*إن للقلدددوب ءدددهولاُ وإدبا اً فاغتنموهدددا عندددد ءدددهو ا وإ بالهدددال ودعوهدددا عندددد فو دددا وإدبا هاأ * ليس العلم بكقرلا الروايةل ولكن العلم ااشيةأ * إينكم هرون الكافر من اصحرُ الناع جسماً وامرضهم لبدداًل وهلقددون المدد من مددن اصددح النددداع لبددداً وامرضدددهم جسدددماًل والله لدددو مرضدددت لدددوبكم وصدددبت اجسدددامكم لكندددتم اهون الله من الجُعسنأ * مع كل فرح هرحةل وما ملئ بيت حبرلاً إلا ملئ عبرلاًأ * يكون في ه ر الزمان ا وار اف ل اعمالهم التسورُ بينهمل يُسمون الينتانأ * الح ثقيل مريال والباطل فيف وبياأ * إذا ظهر الزنَّ والرَّبا في رية اُذن بهسكهاأ * مدددن ا دددتطاع مدددنكم ان يجعدددل كندددز في السدددماا حيدددمُ لا كلددد السدددوعُل ولا هنالددد السرَّاقُ فليفعلل فان لم الرجل مع كنز أ * لا يكددن احدددكم إمَّعددةً ! ددالوا: ومددا الإمعددة ؟ ددال: يقددول: انا مددع الندداع! إن اهتدددوا اهتديتُل وإن ضلوا ضللتُأ * من جااك بالح فا بل من وإن كددان بعيددداً بةي دداًل ومددن جددااك بالباطددل فددا دد عليدد وإن كان ريباً حبيباًأ * اطلددم لبددو في ثسثددة مددواطن: عنددد عدداع القددرهنل وفي مجدد الس الددذكرل وفي او ددات االددولال فددان لم ددد في هددذ المددواطن ل فسددل الله ان يمددن عليددو بقلددمٍل فايندد لا لددم لوأ دددد(17) بعههثا و ا هرك الذينوب في الدينيا:
عدد الصفحات ١٧لو لم يكن في هرك الذينوب والمعاصددي إلا إ امددة المددروالال وصددون العددرضل وحفددظ الجددا ل وصدددياينة المدددال الدددذي جعلددد الله وامددد اً لمودددالح الددددينيا والآ دددرلال و بدددة االددد ل وصدددسح المعاشل و احة البدنل و ولا القلددمل وطيددم الددنفسل وينعدديم القلددمل واينشددراح الوددد ل والمدددن مدددن لددداولم الفسددداق والفجدددا ل و لدددة الهدددمر والةدددم والحدددزنل وعدددزر الدددنفس عدددن احتمدددال الذىل وصدددون يندددو القلدددم ان هطفئددد ظلمدددة المعوددديةل وحودددول المخدددر ممددد ا ضدداق علددى الفسدداق والفجددا ل وهيسددي الددرزق عليدد مددن حيددم لا يحتسددمل وهيسددي مددا عسُرَ على ا باب الفسوق والمعاصيل وهسهيل الطاعددات عليدد ل وهيسددي العلددمل والقندداا الحسن في الناعل وكقرلا الدعاا ل ل والحددسولا الددا يكتسددبها وجهدد ل والمهابددة الددا هُلقددى لدد في لددوب الندداعل واينتوددا هم وحميددتهم لدد إذا اُوذي وظُلددمل وذبهُّددم عددن عرضدد إذا اغتاب مةتابل و رعة إجابة دعائ ل وزوال الوحشة الا بين وبا اللهل و ُربُ المسئكددة منددد ل وبعددددُ ءدددياطا الإيندددس والجدددن منددد ل وهندددافس النددداع في دمتددد و ددداا حوائجددد ل و طبتهم لموده وصببت ل وعدر وف من الموت بل يفرح ب ل قدومدد علددى بدد ولقائدد ل وموي إلي ل وصةرُ الدرينيا في لب ل وكُبرَُ الآ رلا عنددد ل وحرصُدد ُ علددى الملددو الكبددي والفوز العايم فيهال وذوقُ حسولا الطاعةل ووجدددُ حددسولا الإيمددانل ودعددااُ حملددة العددرش ومن حول من المسئكة ل ل وفرحُ الكاهبا ب ودعاؤُهم ل كل و ددتل والددزيادلا في عقلدد وفهم وإيماين ومعرفت ل وحوول بة الله ل وإ بال عليدد وفرحدد بتوبتدد ل وهكددذا يجازيدد بفددرح و ددرو لا ينسددبة لدد إلى فرحدد و ددرو بالمعوددية بوجدد ٍ مددن الوجددو أ فهددذ بعدده هثا هرك المعاصي في الدينياأ دددد(18) فددداذا مدددات هلقرتددد المسئكدددةُ بالبشدددرى مدددن بددد بالجندددةل وعينددد لا دددولم عليددد ولا حُدددزنل وينتقل من جن الدينيا وضيقهال إلى وضة من ياض الجنة ينعم فيها إلى يور القيامةأ
عدد الصفحات ١٨فاذا كان يور القيامة كان الناع في الحررُ والعرَقُل وهو في ظلرُ العرشأ فاذا اينورفوا من بيدي الله ا ذ ب ذات اليما مع اوليائ المتقا وحزب المفلباأ و ذلو ف ل الله ي هي من يشاا والله ذُو الف لُ العايم [21 ] الناع واللذات لذلاُ كل احدٍ على حسم د ويت وءرلم ينفس أ فأءرلم الناع ينفساً واعسهم يةً وا فعهم د اً من لذهُ ُ في معرفددة الله و بتدد والشددوق إلى لقائددد والتدددودد إليددد بمدددا يحبددد ويرضدددا ل فلذهددد في إ بالددد عليددد وعكدددولم يتددد عليددد أ ودون ذلو مر اهددم لا يحُودديها إلا اللهل حددتى هنتهددي إلى مددن لذهدد في ا ددسرُ الءددياا مددن القاذو ات والفواحش في كل ءيا من الكسر والفعال والءةالل فلو عددرض عليدد مددا يلتذ ب الول لم هسمح ينفس بقبولدد ولا الالتفددات إليدد و بمددا لمددت مددن ذلددول كمددا ان الول إذا عرض علي ما يلتذ ب هذا لم هسددمح ينفسدد بدد ولم هلتفددت إليدد وينفددرت ينفسدد من أ واكمل الناع لذلاً من جمُع ل بددا لددذلا القلددم والددروح ولددذلا البدددنل فهددو يتندداول لذاهدد المباحة على وجدد ٍ لا يددنقُ حادد مددن الدددا الآ ددرلا ولا يقطددع عليدد لددذلا المعرفددة واابددة والينس برب أ دددد(19) عدر المن من مكر الذي يخاف العا فون بار من مكر :
عدد الصفحات ١٩ان يدددد ر عددددنهم عددددذاب الفعددددالل فيبوددددل مددددنهم ينددددوع اغددددوا ٍل فيأينسددددوا بالددددذُّينوبل فيجيئهم العذاب على غرَّلاٍ وفولاأ وامدددر ه دددر: وهدددو ان يةفلدددوا عنددد وينسدددوا ذكدددر ل فيتخلدددى عدددنهم إذا لدددو ا عدددن ذكدددر وطاعت ل فيُسرع إليهم البساُ والفتنةل فيكون مكر بهم لي عنهمأ وامر ه رُ: ان يعلم من ذينوبهم وعيوبهم ما لا يعلموين من ينفو ددهمل فيددأهيهم المكددر مددن حيم لا يشعرونأ وامر ه رُ: ان يمتبنهم ويبتليهم بما لا صبر لهم علي ل فيُفتنون ب ل وذلو مكرأ معرفة الله بباين : معرفة الله بباين ينوعان: الول: معرفة إ را ل وهي الا يشوك فيها الناعل البر والفاجرل والمطيع والعاصيأ والقددداو: معرفدددة هُوجدددم الحيددداا منددد ل واابدددة لددد وهعلددد القلدددم بددد ل والشدددوق إلى لقائددد ل و شيت والإنابة إلي ل والينس ب والفرا من اال إلي أ ولهددددذ المعرفددددة بابان وا ددددعان: باب التفكددددر والتأمددددل في هيات القددددرهن كلهددددال والفهددددم ااا عن الله و ول أوالباب القاو: التفكر في هياهدد المشددهودلال و مددل حكمتدد فيهددا و د ه ولطف وإحساين وعدل و يام بالقسط على لق أ وجمدداع ذلدددو: الفقددد في معددداو اعائددد الحسددن وجسلهدددا وكمالهدددا وهفدددرد بدددذلو وهعلقهدددا باالددد والمدددرل فيكدددون فقهيددداً في اوامدددر وينواهيددد ل فقهيددداً في دددائ و دددد ل فقهيددداً في اعائ وصفاه ل فقهياً في الحكم الديني الشرعي والحكم الكوو القد يأ دددد(20) إياك ان ُكن الشيطان من بيت افكا ك وإ ادهو
عدد الصفحات ٢٠إياك ان ُكدددن الشددديطان مدددن بيدددت افكدددا ك وإ ادهدددول فاينددد يفسددددها عليدددو فسددداداً يوددعُم هدا كدد ل ويُلقددي إليددو اينددواع الو ددداوع والفكددا الم ددرلال ويحددول بينددو وبدددا الفكددر فيمددا ينفعددول واينددت الددذي اعنتدد علددى ينفسددو بتمكيندد مددن لبددو و ددواطرك فملكهددا عليددول والددذي يلقيدد الشدديطان في الددنفس لا يخددر عددن الفكددر فيمددا كددانأأألو كان على سلم ذلول وفيما لم يكن لو كان كيف كان يكونأ او في يالات ويية لا حقيقة لهال او فيما لا بيل إلى إد اك من اينواع مددا طددوي عندد علم أفيلقي في هلو ااواطر الا لا يبلغ منها غاية ولا يقف منها على ايددةل فيجعددل ذلو مجال فكر ومسرح وي أ وجمدداع إصددسح ذلددو: ان هشددةل فكرك أأأبمعرفددة مددا يلزمددو مددن التوحيددد وحقو دد ل وفي الموت وما بعد إلى د ول الجنة والنا ل وفي هفات العمال وطرق التبرز منها وبالجملددة فالقلددم لا يخلددو ددط مددن الفكددر: إمددا في واجددم ه رهدد وموددالحهال وإمددا في موالح دينيا ومعاء ل وإما في الو اوع والماو الباطلة والمقد ات المفرو ضةأ الد اهم ا بعة: د هم اكتسم بطاعة الله وا ر في ح اللهل فذاك ي الد اهمأ ود هم اكتسم بمعوية الله وا ر في معوية اللهل فذاك ءر الد اهمأ ود هم اكتسم عذى المسلم وا ر في اذى مسلمل فهو كذلوأ ود هم اكتسم بمباح واينف في ءهولا مباحةل فذاك لا ل ولا علي أ دددد(21) ليس في الوجود ما يحُم لذاه ويحُمد لذاه إلا الله جل جسل
عدد الصفحات ٢١ليس في الوجود ما يحُم لذاه ويحُمد لذاه إلا هددو ددبباين ل وكددل مددا يحُددم ددوا ل فددان كاينت بتدد بعددة ابتدد ددبباين ميددم يحددم لجلدد فمببتدد صددبيبةل وإلا فهددي بددة باطلددةل وهددذا هددو حقيقددة الإلهيددةل فددان الإلدد الحدد هددو الددذي مُددمر لذاهدد ويحُمددد لذاهدد ل فكيددف إذا اين ددالم إلى ذلددو إحسدداين وإينعامدد وحلمدد و دداوز وعفددو وبددر و حمتدد ؟! فعلددى العبددد ان يعلددم ايندد لا إلدد إلا الله فيببدد ويحمددد لذاهدد وكمالدد ل وان يعلددم ايندد لا ُسن على الحقيقة عصددنالم الددنعم الادداهرلا والباطنددة إلا هددول فيببدد لإحسدداين وإينعامدد ويحمد على ذلول فيبب من الوجها جميعاًأ إذا ا اد الله بالعبد ياً: إذا ا اد الله إ دددار ينعمتددد علدددى عبدددد عرَّفددد ينعمتددد الحاضدددرلا واعطدددا مدددن ءدددكرها يدددداً يُقيردها ب حتى لا هشردل فا ا هشرد بالمعوددية وهُقيدددُ بالشددكرأ ووفقدد لعمددل يسددتجلم ب النعمدد ة المنتاددرلال وبوَّددر بالطددرق الددا هسدددها وهقطددع طريقهددا ووفقدد لاجتنابهددال وإذا بها د وافت إلي على اتم الوجو ل وعرَّف النعم الا هو فيها ولا يشعر بهاأ * إذا ا اد الله بعبددد ددياً جعلدد معوفدداً بذينبدد ممسددكاً عددن ذينددم غددي ل جددواداً بمددا عنددد زاهداً فيما عند غي ل تمسً لذى غي ل وإن ا اد ب ءراً عكس ذلو علي أ * إذا ا اد الله بعبد ياً اءهد منت وهوفيق وإعاينتدد لدد في كددل مددا يقولدد ويفعلدد ل فددس يُعجم بدد ل م اءددهد هقوددي فيدد ل وايندد لا يرضددى لربدد بدد ل فيتددوب إليدد مندد ويسددتةفر ويسدددتبيي ان يطلدددم عليددد اجدددراًل وإذا لم يُشدددهد ذلدددول وغيربددد ُ عنددد ل فدددراى ينفسددد في العمددلل و ه بعددا الكمددال والرضددىل لم يقددع ذلددو العمددل مندد مو ددع القبددول والرضددى واابةأ دددد(22) اينفع الناع لو واضرهم عليو
عدد الصفحات ٢٢اينفع الناع لو جل مكنو من ينفس حتى هز ع في ددياً او هوددنع إليدد معروفدداًل فايندد ينعددم العددون لددو علددى منفعتددو وكمالددول ف اينتفاعددو بدد في الحقيقددة مقددل اينتفاعدد بددو او اكقرأ واضددر الندداع عليددو مددن مكرددن ينفسدد منددو حددتى هعوددي الله فيدد ل فايندد عددون لددو علددى م رهو وينقووأ فوائد متفر ة: * دددد ا دددبر دددبباين عدددن ا تودددار الكفدددا والشدددياطا بدددا يديددد في دددو ل الودددافات والعددرالمل وا ددبر عددن ا توددار الندداع بددا يديدد في دد و لا الزمددرل وا ددبر عددن ا توددار اهل النا فيها في و لا الشعراال و و لا أ * إضاعة الو ت اءد من الموتل لن إضدداعة الو ددت هقطعددو عددن الله والدددا الآ ددرلال والموت يقطعو عن الدينيا واهلهاأ * الدينيا من اولها إلى ه رها لا هساوي غمر اعةل فكيف بةمرُ العُمر ؟ * اعام الربح في الدينيا ان هشةل ينفسو كل و تٍ بما هوأأأاينفع لها في معادها * المخلددوق إذا فتدد ا توحشددت مندد وهربددت مندد ل والددرب هعددالى إذا فتدد اينسددت بدد و ربت إلي أ * للعبد و بين وبا اللهل و ددو بيندد وبددا الندداعل فمددن هتددو السددو الددذي بيندد وبددا اللهل هتو الله السو الذي بين وبا الناعأ * المكددرو الددوا د علددى القلددم: إن كددان مددن امددرٍ مدداض احدددث الحددزنل وإن كددان مددن مستقبل احدث الةمل وإن كان من امرٍ حاضر احدث الةمَّأ والله اعلم دددد(23) * كيف يكون عا سً من باع الجنة بما فيها بشهولا اعة ؟
عدد الصفحات ٢٣* لو ينفع العلم بس عملل لما ذرَّ الله بباين احبااهددل الكتددابل ولددو ينفددع العمددل بددس إ س لما ذرَّ المنافقاأ * العمل بةي إ س ولا ا تداا كالمسافر يملأُ جراب ُ مسً يققل ولا ينفع أ * من عاُم و ا الله في لب ان يعوي ُل و َّر في لوب اال ان يُذلو أ * على د وفو من غي الله يُسلط عليوأ * كل ا من ال دينيا : إما ل من الحبسل وإما ذاهم إلى الحبسأ * فررُغ اطرك للهمرُ بما اُمرت ب ل ولا هشةل بما ضُمن لول فان الرزق والجل رينددان م ددمونانل فمددا دار الجددل با يدداً كددان الددرزق ههيدداًل وإذا دددَّ عليددو مكمتدد طريقدداً مددن طر ل فتح لو برحمت طريقاً اينفع لو من أ * كل عل م لا ي رُّ الجهل ب ل فاين لا ينفع العلم ب ل وكان النر صلى الله عليدد و ددلو يسددتعيذ بار مددن علددم لا ينفدددعل وهددذا حددال اكقددر العلدددور الوددبيبة المطابقددة الدددا لا ي ُددرُّ الجهددل بهددا ءدديئاًأ كددالعلم بالفلددو ود ائقدد ود جاهدد وعدددد الكواكددم ومقاديرهددال والعلم بعدد الجبال والوا ا و مساحتهاأ * ددرُّ التوكددل وحقيقتدد هددو اعتمدداد القلددم علددى الله وحددد أأأأفتوكل اللسددان ءدديال وهوكددل القلددم ءددياأأأفقول العبددد: هوكلددت علددى الله مددع اعتمدداد لبدد علددى غددي مقددل ول : هُبتُ إلى الله وهو مُور على معويت مرهكم لهاأ * مددن عسمددات السددعادلا والفددسح:ان العبددد كلمددا زُيدددَ في علمدد زُيدددَ في هواضددع و حمتدد وكلمددا زُ يدددَ في عملدد زُيدددَ في وفدد وحددذ ل وكلمددا زُيدددَ في مالدد زُيدددَ في ددخائ وبذلدد ل وكلما زُيدَ في د وجاه زُيدَ في رب من الناع و اا حوائجهمل والتواضع لهم دددد(24) * كان يقالمن اهقى الله احبَّ الناع وإن كرهواأ
عدد الصفحات ٢٤* من عسمات الشقاولا : كلما زُيدَ في عمر زُيدَ في حرص وكلمددا زُيدددَ في علمدد زُيدددَ في كددبر وهُيهدد أأأأوكلما زُيدددَ في مالدد زُيدددَ في هلدد وإمسدداك ل وكلما زيد في عمل زُيدَ في فخر واحتقا للناع وحسن ظن بنفس أ وكلما زُيدَ في د وجاه زيد في كبر وهيه أ * من عرلم ينفس اءتةل بإصسحها عن عيوب الناعأ * د دددل النددداع الندددا مدددن ثسثدددة ابدددواب: باب ءدددبهةٍ او ثدددت ءدددكراً في ديدددن اللهل وباب ءهولاٍ او ثددت هقددديم الهددوى علددى طاعتدد ومرضدداه ل وباب غ ددم او ثددت العدددوان علددى لق أ * اصدددول المعاصدددي كلهدددا – كبا هدددا وصدددةا ها- ثسثدددة: هعلددد القلدددم بةدددي اللهل وطاعدددة القولا الة بيةل والقولا الشهواينيةأ وهي: الشركل والالمُل والفواحشأ * كلمدددا كدددان القلدددم اضدددعف هوحيدددداً واعادددم ءدددركاً كدددان اكقدددر فاحشدددةً واعادددم هعلقددداً بالوو وعشقاً لهاأ * مددن صددبت لدد معرفددة بدد والفقدد في اعائدد وصددفاه ل علددم يقيندداً ان المكروهددات الددا هودديب وااددن الددا هنددزل بهددا ضدد روب مددن الموددالح والمنددافع الددا لا يحودديها علمدد ل بددل مولبة العبد فيما يكر اعام منها فيمددا يحددمل فعامددة موددالح النفددوع في مكروها ددال كما ان عامة م ا ها وا باب هلكتها في بوبا اأ * الجاهددل يشددكو الله إلى الندداعل وهددذا غايددة الجهددل بالمشددكو والمشددكُورُ إليدد ل فايندد لددو عرلم ب لما ءكا ُل ولو عرلم الناع لما ءكا إليهمأ دددد(25)
عدد الصفحات ٢٥* من احدث بل السسر بطل ما م ى مددن صددسه ل ومددن افطددر بددل غددروب الشددمس ذهم صيام ضائعاًل ومن ا اا في ه ر عمر لقي وج بذلو الوج أ * اجتنم من يُعادي اهل الكتاب والسنة لئس يُعديو ُسراين أ * احددوز مددن عدددوين هلددو بهمددا اكقددر االدد : صدداد عددن ددبيل الله بشُددبُهاه وزُ دددرلم ول ل ومفتون بدُينيا و ة ت أ * إذا ايت الرجل يشوي ااسيس بالنفيسل ويبيع العايم بالحقيل فاعلم اين في * من ا تطال الطري ضعف مشيُ ُأ * يا ا دار الوبر! احملي ! بقي القليلُأ * هَذكَّر حسولاَ الوصالُ يهً ن عليو مُرُّ المجاهدلاأ * من لاح ل كمال الآ ر لا هان علي فراق الدينياأ * لا هتم الرغبة في الآ رلا إلا بالزهد في الدينياأ * التوبة من الذينم كشُربُ الدواا للعليلأ * لولا هقدير الذينم هلو ابن هدر من العجمأ * لو هةذَّى القلمُ باابةل لذهبت عن بطنة الشهواتأ * لو صبَّت بتو لا توحشت ممن لا يُذكرُك بالحبيمأ * لو كان في لبو بةل لبان اثرها على جسدكأ * ليس العجم من ول : يحُبُّوين ُ [54]يحُبدُهُم * ليس العجم من فقي مسكا يحُمُّ سناً إلي ل إنما العجمُ من سنٍ يحمُّ فقياً * التوفي ان لا يكلو الله على ينفسول و ااذلان ان يخلي بينو وبا ينفسوأ * كل ي فأصل بتوفي الله للعبدل وكل ءررٍ فأصل ذلاين لعبد أ دددد(26)
عدد الصفحات ٢٦* ما ضُرب عبد بعقوبة اعام من سولا القلم والبعد عن اللهأ * لقت النا لإذابة القلوب القا يةأ * إذا سا القلم بطت العاأ * سددولا القلددم مددن ا بعددة اءددياا إذا جدداوزت ددد الحاجددة: الكددلل والنددورل والكددسرل والمخالطةأ * القلم إذا مرض بالشهوات لم هنجع في المواعظأ * ولدد صددلى الله عليدد و ددلم: ( لم يبدد َ بيندد وبينهددا إلا ذ اع )أألمددا كددان العمددل ددر و ا تدد ل لم يوددبر هددذا العامددل علددى عملدد حددتى يددتم لدد ل بددل كددان فيدد هفددة كامنددة وينكتددة ُذُلَ بها في ه ر عمددر ل فخاينتدد هلددو الآفددة والداهيددة الباطنددة في و ددت الحاجددةل فرجددع إلى موجبهال وعملت عملهال ولم لم يكن هناك غش وهفددة لم يقلددم الله إيمايندد كفددراً و دَّلاً مع صددد فيدد وإ سصدد بةددي ددبم مندد يقت ددي إفسدداد عليدد ل والله يعلددم مددن ددرائر العباد ما لا يعلم بع هم من بعهأ * من ا اد صفاا لب فلي ثر الله على ءهوه أ * لا بدَّ من ينفوذ القد ل فاجنح للسلمأ * من عش الدينيا ينارت إلى ددد ها عنددد ل فودديَّه مددن َدددَمها وعبيدددها واذلَّتدد ل ومددن اعرض عنها ينارت إلى كبر د ل فخدمت وذلَّت ل أ * لا هد ل بة الله في لم في حمُّ الدينيا إلا كما يد ل الجملُ في مرُ الإبرلاأ * كل من هثر الدينيا من اهل العلم وا تببهال فس بد ان يقول علددى الله غددي الحدد ل في فتوا وحكم ل في ددبر وإلزامدد ل لن احكددار الددربرُ ددبباين كقددياً مددا ل علددى ددسلم اغراض الناعأ دددد(27)
عدد الصفحات ٢٧* الكتددم كقدديلا جددداًل والكددسر والجدددالُ والمُقددد اتُ الذهنيددة كقدديلال والعلددم بمعددزلٍ عددن اكقرهال وهو ما جاا ب الر ول عن اللهأأأولما بعد العهد بهددذا العلددمل هل المددر بكقددي مددن الندداع إلى ان ا دددذوا هددواجس الفكددا و دددواينح ااددواطر والآ اا علمدداًل ووضدددعوا فيها الكتمل واينفقوا فيها الينفاعل ف يعوا فيها الزمانل وملدد وا بهددا الوددبف مددداداًل والقلوب واداًأ * اف ل ما اكتسبت النفوع وحولت القلوب ونال بدد العبددد الرفعددة في الدددينيا والآ ددرلا هو العلم والإيمانأ ولهذا ددرن بينهمددا ددبباين في ولدد : يرفددع الله الددذين همنددوا مددنكم والذين اُوهُوا العلم د جات [11 ] *القلم يمرضُ كما يمرض البدنل وءفاؤ ُ في التوبة والحميددةل ويوددداُ كمددا هودددا المددرهلاُ وجدددسؤ ُ الدددذكرل ويعدددرى كمدددا يعدددرى الجسدددم وزينتددد التقدددوىل ويجدددوعُ ويامدددأُ كمدددا يجدددوع البدنل وطعام وءراب المعرفةُ واابة والتوكل والإنابة واادمةُأ * إنما يجد المشقة في هرك المألوفات والعوائد من هركها لةددي اللهل فأمددا مددن هركهددا صدداد اً للواً من لب رل فاين لا يجد في هركها مشقة إلا في اول وهلددةل ليُمددتبن اصددادق هددو في هركها ار كاذب ؟ فان صبر على هلو المشقة ليسً ا تبالت لذلاأ * ولهم: " من هرك ر ءيئاً عوض الله ياً من " ح أ والعددوضُ عينددواع لتلفددةل واجددلَّ مدددا يعدددوض بددد : اليندددسُ بارل و بتددد ل وطمأينيندددةُ القلدددم بددد ل و وهددد ل وينشددداط ل وفرحددد ل و ضا ُ عن ب هعالىأ * دع الدينيا لهلها كما هركوا هم الآ رلا لهلهاأ * اف ل الزهد إ فاا الزهدأ * اغبى الناع من ضلَّ في ه ر فر و د ا ب المنز لأ دددد(28)
عدد الصفحات ٢٨* لا هستودددعم لالفدددة النددداع والتبيُدددز إلى الله و دددول ولدددو كندددت وحددددكل فددددان معول واينت بعين وكساه وحفا لول وإنما امتبن يقينو وصبركأ * لدديس المددراد بالددذكر مجددرد ذكددر اللسددانل بددل الددذكر القلددر واللسدداول وذكددر يت ددمن ذكر اعائ وصفاه ل وذكر امر و ي ل وذكر بكسم أ * الشكر للقلم بة وإنابةل وللسان ثنااً وحمداًل وللجوا ح طاعةً و دمةأ * كدددن في الددددينيا كالنبلدددة: إن اكلدددت اكلدددت طيبددداًل وإن اطعمدددت اطعمدددت طيبددداًل وإن قطعت على ءيا لم هكسر ولم دء أ * اصة العقل قملُ اللم اليسي لما يعقب من اللذلا العايمددة وااددي الكقدديل واجتندداب اللذلا اليسيلا لما يعقب من اللم العايم والشر الطويلأ * العا ل الكدديس دائمدداً يناددر إلى الةددايات مددن و اا ُددتو مبادئهددال فدديى مددا و اا هلددو الستو من الةايات اامددودلا والمذمومددةل فدديى المندداهي كطعددار لذيددذ ددد ُلددط فيدد ددم اهددلل فكلمددا دعتدد لذهدد إلى هناولدد ددا مددا فيدد مددن السددمل ويددرى الوامددر كدددواا كريدد المدددذاق مُفدددهٍ إلى العافيدددة والشدددفاال وكلمدددا دددا كراهدددةُ مذا ددد عدددن هناولددد امدددر ُ ينفعددد بالتناولأ * الفخرُ والبطرُ والعُجمُ والحسدُ وااُدديساُ والاُلددمُ والقسددولاُ والتجددبرُُ والإعددراض وإباا بددول النودديبة والا ددتئقا ُ وطلددم العلددو وحددم الجددا والرة ددة وان يحُمددد بمددا لم يفعددل وامقال ذلول كلها ناءئة من الكبرأ * الكددذبُ وااسددةُ وااياينددةُ والددريااُ والمكددرُ وااديعددةُ والطمددع والفددزعُ والجُدد ُ والبخددلُ والعجزُ والكسلُ والذُّلُّ لةي الله وا تبدال الذي هو ادنَّ بالذي هددو نحددو ونحددو ذلددول فكلها من المهاينة والدناالا وصةر النفسأ دددد(29)
عدد الصفحات ٢٩* الددذي يةلددمُ ءددهوه وغ ددب يفددرقُ الشدديطان مددن ظلدد ل ومددن هةلبدد ءددهوه ُ وغ ددب يفرقُ من يال أ * إذا زهددددت القلدددوب في موائدددد الددددينيال عددددت علدددى موائدددد الآ دددرلا بدددا اهدددل هلدددو الدعولال وإذا ضيت بموائد الدينيال فاهتها هلو الموائدأ * من ءةل بنفس ءُةل عن غي ل ومن ءُةل بربرُ ءُةل عن ينفس أ * اهبدداع الهددوى وطددول المددل مددادلا كددل فسددادل فددان هبدداع الهددوى يُعمددي عددن الحدد معرفددة و وداًل وطول المل يُنسي الآ رلا ويوُدُّ عن الا تعداد لهاأ * الددنفس كلمددا و ددعت عليهددا ضدديَّقت علددى القلددم حددتى هوددي معيشددت ضددنكاًل وكلمددا ضيَّقت عليها و َّعت على القلم حتى ينشرح وينفسحأ * العا لمأأ مر الناعأأبوك الذينوبأأأفان صددعم علدديهم هددرك الددذينوبل فاجتهددد ان قبدددم الله إلددديهم بدددذكر هلائددد وإينعامددد وإحسددداين وصدددفات كمالددد وينعدددوت جسلددد ل فدددان القلددوب مفطددو لا علددى بتدد ل فدداذا هعلقددت مبدد هددان عليهددا هددرك الددذينوب والا ددتقسل منها والإصرا عليهاأ * الموا الاُ للمدد منا اينددواع: موا ددالا بالمددالل وموا ددالا بالجددا ل وموا ددالا بالبدددن واادمددةل وموا الا بالنويبة والإ ءادل وموا الا بالدعاا والا تةفا لهمل وموا الا بالتوجع لهمأ * كددل ينفددس يددل إلى مددا ينا ددبها ويشدداكلهال وهددذا معددن ولدد هعددالى: ُددل كددليعمددلُ على ءاكلت [84] * هو بباين كما يحم الجمال في ال وال والفعال واللباع والهيئة يُبةهُ القبيح مددن ال وال والفعال والقياب والهيئةل فيبةه القبيح واهل ل ويحم الجمال واهل أ دددد(30)
عدد الصفحات ٣٠* اءدد ُ البدددنَ بنعدديم الددروحل ولا هُشدد ُ الددروح بنعدديم البدددن ! فددان ينعدديم الددروح وءددقااها اعام وادورل وينعيم البدن وءقاؤ ا ور واهونأ * من اعام الالم والجهل ان هطلم التعايم والتو ي لو من الناع و ل بددو ددالٍ مددن هعادديم الله وهددو ي ل فاينددو هُددو ر المخلددوق و ُلُّدد ان يددراك في حددال لا هُددو رُر الله ان يددراك عليهددا!أأأأومن كددان كددذلو فددان الله لا يُلقددي لدد في لددوب الندداع و ددا اً ولا هيبددةًل بددل يسددقط و ددا وهيبتدد مددن لددوبهمل وإن و ددرو لافددة ءددر ل فددذاك و ددا بةدده لا و ددا حمأ * على د رب لبو من الله هبعد من الينس بالناع ومساكنتهمأ * من صَدَقَ الله في جميع امو صنع الله ل فوق ما يونع لةي أ * مددن عددع بالمددقُست والعقددوبات والآيات في حدد غددي لدديس كمددن ههددا عيدداناً في غددي ل فكيددددددف بمددددددن وجدددددددها في ينفسدددددد ؟! ددددددنريهم هياهنددددددا في الفدددددداق وفي اينفسددددددهم [53] فعياذاً بار من ااذلانأ * الطالم الوادق في طلبدد كلمددا ينقدد ءدديا مددن دينيددا جعلدد زيادلا في ه رهدد ل وكلمددا منع ءيئاً من لذات دينيا جعل زيادلا في لذات ه ره ل وكلما نالدد هددم او حددزن او غددم جعل في افراح ه ره أ * اف ل الذكر واينفع مددا واطددأ فيدد القلددم اللسددانل وكددان مددن الذكددا النبويددةل وءددهد الذاكر معايني ومقاصد أ * التعم بالطاعة ممزو بالحسنل مقمر للذلا ل فاذا ثقلت على النفس ففكددر في اينقطدداع هعبها وبقاا حسنها ولذه ل ووازن با المرينل وهثر الراجح على المرجوحأ دددد(31)
عدد الصفحات ٣١* اللددذلا اارمددة ممزوجددة بالقددبح حددال هناولهددال مُقمددرلا لددلألم بعددد اينق ددائهال فدداذا اءددتدت الداعية منو إليها ففكرُر في اينقطاعها وبقاا ببها والمهال م وزان با المرينل وايناددر ما بينهما من التفاوتأ * الناع في الدينيا معذبون على د يمهم بهاأ * الإنابدددة هدددي عكدددولم القلدددم علدددى الله عدددز وجدددل كاعتكدددالم البددددن في المسددددجد لا يفا ل وحقيقة ذلو عكولم القلم على بت ل وذكر بالإجددسل والتعادديمل وعكددولم الجوا ح على طاعت بالإ س ل والمتابعة لر ول أ * النويبة لقاح العقلل فكلما ويت النويبةُ وي العقل وا تنا أ * ولدددد هعددددالى: وايدددددوب إذ نادى بدددد ُ او مسردددددني ال ُّددددرُّ وايندددددت ا حددددم الدددددراحما [83]ا بددا: حقيقددة التوحيدددل وإظهددا الفقددر والفا ددة إلى ب ل ووجددود طعددم اابدد في التملدد لدد ل وابلإ ددرا لدد بوددفة الرحمددةل وايندد ا حددم الددراحمال والتو دددل إليددد بودددفاه دددبباين ل وءددددلا حاجتددد هدددو وفقدددر ل ومدددتى وجدددد المبتلدددى هدددذا كشفت عن بلوا ل و د جُررُب اين من الها بع مرات – ولا دديما مددع هددذ المعرفددة- كشف الله ضرَّ أ * للعبدددد بدددا يددددي الله مو فدددان: مو دددف بدددا يديددد في الودددسلال ومو دددف بدددا يديددد يدددور لقائددد ل فمدددن دددار مددد المو دددف الول هُدددورُن عليددد المو دددف الآ دددرل ومدددن ا دددتهان بهدددذا المو ف ولم يُوفرُ حقَّ ءُدرد علي ذلو المو فأ دددد(32)
عدد الصفحات ٣٢