الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٧٣٧ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻊوﺗﻮﺑ رارةز ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺗﺎﺑﻌﻪ، ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻫﻼل ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﺔ ﻋ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ياﻟﺴﻜﺮ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، ﰊاﻟﻜﻼ نﲈﺜ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﲈﻛ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ :و ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﲈﻋﻨﻬ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ٢ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، يﺪادﻐاﻟﺒ اﻟﺼﻔﺎر قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه ﻋﻤﺮوـ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، زرارة ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﲆﻳﻌ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ . ﲑاﻟﺼﻐ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢/ ٧١٢) ٤٥٠١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ ـ١/٠٢٣) ٤١٠١ ( ـ ﺑﻪ ياﻟﺒﻐﺪاد اﻟﺼﻔﺎر قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . وﻗﺎل : إﻻ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ هﻳﺮو ﱂﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ . ﺐﻄﻴﳋا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ، اﻟﺼﻔﺎر قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ : اًﲑﺧ إﻻ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ فأﻋﺮ ﱂ. )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻊوﺗﺎﺑ : ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﻋﻠﻴﻪ فاﻻﺧﺘﻼ . ﰊأ ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺛﻢ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ هﻳﺬﻛﺮ ﱂ ذياﻟﻜﻼﺑﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﺎل أﻧﻪ ﲇﺷﺒﻴﻹا ﳏﻤﺪ)) ﻣﻦ ﴫﻧ ﰊأ ﻛﺘﺎب ﰲ ﳌﺎ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﺴﺎن واﻟﻨﻘﺼﺎن ﻔﺎلﻹﻏا(( : اﻟﻘﻠﻢ ﻃﻐﻴﺎن ﻣﻦ وﻟﻌﻠﻪ ، إﻟﻴﻪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻻ ياﻟﺬ ذﺬوﺸاﻟ ﻣﻦ رارةز ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ١/ ٦٤٢ .

٨٣٧ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ هروا اﻷول ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، رارةز ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ أن وﺗﻘﺪم ، قﺻﺪو وآﺧﺮ ، ﺛﻘﺔ راو ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﺗﻮﺑ ، ﺛﻘﺔ هروا ﲏواﻟﺜﺎ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺛﺒﻮا ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻫﺬا ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﴏح ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ت . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ورواه : ﻋﻦ١ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺮواه ـ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ أﰊ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻞﻋﻴﲈإﺳ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲆﻳﻌ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ . ﺛﺎرﻵا ﺐﺬﻳﲥ ﰲ ﱪياﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٣/٩٧١) ٨٨٢ ( ، ﺑﻪ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ . ﴢاﳊﻤ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ : ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻣﺎﻟﻚ ﺋﺐﺮاﻏ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وأورد ، قاﻟﺼﺪ ﳏﻠﻪ ﺣﺪﻳﺚ ))ﻧﻜﻢﲈأﻳ ﻣﻠﻜﺖ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳊﺪود أﻗﻴﻤﻮا (( اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ، اﳊﺴﻦ ﻋﻦ وﻗﺎل ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، ﲇﻋ ﺑﻦ : وﻫﻮ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ءﺿﻌﻔﺎ دوﻧﻪ وﻣﻦ كوﱰﻣ. )١( أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻼﺻﺔﺨﻓ : ﺿﻌﻴﻒ . اﻟﺮﻗﻲ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ: ﺛﻘﺔ. )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﺎً ﻊوﺗﺎﺑ : ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻫﻼل ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ، وﺑﻘﻴﺔ اﰊاﻟﻜﻼ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، ﻟﻮﻟﻴﺪ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ياﻟﺴﻜﺮ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ . ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ : ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈﺑﻦإﺳ ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ رارةز ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . )١( حاﳉﺮ ٤/ ٧٤ اﻟﻠﺴﺎن، ٣/ ٨٣ . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٠٨٤ .(

٩٣٧ ﺎًﻀأﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻊوﺗﻮﺑ : ﺑﻦ ﻊواﻟﺮﺑﻴ ، ﻳﻌﻔﻮر أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲﺗﺎﺑﻌﻪ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ٢ ﴩﺑ وأﺑﻮ ، ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواه ﺑﻦـ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ، اﻟﺪوﻻﰊ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲆﻳﻌ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ أﰊ . اأﺧﺮﺟﻪ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ياﻟﺪور ﻣﻌﲔ ﺑﻦ١/٠٩٢) ٥٢٩١ ( ﲈءواﻷﺳ ﻰاﻟﻜﻨ ﰲ ﰊاﻟﺪوﻻ ﴩﺑ وأﺑﻮ ،١/٩٠٤ )٤٣٧ ( ، ﻋﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﺒﻴﺪاﷲﻋﻦ ﺑﻪ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ . ﻰﻴﳛ ﻗﺎل : ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ، واﻟﺴﺒﻴﻌﻲ . ﻗﻠﺖ : ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ إﻣﺎم ﻬﻮرﺸﻣ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ.)١( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ، ﲪﺎد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺳﻤﻪ ، ﰊاﻟﺪوﻻﴩﺑ وأﺑﻮ : عاﻟﺒﺎر ﻆاﳊﺎﻓ ﻣﺎمﻹا.)٢( اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﲈوﺗﺎﺑﻌﻬ : ﺎﻋﺔﲨ . اﺑﻦ هﻛﺮهذﻣﻨﺪ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ١/٩٣١ ـ رواﻳ، ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂوﲥﺎ ﻢ . ٣ ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ أﰊ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ يورو ـ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲆﻳﻌ ﻋﻦ أﻳﻤﻦ . ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هﻛﺮذ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٠٢٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . )١ (ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)١٥٦٧( . )٢( ﲑاﻟﺴ ٤١/ ٩٠٣ .

٠٤٧ ٤ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ يورو ـ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲆﻳﻌ ﻋﻦ . اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ هﻛﺮ١ذ/ ٦٤٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ، . ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻊوﺗﺎﺑ : رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ يﻣﻌﲔاﻟﺪور ١/٠٩٢) ٥٢٩١ ( . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ١/٠٢٣) ٤١٠١ ( ، ياﻟﺒﻐﻮ ﻊﻣﻨﻴ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎﳘﻛﻼ ) ﻊﻣﻨﻴ واﺑﻦ ، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ( رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ، ﺑﻪ . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل: ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻫﻮ ﲈإﻧ ـ رارةز اﺑﻦ يأ ـ أﺧﻄﺄ ﻓﻘﺎل ، ﺦﻴﺸاﻟ ﻂﻓﻐﻠ : ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ أ.ﻫـ . ﻗﻠﺖ : ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ﻏﲑه ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﻴﺚ ، ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﺑﻘﻮﻟﻪ رارةز اﺑﻦ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ . ﻣوﺆاﳌ ﻋﺒﺪ ﻧﻘﻞ ﻟﻜﻦ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺛﻘﻪ ، ثاﳊﺪ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ اﳊَﺪَﺛﻲ ﻫﻮ ، رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﺴﻔﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻦ ﺟﺰرة ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺼﺔ ﻟﻚذ ﰲ ﻟﻪ ﻰوﺣﻜ ، ﻣﻐﻔﻼً رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻛﺎن و ، ﻗﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن: ﻔﻠﺔﻏ إﱃ ﺐﻧﺴ ﺛﻘﺔ.أ.ﻫـ . ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻛﺬا ، اﻟﻘﺼﺔ ﺐﻄﻴﳋا ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ﻻ اﻟﻠﺴﺎن ﰲ وﻻ ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﰲ .

١٤٧ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ وﻟﻌﻞ : أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ قﺻﺪو أﻧﻪ.)١( ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﲈﻛ : ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈﺑﻦإﺳ ﻋﺒﺪاﷲ رارةز ـ ﻋﻨﻪ راﺟﺤﲔ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ﺗﻘﺪمـ ﲈﻛ ، . و ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﺎًﻀأﻳ : ﻫﻢﻏﲑ . ﻛﺮهذ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ١/٦٤٣ ﻓﻘﺎل ، : ﺎﻋﺔﲨ ﰲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو هوروا ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ . ﻗﻠﺖ: و رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . و ﲔاﻟﻮﺟﻬﻟﻌﻞ ﻓ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﻊواﻟﺮاﺑ ﲏاﻟﺜﺎ ﺎﻟﻮﺟﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﲏاﻟﺜﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﲏاﻟﺜﺎ ﻟﻠﻮﺟﻪ رواﻳﺘﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﻊاﻟﺮاﺑ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺔﺌﻄﲣ وﻟﻌﻞ ، ﺎﻋﺔﲨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﺑﻌﺎ ﳖﲈأ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ، ﲏاﻟﺜﺎ ﻟﻠﻮﺟﻪ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ،ﲇﻋ ﻋﻦ هروا ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ وإن اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ إﻻ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ وﻫﻮ ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻷن ، ﺎًﻀأﻳ ﺑﻦﺑﺮﺟﺤﺎﻧﻪ ﻋﺒﺪاﷲ قوﺻﺪو ، رارةز أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻫﻢﻏﲑ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﻗﺪ ﲈﻛ ، رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﻴﺪاﷲوﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻊﺳﻤ ﺑﺄﻧﻪ ﴏح ﻗﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ١١/ ٢٠٢ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ٨/ ٢٣ اﻟﻠﺴﺎن، ٦/ ٣٠١ ﻓﻴﻪ وﻗﺎل ، : وﺗﺼﺤﻔﺖ ، رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮ)) اﳊﺪﺛﻲ(( ﰲ إﱃ اﻟﻠﺴﺎن عﻣﻄﺒﻮ ))اﳊﺮﺛﻲ ((و )) ﺟﺰرة (( إﱃ)) ﲑﲪ(( . ﻞﺌﺳ أﻧﻪ ﺟﺰرة ﺢﺻﺎﻟ ﻋﻦ هﺑﺴﻨﺪ ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ياﻟﺒﻐﺪاد ﺐﻄﻴﳋا ىورو : ﻗﺎل ؟ ﺰرةﺠﺑ ﻟﻘﺒﺖ ﳌﺎ : اﳊﺪﺛﻲ رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد ، ﻓﻘﻠﺖ ؟ ﺳﻤﻌﺖ أﻳﻦ ﻣﻦ ﻠﺖﺌﺳ ، ﺲﻠﺠاﳌ ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﻋﻨﺪ ﻛﺎن ﲈﻓﻠ ، ﻴﻢﻈﻋ ﻖﺧﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻊواﺟﺘﻤ : اﳉﺰرة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﱠﲇﻋ ﻓﺒﻘﻴﺖ.أ.ﻫـ .. ﻫﻲ هﻫﺬ ﺗﻜﻮن أن ﻜﻦﳑ ﻓﻬﻞ ﻫﺬا أﺟﻞ ﻣﻦ رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﲆ ﲪﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ وﻳﻜﻮن ، اﻟﻘﺼﺔ ! أﻋﻠﻢ اﷲ .

٢٤٧ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ راو إﻻ هﻳﺮو ﻓﻠﻢ ، وﺿﻌﻴﻒ ، ﻣﻨﻜﺮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻦ هروا ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﲇاﻋ ﺑﻦ ﻻ أم ﻢﲠ ﺞﳏﺘ ﻫﻮ ﻫﻞ فﻷﻋﺮ ، ﻣﻌﺒﺪ ؟أﻗ ﱂ ﲈﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻊﺗﺎﺑ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻒ أﻋﻠﻢ واﷲ ، . راﺑﻌﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ورواه : ﺑﻦ١ ﻫﻼل ﻓﺮواه ـ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ أﰊ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ءاﻟﻌﻼ أﻳﻤﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲆﻳﻌ . اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪهﻣﻨﺪ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٩٣١ ـ ﻋﻦ، وﺧﻴﺜﻤﺔ ، ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﺑﻪ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻫﻼل . ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ،وﻫﻼل قﺻﺪو أﻧﻪ ﺗﻘﺪم . ﺑﻦو ﻋﺒﺪاﷲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺶﻳﻔﺤ ﻓﻠﻢ ﺑﺄﺧﺮة ﲑﺗﻐ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﻘﺔ ، اﻟﺮﻗﻲ ﻴﻼنﻏ اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺟﻌﻔﺮ.)١( ﻊﺑﻦوﺗﺎﺑ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ : ﻫﻼل ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ـ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﻫﻼل ﺑﻦ ءواﻟﻌﻼ ، ﻣﻨﻜﺮ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم اﳊﺪﻳﺚ . ٢ أﻧﻴﺴﺔ أﰊ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ﷲﻋﺒﻴﺪا ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، ﻲﻗاﻟﺮ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ورواه ـ ، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﲆﻳﻌ ﻋﻦ ، أﻳﻤﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﻋﻦ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻞﻋﻴﲈإﺳ ﻋﻦ . ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ٢٢/٠٧٢) ٣٩٦ ( ، ﺑﻪ اﻟﺮﻗﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﻦ . )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٣٥٢٣ ( .

٣٤٧ ﻋ ﺑﻦ ﺺوﺣﻔ اﻟﺮﻗﻲ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻤﺮ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ ، أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ قﺻﺪو ،)١٤ ( . ﻊﺑﻦوﺗﺎﺑ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ: ﻋﺜ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔياﻟﺴﻜﺮ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، ﰊاﻟﻜﻼ نﲈ ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ . ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﲈﻛ : ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﻫﻼل ﺑﻦ ءﺑﻦاﻟﻌﻼ ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﻋﻨﻬﻢ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ رارةز ﺎًﻀأﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻊوﺗﻮﺑ : ﺑﻦ ﻊواﻟﺮﺑﻴ ، ﻳﻌﻔﻮر أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲﺗﺎﺑﻌﻪ . ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ ﺑﻦواﻟﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ أن إﻻ ، أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ قﺻﺪو ﻋﻨﻪ هروا وإن ﻷﻧﻪ ، ﻋﺒﺪاﷲﺟﻌﻔﺮ ﻊﺗﻮﺑ ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ إﺿﺎﻓﺔ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ إﱃ اﻟﻮ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻊﺗﻮﺑ ﻌﺒﻲﺸاﻟ أن قوﺻﺪو ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﻪ ﺣﲔ ﰲ اﻧﻔﺮد، اﻫﻼل ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎ ، ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ رواﻳﺔ ﺎﳖأ ﻫﻼل ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ وﺗﻘﺪم ، ﻟ ءﺑﻦاﻟﻌﻼ ﻌﺒﺪاﷲ ﻊﺗﺎﺑ ﻣﻦ ﻓﺈن ، ﻋﺒﺪاﷲﺟﻌﻔﺮ ﻖوأوﺛ أﻛﺜﺮ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﻟﺮﻗﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ىرو اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻋﻠ، اﺧﺘﻠﻒ ﻴﻪ : ١ وﻓـ ، ﻫﻼل ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ هﺑﻦﺮوا ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﲈﻋﻨﻬ ﻣﺮﺟﻮﺣﲔ وﺟﻬﲔ ﰲ ـ ﺟﻌﻔﺮ ، ﻋﺒﻴﺪاﷲﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ . ٢ هوروا ـ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻦ ، اﻟﺮواة ﻋﺒﻴﺪاﷲﻣﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، أﻧﻴﺴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ . و ﻋﻠﻴﻪ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻊﺗﺎﺑ : ﺑﻦ ﻊواﻟﺮﺑﻴ ، ﻳﻌﻔﻮر ﻋﺒﺪاﷲأﺑﻮ .

٤٤٧ ٣ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، ﺎﻋﺔﲨﻋﺒﻴﺪاﷲو ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ . ٤ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈوإﺳ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ هوروا ﺑﻦـ ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﲈﻋﻨﻬ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ، رارةز ، ﻋﻦ ، رارةز ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﻟﺜﻘﻔ ﻳﻌﲆ ﻋﻦ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ﻋﻦ ، ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻲ . ﻋﻦ ﺢأرﺟ ، ﲏاﻟﺜﺎ ﻋﺒﻴﺪاﷲواﻟﻮﺟﻪ ﻌﺒﻲﺸاﻟ أن إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد هروا ﺣﻴﺚ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻦ ﺎًﻇﳏﻔﻮ وﺟﻬﺎً ﻳﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ وﻛﺬﻟﻚ ، قوﺻﺪو ، ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻋﺒﻴﺪاﷲﺗﻮﺑ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ، ﺣﻴﺚ ﻣﻨﻬﻢ ، اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ هوروا ، ﺛﻘﺘﺎن ﺢﻳﴫﺗ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، قﻋﺒﻴﺪاﷲﺻﺪو اﳊﺪﻳﺚ ﻊﺳﻤ ﻗﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ اﻣﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ إﻻ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ىرو ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ اﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎذ اﻟﺘﻲ ﻋﺔﲈاﳉ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وأﻣﺎهﻣﻨﺪ ﻟﻌﺪم اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺢﺗﺮﺟﻴ ﻊأﺳﺘﻄﻴ ﻻ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﻓﻠﻢ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻊﺗﺎﺑ ﻣﻦ ﻋﲆ وﻗﻮﰲ أﻋﻠﻢ واﷲ ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎ ، . أن ﺗﺒﲔ ﲈﻛ ، ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ ﻟﻚذ إﱃ ﺐﻫذ ﲈﻛ ، اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ أن اﻟﺼﻮاب أن ﻳﺘﺒﲔ ﻖﺳﺒ ﺎﳑو اﺑﻦ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ، ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ رواﻳﺔ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔهﻣﻨﺪ ـ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﲈﻛ١/ ٩٣١ ﺣﻴﺚ ـ ﻗﺎل : اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ . ﻗﺎل ، اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذ أن ﻓﺒﻌﺪ ، ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ وﻛﺬا : ﻫﺬا أﻳﻤﻦ ﻷن ؛ ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﻛﻮﰲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻫﻮ ﲈوإﻧ ، ﰊﺑﺼﺤﺎ ﺲﻟﻴ.أ.ﻫـ . وإ اﻟﺮاﺟﺤﲔ وﺟﻬﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺎد ، ﺢﻓﺻﺤﻴ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﺎﺑﺖ ﰊﺑﺄ ﻰﻳﻜﻨ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﻳﻤﻦ ، تﺛﻘﺎ ﺮﺟﺎﻟﻪ ﻗﺎل أﺑﻮ داود :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ : ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذو ، ﺛﻘﺔ: قﺻﺪو .

٥٤٧ ﻗﻠﺖ : أﻧﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﻌﻞ: ﴪﻣﻔ حﺮﺠﺑ حﺮﳚ ﱂو ، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ ، ﺛﻘﺔ ، اﻟﺜﻘﺔ درﺟﺔ ﻋﻦ ﻳﻨﺰل ﻰﺣﺘ أﻋﻠﻢ واﷲ.)١ ( و اﳊﺪﻳﺚ ﻊﻤﺠاﳌ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ هﻛﺮ٤ذ/٥٧١ ﻷﲪﺪ، هوﻋﺰا وﻗﺎل ، ﲑواﻟﺼﻐ ، ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،: اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ هأورد ﲈﻛ ، ﺢاﻟﺼﺤﻴ رﺟﺎل ﻬﺎﻀﺑﻌ رﺟﺎل١/٣٨٤ و٦٨٤) ٠٤٢ و٢٤٢ ( . ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﺎ أن ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ، ﳍﺎ ﻛﺮذو ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ، أﻧﺎس وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺼﻮﻣﺔ : أﺑﺎ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﺔ ،، ضاﻷر ﺐاﺟﺘﻨ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺈنr ﻗﺎل:)) ﻠﻢﻇ ﻣﻦ أرﺿﲔ ﻊﺳﺒ ﻣﻦ ﻃﻮﻗﻪ ضاﻷر ﻣﻦ ﱪﺷ ﻗﻴﺪ(( . ـ ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ ﲈﻛ ـ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ، ضاﻷر ﻣﻦ ﺎًﺌﺷﻴ ﻠﻢﻇ ﻣﻦ إﺛﻢ ﺑﺎب ، ﱂﺎﻈاﳌ ﻛﺘﺎب٥/٣٠١) ٣٥٤٢ ( ، أرﺿﲔ ﻊﺳﺒ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ، ﻖﻠﳋا ءﺑﺪ وﰲ٦/ ٣٩٢) ٥٩١٣ ( . ﻛﺘﺎب ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ضاﻷر ﺐﺼﻏو ﻠﻢﻈاﻟ ﲢﺮﻳﻢ ﺑﺎب ، اﳌﺴﺎﻗﺎة٣/ ١٣٢١) ٢١٦١ ( . ﺑﻦوﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ رﻗﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ، ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر ﻳﺪز ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻤﺮ )٢٥٤٢ ( و)٤٥٤٢ ( و) ٦٩١٣ ( و)٨٩١٣ ( . )١ ( اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٨١٩ ( ،حاﳉﺮ ٢/٩١٣ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تاﻟﺜﻘﺎ ،٤/ ٨٤ ،ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ١/ ٢٩٣ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ )٥٩٥ ( أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﻮل ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ عﻣﻄﺒﻮ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻳﺮد ﱂو ، أﻋﻠﻢ ﻓﺎﷲ ، خاﻟﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ ﻳﻜﻮن .

٦٤٧

٧٤٧ ]٦٥[)١( ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل : اﻷَ ﻗْ ﻌَ ﺑﻦ ﺲ ، ﻣﺔﲈاﻟﻴ أﻫﻞ ﰲ ﻳﻌﺪ ، ﻴﺒﻲﺠاﻟﺘ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﺑﻦ وﻗﻴﻞ ، ﺳﻠﻤﺔ اﻷُ وﻗﻴﻞ ﻗَ ﴫﻴ . ﺣُ ﺪﱢ ﺛْهﻨﺎ)٢(ﰊأ ﻋﻦ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦﰊأ أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ، ﻗِﻼﺑﺔ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﺛﻨﺎ ، أﻳﻮب ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲﺟﺎﺑﺮ)٣( ﺑﻦ َةَذﻫَﻮْ ﺑْﻦِ َْةَﱪ ﺻَ ، ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : ءﺎﳉ ﻬﺪﺷﺳﻠﻤﺔأ ﺑﻦ َﺲﻌَﻗْاﻷ دّواةﻹِ ﺑﺎ )٤( ﷲا رﺳﻮل ﺎﲠ ﺑﻌﺚ اﻟﺘﻲr ناﱠﺮﻗُ ﺪﺠﻣﺴ ﺎﲠ ﻀﺢﻳﻨ.)٥( ﺷﻌﺒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ أﲪﺪ هروا ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮﺔ ﺑﻦ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﺒﻴﺪاﷲﻋﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ةذﻫﻮ ﺑﻦ ةﱪﺻ ﺑﻦ : ﺑﻌﺚ اﻟﺘﻲ دّواةﻹﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﴫﻴُﻗَاﻷ ءﺎﳉ ﻬﺪﺷأ ﷲا رﺳﻮل ﺎﲠr ناﱠﺮﻗُ ﺪﺠﻣﺴ ﺎﲠ ﻀﺢﻳﻨ . واﻟﺼﻮاب ﺲاﻷَﻗْﻌَ ، ﴫواﻷُﻗَﻴ وﻫﻢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٧٥٣) ٦٩٠١ ( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺲاﻷﻗﻌ ﺔﲨﺗﺮ ،. )٢ (ﻗﺎل ﲇﻋ ﺑﻦ ﻖﻃﻠ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﻛﺮذ: اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣ ﺑﻨﻴﻨﺎ r ﻓﻘﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺪﺠﻣﺴ: » اﻟﻄﲔ ﻣﻦ ﻣﻲﲈاﻟﻴ ﻗﺮﺑﻮا ، ﻣﺴﺎً ﻟﻪ أﺣﺴﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ، ﺳﺎﻋﺪاً ﻟﻪ « مزﻣﻼ ﻓﻘﺎل : اﻟﻮﻓﺪ وﻛﺎن : ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ ، ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﲇوﻋ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﻖﻃﻠ ﻠﺔﻈﺣﻨ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺒﻌﻲﻀاﻟ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺪزو ، ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺟﺎﺑﺮ، ﺑﻦ وﲪﺮان ، ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺲواﻷﻗﻌ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ رﺑﻴﻌﺔ ﳍﻢ ﺟﺎراً وﻛﺎن ، . » ه« أﻧﻪ ﻓﻴﻪ ياﻟﺬ اﳊﺪﻳﺚ يأ : ﺲاﻷﻗﻌ . )٣ (طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ﻊوﻗ)) ﻋﺒﺪاﷲ (( ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ءوﺟﺎ ، اﺟﻢﱰاﻟ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﺐواﻟﺘﺼﻮﻳ ، اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺔﲨﺗﺮ ٤/ ٧٧٨١ . )٤ (ﻫﻲ ، اﳍﻤﺰة ﴪﺑﻜ اﻷوﻃﺎر ﻧﻴﻞ ، اﳉﻠﺪ ﻣﻦ ﲑﺻﻐ ءإﻧﺎ١/١٢١ . )٥ (ﻗُ ﺮﱠ ﻢﻀﺑﺎﻟ ان : اﻟﺒﻠﺪان ﻢﺠﻣﻌ ، ﺪﺠﺑﻨ ﻣﺮة ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﺔﲈﺑﺎﻟﻴ ﻗﺮﻳﺔ اﺳﻢ٤/ ٩١٣ .

٨٤٧ ﻳﺮو اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻳﻪ وﻣﺘﻨﻪ هإﺳﻨﺎد ﰲ دوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ : ١ ـ هﻓﺮوا ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻋﻦ ، ﻣﻲﲈاﻟﻴ أﻳﻮب أﺑﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ةذﻫﻮ ﺑﻦ ةﱪﺻ ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﺎﲠ ﺑﻌﺚ اﻟﺘﻲ دواةﻹﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺲاﻷَﻗْﻌَ ءﳉﺎ أﺷﻬﺪ r ﻗُﺮﱠان ﺪﺠﻣﺴ ﺎﲠ ﻀﺢﻳﻨ. ٢ ـ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ هﻋﺒﻴﺪاﷲوروا ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ةذﻫﻮ ﺑﻦ ةﱪوﺻ ﻗﺎل، ﻓﻴﻪ : ِدّواةﻹ ﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﴫاﻷُﻗَﻴ ءﳉﺎ أﺷﻬﺪ . اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ : اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪهﻣﻨﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/٥٠٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ وأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ،١/٧٥٣) ٦٩٠١ ( ، ﺎﳘﻛﻼ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﳾاﻟﺮﱠﻗﺎ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺧﻴﺜﻤﺔ . ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻼﺑﺔ أﺑﺎ ﻊوﺗﺎﺑ : ﻳﺎنزاﻟﺮا رﻋﺔز وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ . اﺑﻦ هﻛﺮهذﻣﻨﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ١/ ٥٠٢ ، ﻓﻘﺎل : ، ﺎﻏﲑﳘو رﻋﺔز وأﺑﻮ ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻋﻦ نﲈاﺳﻠﻴ أﻳﻮب ﺑﻦ ، وﻗﺎﻟﻮا: ﺲاﻷَﻗْﻌَ أﺧﺮﺟ، ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ﻪ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﺑﻪ أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ، أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ وأﻧﻪ ، اﺳﻤﻪ ﻋﲆ رﻋﺔز وأﺑﻮ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﴫواﻗﺘ ، هﻳﻜﻨﱢﻴﺎ ﱂو . اﺑﻦ وﻗﺎلهﻣﻨﺪ : أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ﺎﻋﺔﲨ هروا ﻫﻜﺬ .

٩٤٧ و اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ﰲ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ هﻛﺮ١ذ/ ١٣١ ، وﻗﺎل: ﻏﲑ هوروا ، ﺎﻋﺔﲨ هروا ﻫﻜﺬا ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﴫاﻷُﻗَﻴ ﻫﻢ ﺢﻳﺼ وﻻ . اﻟﺜﺎﲏ ﻪﺟاﻟﻮ : ﰲ ياﻟﺒﻐﻮ ﺻﺎﺑﺔأﺧﺮﺟﻪﻹا ﰲ ﲈﻛ ـ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ١/٤٧ ـ ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﲈﻛ ـ ياﻟﻌﺴﻜﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔهﻣﻨﺪ ١/٦٠٢ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﻣـهﻨﺪ ١/٦٠٢ ـ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ . اﺑﻦ وﻗﺎلهﻣﻨﺪ : نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ، ﺎﻏﲑﳘو رﻋﺔز وأﺑﻮ ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺑﻪ ثﺣﺪ ، اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ واﻷول ، وﻫﻢ وﻫﻮ ا وﻗﺎﻟﻮا ، أﻳﻮب ﺑﻦ: ﺲاﻷَﻗْﻌَ . وﻗﺎل : ، ﴫاﻷُﻗَﻴ اﺳﻢ ﰲ ـ ياﻟﻌﺴﻜﺮ يأ ـ وَﻫِﻢ هوأراﺲاﻷَﻗْﻌَ هوأرا . أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈوﺳﻠﻴ : هﻣﻨﺪ اﺑﻦ هﻛﻨﺎ ﺳﻢﻹا ﺬاﲠ راو ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻟﻜﻦ ، ﻣﻲﲈاﻟﻴ أﻳﻮب ﰊﺑﺄ أﺟﺪﻛ، ﱂ ﲈ ﰲ خﺷﻴﻮ ﻗﻼﺑﺔ ﰊأ أو، حاﳉﺮ ﰲ ﺗﺮﺟﻢ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻟﻜﻦ ، اﻻﺳﻢ ﺬاﲠ أﺣﺪاً ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﺗﻼﻣﻴﺬ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺑﻟﺮاو ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ، أﻳﻮب أﺑﻮ ، ﴫيﺑ ، ﻣﻲﲈاﻟﻴ ﺎرﺠاﻟﻨ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻦ ﺢﻓﻠﻴ ﻋﻦ ىارو رﻋﺔز وأﺑﻮ ﰊأ ﻋﻨﻪ ىرو ، اﳊﻨﻔﻲ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ، ﻣﻲﲈاﻟﻴ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈوﻋ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ . أن ﺢاﻟﺮاﺟ ﺷﻌﺒﺔﻓﻠﻌﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ، ﻣﻲﲈاﻟﻴ أﻳﻮب أﺑﻮ ، أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ اﻷ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﻮ ، ول ﻗﻮﻟﻪ وﻳﻜﻮن ،: وﺻﻮاﺑﻪ ، ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﻴﻒ أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ : داود ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ .

٠٥٧ اﺳﻢ وﺟﻮد ﻋﺪم أﻣﺎ)) داود(( ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ إﺳﻨﺎد ﻳﻨﰲ ﻗﺪ نﲈﺳﻠﻴ نﻸﻓ ،هﺟﺪ إﱃ ﺐﺴ و ، ﳏﻤﺪ ﰲ ﲑﺿ ﻻ أﺑﺎ أن هﻳﺪﺆﻳ وﻣﺎ ، ﻟﻚذ ﻳﻘﻮل ﻣﺮة ﻓﺈﻧﻪ ، هﻳﺬﻛﺮ أو ﻋﻨﻪ يﻳﺮو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﺗﻢ : ، ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ داود ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻳﻘﻮل ىأﺧﺮ وﻣﺮة : ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ.)١( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻫﺬا نﲈوﺳﻠﻴ : ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل ، قﺻﺪو: ﻴﳛ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻦ داود ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﻠﺖ : اًﲑﺧ ﻋﻠﻴﻪ ﻰﻓﺄﺛﻨ ، ﻋﺎﻓﻴﺔ ﰲ ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺗﺮﻛﺘﻪ وﻗﺎل ،: ﻣﻨﻪ ﻣﺔﲈاﻟﻴ ﺑﺤﺪﻳﺚ أﻓﻬﻢ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻞ . ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: اﳊﻨﻔﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻦ نﲈﻟﺴﻠﻴ ﺦﺷﻴ ىﻳﺪر ﻻ ﺎﳘﻛﻼ ، ﻫﻮ ﻣﻦ . ﻗﻠﺖ : ، ـ ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﲈﻛ ـ ﺪدﻳﻦﺸاﳌﺘ ﻣﻦ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ، أﺣﺪ ﺮﺣﻪﳚ ﻓﻠﻢ ، ﺛﻘﺔ ﻟﻌﻠﻪ ضﻣﻌﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻬﻴﻞﲡو ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﺑﻘﻮل أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ.)٢( و ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ: ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻦ وﺳﻜﺖ حاﳉﺮ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ هﻛﺮذ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل : ﻫﻮ ﻣﻦ ىﻳﺪر ﻻ.)٣( اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : أﻧ ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻣﺘﻦ اﳊﺪﻳﺚﰲ ﻫﺬا: ١ ﺳﻠـ هروا ﻣﻲﲈاﻟﻴ أﻳﻮب أﺑﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﻴ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪاﷲ ا ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ةذﻫﻮ ﺑﻦ ةﱪﺻ ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﺎﲠ ﺑﻌﺚ اﻟﺘﻲ دواةﻹﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺲاﻷَﻗْﻌَ ءﳉﺎ أﺷﻬﺪ r ﻗُﺮﱠان ﺪﺠﻣﺴ ﺎﲠ ﻀﺢﻳﻨ . )١ (اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﺮﻈﻳﻨ : حاﳉﺮ٢/٣٥٢ ،٤/٠٦٣ ،٤/٤١١ . )٢ ( حاﳉﺮ٤/٤١١ اﳌﻴﺰان ،٣/٧٧١ . )٣ (حاﳉﺮ٦/ ٧٦٣ اﳌﻴﺰان ،٣/٧٧١ .

١٥٧ ٢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ هوروا ـ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻋﻦ ، ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﻋﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﻋﺒﻴﺪاﷲﺑﻦ ﺑﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ةذﻫﻮ ﺑﻦ ةﱪﺻ : اﷲ رﺳﻮل ﺎﲠ ﺑﻌﺚ اﻟﺘﻲ دواةﻹﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﴫاﻷُﻗَﻴ ءﳉﺎ أﺷﻬﺪr ﻀﺢﻳﻨ ﻗُﺮﱠان ﺪﺠﻣﺴ ﺎﲠ . أن ﺳﻠوﺗﻘﺪم أﻳﻮب ﺑﻦ نﲈﻴ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ، ﰊﺑﺄ ﻰوﻳﻜﻨ ﻣﻲﲈاﻟﻴ ﻣأﻳﻮب ﺢﺻ ﻓﺈن ، رﺟﺤﺘﻪ ﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻊأرﻓ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﻷن ، رةﲈﻋ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ واﳊﻤﻞ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ ﻋﻦ ﲔﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﻓﺈن ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﺢاﻟـﺄﺻ ﻷﻧﻪ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻞﻈﻳ ﻟﻜﻦ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ هﻓﺮوا ، ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺮب ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﲈءاﻟﻌﻠ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ : واﺑﻦ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦهﻣﻨﺪ وأﺑ ﻋﺒ، واﺑﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ ﻮ واﺑﻦ ، ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ ، ﱪاﻟ ﺪ ﺮﺠﺣ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ واﳊﺪﻳﺚ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رةﲈﻋ هإﺳﻨﺎد ﰲ ﻬﻮلﳎ وﻫﻮ ، . أﺑﻮ ، اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ﺳّﻴﺎر اﺑﻦ ﻫﻮ ، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲوﳏﻤﺪ ﻣﻲﲈاﻟﻴ : ﻪﻈﺣﻔ ءﻓﺴﺎ ، ﻛﺘﺒﻪ ﻫﺒﺖذ قﺻﺪو ، ﻂوﺧﻠ ﻳُﻠﻘﻦ ﻓﺼﺎر وﻋﻤﻲ ، اًﲑﻛﺜ. )١( ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲواﳌﻨﻬﺎل ةﱪﺻ ﺑﻦ : ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ . أﺑ أﻣﺎهﻮ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﺒﺪ، اﺑﻦ هﻛﺮذ ﻓﻘﺪ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ ﱪاﻟ ، وﻗﺎل : ىرو ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺢﻳﺼ . ﻲﺋاﻟﻌﻼ وﻗﺎل : ﺮﻈﻧ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﻓﻴﻤﻦ ﲏاﻟﺼﻐﺎ هﻛﺮذ.)٢( )١ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧٧٧٥ ( طﺘﺒﺎﻏاﻻ ،)٤٩ ( . )٢ (اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب٣/ ٠٣١ رﻗﻢ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻊﺟﺎﻣ ،)٣٨٤ ( .

٢٥٧ ﻃﺮ ﻓوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ، ﺿﻌﻒ وﻓﻴﻬﺎ ، ىأﺧﺮ قﺧﺮجﺄ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ١/ ٣٧٢ ﻗﺎل : اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎل : ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ، روﻣﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، نﲈﻋﺜ ﺑﻦ كﺤﺎﻀاﻟ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﳾاﻟﻘﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻧﺎﱪوأﺧ ﺳﻤّ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮا ، رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻰ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﻨﻲ وﻓﺪ ﻗﺪمr ، رﺟﻼً ﴩﻋ ﻌﺔﻀﺑ ......ﻛﺮذو ﺑﻦ ﺲاﻷَﻗْﻌَ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﻤﺔ . ﻗﺎل ﺛﻢ: ... اﷲ رﺳﻮل وأﻋﻄﺎﻫﻢ ، ﻣﺔﲈاﻟﻴ إﱃ ورﺟﻌﻮا r ، ﻃﻬﻮر ﻞﻀﻓ ﻓﻴﻬﺎ ءﻣﺎ ﻣﻦ إداوة ﻓﻘﺎل :اذإ ﺑِﻴﻌَﺘِﻜﻢ واﴪﻓﺎﻛ ، ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻗﺪﻣﺘﻢ)١( ، ﻓﻔﻌﻠﻮا ، ﺪاًﺠﻣﺴ ﺎﳖﻣﻜﺎ ﺬواﲣوا ، ءاﳌﺎ ﺬاﲠ ﺎﳖﻣﻜﺎ ﺤﻮاﻀوأﻧ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺲاﻷَﻗْﻌَ ﻋﻨﺪ داوةﻹا توﺻﺎر . اﻷولو ﺳﻌﺪ اﺑﻦ إﺳﻨﺎد : كوﱰﻣ وﻫﻮ ، ياﻟﻮاﻗﺪ ﻓﻴﻪ.)٢( ﲏاﻟﺜﺎ ﺳﻨﺎدﻹوا : ﻣﺒﻬﻤﻮن رﺟﺎل ﻓﻴﻪ . و ﻟﻪ آﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ وﻳﺮوﻳﻪ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ مزﻣُﻼ ﻋﲆ هوﻣﺪار ﺑﻦ، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻖﻃﻠ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ، ﺑﺪر ﲇﻋ ﺑﻦ ﻖﻃﻠ . أﺧﺮﺟﻪ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ٢/ ٨٣) ١٠٧( ﴪياﻟ ﻫﻨﺎد ﻋﻦ ، . و اﺑﻦ ﰊأ ﺷﻴﺒﺔ١/ ٣٢٤) ٠٧٨٤ ( . و اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ١/ ٧١٣) ٣٦٩ ( ، ﻣﻲﲈاﻟﻴ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﻓﻠﻴ ﻋﻦ . ﺣﺒﺎن واﺑﻦ٣/ ٤٠٤) ٣٢١١ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄ ،٨/ ٨٣٣ ﻃﺮ، ﻳﻣﻦ ﻣﺴﺪد ﻖ . و اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ١/٧٥٣) ٥٩٠١ ( ﺎبﺠﻣﻨ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، . )١ (اﻟﺒﻴﻌﺔ : ﻰواﳌﻌﻨ ، ىاﻟﻨﺼﺎر ﻣﻌﺒﺪ ﻫﻲ ءاﻟﺒﺎ ﴪﺑﻜ : وﻗﻴﻞ ، ﺎﲠﳏﺮا واﻏﲑ : ﺢاﳌﻔﺎﺗﻴ ﻣﺮﻗﺎة ، ﺧﺮﺑﻮﻫﺎ٢/٢٦ . )٢ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٥٧١٦ ( .