١ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وزارة ﺳﻌﻮد اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻤﺎدة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻛﻠﯿﺔ »« » « اﻟ ﻫﺬه ﺮﺳﺎﻟﺔﻗﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﻋﲆ اﳊﺼﻮل ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﺳﺘﻜﲈﻻً اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻔﺴﲑ ﲣﺼﺺ ، ﻛﻠﻴﺔ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺴﻢ ، واﳊﺪﻳﺚ ﺳﻌﻮد اﳌﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ، اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ أﻋﺪﲥﺎ اﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﻧﺎﴏ ﺑﻨﺖ ﻫﻴﺎ ) ١١٣١٢٢٦٢٤ ( اﻷول اﳌﺠﻠﺪ إﴍاف أ.اﻟﱰﻛﻲ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ د اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻘﺴﻢ اﳊﺪﻳﺚ أﺳﺘﺎذ ٣٣٤١/٤٣٤١ ﻫـ
عدد الصفحات ١٢
عدد الصفحات ٢٣ m وﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ، آﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﻠﻮ ﻣﻨﻬﻢ رﺳﻮﻻً اﻷﻣﻴﲔ ﰲ ﺑﻌﺚ ، اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ ، وﻳﻌﻠﻤﻬﻢ واﳊﻜﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ، ﻣﺒﲔ ﺿﻼل ﻟﻔﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا وإن . واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ، ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ رﲪﺔ اﷲ ﺑﻌﺜﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ، اﳍﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎر رﻓﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ وﲪ ﻋﻨﻪ ﻓﻨﻔﻮا ، واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺑﺴﻴﺎج ﻧﺒﻴﻬﻢ أﺣﺎدﻳﺚ وأﺣﺎﻃﻮا ، اﻟﺮواﻳﺔ ﺷﺄن وأﻋﻠﻮا ، اﻟﺴﻨﺔ راﻳﺔ ﻠﻮا اﻟﻐﺎﻟﲔ ﲢﺮﻳﻒ ، اﳉﺎﻫﻠﲔ وﺗﺄوﻳﻞ ، اﳌﺒﻄﻠﲔ واﻧﺘﺤﺎل . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﳏﻤﺪ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ أﻧﺰل ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺟﻠﺖ اﷲ ﻓﺈن^ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻻ ﻛﺘﺎﺑﺎً وﻻ، ﺛ ، ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﻢ وﻛﻞّ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪـ ـ ﻓﻘﺎل ، اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﺗﺒﻴﺎن اﻷﻣﲔ رﺳﻮﻟﻪ إﱃ وﺟﻞ ﻋﺰ:) ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ ﻟِﺘُﺒَﲔﱢَ اﻟﺬﱢﻛْﺮَ إِﻟَﻴْﻚَ وَأَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻧُﺰﱢلَ ﻣَﺎ( )١( اﻟﻘﺮآن ﻆﺑﺤﻔ اﻷﻣﺔ اﷲ وﻋﺪ ﲈوﻛ ، ، اﻟﺴﻨﺔ ﺎﲠ ﻆﲢﻔ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﳍﺎ ﱠﴪ ﻳ ﻓﻓﻘﺪ ، اﻟﻘﺮآن ﺷﺎرﺣﺔ ﻬﻲ أﺣﻜﺎﻣﻪ وﻣﺒﻴﻨﺔ ، اﻟﺴﻨﺔ هﳍﺬ ﻫﻴﺄ أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻠﻪﻀﻓ وﻣﻦ ، اﳌﺒﲔﱢ ﻆﺑﺤﻔ إﻻ اﳌﺒﱠﲔ ﻆﺣﻔ ﻳﺘﻢ وﻻ ﲈءﻋﻠ اﳌﻄﻬﺮة ﻧﻘّ ﺟﻬﺎﺑﺬة ﺎداً ، ﺮﻫﻢﺋﺑﺼﺎ اﷲ أﻧﺎر ، ﺋﺐاﻟﺼﺎ اﻟﻔﻬﻢ ﻗﻬﻢزور واﳊﻜﻤﺔ، ، ﺑﻓ ﻴﻢﻘﺎﻣﻮاﻈﻋ ﻬﺪﺠ َﺠﻳُﻌ ﺰْ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ ، ﺑﺬﻟﻮا ﱄاﻟﻐﺎﺲواﻟﻨﻔﻴ ﻟﻠ ﺳﻨﺔ ﻋﲆ ﺔﻈﻤﺤﺎﻓ ﻧﺒﻴﻪ^ ﻋﻨﻬﺎ، ﺳﻼمﻹا ءأﻋﺪا ﻛﻴﺪ ورد ، ﺿﻮنﱰﻳﺴ ﺬاﲠﻢﲠر ، إﺳﻼﻣﻲ ﺞﻣﻨﻬ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﰲ ﺮﻳﻦﺋﺳﺎ ﻣﺘﲔ تاﻟﺮواﻳﺎ ﻟﻨﻘﺪ ، اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪ ، رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ وو ﻂﺿﻮاﺑ ﻟﺬﻟﻚ ﺿﻌﻮا ﳍ، حوﺗﺮﺗﺎ ، اﻟﻨﻔﻮس ﳍﺎ ﻦﺌﺗﻄﻤ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻘﻮل ﺎﲠ وﺗﻨﺒﻬﺮ ، اﻟﻘﻠﻮب ﺎ ﻓﺄﻟﻔﻮا ، ااﳌ تﻟﻔﺎﺆ ﻣﻨﻬﺎ ، ودراﻳﺔ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم عأﻧﻮا ﻊﻴﲨ ﺷﻤﻠﺖ ، ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺮةﺨﻣﻔ ﻖﺑﺤ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﻲ ةﲑﻟﻜﺜ ﻳﻒﴩاﻟ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ يواﻟﺬ ، أﺟﻞﱢ قوأد ، ﻓﻪﴍوأ ، ﻪﻓﺮوﻋﻋﻠﻮﻣﻪ ، ﰲ ﻴﺔﳘأ ﻣﻦ ﻟﻪ ﳌﺎ ﻪﺌﺧﻄ ﻣﻦ وﺻﻮاﺑﻪ ، ﺿﻌﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻌﺮﻓﺔ. )١ ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ آﻳﺔ: ٤٤ .
عدد الصفحات ٣٤ وﺻﻌﻮﺑﺘﻪو ﻟﺪﻗﺘﻪ ﻪﻓﺈﻧ، ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻗﻞّ ، هرﻏﲈ ضﻮﳜو ووﺻـﻔﻬﻢ ، ـﺮﺠﺣ اﺑـﻦ ﺑﻘﻮﻟـﻪ :» ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﱂﻓ إﻻ ﻴـﻪ وﺣﺬاﻗﻬﻢ ﺄنﺸاﻟ ﻫﺬا ﻤﺔﺋأ أﻓﺮاد «.)١( واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﺔ كدراﻹ ﻃﻮﻳﻠﺔ تﺳﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺎﻗﺪ ثاﳌﺤﺪ ﴣأﻣ ﲈرﺑ ﺑﻞ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل ﲈﻛ: » ﲈرﺑ ﺳﻨﺔأدرﻛﺖ أرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﺔ «.)٢( اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻴﺔﳘووﻷ ، ﻻﺑﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﻋﲆ فاﻟﻮﻗﻮ ﻣﻦ ﻟﻠﺴﻨﺔ دارس ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا وﻧﻘﺎد ﻤﺔﺋأ تﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺑ ﺣﺎﻃﺔﻹ،وا ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻬﻢﺠﻤﻨﺎﻫ ﻳﻜﻮن أن رأﻳﺖ ، ﻢﲥوﻣﺼﻄﻠﺤﺎ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﰲ ﺑﺤﺜﻲ ﺎلﳎ ﻫﻮ هاﻟﺪﻛﺘﻮرا . ﻈاﻟﻨ وﺑﻌﺪ ، ﺮ ﺎرةﺸواﻻﺳﺘ ودراﺳﺔ ﲨﻊ ﰲ ﰐﻣﻴﻼز ﺎرﻛﺔﺸﻣ ﱰتاﻷاﺧ اﳌﻌﻠّ ﻛﺘﺎبﺣﺎدﻳﺚ ﰲ فﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﺔ » ﻣﻌﺮﻓ ﺔ « ﺔﲨﺗﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻲ » ﻊراﻓ أﺧﻲ ﺑﻦ ُﺳﻴﺪ أ « ﺔﲨﺗﺮ ﺎﻳﺔﳖ » ﺲﺣﺎﺑ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ياﻟﻌﺒﺪ « . واﻟﺘﻮ صﺧﻼﻹا أﺳﺄل واﷲ ّﱄو إﻧﻪ ، ﻖﻓﻴ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎدر ﻟﻚذ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻜﻠﺔ : ﻣﻌﻠّ ةﲑﻛﺜ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻮﺟﻮد ﺮاًﻈﻧ تاﻟﺜﻘﺎ ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﲈءاﻟﻌﻠ هﻋﺪﱠ يواﻟﺬ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻛﺘﺎب ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ وﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ، ﺔ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗـﻪ ﰲ واﺿﺤﺎً ﻫﺬا ﻬﺮﻇ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﳍﻢ ﻬﻮدﺸاﳌ وﻣﻦ ، وﺗﺼـﺤﻴﺤﺎﺗﻪ ، ﰲ وﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗـﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ اﻟﻜﺘﺎب ﻷن ﺮاًﻈوﻧ ، اﻟﻜﺘﺎب ، ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺘـﻪ ﻋـﻦ ﻳﻐﻔـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠﺒـﺔ ﺾﺑﻌـ ﺟﻌـﻞ ﺎﳑ )١ ( حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻋﲆ اﻟﻨﻜﺖ)٢/ ١١٧ ( . )٢ ( ﻊاﻟﺴﺎﻣ وآداب ياﻟﺮاو قﻷﺧﻼ ﻊاﳉﺎﻣ٢ / ٧٤٢ .
عدد الصفحات ٤٥ اﻷﺣﺎدﻳﺚ هﻫﺬ ﲨﻊ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن ، ةﲑاﻟﻜﺜ اﻷﺣﺎدﻳﺚ هﻫﺬ ﻋﲆ ىاﺣﺘﻮ وﻟﻜﻮﻧﻪ اﳌﻌﻠّـﺔاﻟﻌﻠﻞ ودراﺳـﺘﻬﺎ ، ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺟﺤـﺔ اﻷوﺟـﻪ هﻫـﺬ أﺣﻜـﺎم وﻣﻌﺮﻓـﺔ ، حواﳌﺮﺟـﻮ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻟﺒﻴﺎن ، ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻠﻤﻲ ﺞﻣﻨﻬ ﻖوﻓ اﻟﻘﺒﻮل واﻻﻃـﻼ، ، اﻟﻌﻠـﻞ ﻤـﺔﺋوأ ، اﻟﻨﻘﺎد ﺞﻣﻨﺎﻫ ﻋﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺑﺘﺼﻮر ﺮوجﺨوﻟﻠ واﻟﺮد ﻢﲥﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻋـﲆ ع ، وﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ ﻟﻚذ ﰲ وﺿﻮاﺑﻄﻬﻢ ، ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة . اﻟﺒﺤﺚ ﺣﺪود : تﺑﺪأ ﻣﻴﻠﺘﻲز» ياﳉﻌﻔﺮ ﲈت« اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻌﻠّﺔدراﺳﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻛﺘﺎب ﰲ فﺑﺎﻻﺧﺘﻼ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺔﲨﺗﺮ ﻰﺣﺘ اﻟﻜﺘﺎب أول ﻣﻦ » ﻊراﻓ أﺧﻲ ﺑﻦ « ، ﺳﺘﻜﻮن ورﺳﺎﻟﺘﻲ ﺑﺪأﺗﻪ ﻣﺎ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﺔﲨﺗﺮ ﺎﻳﺔﳖ ﻰﺣﺘ » ياﻟﻌﺒﺪ ﺲﺣﺎﺑ ﺑﻦ «. ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﺳﺄﻗﻮم اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد ﻎﺑﻠ وﻗﺪ) ٦٧()١( ﺣﺪﻳﺜﺎً . اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻂوﺿﺎﺑ اﻟﺒﺤﺚ ﺣﺪود ﰲ اﻟﺪاﺧﻠﺔ أﻋﻠّ ﻣﺎ ، ﻋـﲆ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ ﺺﻧـ ءﺳـﻮا ، فﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻪ ﻫﺬا أو ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻳﻨ أن دون اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ قﺑﺴﻮ ﻰاﻛﺘﻔ . أﻋﻠّ ﻣﺎ أﻣﺎ كوﱰﻣ راو ﺑﻮﺟﻮد أو ، ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻪ ، ، ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻟﻚذ ﻧﺤﻮ أو ، ﻬﻮلﳎ أو ﰲ داﺧـﻞ ﲑﻓﻐ اﻟﺒﺤﺚ قﻧﻄﺎ . و ﻗﺪ تاﻋﺘﻤﺪ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ » اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ « ﺑ ﻖﺘﺤﻘﻴ زياﻟﻌـﺰا ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻋﺎدل ، اﻟـﻮﻃﻦ دار اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ٩١٤١ ﻫـ اﻻ، ﻊﺑﻣ ﺳﺘﻌﺎﻧﺔ طﻄﻮﺨﺎﳌ د ﻖﲢﻘﻴ ، واﳊﺮﻣﲔ اﻟﺪار ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻃﺒﻌﺔ ، . ﴈرا ﳏﻤﺪ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت: اﳌﻌﻠّﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ﻫﻮ ، اﳌﻌﻞّ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﻼﻣﺔ هﺎﻫﺮﻇ ﺣﺪﻳﺚ ، حﻗﺎد ﻋﲆ ﺶاﻟﺘﻔﺘﻴ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻊاﻃﻠ.)٢( اﻻﺧﺘﻼف: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪار ﻋﻦ واﺣﺪ ﻖﻧﺴ ﻋﲆ اﳌﺘﻦ إﻳﺮاد ﰲ أو ، ﺳﻨﺎدﻹا قﺳﻮ ﰲ اﻟﺮواة قاﺗﻔﺎ ﻋﺪم . )١( )١ (اﻟﻌﺪد ﻛﺎن)٠٨ ( ﻋﲆ ﻓﻠﻴﺴﺖ ، ﻓﻴﻬﺎ فاﺧﺘﻼ وﺟﻮد ﻟﻌﺪم ، أﺣﺎدﻳﺚ أرﺑﻌﺔ فﺣﺬ ﺗﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ دراﺳﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً اﻟﺒﺤﺚ ﴍط . )٢ ( اﳌﻐﻴﺚ ﺢﻓﺘ١/١٦٢ .
عدد الصفحات ٥٦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪار: تﺗﻌﺪد ﲈﻣﻬ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ هﻋﻨﺪ ﺗﻠﺘﻘﻲ ياﻟﺬ ياﻟﺮاو ﻫﻮ.)٢( اﺧﺘﻴﺎره وأﺳﺒﺎب اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ : وأﺳﺒﺎب اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ ﺗﻜﻤﻦ أﳘﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻋﺪة ﰲ اﺧﺘﻴﺎره : ١ﻗﻴﻤﺔ ـ ﲇﻳ ﲈﻓﻴ ﻀﺢوﺗﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ أﻟﻒ ﻗﺪ أﻧﻪ ـ أ ـ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ـرﺿﻮان وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﲑﻛﺒ أﺛﺮ ﻟﻪ ﻴﻴﺰﻫﻢﲤو اﳌﺴﻨﺪ . ﰲ وأﻟـﻒ ، ﻟـﻒﺆاﳌ ﺑﻌﺪ ءﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻮﱠل اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ أﻧﻪ ـ ب » اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ « ، اﺑـﻦ ﻣﺜـﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲑاﻷﺛ » اﻟﻐﺎﺑﺔ « ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹا « . اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﻋﲆ ؤهاﺣﺘﻮا ـ اﳌﻌﻠّﺔج ﺑ، هوﺗﻔﺮد فاﺧﺘﻼ ﺄوﺟﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﰲ . ﻗﻴﻤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﺪﺋﻓﻮا ﻋﲆ ؤهاﺣﺘﻮا ـ د ، إﺳﻨﺎدﻳﺔ ءﺳﻮا ﻣﺘﻨﻴﺔ، أو . ﻟﻒﺆاﳌ ﻛﺘﺎب إﱃ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب ﺮﻈﻧ ﺗﻮﺟﻴﻪ ـ ﻫـ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ﻋﻠﻢ ﺎلﳎ ﰲ ﻣﻨﻪ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ، ﻣﻦ هﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ا ﻫﺬا ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﺎلﺠﳌ ، ﻳﺪل ﱂ وإن ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻟﻚذ ﻋﲆ . ٢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻒﺆاﳌ ﻣﻨﺰﻟﺔ ـ ، ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻓﻬﻮﴫهﻋ ﲈءﻋﻠ ﻛﺒﺎر وﺳﻌﺔ ، ﻆﺑﺎﳊﻔ ﻟﻪ ﻬﻮدﺸاﳌ ظاﳊﻔﺎ وﻣﻦ ، يﻧﻘﺪ ﺞﳌﻨﻬ إﺗﺒﺎﻋﻪ ﻊﻣ ، تاﳌﺮوﻳﺎ وﻛﺜﺮة عﻃﻼﻹا واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ، تاﳌﺮوﻳﺎ هﻫﺬ وﻣﺘﻮن ، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻧﻘﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﻨﱠﻪ ﻳﻌﺘﻨﻮن ﲈءاﻟﻌﻠ ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ، ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ كواﻻﺳﺘﺪرا اﻷوﻫﺎم ﻋﲆ ﻪﺋراﺂﻓﺎﺑ ﺳ، ﻣﻨﻬﺎ ﺘﻔﺎدوا ، وﺿﻤﻨﻮﻫﺎ ﻢﲥﻟﻔﺎﺆﻣ . ٣ تﻓﺎﴫﺗ ﻋﲆ عﻃﻼﻹا ـ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴـ ﰲ ﻨﻬﻢﺋﻗـﺮا ﻋـﲆ فواﻟﻮﻗــﻮ ، ﻟﻠﻘــﻮاﻋﺪ ﻢﲥوﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ، اﻟﻨﻘـﺎد ﻞ ﻟﻌﻠـﻞ ﻢﲥوﻣﺮاﻋﺎ ، ﻌﻴﻒﻀواﻟﺘ ﺢاﻟﺘﺼﺤﻴ ﰲ ﻬﻢﺠوﻣﻨﻬ ، ﺢﺟﻴﱰواﻟ ﻮنواﳌﺘـاﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ، ﻋـﲆ ـﺮﻈاﻟﻨ ـﴫﻗ دون اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻮاﻫﺮﻇ. )١ ( ﺮﻈﻳﻨ: ﻗﻮا ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻦﺋوﻗﺮا اﻟﻌﻠﻞ ﻋﺪ) ٣٤ص ( ، ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﺪار ﻣﻌﺮﻓﺔ٢/١٧٢ . )٢ ( ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﺪار ﻣﻌﺮﻓﺔ١/٥٣ .
عدد الصفحات ٦٧ ٤ اﻷﺣﺎدﻳﺚ دراﺳﺔ ﰲ اﳉﺎدة ﺒﺘﻲﻏر اﳌﻌﻠّﺔـ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻠﻤﻲ ﺞﻣﻨﻬ ﻖوﻓ ، أﺳﺎﺗﺬة فاﴍإ وﲢﺖ ، ﺦﺎﻳﺸوﻣ ﺣﻴﺚ ، ءﻼﻀإﻓ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻚذ ن ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ًﲈﻓﻬ ﰲ ةﱪوﺧ عأﻧﻮا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻋﺎﻣﺔ ، وﰲ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻞ فﺎﺸاﻛﺘ. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت : اﻷﺧﺖ أن » ﲈت« درﺳﺖ اﳌﻌﻠّﺔاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ فﺑﺎﻻﺧﺘﻼ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا أوﻟـ ﻪﻣـﻦ ـﺔﲨﺗﺮ ﻰﺣﺘـ » اأُﺳﻴﺪ ﻊراﻓ أﺧﻲ « . دراﺳﺎو كﻫﻨﺎ ﰊأ تﻟﻔﺎﺆﻣ ﺣﻮل ﺖﲤ ت وﻫﻲ ﻧﻌﻴﻢ : ١ ـ » اﳊﻠﻴـﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف اﳌﻌﻠّﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻷول اﻟﻘﺴـﻢ ، دﺗـﺄﻟﻴﻒ.ﻧـ ﰲ عﻣﻄﺒـﻮ ، اﻟﺒـﺎﺑﻄﲔ ﴏﺎ ﲔﺋ،ﺟﺰ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ﳋﲑيا اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻣﺮﻛﺰ تﻮراﺸﻣﻨ ﻣﻦ وﻫﻮ ،٧٢٤١ ﻫـ . ٢ » اﳊﻠﻴﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف اﳌﻌﻠّﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ ، رﺳﺎﻟﺔهدﻛﺘﻮرا وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ، ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻹا ﺟﺎﻣﻌﺔ ، اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ ، إﻋﺪاد:ياﻟﻐﺎﻣﺪ ﺐاﻟﺮﻗﻴ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ﺖﺸﻧﻮﻗ ﻋﺎم ٥٢٤١ﻫـ . ﻋﻠ اﻃﻠﻌﺖ وﻗﺪ ﲈﻴﻬ ﻣﻦ ﲈﻓﻴﻬ اﳌﺪروﺳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ إن ﺣﻴﺚ ، اًﲑﻛﺜ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﺘﻠﻔﺘﲔﳐ ﲥﲈﻓﻮﺟﺪ ، ﻛﺘﺎب « أن ﱄ ﺗﺒﲔ ﻗﺪ أﻧﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ، ﲈدراﺳﺘﻬ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺟﻮ، ﻟﻴﺴﺖ ﰲ دة ﺑﺪراﺳﺘﻪ أﻗﻮم ياﻟﺬ اﻟﻘﺴﻢ . ٣ ـ ﻛﺘﺎب » اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻘﺪ « د ﺗﺄﻟﻴﻒ .يﻣﻐﺮاو ﳏﻤﻮد . ﻣﻐﺎﻳﺮ وﺟﺪﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ عﻃﻼﻹا وﺑﻌﺪ ﻵﰐا ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻚذو ، ﻟﺒﺤﺜﻲ اً : اﻟﻜ ﻣﻦ ضاﻟﻐﺮ ﻛﺎن ـ أ ، ﺣﺎدﻳـﺚﻸﻟ و ، ﻟﻠﺮﺟـﺎل هﻧﻘـﺪ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ ﰊأ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻘـﺪ ﺞﻣﻨﻬ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺘﺎب ﰲ ﻪﻇأﻟﻔﺎ تﻣﺪﻟﻮﻻ وﻣﻌﺮﻓﺔحاﳉﺮ ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻏﲑه ﺑﺄﻗﻮال وﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺼﻴﺘﺔﺨﺷ ﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﻘﺎد . أ ﻋﲆ ﻫﺬا ﺑﺤﺜﻪ ﰲ ﻟﻒﺆاﳌ ﴫاﻗﺘ ـ ب وﻫـﻲ ، ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﺐﻛﺘ رﺑﻌﺔ: واﳊﻠ ، اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ، ﻴـﺔ أﺻﺒﻬﺎ أﺧﺒﺎر ﻛﺮذو ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﺮجﺨواﳌﺴﺘ ، ن .
عدد الصفحات ٧٨ ﻓ ﻟﻒﺆاﳌ ﺗﻜﻠﻢ ـ ج اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺞﻣﻨﻬ ﻋﲆ ﻴﻪ ﺟـﺪاً ـةﴫﺘﳐ ﺑﺼـﻮرة ﻣـﻦ)٧٧١ص ﻰﺣﺘ٠٩١ص ( . ﺳـﻨﺎدﻳﺔﻹا اﻟﻌﻠـﻞ ﻋـﲆ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺞﻣﻨﻬ ﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﺑﺎً ﺺﺧﺼ ـ د ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ةذﻣﺄﺧﻮ ، اﳊﻠﻴﺔواﳌﺘﻨﻴﺔ وﺑﻠﻐﺖ ، ﻂﻓﻘ)١٣ (أوﺣﺪﻳﺜﺎً ﻛﺮذو ، ﻋﻠﻠﻬﺎ درس ﻓﻴﻬـﺎ فاﻻﺧـﺘﻼ ﺟﻪ ةﴫﺘﳐ ﺑﺼﻮرة . اﻟﺒﺤﺚ أﻫﺪاف : إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﳞﺪف : ١ ـ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﳌﻌﻠّـﺔدراﺳـﺔ فﺑـﺎﻻﺧﺘﻼ ، ﺳـﻠﻴﻢ ﻋﻠﻤـﻲ ﺞﻣـﻨﻬ ﻖوﻓـ ، ـﺎﻳﺎﻀﻗ وﻓﻬـﻢ اﻟﺪﻗﻴﻘـﺔ ﺢاﳌﺼـﻄﻠ ، وﻗﻮاﻋﺪه اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﻤﺔﺋأ توﻣﺼﻄﻠﺤﺎ . ٢ ـ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻦﺋﻗﺮا ﻋﲆ عﻃﻼﻹا ، اﻟﻨﻘﺪ ﻤﺔﺋأ ﺎﲠ ﴏحو اﳌﺤـﺪﺛﲔ، ﻣﻦ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ وﳏﺎوﻟـﺔ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﻮاﴫﻳ ﱂ ﻣﺎ طﻣﻦاﺳﺘﻨﺒﺎ ﻢﲥوﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ ﺧﻼل . ٣ ـ اﻟﻌﻠـﻞ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺟﻬﻮد زإﺑﺮا ﺗﻌﻠﻴـﻞ ﰲ ﻬﻢﺠﻣـﻨﻬ ﰲ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ اﳊـﺪﻳﺚ ﻷﻫـﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺘـﻪ ىوﻣـﺪ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ . ٤ ـ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻪ ﻴﺰﲤ ﻣﺎ زإﺑﺮا ، ، ﲑهـﻏ إﻟﻴﻬـﺎ أﺷﺎر ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ اﻟﺘﻲ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﺾﻟﺒﻌ هوﻛﺬﻛﺮ ﻋـﲆ ﻟﻪﲈاﺷـﺘ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﺪﺋاﻟﻔﻮا ﺾﺑﻌ . ٥ ـ ﺣﺎدﻳﺚﻸﻟ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﻋﲆ فاﻟﻮﻗﻮ ، وﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ و، ﻫـﺬا ﻴﻔـﻪﻇﺗﻮ ىﻣﺪ اﻟﺼـﺤﺒﺔ تإﺛﺒـﺎ ﻋـﺪم ﰲ اﻟﺮواة ﺾﻟﺒﻌ . اﻟﺒﺤﺚ أﺳﺌﻠﺔ :
عدد الصفحات ٨٩ س١: ؟ اﻟﺪراﺳﺔ هﻫﺬ ﻣﻦ اﳌﺮﺟﻮة ﺪةﺋاﻟﻔﺎ وﻣﺎ ي؟اﻟﺮاو ﻋﲆ فاﻻﺧﺘﻼ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺞاﳌﻨﻬ ﻣﺎ س٢ : ﺢﺟـﻴﱰاﻟ ﻦﺋﻗـﺮا ﻣـﺎ َِـﴫ ﻳُ وﻫــﻞ ؟ ﻤـﺔﺋاﻷ اﺳـﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘــﻲ ﻣﻜــﺎنﻹﺑﺎ أﻧـﻪ أم ؟ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﺑﻜــﻞ اﻟﻨﻘـﺎد ح ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ وﻓﻬﻤﻬﺎ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ،؟ وأﺣﻜﺎﻣﻬﻢ س٣ :اﻟﻌﻠﻞ ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻳﻌﺪ أن اﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﻞ ، اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ وازﺑﺮ اﻟﺬﻳﻦ وﻣﻦ ، هوﻧﻘﺎد ، وﺧﺎﺿﻮا ؟ هرﻏﲈ س٤ : ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎب ﻴﺰﲤ وﻫﻞﻫﻞ ؟ اﳌﺰاﻳﺎ ﺾﺑﺒﻌ ىاﻷﺧﺮ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻋﻦ اﺳﺘﻔﺎد ؟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ هﺑﻌﺪ ءﺟﺎ ﻣﻦ س٥: أ ﺞﻣﻨﻬ ﻣﺎ ؟ ﺢﺟﻴﱰواﻟ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﰊ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ : اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻖﴎتوﻓ ا ﻲﺋاﻻﺳﺘﻘﺮا ﺞاﳌﻨﻬ ﲇﻟﺘﺤﻠﻴ . تاءإﺟﺮا اﻟﺒﺤﺚ : أوﻻً : وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲨﻊ : ١ ﻗﻤﺖ ـ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﳊﺼـﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎً اﳌﺤـﺪد ءاﳉﺰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ءاﳌﻌﻠّﺔﺑﺎﺳﺘﻘﺮا ﺺﻧـ ءﺳﻮا ، فﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻳﻨ ﱂو ﺳﺎﻗﻪ أو ، فاﻻﺧﺘـﻼ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ . ٢ رﺗﺒﺖ ـ ﺐﺣﺴ اﻷﺣﺎدﻳﺚ هﻫﺬ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻓﺼﻮل اب أﺑﻮ . ٣ ﱂ وإن ، اﳊﺪﻳﺚ ﺺﻧ ﻗﺒﻞ أوردﺗﻪ ﺢﺟﻴﱰﺑﺎﻟ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ وﻛﺎن ، ﺔﱰﲨاﻟ ﺐﺻﺎﺣ ﰲ ﻛﻼم ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ﻛﺎن إن ـ ﻗﻤﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻦ اﳌﻌﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﺺﻧ ﺑﻨﻘﻞ ﻂﻓﻘ . ٤ ﻛﺮذأ ـ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ ﻣﻮﺿـﻌﻬﺎ وﺑﻴـﺎن ، ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺴـﻞ صاﻟﻨﺼﻮ هﻫﺬ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﻊﻣ ، ﻋﻠﺘﻪ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﻛﻼم ﺶاﳍﺎﻣ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . ٥ ﻌﺖﲨ ـ ﻊﻣﻮﺿ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﻛﺎﻧﺖ اذإ واﺣﺪ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ قﻃﺮ ءﺳﻮا ، ءاﳉﺰ ﻣﻦ ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﳌﺤﺪد ﻏﲑه ﻣﻦ أو ،.
عدد الصفحات ٩٠١ ٦ ـ ﰲ ﲈﺑ أوردﺗﻪ ياﻟﺬ ﺺاﻟﻨ اﳌأﻗﺎرن ﺘﻲﺨﻧﺴ ، طﻄﻮﺨ ﺎﳘأﺣﺪ أو)١(و ، ﺳﻘﻄﺎً توﺟﺪ إن ﺗﺼﺤﻴﻔﺎً أو ، ، طﻄﻮﺨاﳌ ﺘﺎﰲﺨاﻟﻨﺴ اﺗﻔﻘﺖ ﻓﺈن واﺿﺤﺎً وﻛﺎن ، ن وأﺿﻌ اﺳﺘﺪرﻛﻪ ﲏﻓﺈ ، ﻣﻌﻘﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ ﻪ[....]، .وإن وإن ، طﻄﻮﺨاﳌ ﰲ ﻣﺎ أﺛﺒﺖ ، ﻛﺬﻟﻚ ﺲﻟﻴ ﺘﺎﻛﺎنﺨاﻟﻨﺴ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺼﻮاب أﺛﺒﺖ ن ، دون ﺑﲔ وﺿﻌﻪ ﻣﻌﻘﻮﻓ ﺘﲔ ،ﺶاﳍﺎﻣ ﰲ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذ وﺑﻴﻨﺖ . ٧وﺿﺒﻄﺖ ، ﻖاﻟﻐﺎﻣ ﺑﺎﻟﻠﻮن ﺺاﻟﻨ زتأﺑﺮ ـ عاﳌﺮﻓﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻂﻜﻞﻓﻘﺸﺑﺎﻟ ﲢﺘﺎج اﻟﺘﻲ ﲈءواﻷﺳ ، إﱃ ﻂﺿﺒ . ٨ ـ ﻋﻠﻘﺖ إﱃ ﺘﺎجﳛ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻖﺗﻌﻠﻴ ﺐاﻟﻐﺮﻳ ﻛﺒﻴﺎن ، واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ، واﻟﺒﻠﺪان ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ . ٩ تﻳﺎﻵا تﻋﺰو ـ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺳﻮرﻫﺎ إﱃ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : ١ ـ اﳌﻌﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﻊﳉﻤﻴ ﺎﻟﻴﺎًﲨإ ﻋﺮﺿﺎً ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ تﻛﺮذ ﻋﻠﻴﻪ ياﻟﺬ ياﻟﺮاو ﻋﲆ ﻟﻒﺆاﳌ ﻋﻨﺪ ﺑاﳌﺪار ﺗﻴﺒﻪﱰ ، ﻧﻔﺴﻧﻔﺴﻪ اﳌﺪار ﻋﲆ ىاﻷﺧﺮ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﻛﺮذ ﻊﻪﻣ ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻗـﻒ اﻟﺘﻲ ﱂو ﻟﻒﺆاﳌ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ . ٢ ـ ﻟﻒﺆاﳌ ﻛﺮﻫﺎذ اﻟﺘﻲ ىاﻷﺧﺮ قاﻟﻄﺮ ، اﳌﺪار ﻋﲆ وﻟﻴﺴﺖ ،ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﰲ أﺛﺮ ﳍﺎ ﻛﺎن اذإ إﻻ ﻛﺮﻫﺎذأ ﻻ ، أو ﺢاﻟﺘﺼﺤﻴ ﰲ . ـ٣ ﻗﺴﻤﺖ فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﺐﺣﺴ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ، هﺣﺪ ﻋﲆ وﺟﻪ ﻛﻞ هﻛـﺮذ ياﻟـﺬ ﺑﺎﻟﻮﺟـﻪ ـﺔﺋﻣﺒﺘﺪ ، اﳌﺼـﻨﻒ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر أو ﻟﻚذ اﻷﻣﺮ ﴣاﻗﺘ اذإ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻫﺬا ﰲ أﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ﻋﲆ، وأﻧﺒﻪ ، ﺶاﳍﺎﻣ ﰲ ﻫﺬا . ٤ ا ﺐﺣﺴـ واﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ اﻷﺻـﻠﻴﺔ فاﻻﺧـﺘﻼ هوﺟﻮ ﻣﻦ ﻠﺘﻪﲨأ ﳌﺎ ﲇاﻟﺘﻔﺼﻴ ﺞﺮﻳﺨﺑﺎﻟﺘ ﻗﻤﺖ ـ ﲇاﻟﺘﻔﺼـﻴ ﺞﳌـﻨﻬ اﳊﺪﻳﺚ ﳉﻨﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺮ . )١ (زياﻟﻌﺰا ﻋﺎدل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺼﱠﻞ ، ﺧﻄﻴﺔ ﺦﻧﺴ ﻊأرﺑ ﻟﻠﻜﺘﺎب١ /ﴈرا وﳏﻤﺪ ، ١ك/ ٦٨ ، ﻛﺎﻣﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺦاﻟﻨﺴ هوﻫﺬ و اﻷوﱃ ، ﺘﲔﺨﻧﺴ إﻻ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﺑﺪراﺳﺘﻪ أﻗﻮم ياﻟﺬ ءواﳉﺰ ، ﻧﺎﻗﺼﺔ واﻟﺒﺎﻗﻲ ، ﻛﻴﺎﱰﺑ اﻟﺜﺎﻟﺚ أﲪﺪ ﺔﺨﻧﺴ ﻫﻲ : أﲪﺪ ﺔﺨﻧﺴ اﻟﺜﺎﻟﺚ ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺲﺑﺎرﻳ ﺔﺨﻧﺴ ﺗ، ﻣﻦ وﺗﺒﺪأ زﲏاﳌﺎ ﴪﺑ ﺔﲨﺮ ﺧﺎﻟﺪ، ﺔﱰﲨﺑ وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻦ ﻣﻘﺪار يأ ﻊراﻓ )٧٤ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺣﺎدﻳﺚ .
عدد الصفحات ١٠١١ ـ٥ رﺗﺒﺖ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﻣﺼﺎدر ، ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﲔ توﺑﺪأ ، اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺛﻢ ، اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﺛﻢ ﻟﻔﻴﻬـﺎﺆﻣ توﻓﻴـﺎ ﺐﺣﺴ اذإ ﻟﻚإﻻذ ﻏﲑ اﻷﻣﺮ ﴣاﻗﺘ ، ﰲ اﳌﺘـﺄﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ أو ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ يﻳﺮو ﺐﺗﻴﱰاﻟ ﰲ اﳌﺘﻘﺪم ﻳﻜﻮن ﻛﺄن اﳌﺘﺄﺧﺮ ﻫﺬا ﻓﺄﻗﺪم ، ﺐﺗﻴﱰاﻟ ، ﻓﻼن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أو ، ﻓﻼن ﻋﻦ وأﻗﻮل . ـ٦ وأﻣـﺎ ، اﳊـﺪﻳﺚ ورﻗـﻢ واﻟﺼـﻔﺤﺔ ءاﳉﺰ ورﻗﻢ واﻟﺒﺎب اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺴﺘﺔ ﺐاﻟﻜﺘ إﱃ اﻟﻌﺰو ﰲ اﻟﺘﺰﻣﺖ وﺟﺪ إن اﳊﺪﻳﺚ ورﻗﻢ واﻟﺼﻔﺤﺔ ءاﳉﺰ ﺑﺬﻛﺮ اﻛﺘﻔﻲ ﲏﻓﺈ ﺳﻮاﻫﺎ . ـ٧ ﻓﺤﻴـ ، اﻷﺣﻴـﺎن ﺾﺑﻌـ ﰲ إﻻ اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ ﻛـﺮذأ ﻻ اﳌﺼـﺎدر إﱃ اﻟﻌـﺰو ﻋﻨـﺪ ﻓﻬـﻮ ، اﻟﻌـﺰو أﻃﻠﻘـﺖ ﺚ ﺑﻴﻨﺘﻪ ﻟﻚذ ﻏﲑ ﻛﺎن وإن ، ﻢﲥﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻦ ﻬﻮرﺸﻟﻠﻤ . ٨ ـ ﻛـﺮذأ وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ، ـﺎﻏﲑﳘو ، واﳊـﺎﻛﻢ يﻣﺬﱰﻛﺎﻟ ـ توﺟﺪ إن ـ ﺮﺟﻴﻪﳐ أﻗﻮال ﻛﺮذأ وﺟﻪ ﻛﻞ ﺞﺮﻳﲣ ﺑﻌﺪ ﻫﻢﻏﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أﻗﻮال. ٩ ـ اﻷﻣـﺮ ـﴣاﻗﺘ إن ، اﳌـﺪار إﱃ ﺳـﻨﺎدﻹا أوﺣـﺎل ، اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا رواة ﺣﺎل ﻛﺮذأ وﺟﻪ ﻛﻞ ﺞﺮﻳﲣ ﺎﻳﺔﳖ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺪ ﲈﻓﻴ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﻨﺒﻨﻲ ﻟﻚذ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻷن ﻟﻚذ . ٠١ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﻛﺮذأ ـ ّيﻟﺪ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻣﺎ وﺟﻪ ﻟﻜﻞ تﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﻣﻦ . ـ١١ أﺑﲔّ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ تاﻻﺧﺘﻼﻓﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ ﰲ ـﺮﻈاﻟﻨ ﰲ ﻣـﻮﺟﺰة ﻟﻌﺮﺿـﻬﺎ ﻬﻴـﺪاًﲤ ، ﺞـﺮﻳﺨاﻟﺘ ءأﺛﻨـﺎ ﺑﺪﻟﻴﻠـﻪ فاﻻﺧﺘﻼ اﻟﻮﺟـﻪ وأﺑـﲔ ، ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر ﺶاﳍـﺎﻣ ﰲ إﻟﻴـﻪ ﲑأﺷـ ﲏﻓﺈ ﻟﻠﻤﺪار اﳌﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﲆ فاﺧﺘﻼ ﻊوﻗ اذوإ ، ﻣـﺎ ﻛـﺮذأ ﲏﻓـﺈ ، اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ أﺣﺪ فاﻻﺧﺘﻼ ﻫﺬا درس أو ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻷﺣﺪ ﺗﺮﺟﻴﺤﺎً توﺟﺪ اذإ إﻻ ﺢاﻟﺮاﺟ رﺟﺤﻪ . ﺗ٢١ ﰲ ـ ﻟﻠﺮواة ﺮﲨﺘﻲ اﻵﰐ اﳌﻨﻬﺞ اﺗﺒﻌﺖ : ـ أ فاﻻﺧﺘﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻊوﻗ ياﻟﺬ ﻟﻠﻤﺪار أﺗﺮﺟﻢ ، فاﻻﺧﺘﻼ أوﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻪ ﻛﻞ ﻟﺮواة أﺗﺮﺟﻢ ﺛﻢ ، اﻷﺧـﺬ ﻊﻣ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﻢ ﻋﲆ ﻖاﳌﺘﻔ اﻟﺮواة ﰲ ﻊاﻟﺘﻮﺳ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﲔ ، ـﻌﻴﻔﻬﻢﻀﺗ ﻋﲆ ﻖاﳌﺘﻔ أو ، اﻷﻣـﺮ ﻰــﻀاﻗﺘ اذإ إﻻ ﻟﻚذ ﻏﲑ ، ﻟﻪ ﺎﺢﳑﺟﻴـﱰاﻟ ﻋﲆ ﲑﺗﺄﺛ . ـ ب ﻓﻴﻬﻢ ﺘﻠﻒﺨاﳌ اﻟﺮواة اﳌـﺪار أﺻـﺤﺎب ﻣﻦ ﺘﻬﻢﲨﺗـﺮ ﰲ ﻊأﺗﻮﺳـ ﺣـﺎﳍﻢ، ﰲ ﻲﺋـﺎﳖ ﺣﻜـﻢ إﱃ ﻟﻠﻮﺻـﻮل أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ ﻛﺎن اذإ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳﲥ ﻣﺜﻞ ، ياﻟﺮاو ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻗﻮال ﻌﺖﲨ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻋﲆ ﻣﻌﺘﻤﺪة
عدد الصفحات ١١٢١ اﻷ حاﳉﺮ ﺐﻛﺘ ﻋﲆ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ، اﻟﺴﺘﺔ ﺐاﻟﻜﺘ اذإ ﻣﺼﺪرﻳﻦ أو ﺑﻤﺼﺪر اﻛﺘﻔﻲ وﻗﺪ ، ىﺧﺮ اﺣﺘﺎج إن حاﳉﺮ ﺐﻟﻜﺘ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﳌﺼﺎدر إﱃ ﻊأرﺟ وﻗﺪ ، ﺑﺎﳌﻄﻠﻮب ﻳﻔﻲ ﻛﺎن ﻟﻚذ إﱃ اﻷﻣﺮ . ــ ج ﺛـﻢ ، اﳌﺘﻮﺳـﻄﲔ ﺛـﻢ ، ﺑﺎﳌﻌـﺪﻟﲔ ﻓﺄﺑـﺪأ ـ ﻣﻜـﺎنﻹا ﻗـﺪر ـ ﻓـﻴﻬﻢ ﺘﻠـﻒﺨاﳌ ياﻟﺮاو ﰲ اﻟﻨﻘﺎد اﻗﻮال ﺐأرﺗ ﺑ اﻷﻗﻮال واﺧﺘﻢ ، ﺮﺣﲔﺠواﳌ اﳌﻠﻴﻨﲔ ، ﺳـﻜﺖ واﻓﻘﺘـﻪ ﻓـﺈن ـ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن إن ـ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﻮل ﺬﻛﺮ ﺎﻟﻔﺘﻪﳐ ﺐﺳﺒ ﻣﺒﻴﻨﺔ هأرا ﻣﺎ تﻛﺮذ ﻟﻚذ فﺧﻼ ىأر ﻛﻨﺖ وإن ، يﻋﻨﺪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻫﻮ وﻳﻜﻮن . ﻛـﺮذ ﺑﻌـﺪ وإﻻ ، ﻟـﻪ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ﻛﻨـﺖ إن اﻋﺘﻤﺪﺗـﻪ ﻓﻴـﻪ ﻛﻼﻣـﺎً ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ وﻛـﺎن ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن وﺑﻴﻨﺖ ، تاﺟﺘﻬﺪ اﻷﻗﻮال ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﺐﺳﺒ ﻛﺮذ ﻊﻣ ، يﻋﻨﺪ ﺢاﻟﺮاﺟ . ـ د ﻋـﲆ ﻣﻌﺘﻤـﺪة حﻗـﺎد ﲑـﻏ أو ، حﻗـﺎد ﺗﺪﻟﻴﺴـﻪ أن ﱄﺑﻘﻮ اﻛﺘﻔﻲ وﻗﺪ ، ﻃﺒﻘﺘﻪ تﻛﺮذ ﻣﺪﻟﺴﺎً ياﻟﺮاو ﻛﺎن إن تاﲑاﻟﻨ ﺐاﻟﻜﻮاﻛ ﻛﺘﺎب إﱃ عﺑﺎﻟﺮﺟﻮ ﻟﻚذ ﺑﻴﻨﺖ ﺘﻠﻄﺎًﳐ ﻛﺎن وإن ، ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻟﺴﲔ تﻃﺒﻘﺎ ﻛﺘﺎب . ـ ﻫـ اﳌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ رواة ﻊﻴﲨ ﻛﺎن إن ﱄﺑﻘـﻮ وأﻛﺘﻔـﻲ ، ﳍـﻢ أﺗـﺮﺟﻢ ﻓـﻼ ، تﺛﻘﺎ ار : تاﻟﺜﻘـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﺪد هروا ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻚذو ، تاﻟﺜﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ أو . ـ و ﺘﻬﻢﲨﺗـﺮ ﰲ ﻊأﺗﻮﺳـ ﻻ اﳌﺪار أﺻﺤﺎب دون اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة تﺛﺒـﻮ ﰲ ﺷـﻚ أو ، ﻛﺘﻔـﺮد اﳊﺎﺟـﺔ ﻋﻨـﺪ إﻻ ، ﲏﻓﺈ ﻟﻚذ ﻏﲑ وﰲ ، إﻟﻴﻬﻢ ﻖاﻟﻄﺮﻳ اﳊ ﺑﻘﻮل اﻛﺘﻔﻲ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓ ﺣﻜﻤـﻪ ﰲ واﻓﻘﺘـﻪ اذإ وﻫﺬا ، ﺶاﳍـﺎﻣ ﰲ ﱄﻗـﻮ تراﱪﻣـ ﻛﺮذوأ ، ياﻟﺮاو ﰲ ﱄ ﺢﺗﺮﺟ ﻣﺎ ﻛﺮذأ ﲏﻓﺈ ، ﻗﻮﻟﻪ فﺧﻼ ىأر ﻛﻨﺖ وإن ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗـﻮل ﻣـﻦ أﻛﺜﺮ توﺟﺪ اذإ وﻫﺬا ، ﻣﻮﺟﺰة ﺑﻌﺒﺎرة ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻘﻮا ﻣﺎ ﻛﺮذأ ﲏﻓﺈ ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ياﻟﺮاو ﻳﻜﻦ ﱂ وإن إ أﺟﺪ ﱂ ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻪ يرأ ﻫﻮ وﻳﻜﻮن اﻋﺘﻤﺪﺗﻪ واﺣﺪاً ﻗﻮﻻً ﻻ . ـ ز أﺣﻠـﺖ ﺛﻢ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ تﻛﺮذ آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ياﻟﺮاو ﺗﻜﺮر اذوإ ، ﻓﻴﻪ ﻳﺮد ﻊﻣﻮﺿ أول ﰲ يﻟﻠﺮاو أﺗﺮﺟﻢ اﳌﻘﺎم ﻴﻪﻀﻳﻘﺘ ﲈﺑ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﻳﺪزأ وﻗﺪ ، اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﻋﲆ . ـ١١ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ﻣﺮاﻋﺎة ﺐاﻟﻜﺘ ﲈءأﺳ ﺾﺑﻌ ﴫتاﺧﺘ : ﺬﲥ ياﻟﺒـﺎر ﺢوﻓـﺘ ، اﻟﻠﺴﺎن إﱃ اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ إﱃ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐوﺗﻘﺮﻳ ، ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ إﱃ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﻳ ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ وﻛﻠﻬﻢ ، ﺢاﻟﻔﺘ إﱃ .
عدد الصفحات ١٢٣١ ﺦﺗـﺎرﻳ إﱃ ﲑـﺎﻫﺸاﳌ تووﻓﻴـﺎ ﺳﻼمﻹا ﺦوﺗﺎرﻳ ، ﲑاﻟﺴ إﱃ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑوﺳ ، اﳌﻴﺰان إﱃ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ وﻛﻠﻬﻢ ، ﺳﻼمﻹا . و حاﳉﺮ حاﳉﺮ إﱃ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . اﻟﻜﺎﻣﻞ إﱃ يﻋﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ واﻟﻜﺎﻣﻞ. اﻟﺜﻼﺛﺔ ﲏاﱪاﻟﻄ وﻣﻌﺎﺟﻢ : ﲑاﻟﻜﺒ ﻢﺠاﳌﻌ ، ﻂاﻷوﺳـ ـﻢﺠواﳌﻌ ، ﲑاﻟﻜﺒـ إﱃ ﲑاﻟﺼـﻐ ـﻢﺠواﳌﻌ ، ﻂواﻷوﺳـ وﲑاﻟﺼﻐ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﱃ ﲑاﻷﺛ ﻻﺑﻦ واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ﺎﳑ ﻫﺎﻏﲑو اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب ﻳﺪرﻛﻪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻨﻈﺮ : ١ ـ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﺮذأ ﺞـﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﻷوﺟﻪ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﲇاﻷﺻـ اﳌـﺪار ﻋـﻦ ـﺎﲥروا ﻋـﲆ ، كﻫﻨـﺎ ﻛـﺎن اذﻓـﺈ ﲏﻓﺈ ، ﲇاﻷﺻ اﳌﺪار دون ﻣﻦ ﻋﲆ ىأﺧﺮ تاﺧﺘﻼﻓﺎ ﺍﺧﺘﺼـﺮ ﰲ ﻣﺮﺟﻮﺣـﺔ أو راﺟﺤـﺔ ﺎﳖﺑﻜﻮ اﻷوﺟﻪ هﻫﺬ ﻛﺮذ ﻣﻨﻬﺎ ﺢاﻟﺮاﺟ ﺑﺒﻴﺎن ﻟﻘﻴﺎﻣﻲ ﺮاًﻈﻧ ، ﻗﺪﻣﺖ ﲈﻛ ﻬﺎﳚﺮﲣ ﺐﻋﻘ حواﳌﺮﺟﻮ . ﻣﻌﻤـﺮ وﻫـﻮ ، ﻋﻨـﻪ اﻟـﺮواة أﺣـﺪ ﻋـﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻣﺜﻼً فاﻻﺧﺘﻼ ﻣﺪار ﻛﺎن اذﻓﺈ ﻣـﺜﻼً ، ﻛـﺮذأ ﲏﻓـﺈ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﰲ، ـﺮﻈاﻟﻨ وﰲ ، ﺗﻘـﺪم ﲈﻛـ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﺎﺗﻪﻏﻣﺴﻮ ﻛﺮذو أﻗـﻮل فاﻻﺧـﺘﻼ : وﺟـﻪ ﰲ ـ ﻣﻌﻤـﺮ هروا ﻣﻌﻤﺮ هوروا ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ـ ﻋﻨﻪ ﺢراﺟ ـ ﻋﻨﻪ حﻣﺮﺟﻮ وﺟﻪ ﰲ ـ ﻛﺬا ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ﻓﻼن هوروا ﻛﺬا . ـ٢ وﺟﻪ ﻛﻞ رواة أﺣﻮال ﺑﺪراﺳﺔ أﻗﻮم ، اﻷوﺟـﻪ هﻫـﺬ ﻣﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ إﱃ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺔزواﳌﻮا ، ﻛـﺮذ ﻊﻣـ ﺢﺟﻴﱰاﻟ ﻦﺋﻗﺮا ،ذ ﰲ ﻬﺪةﺸﻣﺴﺘ ـ وﺟـﺪ إن ـ ﻧﻌـﻴﻢ ﰊأ ﺢﺗـﺮﺟﻴ ﻛـﺮذ ﻊﻣـ ، واﻟﻨﻘـﺎد ﲈءاﻟﻌﻠـ ﺑـﺄﻗﻮال ﻛﻠـﻪ ﻟـﻚ ﻋﺪﻣﻬﺎ أو اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ وﻣﻮﻗﻔﻲ ، ﻟﻚذ ﻛﻞ ﰲ اﻷدﻟﺔ ﻛﺮذ ﻊﻣ . ٣ ـ ﺢاﻟـﺮاﺟ وﺟﻬـﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ درﺟﺔ أﺑﲔ ﺎﳘأﺣـﺪ أو ، اﻟﺼـﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺢاﻟـﺮاﺟ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻛـﺎن ﻓـﺈن ، ﰲ تاﺟﺘﻬﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ، ﻟﻚذ تﻛﺮذ توﺟﺪ إن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻗﻮال ﻛﺮذ ﻊﻣ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻢ .
عدد الصفحات ١٣٤١ و ﺿﻌﻴﻔﺎً ﺳﻨﺎدﻹا ﻛﺎن إن تﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﻋﻦ ﻟﻪ ﺑﺤﺜﺖ ، ﻟﺘﻘﻮﻳﺘﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﺷﻮاﻫﺪ أو ﻛﺎﻧ، ﺖﻓﺈن اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ، وإن ، ﺑﻪ اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺎﳘأﺣﺪ أو ﻣـﻦ توﺟﺪ اذوإ ، ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻜﻢ ﺛﻢ ، ىاﻷﺧﺮ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﺗﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ، ﲈﻓﻴﻬ ﻳﻜﻦ ﱂ ا ﻫﺬا ﺞﺮﻳﲣ إﱃ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ ﲈﻓﻴ أواﻓﻘﻪ وﻛﻨﺖ ، ﳊﺪﻳﺚ . ﻃﺎﻟـﺔﻹا ﻋـﺪم ﳏﺎوﻟـﺔ ، ﻣﻨﻬـﺎ ﺢاﻟـﺮاﺟ وأﺑـﲔ ، ﻛﺮﻫﺎذأ ﲏﻓﺈ تاﺧﺘﻼﻓﺎ ﻮاﻫﺪﺸاﻟ أو قاﻟﻄﺮ هﻫﺬ ﰲ ﻛﺎن اذوإ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﺢراﺟ ﺑﺤﻜﻢ ﺮوجﺨﻟﻠ ﻳﻜﻔﻲ ﲈﺑ ءواﻻﻛﺘﻔﺎ . وﻓﺼﻮﻟﻪ اﻟﺒﺤﺚ اب أﺑﻮ : ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻬﻣﻦﲤو ، وﻣﻘﺪﻣﺔ ، ﻴﺪ أﺑﻮابﺛﻼﺛﺔ وﻓﻬﺎرس ، ﺔﲤوﺧﺎ ، . اﳌﻘﺪﻣﺔ: وﻓﻴﻬﺎ عاﳌﻮﺿﻮ ﻴﺔﳘأ ، هاﺧﺘﻴﺎر وأﺳﺒﺎب ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ تواﻟﺪراﺳﺎ و، اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻲﺠﻣﻨﻬ . اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸوﻳ : أوﻻً: ﻓﻴﻬﺎ تﻟﻔﺎﺆاﳌ وأﻫﻢ ، ﺎﲠوأﺳﺒﺎ ، وأﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ ﻣﻮﺟﺰ ﺗﻌﺮﻳﻒ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ﻣﻮﺟﺰة ﺔﲨﺗﺮ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺟﺰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ، ﻓﻴﻪ ﻟﻒﺆاﳌ ﺞوﻣﻨﻬ . راﺑﻌﺎً: اﻟﺘﻌ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺞﻣﻨﻬ ﻠﻴﻞ ، اﳌﺪروﺳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﻼل ﻣﻦ . اﻷول اﻟﺒﺎب : اﳌﻌﻠّﺔاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺑﺎﻻﺧﺘﻼف اﻟﻨﻘﺺ أو ﺎﻟﺰﻳﺎدة ، وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل : اﻷول ﻞاﻟﻔﺼ: رﺳﺎلﻹوا اﻟﻮﺻﻞ ﰲ فاﻻﺧﺘﻼ . اﻟﺜﺎﲏ ﻞاﻟﻔﺼ: ﻧﻘﺼﻪ أو راو ﺑﺰﻳﺎدة فاﻻﺧﺘﻼ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب : اﳌﻌﻠّﺔاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲑﻴﻐاﻟﺘ أو ﺑﺪالﻹﺑﺎ وﻓﻴﻪ، ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل : اﻷول ﻞاﻟﻔﺼ: فﺑاﻻﺧﺘﻼ أﻛﺜﺮ أو راو ﺈﺑﺪال. اﻟﺜﺎﲏ ﻞاﻟﻔﺼ: ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ أو راو ﺎمﲠﺑﺈ فاﻻﺧﺘﻼ. اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻞاﻟﻔﺼ: ﺑﺎﻟﺘﺼﺤﻴﻒ فاﻻﺧﺘﻼ.
عدد الصفحات ١٤٥١ اﻟﺮاﺑﻊ ﻞاﻟﻔﺼ: فاﻻﺧﺘﻼ ﲑاﻟﺘﻐﻴ أو ﺑﺪالﻹﺑﺎ اﳌﺘﻦ ﰲ. اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب : اﳌﻌﻠّﺔاﻷﺣﺎدﻳﺚ نﻓﺼﻼ وﻓﻴﻪ ، ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺄﺑ : اﻷول ﻞاﻟﻔﺼ: اﳌﻌﻠّﺔاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ. اﻟﺜﺎﲏ ﻞاﻟﻔﺼ: اﳌﻌﻠّﺔاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﺎً واﳌﺘﻦ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ. ﺔﲤﺎﳋا: ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ أﻫﻢ وﻓﻴﻪ تواﻟﺘﻮﺻﻴﺎ. ﲆﻋ ﻞوﺗﺸﺘﻤ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ساﻟﻔﻬﺎر : ١-اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تﻳﺎﻵا ﻓﻬﺮس . ٢ -ءﺎﺠاﳍ فﺣﺮو ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺎً اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس . ٥ -اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺮﺗﺒﻓﻬﺮس ﺎً درﺟﺘﻬﺎ ﺐﺣﺴ ﻋﲆ . ٦ اﻷﺷﻌﺎر ﻓﻬﺮس ـ . ٧ -اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺮاﺟﻢ ﻓﻬﺮس . ٨ -ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ أﻗﻮال ﻓﻬﺮس ٩ -اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻓﻬﺮس . ٠١ - اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻓﻬﺮسﻊواﳌﻮاﺿ . ١١ - ﳍﻢ ﺟﻢﱰاﳌ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻬﺮس . ٢١ - اﳌﺼﻨﻒ خﺷﻴﻮ ﻓﻬﺮس . ٣١- ﺺاﻟﻨ ﰲ اﻟﻮاردﻳﻦ اﻷﻋﻼم ﻓﻬﺮس . ٤١ - اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺪﺋاﻟﻔﻮا أﻫﻢ ﻓﻬﺮس . ٥١ - تاﻟﺘﺼﻮﻳﺒﺎ ﻓﻬﺮس . ٦١ ـﻊواﳌﺮاﺟ اﳌﺼﺎدر ﻓﻬﺮس . ٧١ ـتاﳌﻮﺿﻮﻋﺎ ﻓﻬﺮس.
عدد الصفحات ١٥٦١ و اﷲ أﲪﺪ ﺘﺎمﳋا ﰲ - ﺗﻌﺎﱃ -ﻣﻦّ ﻣﺎ ﻋﲆ هوأﺷﻜﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔﺑﻪ هﻫﺬ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺎمﲤإ ﻣﻦ ّﲇﻋ ﻟﻴﺘﻢ ﻟﻚذ ﻛﺎن وﻣﺎ ، وﺟﻞ ﻋﺰّ اﳌﻮﱃ ﻣﻦ ﻖواﻟﺘﻮﻓﻴ ﲑاﻟﺘﻴﺴ ﻟﻮﻻ وآﺧﺮاً أوﻻً اﳊﻤﺪ ﻓﻠﻪ ، ، وﺑﺎﻃﻨﺎً ﺎﻫﺮاًﻇو . واﻟﻌﺮﻓﺎنو ﻜﺮﺸﺑﺎﻟ أﺗﻘﺪم اﻟﺪﻛﺘﻮر ذاﻷﺳﺘﺎ ﻴﻠﺔﻀﻛﻲﻟﻔﱰاﻟ ﳏﻤﺪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﻫﺬ ﻋﲆ فاﻹﴍﺑﺎ ﻠﻪﻀﻟﺘﻔ وﳌﺎ ، ﻞﻀاﻟﻔ ﳍﺎ ﻛﺎن توﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﺋﺢﻧﺼﺎ ﻣﻦ هأﺳﺪا - ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻖﺗﻮﻓﻴ ﺑﻌﺪ -ءاﻷﺧﻄﺎ ﺐﺗﺼﻮﻳ ﰲ ، وﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﱰىاﻋ ياﻟﺬ اﻻﻋﻮﺟﺎج أن اﳌﻮﱃ ﻠﺔﺋﺳﺎ و، ، ءاﳉﺰا ﲑﺧ ﺰﻳﻪﳚﻣ ﰲ ﻟﻚذ ﻌﻞﳚ ﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ . ﻜﺮﺸﺑﺎﻟ أﺗﻘﺪم ﲈاﻟﻔﺎﺿﻛ ﻠﲔﻟﻠﺪﻛﺘﻮرﻳﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ذاﻷﺳﺘﺎ ، : اﻟﺪﻛﺘﻮر ذواﻷﺳﺘﺎ ، ياﻟﺮﺷﻮد وﻟﻴﺪ : ﻋﻤﺮ اﳌﻘﺒﻞ ﻠاﻟ ﺗﻜﺮﻣﺬﻳّ ﻦ وﺎ ، رﺳﺎﻟﺘﻲ ةءﺑﻘﺮاﺸﻣﻨﺎﻗ ﻗﺒﻮل ءاﳉﺰا ﲑﺧ ﻋﻨﱢﻲ اﷲ ﺎﳘﺰاﺠﻓ ، ﺘﻬﺎ . ﲈﻛــ ﰐﻟﻮاﻟــﺪ ءواﻟــﺪﻋﺎ ــﻜﺮﺸﺑﺎﻟ اﳌﻘــﺎم ﻫــﺬا ﰲ أﺗﻮﺟــﻪ -ورﻋﺎﻫــﺎ اﳌــﻮﱃ ﻬــﺎﻈﺣﻔ -ﳍــﺎ ــﺘﻢﳜ أن اﷲ وأﺳــﺎل ﰲ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺪارﻳﻦ ﺟﻨﺎﺗﻪ ﺢﻓﺴﻴ وأﺳﻜﻨﻪ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ يوﻟﻮاﻟﺪ ، . اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﲑﰐﻣﺴ لﲈإﻛ ﰲ ّﲇﻋ ﻞﻀﻓ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺷﻜﺮ ﲈﻛ ،ﲤواﻻوإ ـﻜﺮﺸﺑﺎﻟ ﺺوأﺧ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬ ﺎم ﻣﺘﻨـﺎن اﻟﻔﺎﺿﻞ وﺟﻲز ﺷﺪﱠ ياﻟﺬ يرزأ ﻣﻦ ﻠﻘﻪﺨﺑ ووﺳﻌﻨﻲ ، ، واﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ اﻟﺼـﺤﺔ ﺛـﻮب ﻳﻠﺒﺴﻪ أن اﷲ أﺳﺄل ، وأن اﻟ ﰲ هﻗﺪر ﻊﻳﺮﻓ ﺧﺮةﻵوا ﺪﻧﻴﺎ . ﻋﲆ ، يﻛﺒﺪ تﻟﻔﻠﺬا ، اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻌﻄﺮة توﺑﺎﻗﺎ ـﺮوﰲﻈﻟ ﺗﻘـﺪﻳﺮﻫﻢ ﱄ ﻢﲥوﻣﺴـﺎﻧﺪ ، ﻢﲥرزاﺆوﻣـ ، ﻳَﻜْﻠَ أن اﷲ أﺳﺄلﺆ ﻪﻈﺑﺤﻔ ﻫﻢ ، ورﻋﺎﻳﺘﻪ ، وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ اﳌﺘﻘﲔ هﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻌﻠﻬﻢﳚ وأن ، . ﺻﻮاب ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺎن ﲈﻓ اًﲑوأﺧ اﷲ، ﻓﻤﻦ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ ، ، ﻴﻄﺎنﻓﻤﻨﱢﺸاﻟ وﻣﻦ ﻲ اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ أن دﻋﻮاﻧﺎ وآﺧﺮ ، .
عدد الصفحات ١٦