كَان خُلقُه الُقرآن، تَقرؤُ و نَ سُورَةَ المُؤمنينَ؟ قَالَتي: اقرَأ: (قَدْ أَف ْلَحَ الْمُؤْمينُونَ) . قال: يَزيدُ ف َقَرأتُ (قَدْ أَف ْلَ حَ الْمُؤْمينُونَ) إلَ (ليفُرُوجيهيم حَافيظُون) قالت: كانَ خُلقُ رَسُولي اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وسلم. إسناده ضعيف فيه الفضل بن مبشر مختلف فيه والراجح أنه ضعيف. 310 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَ يْهي وَسَلهمَ: (إنه اللَّهَ لاَ يحُيبُ الفَاحيشَ المُت َفَحي شَ، ولا الصَيهاحَ فيي الأسْوَاقي) إسناده منقطع وهو ثابت من طريق لْخر موصولا يتقوى به. 313 - عَنْ أَبيي هُرَي ْرَةَ رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (لاَ يَنبَغيي ليذي الوَجَهيني أنْ يَكونَ أَميينَاً) إسناده غريب تفرد به محمد بن سابق. 332 - عن عبد الله بن مسعود رَضييَ اللَّهُ عَنْهُ عَني النهبِي ي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ قَالَ: (لَيسَ المُؤمينُ بِيلطهعَاني وَلاَ اللعَان، ولا الفَاحيشي ولا البَذيي) رواته ثقات إلا أن عطاء لم يسمع من ابن عمر، وقد جاء من طرق أخرى صحيحة. 340 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهي صَلهى اللهُ عَلَيْهي وَسَلهمَ: (إيذَا رَأيتُم المَداحينيَ فَاحثُوا فيي وجُوهيهيم الترُاب)