مقدمة دراسة درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعة

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- المبحث الثالث شروح كتاب " درر البحار " أما شروحه: فقد ذكرها حاجت خليفة حيث اال (1) : وله شروح من ا 1- شرح عبد الوهاب بن أحمد الشهير بابن وهبان داحب المنوومدة(2) المتدوفى سدنة 867هد ي حال في عدة ماكن من عقود القلائد في شرح المناومة على شرحه هذا ي 2- وشرح شدهاب الددين أحمدد بدن محمدد بدن خضدر(3) المتدوفى سدنة877 هدد وهبرو كبغ في يلدات لفه في حياة المؤلف وتبراه "الغبرو لااتببراس نفبرائس الأسبررار المودعبرة في درر البحار" 9- مد بن محمود البخداريوشرح الشيخ شمس الدين مح(4) المتدوفى سدنة778 هدد تاه "ارر الأفمار" ي وله : الحمد لله الذي زين وشاح دين اسسلاي بدرر الفروع وارر الأحماي الخ (1) كشف الانون 1/448 (2) هدية العارف 1/893 الدرر المامنة9/290 تا التراجم136 (9) هو حمد بن محمد بن عمر ببرن مسبرلم ببرو العببراس شبر اب البردين العمبرري المعبرروف ببرابن خةبرر ويسبربرمى ( ابربرول حمبربرد ) فقيبربره حنفبربرت دمشبربرقت صبربرالحت وليَ إفتبربران دار العبربردل سبربرنة /450 هبربربر لبربره كتبربرب من بربرا : حاشبربرية علبربرى شبربررح العقائبربرد النسبربرفية وشبربررح درر البحبربرار للقونبربروي يلبربردات في فبربرروع الحنفية توفي بالصالحية سنة /465 ه المسبربربربربرتدرك علبربربربربرى مع بربربربربرم 30 (4) هدية العارف 2/138 الةون اللامع10/20 ديوان اسسلاي1/280

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- 4- ومنها شرح زين الدين قاسم بن قطلوبغا(1) الحنفي المتوفى سنة788هد ي 5- كدر العيندي الحنفديوشرح زيدن الددين أبدي محمدد عبدد الدرحمن بدن أبدي ب (2) المتدوفى سنة 783هد حسن فيه و جاد ي 8-وشدددرح " درر البحدددار " للخطيدددب المصدددري شدددمس الددددين أبدددي اللطدددف محمدددد بدددن هد(3) ي 4-ونوم المتن لأبي المحاسن حسام الدين الرهاوي سماه ( البحار الزاخرع(4) ي (1) ديوان اسسلاي9/921 هدية العارف 1/690 الةون اللامع8/164 رام 895 ) (2) ديوان اسسلاي 9/921 هدية العارف 1/599 (9)يديوان اسسلاي لابن الغزي 2/216 (4) وذكر النام في كشف الانون 1/220 يةاذ

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ث الرابع المبح الملاحاات على كتاب " درر البحار " أما المآخذ والملاحوات على الكتاب : فمن ا : ي اوله :( ونُسقِطُ فرضَ ما ا الشعر وإنْ خَفَّ ) / 196/ ف نه اعتا سقوب اس بشرة اللحية الخفيفة للاف الشافعت ف نه وجب ذلة ي حيث حققا المسألة في مما ا ي وهذا الملاي , جده في مذهب الحنفية ي عبربردي ذكبربرر مَبربرسِّ( الأمبربررد ) في نبربروااض الوضبربرون في البربرب كتبربرب الحنفيبربرة إلا عنبربر د صبربراحب الدر المختار حيث اال : (لا) ينقةه ( مس الذَّكر ) لمن يغس يده ندباذ ( وامر ة ) و مرد اهبر 1 /246 ي اوله : ( ونبرُلْزِي الشرانَ واجد َ,ن الم ) /141/ اتفق جم ور الفق ان على لزوي شران المان ب من الم للاف الشافعية ي لمن شارح البردرر ابرال : والحبرق نبره لا خبرلاف ببرين الأئمبرة في لبرزوي الشبرران في ,برن الم بر ثم ذكبرر ابربروال الشبربرافعية في ذلبربرة ---- ثم ابربرال : والصبربرواب في المبربر ( ويُلبربرزَيُ ) باليبربران مبربرن اللبربرزوي ورفعُ ( الشران ) اهبر ارر الأفمار شرح درر البحار / 99 / ي اال المؤلف : ( وحَسَبوا من واا الحدث لا اللُّبس واي يوافقه ) / 144 / ي ن اكم بربرور حسَبربربوا ابتبربردان مبربردة المسبربر مبربرن الحبربردث بعبربرد اللبربربس إلا روايبربرة عبربرن حمبربرد ف نبربره ش ورة نه يوافق اكم ور ييسب ا من المس بعد الحدث والرواية الم ما مالة ف و لا يرى المدة في المس فقد لملق ا –وهذا هو المش ور عنده –

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- لمن المؤلف ابرال :( وايبر يوافقبره ) ي ن حمبرد يوافبرق مالمبرا في ابتبردان المبردة مبرن وابرا المس ا عنبربربره في بعبربرد الحبربربردث ي وهبربرذا , يقلبربربره مالبربرة لأنبربربره لا يبربررى للمبربربردة اعتببربراراذ والروايبربربرة البربر نقلبربربر ديد المدة ضعيفة , يُعم بها ي ي اال المؤلف : ( و جازوا على المغصوب ولسفر معصية ووافقاه ) /146 / جاز الحنفية المس على الخف المغصوب والمسروا ولسفر معصية و, يَزه مالبرة في هبرذه الصورة ووافقه الشافعت و حمد في الصحي من المذهب ي نبربربرد الشبربربرافعية جبربربرواز المسبربربر علبربربرى الخبربربرف المغصبربربروب والمسبربربرروا ( ي اابربربررَّي ) لمبربربرن الأه بربربرر ع للاف ما ذكره المؤلف من عدي اكواز ي كما بينته في موضعه ي ي اال المؤلف :( فنأمر بغسل ما لا الوضون ِ واي يوافقه وعنه الموافقه ) / 162 / ان خغاذ ببرالقول ال براا بقولبره: ( حيث جع القول الأول عند الشافعت الوضون المام ثم ج وعنبربره ي الشبربرافعت الموافقبربرة ) للحنفيبربرة والبربرذي ر يتبربره في كتبربرب الشبربرافعية العمبربرسَ تمامبربراذ فقبربرد جعلوا القول الأاوى والأص اس الرجلين فقط واي : يتوضأ وضوناذ كاملاذ 1 /926 ي اال المؤلف : ( و, يروا عددا ووافقاه ) / 200 / اعتا المصبرنف رحمبره الله ببرأن مالمبرا يوجبرب العبردد في الاسبرتن ان ووافقبره علبرى ذلبرة الشبرافعت و حمد ي وبعد البحث في كتب المالمية وجدتهم يقولون : بوجوب اسنقان بدون عدد -وهذا هو المش ور-قى بأابر مبرن ثبرلاث يسبرتحب وهناك ر ي يقول بوجوب اسنقان والعدد ف ن ن الت ليث ي ي اال المؤلف : ( و, يقولوا ولة ) / 295 / تبع المؤلف رحمه الله اسماي الماساا في اوله : ( ربنا لة الحمد ) حيث اال - ي الماساا-: وهو الأش ر لمن الأفة ن يقول - ( الل م ربنا ولة الحمد ) 1 /62

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ي اال المؤلف رحمه الله : ي ( ونسُّنه لا نشرب لم ارة ممانه ويوافقه ) / 298 / ي ن الحنفية لا يشترلمون لم ارة موضع اليدين والرجلين في الس ود ب هو سنة ي لمن المفتى به عمس ذلة وهذه رواية شاذة كما بينا ذلة في موضعه ي اال المؤلف : ( و, يتوَرَّكوا كالمر ة ونتركه في ا خِر ويوافقه ) / 293 / ي ن اسمبربراي حمبربرد يوافبربرق الشبربرافعت في الافبربرتراه في القعبربرود الأول والتبربرورك في القعبربرود الأخبربرغ لمن كتب المذهب الحنبلت تذكر ن الافتراه هو الأفة وهو البرذي خبرذ ببره اسمبراي حمبرد فة تركه ي ويَوز التورك لمن الأ 1 /481 ي اوله : ( وتما لتعمده و منافي ا ) /244 / ي إنْ تعمَّبربردَ الحبربردث بعبربرد التشبربر د و تملَّبربرم و عمبربر عمبربرلاذ ينبربرافي الصبربرلاة كالق ق بربرة تمَّبربراْ ين وبينته صلاته لمن ا صلاة نااصة لترك واجب السلاي فتُعادُ وجوباذ كما اال ابن عابد في موضعه ي ي اولبربره : ( وتقبربرفُ النسبربرانُ بعبربردَ الخنبربراثى فالصبربربيانُ فبربرالبلولأُ وواحبربردم ثبربرينَ اسمبربراي و زْيَبربردُ خلفه ولا توجب ذلة ) / 255 / البربربرا : مبربربرا يف بربربرم مبربربرن كبربربرلاي المصبربربرنف وجبربربروب هبربربرذا الترتيبربربرب عنبربربرد الحنابلبربربرة وهبربربرذا , جبربربرده ثم الصبربربربربربيان ثم الخنبربربربربراثت ثم النسبربربربربران ي علبربربربربرى سبربربربربربي كتبربربربربرب م فالسبربربربربرنة ن يبرُقَبربربربربردَّي الرجبربربربربرال الاستحباب ي وهو المذهب ي ي اال المؤلف : ( لا تَسْتَحِبَّ ا ولا تجعلَ ا ركعتين ) / 249 / شبربرار المصبربرنف رحمبربره الله إلى ابربرول اسمبربراي حمبربرد باسبربرتحباب صبربرلاة ركعتبربرين اببربر الا بربرر والبربرذي ده ن يصبربربربربرلت ركعتبربربربربرين اببربربربربر الا بربربربربرر وبعبربربربربرده ر يتبربربربربره في كتبربربربربرب المبربربربربرذهب الحنبلبربربربربرت ن السبربربربربرنة عنبربربربربر والمستحب ن يصلت ربعاذ ابل ا و ربعاذ بعدها ي 2 /125-4 /193-143

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ي اال المؤلف : ( و, يسنوا الانفراد للمستخفت ووافقه ) / 903 - 910 / وي في البيا فة ي ي ن الشافعت وافق مالماذ في ن صلاة الترا لمن الصحي من مبرذهب الشبرافعت : ن صبرلاتها في اكماعبرة فةبر سجمبراع الصبرحابة علبرى ذلةي 2 /244-246 ي اوله : ( فاكتفوا بغس المخر ووافقاه ) / 918 / إن خرجبربربرا مبربربرن فبربربرالملاح ببربربرأن ابربربرول المالميبربربرة موافبربربرق للحنفيبربربرة بعبربربردي إعبربربرادة الغسبربربر و الوضبربربرون الميبربربربرا نجاسبربربربرة بعبربربربرد الغسبربربربر إلا ابربربربرولاذ لأشبربربربر ب مبربربربرن المالميبربربربرة -وهبربربربرو إعبربربربرادة الوضبربربربرون - مبربربربرا الشافعية –في ابرول –والحنابلبرة فقبرد اتفقبروا علبرى إعبرادة الغسبر لمبرن الصبرحي عنبرد الشبرافعية وجبربروب اسبربر الموضبربرع لا ابربرغ ي فعببربرارة المصبربرنف ( ووافقبربراه ) ي موافقبربرة الشبربرافعت و حمبربرد لمالبربرة دايقة كما مر في موضعه ي اغ ي اوله : ( فقدَّموا القاضت ف مايَ الحت على الولي ووافقاه ) /920 / اال مالة : ولى الناس بالصبرلاة الوصبرت ثم والي المصبرر وصبراحب الشُّبررَبِ والقاضبرت وإن كان يلي ا ي البرولي علبرى وليس كما ذكر المؤلبرف صبراحب البردرر والشبرارح صبراحب الغبررر : ببرأن مالمبرا يقبردي القاضت ومن يليه ي كما بينته في موضعه ي ي اوله : ( ومنعوها في المس د وعلى عةوٍ واائبٍ ووافقاه ) /922 / الملاحبربر ببربرأن ابربرول المالميبربرة موافبربرق لقبربرول الحنفيبربرة في عبربردي صبربرلاة اكنبربرازة في المسبربر د وعبربردم ا ؤلبرف مبرن مخبرالفت م على عةو من عةان الميا وعبردم ا علبرى الغائبرب ي ولبريس كمبرا ذكبرر الم م ي ي اوله : ( و, يبرُرَبِّعوا فسَنَّموا ووافقاه ) / 924 / فبرالملاح ببربرأن ابربرول اسمبربراي حمبرد موافبربرق لقبربرول الحنفيبربرة في تسبرنيم القبربرا وعبربردي تسبربرايحه ولبربريس كمبربرا ذكبربرر المؤلبربرف ببربرأن اولبربره كقبربرول مالبربرة في روايبربرة والشبربرافعت وذلبربرة بقولبربره : ( ووافقبربراه ) ي قه ) والله علم يوالصحي ( وواف

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -19- ي اوله : ( ويوافقه في الفقغ مَدينُه ) /995 / ذكر المصنف اول حمد في المدين الفقغ و نه موافق لر ي مالة ي وهذا , جده عند حمد ب عنده روايتان : الأولى : هو كالدين على الملتن ي ي : زكَّاه إذا ابةه لما مةى ي وال انية : لا زكاة فيه ي توجبرد يبرة روايبرة توافبرق مالمبرا في وجبربروب الزكبراة فبرلا –مبررة واحبردة –علبرى البردين المقببروض بعبربرد سنين وهذا ما بينته في موضعه فلغاجع ي ي اولبربربربربربربربره : ( و وجببربربربربربربربروا في مَعْبربربربربربربربردِن ابربربربربربربربرغ حبربربربربربربربرربٍ ُُسَبربربربربربربربرهُ لا سَبربربربربربربربرةَ نصبربربربربربربربرابٍ ووافقبربربربربربربربراه ) /984 / اال المصنف) ووافقاه ) ي ن الشافعت و حمد وافقبرا مالمبرا في هبرذه المسبرألة لمبرن الملاحبر ببربربرأن اسمبربربراي حمبربربرد , يوافبربربرق مالمبربربرا فقبربربرد وجبربربرب الزكبربربراة بمبربربر مبربربرا يخبربربرر مبربربرن الأرض لبربربرلاف اسماي مالة حيث وجب ا في النقدين فقط ي ي اوله : ( و, يبرُعَدِّدوا ) / 934 / فقد اال ك ر الحنفية بأن المفارات تتداخ مع بعة ا ي وايبربرة : تتعبربردد واختبربرار بعةبربر م للفتبربروى : إن كبربران الفابربرر بغبربرغ اكمبربراع تبربرداخلا وفي هبربراهر الر وإلا لا ي ي : وإن كان الفار المتمرر في يومين بجماع لا تتداخ المفارة وإن , يُمَفِّر للأول لعابرم اكناية ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- واوله : ( و وجبوا على المفعول ---------) /934 / اول بي حنيفة في وجوب المفبرارة علبرى المبرر ة المُااوِعبرة لل مبراع فالملاح بأن اول مالة م وهذا للاف مبرا اصبرال عليبره المصبرنف مبرن ذكبرر مبرذهب مالبرة مخالفبراذ لمبرذهب بي حنيفبرة وذلبربربرة بقولبربربره : ( و وجببربربروا ) ي ن الحنفيبربربرة وجببربربروا المفبربربرارة علبربربرى المفعبربربرول المابربربراوِع باكمبربربراع وخالف م مالة ف نه , يوجب ا ي , جده في كتب المالمية وهذا ال الملعا علي ا كما بينته في موضعه فلغاجع ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -10- المبحث الخامس ثر القونوي وكتابه ( درر البحار ) فيمن بعده أما أثره فيمن بعده : فقد نق عنه جماعة من فق ان الحنفية من م : والشبربربررنبلالي والحصبربربرمفت ه ه ي أمدا الكمدال ابدن الهمدام ت 761هدد فقبرد ابرال فبرت القبردير 1/52 عنبرد المبرلاي علبرى اس المر ة من الحيض و اكنابة ونقة ا شعرها اال : و جاب متأخر ييييييي هبربرو القونبربروي صبربراحب درر البحبربرار كبربرذا ابربرال في ا بربرامش : ( ابربرول الفبربرت :و جبربراب متبربرأخر ) بهامش اهبر مصححه واد نق هبرذا المبرلاي الشبريس عببرد الفتبراح ببرو ابردة في تعليقبره علبرى فبرت ي ي وأما ابن نجيم ت 888هد فقد اال في "البحر الرائق شرح كنز الداائق" 1/910 : غبربرا مبلبربرغ التبربرواتر علبربرى ن القعبربردة ابربرال الشبربريس ااسبربرم في شبربررح البربردرر : ابربرد وردت دلبربرة ك بربرغة بل الأخغة فرض ي اال ابن عابدين في "حاشبرية منحبرة الخبرالق علبرى البحبرر الرائبرق" : ( اولبره في شبررح البردرر ) يعبرني "درر البحار" للقونوي ي : ويسبربربرت مبربربرن العمبربربروي مبربربرا إذا ابربربرال الحبربربرر عاشبرر آخبرر ف نبره لا يؤخبرذ منبره ثانيبراذ لأنبره يبرؤدي إلى الاستئصبرال ديا إلى عاشر آخر و,ة جزي به منلا شيس في شرح الدرر ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ابرال في "منحبربرة الخبربرالق علبربرى البحبربرر الرائبرق" : ( اولبربره جبربرزي ببربره مبربرنلا شبريس ) هبربرو اسمبربراي محمبربرد ببربرن محمبربرد ببربربرن محمبربربرود البخبربربراري في كتاببربربره المسبربرمى "بغبربربررر الأفمبربربرار في شبربربررح درر البحبربربرار" للعلامبربربرة محمد بن يوسف بن إلياس القونوي ي ي وأما غانم بن محمد البغدادي ت 1838هد فقد نق في كتابه "يمع الةبرمانات" (1) عبرن "درر البحبربرار" في تسبربرعة عشبربرر موضبربرعاذ سبربرأكتفت بنقبربر موضبربرعين فقبربرط والببربراات حيبربر فيبربره إلى رااي الصفحات 1 ) اال في باب مسائ الزكاة 4 : ع ا إلى فقبرغ فأيسبرر اببر تمبراي الحبرول و مبرات و ارتبرد جبراز إذا ع الساعت الزكبراة فبردف 296 2 ) واال في باب مسائ ا6 : ولبربرو حلبربرق رجبربر ر س محبربرري بغبربرغ إذنبربره ببربرأن كبربران نائمبربراذ و ممرهبربراذ فعلبربرى االبربروا ديم ولا يرجبربرع 254 وانابربرر كبربرذلة في ببربراب مسبربرائ البربررهن –الفصبربر الأول فيمبربرا يصبربر رهنبربره ومبربرا لا يصبربر وحمبربرم 100 – ببربراب 985 – ببربربربراب في اا بربربربرورين والمبربربربرأذون 424 – ببربربربراب الغصبربربربرب–الفصبربربربر الأول –بيبربربربران الغصبربربربرب و حمبربربربراي الغاصبربربربرب 116 –190 –الفصبر السبرادس فيمبرا لبريس ببربربربراب في إتبربربربرلاف مبربربربرال الغبربربربرغ وإفسبربربربراده مباشبربربربررة وتسبربربربربباذ – 202 الباب السادس عشر- الباب ال امن عشر-في البيع باب في مسائ الشركة –234 (1) لمبعة مصورة عن الابعة الأو 1906 هبر بالمابعة الخغيبرة باكماليبرة بالقبراهرة –الناشبرر دار المتبراب اسسلامت -القاهرةي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- ي وأمدددا الشددديخ حسدددن بدددن عمدددار الشدددرنبلالي ت 1868هدددد فقبربربرد ابربربرال في كتاببربربره "انيبربربرة ذوي الأحماي في بغية درر الحماي"(1) : كتاب الشركة –2 /922 : اولبربره : ( وإن ملبربرة حبربرد المفاوضَبربرينْ ) ابربرال في شبربررح القبربردوري ودرر البحبربرار ومواهبربرب البربررحمن وإذا ملة ما تص به الشركة صارت عناناذ ي واال يةاذ في كتاب الصل –2 /936 : اوله : ( لا عن دعواها النماح ) اال في الاختيار : ( وهو الأص واختاره في الوااية وصح الصحة في درر البحار ) كذا لط العلامة المقدست رحمه الله تعالي ي ي وأما محمد بن علي بن محمد الحصني الشهير بالحصدكفي ت 1877هدد فقبرد نقبر في كتابه المش ور "الدر المختار شرح تنوير الأبصار" عن "درر البحار" في سة مواضع : 1 ) ابربرال في كتبربراب الا بربرارة –عنبربرد ابربرول صبربراحب التنبربروير : ( وسُبربرن لصلاة جمعة وعيد ) : هو الصحي كما في "ارر الأذكار" واغه ي مبربربربربربرا في : اولبربربربربربره ك "ابربررر الأذكبربرار" هبربربرو شبربررح "درر البحبربربرار" المؤلبربرف في مبربربرذاهب الأئمبربرة الأربعبربربرة المببربرار ومبربربرذاهب الصاحبين على لمريقة يمع البحرين مع ااية اسيَاز والاختصار للعلامة القونوي الحنفت ي 2 ) واال في كتاب الصلاة فص في بيان تأليف الصبرلاة إلى انت ائ برا –فبرروع ابرر بالفارسبرية : ببر في مبر "درر البحبرار" وشبررحه "ابررر الأفمبرار المفتى به عندنا نه يشغ باسااذ صابعه كل ا ي اال ابن عابدين : لمن الصواب إسقاب اوله ( باسااذ صابعه كل ا ) ف نه مخالف لما ر يته في : "درر البحار" وشروحه ونث عبارة "درر البحار" (1) حاشبربرية بهبربرامش درر الحمبربراي شبربررح ابربررر الأحمبربراي لمببربرع سبربرنة/ 1990ه-ي في مابعبربرة حمبربرد كام المائنة في دار الخلافة العلية ي

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- (ولا تعقبربربرد ثلاثبربربراذ و سبربربرين ولا نشبربربرغ والفتبربربروى خلافبربربره ي المفبربربرتى ببربربره عنبربربردنا خلافبربربره : ي خلاف عدي اسشارة وفي اايط ا سنة يرفع ا عنبرد النفبرت ويةبرع ا عنبرد اسثببرات وهبرو اول بي حنيفة ومحمد وك رت به ا ثار والأخبار فالعم به ولى اهبر ) ي 193 9 ) وابربربرال في نفبربربرس المتبربربراب والببربربراب عنبربربرد ذكبربربرر الصبربربرلاة علبربربرى النبربربر صبربربرلى الله عليبربربره وسبربربرلم 2/291 : ب خصه في درر البحار بغغ الذاكر لحديث ( من ذُكرت عنده 4 ) واال في كتاب الصلاة –2 /288 : البحبربرار" عبربرن مبسبربروب خبربرواهر زاده بربرا ( فبربر ن ابربرر كُبربرره رثبربراذ ) وتصبربر في الأصبربر وفي "درر تفسد ويمون فاسقاذ 154 حيبربربربرث ابربربربرال بعبربربربرد عببربربربرارة ه إن ار خلف اسماي ويمون فاسبرقاذ إلا القونوي : وفي "مبسوب خواهر زاده" نه تفسد صلات ن الأص كراهته مع اكواز اهبر ي 5 ) وابربرال في كتبربراب الصبربرلاة –عنبربرد ابربرول صبربراحب "البربردر المختبربرار ( ومحاذاة الأمرد الصبي لا يفسدها على المذهب ) اال : تةعيف لما جان في "جامع اابوبي" و"درر البحار" من الفساد اهبر 154 ي وأما محمد أمين الشهير بد (ابن عابدين) ت 1272 هد ذ في كتببره : فقد نق نقولاذ ك برغة "رد ااتار على الدر المختار" و "منحة الخبرالق علبرى البحبرر الرائبرق" و "العقبرود الدريبرة في تنقبري الفتاوى الحامدية" : 1 ) ابربربرال في كتاببربربره "رد المحتدددار علدددى الددددر المختدددار" في كتبربربراب الا بربربرارة -سبربربرنن الغسبربربر 1 /903 : اولبربربره : كمبربربرا في "ابربربررر الأذكبربربرار" هبربربرو شبربربررح "درر البحبربربرار" المؤلبربربرف في مبربربرذاهب الأئمبربربرة الأربعبربربرة المببربرار ومبربرذاهب الصبربراحبين علبربرى لمريقبربرة يمبربرع البحبربررين مبربرع اايبربرة اسيَبربراز والاختصبربرار للعلامبربرة

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- هبربر وعنبردي شبررح عليبربره للعلامبربرة محمبربرد الشبربر غ بالشبربريس البخبربراري تبربراه "ابربررر الأفمبربرار" وعليبربره شبربررح العلامبربرة ااسبربرم االوبغا تلميذ ابن ا ماي ولعله الذي نق عنه الشارح ي 2 ) وابربربربربربربرال في كتبربربربربربربراب الا بربربربربربربرارة 1/919 عنبربربربربربربرد كلامبربربربربربربره علبربربربربربربرى عببربربربربربربرور اكنبربربربربربربرب للمسبربربربربربربر د ويُم عليه يةاذ ما في "درر البحار" من اوله : ولا نجيز العبور في المس د بلا تيمم 9 ) واال يةاذ في كتاب الا ارة -1 /423 : وابربرد اختلفبربروا في حبربرد الم بربررة : فمبربرن م مبربرن اعتاهبربرا في نفبربرس العةبربرو حبربرتى لبربرو كبربران ك بربرر ك عةو من الأعةان الواجب اسبرل ا جريبراذ تبريمم وإن كبران صبرحيحاذ يغسبر وايبر في عبردد الأعةان حتى لبرو كبران ر سبره ووجبره ويبرداه يروحبرة دون رجليبره مبر لاذ تبريمم وفي العمبرس لا اهبربر "درر البحار" 4 ) واال يةاذ في كتاب الا ارة -1 /440 : اال في "درر البحار" : وعند حمد إذا كان الخف واسعاذ بحيث يُرى المعب لا يَوز المس لشيس ينق بالمع وليس حرفياذ والذي في "درر البحار" هو : الا : الملاح ن ا ( ولا نمنع بجزن ما ) ي الا : فالخرا اليسغ اغ مانع للمس عند الحنفية والمالميبرة ومبرانع عنبرد الشبرافعية والحنابلبرة 43 5 ) واال يةاذ في كتاب الصلاة 2/8 : الأَوْلى ن يقبربربرال : اسمبربربراي متببربربروع ابربربرغ تبربربرابع والمبربربرؤتم تبربربرابع سمامبربربره ملتبربربرزي لأحمامبربربره ومبربربرا ايبربربرد ببربربره الشارح مأخوذ من النام ا ت تبعاذ "للم مع" و "درر البحار" اهبر 8 ) واال يةاذ في كتاب الصلاة عند ذكر واا المغرب 2/14 : صلاح و "درر البحار"واد يده في الن ر تبعاذ للنقاية والوااية و الدرر واس 4 ) واال يةاذ في كتاب الصلاة عند تع ي العصر والعشان في يوي ايم 2/26 : وروى الحسبربربرن عبربربرن بي حنيفبربربرة نبربربره ينبربربردب التبربربرأخغ في كبربربر الأوابربربرات وفي شبربربررح المجمبربربرع "ودرر البحار" والةيان نه الأحوب كواز الأدان بعد الواا لا ابله اهبر

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- 6 ) واال يةاذ في كتاب الصلاة -9 /50 : فأفبربراد ن الخبربرلاف ببربرين اسمبربراي وصبربراحبيه في اك بربرر واسخفبربران لا في صبربر التمببربرغ وابربرد حمبربرت الخلاف كذلة في البدائع والسرا والمجمع "درر البحار" والملتقى يييييي 3 ) واال في كتاب الزكاة -9 /219 : و "درر البحار" واغهمااوله : ( فالقيد اتفاات ) كذا في البحر 10) واال في كتاب الزكاة -9 /254 : ويدل عليه نه في م ( درر البحار ) عاَّ معدن اغ الحرب فعُلِمَ ن المراد معدن رضناي 11) واال في نفس المتاب والباب9/256 : سصبربربرلاح و, يبربربرذكره في اولبربربره : (وباايبربربرة لمالم بربربرا) كبربربرذا في الملتقبربربرى والواايبربربرة والنقايبربربرة والبربربردرر وا ا داية وشروح ا ولا في المنز وشروحه ولا في "درر البحار" والمواهب ي 12) واال في كتاب ا -9 /533 : واال في المعرا عن المبسوب على لمريقة القياس : يمفت الواحد للتقويم كما في حقوا العباد والن برر تصبرحيحه رمومة الم بر ببرالنث وعبرزا في البحبر وإن كان الم حوب لمن تعتا ح إلى شرح الدرر والمراد بالدرر : لمنلا خسرو وم له في "درر البحار" للقونويي 19) واال في كتاب النمبراح -مالبرب -ك برغاذ مبرا يُتسبراهَ في إلمبرلاا المسبرتحب علبرى السبرنة : وهو- ي النماح -ا في "درر البحار" ي فة من الاشتغال بتعلم وتعليم كم 14) واال في كتاب النماح -4 /283 : وفي الفت : التصري ببرأن ابرول ا دايبرة في هبراهر الروايبرة احبرترازاذ عمبرا روي عبرن بي حنيفبرة ن رالبربربرزو يَبربربرا علبربربرى دفبربربرع عبربربرين الوسبربربرط وهبربربرو ابربربرول زفبربربرر وعبربربرن ابربربرول بي يوسبربربرف نبربربره : لبربربرو ذكبربربر الاول والعبربررض والرِّاَّبربرة تعبربرينَّ ال بربروب وذكبربرر م لبربره عبربرن الأجبربر مبربرع المبالغبربرة في وصبربرف ال بربروب ببربر المبسبربروب ثم رجبربر روايبربرة زفبربرر وصبربررح في المجمبربرع بأ بربرا الأصبربر وكبربرذا في "درر البحبربرار" و ابربرره في ارر الأذكار وابن ملة 15) و اال في باب النماح-4 /266 :

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- نحبربرن لالفبربره ي ثم ابربرال في الفبربرت : ابربرال في الفبربرت : والمبربرذكور في المناومبربرة ن هبربرذا ابربرول مالبربرة و وهذا هو المعوَّل عليه ي الا : ي -ابن عابدين -وم ما في المناومة والمجمع و"درر البحار" وشروح ما 18) واال في كتاب الالاا -4 /436 : اولبربره : (وابربرال الشبربرافعت) كبربران المناسبربرب ذكبربرره بعبربرد اولبربره ( واحبربردة بائنبربرة ) وذكبربرره هنبربرا لأنبربره الخبربرلاف دون الألفبربراتي البربر بعبربرده كمبربرا يفيبربرد كبربرلاي ا دايبربرة لمبربرن كبربرلاي "درر البحبربرار" وشبربررحه يفيد ن الخلاف في الم ي 14) وابربربرال في كتبربربراب البيبربربروع -ببربربراب الرببربربرا -4 /410 : بعشبررين واد واع في بعض العبارات ذكر العدِّ بدل البروزن حيبرث عبراَّ في زكبراة "درر البحبرار ي 16) وابربرال في كتبربراب البيبربروع -ببربراب الصبربررف -مالبربرب في بيبربران مبربرا يمبربرون مبيعبربراذ ومبربرا يمبربرون 4 /540 : دين كبعتة اوله ( ف ن اتص بها البان ف من ) هذا إذا كانا اغ متعينة و, تقاب بأحد النق هذا العبد بمُر حناة ما لو كانا متعينة واوبلا بنقد ف ت مبيعة كما في "درر البحار" ول البيوع اهبر 13) واال في كتاب الوكالة -6 /250 : واوله : ( وابن ملة ) ي الحدادي نقلاذ عن المستصفى ومشى عليه في "درر البحار 20) واال كتاب الوكالة –6 /261 : اولبره : ( بلحوابره مرتبربرداذ ) في إيةبراح اسصبربرلاح المبرراد باللحبربراا : ثبوتبره بحمبربرم الحبراكم لمبربرن عببربربرارة "درر البحبربربرار" (ولحاابربربره بحبربربررب) فبابربربر بغبربربرغ حمبربربرم ببربربره ابربربرال شبربربرارحه : لأن هبربربر الحبربربررب موات في حماي اسسلاي وبلحااه صار من م اهبر 21) واال في كتا ب الصل –6 /424 : اوله : ( علي ما ) والمقبوض بين ما وكذا ما بقت من المسلَم فيه "درر البحار" ي 22) واال في كتاب الصل –6 /424 :

ب درر البحار في الفقه على المذاهب الأربعةمقدمة دراسة وتحقيق كتا -11- خاتمة : الت ايؤ : ي تناوب الشريمين في دابتين الةذ و ركوباذ مختث جوازه بالصبرل عنبرد اكا وجائز في دابةٍ الةذ و ركوببراذ بالصبرل فاسبرد في البر عببردين عنبرده لبرو جبرااذ حنيفة لا "درر البحار" ي 29) واال في كتاب العارية 6/460 : وعببربرارة المجمبربرع : و لزمنبربراه الةبربربرمان فقيبربر : مبربرا نقصبربر ما القلبربربرع وايبربر : ايمت مبربرا وثلم مبربربرا وضبرمان القيمبرة وم لبره في ث بين ضمان مبرا نقبرواي : إن ضر يخغَّ المالة : يعني المعغ يخغَّ "درر البحار" ي 24) واال في كتاب اسجارة -3 /48 : واد ااتصر على است نان ( تعليم القرآن ) يةاذ في م المنبربرز ومبر مواهبرب البررحمن وك برغ مبرن وزاد في مبربربربر المجمبربربربرع ( المتبربربربرب وزاد في مختصبربربربرر الواايبربربربرة ومبربربربر اسصبربربربرلاح ( تعلبربربربريمَ الفقبربربربره ) اسمامةَ ) وم له في م الملتقى و"درر البحار" ي 25) واال في كتاب الشفعة -3 /926 : اوله : ( وإن امتد المجلس ) ما, يشتغ ما يدل على اسعراض "درر البحار" ي 28) واال في نفس المتاب والباب3/994 اوله : كقبربرول إحبربرداهما : هبربرو دنبربرانغ وا خبربرر دراهبربرم و ابربردْرِه : كقبربرول ( في البربر من ) ي في جنسبربره و صبرفته : كاشبرتريته ببر من مع بر وابرال الشبرفيع ببر مؤجبر ةوالشبرفيع مائبر المشتري مائتين "درر البحار" ي 24) واال في كتاب الشفعة -3 /948 : ر البحار" ياوله : ( و صل عن دي عمد ) كما في "در 26) واال في كتاب الشفعة –3 /282 : اولبربره : ( لمبربربرن في شبربربررح المجمبربربرع مبربربرا يخالفبربربره ) حيبربربرث ابربربرال : وايبربربرد ببربربرالأب لأن الوصبربربرت لا ثلبربربرة خذها لنفسه اتفاااذ لأن ذلة منزلة الشران ولا يَوز للوصت ن يشتري مال اليتبريم لنفسبره " يم القيمة وم له في "درر البحار 23) واال في كتاب الحار واسباحة 3/512 :