عادات وليست عبادات

عادات وليست عبادات65 علي التجمل والتزين، فالأمر س وقع منه ذلك. هذا من الأم ) الوش( - .والطرد من رحمة الله، حتى ولو كان الوشم ممكن إزالته وهذا فعل انتشر بين الفتيات، وهو لا يحوز ) تشقير الحواجب( - لأنه حيلة عن النمص، فمن يرى من تفعل التش قامت بالنمص . : جاء ( الأكل والش- لمن يأكل أو يش| التحذي الفض الإستعمال للرجال والنساء، ويتعلق كل ما يستخدمه الناس في الطعام مثل الملاعق والشوك وغيرهما. بفعله | علّمنا النبي: ) المصافحة بين الرجل والمرأة الأجنبية (- أنه كان لا يصافح النساء الأجانب، لهذا فالمصافحة بين الرجال والنساء من غير المحارم محرمة، ومثل المصافحة المحرمة ما يكون على: بنت العم أو بنت الخال أو أخت الزوجة، وغيرهم. | : لم يكن من هدي النبي ) المصافحة بين الرجال في المجل(- مصافحة أصحابه وهم مجتمعون في المجالس أو في المس كان يلق|لكن تك فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا). رواه أبو داود Adat Book.indd 65 7/31/10 9:58:41 AM

عادات وليست عبادات66 عم( - هذا الفع: )بدف [ فيها تضيع لأوقات نفيسة بعيدا عن الطاعات والقربات ومثل هذا يقع في الأسواق الحرة في ( ش- المطارات، هذا شكل جديد من القمار ( الميسر)، من أن الإنسان يشتري تذكرة، ثم يتمّ السحب عليها، فلربما يفوز بالجائزة ( مثل السيارة )، أو تضيع منه الأموال التي دفعها في التذكرة، وحكم هذا التحريم. مثل ما يقع من ارس ) إتص(- الإجاب كبي احتمال الربح بالجائزة . مثل ما يتم رصده بجائزة مليون ) مس- ( دين دينارا، ويس رب البن ربح الجائزة. وذلك بوس )أكل الرب( - لأج الأقس والتخلص من المال الحرام من أي طريق كان . Adat Book.indd 66 7/31/10 9:58:41 AM

عادات وليست عبادات67 م )التذكي( - والمج على تذك وخاصة في أقبح صفة يتصف بها الإنسان وهي الكذب. هذا مما : ) ق(- يح ظريف لذلك الإنس|التحذي : ( ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به |ليضحكهم فق رواه الترمذي .القوم ، ويلٌ له ويلُ له) ه: )تش( - من الغرب الكافر الذي يجيز كل ش يتبعان أمر الله، وعليهما عدم نس على من تشبه بالجنس الآخر.| النبي وم) الظ(- فع والعك منام ليس بعذر للمسلم لفعل أو قول المحرم. علينا الإنتباه من )ارتداء بعض الرياضيين ملابس عليها صليب ( - الصليب في وجوده على أي ش في أي ش فاني Adat Book.indd 67 7/31/10 9:58:41 AM

عادات وليست عبادات68 فيجب إزالته، ويظن بعض الناس أن شكل ( + ) يعني زائد، لكنه بالحقيقة يعني الصليب الذي يقدسه النصارى، ويعتقدون فيه أن .ابن الله عيسى تم صلبه عليه، وهذا معتقد باطل الله أمر النس )تجمّ - ( زينته وم تري عملها ؟ وهذا مس )طاع( - ��نج عدم لبس كل ذلك تلبية لأمر الزوج، والحق أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . Adat Book.indd 68 7/31/10 9:58:42 AM

عادات وليست عبادات69 المبحث الثاني من الأخطاء القولية في أمور عامة علمنا ديننا أن نحفظ ألسنتنا عن الكلمات المخالفة للشريعة، لأن الكلمة لها شأن عظيم، والخشية تكون دائما من الكلمات المعتادة في النطق بها، وتوارثها الإنس ويبتعد عن العادات المخالفة للدين. فمن الأقوال الخاطئة، والتي يتلفظ بها بعض المسلمين الإنسان يعيش بين الجبر؛ ( الإنسمقولة - مثل ما يكون داخل جس وه شيء سبحانه وتعالى. ومثلها ما نس: ( الل مقول- حت في تعليق الدعاء بالمش| ع ذكر المشيئة. كقول البع ( الحل- بش أو ش اعتقد الإنسان به. المبحث الرابع: Adat Book.indd 69 7/31/10 9:58:42 AM

عادات وليست عبادات70 وذلك قبل السلام،( صباح الخير، أو صبّحكم الله بالخير) مقولة: - ولا ب الطيبة، والأصل البدء بالسلام، لأنه تية أهل الإسلام. ه: ( لا ح: ق- الله على تويل ما يش (لا ح بمقولة: ( لا حول لله )، أو غيرها . هذه عبارة غير مفهومة، :( اقتصار على كلمة : السلام . فقط )- ف مقول| م الس عليه المسلم في تيته إن شاء الله. هذه كلمة دارجة على ( انكسر الشر .. إذا وقع الإناء ): مقولة :- لس باطل داخل في التطير، وليس في الكسر شر، ولا خير. اللعنة تعني الطرد ( تساهل بعض الناس بقضية لعن الآخرين ):- من رحمة الله، وقد يتس أو سيارته أو أي شيء، والمسلم عليه أن يبتعد عن كل شيء تنزل عليه اللعنة. بعض الناس لا حرج عنده ( الاس- بش قال: ( إن أكبر الذنب عند الله |وهذا يوقعه في حديث النبي Adat Book.indd 70 7/31/10 9:58:42 AM

عادات وليست عبادات71 أن يس قال: (يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه). أو الضرب على الخشب..وذلك لمن )امس( مقولة: - م توهمهم أن وضع اليد على الخش باطل، فالخش في شرعه، من أمور تجاه دفع الحسد والعين. وذلك عن) خي ( مقول- النق بالطير، فإن اتجه يميناً تفاءلوا وقالوا: خير يا طير، وإن اتجه شمالاً قالوا: شر. والمسلم عليه أن يقول دائما: خير إن شاء الله. (ي: . أو قول(ص مقول- وهذا يقوله البعض عند رؤيتهم لش علي َلَ > والثاب ، ولحديث <دَخَلْ إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه أو من ماله ما | النبي يعجبه فليدع له بالبركة، فإن العين حق) . رواه أحمد ومالك : الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، ( الله يلعن الشيطان )- مقولة: وَإِم :> وإنا أمر بالاس <.الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ لا يجوز مث:( الل: مقول- وللإنس Adat Book.indd 71 7/31/10 9:58:42 AM

عادات وليست عبادات72 وسينتقم من الظالم.. وما أشبه هذه الكلمات إن كان القائل يقصد ( ب- مقولة: منها أنه يريد التبرك والاستعانة، فهذا نوع من الشرك. : إن مقولة : ( تدخل القدر، أو مقولة: تدخلت عناية الله )مقولة - ( تدخ أن يُق القدر، أو نحو ذلك. وكذل حصلت عناية الله أو اقتضت عناية الله. ( ش مقولة :- لظروف جمع ظرف وه: اأن يق والصواب – عز وج– مش قول: اقتضى قدر الله كذا وكذا. الق : ( سمقول - والل سبحانه، فعلى القائل الحرص على ألفاظه وتعبيراته . عند قدوم ( الآن تب ومثل( زارتن- مقول الضي بأن مبارك من الله.. : ه( فلان..م- مقول عند غضبه؛ وفيها ظلم على غيره، لأننا نعلم أن المسلم فيه خير، Adat Book.indd 72 7/31/10 9:58:42 AM

عادات وليست عبادات73 لخيرية الدين، وإن كان عاصيا : مقول( ف- مقول إيهام بأن الفال صفة من صفات الله، وهذا غير صحيح. Adat Book.indd 73 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات74 المبحث الثالث السحر والشعوذة في حياتنا م التهاون في التعامل مع السحر، من أوجه متنوعة، ولما كان السحر من لموبقات والأمور التي تهدم كيان العقيدة، وقد توصل فاعلها إلى الش .صوره المنتشرة ومن الأمثلة والعادات المخالفة لشرعنا الكريم في هذا الجانب وهذا (الذهاب للس - يك : (مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَ | ِالس عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ). وم ( مَ| ، ومثله في الحكم مشاهدة فضائيات السحر| عَلَى مُحَمَّدٍ ويتوهم( الاعتقاد أن الش- ، مثل الاسأولاأس للش : هذا فيه شرك بالله من ناحية وثانيا شابهه من الأمور الدنيوية. : أننا نعلم أن الشوثالثا أن لا يعلم الغيب إلا الله. Adat Book.indd 74 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات75 بالس منه. : ( ظ- المس س من الدعاء لتفريج مثل هذه الأمور، ولا يقودها اليأس إلى فعل المحرم إلى ساحر لينظر في يأسها وتأخر زواجها. ويقع م ��لج ( - المحاذير الش وعدم تورع بعض النساء من ستر أجسادهن، وهذا كله محرم . هذا أمر جالب لش ( مطالعة مواقع الس- على ذاك الفضولي الذي تجرأ بالتطفل على مواقع الشر . : الواجب الحذر من ) اللع(- هذه الألعاب وخصوصا على الصغار، لأن فيها فتح باب خطير عل الكفر. هذا كله ( تس- من العبث والإس السحرة والكهان. إما بش:( ق- Adat Book.indd 75 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات76 الإنترنت، وهذا فيه خطر عظيم، وفتح باب ش والفضول ليس بنافع المطلع على هذه الكتب بشيء. الحسد والإصابة :( تعليق الخرز الأخضر أو الأزرق لدفع العين )- بالعين لا نعالجها بالجمادات، إنا يتقيها المسلم بالقرآن والأدعية الواردة الشرعية. هذا :( الاس- فيه مش والجم ويلاح بشياطين الجن. : التحذير ( الذبح عند باب البيت الجديد، أو عند أساس البيت )- | قد جاء في مثل هذه الأعمال كقوله| الش (لع بالدعاء وبالعمل المشروع. (تكس- والحس| : لعليه بمثل هذه الجه لشرعنا الكريم، إنا نتقيه بالدعاء الصحيح الوارد في السنة. هذا فعل : ( تلطيخ اليد بدمّ الخروف وضربها على جدران المنزل )- جاه نلطخ جدران المنزل على شكل الكف ستبعد العين (الحسد). : ه( الع- Adat Book.indd 76 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات77 م المذبوح وتجاوزه من العروسين سببا لإبعاد العين ؟ : هذا ( الاس- يعد من باب التنجيم والسحر وادعاء الغيب. : ( المواظب- لا يفعل مثل هذا إلا من يريد أن يعرف حاله المستقبلية، وهذا من باب ادعاء الغيب والتنجيم، وهو من كبائر الذنوب. ( تبخي- : لالحس المس السنة النبوية ، وتلاوة القرآن والعمل بما فيه. Adat Book.indd 77 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات78 المبحث الرابع مصطلحات وتعبيرات خاطئة Adat Book.indd 78 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات79 م واس لهذا فعلى المس خشية وقوعه في المحذور والمخالفة. وم عليها ما يأتي وذلك لإرادة إعطاء المرأة مثل حقوق :( الإسلام دين المساواة )- الزج الذكر كالأنثى) والإس مث أن هن وغيره مثل ا فالإطلاق خاطئ إلا بالتقييد. : هذا القول لا بد من التقيد فيه، ( الإسلام كفل حقوق الإنسان )- أم مثل القصاص، فهذا أمر يعارض الشريعة ويصادمها، والإنسان كرامت الأحكام والعقوبات وغيرها من أمور شرعية ؟ ويُقص ( رج- القول ورد علينا من النصارى الذين يقسّ دين، ورجال دنيا، أما في الإس الشرعي متاح للجميع، بحسب دراسة قواعده ومناهجه. Adat Book.indd 79 7/31/10 9:58:43 AM

عادات وليست عبادات80 للدلالة على الصلاة والسلام على النبي ( صلعم .. ص )كتابة- .. وهذه حروف لا معنى لها في اللغة، بل فيها سوء أدب مع | ، وأيضا في الدعاء له بما أمرنا الله سبحانه|النبي لي: ( العم- الل لذاته الدني أج الطيب الق حت العمل. هذا القول يتحجج به من لا يؤدي الأعمال ( ا- الصا س المس والعصر إن الإنسان > وعمل بالجوارح والأركان، لقوله تعالى: <. لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات إن اعتقد الإنس:( حري- ، فإن ه| أن والأدي كلم وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْ >خيار ف Adat Book.indd 80 7/31/10 9:58:43 AM