أضرار القات من جميع النواحي

33 - المادة الأكلى: يقصد االتنااير التالية المنان الماينة إزاءها جقرة ٕ الزراعة: زراعة اش الأجيكف كلنية ال ك ه كناات القن كالقات اُوبد في اُوبٕٗٞ اُوطش١ المكاد الت اعتارت القات مف المكاد الم درة ذي ػػػػػر القػػػػػات جػػػػػ ػػػػػانكف م اجحػػػػػة الم ػػػػػدرات كالمػػػػػ ثرات النقليػػػػػة ال طػػػػػرة ػػػػػانكف ر ػػػػػـ ٗ لسػػػػػػنة ُٕٖٗـ ك ػػػػػػانكف ر ػػػػػػـ ٕ لسػػػػػػنة ُٖٗٗـ اتنػػػػػػديؿ انػػػػػػض أح ػػػػػػاـ القػػػػػػانكف ر ػػػػػػـ ٗ لسػػػػػػنة ُٕٖٗـ. حيػػػػػػث لػػػػػػاء ذ ػػػػػػر القػػػػػػات جػػػػػػ الفصػػػػػػؿ السػػػػػػادس جػػػػػػ النااتػػػػػػات الممنكع زراعتاا ما يل : مػػػػػادة ِٖ – لا يلػػػػػكز زراعػػػػػ ة النااتػػػػػات الماينػػػػػة االلػػػػػدكؿ ر ػػػػػـ ْ المحلػػػػػؽ االقػػػػػانكف . كهذ النااتات الماينة االلدكؿ المذ كر ه : كجياا القات الميع أصناجه كمسمياته. كيتنػػػػكع النقػػػػا جػػػػ القػػػػكانيف السػػػػااقة لمػػػػف يتػػػػالر اػػػػه أك يسػػػػت دمه جػػػػ الػػػػدكؿ السػػػػااقة ايف الإعداـ . الاعتقاؿ الم اد . الاعتقاؿ الم ت. الغرامة. اُزٞص٤بد ٝالدوترزبد لدؼبلجخ ٓشٌِخ اُوبد - علػػػػى الدكلػػػػة كعلػػػػى رأسػػػػاا رئػػػػيس الدكلػػػػة أف تتحمػػػػؿ مسػػػػئكليتاا اامانػػػػة كا ػػػػلبص جتلتفػػػػت إلػػػػى هػػػػذ الم ػػػػ لة الديػػػػة كتاػػػػذؿ صػػػػارل لاػػػػدها جػػػػ ت لػػػػيص ال ػػػػن مف القات كاصكرة كا نية تدريلية.

34 - الػػػػػػدعكة إلػػػػػػى مػػػػػػ تمر علمػػػػػػ يضػػػػػػـ علمػػػػػػاء ال ػػػػػػرينة كا لالتمػػػػػػاع كالسياسػػػػػػة كالترايػػػػػػة كالا تصػػػػػاد كالطػػػػػػ كالإعػػػػػػلبـ كالزراعػػػػػة كت ػػػػػػكف المامػػػػػػة الأساسػػػػػية لاػػػػػػذا المػػػػػػ تمر هػػػػػػ كضػػػػع طػػػػة كارنػػػػامج للكصػػػػكؿ إلػػػػى يمػػػػف اػػػػلب ػػػػات ك ػػػػد تقتضػػػػ هػػػػذ ال طػػػػة ع ػػػػر سػػػػنكات أك ع ػػػػرات السػػػػنيف كل ػػػػف الماػػػػـ أف ي ػػػػكف هنػػػػاؾ التػػػػزاـ مػػػػف الح ػػػػاـ اتنفيػػػػذها . - إن ػػػػػاء المرا ػػػػػز النل ميػػػػػة المت صصػػػػػة لدراسػػػػػة هػػػػػذ الظػػػػػاهرة مػػػػػف ػػػػػتى لكانااػػػػػا كتقديـ الحلكؿ المناساة للت لص مناا . - ت ػػػػػليع الدراسػػػػػات المناليػػػػػة كالاحػػػػػكث النلميػػػػػة جػػػػػ دراسػػػػػات المالسػػػػػتير كالػػػػػد تكرا كخيرهػػػػػػا حػػػػػػكؿ هػػػػػػذ الظػػػػػػاهرة مػػػػػػف اػػػػػػؿ اللامنػػػػػػات كالم سسػػػػػػات الح كميػػػػػػة كالأهليػػػػػػة للمػػػػػػع أ اػػػػػػر ػػػػػػدر مم ػػػػػػف مػػػػػػف المنلكمػػػػػػات كالحلػػػػػػكؿ المقترحػػػػػػة كن ػػػػػػر هػػػػػػذ الدراسػػػػػػات كطاناا كايناا ج الأسكاؽ . - علػػػػػػػى الح كمػػػػػػػة تانػػػػػػػ سياسػػػػػػػات إعلبميػػػػػػػة عاػػػػػػػر كسػػػػػػػائؿ الإعػػػػػػػلبـ الم تلفػػػػػػػة ل ػػػػػػػرح أضػػػػػرار تنػػػػػاط القػػػػػات لسػػػػػمانيان كعقليػػػػػان كنفسػػػػػيان كماديػػػػػان كخيرهػػػػػا كا ظاػػػػػار مػػػػػدل إهػػػػػدار هذ النادة السيئة للك ت كالانن اسات السلاية على الإنتاج كالنمؿ ا ؿ عاـ . - علػػػػػى كزارة الترايػػػػػة كالتنلػػػػػيـ أف تلنػػػػػؿ ضػػػػػمف المنػػػػػاهج الدراسػػػػػية لم تلػػػػػؼ السػػػػػنكات مكاضػػػػيع كدركس تػػػػت لـ عػػػػف هػػػػذ الظػػػػاهرة الم ػػػػ لة ك ثارهػػػػا كتاػػػػيف ضػػػػررها ك طكرتاػػػػا كمػػػػػػػػا هػػػػػػػػ طػػػػػػػػرؽ الك ايػػػػػػػػة كالنػػػػػػػػلبج مناػػػػػػػػا . متناكنػػػػػػػػة جػػػػػػػػ ذلػػػػػػػػؾ مػػػػػػػػع اللاػػػػػػػػات ذات الا تصاص المناس جيما ي دـ هذا الادؼ الذم يرلى تحقيقه . - التػػػػػػػدرج جػػػػػػػ إيلػػػػػػػاد الحلػػػػػػػكؿ اللذريػػػػػػػة لاػػػػػػػذ الم ػػػػػػػ لة احيػػػػػػػث ت ػػػػػػػكف هػػػػػػػذ الحلػػػػػػػكؿ مدركسػػػػػػػة كمناسػػػػػػػاة كملبئمػػػػػػػة كمراعيػػػػػػػة الظػػػػػػػركؼ المحيطػػػػػػػة ااػػػػػػػذ الظػػػػػػػاهرة كعلب تاػػػػػػػا اػػػػالملتمع كلػػػػذكرها التاري يػػػػػة كعمقاػػػػا الالتمػػػػاع كارتاػػػػػاط ثيػػػػر مػػػػف الأسػػػػػر ااػػػػا مػػػػػف الناحية الا تصادية مزارعكف كاائنكف كعماؿ . - إيلػػػػػػاد الاػػػػػػدائؿ المناسػػػػػػاة كالمفيػػػػػػدة التػػػػػػ تنػػػػػػكد اػػػػػػالنفع علػػػػػػى النػػػػػػاس مثػػػػػػؿ: المرا ػػػػػػز التنليميػػػػػػػة الحديثػػػػػػػة لغػػػػػػػات – مايػػػػػػػكتر – علػػػػػػػكـ متنكعػػػػػػػة كخيرهػػػػػػػا كان ػػػػػػػاء مرا ػػػػػػػز

35 تراكيػػػػػػة ك ػػػػػػذا إ امػػػػػػة دكرات تراكيػػػػػػة لم تلػػػػػػؼ الأعمػػػػػػار كالفئػػػػػػات . إ امػػػػػػة دكرات علميػػػػػػة ك ػػػػػرعية كثقاجيػػػػػة ل ػػػػػرائ الملتمػػػػػع الم تلفػػػػػة اغيػػػػػة رجػػػػػع مسػػػػػتكل ال ػػػػػن كا زالػػػػػة اللاػػػػػؿ كالتنص الأعمى عنه . - إن ػػػػػػػػاء المرا ػػػػػػػػز كالنػػػػػػػػكادم الرياضػػػػػػػػية لممارسػػػػػػػػة م تلػػػػػػػػؼ أنػػػػػػػػكاع الرياضػػػػػػػػة المفيػػػػػػػػدة كالاناءة. - مسػػػػاعدة المػػػػػزارعيف الػػػػػذيف يمل ػػػػكف أراضػػػػػ مزركعػػػػػة االقػػػػات مسػػػػػاعدة مغريػػػػػة كلػػػػػادة ج الت لص مف هذ ال ليرة كزرع الاديؿ المناس كالمنتج كالمثمر. - يػػػػػػاـ كزارة الصػػػػػػحة انمػػػػػػؿ حمػػػػػػلبت تكعيػػػػػػة للنػػػػػػاس ااضػػػػػػرار هػػػػػػذ النػػػػػػادة كتاثيراتاػػػػػػا الصػػػػػحية الضػػػػػارة علػػػػػػى اللسػػػػػـ مػػػػػف الناحيػػػػػػة الادنيػػػػػة كالنفسػػػػػية كيػػػػػػتـ ذلػػػػػؾ االتنسػػػػػػيؽ كالتنػػػػػػاكف مػػػػػػع اللاػػػػػػات الأ ػػػػػػرل ذات النلب ػػػػػػة مثػػػػػػؿ كزارة الترايػػػػػػة كالتنلػػػػػػيـ كال ت طػػػػػػيط كالزراعة كالإعلبـ . - إ راج أسكاؽ القات إلى ارج المدف الرئيسية . - تمديػػػػػػد جتػػػػػػرة عمػػػػػػؿ المػػػػػػكظفيف حتػػػػػػى يصػػػػػػؿ إلػػػػػػى ػػػػػػر الناػػػػػػار لمسػػػػػػاعدة المػػػػػػكظفيف كالنماؿ على الااتناد عف القات . - يػػػػػػاـ النلمػػػػػػاء كالػػػػػػدعاة ك طاػػػػػػاء المسػػػػػػالد اتكعيػػػػػػة النػػػػػػاس اصػػػػػػكرة مسػػػػػػتمرة ا طػػػػػػكرة كأضػػػػػرار تنػػػػػاكؿ ا لقػػػػػات انػػػػػد أف يلنلػػػػػكا مػػػػػف أنفسػػػػػاـ ػػػػػدكة كأسػػػػػكة حسػػػػػنة يحتػػػػػذل ااػػػػػا كيقتدل ااا . - لػػػػػيس مػػػػػف السػػػػػاؿ حػػػػػؿ هػػػػػذ الم ػػػػػ لة اصػػػػػكرة سػػػػػرينة كل ػػػػػف اتنػػػػػاكف اللميػػػػػع ح ػػػػػاـ كرعيػػػػػػة ر سػػػػػػاء كمػػػػػػكاطنيف لحػػػػػػؿ هػػػػػػذ الم ػػػػػػ لة كاكلػػػػػػكد الرخاػػػػػػة الصػػػػػػاد ة مػػػػػػف دا ػػػػػػؿ النفػػػػػكس كهػػػػػ مكلػػػػػكدة جنػػػػػلبن ك ػػػػػد تاػػػػػيف ذلػػػػػؾ مػػػػػف ػػػػػلبؿ الاسػػػػػتاياف حيػػػػػث رأل ال ثيػػػػػر مػػػػػػناـ كرخاػػػػػػكا أف تػػػػػػزكؿ ػػػػػػلرة القػػػػػػات اصػػػػػػكرة ناائيػػػػػػة كذهػػػػػػ الػػػػػػانض إلػػػػػػى أف يػػػػػػتـ القضاء على لرة القات اصكرة لزئية – يم ف حلاا . كالماػػػػػـ هػػػػػك كلػػػػػكد الرخاػػػػػة للتغييػػػػػر كالاػػػػػدء اػػػػػه ك … إف ا لا يغيػػػػػر مػػػػػا اقػػػػػكـ حتػػػػػى يغيركا ما اانفساـُُ ]

36

37 قصيدة بعنوان ( هبُؼخ اُوبد ثبلدشح ثبُصّٞ ٝاُطبػبد ٝالحح ٝاُؼٔشح ) لفضيلة الشيخ / محمد الصادق مغلس ـ حفظه الله ـ . أ ز َََّّّ ج خ اُوَََِّّّت ك َََّّّ٢ ػ َََّّّ ض ٝرٌٔ َََّّّين َََّّّ ٣ب إ خَََّّّٞ ح الحَََّّّن ٝالإعَََّّّلاّ ٝاَََُّّّذ٣ٖ إ ََّّ ٗ ٢ لأََّّ سخٞ ََّّٝ ََّّٓ ب خ بة اُشََّّ خ بء ث ََّّ ٌْ أ ٕ ر وجَََّّّ ِ ٞا ً شَََّّّٓبً ٗصس ََََّّّّ ٢ ٝرج٤ ٤٘ َََّّّ٢ ََّّ هذ ٣ ـلَََّّ ََّّ الد شء ََّّ ث ين الح ََّّين ٝالح ََّّين ٝرَََّّّ وج َ اَََُّّّ٘ لظ رض٣ ََََّّّّ ين َََّّّ اُشَّ ٤بط ين ََّّ ه بٍ ََّّ اُص س بة ٝك ََّّ٢ أ رٗ ََّّ ٢ ََّّٓ و بُ ز ْٜ أ ََّّ كصس ذ ََّّ ٣ََّّ ب صبذ ََّّ ػََّّ ٖ ش ٌٞ ٟ الدلا٣ ََّّين ََّّ ٣ ب ُ٤ََّّ ذ ك ََّّ ز٤ خ ََّّ هٞٓ ٢ ٣ؼ ََِّّ ٔٞ ٕ كََّّ ٌْ رخل َََّّّ ٢ اُ٘ ؼَََّّّ ٞٓ خ أ َََّّّ ٗ٤ بة اُثَََّّّ ؼبث ين أ َََّّّ ٗ٤ بة َََّّّ ع ْ َََّّّ ظ س ب٣ بٛب ثَََّّّ ٘ ٞ ٣َََّّّ ٖٔ أ ََََّّّّ ٗ٤ بة ََََّّّّ هبد ٝ رٌ٤ ٤ََََّّّّق ٝ رخََََّّّّض ٣ٖ ََََّّّّ اُو بد ََََّّّّ كبه ش ح ََََّّّّ ً ب ٟ ٝ ََََّّّّٓ لو ش ح َََّّّٝ اُو بد ٣ َََِّّّذ ؽ َََّّّ ك َََّّّ٢ ش ز ٠ الدَََّّّ ٤بد ٣ٖ ََََّّّّ اُو بد ََََّّّّ ش ٞ ٛ ٘ ب ٝ اٌُ ٤ََََّّّّق ر ٞ ََََّّّّٛ ٘ب خدح َََّّّٝ اُو بد أ ثخ َََّّّ٘ ٘ب ٓ َََّّّٖ أ َََُّّّق ع َََّّّ ٌين ٝاُ و بد زَّبً وَّ ٛ ٞ َّ اُش ٤ط بٕ ٓ ََّّ ٖ ش دش ََّّ ه بٍ اََُّّض ثير ١ ََّّ ٛ زََّّ ا اُو ٍٞ ٓ ََّّٖ ز ََّّين ََّّ ه ذ دََّّ ٓ ش اََُّّض اد ٝ الأََّّ خغب د ك ََّّ٢ ػََّّ دَ َََّّّ ث ْ َََّّّ اؿز زٟ ث بُشَََّّّ ش بٟٝ َََّّّٝ اُغ شاط ين ََّّ خ َ الإ د اساد ََّّ ز ن ََّّ اُوبد س شََّّٞ ر ْٜ ش َََّّّ ؼ بس أ َََّّّ ًثش ٛ ْ: «ثَََّّّ بُوبد رَََّّّ شش ٣٘ ٢» ه ذ عش ط ٖ اُل ي ٝ اُج ِؼ ّٞ َّ ث ْ َّٓ ع٠ أ َََّّّ ٣عَّ بً ك َََّّّ غ شط ٖ ك َََّّّ٢ ثطَََّّّٖ ٝ هَََّّّ ُٕٞٞ َََّّّ ش ؼت َََّّّ ٣ئ ٖ َََّّّ ؿ ذ ا الأ سد ٕ َََّّّٓ وص ذ ٙ ٝالذ َََّّّ٘ ذ َََّّّٝ اُغ ٘ذ َََّّّ ٣ ب َََُّّّ ٍِٜٞ َََّّّٝ الذٕٞ ظ بػ ذ ٓلا٣ ين ك ٢ الإ عؼبف ٓ ب ٗ ل ؼذ َََّّّ ٣ ب ٝ ٣َََّّّر َََّّّ شؼج ٢ َََّّّٝ ٣ ب ٝ٣َََّّّر الدلا٣ َََّّّين َََّّّ ؿ ٍٞ الدج ٤َََّّّذاد ص اد َََّّّ اُو بد ؿبئ َََّّّ ِ ً خ َََّّّ ًْ ٓ َََّّّ ٖ دك َََّّّين ػَََّّّ َََِّّّ ٠ آثبس َََّّّ ٓ ذكٕٞ ٝ اُـ ٍٞ َّ ك َّ٢ اُوبد ٓ ثََّ اَُّشٝذ ك َّ٢ خَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ غذ ََّّ لا ه بد ك ََّّ٢ اََُّّ٤ ٖٔ الد سََّّضٕٝ ٓ ََّّٖ دٕٝ

38 زََّّ ز ٠ اُ٤ََّّ ٜ ٞد رََّّ ٘ بد ٝا ٣زس ََّّ ل ٕٞ ث ََّّٚ َََّّّ ٓ ضاس ع َََّّّ اُوبد ٓ َََّّّٖ أ َََّّّ هص٠ ك ِغَََّّّط ين ٣ ب ظ ٤ؼ خ الأَٛ ث ؼَّذ َّ اُوبد َّ ػٖ أ َّ َٓ ك ٢ اُؼ ِْ ك ٢ الأًَ ك ٢ د فء اُجَّ طبط ين ََّّ هََّّ ذ ؿ ٞ س ََّّ الد بء ك ََّّ٢ ث ئََّّش ٝك ََّّ ٢ ثََّّ شش ََّّ ث ْ ََّّ اسر ََّّٞ ٟ اُو بد ٓ ََّّٖ دََّّٓغ الدََّّ غبً ين َّ ٓ بر ا ع ز شَّش ة َّ ك َّ٢ ص ٘ؼ بء ثؼَّ ذ ََّّ ؿذ ػَََّّّ ص بس ح َََّّّ اُوبد أ ّ رَََّّّ دَََِّّّ ٞ إلى اُصين ؟! ٝاَََُّّّ ٘ لظ ٗ بكَََّّّ غ َََّّّٜ ب الد بٝ ٟ كَََّّّ ش ز ز ٜب د اء اُل َََََّّّّّ صبّ ٝ ٝ عَََََّّّّّٞ اط الدَََََّّّّّ دبٗ ين ٝالأس ض ُ ْ ٣ شض ز زَّ ٠ ظ ش َّ ع بز ز ٜب ك ََََََََّّّّّّّّ ٢ ً َ ََََّّّّ ػبّ ث ََََّّّّآلاف ََََّّّّ اُل ذاد ٣ٖ َََّّّٝٗ ٌ َ َََّّّ اُو بد ث َََّّّ بلأ هٞاد ٓ ٌزغ َََّّّ سَّبً ص سع ََََََّّّّّّ الحجٞة ٝأ ََََََّّّّّّ ث بس اُ جََََََّّّّّّ غبر ين ٣ ب ُ ٤ذ ش ؼش َّ ١ ُٞ َّ اُطب ؿ ٞد زَّ بص ش ٗب ََّّ ٛ َ ٗشََّّج غ ََّّ الج ٞع ٓ ََََّّّّ ٖ هبد ٝ رخََّّض ٣ٖ ! َََّّّ ر ش ٟ اُ٤َََّّّ ٔبٗ ين ً بلأ شَََّّّجبذ َََّّّ شبز ج ً خ ُٜل َََّّّ ٢ ػَََّّّ ِ ٤ٌْ أ َََّّّ ٣َََّّّ ب ش ؼت الدَََّّّ ٤بٓ ين ٝ اُو بد ٣لز ٢ ث سشش َّ اُوبد ك َّ٢ كٔ َّ ٘ب ػ ََّّ٘ذ ََّّ اُصلاح ... كََّّ ََّّٔ ب ه ٍٞ الأََّّ عبط ين ؟! ك ٢ ز ين ر خزِ ق اُل زَّٟٞ ث َّ ـير َّ ٛ ٞ ً ٟ َََّّّ َََُّّّ ٞ ً بٕ ث َََّّّ بلخجض لا ث َََّّّ بُوبد رخض ٣٘ َََّّّ ٢ ٝ الخ جَََّّّض أ شَََّّّ ش ف ٓ ََََََّّّّّّ ٖ هبد أ خ ضَََّّّ ٗ ٚ ٌُ ََََّّّّ ٘ ٚ اٌُ ٤ََََّّّّق أ كز ٤ََََّّّّٚ ٝ ٣لز ٤٘ ََََّّّّ٢ ََّّ ً ْ ٣لز ََّّ ي ََّّ اُوب د ث بلأََّّ ٝهبد ٣و ز ََِّّ ٜب ٝاُ ٞ ػَََّّّذ ٣وغ َََّّّ ْ إ ٕ َََّّّ اُو بد ٣ِـ ٤٘ َََّّّ٢ زََّّ ز ٠ الدََّّ غبخ ذ رجٌ ََّّ ٢ ٝ ََّّٛ٢ خبٝ ََّّ ٣ خ الذ دََّّش ٝ الج ََّّٔغ خ ََّّٔغ ََّّ اُوبد ٣جٌ ٤٘ ََّّ٢ ََّّ ٣ ب صاس ػ ََََّّّّ ٢ اُوبد إ خََّّٞاٗ ٢ أ ٗبش ََّّ ذ ًْ ََََّّّّٝ ثبئ ؼ ََََّّّّ ٢ اُوبد ََََّّّّ ط ش اً د ٕٝ رؼ٤ ََََّّّّين ٣ب إ خَّٞ ح اَُّذ٣ٖ َّ ٛ َ رَّ شظ٠ أ َّ خ ٞ ر ٌْ ث ـَََّّّ ب٣خ َََّّّ اُع ش ُ ل خَََّّّٞإ ك َََّّّ٢ اَََُّّّذ٣ٖ ؟! ٝ الح َََََّّّّّٔذ لله َََََّّّّّ ك بلأ سص ام ٝاع َََََّّّّّ ؼ خ ََّّ ٓب أ ظََّّ٤ ن اََُّّشصم ٓ ََّّ ٖ خ٤ََّّت الدََّّ ـبث ين ! ه بُ ٞا اُز ـبظ ٢ ٛ ٞ الأ ُٝ ٠ ك و ِذ َُّ ْٜ ً ٤ََّّق اُز ـبظ ََّّ ٢ ػََّّ ِ٠ أ ََّّ كؼبٍ ر ََّّ ٘ين ؟! َََّّّ خ َ اُؼ َََّّّ

ز ـبظ ٢ ٛ ٞ الأ ُٝ ٠ ك و ِذ َُّ ْٜ ً ٤ََّّق اُز ـبظ ََّّ ٢ ػََّّ ِ٠ أ ََّّ كؼبٍ ر ََّّ ٘ين ؟! َََّّّ خ َ اُؼ َََّّّ جبد ث َََّّّؤ سض الله ٛ َََّّّ ٔ ز ْٜ ػ ََََّّّّ٘ذ اُث شََََّّّّ ٣ب ث ََََََََّّّّّّّّ لا هبد ٝ رخََََّّّّض ٣ٖ

39 هذ ز بس ث ٞا اُو بد ك ٢ ش ز٠ اُج لاد ك ٖٔ ٓ ٖ ٣ ب ر ش ٟ ك ٢ اُٞ سٟ أ َّٛذَّ ٟ اُلش ٣وين ؟ ٝ ٗس ٖ أ عَّ ش ٟ خَّ ٤بٍ َّ اُوبد ٛ َّ ٔ زََّّ َّ٘ب أ ٕ َََّّّٗ٘ز ح اَََُّّّٞ ْٛ رذش َََّّّ٤ ٘بً ث زذش َََّّّين ث ََّّ بُوبد ثََّّ ؼث ش ح اُطََّّ بهبد دٝ ٕ ََّّ ٛ ذ ً ٟ ٓ ثَََّّّ َ الح شائ َََّّّن طَََّّّ به بد ث ََََََّّّّّّ لا صٕٞ َََّّّ ٣ ب ٝ ٣َََّّّر َََّّّ ً َ أ ش ُ َََّّّ ِوبد ؿ عَََّّّج ز ٚ ََََّّّّ ٛ لا ؿع ََََّّّّ جذ لإ ََََّّّّٛذاس الدلا٣ ََََّّّّين ؟! كََّّ ٜ َ ًََّّ ل٠ إ خََّّٞ ح الإ ََّّ يبٕ ٓ ََّّ ٖ ٣ََّّ ٖٔ ٓ ب ٣ل ؼ َ اُو بد ك ٢ اُذ ٗ٤ ب ٝك ٢ اَُّذ٣ٖ ؟! ََََّّّّ اُو بد أ ََََّّّّ ٝص ذ ٗ ب ََََّّّّٝ اُو بد ََََّّّّ ص ل ذ ٗب َََّّّٝ اُو بد خَََّّّ ٔ ذ ٗب ط َََّّّ ٤٘ بً ػ َََّّّ ِ٠ ط َََّّّين ! ر ص ٞ سَّ ٝا الح بٍ َّ َُّ ٞ ً بٕ اُشَّ ع ٍٞ َّٛ ٘ب ََّّٝ اُو بد ََّّ ك ََّّ٢ اُ٘بط ََّّ ع ِط بٕ اََُّّذ ٝاٝ ٣ٖ َََّّّٝ الخ ذ ٣ شَََّّّز ذ ًَََّّّ بُج بُٕٞ ٓ ٘زل َََّّّ خبً َََّّّٝ اُل ي َََّّّ ٓ ب اَََّّّٗ ل ي ٓ َََّّّ ٖ د م ٝ رطس َََّّّين ََّّٝ الد شء خ دََّّلإ ٓ ََّّ ٖ ٗشََّّش ٝٓ ََََّّّّ ٖ ص ٞس ٛ َ ً ٘ذ َّ ر ذخ َ ك َّ٢ ع َِّي اُزَّ خبص ٣ٖ ؟! ٝا ز غََََّّّّش ر بٙ ػََََّّّّ ِ٠ ػ ََََِّّّّْ ٝ رضً ََََّّّّ ٤خ إ ََّّ ٕ خ بُ ط ََّّ اُو بد ََّّ ث ْ اٌُ ٤ََّّق ََّّ ٛ ز٣ٖ ! رشث ََّّ٢ الإ ََّّٓ بٓ خ ك ََّّ٢ الإ عََّّلاّ ر ا ََّّٝ ُغ ََّّ ٓ ٖ ٣لو ََّّ ذ ََّّ اُص ب ك ََّّ٢ ثؼََّّط الأََّّ زب٣ ين َََّّّ ٣ ب ٓ َََُّّّٞ ؼ بً ٝ َََُّّّ ؼبً ث َََّّّ بُوبد ٓؼَََّّّز س ً ح ََّّ ََّّٓ ب اُش ؼش إ لا ََّّ ص ذٟ الدََّّ بعبح رٌََّّٞ ٣٘ ٢! ََّّ ً َ الدس ََّّ ج ين ك ََّّ٢ اََُّّذ ٗ٤ب ث ؤ جؼ ََّّ ٜب ٓ ََّّ ٔب خََّّ ََّّ٘ ٠ اُو بد ََّّ ك ََّّ٢ ؿ ْ ٝ رسََّّض ٣ٖ َّ ٛ َ ََّّٗ جِ ؾ الدََّّ ث َ الأَّ ػِ ٠ ٝ ٗسََّّ ٖ ػََّّ ِ٠ ََّّ ٓب أ ََّّ ع ظ ََّّ اُو بد ٓ ََّّ ٖ ََّّٖٝٛ ََّّٝ رٞٛ ين ؟ دََّّ ع ٓ ب ٣ش ٣ََّّت إلى ََّّٓب لا ٣ش ٣ََّّت ٝ دع ََّّ ٓ ب ٣سََّّش ج ََّّ الد شء ك ََّّ٢ ػ ََّّشض ٝك ََّّ٢ د ٣ََّّٖ ََّّ ٣ب ُ ٤ََّّذ إٔ ََُّّ ٘ب ٓ ََّّٖ ََّّ صب ََّّٗ ب ٓ ذ داً زََََّّّّ زََََّّّّ ٠ ٗ ٞ د ع ٓؤََََّّّّ ع بح اُزََََّّّّ خبص ٣ٖ إ ََََّّّّ ٣ بى رََََّّّّ ٔع ـ ٚ ُ ََََّّّّٜٞاً ٝ ردش ََََّّّّ ث ً خ َّٓ ٖ خ ش ة َّ اُغ ْ أ َّ ٓغَّ ٠ ك َّ٢ الد ذاك ين ! َََََّّّّّ ٝاُو بد آكَََََّّّّّ ز ٚ الإ َََََّّّّّ دٓ بٕ س ة أ ش ٓ ََََََََّّّّّّّّ ٖ ٓ شح ٝزََََّّّّ ذ

ٓغَّ ٠ ك َّ٢ الد ذاك ين ! َََََّّّّّ ٝاُو بد آكَََََّّّّّ ز ٚ الإ َََََّّّّّ دٓ بٕ س ة أ ش ٓ ََََََََّّّّّّّّ ٖ ٓ شح ٝزََََّّّّ ذ ٛ ب ر ام الأََََّّّّ ٓ ش٣ٖ ! ك بعزؼص َََّّّ ٔٞا أ ََّّ ث ذاً ث ََّّ بلله ٣ؼص ََّّ ٔ ٌْ ث َََّّّ بُصّٞ ث َََّّّ بلح ح َََّّّ ك َََّّّ٢ ػضّ ث َََّّّلا ُ َََّّّين ً ْ ػ بدح طٞ ٣ذ ث َّ بُصّٞ ز َّ ين طَّ ـذ ٝ ػ َََّّّٔشح َََّّّ ز ش سَََّّّ د ز شاً ٓ َََّّّ ٖ اَََُّّّذٕٝ

41 خََّّ لاص خ ََّّ اُوٍٞ أ ٕ ر صََّّـ ٞا ُ ٘بص ََّّس ٌْ َََّّّ ٣ب إ خَََّّّٞ ح َََّّّ الح ن ٝالإ عَََّّّلاّ ٝ اَََُّّّذ٣ٖ ً لَّ ٞا ػٖ َّ اُوبد ٝ اُزخَّض ٣ٖ ٝاخ زش َّ كٞا َََّّّ ٣ ب ُ ِز ؼبَََّّّ عخ َََّّّ ك َََّّّ٢ هبد ٝ رخَََّّّض ٣ٖ ! الدشاخغ - رسالة علمية للدكتور عبدالدلك الحيمي مأخوذة من أكثر من سبعين مرجع عربي وانجليزي وموجودة على النت. - مواقع متفرقة على النت. - قصيدة للشيخ الدكتور محمد الصادق. - أثر القات على وظائف الكبد والكلى وعلى مستوى سككر الكدم مح محمكد عكن عكوج عكا جبكء : كنعا مح مركز عبادي للدراسات والنشر . الطبعة الأولى 0409ىك- 0989م - الاضككطراعات العصككاعية لككدى متعككا ي القككات . و ككء الدتعككا ين ي البياككة اليمنيككة :دراسككة فسككية ميدا يككة مقدمة لنيل درجة الد اجستء . جامعة نعا 0407ىك-0996م - تعككا ي القككات ي الككيمن أسككباعو و تائاككو مح عمككان سككعيد عمككان الأسككودي :دراسككة ميدا يككة لنيككل درجككة الدعلوم العالي . جامعة عغداد 0984م - دراسكة اسككتطةعية لرككاىرة القككات ي ععككا الأقطككار العرعيكة . الدنرمككة العرعيككة للتنميككة الزراعيككة – الخر ككوم – جامعة الدول العرعية 0983م - القكككات . الركككاىرة . الدشككككلة . وامثكككار مح : ماسسكككة العفيكككف الثقاريكككة ) : كككنعا مح دار الدعرركككة الطبعكككة الأولى 0997م - - القات كيميائياً و بياً مح د . خالد يحيى العبيدي : نعا مح بعة 0997م. ) - القات والعقم مح د. ا ر عبد الله عوج : نعا مح دار عبادي . بعة 0997م

40 جدول المحتويات القات وأثره على تأدية الحقوق ............................................................. 2 الحقوق الدينية ........................................................................ 2 حق النفس ........................................................................... 3 حق الأسرة :الزوجة والأعنا ) ........................................................... 4 القات… وضياع الأموال إسراف وتبذير ................................................ 4 القات …. وضياع الوقت ............................................................ 5 القات وأضراره الصحية على أجهزة الجسم .................................................. 6 امثار الضارة على الجهاز الذضمي. ..................................................... 7 آثار القات الضارة على الجهاز الذضمي. ................................................ 8 من مسببات القات . ................................................................ 8 أضرار القات على الدعدة والأمعا مح ...................................................... 9 رقدان الشهية وأثره على عنية الجسممح .................................................. 01 أعراج البة على الدخز ين ........................................................... 01 أضرا ر القات على الكبد ............................................................. 00 أضرار القات على البنكرياس مح ........................................................ 00 أثر القات على الجهاز القلبي الوعائي .................................................. 02 أثر القات على الجهاز البولي Urimarycrenal) System........................ 03 أما أضرار القات على الجهاز البولي ................................................... 03 تأثء القات على الجهاز التناسلي ..................................................... 04 أثر القات على الجهاز العرمي Skeletal System) ............................... 04 أثر القات على الأم الحامل والدرضع ....................................................... 04 تأثء مضغ القات من قبل الأم الحامل يادي إلى ........................................ 05 امثار النفسية :: الأمراج النفسية )) ..................................................... 05 ىناك عةقة عين تعا ي القات والأمور امتية ورترة التعا ي .............................. 05 القات من أىم العوامل الدسببة ........................................................ 07 القات وا فصام الشخصية ............................................................... 07

42 آثار الرواىر الدرارقة للقات .............................................................. 08 أرقام ذات دلالة عن التدخين ........................................................ 08 أضرار التدخين الصحية ............................................................. 08 عودرة القات :: الدبيدات )) ............................................................. 09 أضرار الدبيدات ..................................................................... 09 التسمم السيتولوجي الدزمن مح .......................................................... 21 الأضرار الاقتصادية للقات .............................................................. 20 أثر القات على الدوارد الدائية .......................................................... 25 أثر القات على إ تاجية الفرد ......................................................... 25 القات والادخار .................................................................... 27 أضرار القات و سلبياتو على الناحية الاجتماعية ............................................ 27 القات ي ععا القوا ين الوضعية والحلول الدقترحة لدواجهتو .................................. 30 القات ي القا ون اليمني . ........................................................... 30 القات ي القا ون السوري ............................................................ 32 القات ي القا ون العراقي ............................................................ 32 القات ي القا ون القطري ............................................................ 33 التو يات والدقترحات لدعالجة مشكلة القات ............................................... 33 :قالعة القات عالدرة عالصوم والطاعات والحج والعمرة ) ..................................... 37 الدراجع ................................................................................ 41 السءة الذاتية للكاتب ................................................................... 43

43 اُغيرح اُزار٤خ ٌُِبرت د. عاد ال ريـ عل عاد الفادم حصػػػػػؿ علػػػػػى الػػػػػد تكرا جػػػػػ عػػػػػاـ َُِْـ جػػػػػ الطػػػػػ الناػػػػػكم جػػػػػ ضػػػػػكء الدراسػػػػػات النلميػػػػػة الحديثة مف السكداف حصػػػػػؿ علػػػػػى المالسػػػػػتير عػػػػػاـََِٕـ جػػػػػ الطػػػػػ الناػػػػػكم جػػػػػ صػػػػػحي الا ػػػػػارم كمسػػػػػلـ جػػػػػ ضكء الأاحاث النلمية حصؿ على عدد مف الإلازات ج القرآن الكريم والفقه والحديث . حصؿ على اادة ج النلبج االحلامة ج الناحية النظرية كالتطايقية. حصػػػػػػػؿ علػػػػػػػى دكرات متنكعػػػػػػػة جػػػػػػػ النػػػػػػػلبج اتقنيػػػػػػػة الحريػػػػػػػة ال نفسػػػػػػػية كتقنيػػػػػػػة تااػػػػػػػاس كالنػػػػػػػلبج السع النحؿ. ينمؿ استاذ لامن لندد مف اللامنات مف عاـ 9241هـ إلى الآن يمارس النلبج االر ية ال رعية مف عاـ ُِْٕق إلى الآف. ينمػػػػػػؿ حاليػػػػػػػان مػػػػػػدير لمر ػػػػػػػز النػػػػػػلبج الناػػػػػػػكم اػػػػػػػذمار مػػػػػػا يقػػػػػػػكـ اػػػػػػالنلبج االحلامػػػػػػػة كالر يػػػػػػػة ال ػػػػػرعية كالأع ػػػػػا مػػػػػا ينمػػػػػؿ منػػػػػ ه ملمكعػػػػػة مسػػػػػاعديف جػػػػػ عػػػػػدد مػػػػػف الملػػػػػالات جػػػػػ النػػػػػلبج الناكم . الإٗزبج اُؼِٔ٢ (ًزت صذسد ٌُِبرت) ٜٓ٘ب: - الطػػػػػػ الناػػػػػػكم جػػػػػػ سػػػػػػنف الترمػػػػػػذم جػػػػػػ ضػػػػػػكء الأاحػػػػػػاث النلميػػػػػػة كدلالتاػػػػػػا علػػػػػػى الإعلػػػػػػاز النلم رسالة الد تكرا . - الطػػػػ الاػػػػديؿ جػػػػ صػػػػحي الا ػػػػارم كمسػػػػلـ جػػػػ ضػػػػكء الأاحػػػػاث النلميػػػػة رسػػػػالة المالسػػػػتير ن ػػػػػػر جػػػػػػ الػػػػػػكطف النراػػػػػػ ن ػػػػػػر دار الن ػػػػػػر لللامنػػػػػػات صػػػػػػنناء كن ػػػػػػر م سسػػػػػػة الريػػػػػػاف ايركت. - الإعجاز التأثيري لمقرآن الكريم . ن ر - الإعجاز العممي والدعوة إلى الله. نشر - شــــرا كتــــاا تأاــــيل الإعجــــاز العممــــي. ن ػػػػر - العــــال جالحجامــــب اــــي ال ــــا النجــــوي وال ــــــا الحــــــديث. - أضػػػػػػرار القػػػػػػات - النػػػػػػلبج االر يػػػػػػة ال ػػػػػػرعية – الأ ػػػػػػفية النامػػػػػػة جػػػػػػ الط الناكم للتواصل مع الكاتب عبر صفحة مركز الطب النبوي في ضوء الأبحاث العلمية أو عبر صفحة الواتس 004731577 أو عبر مركز العلاج النبوي ذمار المدينة جوار رئاسة الجامعة سابقا القريب من بير خابوط وجامع التوحيد