مقدمة دراسة درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعة

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -19- اال في تنوير الأبصار والدر المختار : وي تبرَوَسُّدُ الحرير وافتراشُه والنويُ عليه ي واالا والشافعت ومالة : حراي -وهو الصحي -كما في المواهب ي بربرر المشبربرايس ابربرال اببربرن عاببربردين : وم لبربره في مبربر "درر البحبربرار" ابربرال الق سبربرتاا : وببربره خبربرذ ك كما في المرماا ي 90) واال في كتاب الحار واسباحة 3/592 : وفي "درر البحار" وشرحه لا يبر المبرسُّ للقاضبرت والشبراهد والخالمبرب وإن منبروا الشبر وة لغبرغ الحاجة ي 91) واال في كتاب إحيان الموات 10/11 : اوله : ( وفيه معزياذ للتتمة ) ييييي وم له في "درر البحار" ي 92) واال في كتاب الرهن 10/69 : اولبربربره ( مبربربرن مبربربررتهن و راهبربربرن ) الأول مصبربربررح ببربربره في عامبربربرة المتبربربرون وال بربربراا مصبربربررح ببربربره في "درر البحار" ي 99) واال في كتاب الديات 10/291 : وفي المجمبرع : تبربرتغل ديبربرة شبربربه العمبربرد في اسببربر ابربرال شبرارحه : حبربرتى لبربرو اةبربرى بالديبربرة مبربرن ابربرغ البحار" وشرحه ي اسب , تغل وكذا في "درر 94) واال في كتاب المعاا 10/924 اوله ( فبربر ن خرجبربرا العاايبربرا ) ذكبربرر في المجمبربرع و "درر البحبربرار" بربرا تؤخبربرذ في ثبربرلاث سبربرنين سبربروان خرجا في ا و ك ر ي 95) واال في كتاب الفرائض –اوله ( بأخي ن ) ي المساوي ن ارابة "درر البحار" ي و ما كتاب "منحة الخالق على البحر الرالق"لابن عابدين : 1 ) فقد اال في كتاب الصلاة –1 /268 :

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- وفي شرح الشيس إتاعي : فتحرر ن المعتا رببرع د عةبرو انمشبرف بعةبره لأد عةبرو مبرن ابربرر "درر عةبرائ ا ولبربرو , يمشبربرف منبربره شبربرتن كمبربرا توهمبربره عببربرارة "درر البحبربرار" فليتبربردبر ي ان 118 2 ) واال في كتاب الصلاة –1 /995 : والأص رجوعه إلى او ما بعدي جواز الااتصبرار في السبر ود علبرى الأنبرف ببرلا عبرذر في اكب برة ي 9 ) واال في نفس المتاب والباب 1/942 : و مبربربرا مبربربرا نقلبربربره في البربربردر المختبربربرار عبربربرن "درر البحبربربرار" وشبربربررحه موافقبربربراذ لمبربربرا نقلبربربره الشبربربررنبلالي عبربربرن الاهبربران فغبربرغ صبربرحي فبربر ا راجعبربرا "درر البحبربرار" وشبربررحه المسبربرمى "ابربررر الأفمبربرار" فر يبربرا 193 – 140 4 ) واال في نفس المتاب والباب 1/944 : وابربرد يَبربراب عبربرن اللبربرزوي ببربرأن الوجبربروب مخصبربرث بغبربرغ البربرذاكر لحبربرديث : ( مبربرن ذكبربررت عنبربرده 142 5 ) واال في كتاب الصلاة –2 /240 : ج بربرراذ في ابربرول بي حنيفبربرة يمبربراِّ اولبربره ( وهبربرو مبربرردود ) ففبربرت الببربردائع : و مبربرا في عيبربرد الفابربرر ف وعنبربرد بي يوسبربرف ومحمبربرد يَ بربرر اهبربربر وكبربرذا في السبربررا الوهبربرا والتتارخانيبربرة ومواهبربرب البربررحمن و 133 8 ) واال في كتاب الزكاة –2 /298 : "درر البحبربرار" وشبربررحه "ابربررر اولبربره : ( وفي المعبربررا : ولبربرو ببربراع السبربروائم ) ابربرال في م الأذكار" : (ولا يَمرَه) ي يََُوِّز بو يوسف بلا كراهة (حيلةَ دفع ا) ي مَنْعَ وجبروب الزكبراة ببربربرأن يسبربربرتبدل نصبربربراب السبربربرائمة آخبربربرر الحبربربرول و يخرج بربربرا عبربربرن ملمبربربره في آخبربربرره ثم يبربربردخل اي ي ومحمد (خالَفَه) وكَرِهَ حيلة دفع ا ومعه الشافعت 295

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -90- 4 ) واال في كتاب الزكاة -2 /250 : اوله : ( جزي به منلا شيس ) هو اسماي محمد بن محمبرد ببرن محمبرود البخبراري في كتاببره المسبرمى وسف بن إلياس القونوي ي"بغرر الأفمار في شرح درر البحار" للعلامة محمد بن ي 6 ) واال في كتاب الزكاة –2 /286 : ثم ر يا في حاشية "نوح فندي على الدرر" ذكر ما في الن ر ثم اال درهبربرم ببربردون المراهبربرة وهبربرذا عنبربرد بي حنيفبربرة ومحمبربرد وابربرال ببربرو يوسبربرف : جبربراز إعابربراؤه مبربرائ ا غية عن اكوهرة واد راجعا المناومبرة و"درر وفوا المائتين مع المراهة ثم ذكر ما في ال البحار" فلم جد هذا الخلاف ي 3 ) واال في كتاب النماح 9/35 : اوله : ( وهو مبني على ن صيغة الأمر توكي ) حاصله نا إن بنينا على ن الأمر توكي كما إن النبربرا نبربره هبرو مقتةبربرى كبرلاي الا غيبربرة يمبرون ابربرو م باشبرتراب حةبربرورهما لبريس علبربرى إلملاابره و إيَاب ف و على إلملااه والااهر ن اوله : (وهو مبني) يعود إلى مبرا في الا غيبرة وفي "درر البحار" ذكر الاتفاا على عدي الاشتراب اهبر ي 10) وابربربرال في كتبربربراب الوكالبربربرة –ببربربراب الوكالبربربرة في البيبربربرع والشبربربرران –مفارابربربرة الوكيبربربر في الصبربربررف 4 /154 : ة مبرن تقييبرده ) م بر مبرا في الن ايبرة في العيبرني واببرن ملبرة و "درر البحبرار" اوله : ( وما في الن اي واكوهرة عن المستصفى ي و ما كتاب العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية(1) لابن عابدين 2 /189: عشبربررة سبربرنة ومبربرن المشبربر ور في كتبربرب المبربرذهب صبربرحة اسابربررار ببربرالبلولأ مبربرن الغبربرلاي إذا بلبربرغ اثن اكارية تسع سنين واول شيس اسسلاي إن هبرذا الاستفسبرار مبرن ببراب الاحتيبراب يفيبرد نبره لبرو فعله القاضت ف و الأولى لمن نقبر الحمبروي عبرن "درر البحبرار" نبره يشبرترب لقببرول او مبرا ن يبرُببرَيِّنا كيفية المراهقة حين السؤال عن ا ي (1) لمبعة المابعة الميمنية في مصر1632 ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- ي وأما الشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني المتوفى سنة 1287 هد : عنبربرد المبربرلاي علبربرى آخبربرر وابربرا المغبربررب وذكر من المتب المعتمدة كتاب "درر البحار" ي ي وأما عبد القادر بن عمر البغدادي(1) ت1039هبر فقد ذكر في كتابه خزانة الأدب عنبرد ذكر رجوزة بي الن م الع لت : ( مَنْ َنْ ر تْ ر ست كر س الأصلع ) واوله : ( ومَنْ نْ ر ت ) مَنْ تعليلية ي وزعم القونوي في شرح تلخيث المفتاح : ا بيانية واولبربربره : ( بائبربربرت و سبربربررعت ) حبربربرال مبربربرن الليبربربرالي وايبربربر : صبربربرفة الليبربربرالي ويَبربربروز ن يمبربربرون منقاعاذ ي اذ يواال القونوي :واد يَوز ن يمون استئناف (1) خزانبربربربربربربرة الأدب ولبربربربربربربرب لببربربربربربربراب لسبربربربربربربربران العبربربربربربربررب لعببربربربربربربرد القبربربربربربربرادر ببربربربربربربربرن عمبربربربربربربرر البغبربربربربربربردادي ت 1039 ه 1/984 –ون الناشر ممتبة الخانجت ت /عبد السلاي هار-4 /1334

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- القسم الثاني قسم التحقيق وينقسم إلى بابين : الباب الأول : وصف النسس المعتمدة في نسس المخاوب الباب الثاني : من التحقيق

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- الباب الأول وصف النسس المعتمدة في نسس المتاب بعد البحث الاوي في ف ارس الممتبات ع رت على س نسس خايبرة لمتبراب "درر في الفقبربره علبربرى المبربرذاهب الأربعبربرة للشبربريس محمبربرد ببربرن يوسبربرف ببربرن إليبربراس القونبربروي الحنفبربرت البحبربرار" هبر كما يأت ي ف بربربربررس مخاولمبربربربرات دار المتبربربربرب الااهريبربربربرة بدمشبربربربرق الفقبربربربره الحنفبربربربرت وضبربربربرع محمبربربربرد مايبربربربرع الحاف 1/911 رام 2536/ فقه حنفت159 –رابرم الفبريلم في مركبرز جمعبرة الماجبرد 2095/ ي ف رس المتبخانة الخديو ية بالقاهرة 9/46 ي نسخة ثال ة في ممتبة برلين 4/141 رام 4809/ ي نسبربرخة رابعبربرة في جامعبربرة ي القبربربررى في ممبربرة الممرمبربرة مصبربرورة عبربربرن نسبربرخة ممتببربرة عبربربرارف حمما في المدينة المنورة رام / 203 – 34/ ي ف رس مخاولمات دار المتب الااهرية بدمشق 1/514 رام 2844/ فقه حنفت 941 ) رابربربرم الفبربربريلم مركبربربرز جمعبربربرة الماجبربربرد ( 2045 ) بعنبربربروان ابربربررر الأفمبربربرار شبربربررح درر البحار واد استاعا الحصول على ثلاث نسس من ا وهت : - / المصبربربربربرورة في مركبربربربربرز جمعبربربربربرة ) وهت الأص ورمزت ا بحرف

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- ب - ة الممرمة وهت مصورة عن نسخة مركز البحث العلمت بجامعة ي القرى في مم نسبربرخة ممتببربرة عبربرارف حممبربرا في المدينبربرة المنبربرورة والبربر نقلبربرا إلى ممتببربرة الملبربرة 203 –/ ورمزت ا بحرف ت - ) وهبربرت شرح للمتاب ورمزت ا بحرف وصف هذه النسس : أولاً : / والبربربربر يوجبربربربرد من بربربربرا / وهبربرت الأص وال رمزت ا بحرف عدد الأوراق :) ورابرة وكبر ورابرة تتبرألف مبرن صبرفحتين وعبردد الأسار في ك صفحة ( 14 ) ساراذ ي نوع الخط :الخط نسس جيد مشمول بعض كلماته كتبا بالحمرة ي الناسخ :علت بن محمد بن بي بمر اولع الحنفت ي تاريخ النسخ :هبر ي ملاحوات :نسخة جيدة مقابلة منقولة عن نسخة لط محمد ولد المؤلف سبرنة 442ه سبب تقديم هذه النسخة على بقية النسخ وجعلها الأ ل : امتازت هذه النسخة على اغها من النسس ميزات هت : 1 ) ا الأادي تاريخياذ والأارب إلى المؤلف ي 2 ) كتبا ونقلا من نسبرخة الشبريس محمبرد ولبرد المؤلبرف الشبريس القونبروي كمبرا هبرو ممتبروب في اية النسخة ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- 9 ) اوبلبربربربرا مقابلبربربربرة صبربربربرحيحة علبربربربرى نسبربربربرخة ولبربربربرد المؤلبربربربرف الشبربربربريس محمبربربربرد البربربربر كتب بربربربرا لابربربربره سنة 442هبر ي 4 ) الة خاائ ا نسبياذ بالنسبة إلى بقية النسس 5 ) انفردت هذه النسخة عن اغها بأن وضع ا الناسس حروفبراذ تبردل علبرى ابروال الفق بران المذكورين في ا : محمد بحبررف ( فاسماي بو حنيفة رمز له بحرف ( ح ) و بو يوسف بحرف ( س ) و ي ) وزفر بحرف ( ز ) ومالة بحرف ( ك ) والشافعت بحرف ( ع ) و حمد بحبررف ( ) ورمز إلى موافقة الشافعت و حمد ببر ( عا ) وإلى موافقبرة بي يوسبرف ومحمبرد ببربر ( سبرم ) ثانيا ً :نسبربربرخة مركبربربرز البحبربربرث العلمبربربرت بجامعبربربرة ي القبربربررى في ممبربربرة الممرمبربربرة وهبربربرت مصبربربرورة عبربربرن نسخة ممتبة عارف حمما بالمدينة المنورة والبر نقلبرا إلى ممتببرة الملبرة عببرد العزيبرز حاليبراذ 203 –/ ورمزت ا بحرف (ب عدد الأوراق :) ورابربربربرة وكبربربربر ورابربربربرة تتبربربربرألف مبربربربرن صبربربربرفحت وعدد الأسار في ك صفحة ( 11) سار ي نوع الخط :وكأن الذي كتب ا خااب يخا ا واض جداذ الناسخ :, يذكر اسم الناسس ي تاريخ النسخ :وافق الفرالأ من كتابت ا في يالس آخرها يوي الاثنبرين سبرابع محبرري سبرنة رببرع وسبعين و,انمائة /644هبر ممة المشرفة ي ملاحوات :ك برغة خصوصبراذ في كتبراب الحبر تنسخة خا ا واض جداذ علي برا تعليقبرا وما بعده لمن ا ك غة الأخاان ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- ثالثاً 941 ) والبربربر يوجبربربرد من بربربرا صبربربرورة علبربربرى الميمبربربرروفيلم في مركبربربرز جمعبربربرة الماجبربربرد لل قافبربربرة والبربربرتراث ببربربردبي ببربربررام مبربرد ببربرن / وهبربرت ضبربرمن الشبربررح المسبربرمى "ابربررر الأفمبربرار شبربررح درر البحبربرار" امبربرد ببربرن هبر ورمزت ا بحرف (ه) ي عدد الأوراق :) ورابربربربرة وكبربربربر ورابربربربرة تتبربربربرألف مبربربربرن صبربربربرفحت وعدد الأسار في ك صفحة ( 91 ) سار ي نوع الخط :الخط نسس جيد الم ممتوب بالحمرة ي الناسخ :مر الغزي الحنفت يمحمد بن ع تاريخ النسخ :هبر ي ملاحوات :نسخة جيدة وايمة ومصححة ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -91- الباب الثاني المن في التحقيق كبران من بربرت اائمبربراذ علبربرى مبربرا يوضبربر البربرنث ويَليبربره ويبربردفع عنبربره اللبربربس والغمبربروض مبربرع لنار إلى سلامته وداة عزوه ولقد اما بالخاوات ا تية : رير النث من حيث ا 1 ) نسبربربرس المخابربربروب مبربربربرن النسبربربرخة المعتمبربربربردة وهبربربرت الأصبربربر ( ) وذلبربربربرة بالرسبربربرم اسملائبربربربرت المتعارف عليه اليوي ثم مقابلت ا بنسختين خريين ( ب ه ) ي 2 ) حاولا ن ادي النث كما وضعه مؤلفه ي 9 ) لقبربرد اتببربرع المؤلبربرف في تبربرأليف هبربرذا المتبربرابلمريقبربرة (0) في بربرا امبربروض وإلغبربراز وهبربرت وإن كانا تعمس عبقريت ه ونبواه وصاه وجَلَدَهُ على المةت بها والتزام ا في سائر كتاببره إلا ا اد تبدو في عصرنا هذا اغ مراوبة لسيارة السبررعة علبرى القبرران وعبردي صبراهم علبرى فة هذه الرموز واد استدعا هذه الاريقة مني ما يلت : - اي بشبربربررح لمريقتبربربره شبربربررحاذ مسبربربر باذ مبربربرع التم يبربربر لمبربربر فقبربربررة مبربربرن فقبربربررات خاتبربربره القيبربربر لأوفبربرر علبربرى القبربرارلج والمراجبربرع في هبربرذا المتبربراب عنبربران النابربرر في هبربرذه المصبربرالحات ولا يستشبرمله لأن المؤلبرف ولتمون حاضرة في ذهنه فلا يشق عليه ف م مبرا يقبرر جرى على ضغط العبارات حتى في مقدمته ي ب - ا المبربر شبربررحاذ علميبربراذ يأخبربرذ بالاعتببربرار عبربردداذ مبربرن النبربراهرين في هبربرذا القيبربراي بشبربررح هبربرذ المتاب وهذا الشرح يقوي على ما يلت : (1) صبربرحي بربرا , تمبربرن لمريقتبربره ببربر خبربرذها عبربرن اببربرن السبربراعات صبربراحب يمبربرع البحبربررين لمنبربره صبربرا المتاب بعبارة جديبردة مختصبررة جبرداذ و ضبراف إليبره مبرذهب اسمبراي حمبرد لبرذلة رى -والله علبرم - نبره ا الله تعالى يفاا بهذا المتاب ابن الساعات رحم م

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -99- ي رير النقول والتأكد من صحت ا وذلة بالرجوع إلى المتب المعتمدة لمبر مبربربرذهب كمبربربرا يتالببربربره المبربربرن العلمبربربرت البربربرذي يقةبربربرت بأخبربربرذ الأابربربروال مبربربرن كتبربربرب صحابها : ي صبربربربربربريااة المسبربربربربربرألة صبربربربربربريااة تقربهبربربربربربرا مبربربربربربرن القبربربربربربرارلج وذلبربربربربربرة بنسبربربربربربربة الأابربربربربربروال إلى صحابها فأبد ولاذ بقول الحنفية ثم بقول المالمية ثم بقول الشافعية ثم بقبربرول الحنابلبربرة حسبربرب مبربرا اصبربرال عليبربره المؤلبربرف في مقدمبربرة المتبربراب وهبربرذا إن كان الخلاف بين الحنفية وبقية المذاهب ) م اله : ( و, يفرضوا نيةذ ووافقاه ي وضعا عبارة ( جم برور الحنفيبرة ) -والمقصبرود بهبرم ببرو حنيفبرة و ببرو يوسبرف ومحمد -في مقاب اول زفر إذا كان الخلاف مع زفر م : ( و َدْخَلْنا المِرْفقين والمعبين ) ي إذا كانبربرا العببربرارة تشبربرغ إلى بي يوسبربرف وضبربرعا اولبربره ولاذ –ابربردر اسممبربران -( ويخُرِ ُ العارضَ منه )ثم اول بي حنيفة ومحمد م : ي وإذا كانبربرا تشبربرغ إلى محمبربرد وضبربرعا اولبربره ولاذ –ابربردر اسممبربران -ثم ابربرول الشيخين م : ( ولمَرَدَ في فُحْش المباشرة ) ي إذا كانبربربربرا العببربربربرارة تشبربربربرغ إلى الخبربربربرلاف ببربربربرين الحنفيبربربربرة والشبربربربرافعية ذكبربربربررت ابربربربرول الحنفية ولاذ ثم اول الشافعية ثانياذ ما بغالبٍ على لماهر )م : ( ونبرَرْفبرَعْ ُ ي إذا كانبربرا العببربرارة تشبربرغ إلى الخبربرلاف مبربرع حمبربرد ذكبربررت ابربرول الحنفيبربرة و حيانبربراذ مع م جم ور الفق ان ثم ذكر اول اسماي حمد م بربربر : ( وجَبربربروِّزْ بفةبربربر وَضبربربرون المبربربرر ة للرجبربربر وإنْ خَلَبربربراْ ببربربره ومغصبربربروبٍ ) يمون اد مر سابقاذ يو حياناذ ذكر اول اسماي حمد فقط لأن اول الحنفية ي إذا خلا المسألة من الخلاف ذكرها فقط بدون ذكر ابروال وهبرذا يمبرون اول الحنفية فقط

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -011- ي حيانبربراذ عبربرا عبربرن ( بي حنيفبربرة و بي يوسبربرف ) ببربربر ابربرال الشبربريخان وعبربرن ( بي يوسف ومحمد ) بقولي : الصاحبان و االا ي ي إثبات جميع الفروا في الحاشية إذ نبرني ذكبرر الملمبرة البر راهبرا صبرحيحة في الم و شغ إلى باات النسس في الحاشية ي ي عزو ا يات الواردة في النث إلى سورها ورام آياتها ي ي التزما تخري الأحاديث حي ما وردت ي ي ضبط النث ليس على القارلج ارانته وف مه وذلة بالرجوع إلى شبررحه وهو "ارر الأفمار شرح درر البحار" ي ي شرح الملم ات الغامةة في النث ي ذكر نبذة مختصرة عن الأعلاي المذكورين في النث ي ي اختيار المصالحات التالية على ما يلت :  رمزت بالحرف ( ) للصفحة اليم من ك ورابرة وببرالحرف ( ب ) للصفحة اليسرى من ك وراة ي  استخدما الأاواس التالية   للدلالة على ا يات القرآنية المرث ة ي   للدلالة على الأحاديث الشريفة ي [ ] " " للدلالة على تان المتب الواردة في الدراسة ي { } ) ( للدلالبربربرة علبربربرى الفبربربرروا ببربربرين النسبربربرس الخايبربربرة وللدلالبربربرة علبربربرى الأم لبربرة والأابربروال البربرواردة في المبحبربرث الأول والراببربرع والخبربرامس مبربرن الفصبربر ال بربراا من الباب ال اا في دراسة المتاب ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -010- ي امبربربربربربربرا بعمبربربربربربربربر ف بربربربربربربربرارس شبربربربربربربربراملة للرسبربربربربربربربرالة فوضبربربربربربربربرعا ف رسبربربربربربربربراذ ل يبربربربربربربربرات وللأحاديبربربربرث وللأعبربربربرلاي وللأمبربربربراكن وللمصبربربربرادر والمراجبربربربرع وموضبربربربروعات المتاب ي تليبرق ببره ومؤلفبره و, آلُ و خغاذ اما ببذل ما في وسعت في إخبررا المتبراب بصبرورة ج بربرداذ في ذلبربرة إن شبربران الله تعبربرا فالخغَ ردت واد اجت دت ( ومبلغُ نفسٍ عذرَها م من (1) ذَر ر لا با َبربربربرمَبربربربرر وال َّ هَ دَّ وَجَبربردَ ومبربرن افتقبربرد زلبربر ومُؤَلَّبربرفُ اسنسبربران علبربرى فةبربرله ونقصبربره عنبربروان ومبربرن لملبربرب عيببربراذ وجَبربر خيبربره بعبربرين الرضبربرا فقبربرد فبرَقَبربردَ والممبربرالُ محبربرال لغبربرغ ذي اكبربرلال وعلبربرى الله الاتمبربرال في المببربرد والم ل(2) ورحم الله اسماي الشافعت القائ (9) : ليلدددددددددددددة وعدددددددددددددين الرضدددددددددددددا عدددددددددددددن كدددددددددددددل عيدددددددددددددب ك ولكدددددددددددددنت عدددددددددددددي ن السدددددددددددددخط ت بددددددددددددددي المسددددددددددددداويا (1) من كتاب إعراب القبررآن لأبي لمبراهر إتاعيبر ببرن خلبرف الأندلسبرت ت 455هبربر تبر / د حبراتم صبرا الةامن 206 يلبربربربرة آفبربربربراا ال قافبربربربرة والبربربربرتراث–22 –ه ي (2) مبربربرن مقدمبربربرة كتبربربراب ببربربردر المتقبربربرى في شبربربررح الملتقبربربرى امبربربرد ببربربرن علبربربرت ببربربرن محمبربربرد عبربربرلان البربربردين الحصبربربرمفت ت/1066ه1/4 (9 )ديبربربروان اسمبربربربراي الشبربربربرافعت185 –جمبربربربرع و قيبربربربرق وشبربربررح د ي إميبربربربر ببربربربرديع يعقبربربربروب –دار المتبربربربراب العربي –ه-ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -011- وكما اال الشاعر (1) : يددددددددددددددددددا نددددددددددددددددددا راً فيمددددددددددددددددددا عمدددددددددددددددددددت لجمعدددددددددددددددددده اعددددددددددددددددددذر فدددددددددددددددددد ن أخددددددددددددددددددا البصدددددددددددددددددديرع يعددددددددددددددددددذر وكما اال ا خر (2) : ومددا أبرىء نفسددي إنددني بشددددر أسهدددو وأخطددىء مدا لم يحمددني قدر ل ددذي زلددذراً أولى بدددولا تددرى ع مددن أن يقدددول مقددراً إنددني بشدر  ربنبرا تقببربر منبربرا إنبرة نبربرا السبربرميع العلبريم (9)  وتبربرب علينبربرا إنبرة نبربرا التبربرواب البربررحيم (4) الل م اجع هذا العم خالصاذ لوج ة المبرريم واجعلبره في ميبرزان حسبرنات ووالبرديَّ و صبرو م وفروع م  يوي لا ينفع مال ولا بنون * إ من تى الله بقلب سليم (5) ي رب اافبربربرر لي ولوالبربربردي رب ارحم مبربربرا كمبربربربرا ربيبربربراا صبربربرغغاذ وصبربربرلى الله وسبربربربرلم وببربربرارك علبربربرى سبربربربريدنا م والحمد لله رب العالمين يوحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّ (1) البيا للشيس سليمان السويفت الشافعت حاشية الب غمت على الخايب1/2 (2) من رسالة ( الأسئلة الستة و جوبت ا ) للسيد حمد بن السيد الشبرريف محمبرد الحمبروي الحنفبرت –ورابرة وهت مخاولمة (9) البقرة 124 (4) البقرة 126 (5) الشعران66/63