مناهج علماء الجرح والتعديل في مصطلح المجهول وعلاقته بالوحدان دراسة نظرية تطبيقية

أﻗﻮل : اﻟﺒ ﻋﺒ واﺑ ﻣﻌ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺮ وهﺬا ؛ ﻗ أﻧ إﻟ اﻟﺠﻬـﻳﺮﻓﻌ ﺎن ـ ﺑﺮواﻳ ﺎﻟﺔ واﺣﺪ راو . ﻗﻮﻟ ﻓ ﻣﻌ اﺑ ﻋﻨ ﺗﻨ ﻻ أن واﻟﺤﻖ : ﺑﺤﺴ ﻟﻠ ﺟ ه ؛ ﺑﺸ ﻟ ﻣﻘﺒ ﻏﻴ ﻳﻜ ذﻟ وﻣ ﻣﺠﻬ اﻟ ﻳﻜ ﻻ ﻓﻘ ﺑﺠﻬ ﺣﻜﻤ وﻟﻴﺲ اﺟﺘﻬـﺎدﻩ، أﺻ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ أن ﻓﻬﻢ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أن ﻳﺒﺪو ﻟﻜﻦ ﺑﺪهﻲ، أﻣﺮ وهﺬا اﻟﺮواﻳﺔ، ﺑﻨ اﻷول ﻗﻮﻟ ﺪر اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ . ﻗﻮﻟ ؛ اﻟ ﻋ ﻋﻠ اﻷﻣ ﻳﻌﻠ ﻻ اﻟﺒ ﻋﺒ اﺑ أن ﻳﺆآ وﻣﻤ: )) ﻋﻠ ﺣﺎﻣ وآ أو ﺣﺎﻟ ﻓ ﺟﺮﺣ ﺗﺘﺒ ﺣﺘ اﻟﻌ ﻋﻠﻰ أﺑﺪاً أﻣﺮﻩ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﺪل ﻓﻬﻮ ﺑﻪ اﻟﻌﻨـﺎﻳﺔ ﻣﻌﺮوف ﻏﻠﻄﻪ آﺜﺮة ﻓﻲ((99(ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ اﻧﺘﻘﺪﻩ ﺣﺘﻰ ،: )) ﻓﻴﻤﺎ ﻣُ ﻏﻴ اﺗﺴ ﻗﺎﻟﻪ((100(، ﻓﻘﺎل دﻗﻴﻘﺎً، ﺗﻮﺟﻴﻬﺎً اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ آﻼم اﻟﺬهﺒﻲ ووﺟّﻪ : )) ﻏﻴ ﻓﺈﻧ اﻟﻤﺴ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﺪﺧﻞ وﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮر((101(. ﺑﻮاﺣ اﻟﺠﻬﺎﻟ ﻳﺮﻓ ﻗ اﻟﺒ ﻋﺒ اﺑﻦ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ آﻞ ﻣﻦ اﻟ آ إذا ، ﻋﻨ إﻣﺎﻣﺎً ، ﻧﺼآﺎﻟﺰهﺮي وأن ورداً ﻋﺮﻓﻬ اﻟﺘ اﻟ ﻋﺪاﻟ ﺗﺄآﻴﺪ ﺳﻴﺎق ﻓﻲ آﺎن إﻧﻤﺎ اﻷول ﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺑﻘﻠﺔ ﻳﻌﺘﺮض ﻣﻦ ﻋﻠﻰ . 14 اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻹﻣﺎم ـ) 463 ـه102(: ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﺮف: )) ﺑﻄﻠ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﻟﻢ ﻣﻦ آﻞ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻟﻢ وﻣﻦ ﺑﻪ، اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺮﻓﻪ ﻻ و ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﺣ راو ﺟﻬ ﻣﻦ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻌﺮف(( وﻗ ،: )) وأﻗ ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟ ﺣﻜ ﻟ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻣﻦ اﺛﻨﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﺮوي أن اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﺎ ﺑﺮواﻳﺘﻬﻤﺎ((103(. ﻋﻘ أورد أﻧ وﺑﺨﺎﺻ اﻟﻤﺠﺎهﻴ ﻣ اﻟﻮﺣ أن ﻳ أﻧ اﻟﺨﻄﻴﺐ آﻼم ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻓﻬﻞ ﻋ ﻓﻲ ذآﺮوا رواة واﺣﺪذﻟﻚ راو إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ اﻟﻤﺠﺎهﻴﻞ ﺪاد . اﻟﻤﻌ اﻟﺒ ﺑﻌ إﻟﻴ اﺗﺠ ﻣﺎ ذﻟﻚ104( اﻟﺨﻄﻴ آ ﻇ ﻣ ﻳﻔﻬ وﻟﻤ ، ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ وﺟـﺪﻧﺎ: )) راو ﻏﻴ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﺧﺮج ﻗﺪ واﺣﺪ… ﻗﺎل ﺛﻢ: ﻣﺼﻴﺮ وذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ] اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ[ ﻣﺠﻬ آﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﻳﺨﺮج ﻗﺪ اﻟﺮاوي أن إﻟﻰ ﻋﻨﻪ واﺣﺪ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﺮدوداً ((105(. ﻗﻮﻟ ﻣ اﻟﺒﻐ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﺄﻣﻠﺖ أﻧﻨﻲ إﻻ : اﻟﺠﻬﺎﻟ ﺑ ﺗﺮﺗﻔ ﻣ وأﻗ … ﻓﺮأﻳ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﻔﻬﻢ إذ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ، ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎق ﻣﻊ ﻣﺘﻔﻖ أﻧﻪ : ﻳﻜ واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﻦ إن ﻳﻌﺮﻓ أو ﻧﻔﺴ ﻓ اﻟﻌﻠ ﺑﻄﻠ ﻳﺸ أن إﻻ ﻣﺠﻬ ﺑـﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء . أﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ أن ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻤﺎ : 1. ﻋـ ﻋ اﻟﻨﻈ ﺑﻘﻄ أي ﺑ اﻟﻌـ ﻋﺮﻓ وﻻ ﻧﻔﺴ ﻓ اﻟﻌـ ﺑﻄﻠ ﻳﺸ ﻟ ﻣ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة . 2. واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﻦ . واﺣﺪ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ أن ﻳﻔﻴﺪ وهﺬا ﻣﺠﻬﻮﻻً ﻳﻜﻮن ﻻ ﻋﺮﻓﻮﻩ أو اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ زآﺎﻩ ﻟﻜﻦ .

ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎص ﻓﻼ: )) اﺛﻨ اﻟﺮﺟ ﻋ ﻳ أن اﻟﺠﻬﺎﻟ ﺑ ﺗﺮﺗﻔ ﻣﺎ وأﻗﻞ…(( أﻧ ﺑ اﻟﻌﻠﻤ ﻋﺮﻓ وﻻ ﻧﻔﺴ ﻓ اﻟﻌﻠ ﺑﻄﻠ ﻳﺸ ﻟ ﻣ ﺣ ﻓ اﻟﻌ ﺟﻬﺎﻟ ارﺗﻔ ﻳﻘﺼﺪ. . ز ﻣﻦ أﻣﺎ وﻳﻌﺪل، ﻳﺰك ﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ وﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣ اﻟﻨ ه اﻟﺨﻄﻴ ﻳﺘﻨ ﻓ ﻋ أو آﻲ واﺣﺪ ﻋﻨﻪ روى وإن اﻟﺮواة . 15 اﻟﻔﺎﺳﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ـ) 628 ـه106(: ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻟ ﻣ آ ﺣ ﻓ اﻟﻤﺠﻬ ﻳﻄﻠ أﻧ ﻳﻠﺤ اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﺻﻨﻴﻊ ﻧﻤﺎذج وهﺬﻩ ﻳﻌﺮف، وﻟﻢ ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ إﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﻳﺬآﺮ : 1. ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ: » ﺑﻐﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﺗ ﻻ ﻌﺮف آﺮﻳ أﺑ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ روى ﻳﻌﺮف وﻻ ، ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ« )107(. ﻓﻘﺎل اﻟﺬهﺒﻲ ﻋﻘﺐ : ﻟ ﻣ آ ﻓﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻓﺈن هﺬا آﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع هﺬا أذآﺮ ﻟﻢ ﺷ وه ﻋﺪاﻟﺘ ﻋﻠ ﻳ ﻣ ﻋﺎﺻ ﻋﻤ أﺧ أو اﻟﺮﺟ ذاك ﻋﺎﺻ إﻣ ﻓﻴ ﻳﻘ آﺜﻴ ه وﻣ أﺣ ﺿ ﻣ ﻣﺴ آﺜﻴ ﺧـ اﻟﻨﻤ ه ﻣ اﻟﺼ ﻓﻔ ﺮ، ﺑﻤﺠﺎهﻴﻞ108(. أﻗـ : ﺗﻮﺑﻌ ﻗ أو ﻣﺴ ﻓﻮﺟ ﻣﺮوﻳ ﺳ رواة هﻨ أن اﻟ ﻳﺮﻳ ﻋﻠﻴﻬﺎ . . أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ﺑﻌﺾ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﻳﺠﺮﺣﻮا، ﻟﻢ و ﻳﻮﺛﻘﻮا وﻟﻢ أﻋﻴــﺎﻧﻬﻢ وﻋﺮﻓﺖ اﻧﺘﻘﺎءً . دﻟﻴ وﻻ ﻟ ﻣ اﻟ ﻣ هﻨ إﻧﻤ ه آﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ أن ﻋﻠﻰ ﻞ ﻳﻮﺛﻖ وﻟﻢ ﻳﻌﺮف … ﻓ ؛ ﺳ و ﻣﺮوﻳﺎﺗ وﻋﺮﻓ ﻋ إذا أﻣ ﻳﺠﻬﻠ اﻟ ﻓﻬﺬا ﻟﻬ ﻳﺨ أن وﺣﺴ ﺑﻌﻀ ﻋ ﺳ وإن ﻋﺮﻓ ﻓﻘ اﻟﺼ رواة أﻣﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، اﻟﻨﻘﺪ، أﺋﻤﺔ ﻣﻦ إﻣﺎﻣﺎن ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن، ذﻟﻚ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﺎ اﻟﺴﺨﺎوي آﻼم ﻓﻲ وﺳﻨﺮى . 2. اﻷﻧﺼ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ذآﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل : آﺘﺎﺑ ﻓ اﻟﻘﻄ اﺑ ﻗ] ﻳﻌﻨ واﻹﻳﻬ اﻟ ﺑﻴ[ ﺣ أﺑ اﺑ ذآ109(ﻣ ﻳﻌ وﻟ ، ،ﺑﺸ ﻓﻬ ﻋﻨ ﻮ ﻣﺠﻬﻮل110(. 3. اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل: )) اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : وﻟ اﻟﺤﺎل، وﻣﺠﻬﻮل ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﻬﻮل ﻋﻨﺪهﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺑﺸﻲء، ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻻ اﻟﺒﺨﺎري ﻳﻌﺮّف ((111( . واﺑ ـ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻳﻘﻮّل آﻴﻒ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ ﻏﺪة أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻋﺘﺮض وﻗﺪ ﻳﻘﻮﻻﻩ ﻟﻢ ﻣﺎ ـ ﻷﺑﻴﻪ ﺗﺒﻊ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ112(ﻗﻮﻟﻪ أي ،: ﻣﺠﻬﻮل ﻋﻨﺪهﻤﺎ إﻧﻪ . أﻗﻮل :وأﺑ اﻟﺒﺨﺎري ﺳﻜﻮت ﺣﻤﻞ إذ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﺑﻪ اﻧﺘﻘﺪ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﻊ ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻌ ﻋﻠ ﺣﻤﻠَﻪ ؛ ﻣﻨﻜﺮاً اﻟﻤﺘﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا ﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮح وﺟﻮد ﻋﺪم ﻣﻊ ﺣﺎﺗﻢ . . أﻳﻀ وه ﻳﻘﻮﻻﻩ ﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮﻳﻞ . ﻳﻘ ﻟ ﻓﻬ ﻓ ﻣﺴ ﻧﺎﻗ إﻣ اﻟﻘﻄ اﺑ إن ﺛﻢ: )) ﻋﻨ ﻓﻬ ﻣﺠﻬ ﻤﺎ(( ؛ ﻋ إﻻ أه ﻋﻨ ﻗ ﺑﻤﻌ ﻟﻴﺴﻮا إذ هﺆﻻء، ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺤﺘﺞ أو ﻳﻮﺛﻖ ﻟﻢ ﻗﻂ أﺣﺪاً أن وﻋﻠﻢ وإﺣﺎﻃﺔ اﺳﺘﻘﺮاء ﻧﺴ ﻳﺠﻌﻠﻨ ﻣ اﻟﺜﻘ ﻳﻮاﻓ ﻣﻤ اﻟﺮواﻳ ﻣ ﻟﻬ وﻟ اﻟﻌﻠ ﺑﻄﻠ ﻣﻌﺮوﻓﻮن هﻢ وﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻜﻢ ﻹﺻﺪار وﻧﻄﻤﺌﻦ . اﻟﻘ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻗﻔﻨﺎ ﻗﻮﻟﻪوﻣﻤﺎ ﻄﺎن :» إﻋ ﻳﺘ واﻟﺬي ه ﻓ ﺑﻬ اﻷﺧﺒ ﻼل هﻢ اﻟﺒﺎب: ﺿﻌﻔﺎء إﻣﺎ وإﻣﺎ ، ﻣﻣﺴﺘﻮرون أﺣﻮاﻟﻬﻢ، ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ وﻟﻢ ﻓﺄآﺜﺮ اﺛﻨﺎن أﺣﺪهﻢ ﻋﻦ روى ﻤﻦ

و إﻣﺎ وﻟﻢ واﺣﺪ إﻻ أﺣـﺪهﻢ ﻋﻦ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﻦ وهﻢ ﻳﻣﺠﻬﻮﻟﻮن ﻟ ﻓ ﻳﻜ ﻗ ﻓﺈﻧ ﺣﺎﻟﻪ، ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻌﻠﻢ ﻋُ ﻣـﻦ واﺣـﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺮِﻳﺮو ﻓﺖ وأﻣﺎﻧﺘﻪ ﺘﻪ((113(. أﻗﻮل: واﻟﺴﺨﺎوي ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺮرﻩ ﻣﺎ وهﺬا : ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: )) إﻻ ﺣﺪﻳﺜ ﻳﻘﺒ ﻻ اﻟﻌ ﻓﻤﺠﻬ ﻋﻨ ﺑﺎﻟﺮواﻳ واﻧﻔ اﻟ ﺳﻤﻰ ﻓﺈن ﻋﻨﻪ روى وإذا ﻟﺬﻟﻚ، ﻣﺘﺄهﻼً آﺎن إذا ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻦ وآﺬا اﻷﺻﺢ، ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻳﻮﺛﻘﻪ أن ﻓﻤﺠﻬﻮ ﻳﻮﺛﻖ وﻟﻢ ﻓﺼﺎﻋﺪاً اﺛﻨﺎن اﻟﻤﺴﺘﻮر وهﻮ اﻟﺤﺎل ل((114(. اﻟﺴﺨﺎوي وﻗﺎل: )) اﻟﺠ أﺋﻤ أﺣ ـ اﻟﻮاﺣ رواﻳ ﻣﻊ ـ ﻳﺰآﻴﻪ ﺑﻤﻦ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺧﺺ ﺷﻴﺨﻨﺎ وﺻﺤﺤﻪ واﻹﻳﻬﺎم، اﻟﻮهﻢ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ واﺧﺘﺎرﻩ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ،] ﺣﺠ اﺑ ﻳﻘﺼ[ وﻋﻠﻴ اﻟﻤﺆﻟﻒ أﻓﺮدهﻢ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻳﺘﻤﺸﻰ]ا ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻌﺮاﻗﻲ[ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ((115(. اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ أﻟﺨﺺ أن ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺿﻮء ﻋﻠﻰ : 1. ﻧﻮﻋﺎن اﻟﻤﺠﻬﻮل إن: ﻋﻴﻦ ﻣﺠﻬﻮل : وﻟ ﻗ ﺣ ﻟ ﻳﻌ وﻟ ﻋﻴﻨ ﺗﻌ ﻟﻢ ﻣﻦ وهﻮ ﻳﺠﺮح وﻟﻢ ﻳﻮﺛﻖ . وﺣـﺎل ﻣﺠﻬﻮل: ﻳ ﻟ ذﻟ ﻣ وه ، ﻳﺠ أو ﻳﻮﺛ ﻟ ﻟﻜ ﻋﻴﻨ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻣ و ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﺣﺎل ﺣﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ رووا ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻠﺜﻘﺎت ﻣﺸﺎرآﺎً ﻳﺠﻌﻠﻪ . 2. اﻟﻌﻠﻤ ﻣﻌﺮﻓ ﻋﻠ وإﻧﻤ اﻟ ﻣ ﻋﺪد ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ رﻓﻊ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻳﻌﻠﻖ ﻟﻢ واﻟﺤ اﻟﻌ ﻣﺠﻬ ﺑ اﻟﻔ ﺟﻌﻞ وإﻧﻤﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎً، ﺑﻪ : إﻻ ﻋﻨ ﻳ ﻟ اﻟﻌ ﻣﺠﻬ أن اﻟ وهﻮ ـ اﻟﺤﺎل وﻣﺠﻬﻮل واﺣﺪ اﻟﻌ اﻋﺘﺒ أﻧﻪ أي ﻓﺄآﺜﺮ، اﺛﻨﺎن ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ ـ ﻋﻨﺪﻩ ﻤﺴﺘﻮر اﺑﺘﺪاءً إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ أو ﻟﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ . 3. أي ـ ﻋﺎﺻ ﻟﻤ ﻣﻌﺎﺻ أو ﻣﻌﺎﺻﺮاً ﻳﻜﻮن ﺑﺄن ﻣﺘﻘﺪم، إﻣﺎم ﺑﺘﻨﺼﻴﺺ إﻻ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺮاوي ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺨﺒﺮة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . 4. ﻳ ﻟﻢ ﻟﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﺜﺒﺖ ووﺛﻘﻪﻗﺪ ﻧﺎﻗﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺮﻓﻪ إذا واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﺮو. أُوﻗِ ﺑﺛﻢ اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻷﺳﺘﺎذ دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻔﺖ ـ: » ﺧ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ آﺘﺎب واﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮهﻢ ﺑﻴﺎن« اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ ، ، ﻓﻴﻬ أن وذآ ﻣﻮﺿﺎًﻏﻤ اﺳﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أوﻗﻔﻨﺎ أﻧﻪ إﻻ ، ، دراﺳﺘﻪ ﺧﻼل وﻦ وﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺔ ﻳﺆﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻌﻞ إﻟﻴﻪ أ، ذآﺮ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻴﻦإذ ن اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎً » أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻳﻨﻘﺴﻤﻮن : ﻳُﻌﺮف ﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺴﻢ وﻗﺴﻢ ، اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻓﻲ أﺳﻤﺎؤهﻢ ﺗُﺼﻨﱠﻒ وﻟﻢ ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ إﻻ أﺻﻼً : آﺘ ﻓ ﻣﺼ ه إﻧﻬ ﻓ ﻣَﻘﻮل ، اﻟﺮﺟﺎل ﺛﺎﻟ وﻗﺴ ، ﻣﺠﻬﻮﻟ : ﻣ ﻣُﺒﻬَﻤ اﻟﺮﺟ آﺘ ﻓ ﻣ ه ، ﻣﺠﻬﻮﻟ ﺟﻤ أن ه ﻓ واﻟﺤ ، أﺳ وﻣ ﻓ ﻣ ﺑﺮواﻳ ذُآِﺮوا إﻧﻤﺎ ، ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻘﻮل آﻮﻧ ﻋﻦ ﻓﻀﻼً ﻣﺴﻠﻢ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻨﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻢ ﻓﻬﻮ ، واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪاً أن ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻢ ﻣﻤﺎ ﻷﻧﻬﻢ وﺛﻘﻪ وإن ، ﺛﻘﺔ واﺣﺪ إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ أن ﻳﻀﺮﻩ ﻻ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ اﻟﺬي اﻟﻌﺪل« )116( . اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ ﻧﺺ ﻋﺮض ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل آﻤﺎ: » أﺻ أرﺑﻌ اﻟ ه ﻣﻦ وﻳﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ : اﻷول : اﻟﻤﺴﺘﻮر هﻮ ؛ ﻳﻌﺪﱠل وﻟﻢ ﻓﺄآﺜﺮ اﺛﻨﺎن ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي . اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﻤﺠﻬ ه ؛ ﻳﻌ وﻟﻢ واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ اﻟﺬي هﻨﺎﻟ ﻣ ﻏﺎﻳ ، وﺣ ﻋﻴﻨ ﻮل ﺗﺎرة ﻋﻨﻪ ﻳﻌﺒﱠﺮ أﻧﻪ : ﺑﺎﻟﻤﺠﻬﻮل وﺗﺎرة ، اﻟﺤﺎل ﻣﺠﻬﻮل وﺗﺎرة ، اﻟﻌﻴﻦ ﻣﺠﻬﻮل . اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ؛ وﻋُﺪﱢل واﺣﺪ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ .

اﻟﺮاﺑﻊ : اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻗﺴﻴﻢ اﻟﻀﻌﻴﻒ« )117(. 16 اﻟﺼﻼح اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ـ)643 ـه118(: اﻟ ذآﺮﻩ ﻣﺎ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻳﻘﺮر أن ﺑﻌﺪ وﻣﻔ ﺑﻴﺎﻧ ﺳ وﻗﺪ اﻟﻤﺠﻬﻮل، ﻓﻲ اﻟﺒﻐﺪادي ﺨﻄﻴﺐ ﻋﺪﻟﻴﻦ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﺎ أﻗﻞ أن … ﺑﻘﻮﻟ ﻳﻌﻘ : ﺣ ﺻ ﻓ اﻟﺒﺨ ﺧ ﻗ ﻣﻨﻬﻢ واﺣــﺪ، راو ﻏﻴﺮ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺟــﻤﺎﻋﺔ : اﻷﺳــﻠﻤﻲ ﻣﺮداس … ﻻ ﻗ ﺣ ﻣﺴــﻠﻢ ﺧﺮج وآﺬﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ، ﻏﻴﺮ ﻟﻬﻢ راوي : ا آﻌ ﺑ رﺑﻴﻌﺔ ﻷﺳ … ﻗ اﻟ أن إﻟ ﻣﺼ ﻣﻨﻬﻤ وذﻟ ﻋﻨﻪ واﺣﺪ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﺮدوداً ﻣﺠﻬﻮﻻً آﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﻳﺨﺮج((119(. ﻳﺮى ﻻ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ أن ﻳﻮﺿﺢ ﺗﻼزﻣﺎًﻣﻤﺎ واﻟﺠﻬﺎﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪان ﺑﻴﻦ . 17 اﻟﺬهﺒﻲ اﻹﻣﺎم ـ) 748 ـه120(: ﻗـ ﻣ اﻟﺠـ إﻟ ﻳﻨﺴ أﻧ ﻳﻠﺤ اﻟ اﻹﻣــ ﻣ ﺗﺘﺒ ﻣ ﺣـ أﺑ ﻓﻴ ﻣﺠﻬﻮل121( ﻣﻨﺘﻘ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﺎ ﻳﺘﺘﺒﻊ اﻟﺬهﺒﻲ ووﺟﺪت اﻟﻌﺪد، ﻗﺎﻋﺪة ﻳﻠﺘﺰم ﻻ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﺎ أن ﺑﻴﺎن ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ، ﻓﻴﻘـ اﻟﺮواة، ﺑﻌﺾ ﻓﻲ : أﻧﻔ ﺛﻼﺛ ﻋﻨ روى ﺑ122( ﺑﻘﺎﻋ اﻟ ﻣ ﺗـ ﻳﻈﻬ ﻣﻤ ، اﻟﻌــﺪد . ﻗﺎﻋﺪة ﻳﻠﺘﺰم ﻟﻢ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻲ اﻟﺬهﺒﻲ وﺟﺪت هﺬا وﻣﻊ أن إﻟ ﻣﻨ ﻣﺼ وه اﻟﻌ أﺧﺮى ﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﺮاوي ﺗﻠﺤﻖ ﻗﺪ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ . ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻤﺎذج وهﺬﻩ راوﻳﻴﻦ، أو راو أو ﺑﺤﺪﻳﺚ إﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻢ ﻣﻦ زآﻰ ﻓﻘﺪ : 1. ﻗ اﻟﺒﻠﺨﻲ، ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﻟﺬهﺒﻲأﺣﻤﺪ ﺎل: )) أﺑﻲ اﺑﻦ ﻣﺠﺣذآﺮﻩ ﻟﻪ، وﺑﻴﺾ ﺎﺗﻢ ﻗﻠﺖ ﻬﻮل،] اﻟﻘﺎﺋ اﻟﺬهﺒﻲ[اﻷ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ روى ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻞ دب((123( اﻟﺒﺨ اﻹﻣ ﺑﺮواﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﺪل ، ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ . 2. اﻟﺠ ﺑ اﻟﻤﻨ ﺑ أﺣﻤ : ﻗ ﻣﺴ ﺑ ﺣﻤ ﻋ ﻳ أﻋﺮﻓ ﻻ ﺣ أﺑ ﻗ اﻟﺬهﺒﻲ : اﻟﺼﺪق ﻣﺤﻠﻪ124(. 3. اﻟﺠ اﺑ ﻗ اﻷﺻ ﻧﻌ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى ﺷﻴﺦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر: اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل ﻣﺠﻬﻮل، : ﻗﻠﺖ ﻻ125(. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻓﻲ ﺗﻨﻈﺮ آﺜﻴﺮة أﺧﺮى ﻧﻤﺎذج وﺛﻤﺔ126( إﻻ ﻳﻌ ﻟ ﻣ ﻓﻴﻬ زآ ﻓﻘﺪ ، ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ ﻋﺪد إﻟﻰ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻏﻴﺮ راوﻳﻴﻦ، أو ﺑﺮاو أو ﺑﺤﺪﻳﺚ . إذ اﻟﺘﺠﻬﻴ ﻓ اﻟﻌ ﺑﻘﺎﻋ ﺗﻤﺴ ﻣ ﻗِﺒ ﻣ اﻟﺠـﺎرح اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺬهﺒﻲ ﻳﺴﻠﻢ وﻟﻢ هـﺬا، اﻟﺘﻬ ﻗ : اﻟ ﻗ ﺒﻲﻓﻠﻴﺘﺄﻣ : ﻟﻜﻮﻧ اﻟﺘﺜﺒ ﺑﻌ إﻻ ﺑ ﻳﺤ وﻻ ﻣﺠﻬ أو ﻳﻌ ﻻ اﻟﺘﺠﻬﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺮوﺣﺎً ((127( . اﷲ ﻋﺒ ﺑ ﻧﺼ ﺗﺮﺟﻤ ﻓ ﻟﻠ ﻧﻘ ﻣ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ أوردﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺘﻬـﺎﻧﻮي ﺑﻨﻰ ﻗ اﻟﺴ: )) اﻟ ﺑﺨ ﻗ : ذآ ﻗ اﻟﻤ ﻳﺠ ﻟ إذ ﻣﺴ آ وه ﻳﻌ ﻻ إﻻ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻤﻄﺮد وﻟﻴﺲ ﻣﺠﻬﻮﻻً، ﺟﻌﻠﻪ واﺣﺪاً راوﻳﺎً ((128(. إﻻ ﻋﻨ ﻳ ﻟ ﻷﻧ إﻻ ﺟﻬّﻠ ﻣ اﻟ أن ﻣﻨ ﻇﻨ ﻟﻠ ﺣﺠ اﺑ ﻧﻘ أن وواﺿ ﻏﻴﺮﻩ اﻟﻤﺰي ﻳﺬآﺮ ﻟﻢ إذ واﺣﺪ، . ﻋﻨ آ ﻷﻧ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻟ ﻋﻠﻴ ﺣﻜﻤ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻘﺎﻋﺪة، هﺬﻩ ﻳﻠﺘﺰم ﻻ اﻟﺬهﺒﻲ أن ﻟﻨﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﺈذا ﻟ ﻷﻧﻪ واﺣﺪﻻ راو إﻻ ﻟﻪ ﻳﺠﺪ ﻢ .

ﺣﺠ اﺑ ﻓﻌ آﻤ ذﻟ ﻋﻠ ﻓﻴﻨﺒ اﻟ ﺑﻌ ﻓ اﻟﺬهﺒﻲ ﻳﺨﻄّﺄَ أن ﺑﻴﻦ آﺒﻴﺮ وﻓﺮق اﻟﺘﻬﺎﻧﻮي اﷲ ﻓﺴﺎﻣﺢ إﻟﻴﻪ، اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن وﻋﺪم اﻟﺬهﺒﻲ آﻼم ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ﺳﺒﺒﺎً ذﻟﻚ ﻳﺠﻌﻞ وأن . 18 اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ـ ) ت852 ـه129( : اﺑ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻆ إﻻ ﻟ ﻟ راو ﺗﺠﻬﻴ ﻣ اﻟ ﻣﻮﻗ ﻋﻠ اﻟﺴ ﺣﺠ ﻦ ﻗﻮﻟﻪ واﺣﺪ راو: )) ﺑﻤﻄﺮد ﻟﻴﺲ و((اﻃﺮاداً اﻟﻌﺪد ﺑﻘﺎﻋﺪة ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﺪم ﻳﺆآﺪ ﻣﻤﺎ ، . ﻗﺎل إذ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﺮاﺣﺔ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺮرﻩ ﻣﺎ وهﺬا : )) اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : اﻹﺷـــ وإﻟﻴﻪ ﻳﻮﺛﻖ، وﻟﻢ واﺣـــﺪ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻋﻨـــﻪ روى ﻣﻦ أو ﻣﺴـــ ﺑﻠﻔ اﻟﺤﺎل ﻣﺠﻬﻮل … اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﻣﺠﻬﻮل ﺑﻠﻔﻆ اﻹﺷﺎرة وإﻟﻴﻪ ﻳﻮﺛﻖ، وﻟﻢ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي ﻟﻢ ﻣﻦ((130( . إﻧﻤ اﻟﻌ ﻗﻀ وأن واﺣ إﻻ ﻋﻨ ﻳﺮو ﻟﻢ وإن ﻣﻮﺛﻘﺎً ﻋﺪﻻً ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺮاوي أن ﻳﻨﺒﺊ ﻣﻤﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﺮاوي آﺎن إذا اﻟﻌﻴﻦ وﻣﺠﻬﻮل اﻟﺤﺎل ﻣﺠﻬﻮل ﺑﻴﻦ ﻟﻠﺘﻔﺮﻗﺔ آﺎﻧﺖ ﻋ إذا أﻣﺎ ﺑﻌﺪاﻟﺔ، ﻣﻌﺮوف اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻬﻮﻻً ﻳﻌﺪ ﻟﻢ واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ وﻟﻮ ﺑﻌﺪاﻟﺔ أو وﺿﺒﻂ ﺑﻌﺪاﻟﺔ . . ﻓﻴ ﻗﻴ ﻋﻨ روى آ اﻟﻨﻈ ﺑﻘﻄ ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﺗﻌﺮف وﻟﻢ ﻋﻴﻨﻪ ﻋُﺮﻓﺖ ﻓﺈذا : أو اﻟﺤ ﻣﺠﻬ ﻣﺴﺘﻮر . هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ ﺁراء ﻋﺮض أﺧﺘﻢ اﻟﺤﻔﺎظ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم هﺬا اﻟﻤﺴﺄﻟﺔوﺑﻜﻼم . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻟﻌ ا ﻓ ﻳﺴ ﻣﻤ اﻟﻤﻨ ﻧﺴ أن اﻟ اﻟﻤﻮﺿ ه ﻓ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻋﻠ ﻟﻮﻗ اﻟﻤﺠﻬ ﺗﺤﺪﻳ ﻓ اﻷﺳ اﻟﻤ ﻟﻨ اﻟﻮﺣ اﻟ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻨﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ . . أه ﺣﺎﻟ إﻟ ﺑ أم ﻋﻨ اﻟ ﺑﺤﺴ ﺧ ﻣ أم ﻣﺮوﻳﺎﺗ ﺣ ﺿ ﻋﻠ أم وﺷ ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وأﺣﻜﺎﻣﻬﻢ اﻟﻨﻘﺎد إﻃﻼﻗﺎت . ﺖﻓﺠﻌﻠ ﻓﻘﺮات ﺛﻼث ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ هﺬا :

اﻷوﻟﻰ: وﺛﻘﻮا وﻗﺪ واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮو ﻟﻢ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج اﻟﻮﺣ أن ﻳﺪل ﻣﻤﺎ ، ﻋُﺮِﻓﻮا أو ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻣﺠﺎهﻴﻞ آﻠﱠﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: و ﻣﺠﺎهﻴﻞ اﻟﺮواة ﻣﻦ راوﻳﻴﻦﻧﻤﺎذج ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻟﻬﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻋﻨﻬﻢ روى ﻋﻤﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ وﺻﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج . أوﻻً : وﺛﻘﻮا وﻗﺪ واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮو ﻟﻢ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج ﻋُﺮِﻓﻮا أو : 1. اﻟ ﻗ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ : ﻗ اﻷﺻ ﻧﻌ أﺑ ﻋﻨ روى ﺷ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ: اﻟﺬهﺒﻲﻣﺠﻬﻮل ﻗﺎل ،: ﻗﻠﺖ : ﻻ131( ﻟ أﻧ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻧﻔﻰ أﻧﻪ ﻓﺎﻟﻤﻼﺣﻆ ، اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻇﺎهﺮ هﻮ آﻤﺎ ﻧُﻌﻴﻢ أﺑﻮ إﻻ راوٍ ﻟﻪ ﻳُﻌﺮَف . 2. اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺰرﻗﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ … اﻟﻨﺴ ﻗ اﻟﺰه ﻋﻨﻪ روى : وﻗ ﺛﻘ ﻣﻨﺪة اﺑﻦ: واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ رووا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، أهﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻣﺸﻬﻮر، ﻗـﺎل اً، : ﻋﻨ روى أﻋ ﻻ اﻟﺜﻘ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذآﺮﻩ اﻟﺰهﺮي، ﻏﻴﺮ132( ﻗﻮﻟ ﻣ اﻟﻨﺴ وﺛﻘ ﻗ ﻓﻬ ، : أﻋﻠ ﻻ اﻟﺰهﺮي ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ روى . 3. ﺣ أﺑ ﻗ آُﻠﻴ ﺑ ﺟُ : داود أﺑ ﻗ ﺑ ﻳﺤ ﻻ : ﻗ ﻗﺘ إﻻ ﻋﻨ ﻳ ﻟ اﻟﺬهﺒﻲ : ﻗﺘ ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﻰ133( أﺛ ﻓﻬ ، ﺑﻘﻄ ، واﺣ إﻻ ﻋﻨ ﻳ ﻟ أﻧ ﻣ ﻗﺘ ﻋﻠﻴ ﻨ اﻟﺜﻨﺎء ﺑﻬﺬا ﻣﺮادﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ . 4. وﻗ اﻟ ﻗ آ ﺟﻬﺎﻟ ﻓﻴ ﺳ ﺑ ﺟﻌﻔ ﻋﻨ اﻟﺰهﺮي، ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﻣﺸﻬﻮر134( ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أن هﻨﺎ ﻓﺎﻟﻤﻼﺣﻆ ، : ﻟ ﻳُ ﻟ آﻮﻧ ﻣ ، ﻣﺸ واﺣﺪ راو إﻻ. 5. ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟ ﻗ وﺣ ﺣﺒﻴ أﺑ ﺑ ﻳﺰﻳ ﻋﻨﻪ روى اﻟﻤﺼﺮي، اﷲ ﻋﺒﺪ : ﻳﻌ ﻻ هﺬا ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ135(، اﺑ وﻧﺠﺪ ، ﻳﻌﺮف ﻻ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺘﺪرك اﻟﺬهﺒﻲ وآﺄن أي واﺣﺪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ أﻧﻪ ﻣﻊ وﺛﻘﻪ ﻣﻌﻴﻦ . 6. ﺳ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ، ﻧﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ وﺛﻘ ﻣﺴ ﺑ اﻟﻮﻟﻴ ى و داود أﺑ ﺑ ﻟ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ136( أﻗ ، : ﻳ ﻟ راو ﻓﻬ ﻳﻮ ﻟﻢ ذﻟﻚ وﻣﻊ ، واﺣﺪ إﻻ ﻓﻴﻪﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ﻋﺮف ﺑﻞ ، ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺻﻒ . 7. اﻟ ﻗ واﺣ ﺣ اﻟﺒﺨ ﻋﻨ روى اﻟﺒﻐﺪادي، إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ : ﺷ ﺟ وﻓﻴﻪ وﺛﻘﻪ، اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻬﺎﻟﺔ137(. 8. وﻗ ﺑﻌﺴ ﻟﻘﻴﺘ وﻗ اﻟﺼ ﻓ اﻟﺒﺨ ﻋﻨ روى اﻟﻤ ﺣﻔ ﺑ ﻋﻠ اﻟﺬهﺒﻲ : ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ138( أن إﻗﺮارﻧ ﻣ ، اﻟﺒﺨ ﻗﺒ ﻣ إﻻ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺁﺧﺮ أﻧﻤﻮذج وهﺬا ، ﻣﺠﻬﻮﻻً وﺣﺪان آﻞ ﻟﻴﺲ أن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺆآﺪ وإﻧﻤﺎ ، آﻐﻴﺮﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﺮاوٍ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ . اﺧﺘﺼﺎراًوﻏﻴ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﻢ وﻣﺼﺪر أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ إﻟﻰ أﺷﻴﺮ آﺜﻴﺮ ﺮهﻢ : 9. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻷﻧﺼﺎر، ﻣﻮﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ) 13 /446 .( 10. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺟﺒﻴﺮ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ) 21 /25 .( 11. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ) 1 /363 .( 12. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺣﺮب، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ) 25 /38 .( 13. ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﷲ، ﻋﺒﺪ) 26 /88 .( 14. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ8165 .(

15. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻷﻧﺼﺎري، ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ) 26 /557 .( 16. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻳﻮﻧﺲ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ8350 .( 17. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﺧﻔﺎف، ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ8389 .( 18. ﻋﺎﻣ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان اﻟﻤﺮي، ﺮ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ8886 .( 19. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻣﺮﻳﻢ، ﺑﻦ ﻧﻬﻴﻚ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ9130 .( 20. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان اﻟﻤﺨﺘﺎر، ﺑﻦ ﻧﻮح ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ9142 .( 21. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان هﺎﻧﺊ، ﺑﻦ هﺎﻧﺊ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ9199 .( 22. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻌﺒﺪي، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ) 31 /39 .( 23. ﺑ اﻟﻬﻴﺜﻢ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﺧﺎﻟﺪ، ﻦ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ9300 .( ﺛﺎﻧﻴﺎً : راوﻳﻴﻦ ﻣﻦ أآﺜﺮ وﻟﻬﻢ ﻣﺠﺎهﻴﻞ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج: وﻣﺼ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﺑﺈﻳﺮاد ﺗﺮﺎوأآﺘﻔﻲ ﺟﻤﻬﻢادر : 1. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﺣﻔﺺ، ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ704 .( 2. اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ أﺻﺮم، ﺑﻦ ﺑﻮر ﺑﻜﺮ أﺑﻮ) 4 /265 .( 3. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﺑﻴﺎن ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ1334 .( 4. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ1504 .( 5. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان اﻟﺮوﻣﻲ، ﺟﻨﺎح ) رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ1568 .( ﺗ أرﻗ ﻳﻠ ﻓﻴﻤ آﺜﻴ وﻏﻴ ﺑﻌﻀ اﻻﻋﺘ ﻣﻴ ﻓ ﻬﻢ: ) 694 /928 / 1759 /1846 /2017 /2305 /2445 /8937 .( ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻤﺎ ﻧﻮﻋﻴﻪ ﻳﺸﻤﻞ وهﻮ ﻣﺠﻬﻮل ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻤﺎءﻧﺎ أن : واﻟﺤﺎل اﻟﻌﻴﻦ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻨﻬﻢ روى ﻋﻤﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ وﺻﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج: اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺘﺮاﺟﻢ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻓﻲ ﻳﻨﻈﺮ آﺜﻴﺮ، وهﺬا : ) 2136 /2139 /2236 /2252 /2257 /2259 /2272 /2283 / 2289 /2293 /2314 /2315 /2344 /2358 /2389 /2530 /8274 / 8248 /8249 /8269 /8270 /8280 /8291 /8320 .( اﻟﺨـﺎﺗـﻤﺔ اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ ﺑﻌﺪ وﺑﻌ ، واﻟﺘﻌ اﻟﺠ أﺋﻤ ﻣﻦ ﻋﺪد آﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﻲ ا ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻨﺎ ﺗﺘﺒﻴﻦ ؛ ﺑﺎﻟﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ﻧﻠﺨﺼﻬﺎ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻵﺗﻴﺔﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻨﺘﺎﺋﺞ : 1. وﻳ ﻣﺠﻬ ﻟﻔ ﻳﻄﻠﻘ آ ـ ﻣﻌﻈﻤﻬ ﻓﻲ ـ اﻷواﺋﻞ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ أن ﻋﺮﻓﻨ ﻣ ﻋﻨ ﺸ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ: » اﻟﻌﻴﻦ ﻣﺠﻬﻮل « . و» اﻟﺤﺎل ﻣﺠﻬﻮل« .

2. أن ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪداً اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ هﺬا إﻃﻼق ﻓﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أو اﻟﻌﻴﻦ ﻣﺠﻬﻮل ﻗﺼﺪ ﺳﻮاء ـ ﻣﺠﻬﻮل ـ اﻟﺤﺎل اﻟﺮاوي آﻮن ﻋﻠﻰ أآﺜﺮ أم ، واﺣﺪ راو إﻻ ﻟﻪ ،ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻌ أﺳ ذﻟ ﻓ ﻟﻬ آ ﺑﻞ ﻣﻨﻬﺎ : رواﻳﺔ، ﻣﻦ ﻟﻠﺮاوي ﻣﺎ ﻣﻘﺪار ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ـ اﻟﺤﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺗﺼﺮف هﻮ آﻤﺎ . ﻋﻨﻪ، روى ﻣﻦ ﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ـ اﻹﻣﺎﻣ ﺗﺼﺮف هﻮ آﻤﺎ ﻋﻠﻲﻴﻦ اﻟﻤ ﺑ وﻳﺤﻴ ﻣﻌ ﺑ ﺎوﻏﻴﺮهﻤ . روى ﻣﻦ ﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ـ ﻣﻌﺎً،ﻋﻨﻪ ﻣﺮوﻳﻪ وﺣﺎل ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ واﺿﺢ وهﺬا . ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ أهﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ ـ وﻟﻮ آﺎن ﻋﻨﻪواﺣﺪاً اﻟﺮاوي ،وهﻮ اﺑ ﻣﻮﻗ ه آﻤﺎ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ . 3. اﻟﻌ ﻣﺠﻬ اﻋﺘﺒ ﻧﻈﺮﻳ ﻃ ﻓ اﻟﺴ ه اﻟ أن : واﺣ ﻋﻨ روى ﻣ ﻟﻜ ﺳﻤﺎﻩ)) ﻣﺠﻬﻮ ﻻً(( وﺣﺴﺐ . 4. اﻟﻌﻴﻦ، ﻣﺠﻬﻮل ﺑﻴﺎن ﻓﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻗﺪم اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﻴﺐ أن أﺳﺎﺳﻴﻦ ﻣﻌﺘﻤﺪاً : أﺣﺪهﻤﺎ: واﺣﺪ ﻋﻨﻪ روى ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن . اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﻳﻜﻮن ﻻ أن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ،أﻧﻪ أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺮﻓﻪ وﻻ . 5. واﻋﺘﻤﺪﻩ، اﻷﺳﺎس هﺬا رﺟﺢ ﻗﺪ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ أن ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ وأﻳﺪﻩ ﻗ ﻋﻨ : اﻟﻤﺠﻬ ﻳﻮﺛﻖ وﻟﻢ واﺣﺪ راو إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﻦ . 6. ﺑﻌﻀ ﻓ ﻟ اﻟ وﻣﺘﺎﺑﻌ اﻟ ﻟﻜ ﻧﻈ اﻟﺨﻄﻴ ﻗ ﻣ ﺿ وﻋﻠ ﻣﺼ ﺗﻮﻟ ؛ اﻟﺒﻐ)) اﻟﺤ ﻣﺠﻬ((، ﻴﱢ ﻋﻨ روى ﻳﻜ ﺑ اﻟﻌ ﻣﺠﻬ ﻋ ﺰ اﺛﻨﺎن ﻓﺄآﺜﺮ . 7. اﻟﺴ اﻷﺋﻤ أن أؤآ ﻳﻄﻠوﻋﻠﻴ ﻋﻨ ﺑﻨﻮﻋﻴ اﻟﻤﺠﻬ ﻋﻨ وﻳﺸ اﻟﻤﺠﻬ ﻘ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ . 8. ﻳﻘ اﻟﻨﻘ ﻋﻠﻤ ﺑﻌ أن وﺟ: )) اﻟ ﻋ اﺛﻨ ﺑﺮواﻳ ﺗﺮﺗﻔ اﻟﺠﻬﺎﻟ أن(( وﻗ ، ﺑ ﻣ أن ﻟﻨ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﺪراﺳ آﺸ : إﺛﺒ ﻻ اﻟﻌﻴﻨﻴ اﻟﺠﻬﺎﻟ ارﺗﻔ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟﻌﺪاﻟﺔ، ﻻ أن ﺑﻤﻄﺮد ﺑﺬﻟﻚﻓﻠﻴﺲ إﻻ ﺗﺮﺗﻔﻊ . 9. ﻋﻠ دل ﺿ اﻟ ﻓ ﺟ ﻓﻬﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ، رد ﻳﻌﻨﻲ راو ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﻔﻆ إﻃـﻼق أن ﻓ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﻔﻆ أﻃﻠﻖ ﻓﻤﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، اﻟﺠﺮح وﺟﻮد رﺟﺎء اﻟﺮواة ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺴﻜﺘﻮن أﻧﻬﻢ هﺬا ذﻟ ﻋﻠﻢ ﺣﺪود ﻓﻲ ﺑﺨﺒﺮﻩ، ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج أهﻠﻴﺘﻪ ﻋﺪم إﻟﻰ ﻣﻄﻤﺌﻦ وهﻮ إﻻ أﻃﻠﻘﻪ ﻣﺎ راو ﻚﺣﻖ اﻟﻨﺎﻗﺪ . 10. ﻋﻨ اﻟﻤﺴ ﻳﻜ وإﻧﻤ ﺗﻮﺛﻴﻘ اﻟﺴ ﻧﻌ أن ﻳﺠ ﻻ أﻧ اﻟﻨﻘ ﻋﻠﻤ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت دﻟﺖ واﻟﺪرس اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺼﺪد . وﺗُ ﻣﺮوﻳﺎﺗ ﻓ ﻳﻨﻈ اﻟ ﺣﺎل ﻳﺒﻴﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻧﺠﺪ ﻟﻢ ﻓﺈذا ﺣﺪﻳﺜ أآﺜ ﻓ ﺗﻮﺑ ﻓ ؛ ﺴ واﻟﺸ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔ ﻣﻨ ﺗﻜﺜﺮ وﻟﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎآﻴﺮ ﻳﻨﻔﺮد ،وﻟﻢ وأﻣﻌ ﺷ ﻓﻴﻤ اﻟﺜﻘ ﻣﻮاﻓﻘ ﻓ ﻦ ﺑﻪ. . ﻓﻴُ وإﻻ اﷲﻗُﺒِﻞ، ﻟﺪﻳﻦ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎً ؛ ﺣﻜﻤﺎً ردﱞ وهﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺘﻮﻗﻒ . 11. ﻣ ذﻟ ﻳﻌ ﻟ أﻧﻬﻤ ﻋﻠ ﻳﺪل ﻣﻤﺎ اﻟﻮﺣﺪان، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻟﻌﺪد ﺧﺮﺟﺎ ﻗﺪ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـﺎري أن ﻋُ ﻗﺪ اﻟﺮاوي دام ﻣﺎ اﻟﻨﻘﺎداﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وﺛﻖ ورﺑﻤﺎ ﺮف، . 12. اﻟﺪر ﻗﺪﻣﺖ وَ ﻗ أﻧﻬ ﺗﺜﺒ اﻟﻮﺣ اﻟ ﺣﻴ اﻟﻨﻘ ﺗﺼ ﻣ ﻋﻤﻠﻴ ﻧﻤ اﺳ ﺛﻘ واﺣﺪ راو إﻻ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻷﻗﻞﻋﺪداً ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻓﻮهﻢ أو ، .

وﻟﻬ ـ اﻟﺤ ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ـ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ وﺻﻔﻮا اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻋﺪد ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ آﻤﺎ راوﻳﻴﻦ ﻣﻦ أآﺜﺮ . 13. أن اﻟﻌﻠﻤﺎدراﺳﺔ ﺁراء ﻣﻘﻮﻟ دﻗ ﻋﺪم ﻟﻨﺎ ﻳﺜﺒﺖ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ء: )) اﻟﻤﺠﻬ ﺣﺎﺻ : ﻳ ﻟ ﻣ واﺣ إﻻ ﻋﻨ((ﻣﻘﻮﻟ أو ،: )) ﺣﺼ اﻟﻮﺣ ه اﻟﻤﺠﺎهﻴ إن « أو ، ﻣﻘﻮﻟ: » إ آﻠﻤ ن ﻏﻴﺮهﻢ ﺗﺘﻨﺎول ﻗﺪ ﺛﻢ اﺑﺘﺪاءً، اﻟﻮﺣﺪان ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻤﺠﺎهﻴﻞ((. اﻟﻌﻠ أه ﻵراء اﻟﺘ اﻻﺳ أن إﻟ أﺷ أن وأود ﺣ ﻓ ﻣﺘﻌ ؛ واﺣ واﺣ اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺼﺪد هﺬا ﻓﻲ ﻏﻨﺎءً ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻠﻌﻞ ، اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ . وﺑﻌﺪ: وﻃﻠﺒﺘﻨ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨ ﻣ اﻟﺒ ﻳ ﺑ أﺿ ﻣﺘﻮاﺿ ﺟﻬ ﻣﻦ ﻟﻲ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺎ ﻓﻬﺬا اﷲ ﻓﻤﻦ وﻓﻘﺖ ﻓﺈن واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ، اﻟﻨﺼﺢ راﺟﻴﺎً ﻧﻔﺴ، ﻓﻤﻦ اﻷﺧﺮى آﺎﻧﺖ اﷲوإن وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻲ، . وﺑﺮآﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ واﻟﺴﻼم . اﻟﻬﻮاﻣﺶ 1 ( ﻓ ﺑ أﺣﻤ اﻟﺤﺴ أﺑ ) ت395 ـه (،اﻟﻠﻐ ﻣﻘ ﻣﻌﺠﺗﺤﻘﻴ ، : اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار ه اﻟﺴ ﻋﺒ ج ﺗﺎرﻳﺦ، وﻻ ﻃﺒﻌﺔ، ﺑﻼ ﺑﻴﺮوت،1ص ،: 487. )2 (ﻣ اﺑﻦ اﻟ ﺟﻤ اﻟﻔﻀ أﺑ ﻨﻈ ) ت711 ه (، اﻟﻌ ﻟﺴ ﻣ ﺗ وﻻ ﻃﺒﻌ ﺑ ﺑﻴ ﺻ دار: ج ﺟﻬﻞ،1ص ،: 129. )3 ( ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺨﻄﻴﺐ ) ت463 هـ (، اﻟﺮواﻳ ﻗ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨ اﻟﻤﺪﻳﻨ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻤﻜﺘﺒ ، ط2ص ﺗﺎرﻳﺦ، ﺑﻼ ،: 149. )4( ﺣﺠ ﺑ ﻋﻠ ﺑ أﺣﻤ اﻟﻌﺴ ﺣﺠ اﺑ ) ت852 ه (،اﻟﺘﻬ ﺗﻘﺮﻳ اﻟﺮﺷ دار ﻋﻮاﻣ ﻣﺤﻤ ﺗﺤﻘﻴ ، ط ﺳـﻮرﻳﺎ،2 ،1986ص م،: 74.

)5 ( اﻟﺸﻬﺮزوري ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺼﻼح، اﺑﻦ ) ت643 هـ (، اﻟﺤ ﻋﻠﻮم اﻟﺤ دار اﻟﻄﺒ راﻏ ﻣﺤﻤ ﺗﺤﻘﻴ ط2 ،1984ص م،: 121ﻳﺴ ﺑﺘﺼﺮف ﻴﺮ، . 6 ( ﺣﺠ ﺑ ﻋﻠ ﺑ أﺣﻤ اﻟﻌﺴ ﺣﺠ اﺑ ) ت852 ه (، اﻟﻔﻜ ﻧﺨﺒ ﺷ اﻟﻨﻈ ﻧﺰه اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار ، ط ﺑـﻴﺮوت،1 ،1981ص م،: 50 . ﺣﺠﺮ، واﺑﻦاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐص ،: 74. )7 ( اﻟﺼﻼح، اﺑﻦاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮمص ،: 121. )8 ( ﻣﻨﻈ اﺑاﻟﻌ ﻟﺴﻣ ، : ج وﺣ3 ص ،446 .وا اﻟﻘﺎﺳ أﺑ اﷲ ﺟ ﻟﺰﻣﺨﺸ ) ت538( ، أﺳ اﻟﺒﻼﻏﺔط اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ،ﺑﻴﺮوت، دار ،1 ،1982ص ،: 493. )9 ( اﻟ ﻋﺒ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟ ﺷ اﻟﺴ ) ت902 ه (،اﻟﺤ أﻟﻔﻴ ﺷ اﻟﻤﻐﻴ ﻓ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار ، ط ﺑﻴ1 ،1983 ج م،1ص ،: 318 . ﻋﺘ اﻟ وﻧ ) ﻣﻌﺎﺻ(، اﻟﺤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻨﻘ ﻬﺞ اﻟﻔﻜ دار ، ط دﻣﺸ3 ،1997ص ،: 136 . اﻟﺤﻤ وﻋ ) ﻣﻌﺎﺻ (، اﻟﺼ رواة ﻣ اﻟﻮﺣ اﻵﻟ ﻋﻠ ﻣﻄﺒ ، ص اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ،: 28. )10 ( ﻋﺘﺮ، اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮراﻟﻨﻘﺪ ﻣﻨﻬﺞص ،: 89. )11 ( اﻟﺤﻤﺶ، ﻋﺪاباﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، رواة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪان ص: 22. )12 (د. ﺑﻘﺎ ﻧﺎﻳﻒ ﻋﻠﻲ ﻋﻲ،اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻻﺟﺘﻬﺎد ط ﺑﻴﺮوت، اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، دار1 ،1998م ، ص134 . )13 ( ، اﻟﺼﻼح اﺑﻦاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ص ،307 - 312 . )14 ( ص ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر307 . )15 ( ت اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ1345 ،اﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ط ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ دار ،4 ،1986 ص ، م86 . )16 (وﻋﺒﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﺸﻬﻮر ، ورﻳﻜ اﻟﻜ اﻟﻨﺴ ﻟﻺﻣ ﺣﺪﻳﺜﻴ رﺳ ﺛ ط ، اﻟﺰرﻗ ، اﻷردن ، اﻟﻤﻨ دار ،1 ، 1987 ص ،5 . )17 ( ، اﻟﺤﻤﺶ ﻋﺪاباﻟﻮﺣﺪان اﻟﺮواة ص ،22 . )18 ( ص ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ627 ﺑﺴﻄﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ هﺬا ﻟﻴﺲ ﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ردت ﻗﺪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أن إﻻ ، ﺑﻌﺪ ﻓﻤﺎ . 19 (اﺑ اﻟ ﺣ أﺑ ﻦ ) ت327 ه (، واﻟﺘﻌ اﻟﺠ آﺘ اﻟ ﺁﺑ ﺣﻴ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ اﻟﻤﻌ داﺋ ﻣﺠﻠ ، ط اﻟﻬﻨﺪ،1 ،1952 ج م،2ص ،: 38 . واﻟﺴﺨﺎوي،اﻟﻤﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ج ،1ص ،: 296. )20 ( ﻏﺪة، أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ ) ت1999 م(ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺤﺚ ،: اﻟ اﻟ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﺳﻜﻮت ﻳ وﻟ ﻳﺠ ﻟ ﻟﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎً ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻤﺘﻦآﺘﺎب ﻣﻊ ،: واﻟﺘﻜـﻤﻴﻞ اﻟﺮﻓــﻊ ط ﺣﻠ ﺗﻌﻠﻴﻘ اﻟﻠﻜﻨ ﻟﻺﻣـ ،3 ،1987ص م،: 230 ﻓﻤ ﺑﻌﺪ . 21 ( اﻟﻌﺜﻤ أﺣﻤ ﻇﻔ اﻟﺘﻬ ) ت1394 ـه (، اﻟﺤ ﻋﻠ ﻓ ﻗﻮاﻋﺗﺤﻘﻴ ، : ﻣﻜﺘﺒ ﻏ أﺑ اﻟﻔﺘ ﻋﺒ ﺣـ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ط ﻠﺐ،3 ،1971ص م،: 223 و358 و403 . ﻋﺒ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟﺤﺴ أﺑﻮ واﻟﻠﻜﻨﻮي، اﻟﺤﻲ ) ت1304 هـ (،واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺮﻓﻊﺗﺤﻘﻴﻖ ، : اﻹﺳ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺪة، أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ ط ﺣﻠﺐ،3، 1987ص ،: 230 . اﻟﺤﻤﺶ، وﻋﺪاباﻟﺠ أﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞرواة ﺮح ﺣﺴ دار ، ط اﻟﺮﻳﺎض،2 ،1987ص م،: 81 - 170ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻧﺎﻗﺶ ﻓﻘﺪ ، . 22 ( واﻟﺘﻌ اﻟﺠ إﻣ اﻟﺤ اﻹﻣ اﻟﺜﻘ اﻟﺒﻐ زآﺮﻳ أﺑﻮ ﻣﻮﻻهﻢ، اﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻲ، ﻋَﻮْن ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ هﻮ ) ت 233 هـ( اﻟﻤﻨﻮرة ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳـﻴﺮ ، ط ﺑﻴ اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴ اﻷرﻧﺎؤوط، ﺷﻌﻴﺐ ﺗﺤﻘﻴﻖ 2 ،1982 ج م،11ص ،: 71 . )23 ( اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ، رﺟﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ رﺟﺐ، اﺑﻦ ) ت795 هـ (، اﻟﺘﺮﻣ ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ﺗﺤﻘﻴ: د . دار ﺳ هﻤ ط اﻷردن، اﻟﻤﻨﺎر،1 ج ،1ص ،: 378 - 379. )24 ( اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮ اﻟﻤﺰي، ) ت742 هـ (، اﻟﺮﺟ أﺳ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺗﺤﻘﻴ ،: د . ﻋ ﺑﺸ ط ﺑﻴﺮوت، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻌﺮوف،1 ،1992 ج ،7ص ،: 411. )25 ( اﻟ أﺣﻤ ﺑ ﻣﺤﻤ اﷲ ﻋﺒ أﺑ اﻟ ) ت748 ه (، اﻟﺮﺟ ﻧﻘ ﻓ اﻻﻋﺘ ﻣﻴ ﻣﺤﻤ ﻋﻠ ﺗﺤﻘﻴ ، ﺗﺎرﻳ ﺑﻼ ﺑﻴﺮوت، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار رﻗﻢاﻟﺒﺠﺎوي، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻃﺒﻌﺔ، وﻻ ﺦ: 2416. )26 ( اﻟﺠﺮﺟ ﻋ ﺑ اﷲ ﻋﺒ أﺣﻤ أﺑ ﻋ اﺑ ) ت365 ه (، اﻟﻀ ﻓ اﻟﻜﺎﻣ ط ﻟﺒﻨ اﻟﻔﻜ دار ،2 ، 1985 ج م،2ص ،: 298. )27 ( أه أﻋﻠ إﻣ ﺛﺒ ﺛﻘ ﺑﺼ ﻣ اﻟﺴ ﻧﺠ ﺑ ﺟﻌﻔ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﺑ ﻋﻠ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ هﻮ وﻋﻠﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺼﺮﻩ ) ت234 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،11ص ،: 41. )28 (وﺛﻖ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﻳُﺴﻴﻊ . ﻳﻨﻈﺮ : ﺣﺠﺮ، اﺑﻦاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐص ،: 607. )29 ( اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻤﺼﺮي، وﻋﻠﺔ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐص ،: 352. )30 ( اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ، رﺟﺐ اﺑﻦﺷﺮح اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ج ،1ص ،: 379. )31 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 69.

: 607. )29 ( اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻤﺼﺮي، وﻋﻠﺔ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐص ،: 352. )30 ( اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ، رﺟﺐ اﺑﻦﺷﺮح اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ج ،1ص ،: 379. )31 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 69. )32 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 1208. )33 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 989. )34 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 2115. )35 ( اﻟﺤﻖ، إﻣﺪاد اﷲ إآﺮام ﻓ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺟ ﻧﻘـ اﻟﻤﻜﺮﻣ ﻣﻜ اﻟﻘ أم ﺟﺎﻣﻌ ﻣﺎﺟﺴ رﺳ ، ص: 592.

)36 ( اﻟﺜﻘ اﻷﻋ اﻷﺋﻤ أﺣ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺮوزي، اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ هﻼل ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ هﻮ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ، اﻟﻔﻘﻬﺎء ) ت241 ـه(ﻳﻨﻈﺮ ﺳﻨﺔ، وﺳﺒﻌﻮن ﺳﺒﻊ وﻟﻪ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،ا أﻋﻼم ﻟﻨﺒﻼءﺳﻴﺮ ج ،11ص ،: 177. )37 ( اﻟﻌﺴـﻘﻼﻧﻲ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﻬ ﺗﻬ ط اﻟﻬﻨ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴ اﻟﻤﻌ داﺋ ﻣﺠﻠ ،1 ،1325 ـه ج ،12ص ،: 95 . اﻟﺤﻤﺶ، وﻋﺪاباﻟﺤﺪﻳﺚ رواةص ،: 188. )38 ( ﺣﻨﺒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ) ت241 ـه (آﺘ ،: اﻟﺮﺟ وﻣﻌﺮﻓ اﻟﺤ ﻋﻠ ﻓ ﺣﻨﺒ ﺑ أﺣﻤ آ ﻣﺗ ، ﺤﻘﻴ: ط اﻟﻤﻌﺎرف، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﻳﺎض، اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ، اﻟﺒﺪري ﺻﺒﺤﻲ1 ،1409 ص هـ،: 113 - 114. )39 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 136 . )40 ( اﻟﻔﻘﻬ اﻟﻤﺤ إﻣ ﻣ اﻟﺠﻌﻔ ﺑﺮدزﺑ ﺑ اﻟﻤﻐﻴ ﺑ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم هﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺻـﺎﺣﺐ) ت 256 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،12ص ،: 391. )41 ( ﺣﻮى، ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺘﻌ اﻟﺠ ﻓ اﻟﺒﺨــ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳ اﻟﻌﻠ آﻠﻴ ﺑﻐ ﺟﺎﻣﻌ دآﺘ رﺳ ،1996 م، ص: 332. )42 ( إﺳ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟﺒﺨ ) ت256 ه (، اﻟﻜﺒﻴ اﻟﺘـــ ﺑ ﺑﻴ اﻟﻔﻜ دار ، ج ﻃﺒﻌ وﻻ ﺗ2 ، رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 2011 واﻟﻤﺰي، ،اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،4ص ،: 57 وﻳﻨﻈﺮ ،اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ رﻗﻢ221. )43 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ج ،2ص ،: 678 . )44 ( اﻟﺒﺨﺎري،اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ج ،4رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 2447 ، ، واﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤ ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،11 ص ،337 ، واﻟ ﻣﻴ الاﻻﻋﺘﺪ ج ،2رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 3419 ، ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،اﻟﻤﻴﺰان ﻟﺴﺎن ج ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ،3 ص ،72. )45 ( اﻟﺒﺨﺎري،اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ج ،2رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 2316 واﻟﻤﺰي، ،اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،4ص ،: 567. )46 ( اﻟﺒﺨﺎري،اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ج ،4رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 2044 واﻟﺬهﺒﻲ، ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ج ،2ﺗﺮﺟﻤ رﻗﻢ، ﺔ: 3410. )47 ( اﻟﺒﺨﺎري،اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ج ،3رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 794 ، واﻟﻤﺰي،اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،8ص ،: 404. )48 ( ﺟﻠﻴ ﺣ ﺛﻘﺔ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، اﻟﺬهﻠﻲ، ذؤﻳﺐ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ هﻮ ) ت258 ه (وﻟ ، ﻳﻨﻈﺮ ﺳﻨﺔ، وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﺖ : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ، ج12ص ،: 273. )49 ( اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺨﻄﻴﺐاﻟﻜﻔﺎﻳﺔص ،: 150 واﻟﺬهﺒﻲ، ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،12ص ،: 281 . )50 ( رﺟﺐ، اﺑﻦاﻟﻌﻠﻞ ﺷﺮح ج ،1 ص ،378 - 379. )51 ( اﻟﺴ ﺻ اﻟﺤــ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ، اﻷزدي ﺷـﺪاد ﺑﻦ ﺑَﺸﻴﺮ ﺑﻦ إﺳﺤـﺎق ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن داود، أﺑﻮ هﻮ ) ت275 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،13ص ،: 203. )52 ( اﻟﺴﺠﺴ اﻷﺷ ﺑ ﺳ داود، أﺑ ) ت275 ه (،اﻟﺴ ﺗﺤﻘﻴ ، : اﻟﺤ دار اﻟ ﻋﺒﻴ ﻋ ﻣﺤﻤ ط ﺳﻮرﻳﺎ،1 ،1969رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ م،: 2188. )53 ( داود، أﺑﻮاﻟﺴﻨﻦرﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ،: 3741. )54 ( داود، أﺑﻮاﻟﺴﻨﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ،: 5271. )55 ( داود، أﺑﻮاﻟﺴﻨﻦرﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ،: 3184. )56 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان ج1ص ،: 397 . )57 ( اﻵﺟ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ داود أﺑ ﻋﺒﻴ أﺑ ﺳ ﺗﺤﻘﻴ ، : اﻟﺠﺎﻣﻌ اﻟﻌﻠﻤ اﻟﻤﺠﻠ ﻃﺒﻌ اﻟﻌﻤ اﻟﻘﺎﺳ ﻋﻠ ﻣﺤﻤ ط اﻟﻤﻨﻮرة، اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،1 ،1983ص م،: 258 - 259 .واﻟﺬه ﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان ج1ص ،: 304. )58 ( ﺣﻮى، ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴ آﺘ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ داود أﺑﻲ ﻣﻘﻮﻻت ﻋﻤ اﻷردﻧﻴ اﻟﺠ ﻣﺎﺟﺴ رﺳ1991 م، ص: 153 - 154. )59 ( اﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻲ، اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ، اﻟﺮازي، داود، ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ هﻮ ) ت275 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟ ﺳ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ج ،13ص ،: 247 .ووﻟﺪﻩ : اﻟﺤ وﻋـﻠﻞ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، اﻟﺠﺮح آﺘـﺎب ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ) ت327 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،13ص ،: 263. )60 ( اﻟﻤﻄﻠﺒﻲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ) ت204 هـ (،اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺘﺎبﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ﺑﻼ ﻣﺼﺮ، ﺷﺎآﺮ، صأﺣﻤﺪ ﺗﺎرﻳﺦ،: 369. )61 ( ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦواﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ج ،2ص ،: 27 - 28. )62( ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ ﺑﻦ اواﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ج ،2ص ،: 29. )63 (ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ج ،1ص ،: 38. )64 ( اﻟﺤﻤﺶ، ﻋﺪاباﻟﺤﺪﻳﺚ رواةص ،: 85. )65 ( ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦواﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ج ،7ص ،: 339 واﻟﺴﺨﺎوي، ،ا ﻟﻤﻐﻴﺚ،ﻓﺘﺢ ج1 ص ،319. )66 (رﺟﺐ، اﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ، ﺷﺮح ج1ص ،: 379. )67 (اﻟﺬهﺒﻲ، اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 928. )68 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 1759.

ﺮح ج ،7ص ،: 339 واﻟﺴﺨﺎوي، ،ا ﻟﻤﻐﻴﺚ،ﻓﺘﺢ ج1 ص ،319. )66 (رﺟﺐ، اﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ، ﺷﺮح ج1ص ،: 379. )67 (اﻟﺬهﺒﻲ، اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 928. )68 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 1759. )69 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانأرﻗﺎم اﻟﺘﺮاﺟﻢ ،: 1283 ،1334 ،1846 ،2031 ،2305 ،2445. )70 ( اﻟﻠﻜﻨﻮي،واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺮﻓﻊص ،: 253. )71 ( اﻟﻜ ﻋﺒ ﺑ ﻋﻠ اﻟﺤﺴ أﺑ اﻟ ﺗﻘ اﻟﺴ ) ت756 ه (، اﻷﻧ ﺧﻴ زﻳ ﻓ اﻟﺴ ﺷ آﻨ دار ص ﺗﺎرﻳﺦ، وﻻ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﻼ اﻟﻘﺎهﺮة، اﻟﺴﻌﺎدة،: 8. )72 (اﻟﺬهﺒﻲ، اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 8937. )73 ( ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦاﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ج ،3ص ،: 122 ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ ، اﻟﻌﺴ ﻋﻠ ﺑ أﺣﻤﺪ ﻓ ﻣﻘﺪﻣ اﻟﺴ ه اﻟﺒﺎري، ﺗﺤﻘﻴﻖ: ص ﺑﻴﺮوت، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﻄﻴﺐ، اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﺐ: 398.

)74 ( ﺣﺠﺮ، اﺑﻦاﻟﺴﺎري، هﺪي ص: 412 - 413. )75 ( ﺣﺠﺮ، اﺑﻦاﻟﺴﺎري هﺪيص ،: 393. )76( ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ دﻳﻨﺎرهﻮ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن أﺑﻮﺑﻦ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ت اﻟﺴ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﻓﻆ، ،303 ه ، ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ ﺗﻘﺮﻳﺐ رﻗﻢ ،47. )77( ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺣﺪ رﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ، ص ، ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﺛﻼث ﺿﻤﻦ :30. )78( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ ص ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ورﻳﻜﺎت اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻋﺒﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﺸﻬﻮر ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ، :30 ﺑﻌﺪهﺎ ﻓﻤﺎ . 79 (اﻧﻈﺮ : ﺣﺠﺮ، اﺑﻦاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ﺗﻬﺬﻳﺐ ج2ص ،: 13. )80 ( ﺻ اﻹﻣ اﻟﺤ اﻟﺒﺴ ﺣﺒ ﺑ أﺣﻤ ﺑ ﺣﺒ ﺑ ﻣﺤﻤ ﺣ أﺑ : وآﺘ اﻟﺜﻘ وآﺘ اﻟﺼ وﻏﻴﺮهﺎ، واﻟﻤﺘﺮوآﻴﻦ، اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ) ت354 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ،: اﻟﺬهﺒﻲ، اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج16ص ،: 92. )81 (اﺑ اﻟﺒﺴ ﺣﺒ ﺑ ﻣﺤﻤ ﺣﺒ ﻦ ) ت354 ه (، اﻟﺜﻘ آﺘ ﺣﻴ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ اﻟﻤﻌ داﺋ ﻣﺠﻠ ﻣﻄﺒﻌ ، ط اﻟﻬﻨﺪ، اﻟﺪآﻦ،1 ،1973ج م،1ص ،: 12 اﻟﺤﻤﺶ، وﻋﺪاب ،رواة اﻟﺤﺪﻳﺚص ،: 186. )82 ( ﺣﺒﺎن، اﺑﻦواﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ آﺘﺎب ﺣﻠ اﻟ دار زاﻳ إﺑ ﻣﺤﻤ ﺗﺤﻘﻴ ،1402 طه ـ،2 ج ،3ص ،: 103. )83 ( ﻋﺪاب،اﻟﺤﺪﻳﺚ رواةص ،: 206. )84 ( ﺣﺒﺎن، اﺑﻦاﻟﺜﻘﺎتج ،1ص ،: 11. )85 ( ﺣﺒﺎن، اﺑﻦﺑﻠﺒـﺎن اﺑﻦ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢﺗﺤﻘ ﻖﻴ، : ط ﺑﻴ اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴ اﻷرﻧﺎؤوط، ﺷﻌﻴﺐ3 ،1993 م، ج1ص ،: 151 . )86 ( ﺣﺒﺎن، اﺑﻦاﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ آﺘﺎب ج ،3 ص ،26. )87 ( ﻋﺪاب،اﻟﺤﺪﻳﺚرو اةص ،: 200 - 201. )88 (ﻟﻪ ﻋﺼﺮﻩ، ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻞ إﻣﺎم اﻟﺤﺎﻓﻆ، اﻹﻣﺎم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻣﻬﺪي، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ، أﺑﻮ هﻮ : واﻟﻌﻠ اﻟﺴ واﻟﻤﺘﺮآﻮن، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻮاردة ) ت385 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟ اﻟﻨ أﻋ ﺳ ج16ص ،: 449 . )89 (اﻟﺪارﻗﻄ ﻋﻤ ﺑ ﻋﻠ اﻟﺤﺴ أﺑﻮ ﻨﻲ، ) ت385 ه (، اﻟ ﺳ ﺗﺤﻘﻴ ، : اﻟﻤﺤﺎﺳ دار ﻳﻤ هﺎﺷ اﷲ ﻋﺒ اﻟﻘﺎهﺮة،1966 ج م،3ص ،: 174 وﻋﺪاب، ،اﻟﺤﺪﻳﺚ رواةص ،: 195. )90 (آﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، ﻏﺎﻟﺐ، ﺑﻦ ﺣﺰم ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ، أﺑﻮ هﻮ : اﻟﻤﺤﻠ ) ت456 ه (، ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،18ص ،: 184. )91 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 1504. )92 ( اﻟﺘﻬﺎﻧﻮي،ﻗﻮاﻋﺪص ،: 68. )93 ( اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﺪي، اﺑﻦ ) ت365 ه(، اﻟﻀ ﻣﻌﺮﻓ ﻓ اﻟﻜﺎﻣ ط ﻟﺒﻨ اﻟﻔﻜ دار2 ، 1989 ج م،2ص ،: 298. )94 ( ﺣﺠﺮ،اﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،6ص ،: 218. )95 (رﺟﺐ، اﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ج ،1ص ،: 385. )96 ( ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻨﻤﺮي ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻤﺮ، أﺑﻮ هﻮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ : واﻻﺳﺘﺬآﺎر، اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ، ) ت463 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،أﻋﻼم ﺳﻴﺮ اﻟﻨﺒﻼء ج ،18ص ،: 153. )97 ( رﺟﺐ، اﺑﻦاﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﺷﺮح ج ،1ص ،: 385. )98 (اﻟﻤﺰي، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،7ص ،: 411 وﻋﺪاب، ،اﻟﺤﺪﻳﺚ رواة ص ،194 - 195. )99 ( ﻣﺤﻤ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ) ت463 ه (، واﻷﺳ اﻟﻤﻌ ﻣ اﻟﻤﻮﻃ ﻓ ﻟﻤ اﻟﺘﻤﻬﻴ ﺗﺤﻘﻴﻖ: ﻣ اﻟﺮﺑﺎط، اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻮي، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺼﻄﻔﻰ1387 ج هـ،1ص ،: 28. )100 ( اﻟﺼﻼح، اﺑﻦﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚص ،: 115. )101 ( اﻟﺴﺨﺎوي،ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻐﻴﺚ ج ،1 ص ،297. )102 ( ﺻ اﻟﺨﻄﻴ اﻟﺒﻐ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ هﻮ : ﺑﻐ ﺗ ) ت463 ه (، ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،18ص ،: 270. )103 ( اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺨﻄﻴﺐاﻟﻜﻔﺎﻳﺔص ،: 149. )104 ( ﻋﺘﺮ، اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر ) ﻣﻌﺎﺻﺮ (، اﻟﺤ ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻨﻬﺞ ط وﺑﻴ دﻣﺸ اﻟﻔﻜ دار3 ،1997ص م،: 89 ، وﻳﻨﻈ : اﻟﺤﻤ ﻋاﻟﺤ رواة ص: 185و ،اﻟﺼ رواة ﻣ اﻟﻮﺣص ،: 21 ﻧ وﻋﻠ ، ﺑﻘ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻻﺟﺘﻬﺎدص ،: 136. )105 ( اﻟﺼﻼح، اﺑﻦاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻮم ص: 125 - 126. )106 (ﻟﻪ اﻟﻔﺎﺳﻲ، اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ، أﺑﻮ هﻮ : ﻓ اﻟ واﻹﻳﻬ اﻟ ﺑﻴ آﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم، آﺘﺎب ) ت628 هـ(ﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،22ص ،: 306. )107( ت ، ﻣﺤﻤ ﺑ ﻋﻠ اﻟﺤﺴ أﺑ ، اﻟﻔﺎﺳ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ628 ، ه اﻷﺣﻜ آﺘ ﻓ اﻟ واﻹﻳﻬ اﻟ ﺑﻴ ، د ﺗﺤﻘﻴﻖ. ﺁﻳ ﺖاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ط ، اﻟﺮﻳﺎض ، ﻃﻴﺒﺔ دار1 ،1997 ج ، م4 ص ،170.

ء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،22ص ،: 306. )107( ت ، ﻣﺤﻤ ﺑ ﻋﻠ اﻟﺤﺴ أﺑ ، اﻟﻔﺎﺳ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ628 ، ه اﻷﺣﻜ آﺘ ﻓ اﻟ واﻹﻳﻬ اﻟ ﺑﻴ ، د ﺗﺤﻘﻴﻖ. ﺁﻳ ﺖاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ط ، اﻟﺮﻳﺎض ، ﻃﻴﺒﺔ دار1 ،1997 ج ، م4 ص ،170. )108 (اﻟﺬهﺒﻲ، اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 2109. )109 ( ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦواﻟﺘﻌﺪﻳﻞآﺘﺎ اﻟﺠﺮح ب ج ،8ص ،: 135.

)110 ( ﻳﻮﺳ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﻣﺤﻤ أﺑ اﻟ ﺟﻤ اﻟﺰﻳﻠﻌ ) ت762 ه (، اﻟﻬﺪاﻳ ﻷﺣﺎدﻳ اﻟﺮاﻳ ﻧﺼ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﻧﺸ ، ط اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،2 ،1973 ج م،1ص ،: 220واﻧﻈﺮ ، : اﻟﻘﻄﺎن، اﺑﻦواﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮهﻢ ﺑﻴﺎن ج ،3 ص ،308. )111 ( اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ،اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ج ،1ص ، :255 - 256 ﺑ ﻣﺤﻤ ﺗﺮﺟﻤ ﻋﻠﻘﻤ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺮاوي هﻮ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ج اﻟﻬﻨﺪﻳ اﻟﻄﺒﻌ ﻋ ﻣﺼﻮر ﺗﺎرﻳﺦ، وﻻ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﻼ ﺑﻴﺮوت، اﻟﻔﻜﺮ، دار1 ص ، 61ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ وﺗﺮﺟﻤﻪ ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، اﻟﺠﺮح آﺘﺎب ج7ص ،: 235 وﻳﻨﻈﺮ ، : ، اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦﺑﻴﺎن واﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮهﻢ ج ، 3 ص ،389 - 390. )112 ( ﻏﺪة أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ ) ت1999 م(ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺤﺚ ، : ﻳ وﻟ ﻳﺠ ﻟ اﻟ اﻟ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﺳﻜﻮت ﻣﻊ ﻣﻄﺒﻮع ﻟﻪ، ﺗﻮﺛﻴﻘﺎً ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻤﺘﻦواﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺮﻓﻊ آﺘﺎبط ﺣﻠﺐ، ،3 ،1987ص م،: 230. )113 (، اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ واﻹﻳﻬﺎﺑ اﻟﻮهﻢ مﻴﺎن ج ،3 ص ،90 وﻳﻨﻈﺮ ، : اﻟﺤﻤﺶ، ﻋﺪاباﻟﺤﺪﻳﺚ، رواة ص: 104. )114 ( ﺣﺠﺮ، اﺑﻦاﻟﻨﻈﺮ، ﻧﺰهﺔ ص: 50. )115 ( اﻟﺴﺨﺎوي،اﻟﻤﻐﻴﺚ، ﻓﺘﺢ ج1ص ،: 319. )116 ( ، اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢواﻹﻳﻬﺎم اﻟﻮهﻢ ﺑﻴﺎن آﺘﺎب ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ، اﻷوﻗ وزارة ، اﻟﻤﻐ ،1995 ، م ج2 ص ،107 - 108. )117( ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر ج2 ص ،104. )118 ( اﻟﻤﺸ اﻟﺸ اﻟﻤﻮﺻ اﻟﺸ اﻟﻜ ﻣﻮﺳ ﺑ ﻋﺜﻤ ﺑ اﻟ ﻋﺒ ﺑ ﻋﺜﻤ ﻋﻤ أﺑ ه ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ : اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻮم ) ت643 هـ(. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺬهﺒﻲ،اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ج ،23ص ،: 140. )119 ( اﻟﺼﻼح، اﺑﻦاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻮم ص: 125 - 126. )120 (أﺑ اﻟﻌﻈ اﻟﻤﺆﻟﻔ ﺻ اﻷﻋ أﺣ اﻟ ﻋﺜﻤ ﺑ أﺣﻤ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟ ﺷ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﻮ : أﻋ ﺳ وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﺤﻔﺎظ، ﺗﺬآﺮة اﻹﺳﻼم، ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺒﻼء، ) ت748 هـ (. 121 (اﻟﺬهﺒﻲ، اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان ج1ص ،: 5. )122 (اﻟﺬهﺒﻲ، اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 1759وﻳﻨﻈﺮ ،: ﺑ ﺄرﻗﺎماﻟﺘﺮاﺟﻢ: 1846 ،2113 ،2308. )123 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 417. )124 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 630. )125 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 1270. )126 ( اﻟﺬهﺒﻲاﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانﺑﺄرﻗﺎم اﻟﺘﺮاﺟﻢ ،: 1283 ،1334 ،1481 ،1657 ،2497. )127 ( اﻟﺘﻬﺎﻧﻮي،ﻋﻠ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ،ﻗﻮاﻋﺪ ﻮم ص: 352. )128 (ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،10ص ،: 439. )129 ( اﻟﻤﺸ اﻟﻤﺼ ﺻ اﻟﺤ اﻟﺸ ﺣﺠ ﺑ ﻋﻠ ﺑ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ هﻮ ﻣﻨﻬﺎ : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ) ت: 852 هـ (. 130 ( ﺣﺠﺮ، اﺑﻦﺗﻘﺮﻳﺐص ،: 74 . )131( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 1270. )132 (اﻧﻈﺮ : ﺣﺠﺮ، اﺑﻦاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ﺗﻬﺬﻳﺐ ج2ص ،: 13. )133 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 1475. )134 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﻴﺰان رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ: 2113. )135 ( اﻟﺬهﺒﻲ،اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰانرﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 2182. )136 ( اﻟﻤﺰي،اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،17ص ، :460. )137 ( اﻟﻤ اﻟﻜﻤ ﺗﻬ ج20ص ،: 520 واﻟ ، اﻟﻀ ﻓ اﻟﻤﻐﻨﺗﺤﻘﻴ ،: د . اﻟﻤﻜﺘﺒ ﻋﺘ اﻟ ﻧ ﺑﺤﻠﺐ، اﻟﻮﻗﻔﻴﺔ،1969رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،: 4293. )138 ( اﻟﻤﺰي،اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ج ،20ص ،: 411 . واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺼﺎدر ﻗﺎﺋﻤﺔ 1. اﻟﺤﺪﻳ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ، اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ وزارة ، اﻟﻤﻐ ، واﻹﻳﻬ اﻟ ﺑﻴ آﺘ ﺧ ﻣﻦ ﺚ ، اﻷوﻗﺎف1995م . 2. اﻟﺮازي ﺣـﺎﺗﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ ) ت327 هـ (اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ اﻟﻤﻌ داﺋ ﻣﺠﻠﺲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، اﻟﺠﺮح آﺘﺎب ، ط اﻟﻬﻨﺪ، اﻟﺪآﻦ، ﺁﺑﺎد ﺣﻴﺪر1 ،1952م .