كن محتسبا

مـلاحــق

133 أعدها: يوسف بن عبد الله الأحمد كلية الشريعة بالرياض.– أستاذ الفقه المساعد بجامعة الإمام مقدمة تاريية.– 1 ضرورة الاحتساب– 2 وسائل الاحتساب– 3 .(1(وسيلة الاحتساب الميدا– 1 والمعنى إنكار الذي يشاهده أمامه في الشارع أو السوق أو العمل أو المستشفى ..إلخ،( 1( فإذا دخل محلاً يبيع الدخان أو المجلات أنكر عليه، وأقلها أن يقول: بيع هذا لا يجوز حتى لو كنت عاملاً في المحل. وإذا مر بمحل يبيع الجراك والشيشة أو أشرطة الغناء أو الفيديو المحرم دخل عليهم برفق، أما الإنكار على المرأة فأسئلة المحتسبين فيه كثيرة: فالجواب أنه ظهر من خلال التجربة أن لابد من مراعاة الأمور الآتية: أن تكون بعيدًا عنها بمسافة عدة أمتار. أن يكون الإنكار بصوت مرتفع وأسلوب جيد يشكرك الناس عليه مثل: جزا كم الله خيرًا، ما يجوز للمؤمنة أن تلبس العباءة المخصرة (أو المتبرجة) أو يقول: يجب على المؤمنة أن تلبس عباءة الرأس وأن تغطي وجهها من الرجال، ونحو ذلك. ألا يقف عندها وإنما ينكر وهو يمشي في الطريق. ألا يرمي ببصره إليها، وإنما ينظر في طريقه دون التفات إليها. بهذا يتحقق الإنكار على المتبرجة، ويشيع بين الناس إنكار هذه المشاهد، ويسلم المحتسب بإذن الله من ردود الأفعال السيئة. عناصر دورة الاحتساب

134 كـــن محتســباً (1(وسيلة الاحتساب بالكتابة– 2 الاحتساب بالكتابة أنواع( 1( النوع الأول: الكتابة للهيئة، واصطلح عليه باسم (البلاغ) فتكتب المنكر ومكانه بدقة، ويرسل بالناسوخ إلى رئيس المركز أو رئيس الهيئة أو رئيس الفرع أو الرئيس العام. وهذا أقوى بكثير جدًا من الاتصال الهاتفي. النوع الثاني: الكتابة للمشايخ الذين يشرحون على خطابك إلى الجهة المعنية، وهؤلاء هم: سماحة المفتي، ورئيس مجلس القضاء الأعلى، ورئيس مجلس الشورى، ووزير العدل، ووزير الشؤون الإسلامية، ورئيس الهيئات. وعلى وجه الخصوص سماحة المفتي ورئيس مجلس القضاء، ويكتسب الخطاب قوتهم إلى الجهة المحال إليها. النوع الثالث: الكتابة إلى الشخص المسؤول فإذا كانت القضية في الإعلام كُتب إلى وزير الإعلام، وإذا كانت في مستشفى كتب إلى وزير الصحة وهكذا. النوع الرابع: الكتابة إلى الشخص الذي يحتاج إلى مناصحة: مغن، ممثل، تاجر يملك قناة، وهكذا. النوع الخامس: الكتابة في الصحف، أو في الإنترنت وتكتسب قوتها وتأثيرها إذا كتبت بالاسم الصريح. النوع السادس: الكتابة لهيئة الرقابة والتحقيق: وهنا عشر تنبيهات تجعل الخطاب ناجحًا بإذن الله: الاختصار قدر المستطاع.– 1 الدخول في الموضوع مباشرة دون مقدمات طويلة عن أهمية النصح، أو أدلة الإنكار،– 2 ونحو ذلك سلامة اللغة العربية، ويتحقق ذلك غالبًا بالمراجعة.– 3 سلامة اللغة الرسمية عند ذكر الجهة أو الشخص المرسل إليه (معالي، سعادة، فضيلة،– 4 سماحة، سمو) صحة المسمى الوظيفي له قوة المضمون مع هدوء العبارة، فيشعر القارئ أيًّا كان توجهه بأن الكاتب متعقل ويريد – 5 الخير، وهذا لا يعني التنازل عن قوة المضمون كتابة الاسم (ورقم السجل المدني إذا كانت الكتابة لوزير أو من هو أعلى منه) ووضع – 6 ناسوخ) والأفضل– بريد إلكتروني – صندوق بريد – الوسيلة المناسبة للاتصال به (جوال وضعها جميعًا.= =

كـــن محتســباً 135 وسيلة الزيارة– 3 وسيلة الاتصال الهاتفي– 4 وسيلة الإنترنت. المجموعات البريدية– 5 وسيلة الهجر، كهجر المحل الذي يبيع المحرمات، عدم حضور– 6 الولائم التي تشتمل على منكر، عدم الإيداع في البنوك الربوية، عدم شراء بعض الصحف. وسيلة البديل الشرعي، مثل: إنشاء صحيفة إسلامية يومية – 7 سيارة بديلة وسيلة المشاريع: مثل: منكر ترك الصلاة، والربا.– 8 وسيلة نشر الوعي في المجتمع بأن هذا منكر، ومن هذه الوسائل– 9 نشر الفتاوى، وتعليقها في المساجد وغيرها، المحاضرات والأشرطة، رسائل الجوال، الإنترنت، الزيارات. إنشاء المكاتب الاحتسابية ولجان العمل.– 10 كتابة التاريخ، ورقم الصادر على الخطاب إن أمكن– 7 وضع المرفقات لإثبات ما لديك، وتكون واضحة وعليها جميع المعلومات المهمة– 8 (كالتاريخ والعدد بالنسبة للصحيفة الاحتفاظ بصورة في ملف معد لمثل هذه الخطابات. (طريقة الإرسال: بالنواسخ – 9 والبريد المسجل، أو بالبرقية الاتصال بالجهة المكتوب إليها ومعرفة رقم الوارد ومتابعة المعاملة من خلال – 10 الاتصال بالهاتف

136 كـــن محتســباً عوائق الاحتساب:– 4 ضعف الوعي بضرورة الاحتساب، (غياب الحكم الشرعي– 1 ضعف الوعي بمعرفة طرق ووسائل الاحتساب، (فلابد من التدريب– 2 الوهم– 3 ﴿وَلاَ تَِنُوا وَلاَ تحَْزَنُوا وَأَنتُمُ الضعف والانهزامية، قال الله تعالى: – 4 .]139[الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِيَ﴾ الشعور بالتهمة.– 5 الخوف– 6 التقليد، وما رأينا مشاينا يفعلون– 7 الإرجاف– 8 عدم تحديد ساعات عمل– 9 ضعف الاجتماع والتعاون بين المشايخ وبين طلاب العلم: قال– 10 وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلىَ الخَْيرِْ وَيَأْمُرُونَ بِالمَْعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ ﴿الله تعـالى: ]104[ ﴾عَنِ المُْنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُْفْلِحُونَ الجهل بالأنظمة والتعاميم.– 11 ضعف التربية على الاحتساب– 12 وبهذا تنتهي الدورة، والحمد لله رب العا

137 أولاً: مقدمة الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فلا يفي على كل مسلم ما للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهمية بالغة في دين الإسلام حتى عدّه أهل العلم الركن السادس من أركانه، وقد تقرر شرعًا أنه لا يكمل إيمان العبد حتى يحب لأخيه المؤمن ما يحب لنفسه، ومن محبة الخير للمؤمنين نصحهم ودعوتهم وأمرهم وفقها الله لكل – بالمعروف ونهيهم عن المنكر, وقد شرف الله تعالى بلادنا بأن أقيمت فيها هذه الشعيرة العظيمة ووضع جهاز متخصص لها – خير وهو جهاز الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يتولىّ إدارة هذا الجهاز رجال أفذاذ حملوا على عاتقهم هم الإصلاح والنصح، لذا وجب التعاون معهم والشد من أزرهم والوقوف معهم صفًا واحدًا – متلاحمًا ضد كل ما من شأنه أن يل بدين أو أمن هذه البلاد المباركة حرسها الله وبلاد المسلمين من كل سوء. برنامج التوجيه والإرشاد

ويأتي في هذا الميدان مقترح ألا وهو إنشاء لجنة تُعنى بمعالجة المنكرات والمخالفات المنتشرة بالأحياء بحيث يشرف على هذه اللجنة مركز الهيئة بالحي، ويقوم بتفعيل أهل الخير من طلبة العلم وأئمة المساجد ونحوهم في القيام بدورهم في إنكار هذه المنكرات والمخالفات والاحتساب عليها وفق الصلاحيات المتاحة، مع توخي الرفق واللين والحكمة، وإليكم هذه الدراسة المختصرة حول هذه اللجنة. أسأل الله تعالى أن يكلل الجهود بالنجاح وينفع بالأسباب إنه ولي ذلك والقادر عليه. ثانيًا: تكوين لجنة بمسمى التوجيه والإرشاد تعالج المنكرات بالأحياء التابعة للمركز. ثالثًا: أهداف اللجنة: القيام بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.– 1 توعية المجتمع بأهمية هذه الشعيرة– 2 تفعيل دور الأئمة والمؤذنين والدعاة وطلبة العلم والوجهاء – 3 وعموم المجتمع فيما ينهض بهذه الشعيرة القيام بدعوة الجاليات.– 4 شكر وتشجيع المحلات الخالية من المنكرات ودلالة الناس عليها– 5

كـــن محتســباً 139 التعاون مع مركز الهيئة في الإصلاح داخل الأحياء وما يتبعها– 6 من أسواق ومرافق عامة وخاصة علاج مشكلة التخلف عن الصلاة.– 7 رابعًا: الوسائل تحديد الوسائل تترك للعاملين في اللجنة ويُؤكد على ما يلي: رسائل الجوال.........).– الخطابات – (الزيارات خامسًا هيكل اللجنة: يحسن ألا يقل عددهم عن سبعة وهم: ويفضل أن يكون رئيس المركز أو من ينوب عنه.– رئيس اللجنة – 1 أمين اللجنة– 2 أعضاء اللجنة (أئمة، مؤذنون، طلبة علم، ودعاة– 3 سادسًا: دورة انعقاده تنعقد كل أسبوع في بداية العمل.– 1 كل أسبوعين بشكل دائم– 2 سابعًا: مكان انعقاده مركز الهيئة، أو أي مكان مناسب. ثامنًا آلية التنفيذ: حصر الأحياء التابعة لمركز الهيئة وتقسيم العمل وفقها.– 1 حصر أسماء المساجد والأئمة والمؤذنين وأرقام هواتفهم – 2

140 كـــن محتســباً الأحياء التابعة للمكتب. حصر الوجهاء وطلبة العلم والمشايخ في الحي.– 3 حصر المتعاونين منهم– 4 حصر المنكرات الموجودة في الحي وتصنيفها– 5 تشكيل لجان لمعالجة المخالفات حسب الأولوية بالتعاون مع – 6 أئمة المساجد والمؤذنين وطلاب العلم تحديد زمن لخطة العمل.– 7 تحديد وسائل الإنكار الفعالة حسب كل منكر– 8 توزيع إنكار المنكرات بين المتحسب– 9 تاسعًا: أصناف المنكرات محلات الفيديو.– 1 الصالات الرياضية– 2 السو– محلات الألعاب الإلكترونية (البلاي ستيشن – 3 مقاهي الإنترنت– 4 تسجيلات الأغا– 5 القنوات الفضائية في الشقق المفروشة– 6 كبائن الهاتف– 7 المشاغل النسائية– 8

كـــن محتســباً 141 محلات الحلاقة– 9 البقّالات والأسواق المركزية – 10 المستوصفات والعيادات– 11 التخلف عن الصلاة– 12 - محلات الجراك والمعسل والشيش13 محلات بيع الملابس النسائية– 14 محلات التصوير الفوتغرا– 15 المكتبات– 16 المطاعم العائلية– 17 - ملاعب الأحياء18 الاستراحات– 19 - الشقق المفروشة20 الصالات الرياضية– 21 عاشرًا: آلية علاج المنكرات حصر المطويات والكتيبات التي تعالج هذا المنكر.– 1 حصر الأشرطة التي تتحدث عن المنكر– 2 إصدار لوحة إعلانية لكل منكر، ليوزع في المساجد والمحلات– 3 جمع فتاوى اللجنة الدائمة حول المنكر– 4

142 كـــن محتســباً حصر المنكرات الموجودة في المحلات.– 5 إعداد خطاب لكل من– 6 المالك للعقار– أ صاحب المحل.– ب لمدير الفرع أو المحل.– ج إبلاغ أئمة المساجد عن المنكرات القريبة منهم.– د الإفادة من الوسائل والأفكار:– 7 رسائل الجوال– أ الزيارة الفردية.– ب الزيارة الجماعية.– ج الاتصال الهاتفي.– د هـ - إعداد خطاب للهيئة بتوقيع جماعة المسجد. استغلال لوحة للمسجد.– و إعداد خطبة وتعميمها على أئمة الجوامع في الحي.– ز التنسيق مع مركز الهيئة.– ح كلمات في المساجد.– ط البحث عن تعاميم رسمية تدعم إزالة المنكر.– ي

كـــن محتســباً 143 الحادي عشر: وضع برنامج متكامل وتنظيمه في الحاسب ا كما في النماذج الآتية: )1نموذج مالحيالمندوبنوعية المنكرتاريخ التنفيذ

144 كـــن محتســباً بيان حصر منكرات الحي2نموذج مالشارعالنشاطاسم المحلصاحبههاتفهجوالملاحظات

كـــن محتســباً 145 .....................)حصر أئمة المساجد ومؤذنيهم في حي3نموذج بيانات المسجد اسم المسجد/ الجامعوصف مختصر للعنوان بيانات الإمام اسم الإمامالعملهاتف العملهاتف منزلجوال بيانات المؤذن اسم المؤذنالعملهاتف العملهاتف منزلجوال بيانات المسجد اسم المسجد/ الجامعوصف مختصر للعنوان بيانات الإمام اسم الإمامالعملهاتف العملهاتف منزلجوال بيانات المؤذن اسم المؤذنالعملهاتف العملهاتف منزلجوال

146 كـــن محتســباً الثاني عشر: وضع خطة عملية الشهر العمل صفر ربيع أولربيع ثانيجماد أولملحوظات حصر الأئمة في الحي حصر المنكرات في الحي اختيار مندوب لكل حي توزيع المنكرات على الأحياء تفعيل آلية علاج المشكلات

147 أولا: منكرات الأسواق البقالات– أ بيع الدخان.– 1 المجلات الهابطة– 2 مخالفات البيوع مثل المسابقات المحرمة– 3 العـلاج مناصحة صاحب البقالة الذي بيده الإدارة.– 1 المقاطعة مع إشعار صاحب البقالة بذلك بطريقة مناسبة– 2 هدية وخطاب شكر للبقالة التي لا تبيع الدخان والمجلات– 3 الكتابة في صندوق الاقتراحات– 4 ذكر الايجابيات لصاحب البقالة بعدم بيع الدخان والمجلات– 5 نشر أسماء أصحاب مراكز التسويق والبقالات التي لا تبيع – 6 الدخان يقوم أهل الحي عن طريق (دورية الحي ـ إمام المسجد ـ كل – 7 منكرات وطرق إنكارها