اص التباريح في صلاة التراويح 6 قال الحسن البصرى ##: إن كان الرجل ليجلس الجلس» فتجیئه عَْرّته فير دهاء فإذا خش أن تسبقه قام». ه وقال أيصًا: «إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر به جاره» وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكشر وما يشعر به الناس» وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الرَوْرُ - اف وما ارون . ٭ و٫کان أبو وائل - شقيق بن سلمة - إذا صلى في بيته يَنشَج نشيجًا» رل جحلل اا عا ان ةو خير هما ا ٠ وقال محمد بن واسع #: «إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة» ومعه امرآته لا تعلم به». وكانت همم مواقف عجيبة في التخفي حين غلبة البكاء» فهذا أيوب السختياني غلبه البكاء مرةء فقال: «الشيخ إذا كبر مَجّ وغلبه فو فوضع يده على فيه» وقال: الرَكَمَة ربا عَرَصت). رحم الله أولئك الرجال. .)٠٥١( أخرجه الإمام مد في الزهد ص )١( (۲) آخرجه ابن جریر في تفسیره .)٥۱٤ /٥( (۳) أخرجه بو نعيم في حلية الأولياء .)٠١١/٤( .)١ ٤١ /۲( الحلية )٤( .)٦ /۳( وأبو نعيم في الحلية »)۲٠۳( أخرجه آحد في الزهد ص )٥(
عدد الصفحات ١١٦التبارح في صلاة التراويح Da ج | ك 8 E 28 ر U SR المطلب الثانى عشر فتنةالدهمساء يسيء الدَهْمَاء كثيرًا إلى متبوعيهم» من أهل العلم والقراء والقدوات» حين) يفسدون قلوم بكيل آلفاظ المدائح والثناء» ولرب) تبع ذلك إعجابٌ وتعلق مقيت بصاحب الصوت الندي» وهنا يكون الآمر کا قال بعص السلف: «فتنة للمتبوع وال لتاب ولیس ٤ الرذائل | بالفضائل من عبة المدح». ومتى ما «أعجبّت بمدح إخوانك لك ففكر في ذم أعدائك إياك ... فإن استحقرت عيوبك» ففكر فيها لو ظهرت على الناس» وتمثل اطلاعهم عليهاء فحينئذ تخجل وتعرف قدر نقصك إن كانت لك () أخرجه ابن المبارك في الزهد (۲/ ١٠)ء والدارمي في سننه (۱/ )٤٤۸ رقم (١٤٥)ء وابن أي (۲) الأخلاق والسر ص (*۷°).
عدد الصفحات ١١٧اک التباريح في صلاة التراويح O والمنهج الشرعي في هذا الباب: سد باب المدح والتهادح؛ لا في ذلك من فتنة للمدوح. روى الإمام البخاري في صحيحه (باب ما يكره من التمادح)» من طريق شعبة عن خالد» عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه: َد رجلا ذکر عند الت #4 اتی عليه رجز راء فقا الى 45: وجك طعت عق صَاجبك - قول رار -: ِن گان أَحَذکُمْ اوا لا ڪال يقل خب کدا وگذاء ِن کان یری أن ذلك وَحسیب اش ولا کي على الله حًا . وروى الإمام مسلم في صحيحه (باب النهي عن المدح إذا كان فيه) من طريتق شعبة» عن منصور» عن إبراهيم» عن مام بن الحارث: أن رجلا جَعَلَ يمح عا عمد لدا جنا عل رکبتيْهِ - وَگانَ رجلا صخا - فَجَعَلَ ئو في وَجُهو الحصباى قال لَه عتان: ما سَأكَ؟ قَقالّ: إن رَس الله 4# ال: إا رايم الذَاحِينَ انوا ني کے ۵ ت وجوههم ا .)۷*( الأخلاق والسر ص )١( .)٥۷۱٤( رقم )۲۲٣۲ /٥( صحیح البخاري )۲( CAD SO V/s)
عدد الصفحات ١١٨التباريح في صلاة التراويح DD 0 ED 8 ر 0ا 2 E E امطاب الثالث مشر الاعتداء في الدعاء الاعتداء في الدعاء له صور كثيرة فصل فيها آهل العلم» وإليك الصورة الأولى: السجع المُتكلف والمبالغة في ذلك» فإن هذا من الممنوع شرعًاء قال ابن عباس في وصيته لمولاه عكرمة: «ًانظر السَجْعَ من الدَاءِ قَاجْتيبه قإئي عَهذْت رشو الله 4 وَأصَحَابة لا يعون إلا لك" أي: الاجتناب. الصورة الثانية: رفع الصوت بالدعاء رفعًا زائدًا عن الحاجة؛ لآن الشروع رفعه بمقدار ما يسمع من خلفه» فإذا زاد عن ذلك فهو من الاعتداء» قال الله تعاى: # ادعو ركم فضا وَحُفية إن لا عيب ألْمعَتَري # [الأعراف:١٠٠]. وقد استنبط شيخ الإإسلام وغيره من هذه الآيةء ن رفع الصوت بالدعاء من الاعتداء؛ لأن الله أمر بإخفائه وخفضه ثم قال: نها (۱) آخرجه البخاري )۲۳۳٤ /٥( رقم .)٩۳۳۷( (۲) ینظر: مجموع الفتاوی .)٠١ /٠١(
عدد الصفحات ١١٩a. التباريح في صلاة التراويح ES red ع ۶ يب آلْمعَتَدِيت € فكأن من ل يخفض صوته بذلك يعد معتديًا. :C وقد جاء في الصحيحين من حديث آبي موسى له مرفوعا: (د اتا س ا عل ایم كم لا تَذْعُونَ أَصَمٌ ولا ايء إن مَعَكَيُ لَه سَمِيع قريب . الصورة الثالغة: تكثبر الكلام الذي لا حاجة إليه في الدعاء» وذكر بعض الأوصاف التي تخرج الدعاء إلى الوعظ» كأن يسأل الداعي ربه الجنة ويصفهاء فيقول: اللهم أسأآلك الجحنة وقصورها وحورها وآنهارهاء أو يستعيذ من النار ويصفهاء فيقول: اللهم إني أعوذ بك من النار وسلاسلها وزقومها وحَيّاتما وسعيرها. Sa «اللهم إن r E E E AR بك مِنَ التارٍ رَأغْلاا وکذا ركذا ققال: يا ب ی سمت سول الله 0 سیکونٌ قوم يعد ون فی لداب َل آذ ن مت ٤ال و و TT و{ ی رَإِن آعذت من النار أعذت منها وما فيها من الش”. bC. انه ب (۱) صحیح البخاري /٤( 9۷) رقم (۲۹۹۲)» وصحیح مسلم )۲۰۷۲/٤( رقم .)۲۷۰٤( (۲) سنن آبي داود )٤٩٦/١( رقم »)۱٤۸١( والحديث حسنه ابن حجر في الأمالي المطلقة ص (۱۸). وفي سند الحديث اختلاف» وابن سعد في السند مبهم» قال المنذري: =
عدد الصفحات ١٢٠التباريح في صلاة التراويح a وللاعتداء في الدعاء صور عديدة أكثر مما ذكرت مبثوثة في مظانهاء وهو باب مهم ينبغي للمام معرفته» ولا پسعه جهله. = «(سعد هذا هو ابن ابي وقاص» وابنه هذا م يسم» فان کان عمر» فلا يحتج به». ختصر سنن اپ داود (۲/ .)۱٤١
عدد الصفحات ١٢١الميجث الخامس أخطاء مشهورة. وسنن مهجورة في التراويح وفيه مطلباق : المطلب الأول : أخطاء مشهورة في صلاة التراويح. المطلب الثاني : سنن مهجورة في صلاة التراويح.
عدد الصفحات ١٢٢التبارح في صلاة التراويح س ك ا 0 2 ا 18 12 E المطلب الأول أخطاء مشهورة في صلاة التراويح الأخطاء المشهورة في صلاة التراويح كثيبرة منها: ه تقصر القراءة أو السرعة فيها على وجه الإخلال؛ لأجل تكثر سواد الحضور. وقد حدثني أحد طلاب العلم آنه عتب على إمام خل بالقراءة والصلاة ويقصرهما تقصرًا شديدًاء فسأله عن سبب ذلك قال: (هذه رغبة الح|اهر)! ه التأثر بالأدعية دون كتاب الله الذي جعل الله فيه عظم الزواجر وبلغ العظات. ه الحرص على اللختمة مع إهمال التدبر. ٠ التكلف في السجع في الدعاء» وقد سبق بيان ذلك. ه التكلف في الأدعية وترك أدعية القرآن والسنة التي هي آجمع الأدعية وأفضلهاء وقد سبق بيانه أيضًا. ه عدم تحقيق الطمأنينة في الصلاةء والعجلة ني الركوع والسجود والطمأنينة في الصلاة ركن من أركان الصلاةء لا تصح إلا با.
عدد الصفحات ١٢٣ص التباريح في صلاة التراويح ه إطالة القنوت إطالة زائدة تخالف السنة. ه رفع البصر إلى السماء عند الدعاءء وقد هى النبي بل عن ذلك ا هین فوا عَنْ رفعهم أبِصَارَهُمْ عند الذعَاءِ ني الصااة لل السَاءِ أو لَثخطَفَنَ انر مسح الوجه بعد الدعاء في الصلاةء ولم يثبت يثبت فيه شيء لا عن ولا عن الصحابة طب قال أبو داود: en ستل عن الرجل يمسح وجهه بيديه إذا فرغ» قال: لم أسمع به» وقال مره ل أسمع فيه بشىء» ورانت ال i PTE وسئل مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء» فانکر ذلك» وقال: «ما عل وقال البيهقي في السنن الكبرى: «فأما مسح اليدين بالوجه دعاء E (۱) صحیح مسلم (۱/ ۳۲۱) رقم .)٤۲۹( (۲) مسائل الإمام مد ص .)٠١۲( (۳) ینظر: ختصر قیام اللیل للمروزي ص (۳۲۷)» البیان والتحصیل (۱۸/ .)٤۹ )٤( السثن الکری .)١١/۲(
عدد الصفحات ١٢٤التباريح في صلاة التراويح من دعاء القنوت» فإنه من لجات © الاعتداء فى الدعاء.» وقد سبق بيان ذلك وذكر صوره. .)٠١١ /١( السنن الصخير )١(
عدد الصفحات ١٢٥ا التباريح في صلاة التراويح ۹ C i ) KL ا 2 امطاب الثاني سنن مهجورة في صلاة التراويح هناك سنن مهجورة في صلاة التراويح» من أهمها: السؤال عند آية السؤال والاستعاذة عند آية الوعيد» لحديث و آنه 4 دا مر بآية فيا تسبي سبح ودا مر سوال سال َٳِدَا مر بتَعَوذ تَعَوَ ٠ افتتاح الدعاء بحمد الله والصلاة على النبي #5 لما رواه أبو داود» والترمذي» عن فضالة بن عبيد» قال: «سَمِحَ التي 45 رَجُلا يځو في صلايو َم پل عل الي ت قال التي 4: عَجلَ و قلا له أو لِعرو: وإقاضل اعد لدا بتَخويدِ الله رَالشتاءِ عَلَيْه تم صل على الت ل EE (۱) صحیح مسلم )٥۳٦/۱( رقم (۷۷۲). (۲( سنن آي داود )۲/ (VV رقم c(۸) جامع الترمذي (٥1۷ /٥( رقم «((TEVV) وقال الترمذي: اجس ححا
عدد الصفحات ١٢٦التباريح في صلاة التراويح س ه الترويحة بين كل تسليمتين: من هدي الصحاية د في التراويح جعل ترويحة قصيرة بعد كل أربع ركعات من صلاة التراويح» وما سميت التراويح بذلك إلا لأن السلف كانوا يأخذون ترويحة بين كل أربع ركعات» وهو أمر مشهور عن السلف الصالح» وتلقوه جيلا عن جيل؛ لأن ذلك عا يعين على إقامة صلاة التراويح بنشاط وعزيمة. ه قول (سبحان الملك القدوس) عقب الوتر: من ال أن الإمام إذا سلم من الوتر أن يقول سبحان ا ملك القدوس ثلاث مرات» يرفع بها صوته. روی عبد الر من بن آبزیء اي أنه گان الوثر سبح اشم رَبك ت الأغلی قل یا اا ازو وز ر N لم قَالّ: سحاد الْملك الوس سبحا E الرس 4 ن الْمَلِكِ ادوس وَرَقعَ با صونهُ' ٠ دعاء الله إني آعوذ برضاك من سخطك: ينبغي للإمام أن يقول ذلك في آخر وتره؛ لما رواه علي بن آي ال را وول اله 4 گان قول ني آخر وترو الله (۱) آخرجه النسائي (۳/ )۲٤٤ رقم (۱۷۳۲)» وآحمد (۲۲/ ۷۲) رقم »)٠۱٥۳٤( وغیرھماء e وإستاده
عدد الصفحات ١٢٧(اک س التباريح في صلاة التراويح ان اغا اا ا طا َأعُود ِمُعَاقايِكَ مِنْ عُقوبيكَ. ETT ہے د بل میلک لا أ eT کا ا واعود منك أخصى ثتَاءَ عَليْكَ» أنت کا انيت عل )١( أخرجه آحمد في المسند )۲٠١/۲( رقم (۹0۷)ء وإسناده قوي.
عدد الصفحات ١٢٨التباريح في صلاة التراويح 7 ا ججج وی نهاية المطاف الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله» وبعد: فهذه خاتمة تضم خلاصة معتصرة للبحث ونتائجه» يمكن إجماهما في يي: ١ن أصل معنى التراويح في اللغة: السعة والفسحة» وني الأاصطلاح: صلاة القيام جماعة ني ليالي رمضان بعد صلاة العشاء. ٠ سيت صلاة التراويح بهذا الاسم؛ لأن المصلين يستريجون في الصلاة بين کل تسليمتين. ه أن صلاة التراويح مشروعة بالسنة والإجاع. ه أن صلاة التراويح من جلة قيام الليل» فتشملها النصوص الواردة في بيان فضل القيام. ه أن الأصح عن عمر له أنه جمع الناس على أي وتميم ف بإحدى عشرة ركعة» ولا يعني هذا عدم جواز الزيادة على ذلك. ه أن القيام لا جحد بعدد الركعات» وإنا ضحد بالزمن كا قال شيخ الإسلام جلةء واختار ذلك الشيخ ابن جبرين جلة.
عدد الصفحات ١٢٩( ص التباريح في صلاة التراويح ه أن أكمل القيام ما وافق فيه المصلي السَنَة كمية وكيفية. ه آنه ل يثبت عن النبي بل ولا عن أحد من السلف الصالح» تخصیص ما بین تسلیات التراويح بذكر معيّن. ه أن قراءة الإمام من المصحف عند الحاجةء لا بأس بهاء وقراءته من حفظه آفضل وأكمل. ه أله يكره للمأموم أن يتابع الإمام من المصحف إلا إذا كله الإمام بذلك من أجل تصحيح قراءته إذا خطاً. ه أن تكرار الإمام للآيات في صلاة التراويح جاعةء ل يدل عليه دليلء وما ورد عن بعض السلف في ذلك حمول على غير صلاة الي اعة. ه أن البكاء والتباكىّ في الصلاة نما ينبغي إخفاؤه لا إفشاؤه» وما ورد عن بعض السلف في ذلك إن كان في صلاة المرء وحده. ه أنه ينبغي ترك التعنيف على من ختم في شفع» وإن جعلها في وتر کان أسلم خروجًا من النزاع. es أن تطويل الدعاء في القنوت خلاف المشروع» وفيه مشقة على ا ه الأولى أن يكون القنوت بعد الركوع» ويتأكد عند خوف مفسده بفعله قبل الركوع.
عدد الصفحات ١٣٠التباريح في صلاة التراويح س ٠ يجوز للداعي أن يدعو با يشاء؛ شريطة أن لا يتضمنَ الدعاءُ ٠ الأفضل إقامة صلاة التراويح جاعة في المسجد» وهو قول جمهور آهل العلم. ٠ يجوز للمرآة الذهاب إلى المسجد لصلاة التراويح» بشرط الإذن من وليهاء وعدم التبرج والتطيّب. ه الأفضل أن يوتر المأموم مع إمامه في صلاة التراويح» حتى بحسب له قيام ليلة ك) في الحديث الصحيح. ٠ لا كراهة في الاستزادة من صلاة القيام آخر الليل لمن لم يوتر ول الليل. ٠ قول البعض عند القيام لصلاة التراويح: (صلاة القيام أثابكم الله) e ه إمامة الصلاة رسالة عظيمة. وليست وظيفة دنيوية. ٠ من أعظم أسباب التوفيق للإمام الإخلاص لله تعالى» والتجرد التام له سبحانه. ٠ من مكايد الشيطان: ثناء الإمام على نفسه ومدحهاء أو سب النفس ومقتها لإظهار التواضع. إمامة الناس وتحسين الصوت بالقرآن والدعاء مظنة إغواء
عدد الصفحات ١٣١