الأحاديث المعلة بالاختلاف في كتاب معرفة الصحابة من ترجمة أسيد بن أبي رافع إلى نهاية ترجمة العبيدي جمعا ودراسة

٩٢٥ ﺑﻦ ﻳﻚﴍﻋﺒﺪاﷲو ﻌﻲﺨاﻟﻨ ، اًﲑﻛﺜ ﻰءﻄﳜ قﺻﺪو ، ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ)٤١ ( . ، ﻚﻳﴍ ﻋﻦ ، ﻮﻳﻪﲪز ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ورواه ـ ب ﺦﻳذ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ ﻼًﺟر نأr ﻓﻘﺎل : ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ .... ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪﲑاﻟﻜﺒ ٨١/٨١٣)٩٦٦ ( لﲈﻛﻹا ﺗﻜﻤﻠﺔ ﰲ ﻧﻘﻄﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ٢/٨٥٦ ـ ـ ، ﻋﻦ اﳏﻤﻮد ﺑﻪ ﲪﻮﻳﻪز ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﻋﻦ ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ . اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﻮد ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل : ﺛﻘﺔ.)١( ﲪﻮﻳﻪز ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز،و وﻗﺎل ، تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ هﻛﺮذ : تاﻟﺮواﻳﺎ ﰲ اﳌﺘﻘﻨﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن.)٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﳊﻤﻞ ، وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﻫﻮ ﻣﻦ وﺟﻪ ﻛﻞ ﰲ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻳﻚﴍ ﻋﻦ ﺎنﻇﳏﻔﻮ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ وﻟﻌﻞ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ ءوﺑﻨﺎ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ، ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﻳﻚﴍ ﻣﻦ ﻖأوﺛ ﻴﻞﺋاﴎإ ﻷن . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، مﻛﺪا ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ورواه : ١ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻓﺮواه ـ ﲔﻠﺟر ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ أﺗﻴﺎ ﳖﲈأ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ r . ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٢/٠٦٣) ١٣١١ ( ، ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ . )١ ( اﻟﺴﻬﻤﻲ ﲪﺰة تاﻻﺆﺳ)٧٦٣ ( . )٢ ( تاﻟﺜﻘﺎ٨/ ٣٥٢ .

٠٣٥ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ إﻣ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ هﺧﺮﺂﺑ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﺗﻐ أﻧﻪ إﻻ ﺔﺠﺣ ﺎم ، اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﻗﻢ)٦ ( . ٢ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﲔﻠﺟر ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﲑياﻟﺰﺑ ﺪﲪأ أﺑﻮ ورواه ـ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ واﻵﺧﺮ ، ﻞﺑﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﺮأﺣﺪﳘﺎْﺠﺑَأ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ أﺣﺪﳘﺎ ثﺣﺪ ، r . ﺘﻠﻒﺨواﳌ ﺗﻠﻒﺆاﳌ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ١/٧١ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ وأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ،٣/٧٢٧١) ٢٧٣٤ ( ، ﻣﻦ ﺑﻪ ﲑياﻟﺰﺑ أﲪﺪ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ . ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ، ﲑياﻟﺰﺑ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﷲوأﺑﻮ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ : ياﻟﺜﻮر ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ءﻄﻲﳜ ﻗﺪ أﻧﻪ إﻻ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)١( ﻛﺪام ﺑﻦ وﻣﺴﻌﺮ : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ.)٢ ٣ أﺑﻮ ورواه ـ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﻧﻌﻴﻢ : ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﲔﻠﺟر ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ، ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻦ ، ﲨﺎﻋﺔ ﻓﺮواه ـ أ َاﻷ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ واﻵﺧﺮ ، ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ، اﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﺮأﺣﺪﳘﺎْﺠﺑ اﻟﻨﺒﻲ لﺄﺳ أﻧﻪ r . اﻷ اﳊﻤﺮ ﳊﻮم ﰲ ﺑﺎب ، اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻛﺘﺎب ، داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﻫﻠﻴﺔ٤/٥٠١)٠١٨٣ ( ، ﳏﻤﺪ ﻋﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ . ﻪﳜﺗﺎر ﰲ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ واﺑﻦ٥/٨٢)٦٩٦٣ ( . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ يواﻟﺒﻐﻮ٤/٤٦٢ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﰲ ياﻟﻄﺤﺎو ﺛﺎروﻵا ﲏﻣﻌﺎ ٤/٣٠٢ ، نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﻋﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ واﺑﻦ٢/٨١٣ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻋﻦ ﰊاﳊﺮ.)١( )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٧١٠٦ ( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٥٠٦٦ ( .

١٣٥ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄﲑاﻟﻜﺒ ٨١/ ٨١٣) ٦٦٦( ــ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﻋﻨﻪ٤/٧٢٧١) ١٧٣٤( ـ ـ ، ﻋﻦ اﳌﻠﻄﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻴﻞﻀﻓ . ﺑﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﻢﲨ . اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻊوﺗﻮﺑ : ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، ﲑياﻟﺰﺑ أﲪﺪ وأﺑﻮ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺗﺎﺑﻌﻪ . ﻞﻣﻌﻘ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻦ ، ﲈنﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ورواه ـ ب ﻋﻦ، اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺎلﺟر ﻋﻦ ، ﴩﺑ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮr ﻋﻦ ، اﻟﻄﺎﻫﺮة ﺮﻣﻦْﺠﺑَأ َاﻷ اﺑﻦ ﺮأوْﺠﺑ أﻧﻪ لﺄﺳ اﻟﻨﺒﻲr . وﺗﻘﺪمفاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻟﻚذ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻛﺮذ وأﻧ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻪﻋﲆ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻋﻦ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ . ٤ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، وﻛﻴﻊ ورواه ـ : ، ﻌﺒﺔﺷ ﻋﻦ ، وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑوزﻫ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ ﻓﺮواه ـ أ ﻞﻣﻌﻘ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻣﺰ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ سأﻧﺎ ﺎلﻗ ﻳﻨﺔ : ﺎلﻗ : ﺮْﺠﺑَأ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ . ﻴﺷ أﰊ اﺑﻦ ورواه ـ ب ـ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ـ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑوزﻫ ، ﺒﺔ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ، راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قوإﺳﺤﺎ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ سﻧﺎ ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺮﻋﻦْﺠﺑَأ ﺎلﻗ أﻧﻪ : ﷲا رﺳﻮل ﻳﺎ . )١ ( عاﳌﻄﺒﻮ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ)) ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ(( ﺳﻨﺎدﻹا » ﺧﺮﻵا ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻠﲔ ﻋﻦ : ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺮاﻷَﺠ« اﻷ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﺼﺎدر ﰲ ﻣﺜﺒﺖ وﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﴫهﺑ اﻧﺘﻘﻞ ﺦاﻟﻨﺎﺳ أن وﻳﺒﺪو ، ىﺧﺮ ﺧﺮﻵا « ﻛﻠﻤﺔ إﱃ اﻷوﱃ ﺧﺮﻵا « اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .

٢٣٥ هروا ﺣﻴﺚ ، ﻊوﻛﻴ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ وأن ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ فاﻻﺧﺘﻼ ﻛﺮذ وﺗﻘﺪم ﻋﻨﻪ ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ روﻳﺎ ﻗﺪ ﺎﳘو ، ﺛﺒﺘﺎن ﺛﻘﺘﺎن اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ىرو ﺣﲔ ﰲ ، تأﺛﺒﺎ تﺛﻘﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺎﻏﲑﳘ ﻓﻴﻪ واﻓﻘﺎ ﻣﺎ ﲈرواﻳﺘﻴﻬ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻓﻴ . ٤ ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﺲاﻷﻓﻄ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ورواه ـ ﺐﺎﻟﻏا ﺮﺑﻦْﺠﺑَأ اﻟﻨﺒﻲ لﺄﺳ ﳖﲈأ ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﲑوﻋﻤ ،r . اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ٣/٢٥٢١ ، ﻋﻦ ، ﻖرﺷﻴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ، ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، ياﻟﻨﺤﻮ ﲏﻫﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﺑﻪ ﺲاﻷﻓﻄ . ﺲاﻷﻓﻄ أن وﺗﻘﺪم ، اﳊﺪﻳﺚ كوﱰﻣ . و ﺈنﻓ مﺗﻘﺪ ﺎﳑ ﲇﻳ ﻣﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﲆﻋ اﻻﺧﺘﻼف ﻞﺣﺎﺻ : ١ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ هروا ﻋﺒﺪاﷲـ أﺗﻴﺎ ﳖﲈأ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻠﲔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ r . ٢ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻠﲔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﲑياﻟﺰﺑ أﲪﺪ أﺑﻮ هوروا ـ: ﺎﳘأﺣﺪ:ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺧﺮﻵوا ، ﺑﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺮﺑﻦﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ثﺣﺪ ، r . ٣ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ هوروا ــ وﺟﻪ ﰲ ـﻮﺟﺮﻣـ ﻋﻨﻪ حـ رﺟﻠﲔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﺧﺮﻵا ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻋﺒﺪاﷲﻣﻦ اﻷَ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺧﺮﻵوا ، ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺮﺑْﺠ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل أﻧﻪr . ٤ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﻊوﻛﻴ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎس ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺮﺠأَﺑْ ﻗﺎل أﻧﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ .

٣٣٥ ٥ هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ، ﺲاﻷﻓﻄ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏا ﺮﺑﻦﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل ﳖﲈأ ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﲑوﻋﻤ ،r . ا وﻟﻌﻞ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول ﻟﻮﺟﻬﲔﲈﻣﻨﻬ واﺣﺪ ﻛﻞ ىرو ﺣﻴﺚ ، ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺢأرﺟ ﺑﲔ ضﺗﻌﺎر وﻻ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻳﻦﻫﺬ ، ﺑﻴﻨﻬاﻟﻮﺟﻬﲔ ﻊاﳉﻤ ﻳﻤﻜﻦ ذإﲈ ﻳﻜﻮن، ﺑﺄن ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻌﻘ ﻞﺑﻦ ، ، اﻻول اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﴏح ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ أﺑﻴﻪ إﱃ ﺐوﻧﺴ . واأﻣﺎ ، حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻮﺟﻪ ذﺷﺎ وﺟﻪ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻮﺟﻪ ، ، ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﻟﻒﺨﻓ ، ﻊوﻛﻴ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﳋا اﻟﻮﺟﻪ وأﻣﺎﺲﺎﻣ ، ﺲاﻷﻓﻄ ﳊﺎل ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻼ اﺑﻌﺎً ر: ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ ورواه : ١ ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﰊ ﻋﻦ ، نﺳﻤﻌﺎ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻓﺮواه ﺮـْﺠﺑَأ أﻧﻪ ﺐﺎﻟﻏ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗr ﻟﻪﺄﻓﺴ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ﰲ ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ١/٩٦ ، ﻖﻃﺮﻳ ﻋﺒﺪاﷲﻣﻦ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ.)١( ﻋﺒﺪاﷲو ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ ، هﺟﺪ إﱃ ﺐﻳﻨﺴ وﻗﺪ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ : كوﱰﻣ ﻏﲑهو داود أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻤﻪﲥا. )٢( ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻫﻮ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ ﻋﺒﺪاﷲوأﺑﻮ ياﳌﺴﻌﻮد : ﺛﻘﺔ.)٣( )١ ( هﻋﻨﺪ وﺗﺼﺤﻔﺖ)) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ(( إﱃ)) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ(( )) ﻣﻌﻘﻞ واﺑﻦ(( إﱃ))ﻣﻌﻘﻞ(( . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٦٢٣٣ ( . )٣ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٣٤٤ ( .

٤٣٥ ﺑ٢ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﰊ ﻋﻦ ، ﴩﺑ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ورواه ـ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ ﻦ ﺑﻦ ﺮْﺠﺑَأ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪr ﻟﻪﺄﻓﺴ . فاﻻﲢﺎ ﰲ ﲈﻛ ـ هﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ١/٥٧١ ـ ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺑﻪ ﴩﺑ ﺑﻦ . ﻋﺒﺪاﷲو ﴩﺑ ،ﺑﻦ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ.)١( ٣ ﻋﻨﻪ ياﻟﺮاو ﲆﻋ ﻒواﺧﺘﻠ ، ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ورواه ـ : ﻋﻦ ، ﲇﻫﺬاﻟ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻓﺮواه ـ ﻴأﻏ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ثﺎ ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﰊ ، ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻞﻣﻌﻘ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺮﻋﻦْﺠﺑَأ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪr ﻟﻪﺄﻓﺴ . ﰲ ﲏاﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪﲑاﻟﻜﺒ ٨١/٨١٣) ٤٦٦ ( ، ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ رﻋﺔز ﰊأ ﻋﻦ . تﻣﺴﻤﻮﻋﺎ أﺻﻮل ﻣﻦ ﺮﺟﺔﺨاﳌ ﺪﺋاﻟﻔﻮا ﰲ ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﺳﻌﺪ وأﺑﻮ ﲑياﻟﺒﺤ نﲈﻋﺜ ﰊأ )٥٤ق /أ( ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﲇاﻟﺬﻫ . ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ :وﻫﻢ ﲈرﺑ ﺛﻘﺔ.)٢( ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺوﺣﻔ: ﲑﺗﻐ ﻓﻘﻴﻪ ﺧﺮﺛﻘﺔﻵا ﰲ ﻗﻠﻴﻞ ﻪﻈﺣﻔ ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٩ .( )١ ( حاﳉﺮ٥/٤١ . )٢ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠٨٨٤ ( .

٥٣٥ ﻋﻦ يورو ـ ب ﻋﻦ ، ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻦﲪاﻋﺒﺪاﻟﺮﻞﻣﻌﻘ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ﺮ،ﺠأَﺑْ ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄﻟﺖr . اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ هﻛﺮ٤ذ/ ٧٦٣ ﻣﺴﺄﻟﺔ) ١٩٤١ ( ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو . ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﺣﲔ ﰲ ، ﺎنﻈﺣﺎﻓ ﺛﻘﺘﺎن ﻋﻨﻪ هروا ﺣﻴﺚ ، ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺢأرﺟ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻟﻌﻞ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ هروا ، ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواة ىﻳﻘﻮ وﻫﻞ ، ﻻ أم ، ﻢﲠ ﺞﳏﺘ رواﺗﻪ ﻫﻞ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻻ أم اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ؟ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﻟﻜﻦ)) ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ(( اﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻬﻮ رواﻳﺔ أن ﺗﻘﺪم ذإ ، ﺦﺳ ﻓﻴﻬﺎ ءﺟﺎ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ))ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ(( ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﲆ ﺘﻠﻒﳜ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ، لﲈاﻻﺣﺘ ﻫﺬا ﺢﺻ اذوإ ، ﺢﻳﺼ ﱂ اذوإ ، ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎً ﻳﻌﺪ ﻓﻬﻮ ، ﻓﺈن اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻛﻼ وﰲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ، هإﺳﻨﺎد ﰲ ﺧﻮﻟﻒ ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﺎ ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ . اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ أن ﻀﺢﻳﺘ ﺗﻘﺪم ﺎﳑ : ١ ﻓـ ﺷﻌﺒﺔ هـﺮوا ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ــ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲـ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﺑﻦ ﴩﺑ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎﺳﺎً أنr اﻷَ اﺑﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺳﻴﺪ أن ﺮﺣﺪﺛﻮاﺠﺑْ اﻷَ أو ﺮ،ﺠﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄلr . ٢ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ﺎًﻀأﻳ ـ ، ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﴩﺑ ﺑﻦ أن اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﺰﻳﻨﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎﺳﺎً ﺮأنﺠأَﺑْ اﺑﻦ أو ﺮ،ﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄلr .

٦٣٥ ٣ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﻋﺒﺪاﷲﺑﻦ ﴪﺑ ﺑﻦ أن اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎس ﺮﻋﻦﺠأَﺑْ اﺑﻦ أو ﺮ،ﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل r . ٤ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ﺎًﻀأﻳ ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ا اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎﺳﺎً أن ، ﴩﺑ ﺑﻦr ﺳﻴﺪ أن ﺣﺪﺛﻮا اﻷَ اﺑﻦ ﺮﻣﺰﻳﻨﺔﺠﺑْ أو ، اﻷَ ﺳﺄل ﺮﺠﺑْ اﻟﻨﺒﻲ r . ٥ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ، ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﻣﻦ أﻧﺎس ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎبr ﻗﺎﻟﻮا ﻢﳖأ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ : ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺮإنﺠأَﺑْ اﺑﻦ أو ﺮ،ﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄلr . ٦ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ﻣﻦ ـ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ وﺟﻪ ، ـ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺮﺠأَﺑْ اﷲ رﺳﻮل ﺳﺄﻻ ﳖﲈأ ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﲑوﻋﻤr . ٧ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ، أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎس ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺰﻳﻨﺔ : ﻗﺎل : ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏﺮﺠأَﺑْ . ٨ـ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﺴﻌﺮ هوروا ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻠﲔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ﺎﳘأﺣﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺧﺮﻵوا ، ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻞ ﺮﺑﻦﺠأَﺑْ ﻰأﺗ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ثﺣﺪ ، اﻟﻨﺒﻲ r .

٧٣٥ ٩ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﺴﻌﺮ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﻣﻦ ﻧﺎس ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﺮﻣﺰﻳﻨﺔﺠأَﺑْ ﻗﺎل أن : اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٠١ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻨﺼﻮر هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺮﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل أﻧﻪ r . ١١ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻨﺼﻮر هوروا ـ اﳊﺴﻦ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل أﻧﻪ ﺦﻳذ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ،r . ٢١ور ـ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻨﺼﻮر هوا ، اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ رﺟﻼً أن ﺦﻳذ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦr ﻓﻘﺎل :اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ . ٣١ ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ هوروا ـ ﻣﻦ ــ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ـوﺟﻪ ـ ، ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺮﻋﻦﺠأَﺑْ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪ ﺐﺎﻟﻏr ﻓﺴﺄﻟﻪ . ٤١ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﻋﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏﺮﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل أﻧﻪr . ٥١ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺑﻋﺒﺪاﷲ ﻦ ﺮﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪr ﻓﺴﺄﻟﻪ .

٨٣٥ ﲇﻳ ﻣﺎ ﻰﻳﺘﺒﻘ ﺗﺜﺒﺖ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻪﺟواﻷو ، ﻮﺣﺔﺟاﳌﺮ ﻪﺟاﻷو اﺳﺘﺒﻌﺎد وﺑﻌﺪ : ١ ـ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هﻋﺒﺪاﷲروا ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﴩﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎﺳﺎً أنr اﻷَ اﺑﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺳﻴﺪ أن ﺮﺣﺪﺛﻮاﺠﺑْ ــ اﻷَ ﺮأوﺠﺑْ ــ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄلr . ٢ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﺷﻌﺒﺔ هوروا ـ ﺎًﻀأﻳ ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﴩﺑ ﺑﻦ أن اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﺰﻳﻨﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎﺳﺎً ﺮأنﺠأَﺑْ اﺑﻦ أو ﺮ،ﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄلr . ٣ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﺴﻌﺮ هوروا ــ ـ ، ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻠﲔ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺎﳘﻋﺒﺪاﷲأﺣﺪ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺧﺮﻵوا ، ﻟﻮﻳﻢ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺮﺑﻦﺠأَﺑْ ﻰأﺗ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ ثﺣﺪ ، اﻟﻨﺒﻲr ﻓﺴﺄﻟﻪ . ٤ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻣﻨﺼﻮر هوروا ـ ، ﻋﻦ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺮﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺄل أﻧﻪr . ٥ـ ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ هوروا ــ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ وﺟﻪ ـﰲ ،، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﻋﻦ ، ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺑﻦ ﺮﺠأَﺑْ اﻟﻨﺒﻲ ﻰأﺗ أﻧﻪr ﻓﺴﺄﻟﻪ . اﻟﻮﺟﻬ وﻟﻌﻞ ﲔ ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ ﺢأرﺟ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول ﺣﻴﺚ ﺷﻌﺒﺔ رواﻫﺎ وﻫﻮ ،ﳑ ﻖأوﺛ ﻦ ىرو اﻷوﺟﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ، رﻋﺔز وأﺑﻮ ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ـ، ﻷوﺟﻪ هﻛﺮذ ﺑﻌﺪ ـ

٩٣٥ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻮاردة فـاﻻﺧﺘﻼ ـ٤/٧٦٣ ﻣﺴﺄﻟﺔ)١٩٤١ ( ﻗﺎل ،: ﰊأ ﻗﺎل : )) ﺲاﻟﻌﻤﻴ ﰊأ ﻣﻦ ﻆأﺣﻔ ﺷﻌﺒﺔ ، ﻓﻘﺎل اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻞﺌوﺳ ، ﺲاﻟﻌﻤﻴ أﺑﻮ ﻂﺒﻀﻳ ﱂ: اﻟﺼﺤ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺢﻴ(( . رﺟﺤﻪ وﻛﺬا ﺎﺑﻪﺸاﳌﺘ ﺺﻴﺨﺗﻠ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا١/ ١٦١ . ﺛﻘﺔ هروا ﲈﻣﻨﻬ وﺟﻪ ﻛﻞ ﻷن ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ راﺟﺤﲔ ﻊواﻟﺮاﺑ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ﻴﻌﺎًﲨ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻋﲆ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ثﺣﺪ أﻧﻪ ﻬﺮﻈﻳ يواﻟﺬ ، ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﻖأوﺛ ﺎﳘو ، ﺛﺒﺖ . أﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰊﺻﺤﺎ ﰲ ﺢواﻟﺼﺤﻴ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏﺮﺠأَﺑْ ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ، يﺎرﺨﻛﺎﻟﺒ ، ﲈءاﻟﻌﻠ أﻛﺜﺮ رﺟﺤﻪ ﲈﻛ واﺑﻦ ، ﻧﻌﻴﻢ واﻟﺬﻫﺒﻲوأﺑﻮ ، ﲑاﻷﺛ واﺑﻦ ، ﱪﻋﺒﺪاﻟ ، ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ﻫﻢ،ﻏﲑو. )١( ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮاﺟﺤﲔ وﺟﻬﻴﻪ ﻻﺿﻄﺮاﺑﻪ ، . ﻣﺘﻨﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف وأﻣﺎ : اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺄن هروو اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواة أﻛﺜﺮ ﻓﺈنr ﻻﺑﻦ ﺮﻗﺎلﺠأَﺑْ : » أﻃﻌﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻤﲔ ﻣﻦ «. ﻓﻘﺎل ﻣﻨﺼﻮر وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ: » ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻤﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ « ﻳﺬﻛﺮ ﱂو » أﻫﻠﻪ « ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ وﰲ ، ، ﻋﻦ ﻗﺎل ﺲاﻟﻌﻤﻴ ﰊأ: » أﻫﻠﻚ وأﻃﻌﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻤﲔ ﻣﻦ « . و ﺢأرﺟ ﻋﺔﲈاﳉ رواﻳﺔ . ﻣﺘﻨﻪ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻋﲆ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﲈﻛ ، هﺳﻨﺪ ﰲ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب ﺮﺠأﺑ ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻏ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﲆ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺣﻜﻢ وﻗﺪ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﺎدﻳﺚﻸﻟ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﳊﻮم ﲢﺮﻳﻢ ﻋﲆ ﺗﺪل ﻓواﻟﺘﻲ ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲﻘﺎل ﱪىاﻟﻜ٩/ ٢٣٣: )١( ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٧/٨٩ حاﳉﺮ ،٧/٧٤ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ،)٣٧٠١ ( اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ ،١/١٥١ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲈءأﺳ ﺮﻳﺪﲡ ،١/٥ و٢/١ ﺻﺎ،ﻹا ﺑﺔ٣/١٨١ .

٠٤٥ اﻟﺘ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻪ ضﻳﻌﺎر ﻻ ﻫﺬا وﻣﺜﻞ ، هإﺳﻨﺎد ﰱ ﺘﻠﻒﳐ ﺣﺪﻳﺚ ﻲﻓﻬﺬا ﺣﺔﴫﻣ ﺖﻀﻣ ﻗﺪ ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ وﺑﺎﷲ ، اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﳊﻮم ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ . وﻗﺎلياﻟﻨﻮو ﰲ عﻤﻮﺠاﳌ٩/٨ : واﻻﺿﻄﺮاب فاﻻﺧﺘﻼ ﲑﻛﺜ ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺘﻠﻒﳐ ﻄﺮبﻀﻣ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻬﺬا اﺿﻄﺮاﺑﻪ ﺢأوﺿ ﻦﳑو ، ظاﳊﻔﺎ قﺑﺎﺗﻔﺎ ا، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻆﳊﺎﻓ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻬﻮ ، فاﻷﻃﺮا ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ ، ﺢﺻ وﻟﻮ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺔﺠﺣ ﻓﻼ ، ﳍﺎ ﻋﻤﻮم ﻻ ﻋﲔ ﻗﺼﺔ ﺎﳖوﻷ ، اﻻﺿﻄﺮار ﺣﺎل ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻛﻞ ﻋﲆ ﳊﻤﻞ ، واﷲ وﺗﻌﺎ ﱃﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻋﻠﻢ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ﰲﺢاﻟﻔﺘ ٩/٦٥٦ : ﺿﻌﻴﻒ هوإﺳﻨﺎد ، دﲈﻓﺎﻻﻋﺘ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﺎدﻳﺚﻸﻟ ﺎﻟﻒﳐ ذﺷﺎ واﳌﺘﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﳊﻮم ﲢﺮﻳﻢ ﻋﲆ ﺗﺪل ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ورد وﻗﺪ : ﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل ﰱأو ﰊأ ﺑﻦ : وﻗﻌﻨﺎ ﱪﺧﻴ ﻳﻮم ﻛﺎن ﲈﻓﻠ ، ﱪﺧﻴ ﱄﻟﻴﺎ ﺎﻋﺔﳎ أﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ، اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﰲ ﻓﺎﻧﺘﺤﺮﻧﺎﻫﺎ ، اﻟﻘﺪور ﺎﲠ ﻠﺖﻏ ﲈﻓﻠ اﷲ، رﺳﻮل يﻣﻨﺎد ىﻧﺎدr :اﻟﻘﺪور واﺆاﻛﻔ أن)١( ﳊﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻠﻮا وﻻ ﺎًﺌﺷﻴ «. ﻧﺴﻴﺔﻹا اﳊﻤﺮ ﳊﻮم ﺑﺎب ، واﻟﺼﻴﺪ ﺋﺢاﻟﺬﺑﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ٩/ ٣٥٦) ٥٢٥٥ ( زياﳌﻐﺎ وﰲ ، ﲑﺧﺒ ﺰوةﻏ ﺑﺎب٧/١٨٤)٠٢٢٤( ﳊ أﻛﻞ ﲢﺮﻳﻢ ﺑﺎب ، اﻟﺼﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻧﺴﻴﺔوﻣﺴﻠﻢﻹا اﻷﲪﺮ ﻢ ٣/ ٨٣٥١) ٧٣٩١ .( ﻋﺒﺪاﷲوﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﳖﻰr اﺣﺘﺎﺟﻮا اﻟﻨﺎس وﻛﺎن ، ﱪﺧﻴ ﻳﻮم ﲇاﻷﻫ رﲈاﳊ أﻛﻞ ﻋﻦ إﻟﻴﻬﺎ «. )١ ( ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : اﻟﻘﺪر تﻛﻔﺄ: ﺎﲥأﻛﻔﺄ وﻛﺬﻟﻚ ، وﻛﺒﺒﺘﻬﺎ ﻗﻠﺒﺘﻬﺎ اذإ .اﻷﺻﻮل ﻊﺟﺎﻣ٧/٧٥٤ .

١٤٥ اﻟﺼﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﳌﻮﺿ ﰲ يﺎرﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)١٢٥٥و٢٢٥٥ ( ، ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﳌﻮﺿ وﰲ زياﳌﻐﺎ)٥١٢٤و٧١٢٤و٨١٢٤ ( اﻟﺼﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﳌﻮﺿ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ،)٦٣٩١ ( . ﻋﻦ ﺎًﻀأﻳ اﻟﺒﺎب ووﰲ ، ﺲأﻧ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ، وﺟﺎﺑﺮ ، ﻨﻲﳋﺸا ﺛﻌﻠﺒﺔ ﰊأ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺮﺟﺔﳐ وﻫﻲ . ﻗﺎل ، اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﳊﻮم ﲢﺮﻳﻢ وﻫﻮ ، وﺧﻠﻔًﺎ ﺳﻠﻔًﺎ ﲑﻫﲈاﳉ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ ﻣﺎ ﻖاﳊ اﻟﻘﻮل أن ﺷﻚ وﻻ اﺑﻦ ﱪﻋﺒﺪاﻟ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ٠١/٣٢١: ﻻ ﲢﺮﻳﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲈءﻋﻠ ﺑﲔ فﺧﻼ . وﻟﻼﺳﺘﺰادة ﺮ،ﻈﻳﻨ: وأﺣﻜﺎمﻛﺘ اﻷﻃﻌﻤﺔ ﺎب ﺦﻴﺸﻟﻠ اﻟﺼﻴﺪ ﺢﺻﺎﻟ انزاﻟﻔﻮ)٠٣ص وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ( .

٢٤٥ ]٨٣[)١( ــ اﷲ رﲪﻪ ــ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺔ، ﰊأ ﺑﻦ نﲈﺜ ﺛﻨﺎ ، وﻋﻤﻲ ﰊﻗﺎﻻأ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ: اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﺛﻨﺎ ياﳌﻌﺎﻓﺮ ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺛﻨﺎ ، ﻗﺎل ، : ﻋﺒﺪاﷲﺣﺪﺛﻨﻲ ﴩﺑ ﺑﻦ ﺜﻌﻤﻲﳋا أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻊﺳﻤ أﻧﻪ ،r ﻳﻘﻮل: » ﺎَﻫِﲑُﻣ َأ ِﲑُﻣ َْاﻷ َﻢْﻌِﻨ َﻟَو ،ُﺔﱠﻴِﻴﻨ ِﻄ ْﻨَﻄْﺴﻗُ ﱠﻦَﺤَﺘْﻔُﺘَﻟ ُﺶ ْﻴﳉَْا َﻢْﻌِﻨ َﻟَو ، ُﺶ ْﻴﳉَْا ِﻚَﻟ ذَ «. ﻗﺎل)٢( : ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﲏﻋﺒﺪاﳌﻠﻚﻓﺪﻋﺎ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻐﺰا ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ . قاﻟﻮرﱠا اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رذ أﺑﻮ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻻ اﻟﻄَﻠْﺤﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ،: اﳌَﻘَﺎﻧِﻌﻲ ﺛﻨﺎ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ، ﻳﺪز ﺛﻨﺎ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺛﻨﺎ ، ياﻟﻐَﻨَﻮ ﴩﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ، اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ،r ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻘﻮل . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز هروا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﻨﻪ، اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ وﻋﲆ : أوﻻً: ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ هروا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : )١ ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ١/ ١٩٣) ٧٧١١ ( ياﻟﻐﻨﻮ ﴩﺑ ﺔﲨﺗﺮ ، . )٢( اﻟﻘ ﻞﺋﺎ : ياﻟﻐﻨﻮ ﴩﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ ، ﻋﻨﺪ ﻟﻚذ ورد ﲈاﳊﺎﻛﻢﻛ ٤/١٢٤ ﺻﺎﺑﺔﻹا ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ،١/٧٥١ .

٣٤٥ ١ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هﻓﺮوا ـ ، ﺷﻴﺒﺔﻋﻦ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ، ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﺜﻌﻤﻲﳋا ﴩﺑ ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، . ﻊﺷﻴﺒﺔوﺗﺎﺑ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻠﻴﻪ :ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﳏﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، . ٢ ياﻟﺒﻐﻮ هوروا ـ ﱰياﻟﺘﺴ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﻋﻦ ، ااﻟﻮﻟﻴﺪ ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ ، ﻋﺒﺪاﷲﻋﻦ ﴩﺑ ﺑﻦ ياﻟﻐﻨﻮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، . ﻊﺷﻴﺒﺔوﺗﺎﺑ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻠﻴﻪ :ياﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﻮ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ . ٣ هوروا ﻋﺒﺪاﷲـ ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ، ياﳌﻌﺎﻓﺮ ﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ياﻟﻐﻨﻮ ﴩﺑ ﺑﻦ ﷲ ا ﻋﺒﻴﺪ . ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ نﲈﻋﺜ ﻊوﺗﻮﺑ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻋﺒﺪة هروا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : ي١ﺎرﺨاﻟﺒ هﻓﺮوا ـ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ،ياﻟﻐﻨﻮ ﴩﺑ ﺑﻦ اﷲ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﻊﻋﻠﻴﻪوﺗﺎﺑ ﻋﺒﺪة: ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ و ، ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، ـ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﻪ أﺣﺪ ﰲ ــ ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ﺐﻛﺮﻳ أﺑﻮ ، ﰐﺳﻴﺄ ﲈﻛ . ٢ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ هوروا ـ ﻋﺒﺪة ﻋﻦ ، ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، ياﻟﻐﻨﻮ ﴩﺑ ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺐﻛﺮﻳ أﺑﻮ هوروا ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، : ي١ﺎرﺨاﻟﺒ هﻓﺮوا ـ واﳌﻘﺎﻧﻌﻲ ، ﺐﻛﺮﻳ ﰊأ ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ياﻟﻐﻨﻮ ﴩﺑ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، .

٤٤٥ ٢ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ هوروا ـ ﺐﻛﺮﻳ ﰊأ ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ، ةﲑاﳌﻐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ا، ﴩﺑ ﺑﻦ ﷲ ياﻟﻐﻨﻮ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ . ﻊﻋﻠﻴﻪوﺗﺎﺑ ﺐﻛﺮﻳ أﺑﺎ : ﻋﻨﻪ وﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﰲ ـ ـﻋﺒﺪة ﺗﻘﺪم ﲈﻛ ، . مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﻞﺗﻔﺼﻴ ﲇﻳ ﲈوﻓﻴ : أوﻻً: ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﲈنﻋﺜ رواه ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﺧﺘﻠ ، : ١ ﻴﺒﺔﻓـﺷ أﰊ ﺑﻦ ﲈنﻋﺜ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺮواه ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﲈنﻋﺜ ﻋﻦ ، اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ، ةﻐﲑاﳌ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، ، ﺜﻌﻤﻲﳋا ﴩﺑ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، . ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ١/١٩٣) ٧٧١١ (،فاﻟﺼﻮا اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺑﻦ ﺑﻪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﻋﻦ ، . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﲈوﻋﺜ: أوﻫﺎم وﻟﻪ ﲑﺷﻬ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ. )١( اﳊﺒﺎبو ﺑﻦ ﻳﺪز اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻢ ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﻆاﳊﺎﻓ ﲇاﻟﻌﻜ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ ، ﻓﻴﻪ، ﲈءاﻟﻌﻠ اﺧﺘﻠﻒ : ﻓﻮﺛﻘﻪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺠﲇواﻟﻌ اﳌﺪﻳﻨﻲ و، ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ـ رواﻳﺔ ﰲ ـ ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ وأﲪﺪ و، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﻣﺎﻛﻮﻻ واﺑﻦ و، ﰊأ ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ﺷﻴﺒﺔ .أﲪﺪو ﻗﺎل : ﻛﻴﺴﺎً ﺣﺪﻳﺚ ﺐﺻﺎﺣ ﻛﺎن ، ﺎًﻀأﻳ وﻗﺎل : ﺻﺪوﻗﺎً ﻛﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻂﺒﻀﻳ وﻛﺎن ، ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻄﺄ،ﳋا ﲑﻛﺜ ﻛﺎن ﻟﻜﻦ. ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ وﻗﺎل : ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﺻﺪوﻗﺎً ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺢﺻﺎﻟ قﺻﺪو. وﻗﺎل ﻊﻗﺎﻧ اﺑﻦ: ﺢﺻﺎﻟ ﻛﻮﰲ . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل ـ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ ﰲ ـ : ﺣﺪﻳﺚ ﺐﻳﻘﻠ ﻛﺎن ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂو ياﻟﺜﻮر هﻛﺮذو تاﻟﺜﻘﺎ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل، : ،ﲑﺎﻫﺸاﳌ ﻋﻦ ىرو اذإ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﱪﻳﻌﺘ ﻰءﻄﳜ ا ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺎﻫﻴﻞﺠاﳌ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎﲑﳌﻨﺎﻛ. ﺲﻳﻮﻧ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ. ويﻋﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ )١ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٣١٥٤ ( .