ابتسم وتعلم الحكمةوالتفكير وسرعة البديهة نوادر وخواطر

٩٤ وﻟﻛن ﺑﻌد أن ﻣﺎﺗت، ﺗﻐﯾر ﻛل ﺷﻲء ﺗﻘرﯾﺑﺎ ّ، وﺑﺣﺛت ﺑﺈﻟﺣﺎح ﻋن اﻟﺳﺑب، ﺣﺗﻰ ﻋرﻓﺗﻪ ، وﯾﺎ ﻟﯾﺗﻧﻲ ﻟم أﻋرﻓﻪ . أﻓراد ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻣﻲ ّ، وﻫؤﻻء ﺗﺣدﯾدا ، ﻗدﻣت ﻟﻬم اﻟﻛﺛﯾرّ، وأﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺗﺗﺧﯾﻠون ّ، ﻫؤﻻء اﻟﻧﺎس ﻋرﻓت ﺳﺑب ﺗﻐﯾر ﺗﻌﺎﻣﻠﻬم ﻣﻌﻲ ّ، واﻋﺗﺑﺎري ﻣﻧﺗﻬﻲ اﻟﺻﻼﺣﯾﺔ ، ﺣﯾث أن رأﯾﻬم ﺑﻲ ﻫو : دور ﺧﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻫو ﺧدﻣﺔ أﻣﻪّ، ﺳواء وﻫو ﻋﺎزب أو ﻣﺗزوج ّ، وﺑﻣﺎ أن أﻣﻪ ﻣﺎﺗتّ، ﯾﺟب أن ﯾﻣوت ... ﺣﻘﯾﻘﺔ أو اﻓﺗراﺿﺎ .. واﻟﺳﺑب: ﻧﻘص ﺑﺿﻌﺔ ﺳﻧﺗﻣﺗرات طول ! ﻟﻘد اﻛﺗﺷﻔت أﻧﻧﻲ ﻛﻧت طﯾﺑﺎ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻼزم ، وأﺣﺎول أن أﻗﻠل ﻣﺳﺗوى طﯾﺑﺗﻲ ، وﻟﻛن ﻻ أﻋرف ﻫذا ، وﺗذﻛرت ﻫذا اﻟﺑﯾت ﻣن اﻟﺷﻌر ّ: ﺳﺗﺑدي ﻟك اﻷﯾﺎم ﻣﺎ ﻛﻧت ﺟﺎﻫﻼ ... وﯾﺄﺗﯾك ﺑﺎﻷﺧﺑﺎر ﻣن ﻟم ﺗزود وأﺗوﻗﻊ أن ﺻﺑر ٠٥ ﻋﺎم ﯾﻛﻔﻲ، وأظن أن ﻣﻧﺷور ﻣﺛل ﻫذا، ﻟم أﺣدد ﺑﻪ أﺳﻣﺎء، ﺑل ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋدة اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺷرﯾﻔﺔ ) ﻣﺎ ﺑﺎل أﻗوام...(، ﺿروري ، ﺣﺗﻰ ﯾﻌرف أوﻟﺋك اﻷوﺑﺎش ﻛﺑر ﺟرﯾﻣﺗﻬم .. وﺻﻐر ﻋﻘوﻟﻬم..ﻓﺣﺗﻰ أﯾوب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم، اﻟذي ﯾﺿرب ﺑﻪ اﻟﻣﺛل ﺑﺎﻟﺻﺑر ، ﻟم ﯾﺻﺑر ﻧﺻف ﻗرن! ﻣزرﻋﺔ وﺧدﻋﺔ ! ﻗﺑل أﯾﺎم ﻧﺷرت ﻣﻧﺷورا أﺗﺣدث ﺑﻪ ﻋن ﻣزرﻋﺔ ﻋﻠﻰ طرﯾق ﻋﺟﻠون ، وﻣن ﻗرأﻩ ظن أﻧﻧﻲ اﺷﺗرﯾﺗﻬﺎ ، وأﻧﺎ ﻟم أﻛذب ﺑل اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﺗورﯾﺔ واﻟﻣﻌﺎرﯾض ، وﻗد ﻛﺎﻧت ﻣﻘﻠب ﺻﻐﯾر، أوﻗﻊ ﺑﻌض اﻟﻧﺎس. اﻟﻘﺻﺔ أن ﻗرﯾب ﻟﻲ أﺗﻔق ﻣﻊ أﺷﺧﺎص ﻋﻠﻰ إدارة ﻣزرﻋﺔ ﻟﻬم ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬم وﻗﺗﻬم وظروﻓﻬم ﺑﺎﻹﺷراف ﻋﻠﯾﻬﺎ ، وﻗرﯾب ﻣﻧﻬﺎ ﻣزرﻋﺔ ، ﯾوﺟد ﻓﯾﻬﺎ زﯾﺗون وﻟوز وﺑﻌض اﻟﻔواﻛﻪ ، وأﯾﺿﺎ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ﺷﺑﻪ ﻋﺎﺟز، وﻫﻲ ﻣﻬﻣﻠﺔ ﻣﻧذ ٠١ ﺳﻧوات، واﻟﻣﺷﻛﻠﺔ أن اﻷذى ﻟم ﯾﺗوﻗف

٠٥ ﻋﻠﻰ ﻗطف اﻟﺛﻣﺎر, ﺑل أﯾﺿﺎ اﻋﺗداء اﻟرﻋﺎة ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺟﺎر ، وﺣﺗﻰ ﻗطﻊ ﺑﻌض أﺷﺟﺎر اﻟزﯾﺗون ﻟﻠﺣطب ، وﻋرﺿت ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﺿﯾﻔﻬﺎ ﻟﻌﻣﻠﻪ ، وﻟﻲ ﺻدﯾق ﻗرﯾب أﺻﺣﺎب اﻟﻣزرﻋﺔ ، ﻓﺄﺧذﺗﻪ إﻟﯾﻪ، وﺗواﺻﻠﻧﺎ ﻣﻊ أﺻﺣﺎﺑﻬﺎ، وأﻋطوﻩ ﺗﻔوﯾض ﺑﻬﺎ، وﻧدﻋو اﷲ أن ﯾﺑﺎرك ﻟﻪ ، وﻟﻬم ﺑﺗﻠك اﻟﻣزارع ، وأﻧﺎ ﻟﯾس ﻟﻲ أي ﺷﻲء ﺑﻬﺎ، إﻻ أﻧﻧﻲ ﻛﻧت واﺳطﺔ ﺧﯾر، وأﻗﺻﻰ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن أﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻬﺎ ، أن أذﻫب إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻧزﻫﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﯾف . ﻫﻲ ﻟﯾﺳت اﻟﻣﻘﻠب اﻷﺧﯾر ﻣن ﻣﻘﺎﻟﺑﻲ، إن ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻣر ﺑﻘﯾﺔّ. وﻟﻠﺿﺣك ﻓﻘط ﻋﻧدﻣﺎ أﻧﺷﺄت " ﺧﻼﯾﺎ ﻧﺎﺋﻣﺔ!" أﺛﻧﺎء ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﻓرﯾق ﻟ ﺣوﺳﺑﺔ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺳﻌودﯾﺔ، ﺣﯾث ﺟﺎءت ﺟﺎراﺗﻧﺎ وﻗﺎﻟت ﻟﻲ : ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗﺷﻐل ّاﺑﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﻣﻌك؟ ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ: ﺗﺧﺻﺻﻪ ﺗﻣرﯾض ﻻ ﯾﻧﻔﻌﻧﺎ ﻓﻘﺎﻟت: زوﺟﺗﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﯾﻣﯾﺎء! ﻧﻔس اﻟﻘﺻﺔ ﺗﻛررت ﻣرة ّأﺧرى ﺑﺷﻛل ﻛﺎرﯾﻛﺎﺗوري ﻣﺿﺣك ... ﻛﻧت ﻗد اﻛﺗﺷﻔت ﻣواﻫب ﺛﻼﺛﺔ ﻣن ﺑﻧﺎت إﺣدى ﺧﺎﻻﺗﻲ، وﻋﻣﻠﻧﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻛﺗب، ﻧﺷرﻧﺎﻫﺎ ﻋﻧد ٣ دور ﻧﺷر، وﺻرت أﺣﺿر ﻟﻬن اﻟﺷﯾﻛﺎت دورﯾﺎ ﻣن دور اﻟﻧﺷر، ووﺿﻌن أﺳﻣﺎﺋﻬن ﻋﻠﻰ ﻛﺗب راﺋﻌﺔ ، ﺑل اﺧﺗرﻧﺎ أﺳﻣﺎء ﺑﻧﺎﺗﻬن ﻛﺷﺧﺻﯾﺎت رﺋﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻛﺗب، وﻫذا أﺛﺎر ﻏﯾرة أﻗﺎرب ﻟﻬن وﻟﻲ .. ذﻫﺑت ﻓﻲ ﻟزﯾﺎرة أﻗﺎرب أﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﯾد، وﺟﺎءت وﺣدة ﻣن ﺑﻧﺎﺗﻬم، ﻣﻌﻬﺎ دورة ﺳﺟﻼت ّ طﺑﯾﺔ، وﻗﺎﻟت ﻟﻲ: أرﯾد أن أﻋﻣل ﻣﻌك ﻣؤﻟﻔﺔ ! ﻟم أرﻏب ﺑﺟرح ﻛراﻣﺗﻬﺎ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ: وﻣﺎ ﻫو اﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻛﺗﺑﻲ ﺑﻪ؟ ﻓﺳﻛﺗت ﺟﺎءت زوﺟﺔ أﺧوﻫﺎ، وﻫﻲ راﺳﺑ ﺔ ﺗوﺟﯾﻬﻲ، وﻗﺎﻟت ﻟﻲ ﺑﻌﺻﺑﯾﺔ: ﻟﻣﺎذا ﻟم ﺗﺄﺗﻲ وﺗطﻠﺑﻧﻲ

١٥ ﻟﻠﻌﻣل ﻣﻌك ﻓﻲ اﻟﺗﺄﻟﯾف؟ ﺳﻛت، وﻏﺎدرت ﺳرﯾﻌﺎ . ﺻﺣﯾﺢ أﻧﻧﻲ ﻟم أﺗﻌﺎﻣل ﺑﻬذا اﻟﻬﺑل ﺑﺄﺳﻠوب ﻓﯾﻪ ﺷﻲء ﻣن اﻟﺳﺧرﯾﺔ ، وﻟﻛن ﻷﻧﻲ ﻟم أﺟﻌل ﻣن ﺗﻠك اﻟﻐﺑﯾﺎت ﻣؤﻟﻔﺎتّ، ﺻرن " ﺧﻼﯾﺎ ﻧﺎﺋﻣﺔ" ﺿديّ، اﻧطﻠﻘت ﻟﻠﻌﻣل اﻹرﻫﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ، وﺗدﻣﯾر اﻟﺳﻣﻌﺔ ﻓﻲ أول ﻓرﺻﺔ ! اﻵن أﻧﺎ ﻋﻧدي ﻧﯾﺔّ ﺑﺈﺷراك اﺑﻧﺔ ﺧﺎل ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺷروع ﺗﺄﻟﯾف طﻣوح ، وأﻧﺎ أﺣﺎول ﻣﻧذ ﺳﻧوات أن أوﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺑﺎك اﻟﺗﺄﻟﯾف، وﻫذا ﺳﯾزﯾد ﻣن ﺷراﺳﺔ ﺗﻠك اﻟﺧﻼﯾﺎ . اﷲ ﯾﺳﺗر! اﻧﺣﯾﺎز ﺗﻛﺗﯾﻛﻲ ﻣن ﻣﺑﻧﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ! ﻓﻲ أواﺧر اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﯾﺎت ﻋﻘدت اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ، وﺟﺎءﻧﻲ ﻛﺗﺎب ﺗﻛﻠﯾف ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﻠﺟﺎن اﻻﻧﺗﺧﺎب. ذﻫﺑت ﻟﻼﺟﺗﻣﺎع، وﻟﺣﺳن اﻟﺣظ ﻛﺎن رﺋﯾس اﻻﺟﺗﻣﺎع زﻣﯾ ل دراﺳﺔ ﺑرﺗ ﺑﺔ ﻣﺣﺎﻓظ ﻓﻲ اﻟداﺧﻠﯾﺔ، ﻓطﻠﺑت أن ﯾﻌﻔﯾﻧﻲ ﻓﻔﻌل، وﻟﻛﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻲ: ﺳﺄﺑﻘﻲ اﺳﻣك ﻓﻲ ﻗواﺋم اﻷﺟور،ﻓﺄﻧت ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺣﺿرت اﻻﺟﺗﻣﺎع ، وﻛﺎن اﻷﺟر ﺑﺳﯾطﺎ ﺑﺣدود ٠٢ دﯾﻧﺎر، ﻓﻘﻠت ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ: ﻛم ﻫدرت ﻟﻲ ﺣﻘوق ﻓﻲ وزارة اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻛم ﺳرﻗت ﻣن أﺗﻌﺎب . ﻋﻧدﻣﺎ أﻋﻠن ﻋن وﺻول اﻷﺟور ﻟﻣﺣﺎﺳب اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ، ذﻫﺑت ﻣﻊ زﻣﻼء ، اﺳﺗﻠﻣوا ﻫم، وﻟم ﯾﺟد اﺳﻣﻲ، وﺗورطت ﻣﻌﻪ ّ، ﻓﻬو ﺑرﯾد ﻣﻌرﻓﺔ ﻟﻣﺎذا ﻟم ﯾﺟد اﺳﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘواﺋم ، وأراد أن ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ ﻓﻲ أي ﻟﺟﻧﺔ وأي ﺻﻧدوق ﻛﻧت، وﯾﻔﺗﺢ ﻋﻠﻲ ﺑﺎب ﻗد ﯾﺳﺑب ﻟﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ، ﻓﻼﺣت ﻟﻲ ﻓرﺻﺔ ازدﺣﺎم ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﻪ ، واﻧﺳﻠﻠت ﻣﻐﺎدرا ﻣﺑﻧﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ، ﺑﺎﻧﺳﺣﺎب أو اﻧﺣﯾﺎز ﺗﻛﺗﯾﻛﻲ ﺳرﯾﻊ !

٢٥ ﻧﯾران ﺻدﯾﻘﺔ ! ﺑﻌد زواج أﺧﻲ زرﻧﺎ إﺣدى ﻋﻣﺎﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﯾد ّ، وﻛﺎﻧت ﺗﺷﻌر ﺑﻔرﺣﺔ ﻏﺎﻣرة ﺑزﯾﺎرة اﺑن أﺧوﻫﺎ وزوﺟﺗﻪ، وﻣن ﺷدة ﻓرﺣﻬﺎ ﻣرت ﻣن ﺟﺎﻧﺑﻲ دون أن ﺗﺷﻌر ﺑوﺟودي ّّ ، وﺗوﻗﻔت ﻋﻧد ّ اﻟﻌروﺳﯾن وﻗدﻣت ﻟﻬﻣﺎ اﻟﻘﻬوة واﻟﺣﻠوى ﺛم أﻣﻲ ّّ ، وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، وﺟﻠﺳت ﺗﻧظر وﺗﻌﺑر ّﻋن إﻋﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻬم، واﻧﺷﻐﻠت ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻣﻌﻬم، وﻧﺳﯾﺗﻧﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎ! ﻏﺿﺑت، ﺣزﻧت ، ﻫذا ﻻ ﯾﻬم ّ، ﺑل ﻗد ﯾﺳﻌد اﻟﺑﻌض، وﻟﻛن ﻋﻣﺗﻲ ﺷﻌرت ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺧطﺄت ّ ﺑﺣﻘﻲ ﻋن ﻏﯾر ﻗﺻدّ، وﺑﻛت، وأﻧﺎ أﺻدﻗﻬﺎّ، ﺣﺳب ﻣﻌرﻓﺗﻲ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﺑﻬﺎ ، وﺣﺎوﻟت اﻻﻋﺗذار، ﺑﻛل ﻣﺎ أوﺗﯾت ﻣن ﻗوةّ، وأﻧﺎ أﻋذرﺗﻬﺎ ، وﻟﻛن ﻟم أﺳﺎﻣﺢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، ﻷن ﻋﻣﺗﻲ أﺧطﺄت ﻋن ﻏﯾر ﻗﺻد، وﻫم ﺳﻛﺗوا وﻟم ﯾﺷﻌروﻫﺎ ﺑﺧطﺋﻬﺎ! ﻣﺷروع اﻟﻣﺷﺗل / إدارة اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺻﻐﯾرة ! ﻛﻧﺎ ﻧﺣن ﻣن اﻟدﻓﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻷﺑﻧﺎء ﻷﺑﻲ ﻣن زوﺟﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ، وﻋﻧدﻣﺎ وﻋﯾﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻌﻣر، وﻟﻛن ﻛﺎن ﻣﺣﺎﻓظﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺑﺎﺑﻪ وﻧﺷﺎطﻪ، وﺟزء ﻛﺑﯾر ﻣن وﻗﺗﻪ ﻣﺷﻐول ﺑﻣﺷﺎﻛل اﻟﻌﺷﯾرة واﻟﻣﻌﺎرف وﻏﯾرﻫم ..وﯾﻧﺷﻐل أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻋن اﻟﻣزرﻋﺔ . زرع ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻷرض ﺑﺄﺷﺑﺎل اﻟزﯾﺗون ، وﻛﺎن ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺷﺗري ﯾﻘﻠﻊ ﻟﻪ ﻣن اﻷرض ، وﻟم ﺗﻛن أﻛﯾﺎس اﻟﻧﺎﯾﻠون اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟزراﻋﺔ ، وﻻ اﻷﺻص اﻟﺑﻼﺳﺗﯾﻛﯾﺔ اﻟرﺧﯾﺻﺔ ﻣﺗوﻓرة ... ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﻛﻧت ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺑﺗداﺋﯾﺔ.. ذﻫﺑﻧﺎ ﯾوﻣﺎ ﻧﻠﻌب ﻋﻠﻰ أطراف اﻟﻘرﯾﺔ ، ﻓﺷﺎﻫدت اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻠب اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﻠﺢ ﻷن ﻧزرع ﺷﺗﻼت اﻟزﯾﺗون ﺑﻬﺎ ، ﯾﺑدو أن أﺣدا ﺗﺧﻠص ﻣﻧﻬﺎّ، وﻛﺎن ﻟدى أﺧﻲ دراﺟﺔ ﻫواﺋﯾﺔ وﻓﻲ ﺿﯾﺎﻓﺗﻧﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺧﺗﻲ وأﺑﻧﺎءﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺛل ﻋﻣرﻧﺎ .. ذﻫﺑﻧﺎ ﻟﻠﻣوﻗﻊ، وﺻرﻧﺎ ﻧﺧﺗﺎر اﻟﻌﻠب اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ، وﻧﺗﺧﻠص ﻣن أي ﺑﻘﺎﯾﺎ ﺑﻬﺎ، وﻧﺟﻣﻌﻬﺎّ، وﯾﻧﻘﻠﻬﺎ إﺑن أﺧﺗﻲ ﻟﻠﺑﯾت، ﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﺣدود ٥.١ ﻛﯾﻠو ﻣﺗر، ﺛم ﻣر ﻗرﯾب ﻟﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻛب أب ّ ﻋﺎﺋدا ﻣن اﻟﺳوق اﻟﻣرﻛزي ﺣﯾث ﺑﺎع ﺑﻌض ﺛﻣﺎر اﻟﻣزرﻋﺔ ، ﻓطﻠﺑﻧﺎ أن ﯾﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻠﻣزرﻋﺔ .

٣٥ وﻫﻧﺎك ذﻫﺑﻧﺎ ﺑﻌد اﯾﺎم، وﺳﺎﻋدﻧﺎ اﻟﻌﻣﺎل ﻓﻲ ﻗﻠﻊ ﺷﺗﻼت اﻟزﯾﺗون وﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻠﻌﻠب اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ ، ﺛم ﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻧﻔس اﻟﻘرﯾب ﻓﻲ ﻧﻘل ﺟزء ﻛﺑﯾر ﻣﻧﻬﺎ ﻟﺑﯾﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرﯾﺔ . ﻛﺗﺑت ﺑﺧط ﯾدي ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻹﻋﻼﻧﺎت ﻋﻠﻰ أوراق ﻣن دﻓﺗري ، وﺳﺎﻋدﻧﻲ اﻷوﻻد ﻓﻲ ﻟﺻﻘﻬﺎ ﻓﻲ أﻣﺎﻛن ﻣﺗﻌددة ﻣن اﻟﻘرﯾﺔ : أﺑواب اﻟﻣﺳﺎﺟد، اﻟدﻛﺎﻛﯾن، اﻟﻣدارس .. وﻋرﺿﻧﺎ اﻷﺷﺗﺎل أﻣﺎم اﻟﺑﯾت.. وﺳرﯾﻌﺎ ﺑدأ اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﺗواﻓد، وﺑﻌﻧﺎ ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﻧﻬﺎ .. وﻟم ﻧطﻠب ﻣن أﻫﻠﻧﺎ ﻗرﺷﺎ واﺣدا ﺑدل ﻣﺟﻬودﻧﺎ ﻫذا .. ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻗرﯾب ﻗﺎل ﻟﻲ ﺣدﯾﺛﺎ : أﺑﻧﺎﺋﻲ أوﻓر ﻟﻬم أﻓﺿل ﺣﯾﺎةّ، أدرّﺳﻬم، اﺑﻧﻲ ﻟﻬم ﺑﯾوﺗﺎ، وأﺷﺗري ﺳﯾﺎرات ، وﻟﻛن إن طﻠﺑت ﻟﻪ أن ﯾرﻓﻊ ﻟﻲ ﻏرﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺗﻲ ﻓﻲ اﻟطﺎﺑق اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾطﻠب أﺟرة ! إﺑن أﺧﺗﻲ أطﻠﻘوا ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻘرﯾﺔ ) أﺑو اﻟﺗﻧك( ﻣن ﻛﺛرة اﻟﺗﻧك اﻟذي ﻧﻘﻠﻪ . ﻣﺷروع ﺻﻐﯾر آﺧر ! ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻲ، ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻹﻋدادﯾﺔ ، ﺷﺎرﻛت ﻋﻣﺗﻲ وزوﺟﻬﺎ رﺣﻣﻬﻣﺎ اﷲ ّأﺑﻲ ﻓﻲ إدارة ﻣزرﻋﺗﻧﺎ ، واﻟﻘﯾﺎم ﺑﺑﻌض -اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟزراﻋﯾﺔ -.. طﺑﻌﺎ ﻫذا ﻋﻣل رﺟﺎل .. وﻟﻛن ﻋﻣﺗﻲّ ﺗﻠك، أم ﯾوﺳف، ﻛﺎﻧت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻧﺷطﺔ ﺟدا.. زرت اﻟﻣزرﻋﺔ ﯾوﻣﺎ . واذا ﺑﻬﺎ ﻗد زرت ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺧﺿﺎر ٕﻟﻼﺳﺗﺧدام اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ، ﻟﻧﺎ وﻟﻬم، وﻟﻛن اﻹﻧﺗﺎج ﻛﺎن أﻛﺛر ﻣن ﺣﺎﺟﺗﻧﺎ... وﻛﺎﻧت ﻓﺗرة اﻟﻌطﻠﺔ اﻟﺻﯾﻔﯾﺔ .. ﺻﺎرت ﺗرﺳل ﻟﻧﺎ ﺣﺻﺗﻧﺎ ﻣﻊ إﺑﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﻛب اﻟﺧﺎص ﺑﻪ ّ، ﯾﻧزﻟﻪ ﻋﻧدﻧﺎ وﻫو ذاﻫب ﻟﻧ ﻘل اﻹﻧﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﺳوق اﻟﻣرﻛزي ﻓﻲ إرﺑد .. وﻓﻛرت ﺑﺄن ﻧﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻊ ﺑﻌﺿﻪ ّ.. وأﯾﺿﺎ ﻧﺷرﻧﺎ اﻟﺧﺑر ﻓﻲ اﻟﻘرﯾﺔ ، وﺑدأﻧﺎ اﻟﺑﯾﻊ، وﻛﺎﻧت اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻣوﺳم ﺗﻌﺎدل راﺗب ﻣوظف ّ ﻋﺎدي ﻟﻣدة ﺷﻬر، وﻟم ﻧﻔﻛر أن ﻧﺄﺧذ ﻗرﺷﺎ واﺣدا ﻣن ذﻟك اﻹﻧﺗﺎج ّ.. ﻓﻘط اﻟﻣﺻروف اﻟﺷﺧﺻﻲ اﻟﻌﺎدي ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺗظم

٤٥ اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟرﻗﻣﻲ ! ﻗﺑل ﺷﻬر ذﻫﺑت ﻹﺣﺿﺎر ﺷﺧص، ﻛﺎن ﻣﺷﺎرﻛﺎ ﻓﻲ دﻋوة ﻋﻧد أﺣد أ ﺻدﻗﺎﺋﻪ، وﻫو ﻣن ﻣﻌﺎرﻓﻲ ، ﻓدﻋﺎﻧﻲ ﻟﻠدﺧول، وﻛﺎن اﻟﺟو ﺑﺎردا وﻣﺎطرا ،وطﻣﻌت ﺑﻛﺄس ﺷﺎي . دﺧﻠت، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟطﺎوﻟﺔ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن: أﻓﺧر اﻟﻔواﻛﻪ، واﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻓﺧر اﻟﺣﻠوﯾﺎت،واﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻓﺧر اﻟﻣﻛﺳرات . ﻗدﻣوا ﻟﻲ ﻓﻧﺟﺎن ﻗﻬوة ﻋرﺑﯾﺔ واﺣد ، وﺑﻌد ﻗﻠﯾل ﺟﺎء اﻟﺷﺎي، ﻟم ﯾﻘدﻣوا ﻟﻲ ﺷﺎي، وﻟم ﯾدﻋوﻧﻲ ﻟﺗﻧﺎول ﺣﺑﺔ ﻓواﻛﻪ، أو ﺣﺑﺔ ﺣﻠوى ، أو ﺣﺗﻰ ﺣﺑﺔ ﻓﺳﺗق، ﺛم ﻏﺎدرﻧﺎ ، وﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ ﺣدﺛت ﻣﻌﻲ ﺑﺎﻟﺿﺑط، ﻛﻣﺎ أروﯾﻬﺎ اﻵن. ﯾﺑدوا أن اﻟﺑﺧل ﺻﺎر ﻣﺳﺗﻔﺣﻼ، وﻟﻬذا اﻗﺗرح : ﺗرﻛﯾب ﺷﺎﺷﺔ LED ﻋﻠﻰ ﺳطﺢ اﻟطﺎوﻟﺔ،ﺑﺣﯾث ﺗﻌرض اﻟﺷﺎﺷﺔ ﻛل أﻧواع اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ، ﻣن ﻏداء وﻓواﻛﻪ وﺣﻠوﯾﺎت وﻣﻛﺳرات وﻣﺷروﺑﺎت ﺑﺎردة وﺳﺎﺧﻧﺔ . ﻟن ﺗﺧﺗﻠف ﻋﻣﺎ ﺣﺻل ﻣﻌﻲ ...ﻣﺎ رأﯾﻛم ؟ ﻧظرﺗﻲ ﻓﻲ ﺗطﻔﯾف اﻟﻛﯾل / وﺗﺟرﺑﺔ ﻣﺿﺣﻛﺔ ﺣدﺛت ﻣﻌﻲ : أﻛﺛرﻧﺎ ﯾﻧظر ﻟﺗطﻔﯾف اﻟﻛﯾل ﻣن ﻧظرة ﺿﯾﻘﺔ ﺟدا ّ، وﻛﺄﻧﻪ ﯾرﯾد أن ﯾرى اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ ّﻣن ﺧﻼل ﺛﻘب اﻟﺑﺎب..ﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر أن ﺗطﻔﯾف اﻟﻣﻛﯾﺎل واﻟﻣﯾزان ، ﻫﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘوم اﻟﺑﺎﺋﻊ ﺑوزن ﺑﻌض اﻷرز أو اﻟﺑﺻل ﻟك، أو ﺗﻛﯾﯾل ﺑﻌض اﻟزﯾت . أﯾﺿﺎ ﯾﻌﺗﺑرون أن اﻟذي ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾوﻓﻲ اﻟﻣﻛﯾﺎل وﯾزﯾد ﻗﻠﯾﻼ ﻫو اﻟﺑﺎﺋﻊ .. ﻋﻧدﻣﺎ أﺷﺗري أﻧﺎ ، وأﻛون أﻧﺎ اﻟذي ﯾوزن اﻟﺷﻲء ، ﻓﺈﻧﻲ أوﻓﻲ اﻟﻛﯾل، وﻟﻛن ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر ﻣﻌﺎﻛﺳﺔ! ﻋﻧدﻣﺎ ﯾوﻓﻲ اﻟﺑﺎﺋﻊ اﻟﻛﯾل ﯾزﯾد ﻟك اﻟﻛﻣﯾﺔ ، أﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ أﻧت اﻟذي ﯾﻛﯾل أو ﯾوزن ، وأﻧت اﻟﻣﺷﺗري وﻟﯾس اﻟﺑﺎﺋﻊ ﻓﻌﻠﯾك أن ﺗﻧﻘص اﻟﻛﻣﯾﺔ .. ﻫذا ﻫو اﻟﻌدل.. واﻟﺗطﻔﯾف ﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﺑﯾﻊ واﻟﺷراء ﻓﻘط ... ﻓﻬو ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣل واﻟﻣوظف اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻌﻣﻠﻪ، واﻷﻣﺛﻠﺔ ﻛﺛﯾرة .. ﺑل ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻌواطف، ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﺗﻐﻣرﻩ ﺑﻣﺷﺎﻋرك اﻟطﯾﺑﺔ ّ، وﯾﺑﺧل ﻋﻠﯾك ﺑﻛﻠﻣﺔ ﺗﺟﺑر

٥٥ ﺧﺎطرك ... . أﻣﺎ ﺣﻛﺎﯾﺗﻲ اﻟﻣﺿﺣﻛﺔ... ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻹﺑﺗداﺋﯾﺔ ، أﺣﺿرﻧﺎ إﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻘرﯾﺔ ﻟﻐرﺑﻠﺔ اﻟﻘﻣﺢ اﻟذي زرﻋﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻣزﻋﺗﻧﺎ ، ﻟﻧطﺣﻧﻪ، وﻧﺳﺗﺧدﻣﻪ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﺧﺑز، وﻛﺎن اﻹﺗﻔﺎق ﻣﻌﻬﺎ ﻫو ﻋﻠﻰ ﻛﯾل ﺷﺎﺋﻊ، وﻫو ﺳﻌﺔ ﻋﻠﺑﺔ ﺳﻣﻧﺔ اﻟﻐزال اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ، ﺣﯾث ﯾدﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻋدة ﻗروش ﻋن ﻛل ﻣلء ﻋﻠﺑﺔ ﺳﻣﻧﺔ ﻣن اﻟﻘﻣﺢ اﻟﻣﻐرﺑل . أﻧﻬت اﻟﻣرأة اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﺣوش اﻟﺑﯾت ، ودﺧﻠت ﻟﻺﺳﺗراﺣﺔ ، وﻛﺎﻧت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺷﻐوﻟﺔ ﺑﺷﻲء ﻣﺎ، ﻓطﻠﺑوا ﻣﻧﻲ أن اذﻫب وأﻛﯾل اﻟﻘﻣﺢّ.. وﻷﻧﻲ ﻛﻧت ﻗد درﺳت ﺳورة اﻟﻣطﻔﻔﯾن ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ ، وﻓﻬﻣﺗﻬﺎ ﺟﯾدا، وأﻋرف ﻋظم ذﻧب ﻣن ﯾطﻔف، ﻓﻘررت أن أوﻓﻲ اﻟﻣرأة ﻷﻗﺻﻰ ﻣﺎ أﺳﺗطﯾﻊ ، ﺣﯾث ﻛﻧت أﻣﻸ اﻟﻌﻠﺑﺔ ﻷﻗﺻﻰ ﺣد، ﺑﺣﯾث ﺗﻛون )ﻣﻌرﻣﺔ ّ( وأﺑدأ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻛﻣﯾﺎت ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﻘﻣﺢ ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ّ، ﺣﺗﻰ أﻗﺻﻰ ﺳﻌﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ، ﺣﯾث ﯾﻛون اﻟﻘﻣﺢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻌﻠﺑﺔ ﻣﺛل اﻟﻣﺧروط، وأﻧﺎ أﺿﯾف ﺗدرﯾﺟﯾ ﺎ...وأﻧﺎ أظن أﻧﻧﻲ أﻗوم ﺑواﺟﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﯾل ﺑﺄﻓﺿل ﻣﺎ ﯾﻣﻛن! ﺟﺎءت أﻣﻲ ﻗﺎﻟت ﻟﻲّ: ﻻ ﺗظﻠم اﻟﻣرأة ، ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ، ﺑﻛل ﺛﻘﺔّ، اطﻣﺋﻧﻲ، أﻧﺎ أﺑذل ﺟﻬدي ﻷﺣﻘق أﻓﺿل ﻋداﻟﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ... ﺑﻌد ذﻟك... اﻛﺗﺷﻔت أﻧﻧﻲ ﻟم أﻛن أوﻓﻲ اﻟﻛﯾل.. ﺑل أطﻔﻔﻪ وأﻧﺎ ﻻ أﺷﻌرّ... ﺿﺣﻛت ﻣن ﻧﻔﺳﻲ، واﺳﺗﻐﻔرت رﺑﻲ ّ، اﻟذي أرﺟو أن ﯾﻐﻔر ﻟﻲ ﺑﺳﺑب ﺣﺳن ﻧﯾﺗﻲ ّ، وﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل، ﻛﻧت ﻓﻲ ﻋﻣر اﻟﻘﻠم ﻛﺎن ﻣرﻓوﻋﺎ ،ﻋﻧﻲّ، وأﻋرف أن أﺑﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎدة ﯾﻌطﻲ اﻷﺟر واﻓﯾﺎ ﺛم ﯾزﯾد ﻋﻠﯾﻪ إﻛراﻣﯾﺔ ...

٦٥ ﺑﺎﻗﯾﺔ وﺗﺗﻣدد... ﻣﻛﺗﺑﺗﻲ! ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس راﻫﻧوا ﻋﻠﻰ أﻧﻧﻲ إن ﻧﺷرت ﻛﺗﺎﺑﺎ أ ، أرﺑﻌﺔ ﻛﺗب ، ﻷﻧﻲ طﺑﻌت ﻛﺗﺎﺑﺎ، ﺛم ﺛﻼﺛﺔ ﻣرة واﺣدة ّ، ﺳﺄﺗوﻗف ﺑﻌدﻫﺎ، إﻣﺎ ﻷن ﺑﺿﺎﻋﺗﻲ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺳﺗﻧﻔذ ﺳرﯾﻌﺎ ،أو ﻷﻧﻲ طﺑﻌت ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﻲ، وﻟن أﺗﻣﻛن ﻣن ﺑﯾﻊ ﻫذﻩ اﻟﻛﺗب، وﻟن ﯾطﺑﻊ ﻟﻲ أي ﻧﺎﺷر. وﻟﻛن ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﺗوﻗﻌﺎﺗﻬمّ، ﻓﺈن ﻣﻛﺗﺑﺗﻲ، ﺑﺎﻗﯾﺔ وﺗﺗﻣدد ﺑﺈذن اﷲ. وﻗد اﻣﺗﻸت ﺧزاﻧﺗﻲ اﻷوﻟﻰ ﺑﻧﺳﺧﺔ ﻣن ﻛل ﻛﺗﺎب ﺻدر ﻟ ﻲ، ﻓﺎﺷﺗرﯾت ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺗﺻل ﻟﻠﺳﻘف، وﻗﻠت: ﺑﺈذن اﷲ ﻟن أﺗرك اﻟدﻧﯾﺎ إﻻ وﻗد اﻣﺗﻸت. ﻣﻛﺗﺑﺗﻲ ﻫذﻩ... ﺑﺎﻗﯾﺔ... وﺗﺗﻣدد ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﻠّم ﻣن اﻟﻧﺑﺎت: ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﺧﺿراء ﺗﺑﺣث ﻋن اﻟﺿوء ، ﻋن اﻟﺷﻣس، أﻣﺎ اﻟﺑﺷر، اﻟذﯾن ﻛرّﻣﻬم اﷲ ﺑﺎﻟﻌﻘل، ﻓﻐﺎﻟﺑﯾﺗﻬم ﺗﺑﺣث ﻋن اﻟظﻼم. ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﺗﺑﺣث ﺟذورﻫﺎ ﻋن اﻷرض ، ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺛﯾر ﻣﻧﺎ ﻧﺣن اﻟﻌرب ، ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋن ﺟذورﻩ ﻷدﻧﻰ ﺳﺑب. اﻟﺣﺟم واﻟطﺎﻗﺔ! ﺟﺎري أﺑو رﺷﯾد ، أطول رﺟل ﻓﻲ اﻟﺣﻲ ّ، ﻋﻧدﻣﺎ ﻧذﻫب ﻟﻠﻣﺳﺟد، أﺗرﻛﻪ ﯾﻣﺷﻲ ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺗرب ﻣن اﻟوﺻول ﺛم أذﻫب، وأﻟﺣﻘﻪ ﺑﻛل ﺳﻬوﻟﺔ، أو ﯾذﻫب ﺑﺳﯾﺎرﺗﻪ ّ، وأذﻫب ﻣﺷﯾﺎ، وأﺳﺑﻘﻪ، ﻧﺑﺗﺳم وﻧدﺧل اﻟﻣﺳﺟد، وأﻗول ﻟﻪ أﺣﯾﺎﻧﺎ وﻧﺣن ﺧﺎرﺟون ﻣن اﻟﻣﺳﺟد : ﻟو ﻧظرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ ، ﻧﺟد أن اﻟﻛﺎﺋن، ﻛﻠﻣﺎ ﻗل ﺣﺟﻣﻪّّ ، ﯾزداد ﻧﺷﺎطﻪ وﻓﻌﺎﻟﯾﺗﻪ ، ﺻﺣﯾﺢ أﻧك أﻛﺑر ﻣﻧﻲّ، وطول ﺧطوﺗك ﺗﻌﺎدل ٢-٥.٢ ﻣن ﺧطوﺗﻲ، وﻟﻛﻧﻲ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺗردد ّ.. أي ﻋدد ﺧطواﺗﻲ ﻓﻲ اﻟدﻗﯾﻘﺔ أﻛﺛر ﻣﻧك، وأﺣﺗﺎج ﻟطﺎﻗﺔ أﻗل ﻣﻧك، ﻷن رﺟﻠﻲ أﺻﻐر وأﺧف، وﻟﻬذا أﺳﺑﻘك، وﺧذ ﻫذﻩ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ :

٧٥ ﻋدد ﻧﺑﺿﺎت اﻟﻘﻠب ﺗﺗﺄﺛر ﺑﺣﺟم اﻟﺟﺳم: ﻗﻠب اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎدي ﯾﻧﺑض ﺑﻣﻌدلّ: ٠٨ ﻣرة ﻓﻲ اﻟدﻗﯾﻘﺔ ّ. ﻗﻠب اﻟﻔﯾل: ٥٢ ﻣرة ﻓﻲ اﻟدﻗﯾﻘﺔ ّ. ﻗﻠب طﺎﺋر اﻟطﻧﺎن، وﻫو طﺎﺋر ﺻﻐﯾر ﺟدا: ٠٠٢١ دﻗﺔ ﻓﻲ اﻟدﻗﯾﻘﺔ. ﻣﻌدل ﺗﻧﻔس اﻟطﺎﺋر اﻟطﻧﺎن ﯾﺑﻠﻎ ٠٥٢ ﻣرة ﻓﻲ اﻟدﻗﯾﻘﺔ ّ. ﯾﺿرب اﻟطﻧﺎن اﻟﻬواء ﺑﺟﻧﺎﺣﯾﻪ ﺣﺗﻰ ٠٠٢ ﻣرة ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ . وﺳرﻋﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺻدر دﻋﺎﺑﺔ داﺋﻣﺎ ، ﺣﯾث ﻋﻣﻠﻧﺎ ﻟﺳﻧوات ﻓﻲ ﻣﺑﻧﻰ ﯾﻘﻊ أﻗﺻﻰ ﺷرق إرﺑد ، وﻣوﻗف اﻟﺣﺎﻓﻼت ﻏرب إرﺑد ، وﻛﺎﻧت اﻟﻣواﺻﻼت ﻏﯾر ﻣﺗوﻓرة دوﻣﺎ ّ، وﻟﻬذا ﻧﻌود ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻟوﻗت ﻣﺷﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗدام، وﻣن ﯾﺣﺎول أن ﯾﻣﺷﻲ ﻣﻌﻲ ﯾﺗﻌب، وﯾﺗرﻛﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟطرﯾق ، وﻟﻬذا ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻛﻧت أﻛﻣل اﻟطرﯾق وﺣدي ... ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﺗﻛرر دوﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ أﻣﺷﻲ ﻣﻊ زوﺟﺗﻲ، أطﻠب ﻣﻧﻬﺎ أن ﺗرﺗدي ﺣذاء رﯾﺎﺿﻲ ﻟﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺳﯾر ﻣﻌﻲ.. ﻣﻊ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ.. وﻟﻲ أﯾﺿﺎ، ﻷﻧﻲ ﻣﺿطر ﻟﺗﺧﻔﯾض ﻣﺳﺗوى إ ﯾﻘﺎع ﺳرﻋﺗﻲ ، وﻫﻲ ﻣﺿطرة ﻟﻠﺿﻐط ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ أﻛﺛر ﻟﺗﻠﺣق ﺑﻲ .. وﻣن طرﯾف ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ، أﻧﻧﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﻋدت ﻣن ﺣﻔل اﻟزواج ﺳﺑﻘت اﻟﻌروس إﻟﻰ اﻟﺑﯾت. ﺛم اﻧﺗﺑﻬت واذا ﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾﻧﻬﺎ ﺑﺿﻌﺔ أﻣﺗﺎرٕ.. ﻓرﺟﻌت ... ﻟﺳت ﻣﺗﺄﻛدا ﻣن ﻫذا ... وﻟﻛن رﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﺣﯾﺣﺎ ّ... اﻟﻔﯾﺳﺑوك وﺣﻠﯾب اﻟﻧوق! ﷲ درك ﻓﯾﺳﺑ وك ﻟم ﺗﺑﻘﻲ ﻟﻲ ﺻﺎﺣﺑﺎًُ . ﺗﻘول ﻟﻲ زوﺟﺗﻲ أﺣﯾﺎﻧﺎ: اﻟﻔﯾﺳﺑوك ﺣرﻣﻧﺎ ﻣن ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس . وﻟﻛن أﻗول ﻟﻬﺎ:

٨٥ أﻛﺑر اﻟذﯾن )ﺧﺳرﻧﺎﻫم ( ﺑﺳﺑب اﻟﻔﯾﺳﺑوك، ﻋداواﺗﻬم ﻣﺑطﻧﺔ ﻗﺑل إﺧﺗراع اﻟﻔﯾﺳﺑوك ّ، وﺣﺗﻰ ﻗﺑل اﻹﻧﺗرﻧت ، وﺣﻘﯾﻘﺔ ﻗﺑل أن ﺗﺻل اﻟﻛﻬرﺑﺎء إﻟﻰ ﻗرﯾﺗﻧﺎ ، وﻟﻛن اﻟﻔﯾﺳﺑوك ﻛﺷف ﻫذﻩ اﻟﻌداوة، وﻫذا ذﻛرﻧﻲ ﺑﺣﻠﯾب اﻟﻧوق ّ. أول ﻣرة أﺗﯾﺢ ﻟﻲ أن أﺷرب ﺣﻠﯾب اﻟﻧوق ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧورة ّّ ، ﻓﻘﻠت ﻟﻬم: ﯾﻘﺎل أﻧﻪ ﯾﺳﺑب إﺳﻬﺎل، وﻟﻬذا ﻟن أﺷرﺑﻪ ﻫﻧﺎ ، ﺑل آﺧذﻩ ﻣﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﻔﻧدق اﺣﺗﯾﺎطﺎ! ﻓﻘﺎﻟوا ﻟﻲ: ﺣﻠﯾب اﻟﻧوق ﻻ ﺗﺗﺣﻣﻠﻪ اﻟﻣﻌدة اﻟﻣرﯾﺿﺔ ّ، واﻹﺳﻬﺎل ﻫو ﺗﻧظﯾف ﻟﻠﻣﻌدة اﻟﺳﻘﯾﻣﺔ. ﺷرﺑت ﺣﻠﯾب اﻟﻧوق واﺳﺗﻣﺗﻌت ﺑﻪ، وﻟم أﻋﺎﻧﻲ ﻣن أي إﺳﻬﺎل وﺻرت أﺷرﺑﻪ ﻓﻲ أي ﻣﻛﺎن أﺟدﻩ ، ﺣﺗﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﺳﻔر، ﻷن ﻣﻌدﺗﻲ واﻟﺣﻣد ﷲ ﺳﻠﯾﻣﺔ، وﻟﻛن ﺻﻔﺣﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾﺳﺑوك ﺗﺳﺑﺑت ﺑﺈﺳﻬﺎل وﺻداع ﻟﻠﻛﺛﯾر ﻣﻣن ﺣوﻟﻲ! ﻓﺗﻧﺎﻓﺳوﻫﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺎﻓﺳوﻫﺎ ! ﺣﺑﯾﺑﻲ، ﻋﺎﻟﻣك ﻏﯾر ﻋﺎﻟﻣﻲ، واﻟرزق ﺑﻣﻔﻬوﻣك، ﻏﯾرﻩ ﺑﻣﻔﻬوﻣﻲ . ﻣن ﻗرأ رواﯾﺗﻲ رﺑﻣﺎ اط ّﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺻل )ﻓرص ﻣﻐرﯾﺔ وﻋﺎﻟم ﻣﺟﻧون ( ﻋن اﻟﻔرص اﻟﻣﻐرﯾﺔ ﺟدا ﻟﻠﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ، أو ﻓروع ﻓﻲ اﻷردن ﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﺧﻠﯾﺟﯾﺔ ، وﻟﻛن رﻓﺿت ﻫذﻩ اﻟﻌروض، ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺗواﻓق ﻣﻊ ﻣﺷروﻋﻲ ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﺗﻌﻠﯾم، ﻓﺎﻟﺣﯾﺎة ﻟﯾس ﻣﻌرﻛﺔ ﻟﺟﻣﻊ اﻟﻣﺎل ﻓﻘط. ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﻓﺈن اﻟرزق ، إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺎل، اﻟذي ﻻ أرﯾد ﻣﻧﻪ إﻻ ﻣﺎ ﯾﻔﻲ ﺑﺎﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻲ، ﻫو: -راﺣﺔ اﻟﺑﺎل . -اﻟﺻﺣﺔ. -ﺻدﯾق وﻓﻲّ. -ﺣب اﻟﻧﺎس وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن.

٩٥ -ﻛﺗﺎب ﺟدﯾد ﯾﺻدر ﻟﻲ. -ﻓﻛرة إﺑداﻋﯾﺔ ﺗدﻋم ﻣﺷروﻋﻲ اﻟﻌﻠﻣﻲ . -ﻣﺷروع ﺟدﯾد ﯾﺣﻘق ﺑﻌض أﻫداﻓﻲ ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟﺗﻌﻠﯾم . -ﻋﻼﻗﺗﻲ اﻟودّﯾﺔ ﻣﻊ زوﺟت.ي -طﺎﻋﺔ ﯾوﻓﻘﻧﻲ اﷲ إﻟﯾﻬﺎ، أو ﺗوﺑﺔ ﻋن ﻣﻌﺻﯾﺔ. -ﻧﺑﺗﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ أﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻲ أو ﻣﻛﺗﺑﻲ. -طﻔل أو طﻔﻠﺔ ﺻﻐﯾرة أﻧﺷﺊ ﻣﻌﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺻداﻗﺔ . -رﺣﻠﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ . -ﻣﻧﺷور ﻟطﯾف أﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾﺳﺑوك، ﺳواء دﻋوي أو ﻋﻠﻣﻲ أو ﺛﻘﺎﻓﻲ أو ﺗرﻓﯾﻬﻲ وﻟﻬذا أﺷﻌر ﺑﺎﻟﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﯾك،ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻔﺎﺧر ﺑﺄﺷﯾﺎء ﻻ ﻗﯾﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﯾﯾر، ﻷﻧﻲ: -ﻗد ﻻ اﺣﺗﺎج ﻟﻬﺎ -اﻋﺗﺑرﻫﺎ ﻧﻌﻣﺔ ﻛﺑﯾرة ﻗد أﻋﺟز ﻋن ﺷﻛرﻫﺎ -اﻋﺗﺑرﻫﺎ اﺑﺗﻼء ، وأﻧت ﺗظﻧّﻬﺎ رﺣﻣﺔ -ﻗد ﺗﻛون اﺳﺗدراج -ﻗد ﺗﻛون ﻋدﯾﻣﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ، وأﻧت ﺗظﻧﻬﺎ ﺷﻲء ﻗﯾم -ﻗد ﯾﻛون اﷲ ﻗد أﻛرﻣﻧﻲ ﺑﻧﻌم أﻛﺑر، وأﻫم وأﻛﺛر ﻗﯾﻣﺔ ﻣﻧﻬﺎ، وﻟﻛن أﻧت ﻻ ﺗﻔﻬﻣﻬﺎ ، أو ﻓﻬﻣك اﻟﻘﺎﺻر ﯾراﻫﺎ ﺣرﻣﺎن . ﻗﺎل رﺳول اﻟﻠﻪ ، ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َ ﱠَِ َُ : "ﻓﺄَﺑﺷروا وأَﻣﻠوا ﻣﺎ ﯾﺳرﻛم ، ﻓواﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﻔﻘر أَﺧﺷﻰ ﻋﻠﯾﻛم ، وﻟﻛﻧﻲ أَﺧﺷﻰ أَن ﺗﺑﺳط اﻟدﻧﯾﺎ َََ ْﱡَ َُ ْْْْ ُْْ ََََْ ﱢِﱠِِ ََُ َََ َََُْْ ُُ َْﱡ ﱢ ﻋﻠﯾﻛم ﻛﻣﺎ ﺑﺳطت ﻋﻠﻰ ﻣََْ ََ ََُ َْ َُِ ْن ﻛﺎن ﻗﺑﻠﻛم ، ﻓﺗﻧﺎﻓﺳوﻫﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺎﻓﺳوﻫﺎ ﻓﺗﻬﻠﻛﻛم ﻛﻣﺎ أَﻫﻠﻛﺗﻬم ََُْْْ َََََُُْ ََ ََْ ََُِْ َََََ ََْْ ُُ َ " وﻗد ﻗﺎل ﺑﻌض أﻫل اﻟﺳﻠف: " ﻧﺣن ﻓﻲ ﻋﯾش ﻟو ﻋﻠم ﺑﻪ اﻟﻣﻠوك ﻟﺟﺎﻟدوﻧﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﯾوف ".

٠٦ .. وﻟﻬذا ﻻ ﺗﺗﻌب ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺧر أﻣﺎﻣﻲ ﺑﺑﻌض ﻫذﻩ اﻷﺷﯾﺎءــ: -ﺟﻣﺎﻟك وﺟﺎﻫك ووﺟﺎﻫﺗك -ﻣﻧﺻﺑك واﻣﺗﯾﺎزاﺗك -أوﻻدك وأﺣﻔﺎدك -أﻣواﻟك وﻋﻘﺎراﺗك -ﺳﯾﺎراﺗك وﻣرﻛﺑﺎﺗك -ﺣداﺋﻘك وﻣزارﻋك ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ، ﻻ ﺗﻌﻧﻲ ﻟﻲ ﺷﯾﺋﺎ، وﻟﯾﺳت ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺻرف ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﺗﻲ أﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬﺎ ، وﻟو اﺿطررﺗﻧﻲ ﻟﻘول ﺷﻲء ﺑﺧﺻوﺻﻬﺎ ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺳﺗﺣق أﻛﺛر ﻣن: طز! ﺧﯾر ﺷواﻫﯾن " اﻟﻣﻧﺷقّ! " ﻟﻘد ﻧﺟﺣت وﺗﻔوّﻗت ﺑﻌد اﻻﻧﺷﻘﺎق، وﻫو إﻧﺷﻘﺎق.. وﻟﻛن ﻣن ﻧوع ﻣﺧﺗﻠف؟ ﻗد ﯾﻘرأ اﻟﺑﻌض ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﻧدﺳﺔ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺎت أو اﻟﻔﻠك ، أو ﻣﻬﺎرات اﻟﺗﻔﻛﯾر أو اﻟﻔﯾزﯾﺎء أو اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ، أو اﻷدب، أو ﻣﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أو اﻟدﯾن، وﻫﻧﺎ ﯾﺑﺣث ﻋن ﺛﻐرة ﻟﯾﺣﺎول ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ إﺿﻌﺎف ﻣوﻗﻔﻲ ، أو دﻓﻌﻲ ﻟﻠﺗراﺟﻊ ، وأﺧذ ﻣوﻗف اﻟدﻓﺎع، ﻓﯾﻘول ﻟﻲ: ﻣﺎذا درﺳت ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ؟ ﻓﺄﻗول ﻟﻪ: أﻧﺎ درﺳت أﺣﯾﺎء، وﻟﻛن ﻣﻧﺷق! ﻓﯾﻔﻐر ﻓﻣﻪ ﻣﺳﺗﻐرﺑﺎ ، وأﺗرﻛﻪ وأﻧﺳﺣب ، ﻷن ﻋﻘﻠﯾﺔ ﻣن ﻫذا اﻟﻧوع ﯾﻛون اﻟﺣوار ﻣﻌﻬﺎ ﻣن ﻧوع اﻟﻣراء اﻟﻣﻧﻬﻲ ﻋﻧﻪ .

١٦ أي أﻧﻧﻲ ﻟم أﺑﻘﻲ ﻧﻔﺳﻲ ﻣﺣﺻورا ﻓﻲ ﺗﺧﺻص اﻷﺣﯾﺎء < ﺑل ﺗرﻛﺗﻪ ، وأﻋطﯾﺗﻪ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺛل ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺗﻲ أﻫﺗم ﺑﻬﺎ، ﺑل اﻗل، ﻟﻘد ﻛﺗﺑت ﻓﻲ اﻟﻔﯾزﯾﺎء ، أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻛﺗﺑﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﺣﯾﺎء. ﻣﺎ أﻓﻬﻣﻪ ﺑﺧﺻوص اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ، أو ﻣﺎ ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ، ﻫو ﺗﻌﻠﯾم اﻟطﺎﻟب ﻛﯾف ﯾﺗﻌﻠمّ، وﻛﯾف ﯾﺑﺣث ﻋن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﯾد اﻟوﺻول إﻟﯾﻬﺎ ، وﻟﯾس ﻣﺟرد ﺣﻔظ ﻣﻌﻠوﻣﺎت، وﻫذا ﻣﺎ ﺳﻌﯾت ﺧﻼل ﺳﻧواﺗﻲ اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻣﻪ ّ . وﻫذﻩ اﻷﯾﺎم، ﻣن ﯾرﯾد أن ﯾﻧﺟﺢ اﺑﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة، وﺣﺗﻰ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﻣﻣﺎت، أن ﯾﻌﻠﻣﻪ ّ)ﻛﯾف ﯾﺗﻌﻠمّ(، وﻫو اﻟﺗﻌﻠم اﻟذاﺗﻲّ، ﻷن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ، أﻗﺻﻰ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻌطﯾك إﯾﺎﻩ ﻫو اﻟﻛرﺗوﻧﺔ أي اﻟﺷﻬﺎدة، وﺑﻌض اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن وﺿﻌﻬﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺷرﯾﺣﺔ ﻫﺎﺗف ﻣﺣﻣول ، أو ذاﻛرة ﺗﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼ ّﻗﺔ ﻣﻔﺎﺗﯾﺣك، وﻣن اﻟﺧﺳﺎرة أن ﺗﺿﯾﻊ ّ٤ ﺳﻧوات ﻣن ﻋﻣرك ﻟﺟﻣﻊ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﯾﻣﻛن وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﺔ ﺳﯾﻠﻛون وﺑﻼﺳﺗﯾك ﺑﺣﺟم اﻹظﻔﺎر، وﻟﻬذا إذا أردت أن ﺗﻧﺟﺢ ، ﯾﺟب أن ﺗﺗﻌﻠم ّ)ﻛﯾف ﺗﺗﻌﻠمّ( وﻫذا ﯾﺣﺗﺎج ﻹرادة وﺻﺑر وﻣﺛﺎﺑرة ، وﻫذﻩ ﻣن ﻋﺎدات اﻟﻧﺎﺟﺣﯾن. اﻟﻔﯾﺳﺑوك وﻣواﻗﻊ اﻟﺗواﺻل، ﻟﯾﺳت ﻣﺻدر ﻛﺑﯾر ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ ، رﺑﻣﺎ ﺗﻌطﯾك ﺑﻌض اﻟﺗﺣﻔﯾز ﻓﻘط، وﻋﻠﯾك اﻟرﺟوع ﻟﻠﻛﺗب اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟرﺻﯾﻧﺔ ّ، واﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻌﻠم إن اﺣﺗﺟت ﻟذﻟك. ﻣﺛﻼ ﻟو ﻗﺎرﻧﺎ ﺧطﺑﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ ّ، ﺑﻛﺗﺎب ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎري ﺷرح ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري ، اﻟذي أﻟﻔﻪ اﻟﺣﺎﻓظ ّ اﺑن ﺣﺟر اﻟﻌﺳﻘﻼﻧﻲ وﻫو ﻣن أﻋظم ﻛﺗب ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺣدﯾث وأﺟﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺷرح ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري ، وﻗد ﻛﺗﺑﻪ ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن ٥٢ ﺳﻧﺔ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻌﻠم اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﻬﺎ اﻟﺧطﺑﺔّ، ﻫذا إذا ﻛﺎن اﻟﺧطﯾب ﻋﺎﻟﻣﺎ ﻣﺧﻠﺻﺎ، ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻛﺗﺎب ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎري أو اﻟﻣﻐﻧﻲ وﻏﯾرﻫﺎ؟ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺛق ﺑﻧﻔﺳك، وﺗﻌرف ﻗدراﺗك ، ﻋﻧدﻫﺎ ﻓﻘط ﺳﺗﺑدأ ﺣﯾﺎﺗك اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ

٢٦ أول زﯾﺎرة ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ، ﻛﺎﻧت ﺻدﻣﺔ ﻏﯾر ﻣﺗوﻗﻌﺔ! أول زﯾﺎر ة ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻋﺎم ٣٣٨٩١م، وﻛﺎﻧت ﻟﻣدرﺳﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ارﺑد ، زرت اﻟﻣﺧﺗﺑر، ﺛم ذﻫﺑت ﻟﻠﻣﻛﺗﺑﺔ، وﻟﻛن أﻣﯾن اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اظﻬر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺧوف واﻟﺗوﺗر ﻣﻧّﻲ. ﺣﺎوﻟت ﺗﻬدﺋﺔ ﺧوﻓﻪ، وطرﺣت ﻋﻠﯾﻪ ﻋدة أﺳﺋﻠﺔ ، ﻣﻧﻬﺎ آﺧر دورة ﻣﻛﺗﺑﺎت ﺷﺎرك ﺑﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل: ﻋﺎم ٩٥٩١م، ﻓﺄﻏﻠﻘت دﻓﺗري وودﻋﺗﻪ وﻏﺎدرت ﺳﺄﻟوﻧﻲ: ﻟﻣﺎذا ﻓﻌﻠت ﻫذا ؟ ﻓﻘﻠت:آﺧر دورة ﺣﺿرﻫﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﻋﺎم ﻣﯾﻼدي ، ﻟﻘد ﺧﺟﻠت ﻣن ﻧﻔﺳﻲ أن أزورﻩ ﺑﺻﻔﺗﻲ ﻣﺳؤول ﻋﻧﻪ. ﻣوظﻔﺔ أرادت أن ﺗﺣرﺟﻧﻲ ، ﻓﺄﺣرﺟﺗ ﻬﺎ! ﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺳﺗﻌﺟﻠﺔ ﻓﻲ داﺋرة ﻣﻬﻣﻠﺔ ، وﻛﺎن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻛﺎﺗب ﻓﺎرﻏﺔ إﻻ ﻣن ﻣوظﻔﺔ ّ واﺣدة، واﻟﺑﺎﻗﻲ ﻣﺗﺳﯾبّ، ﺟﺋت أرﯾد ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﻔﺗرض أﻧﻬﺎ ﺟﺎﻫزة ، ﻓﻠم ﺗﺗﻣﻛن اﻟﻣوظﻔﺔ ﻣن إﯾﺟﺎد اﻟﻣﻠف ﻋﻠﻰ اﻟطﺎوﻻت ﺑﯾن اﻟﻣﻠﻔﺎت اﻟﻣﻛدﺳﺔ ّّ ، وﻣﻠت ﻣن اﻟﺑﺣث ﺳرﯾﻌﺎ وأرادت أن ّ ﺗﺗﺧﻠص ﻣﻧﻲ ﺑّﺄن أﻋود ﻣرة أﺧرى ّ، وﻫﻧﺎ ﺻرت أﺑﺣث ﻋن ﻣﻠﻔﻲ ﺑﯾن اﻟﻣﻠﻔﺎت ّّ ، ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻲ: وﻫل ﻣن اﻟذوق أن ﺗﺑﺣث ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﺗب اﻵﺧرﯾن؟ ﻫل ﺗﻘﺑﻠﻬﺎ أﻧت ﻟﻧﻔﺳك؟ ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ: ﻟو ﻛﻧت ﻣوظﻔﺎ ّﻣﻬﻣﻼ ﻓﺎﺳدا ﻣﺗﺳﯾﺑﺎّ، ﻣﻌطﻼ ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺑﺎدّ، ﻓﻌﻧدﻫﺎ ﻟن أﺟرؤ أن أرﻓﻊ ﻋﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﯾن ﻣواطن ﯾﺑﺣث ﻋن ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻪ . ﺷلّ ﻟﺳﺎﻧﻬﺎ، وﻧﺷطت ﯾدﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث. ﺟواز ﺳﻔر! ﻓﻲ ﻣﻌرض ﺣﺎﺳوب ﻓﻲ اﻟرﯾﺎض ﻛﻧت أﻋﻣل ﻋﺎرﺿﺎ ﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﺗﻲ أﻋﻣل ﺑﻬﺎ، وﻛﺎن ﻫﻧﺎك ﺗوزﯾﻊ ﺟواﺋز ، وﺑدأت ﺗطرح أﺳﺋﻠﺔ ﻏرﯾﺑﺔ ، ﻣﻧﻬﺎ:

٣٦ ﻫل ﯾوﺟد ﻣن ﻏﯾر اﻟﺳﻌودﯾﯾن ﯾﺣﻣل ﺟواز ﺳﻔرﻩ؟ ﻓﻘﻠت: أﻧﺎ! ﻓﻲ ﻛل اﻟﺷرﻛﺎت ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻل ﻟﻠﺷرﻛﺔ ﺗﺳﻠم ﺟو ّاز ﺳﻔرك وﺗﺄﺧذ إﻗﺎﻣﺗك ، إﻻ أﻧﺎ، ﻛﺎن داﺋﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﺟواز ﺳﻔري واﻗﺎﻣﺗﻲ ٕ، ﻷن رﺋﯾس اﻟﺷرﻛﺔ ﻣدﯾر ﺣﻘﯾﻘﻲ، وﻋرف ﺳرﯾﻌﺎ أﻧﻧﻲ طﯾر ﺣر أﻛرﻩ اﻟﻘﯾود . "ﯾدﺑﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺑراطم ّ! " ﻓﻲ وادي اﻷردن )اﻷﻏوار( وﻫﻲ ﻣﻧطﻘﺔ زراﻋﯾﺔ وﺣﺎرة ّ، ﺣﯾث ﯾوﺟد ﻋﺎﺋﻼت ﻟﻬﺎ ﻟﻬﺟﺔ ﺧﻠﯾط ﻣن اﻟﺑدوﯾﺔ واﻟﻔﻼﺣﯾﺔّ، وأﻫم ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﺟﻣﯾﻊ ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ ﺗﺑدأ أل اﻟﺗﻌرﯾف ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﻼم اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ، ﻻ ﯾوﺟد ﻟدﯾﻬم ﻻم ﻗﻣرﯾﺔ أﺑدا ، ﻣﺛﻼ: ﯾﻘوﻟون أﺷﻣس و أﻗﻣرﱡّ ، وﻟﻬم ﻣﻔردات ﺛﻘﯾﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬم، وأﻫم ﻣﺎ ﯾﻣﯾزﻫم ﺣب اﻟﺣﻠو ّ، ﻓﺎﻟﺷﺎي ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻣﺣﻠﻰ ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﺑﺣﯾث ّ ﯾﻠﺗﺻق ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻔﺗﯾن، ﺣﯾث ﯾﻘوﻟوﻧﻪ ﻋﻧﻪ "ﯾدﺑﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺑراطم ّ" أي ﯾدﺑق أو ﯾﻠﺗﺻق ﻋﻠﻰ ّ اﻟﺷﻔﺗﯾن، وﻛذﻟك اﻟﻛﻧﺎﻓﺔ واﻟﺣﻠوﯾﺎت ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻛﺛﯾرة اﻟﻘطر .. واﺣد ﻣن أﺻﺣﺎب ﻫذﻩ اﻟﻠﻬﺟﺔ، طﺑﻌﺎ ﻫو ﻟم ﯾﺗﻛﻠم ﺑﺗﻠك اﻟﻠﻬﺟﺔّ، أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻛﻧﺎ ﻧذﻫب ﻟﻠﺳﺑﺎﺣﺔ ّ ﻓﻲ اﻟﻧﺎدي، ﺛم ﻧذﻫب ﻟﻣﺣل ﺣﻠوﯾﺎت ﻗرﯾب ﻧﺷﺗري ﻛﻧﺎﻓﺔ ، ﻓﯾﻘول ﻟﻠﻌﺎﻣل: ﻛﺛر ﻗطرّ، أرﯾدﻫﺎ ﺗدﺑﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺑراطم ّ! درﺑت ﻓﻲ اﻟﺳﻌودﯾﺔ ّ، وﻛﺎن ﻛﺛﯾر ﯾﺷرﺑون اﻟﺷﺎي ﺑدون ﺳﻛر أو ﺳﻛر ﺧﻔﯾف ، وأﻧﺎ أﺣﺑﻪ ﺑﻪ ّ ﻧﺳﺑﺔ ﺣﻼوة، ﻓﺄﻗول ﻟﻬم: أرﯾد ﺷﺎي ﻣﺳﺗﺧدﻣﺎ ﺗﻠك اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ، "ﯾدﺑﺞ ﻋﻠﻰ ّ اﻟﺑراطم " ، طﺑﻌﺎ ﺗﻣﺳﻛوا ﺑﺗﻠك اﻟﻣﻘوﻟﺔّ، وﻓﻲ أي ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﺷﺎي أو ﺣﻠوى ﯾﻘوﻟون : أﺑو ﺳﻠﯾﻣﺎن ﯾرﯾدﻫﺎ "ﺗدﺑﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺑراطم ّ"! أول ) ﻣﺷروع اﺳﺗﺛﻣﺎري ( ﻗﻣﻧﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻧﺎ !

٤٦ ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻲ ﻋﺷت ﻓﻲ ﻣزرﻋﺔ أﺑﻲ اﻟﻛﺑﯾرة ، وﻛﺎن أﺧﻲ ﯾﺻﻐرﻧﻲ ﺑﻌﺎم ، وﻛﺎﻧت ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء ﻣن اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻟﺟﻣﻊ ﺑﻌض اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﺑرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﻠﺢ ﻟﻸﻛل ّّ ، ﺑل ﻫﻲ طﻌﺎم ﻟذﯾذ وﻣﻔﯾد، ﻣﺛل اﻟﺧﺑﯾزة ، واﻟﻌﻠت )اﻟﻬﻧدﺑﺎء( وﻏﯾرﻫﺎ ، ﻹطﻌﺎم ﻋﺎﺋﻼﺗﻬن، وﻫذﻩ اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻛﺎﻧت ﺗﻧﻣو ﻓﻲ ﻣزرﻋﺗﻧﺎ ﻛﺛﯾرا ، ﻷن أﺑﻲ ﻛﺎن ﯾﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت اﻟﻣؤذﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻧﺟﯾل أوﻻ ّ ﺑﺄول. ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء ﻛن ﯾﺄﺗﯾن ﻟﺟﻣﻊ ﻛﻣﯾﺎت ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺧﺑﯾزة ّّ ، ﻣلء ﺷوال ﻣﺛﻼ، وﯾﻌطﯾﻧﻪ ﻟﺳﺎﺋق اﻟﺑﻛب اﻟذي ﯾﺄﺧذ ﻣﺣﺻول أﺑﻲ ﻟﻠﺳوق اﻟﻣرﻛزي ﻓﻲ إرﺑد ﻟﺑﯾﻌﻪ ﻫﻧﺎك ، وﻛﺎن اﻟﺷوال ﻋﺎدة ﯾﺑﺎع ﺑدﯾﻧﺎر، وﻫو ﯾﻌﺎدل أﺟر ﻋﺎﻣل ﻟﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم، أي رﻗم ﻣﻐري ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻧﺎ ﻛﺄطﻔﺎل ، وﻛﻧت أﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﻣر ٦ ﺳﻧوات وأﺧﻲ ﺑﻌﻣر ٥ ﺳﻧوات، وﻟﻬذا ﻗررﻧﺎ أن ﯾﻛون ﻟﻧﺎ ﻣﺷروﻋﻧﺎ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎري اﻟﺧﺎص ﺑﻧﺎ. ﺑﻌد اﻟﻌﺻر ﺗﺟوﻟﻧﺎّ ﻓﻲ اﻟﻣزرﻋﺔ ، وﺑدأﻧﺎ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺧﺑﯾزة ، وطﺑﻌﺎ ﻟم ﻧﻛن ﻧﻌرف ﻛﯾف ﻧﻔرق ّ ﺑﯾن اﻟﺧﺑﯾزة اﻟﻧﺎﻋﻣﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻸﻛل ، واﻟﺧﺷﻧﺔ، اﻟﻣﻬم ﻣﻸﻧﺎ ﺷوال ﻛﺎﻣل، وﺳﻠﻣﻧﺎﻩ ﻟﻠﺳﺎﺋقّ، وﻟم ﯾﺧﺑرﻧﺎ أﺣد ، ﺳواء اﻟﺳﺎﺋق أو اﻷﻫل أن ﺑﺿﺎﻋﺗﻧﺎ ﻏﯾر ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﺑﯾﻊ، وﻧﻣﻧﺎ ﻧﺣﻠم ﺑﺎﻟدﯾﻧﺎر اﻟذي ﺳوف ﯾﺻﻠﻧﺎ ﻏدا ﻣﻊ اﻟﺳﺎﺋق.. ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ﻋﺎد اﻟﺳﺎﺋق، وﻟم ﯾﻌطﯾﻧﺎ ﺷﯾﺋﺎ، وأﺧﺑرﻧﺎ أن ﺑﺿﺎﻋﺗﻧﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺻﺎﻟﺣﺔ ، وﺗﻔﻬﻣﻧﺎ ّ ذﻟك اﻷﻣر. أظن أن أﻫﻠﻧﺎ ﺗﺻرﻓوا ﺑطرﯾﻘﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ ّ، وﻟو ﻣﻧﻌوﻧﺎ ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ، أو اﻟﺳﺎﺋق رﻣﻰ اﻟﺷوال ﺑوﺟﻬﻧﺎ وﺳﺧر ﻣﻧﺎ ﻛﺎن ﺗﺄﺛﯾر ذﻟك ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺳﯾﺋﺎ ﺟداّ. ﻣﻐﺎﻣرات ﻣﺎﻟﺣﺔ ! اﻟﻣﻠﺢ ﻟﯾس ﺑذﻟك اﻟﺳوء اﻟذي ﺗﺗﺣدث ﻋﻧﻪ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼمّ، ﺑل ﻫو ﻣﻬم وﺿروري ﻟﻠﺣﯾﺎة ، وأﻛﺛر ﻣن ﯾﻌرف ﻫذا ﻫو ... أﻧﺎ!