20 فضيلة من فضائل سورة الإخلاص

 ٤٦٣ ﺆﻳ ﻣﺎ ﺷﻮاﻫﺪه وﻣﻦ ﻳﲔﴫاﻟﺒ يرأ ﻳﺪ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل ﺎﺟﻪﺠاﺣﺘ ﻧﺤﻮ : ﻋــــﺴﺎﻛﺎ أو ﻋﻠــــﻚ أﺑﺘــــﺎ ﻳــــﺎَََ ََََ ﱠ ﻟﻌﻞ ﰲ ماﻟﻼ ﻳﺎدةز ﻋﲆ ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻬﺎﻃﻓﺴﻘﻮ ) ﻚﻋﻠﱠ ( ﺪةﺋاز ﺎﳖأ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ، وﻫﻮ ﴫيﺑ يرأ . ٦١. ﺿﺪه ﻋﲆ ءﴚاﻟ ﻞﲪ ﻣﺎ ﺷﻮاﻫﺪه ﰲ ، ﺗﻌـﺎﱃ ﷲا ﻠـﻴﻢﻜﺗ أن ﻋﲆ ﺞاﺣﺘ ﻓﻘﺪ ﻠــﻴﻜﺗ ﻛــﺎن ماﻟــﺴﻼ ﻋﻠﻴــﻪ ﺗﻌــﺎﱃًﲈﳌﻮﺳــﻰ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﻘﻴﻘــﺔﳊا ﻋــﲆ ﴿I J K L﴾ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل : ﻗ وﻗـــﺎل ضاﳊـــﻮ ﻸاﻣـــﺘََ َُ ﻄﻨـــﻲِْ أﻳﻀ ﺎًوﻓﻴﻬﺎ ﲑهﻈﻧ ﻋﲆ ءﴚﻟﻠ ﻞﲪ ، اﻟﻌـﺮب ﻋـﻦ ﻣﻨﻘـﻮل ﻂﻠـﻏ اﻹﻗﻮاء ﻋﺪ ﻓﻘﺪﱠ ﻋﲆ اﳉﺮ ﲑهﻈﻧ اﳉﻮار ﻖﺳﺒ ﻓﻴﲈ ﻛﺮﻧﺎذ ﻛﲈ . ٧١. ﻴﻒﻇﺗﻮ ﺘﻠﻒﳜ ﺤﺎسﻗﺪﱠاﻟﻨﺤـﺎةاﻟﻨ ﻣـﻦ ـﲑهﻏ ﻴﻒﻇﺗﻮ ﻋﻦ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﻟـﻪ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل ﺎﺟﻪﺠاﺣﺘ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻧﻮرد : وَﻣـــَاﻟـــﺪ ﺎﱠﺗ ﻻإ ﻫﺮَُ ﺎرﺗـــَﺎنِﻓ َﻤـــِﻨْﻬُﲈ أَﻣُﻮتُوأ ُﺧْﺮَأ ىَﺑْﺘَﻐِاﻟﻌـ ﻲَﻴْﺶَأ َﻛـْﺪَحُ اﳌﺒﺘﺪأ ﺣﺬف ﻋﲆ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ) أﻣﻮت ﺗﺎرة ﻓﻤﻨﻬﺎٌُ ( ّﻟﻠﻨ ﺷﺎﻫﺪ إﻧﻪ ﺣﲔ ﰲ ﻋﲆ ﺤﺎة اﻟﺼﻔﺔ وﺑﻘﺎء اﳌﻮﺻﻮف ﺣﺬف ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ) ﻓﻴﻬﺎ أﻣﻮت وﺗﺎرة ( ، موأﻗـﺎ ﺗﺎرة ﻓﺤﺬف ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﳉﻤﻠﺔ . ٨١. ﺤﺎسﻳﺴﺘﺸﻬﺪﱠاﻟﻨ اﳌﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺪ ، ﻬـﻮﻻﳎ ﻠﻪﺋﻗﺎ ﻛﺎن ًوﻟﻮ ، وﺟـﻮد ﻣـﻊ ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﺎﺛﻠﺔﳑ ىأﺧﺮ ﺷﻮاﻫﺪ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل ﺎﺟﻪﺠﻛﺎﺣﺘ :

 ٥٦٣ واﺑﻨــ أب ﻓــﻼًَ ﺎواﺑﻨــﻪ ﻣــﺮوان ﻣﺜــﻞ ََ ِ ﺄوﺗــ ىارﺗــﺪ ﺑﺎﳌﺠــﺪ ﻫــﻮ إذََََ ِْ زﱠرَا اﺳﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒ ﰲ)ﻻ ( ،ّاﻟﻨ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻬﻮ ﻬـﻮلﳎ ﻠـﻪﺋﻗﺎ أن إﻻ ﺤـﺎة ﻣﻨﺴ ﺎﺛﻠﺔﳑ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻪ ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ﻮﺑﺔ ﻨﻪ،ﻃﻣﻮ ﰲ ﻛﺮﻧﺎﻫﺎذ . ٩١. وﺟﻬ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﻮﺿﻊ ﻮنﻜﻳ ﺰﺎًﺣﲔﺋﺟﺎ اً اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ، هزﺟـﻮا ﻣـﻊ وﻫـﻮ ّاﻟﻨ ﻋﻨﺪ آﺧﺮ وﺟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺢﺟﱰﻳ ﺤﺎة ، نﺈﺤﺎسﻓﱠاﻟـاﻟﻨ ﻳﻮرد ﻣﻌـ ﺎًﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ، ﻚﻟـذ ﻣـﻦ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ضﻣﻌــﺮ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﴿O P Q R S T U V W XY Z [ \﴾ : ) ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺮأ ) ﻳـﺸﺎء ﳌﻦ ﻓﻴﻐﻔﺮَ ( ، ﻗـﺮاءة وﻫـﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺔ ، إﺿﲈر ﻋﲆ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻋﻨﺪ وﻫﻲ ) أنْ ( ﻋﻄـﻒ أﻧـﻪ وﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ ﻗﺎل ﻛﲈ أﺟﻮد ﻆاﻟﻠﻔ ﻋﲆ واﻟﻌﻄﻒ اﳌﻌﻨﻰ ﻋﲆ : ﻰوﻣﺘـــﻣـــَﻣ ﺎﻳﻊِِ ﻨـــْﻚَﻛ َﻼﻣـــًﺎ ﻳـــَﺘَﻜَﻢﻠْﺑﻌﻘـــﻞ ﻓﻴﺠﺒـــﻚ َِ ْ" ٠٢. رواﻳﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﻮنﻜﻳ ﺣﲔ ، نﺈﻓﱠاﳌﺸﻬﻮرة اﻟﺮواﻳﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮل ﺎﺟﻪﺠاﺣﺘ ﻚﻟذ ﻓﻤﻦ : ـﺪﺣوا ﻫﻠـﻚ ﻫﻠﻜـﻪ ﺲﻗﻴ ﻛﺎن ﲈﻓٍَ ُْ ٌُ رﻓﻊ ﻋﲆ ) ﻪﻜﻫﻠ( ًﺑﺪﻻ ﻣﻦ ) ﺲﻗﻴ ( ﻮنﻜﻳ ﻚﻟذ وﻋﲆ ) ﻚﻫﻠ( ﺎًﻣﻨﺼﻮﺑ أﻧﻪ ﻋﲆ ﱪﺧ ) ﻛﺎن ( ، ﺐﺑﻨﺼ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ وﳍﺬا) ﻫُ ﻪﻜﻠْ ( أن ﻳﻋﲆ ﻛـﺎن ﱪﺧـ ﻮنﻜ ، ﻮنﻜوﻳ) ﻫُﻠْ ﻚ( ًﺑﺪﻻ ﻛﺎن اﺳﻢ ﻣﻦ ، أن ﺤﺎسإﻻﱠاﻟﻨ اﻷوﱃ اﻟﺮواﻳﺔ اﻋﺘﻤﺪ ؛ ـﺎﳖﻮﻜﻟ ﻣﺸﻬﻮرة . )١ ( اﻹﻋﺮاب١ / ٠٥٣ .

 ٦٦٣ ١٢. ﻳ ﻣﺎ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﺾﺑﺒﻌ ﺎﺟﻪﺠاﺣﺘ ﰲُﺮَﺟﱢ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﻗﻮل ﺢ اﻵﻳﺔ وﻳﻞﺄﺗ ﰲ ﺮﻳﻤﺔﻜاﻟ ، ﻫﲑز ﺑﺒﻴﺖ ﺎﺟﻪﺠﻛﺎﺣﺘ : ــﺎﳍ ﻏــﺪون وأﻋــﻮان عﻣﺘــﺎ ــﺎﳍَََ ٌََ ٌ اﻧـ غأﻓـﺮ ﻣﺎ اإذ وﻏﺮب ﻗﺘﺐَْ ُِ ٌٌْ َْ ِﺴَﺤَﻘَ ﺎ رﻓﻊ اﳌﺒﺘﺪأﻋﲆ ﺿﲈرﺈﺑ ﱪﺧ ، ﻗﻮﻟﻪ رﻓﻊ ﺣﻴﺚ ) ﺐﻗﺘ ( ﻋﲆ ﻣﺮﻓﻮعﱪﺧـ إﺿﲈر ، ﺐﻗﺘ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮٌو ، اﺳﺘﺸﻬﺎده ﻋﲆ ًﺑﻨﺎء ﰲ، اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ أن ﰲ ﺶاﻷﺧﻔ ﻓﻘﻮل ﷲا ﻗﻮل ﺗﻌﺎﱃ ﴿q r s t u﴾ إﺑﺮاﻫﻴﻢ مﻣﻘﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻗﻮال ﺢأﺻ ﻫﻮ . ٢٢. ﻳ ﻣﺎ ﺷﻮاﻫﺪه ﻣﻦُﺮﺟﱢرأﻳ ﺢﻧﺤﻮﻳﺎً ﺎً ، آﺧﺮ ﺾوﻳﻨﻘ ، اﻟﻔـﺮﻛﻨﻘـﻀﻪ يرأّ ﰲ اء أن ) ﻣﻦْ(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﴿q r s t u v w x y ...ﺔاﻵﻳ﴾ ﺑـ ﺟﻲء ﺛﻢ ﻣﻦ ) ﻫﻮ ( ﻋﻦ ﺨﱪﻟﻴُ ) ﻣـﻦ( ﺑﺎﳉﻤﻠـ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺔ ، ﻚﻟذ ﺾﻧﻘ ﺤﺎسوﻗﺪﱠاﻟﻨ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻘﻮل ﺞاﺣﺘ ﺣﲔ : ﲏﺄﺑـــ اﻟﺜﺮﻳـــﺎ إﱃ رﺳـــﻮل ﻣـــﻦٌّ ََُْْ رﻋذ ﻘﺖﺿًُ ْﺎواﻟﻜﺘـﺎب ﺠﺮﻫـﺎﲠ وﻛ اﻟﺮﻣﺔ ذي ﺑﻘﻮل ﺎﺟﻪﺠﺎﺣﺘﱡﱠ راﻓﻌﻪ دون اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺣﺬف زﺟﻮا ﰲ . ــﺣوُﳌــ ﻖَﱠ ﻦْأ َﺑــُﻣ ﻮُﻮْﺳــَأ ﻰَﺑــُ هﻮ ﻳﻮﻓُّ ﻘــُاﻟــ ﻪّﺬِﻧــ يَﺼَﺐَﳉا ِﺒــَﺎﻻ أﻋﻠﻢ ﷲوا

 

 ٨٦٣ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ اﳌﻘﺮر اﻟﻘﺪر ﻫﺬا دراﺳﺔ ﺖﲤ أن ﺑﻌﺪﱠﺤﺎسﱠاﻟﻨ إﻋﺮاﺑﻪ ﰲ ، ﲇﻳ ﻓﻴﲈ أورد ﻬﺎﺋﺠﻧﺘﺎ زأﺑﺮ : ١. ﺟﻌﻔـﺮ ﻷﰊ اﻟﻘـﺮآن إﻋـﺮاب ﰲ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﺤـﺎسﻛﺜﺮةﱠاﻟﻨ اﻋﺘـﺪاد ﻋـﲆ ﻳـﺪل ﺤﺎسﱠاﻟﻨ ياﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﲈع ﻳﻌﺘ، ﺞﻣﻨﻬ وﻫﻮ اﻟﻌﺮب مﻛﻼ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﲆ ﻤﺪ . ٢. ﺤﺎساﻧﻔﺮادﱠاﻟﻨ ﲠﺎ جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﻟﻠﻨﺤﺎة ﻖﻳﺴﺒ ﱂ ﺑﺸﻮاﻫﺪ ، اﻟـﺸﻮاﻫﺪ يﻳﺜـﺮ ﺎﳑ ﻛﻞ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔﱞ ﺑﺎﺑﻪ ﰲ . ٣. ﺟﻌﻔﺮ ﻷﰊ اﻟﻼﺣﻘﲔ ﺤﺎسأنﱠاﻟﻨ اﻟـﺸﻮاﻫﺪ ﻫـﺬه ﻣـﻦ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻗﺪ ، ﻛـﺎﺑﻦ يﺮﺠاﻟﺸ ، ﺶﻳﻌﻴ واﺑﻦ ، يواﻟﺒﻐﺪاد . ٤. ﰲ ﱰطﻳﺸ ﻻ ) ﻻ ( ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻞ ،اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻮنﻜﺗ أن . ٥. ﰲ زﻮﳚ ) رﺑﲈ( ﻗﻴﺎﺳ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ أن ﻔﻮﻓﺔﻜﺎًاﳌ ﻋﲆ ) إﻧﲈ ( . ٦. مﻻ ﲢﺬف)ﻟﻌﻞ( ﺎًﺗﺸﺒﻴﻬ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ . ٧. ﻻﺈﺑ اﻟﻮﺻﻒ ﺢﺗﻌﺬرﻳﺼ مأ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﲠﺎ ﺢأﺻ ﺳﻮاء ﻚﻟـذ إﱃ ﺐﻫذ ﻛﲈت ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ . ٨. أن ﻗﺎل ﻣﻦ يرأ ﺻﻮاب ) إن( ﺧﻼﻓ ﻧﻌﻢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﰐﺄﻷﰊﺎًﺗ ﻋﺒﻴﺪة . ٩. ﺐاﻟﻨـﺼ ﺣﺎﻟـﺔ ﰲ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻛﲈ واﳉﺮ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﰲ صاﳌﻨﻘﻮ اﻻﺳﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔُ ، وراتﴬاﻟ ﻣﻦ ﻟـﻮﻻ اﳌﻌﺘﻞ ﻚﲢﺮﻳ اﻷﺻﻞ إن ذإ أﺻﻮﳍﺎ إﱃ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮد اﻟﺘﻲ اﻻﺳﺘﺜﻘﺎل ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ .

 ٩٦٣ ٠١. إﻋﺮاب ) ﺳﻨﲔ ( اﻟﻘﻴﺎس ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺋﻎﺳﺎ اﳌﻔﺮد إﻋﺮاب ، ﻓـﺮع ـﻞﲪ ﻓﻴﻪ ذإ ﺟﻬﺘﲔ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﲆ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮع واﳉﻤﻊ اﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﻓﺎﻹﻓﺮاد ، ﻫـﻮ اﻷﺻـﻞ أن ﻛـﲈ ﺮﻛﺎتﳊﺑﺎ اﻹﻋﺮاب ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮع ﺮوفﳊﺑﺎ واﻹﻋﺮاب . ١١. ﳊﻖأ وﻣﺎ ﱂاﻟﺴﺎ اﳌﺬﻛﺮ ﻊﲨ ﺑﻪإﻋﺮاب وﺛﺎﺑﺘﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻐﺔ ، ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﺮﻛﺎتﳊﺑﺎ ﻣﺸﻬﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺎﳖأ إﻻ ، اﻟﺜﻘﺎت ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ . ٢١. ارﺗ اذإ ﻧﻪﺄﺑ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﻮل ﺢﺟﱰﻳ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﲈن ﻔﻊ)ﻛﺎن ( ﺿـﻤﲑ ﻛـﺎن ﻓﻔـﻲ نﺄاﻟﺸ ، إن ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﻂوﻳﺴﻘ ) ﻛﺎن ( ﻣﻠﻐﺎة ﺎﻟﺔﳊا ﻫﺬه ﰲ . ٣١. أن ﻋﲆ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ضاﱰﻻﻋ وﺟﻪ ﻻ)اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻛﺎن ( ثﺪﳊا ﻋﲆ ﺗﺪل ﻻ ، ذإ ﳋﱪا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل ياﻟﺬ اﳌﻘﻴﺪ ثﺪﳊا ﻫﻮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻘﺼﺪ إن . ٤١. ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺎﱪوﺧ ﺮةﻜﻧ ﻛﺎن اﺳﻢ ﻲءﳎوﴬاﻟ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ رة . ٥١. ﱪﺧ ﰲ ﱰطﻳﺸ ﻻ"ﻣﻦ" ﻟﻠﻔﺮاء ﺧﻼﻓﺎ ﻠﺔﲨ ﻮنﻜﻳ أن اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ًّ . ٦١. ﺢﺟﱰﻳ أن ﰲ ﺶاﻷﺧﻔ ﻗﻮل"مﻣﻘﺎ"ﺗﻌ ﷲا ﻗـﻮل ﰲ ﺢﺟﱰﻳـ ـــ ﺎﱃ : ﴿q u t s r ﴾ اﻟﻨﺤﺎس أورده ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ، ﱪﺧ ﺿﲈرﺈﺑ ﻣﺒﺘﺪأ رﻓﻊ ﻞﳏ ًﰲ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ . ٧١. ﻓﻌ وﻟﻴﻪ ذإ اﻟﻨﺪاء ﺣﺮف ﺣﺬف زﻮﳚأوو ، أﻣﺮ ﻞ ﺜـﺮةﻜﻟ ؛ ـﺮاهﳎ ىﺟـﺮ ﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﺪاء وﻗﻮع .

 ٠٧٣ ٨١. ﻛﻮﻧـﻪ ﺢﻳـﺼﻠ ﻻ ـﺎﳑ اﳉﻮاب ﻛﺎن اذإ ﴩطاﻟ ﺟﻮاب ﻣﻦ اﻟﻔﺎء ﺣﺬف زﻮﳚً ﻣﺎﺿﻴﺎ ﴩطاﻟ ﻛﺎن اذإ ًًﺟﻮاﺑﺎ . ٩١. ﺎنﻜإﺳ أو اﻟﻌﺮب ﻟﻐﺎت ﻣﻦ ﻟﻐﺔ زمﺟﺎ اﻟﻐﲑ ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ اﳌﻀﺎرع آﺧﺮ ﺑﻨﻮﻋﻴﺘﻬﻢ ﻫﻢ .

 ١٧٣ 

 ٢٧٣    ﴿ % &' ( ﴾ ٢ ١٦١ ﴿ $ % & ' ( ) * + ﴾ ٦ ٢٧ ﴿ O P Q SR T U V W X Y Z [ ]\ ^ _ ` a b dc e f g h i j ﴾ ٠٢ ٢٦١ ﴿ , ﴾ ٨٣ ٣٧٢ ﴿ Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g ﴾ ١٤ – ٢٤ ٤٤٣ ﴿ « ¬ ® ¯ ° ﴾ ٦٤ ١٤٢ ﴿ C D E F ﴾ ٥٨ ٦٨ ﴿ 1 2 3 4 5 6 7 .... ﴾ ٥٨ ٣٩ ﴿ 3 4 5 6 7 98 : ; < ﴾ ٥٩ ٥٠١ ﴿ L M N O ﴾ ٨٩ ٤٤٢

 ٣٧٣  ﴿ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä ... ﴾ ٣٣١ ٥١١ ﴿ M N O P Q R S T U ﴾ ٥٦١ ٢٠٣ ﴿ E F G IH J K L M ﴾ ٧٧١ ٧٣٢ ﴿ * + , - ﴾ ٧٧١ ٨٦٢ ﴿ ´ µ ¶ ¸ ¹ º ﴾ ٠٨١ ٩٤٣ ﴿ ° ± ﴾ ٥٨١ ٧٩٢ ﴿ k l m n o p ﴾ ٨٨١ ٣٤٣ ﴿ ± ² ³ ´ ﴾ ٩٨١ ٧٦٢ ﴿ Ø Ù Ú Û Ü ﴾ ٦٩١ ٨١٢ ﴿ ! " #$ % & ' ( ) * + , .... ﴾ ٧٩١ ٨٤١ ﴿ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ﴾ ٤١٢ ٧٤٣ ﴿ > ? @ A B C ﴾ ٧١٢ ٧٨٢

 ٤٧٣  ﴿ v xw y z { | } ﴾ ٩٢٢ ٨١٢ ﴿ â ã ä æå ç è é ﴾ ٠٣٢ ٢٤٢ ﴿ Ï Ð Ñ Ò Ó ﴾ ٣٣٢ ٢٢٢ ﴿ ! " # $ % & ' ( ) ..... ﴾ ٤٣٢ ٠٣١ ﴿2 3 4 5 6 7 8 9... ﴾ ٣٥٢ ٣٤ ﴿ B C D E ﴾ ٠٦٢ ٣٥٢ ﴿ 8 9 : ; < = ?> @ ...﴾ ١٧٢ ٦٢٣ ﴿ ¤ ¥ ¦ § ¨ ﴾ ٨٦٢ ٢٢٢ ﴿ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ﴾ ٠٨٢ ٤٧١ ﴿ ! " # $ % & ' ( ) * ﴾ ٢٨٢ ٨٢٣ ﴿ ¾ ¿ À Á Â .....﴾ ٢٨٢ ٥٤١ ﴿ O P Q R S T U V W X ﴾ ٤٨٢ ٦٢٣

 ٥٧٣   ﴿ Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ ﴾ ٩ ٦٧٢ ﴿4 5 6 7 8 9 : ; ..... ﴾ ٨١ ١ ﴿ Â Ã Ä Å ﴾ ٧٣ ٨٠٢ ﴿ À Á Â ﴾ ١٩ ٧٥٣ ﴿ q r s t u ﴾ ٧٩ ٦٢١ ﴿ » ¼ ½ ¾ ¿ ﴾ ٠٢١ ٨٣٣ ﴿ . / 0 1 2 3 4 5 6 7 ﴾ ٣٤١ ٨٨١ ﴿ È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó ﴾ ٣٧١ ٦٤١ ﴿ Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï ﴾ ٠٨١ ٦٤١ ﴿ n o p q ﴾ ٥٨١ ٧٧٢ ﴿ ½ ¾ ¿ ﴾ ٣٩١ ٥٠٣

 ٦٧٣   ﴿ 3 4 5 6 7 8 ﴾ ١ ١٩٢ ﴿ x y z { | } ~ ﴾ ٤ ٦٥٢ ﴿ s t u v w x y z ... ﴾ ٣٤ ٩٩٢ ﴿ ¬ ® ¯ ° ﴾ ٨٧ ٠٤٣ ﴿ ± ² ³ ´ µ ﴾ ٨٧ ٧٥٣ ﴿ t u v w x y z { | ﴾ ٤٩ ١٢٣ ﴿ Q R S T U V W ﴾ ٩٠١ ٩٨ ﴿ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © ... ﴾ ٧٢١ ٢٩٢ ﴿ ! " # $ % & ' ( ﴾ ٨٢١ ١٣٢ ﴿ p q r s t u v w x ﴾ ٩٥١ ٦٠٣ ﴿ Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î ÐÏ Ñ Ò ﴾ ٢٦١ ٥٣٢ ﴿ Y Z [ \ ] ^ _ ` ﴾ ٧٥١ ٣٦٢

 ٧٧٣  ﴿ : ; < ﴾ ٣٦١ ١٣٢ ﴿ I J K L ﴾ ٤٦١ ٤١٢ ﴿ > ? @ A B C D E F G ﴾ ٤٦١ ٠٣٢ ﴿ Á Â Ã ﴾ ٠٧١ ٧٢٢ ﴿ D E F ﴾ ١٧١ ٦٢٢  ﴿ ª « ¬ ® ﴾ ٨ ٦٤١ ﴿ h i ﴾ ٠٢ ٢١٣ ﴿ ¿ À ﴾ ٣٢ ٦٩١ ﴿ ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ....﴾ ٩٦ ٧٣١ ﴿ ! " # $ ﴾ ١٧ ٩٣٢ ﴿ + , - . / ﴾ ١٧ ٥٩١

 ٨٧٣   ﴿ æ ç è é ê ë ﴾ ٧٢ ٧٥٣ ﴿ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø ﴾ ٥٣ ٧٥٣ ﴿¤ ¦¥ § ¨ © ª..... ﴾ ٠٨ ٤٦ ﴿ b c d e ﴾ ١٢١ ١٥٣ ﴿ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ﴾ ٣٢١ ١٠٢ ﴿ § ﴾ ٢٦١ ٩٦٢  ﴿ M N O P Q R S ﴾ ٦١ ٢٢٢ ﴿ ¹ º » ¼ ﴾ ٠٢ ٣٧١ ﴿ < = > ? @ A B ﴾ ٩٥ ٠٦٢ ﴿ Æ Ç È É Ê Ë Ì Í ..﴾ ٠٣١ ٩٠١ ﴿ « ¬ ® ¯ ° ﴾ ٥٥١ ١٢٢

 ٩٧٣  ﴿ ´ µ ¶ ¸ ¹ º ﴾ ٦٨١ ٦٢٣ ﴿ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ﴾ ٧٥٤ ٧١٢  ﴿ v w x ﴾ ٧ ٨١٣ ﴿ 8 9 : ; < = > ? ﴾ ٥٣ ٦٧١ ﴿  ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ § ¨ © ª ﴾ ٠٥ ٦٥٣ ﴿} ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦ ﴾ ٩٥ ٨٥ ﴿ H I J K L M ﴾ ٤٦ ٧٩٢  ﴿ ¸ ¹ º » ¼ ﴾ ٦ ٢٣٢ ﴿ ! " # $ .... ﴾ ٤١ - ٥١ ٤٢٣ ﴿ K L M N O P Q R ﴾ ٤٢ ٧٦١