موازنة بين سنن الدارمي والسنن الأربعة دراسة مقارنة ج 01

00 فالقلررر مترررى ترررصوع أرررهو هرررصا الإيمررران ( 34 ) واطمرررنن يليررره وثبرررت عليررره برررد م ررردفف لتأقًا أقيقته في خرارج القلر فري واقرف الأيرا فري د يرا ال را ًر رد ان ًوأرد برًن مرا يستف ر في باط ه من أقيق الإيمان وما يأي به اهر من م ر رات الأمرور وواقرف الأيررا هررصا هررو الإيمرران الأررا الإيمرران الموحرروع لرره ع وا رراو لرررا سررل فكر رر ًررراد و الترو لغا ييمان بالو ودي . بالفًوعي . القومي . ال لما ي ... الخ ي صا كان هو الإيمان الأا فما اليرع بً ه وبًن الراي واليكر او ال ر يقررول اأمررد امررًن فرري حررأا " فرررع كبًررر بررًن ان ترررى الررراي وان ت تقررد . يصا راًت الراي فقد ادخلته في دائر م لوماتك وا صا اعتقدته رى فري دمرك وتغلغرا فري اعماع قلبك ا صو ال قًد أا م بات وهرو أرار مرتأم ا وصو الرراي يمكرن ان ًتأرول وان ًتأور . اما صو ال قًرد فخًرر م غرر لره قولره رلى الله عليره وسرلم " لرو وحر وا والفم في يمً ي والقمر في فمالي على ان اترك هصا  ( 34) يفار لما ورد عن ا عن ال بي لى الله عليه وسلم قال " ثه من كن فيه و د بغن أرهو الإيمران مرن كرران الله ورسرروله اأرر يليرره ممررا سررواهما وان يأرر المرررء يأبرره ي وان يكررر ان ي ررود فرري الريررر ب ررد ان ا قررص الله م ه كما يكر ان يقصف في ال ار . أيح البخاري - كتا الإيمان – با أهو الإيمران 1 / 6 .برا مرن كرر ان ي رود فري الريرر كمرا يكرر ان يقصف في ال ار ص 11 . كتا الأد – با الأ في الله 3 / 93 . أيح مسلم - كتا الإيمان – با بيان من ات ا بغن و د أهو الإيمان 1 / 99 أدً رقم 90 . س ن ال سائي - كتا الإيمان وفرائ ه – ط م الإيمان 9 / 64 .أهو الإيمان ص 69 أهو الإسهم ص 60 س ن ابن ما - كتا اليتن – با ال بر على البهء 2 / 1339 أدً رقم 4133 .

09 الأمر ( 35 ) وهي التي ت ًا ال أاب ال ًا الير د الصي كان – و ً ال اع وب ال من في ف اليرد وب اء الم تمف ( 39 ) . كرران ال بررف الررصي اسررتقى م رره صلررك ال ًررا – ًررا ال ررأاب – هررو بررف القرررنن ا القرررنن وأد فما كان من أدً رسول الله لي الله عليه وسلم وهديه ي اثرراو مرن نثرار صلرك و ال بف ف دما سئلت السًد عائف رحي الله ع غا عن خلا ال بي رسرول الله رلي الله عليه وسلم قالت " كان خلقه القرنن ... ( 30) ولم يكن صلك كصلك لأ ه لم يكن للبفرر ًومغرا أحرار و ثقافر – كره – فقرد كا ررت أحررار الرومرران وثقافتغررا وقا و غررا الررصي مررا ترر ال اوربررا ت رري عليرره ا وكا ررت ه رراك مخليررات الأحررار الإهر قيرر وم طقغررا وفلسرري تغا وهررو ً برروع اليكررر الغربرري أتررى الًرروم ا وكا ررت ه رراك أحررار ال ررًن فررعصاو لررم يكررن عررن فقررر فرري الأحررارات ال الميرر و وا ما كان صلك ت ميم و غ مق ود ًدل على صلك الق د قوله  ( 35) السًر الألبي في سًر الأمًن المنمون ي سران ال ًرون . علري برن برهران الردًن الألبري برا اسرتخيائه رلى الله عليه وسلم وا أابه في دار الأرقم 1 / 4 . السًر ال بوي بن هفام مبادا رسول الله لي الله عليه وسلم قومه وما كان م غم 1 / 266 . رأم لل المًن . مأمد سليمان سلمان الم ور فوري م ارح قر 1 / 56 . تررار خ الطبرا رري - صكررر ت سرر الرسررول ررلى الله عليرره وسررلم صكررر الًرروم الررصي بررر فيرره رسررول الله ررلي الله عليرره وسلم 2 / 491 . الرأًا المختوم يى الرأمن المباركيوري المرأل الثا ي .الدعو غاراو. قر ًغددون ابا طال ص و 99 ( 39) حأى الإسهم – 3 / 11 . ( 30) أيح مسرلم - كترا ره المسرافر ن – برا رامف ره اللًرا 1 / 513 – السر ن الربررى الم ردر السابا كتا ال ه – با في قيام اللًا 2 / 466 . – س ن ابي داود - كتا ال ه – با فري ره اللًرا 2 / 41 أرردً رقررم 1342 – سرر ن ابررن ما رر - كتررا الأأكررام – بررا الأكررم فرريمن كسررر فررًئاو و 2 / 092 أرردً رقم 2333 – د ئرا ال برو وم رفر اأروال ا رأا الفرر . ابروبكر اأمرد برن الأسرًن البًغقري برا صكرر اخبرار رو ت فمائله واخهقره . 1 / 319 – المسرتدرك علرى ال رأيأًن ابرو عبرد الله الأرارم ال يسرابوري .تيسرًر سرور ن والقلم 2 / 466 – مس د الإمام اأمد - . أدً السًد عائف 9 / 16 .

06 لى الله عليه وسلم " لو كان موسى أياو ما أا له ي ًتب ي و ( 39) فقد كان لى الله عليه وسلم يف ًا " خالص القل ا خالص ال قا ا خالص الترو ن من هًر مؤثر نخر هًر المؤثر الإلغي . اخصهم القرنن بغصا الم غ ميرقاو ًتلو ب حه ب حاو ا قرال ت رالى " (واقُرنن راو فاراقن ارا ُ لمتاقنررااا ُ و و ا ُ ن و ا ا ن ا ُ م ا ن ا ا ُ عالاررى ال ررا م عالاررى مُكنرر ل وا ا لن اررا ُ تا نرر م هو) ا ا م ا ا ُ ن ل ا ا ن ا ُ ا ن م و ( 36 ) فمرر غ التلقرري ل لت يًررص و ال مررا هررو الررصي ف ال ًا الأول و م غ التلقي للدراس و المتاع هو الرصي خررج الأ يرال التري تليره . هًر ان مبادئ هصا الدًن القيم تأيا بغا القلو ي يصا نم ت بغا ييما او يسرمو علرى و الم رفررر و الدرايررر ي ررردر ع ررره ثبرررات الأكرررم و سررركون الررر ي و طمن ً ررر القلررر قرررال ت الى " (فاه وارابأمكا ًُؤنمم ُونا أات ى يُأاكأممُوكا فميماا فا ارا باًن اغُمن ) ا ا ا أم ا ُ ن م ُ ا ا ُ ا أم ُ ا م ا ا ا ا ا ن ا ُ ن ( 41) . فررره برررد يصاو مرررن فرررتح ابررروا ال لرررم مفررررع علرررى م رررراعًغا لأن ال لرررم بررره عمرررا هرررراء و وال مررا برره علررم هبرراء و ال لررم و ال مررا يصا لررم يكررن الرردافف يلًغمررا الإيمرران مررا هرري ي ر اء قال ت ا لى " (فااعنلامن اا هُ يملاها يم اللَّ ُ وااسنتاغنيمرن لمصا نبمكا والملنمُؤنمم مًنا) ا ن ا ن ا ُ م ا ا م ُ ا ن ا ن م ن م ا ن م ا ا م ن ُ ن م م ا ( 41) وقال ت رالى " (اعنلامُرررررررررررررررررررررررررررررروا اا ماررررررررررررررررررررررررررررررا النأاياررررررررررررررررررررررررررررررا ُ الررررررررررررررررررررررررررررررد نياا لا مرررررررررررررررررررررررررررررر والاغنررررررررررررررررررررررررررررررو ) ن ا ُ ا ا ن ا ا ُ ن ا ا م ا ا ن ( 42 ) وقررال ت ررالى " (وااعنلامُرروا اا ماررا ها ممنررتُمن ممررنن فاررينءل فاررنان م م خُمُسارره ا ن ا ُ ا ا ا م ن ُ ن م ن ا ن ل ا ا م م ُ ُ ا ) ( 43) ثررم امررر بال مررا ا فال لم مرأل متوسط بًن الإيمان و ال ما .  ( 39) مس د الإمام اأمد - مس د ابر بن عبرد الله 3 / 339 - ال رامف لأأكرام القررنن . للقرطبري .سرور ال كبروت اصي 51 13 / 355 . الدر الم ثور .في التيسًر بالمنثور . هل الدًن عبد الرأمن بن ابي بكر . سور ال كبوت اصي 51 بليرم ل موسى فاتب تمو وتركتمو ي لحللتم 5 / 294 . ( 36) سور الإسراء اصي ( 111 . ) ( 41) سور ال ساء اصي 95 . ) ( 41) سور مأمد اصي 16 . ) ( 42) سور الأدًد اصي 21 . ) ( 43) سور الأ يال اصي 41 . )

91 فالإمررام الرردارمي رأمرره الله ت ررالى مرردرك لغررص الأقيقرر و لررصا وحررف فرري مقدمرر كتابرره أوالي ست و خمسًن باباو تت لا بال لم ت ر ياو مثا با ح ال لم الخفري و تقروى الله و و – با ت ر ا ال الم – با توقًر ال ل ماء – با الإقتداء بال لماء ... وهلم را. تحم ت تلرم الأبوا أوالي خمسًن و ست مائ ما بًن أدً واثر . و ل را الإمرام البخرراري تلمًررص اسررتياد مررن صلررك فوحررف ايحرراو فرري ام رره ال ررأيح و – كتررا ال لررم . وحررف بابرراو سررما ح بررا ال لررم قبررا القررول و ال مررا لقولرره ت ررالى " و (فررنعلم ا رره يلرره ي الله ... ) لرررن الإمررام البخرراري برردا كتابرره ( 44 ) بفرركا ا غررر بررصكر ا ررا الإيمرران و ال لررم وهررو الرروأي ثررم اتب رره بكتررا الإيمرران ثررم دلررا بكتررا ال لررم . هررصا مررا ًت لا بالم غ الأول ل مام الدارمي . اما الم غ الثا ي فغو م غ ا ست باط و التطبًا لما ً ب ثا عن ال قًد من اأكام . خاطرر القرررنن ال ررا بمررا ي مررا لغررم تلررك ال قًررد ا عررال القرررنن فًغررا ميغرروم التوأًررد أتى يأا بمحي ثهث عفر عاماو أتى اهله للترلًا بنأكام لوقائف أيا مت ردد ا أ و فالإسهم فر و مر غ لتطبًرا تلرك الفرر فال براد تسرتمد مرن ال قًرد قوتغرا علرى الررردفف و الأداء المرررتقن. قرررال ت رررالى " (يارررا ااً غارررا ال رررصمًنا نما ُررروا اسنرررتا مًبُوا م م والملر سُرررولم يمصاا ا ا ا م ا ا ُ ن ا م ُ م م ا م ُ م م ا داعاارُمن) ا ا ُ ن ( 45) و الدعو للطاع ايحاو . قال ت الى "(واااطمي ُوا اللَّ ا واالر سُول و ا ا م ُ ا ا ُ ( 49) . وكررصا يلررى ال برراد قررال ت ررالى" (ياررا ااً غاررا ال ررا ُ اعنبُرر ا ا ا ُ ن ُ دُوا راب كُررم) ُ ا ُ ( 40) ولررن ترررون الطاعرر وال باد ي يصا كا ت وفرا مر غ التطبًرا ف رن عائفر ان ال بري رلى الله عليره وسرلم قال " ( من اأد في امر ا هصا ما لي م ه فع ه رد ... ) ( 49)  ( 44) اي أيح البخاري – الباأ . ( 45) سور الأ يال اصي 24 . ) ( 49) سور نل عمران اصي 132 . ) ( 40) سور البقر اصي 1 2 . ) ( 49) س ن ابي داود - كتا الس – با ل وم الس 4 / 211 . س ن ابن ما ه - كترا المقدمر – برا ت ريم أردً رسرول الله رلي الله عليره وسرلم و التغلريم علرى مرن عارحه 1 / 0 . أدً رقم 14 . كتا الس برن ابري عا رم برا صكرر البردع و ي غارهرا 1 / 29 رقرم 52 . مسر د ابري ي لرى – مسر د السرًد عائف 9 / 01 . أيح بن أبان – صكر البيان با كا من اأد في دًن الله أكماو لي مر ه الرترا والسر و فغو مردود 1 / 196 .

91 كا ت ال أاب ًرو ه لى الله عليه و سلم ًتوحرن فًتوحرئون مثلره ا و كرا وا ًرو ره لى الله ع ليه وسلم ي لى في لون ب هته ف ن ابي سليمان مالك بن الأرو ر ان ال بي لى الله عليه و سلم قال" ( لوا كما راًتمو ي ا لى ...) ( 46) و أررر ال بررري رررلى الله عليررره و سرررلم في رررا ال رررأاب مرررا ف لررره رررلى الله عليررره وسرررلم است اب لأمر لى الله عليه و سلم " (خصوا ع ي م اسككم ... ) ( 51)   ( 46) أيح البخاري كتا الأد – با رأم ال ا بالبغائم 0 / 00 و هو ء من أدً – الباأ . ( 51) أيح مسلم - كتا الأ – با استأبا رمي مر ال قب ًوم ال أر رارباو و 2 / 643 التمغًد . ابو عمر ًوسا بن عبد الله بن مأمد بن عبد البر أدً اول ل ير بن مأمد 2 / 96 . س ن ابي داود - كتا الأ – با رمي ال مار 2 / 511 . أدً رقم 1601 . س ن ال سائي - كتا الأ – با الركو يلى ال مار و است هل المأرم 5 / 296 . أدً رقم 3191 . س ن ابن ما ه - كتا الأ – با الوقوف ب مف – 2 / 1119 أدً رقم 3123 . الس ن الربرى - كتا الأ با رمي مر ال قب رارباو و 5 / 131 . الراي لل ل ي . الأدً الأادي و الثهثون – كتا الأ 3 / 55 . الموطن رواي عبد الله بن وه . من كتا الم اسك ص 53 رقم 119 بليم " خصوا م ا م اسككم

92 المطلب الثاني تحقيق اسم الكتاب اختلا اها ال لم في تسمي هصا الرتا في السماعات فقالوا مس د الدارمي ا وقالوا كتا المس د ال امف و قالوا س ن الدارمي . من أطلق عليه لفظ الصحيح : ب حغم اطلا عليه لي ال أيح كما يقول الأافم السًوطي " قًا و مس د الدارمي ل ي بمس د با هو مرت على الأبوا وقد سما ب حغم بال أيح (51) . ولم ًوحح الأافم السًوطي من هم هؤ ء الب الصًن سمو بال أيح لرن الأافم ابن أ ر اوحح ب من سما أيأا وهو الأافم مغلطاي فقال " ولم ار و لمغلطاي سليا في تسمي الدارمي أيأا و و (52) . و هصا ي ما قاله الأافم السخاوي و كههما تلمًص للأافم ابن أ ر ال سقه ي فقال وهو ي دد ما ا تمف له من المرويات " و كال امف لأبي عيسى الترمصي و لأبي مأمد الدارمي ويقال له المس د بأً اهتر ب حغم تسمًته و ادر ه في ال وع ب د – اي في وع المسا ًد – و اطلا ب حغم عليه ال أ (53) . قال الأافم ابن ال هح اول من ا في مف ال أيح البخاري ا و قال الأافم ابن أ ر ا ه يعتر عليه الفًخ عهء الدًن مغلطاي . فيما قرات بخطه – بنن مالرا اول من ا ال أيح و ته اأمد بن أ با و ته الدارمي . و (54) و بغ ال ر عن م ى الأ أي المراد او الأولي ال مق ود في كهم الفًخ مغلطاي كما رد بصلك الأافم ن ال راقي (55) في تو يه تلك الم ا ي فقد عد الفًخ عهء الدًن مغلطاي الإمام الدارمي بن ه من اوائا من ا في مف ال أيح با هو ثال ثهث برهم ما يفو س ن الدارمي و مس د من الم لقات و المراسًا والم قط ات و  ( 51) تدر الراوي ت بًغات 1 / 103 . ( 52) ي الم در 1 / 103 . ( 53) الحوء الهمف لأها القرن التاسف . فم الدًن مأمد بن عبد الرأمن السخاوي 9 / 11 . ( 54) توحي ح الأفكار ا مسنل في صكر اول من ا في مف ال أيح 1 / 30 ( 55) ي الم در 1 / 39 .

93 الح ًا من الأدً و هصا ما ا الأافم ابن أ ر ً قا كهم فًخه الأافم ال راقي في فنن الدارمي خا فقال " اما ما ًت لا بالدارمي فت قبه بنن فيه الح ًا و الم قطف (59) . ولم يقا الأافم ابن أ ر يلى ه ا با طال الفًخ مغلطاي بعبرا دلًله او أتى من اطلا علي س ن الدارمي ا غا أيأه من المتقدمًن ا با أتى لو أ ا فلن اسلم لغم بغص المقول – اي ان كتا الدارمي اول من ا في ال أيح – كما اسلم بنن الإمام الدارمي سبا الإمام البخاري في الت ًا و من يدعى صلك فالدلًا هو القاطف واليا ا فقال " لرن بقي مطالب مغلطاي ب أ دعوا ان ماع اطلقوا على مس د الدارمي كو ه أيأا فع ي لم ار في كهم اأد ممن ي تمد عليه . و كًا ولو اطلا عليه صلك من ي تمد لران الواقف بخهفه لما في الرتا المصكور من الأأادً الح يي و الم قط و الموحوع و الموطن في ال مل ا ا اأادً واتقن ر ا م ه و مف صلك كله فلس و ت اسلم ان الدارمي ا كتابه قبا ت ًا البخاري ال امف لت ا رهما ا و من ادعى عليه صلك ف ليه البيان – ا تغى(50) . و كنن هصا المقال استي الأمًر ال ا ي فطال الأافم ابن أ ر ببيان كهمه هو ايحا فقال " قلت و من ادعى تقدم ت ًا البخاري على ت ًا الدارمي ف ليه و البيان ايحا و (59) . من أطلق عليه لفظ المسند و ممن سما مس دا عبد الأي الرتا ي فقال " و لمس د الأ ا عبد الله بن و سالم الب ري المكي كراس مف فًغا اوائا الس و مس د الدارمي ... (56) كما قال ايحا " وقد خرج ابن أ ر الإبدال ال والي و ا فراد الأسان من مس د ا و لدارمي عبد  ( 59) توحيح الأفكار ا مسنل في صكر اول من ا في مف ال أيح 1 / 36 . ( 50) ي الم در 1 / 36 . ( 59) ي الم در 1 / 36 . ( 56) فغر اليغار 1 / 65 – 69 .

94 الله بن عبد الرأمن (91) وقال الفًخ الرتا ي " و اقرا مأمد التاودي بن الطال بن علي .. المرى الياسي مس د الدارمي بنمر سلطا ي .... (91) و لرن ًبدو ان ه اك وع يًغام او يبغام في تسمًته بالمس د كما اطلا صلك الأافم ابن ال هح و من تاب ه كالفًخ عبد الأي بن عبد الربًر الرتا ي و أقيق المس د و الس ن بم ى واأد و ل ا تسمًته بالس ن ال ا لأ ه مرت على الأبوا اليقغي على ترتً اأادً ال أاب كما هو الأال في المسا ًد(92) ا ولما سينتي من اقوال اها ال لم في صلك ايحا . و قال أا ي خليي (93) " مس د الدارمي و قد ع د ابن ال هح في المسا ًد فوهم ا أ في صلك لأ ه مرت على الأبوا على المسا ًد (94) . كما صكر صلك ايحا ن الدًن ال راقي فقال " و قد ع د م غا و ا أ – اي من المسا ًد- ابن ال هح مس د الدارمي فوهم في صلك لأ ه مرت على الأبوا على المسا ًد (95) . وقال الأمًر ال ا ي " قال الصهبي – في أا الدارمي . هو الإمام الأافم فم الإسهم بسمرق د ابو مأمد عبد الله بن عبد الرأمن اأ المس د ال الي – ثم قال – ي ى الصهبي – وله المس د و التيسًر و ال امف و اث ى عليه و سمى كتابه مس دا و و ين لم يكن على ترتً المسا ًد ح (99) . و ًبدوا ان تسمًته بالمس د لم ترن وهما و كما صكروا كما لم ترن اعتباطا ا فغا هو الأمًر ال ا ي يأس با يست ت ان و مؤليه – اي الإمام الدارمي هو الصي سما بالمس د مف كو ه لم يكن على طر ق ترتً المسا ًد .  ( 91) فغر اليغار 1 / 39 3 . ( 91) ي الم در 1 / 259 . ( 92) مقدم ابن ال هح ص 34 ( 93) كفا ال ون أا ي خليي با الميم 2 / 1992 – 1993 . ( 94) ل له يق د على ترتً اأادً ال أاب وهو ترتً المسا ًد الرت الأدً فت به –الباأ ( 95) اليي الأدً لل راقي - القسم الثا ي ال أسن ص 49 . ( 99) توحيح الأفكار . مسنل في صكر فرط المسا ًد 1 / 231 .

95 والسؤال الصي يطرح يسه لماصا سما مؤليه بالمس د مف كو ه ل م يكن مس دا بالم ى و الم طلح عليه – هصا يصا افترح ا ان الإمام الدارمي هو الصي سما المس د كما صه يليه أ سبا ا م ه ُ و – الإمام الأمًر ال ا ي رأمه الله ت الى . و كن ما ال وا ً ت ر ا فقد قال الأافم السًوطي قه عن الأافم ال راقي " قال و ال راقي يفتغر تسم ًته بالمس د كما سمى البخاري كتابه المس د لرون اأادًثه مس د (90) . و تاب ه في صلك الأافم ابن أ ر كما قا صلك الأمًر ال ا ي " قال الأافم ابن أ ر يفتغر تسمًته بالمس د كما سمى البخاري كتابه بالمس د ال أيح و ين كان مرتبا على الأبوا لرون اأادًثه مس د و (99) . فعصا توافا الأاف ان ابن أ ر و ال راقي في ان تسمي الرتا بالمس د لي وهما و و و ي ما التسمي اءت على ت ر ا الأدً المس د – الرتا برهم ما فيه من الم لقات و الم قط ات و هصا ييغم م ه ا ه ع د اها ال لم من الأدً يمكن يطهع المس د على كا كتا مرت على الأبوا اليقغي على ترتً اأادً ال أاب و ت تبر تلك التسمي من با كون اأادًثه مس د و مرفوع ولو كان فًغا مرسا او م حا .... الخ . و هصا ما صه يليه عبد الأي الرتا ي فقال " و قد يطلا على المس د ع دهم(96) على كا كتا مرت على الأبوا او الأروف او الرلمات عل ى ال أاب لرون اأادًثه مس د و مرفوع او اس دت و رف ت يلى ال بي لى الله عليه و سلم ك أيح البخاري فع ه يسمى المس د ال أيح(01) ح و كصا أيح مسلم(01) و كس ن الدارمي فع غا تسمى ح مس د الدارمي ح على ما فًغا من الأأادً المرسل والم قط والم حل على ان له مس دا و على ال أاب ح(02) فًبدو ان ل مام الدارمي كتابان في الأدً ال بوى الفر ا اأدهما هو الس ن و اصخر هو المس د.  ( 90) تدر الراوي - فوائد 1 / 104 . ( 99) توحيح الأفكار - مسنل في صكر فرط المسا ًد 1 / 131 . ( 96) اي اها علم الأدً كما هو واحح من السياع – الباأ . ( 01) اأس ان اسمه ح ال امف المس د ال أيح ح و الله ت الى اعلم – الباأ . ( 01)اما أيح مسلم فغو كما قال و يسمى ام او لقل التيسًر فيه كما تقديم في تقسيم كت الأدً و – الباأ ( 02) الرسال المستطرف ص 59 .

99 فالمس د كتا نخر هًر هص الس ن و السؤال اصن اًن هصا المس د ا ها هو مخطوط ام مطبوع . يقول الفًخ اأمد فارر(03) " ح و قد افتغر(04) باسم مس د الدارم ي و ا ن صلك خطن و ان المس د كتا نخر لم ًو د ح و ه ا وافا القاحي اأمد فارر رأمه الله الفًخ عبد الأي الرتا ي ا لرن قول اأمد فارر ان الرتا اصخر وهو المس د لم ًو د . دري ماصا ي ى بكلم " لم ًو د ها م اها لم ً د هو ا ام حاع . وها كان مخطوطا ام م و طبوعا فيأتاج الأمر و يلى الت قً في ا ابي المخطوطات و احابًر المطبوعات القديم لتتم اليائد والإست اد من هص ال لوم الأدًثي يسر الله ت الى صلك للباأثًن . من سماه باسم السنن : وقد وردت تسمي الرتا باسم الس ن كما اء صلك ع د عبد الأي الرتا ي يسه أً قال في تر م عبد القادر بن اأمد بن ابى أًد الروهن " ثم ساع يس اد الموطن و ال أيأًن و س ن ابي داود و س ن الدارمي و الفمائا ... (05) و في كتا نخر له يقول الرتا ي في ت ر ا الس ن " و م غا كت ت رف بالس ن و هي في ا طهأغم الرت المرتب على الأبوا اليقغي من ا لإيمان والطغار ... يلى ان قال – و من كت اد على ما تقدم من الس ن الأرب المفغور س ن الإمام الفاف ي و س ن ابي مأمد عبد الله بن عبد الرأمن بن اليحا بن بغرام بن عبد ال مد التميمي السمرق دي الدارمي (09) . ويقول فيه ايحا " وكس ن الدارمي فع غا تسمى مس د ال و دارمي. (00)  ( 03) اليي السًوطي في علم الأدً - الأسن ص 10 . ( 04) اي كتا الس ن ل مام ا لدارمي رأمه الله ت الى – الباأ . ( 05) فغر اليغار 1 / 461 . ( 09) الرسال المستطرف ص 25 . ( 00) ي الم در ص 59 .

90 ويقول أا ي خليي " الس ن للدارمي وهو الإمام الأافم عبد الله بن عبد الرأمن الدارمي .... (09) و في صًا كفا ال ون قال يسماعًا بافا ب د تر م الدارمي له الثهثيات في الأدً و كتا و ال امف الس ن في الأدً ح(06) الجمع بين هذه الأقوال يفرح الفًخ اأمد فارر قول السًوطي " تساها الصي علًغا اطلقا أيأ والدارمي و الم تقي (91) قال " اما الدارمي فع ه ًر د به ح كتا الس ن ح . ل مام ابي مأمد عبد الله بن عبد الرأمن الدارمي وقد يفتغر بعسم ح مس د الدارمي ح و ح س ن الدارمي ح كتا ًد طبف في الغ د مرارا .... و (91) . و بغصا ًتحح و باطمئ ان فدًد ان ح مس د الدارمي ح و ح س ن الدارمي ح و حال امف للدارمي ح كلغا اسماء لرتا واأد . كما ًبدو ا ه مف الأدً او على فكا مس د ثم سما مس دا ا و من ثم اخص ًرتبه و و على الأبوا اليقغي فن بح س ا و اخًرا ا بح س ه ام ا ب و و و د ان استوفى فروط ال امف(92) . و الله ت الى اعلم و علمه اأكم  ( 09) كفا ال ون 2 / 1119 . ( 06) هدي ال ارفًن لإسماعًا بافا البغدادي 5 / 441 ( 91) فرح اليي السًوطي الأسن ص 10 . ( 91) واصن طب ف في م ر و لب ان عد طب ات ا كما أقا عد تأقيقات . و ما اعلمه ا ا ثه طب رات و ل را ه اك الرثًر و الرثًر و الله ت الى اعلم – الباأ . ( 92) كما تقدمت في بيان تقسيم ال لماء كت الأدً في مبأ غود ال لماء في صلك و للتي ًا ترا رف ال كرت على مقدم ابن ال هح 1 / 209 – ص 291 – الباأ

99 المبحث الثالث آثــاره ثم وفــاته آثــاره : ب د تلك السياأ مف صلك ال لم الم لم والإمام الغمام في غود في ال لم وث اء علماء م ه عليه ر د ان رف ماصا افر ت تلك ال ارات من علم الح مقروء ي ا ثوا هصا ال ما له ب د موته لما ورد عن ابي هر ر ان رسول الله لي الله عليه وسلم قال يصا مات الإ سان ا قطف ع ه عمله ي من ثهث ي من دقه ار او علم ً تيف به او ولد الح ًدعو له (93) . و اخرج الدارمى ان ابن مس ود قال اربف ي طاها الر ا ب د موته "ثل ُ ماله يصا كان فيه قبا صلك مطي ا و الولد ال الح ًدعو له من ب د موته و الس و الأس ه يس غا الر ا في ما بغا ب د موته والمائ يصا في وا للر ا في وا فيه (94)  ( 93) أيح مسلم كتا الو ي – با ما ًلأا الإ سان من الثوا ب رد وفاتره 3 / 1255 أردً رقرم 1931 من طر ا يسماعًا بن ير سر ن ابري داود كترا الو رايا – برا فري ال ردق عرن المًرت 3 / 110 أردً رقرم 2991 بطر را سرليمان بن بهل . س ن الت رمصي كتا الأأكام – با في الوقا 3 / 99 أدً رقم 1309 بطر ا ير بن يسماعًا س ن الدارمي كتا المقدم – با البهغ عن رسول الله لي الله عليه وسلم و ت ليم الس ن 1 / 132 أدً رقم 556 . س ن ال سائي كتا الو ايا – فحا ال دق على المًت 9 / 251 . مس د الإمام اأمد 2 / 301 . مس د يبى ي لى المو لى مس د ابي هر ر 11 / 343 . فرح مفكا اصثار للطأاوي 1 / 229 رقم 249 . امف بيان ال لم و فحله 1 / 96 رقم 53152 . الأد الميرد – با بر الوالدًن ب د موتغما ص 6 الم ت ر من المخت ر - با في عما ً قطف بالموت 2 / 252 . ( 94) س ن الدارمي كتا المقدم – با من رخص في كتاب ال لم 1 / 129 أدً رقم 510

96 فالفاهد في الأدً الموقوف قو ً المرفوع أكما ح و الس الأس يس غا و و و الر ا في ما بغا ب د موته ح و ر ان ت ًا كت ال لم مما ً تيف به ب د الموت س أس . فكا اعمال المؤمن تطوى أيغا و ت ا كتابتغا و مدادها و يقا الراتبون عن متاب تغا بم رد خروج نخر ي من ا ياسه مودعا تلك الأيا الد يا و ًبقى و من يستمرار ال ما المت ا له ب د موته – و هص من ال م الربرى التي تيحا بغا الله سبأا ه و ت الى على عباد لًتدارك الإ سان ما فرط ا و كصا لً داد المؤمن طاعات وهو في رمسه – ًبقى من الأعمال يلى التي صكرها رسول الإسهم و كما ي لم ان ال لم ًبقى علما ً تيف به يصا لم يقً د بالرتاب و هصا ما ا سًد ا و عمر(95) و اب ه(99) يقو ن قًدوا ال لم بالرتا و كان ب التاب ًن يكتبون عن ال أاب في واسط الرأا(90) و على غور ال ال ع دما تمتلر أيغم(99) و على اريغم كصلك(96) .  ( 95) س ن الدارمي كتا المقدم – با من رخص في كتاب ال لم 1 / 122 - فرح الس للبغوى 1 / 234 المستدرك للأارم 1 / 119 . ( 99) س ن الدارمي كتا المقدم – با من رخص في كتاب ال لم 1 / 122 أدً رقم 469 . وهو ي قول ا ع دما كان يقول لب يه " يا ب يأ قًدوا هصا ال لم أ 1 / 121 أدً رقم 461 . ( 90) عن س ًد بن بًر قال ك ت اسمف من ابن عمر و ابن عبا الأدً باللًا فنرتبه في واسط الرأا 1 / 122 رقررم 465 . و يقرر ول ايحرراو كا ررت اسررًر مررف ابررن عبررا فرري طر ررا مكرر لرريهو و كرران يأرردث ى بالأرردً و و فنرتبررره فررري واسرررط الرأرررا أترررى ا ررربح فنرتبررره . ص 122 رقرررم 466 و كررره الأررردًثًن فررري سررر ن الررردارمي كترررا المقدم – با من رخص في كتاب ال لم . 1 / 122 أدً رقم 469 . فرح الس للبغوي 1 / 234 . ( 99) عن س ًد برن بًرر قرال ك رت ا لر يلرى ابرن عبرا فارتر فري ال رأيي و ارتر فري لري . أردً رقرم 511 1 / 122 . و عن س ًد بن بًر قال ك ت ا ل يلى بن عبرا فنرتر فري ال رأيي أترى تمتلرر ثرم اقلر لريأ فنرتر فري أ غورهمررا 1 / 122 أرردً رقررم 511 . و كرره الأرردًثًن فرري سرر ن الرردارمي ك تررا المقدمرر – بررا مررن رخررص فرري كتاب ال لم . ( 96) عن عبد الله بن قال راًتغم يكتبون ع د البراء بنطراف الق على اريغم س ن الدارمي كتا المقدم – با من رخص في كتاب ال لم 1 / 122 أدً رقم 513 .

61 و يفترط ان يكون ال لم الم تيف به مكتوبا اي مقروءا في الرت با و و – و أن في عالم التقا – قد يكون في فكا مسموع في الأفرط ال وتي ( الراسًت ) (Cassettes) او فكا مرئي و مسموع م ا كالأفرط المرئي ( اليًدًو و Vidio – السً ماCinema الأقراص CD مف الأاسوComputer ) لأ غا مما تبقى ما بقًت عً غا و مادتغا الموحوع علًغا ا و المدن الإلرترو ي فاهد على هصا الأال . و دري ما ًخبئه ل ا المستقبا من تر ولو يا ع ر . و لقد ا الإمام الدارمي رأمه الله ت الى الم يات الميًد في علوم الإسهم ول ا من افغرها كتا المس د و المتداول بًن ال ا باسم الس ن تغًرت تسمًته ع د الم ا ر ن لورود ترتًبه على الأبوا اليقغ ي (61) وهو من ا يف كت الأدً كما له كت اخرى لم ي ل ا م غا هًر اسمغا على ما لم من كتا الس ن و كتا الثهثيات صكرهما عمر رحا كأال (61) ثم كتا ال امف و كتا التيسًر صكرهما الأافم الخطً البغدادي(62) و هًر(63) . و الإمام الدارمي ر ا موسوعي الم رف و اأس ان الإمام الدارمي له ارثر من م ا في ارثر من م ا ت الم رف و الدعو و ًؤ د صلك الأسبان ما قاله يسماعًا البغدادي " له الثهثيات في الأدً – كتا الس في الأدً – كتا وم المستأاح و المتأًر – المس د في الأدً الم روف بمس د الدارمي (64) وهص مل نثار و ت ا ييه .  ( 61) را ف بس الأئم في تأقًا اسم الرتا الي ا الثال ا ثر في الأدً ثم وفاته - الباأ ( 61) م م المؤليًن 2 / 251 التر م رقم 9116 . ( 62) تار خ بغداد أرف ال ًن 11 / 26 . التر م رقم 5149 . ( 63) تغصً الرمال 15 / 211 . سًر اعهم ال بهء 12 / 229 . تصكر الأياظ 2 / 535 . ( 64) هدي ال ارفًن - با ال ًن – الدارمي 5 / 441 .

61 وفـــــاته كثًر من ال ا ع دما يموتون تستر ح م غم البهد و ال باد خ و ا الرير و و الملأدًن و الميسدًن في الأر قال ت الى " (ف م ا ب ك ت ع ل ً غ م الس م اء و الأ ر و م ا ا ا ا ا ن ا ا ن م ُ ا ُ ا نا ن ُ ا ا ك ا وا م ر ن ) ا ُ ُ ن ا م ا (65) و لرن اها الإيمان و من مف يليه ال لم و ال ما و يف البهد و ال باد هصا ًبكيه كا أ ر و مدر و ف ر و سماء و ار و كا فيء بد ل اصي الرر م لأن فقد ثلم يسدها اأد ب د ف ن ابن عبا قال " ( ين الأر لتبكي على المؤمن ارب ًن باأا و (69) . و عن علي بن ابي طال(60) قال يصا مات ال بد ال الح بكى عليه م ه من الأر و م د عمله من السماء والأر ثم قرا فما بكت علًغم السماء و الأر و ما كا وا م ر ن (69) . فصها ال لم صها ال لم كما قال ابن عبا قال " اتدرون ما صها ال لم قل ا قال صها ال لماء(66) . و يقول أصيي بن اليمان " قب ال لم قب ال لماء(111) . وقد كا ت تستغير له المخلوقات ع دما كان طالبا ل لم الأدً وال لوم الفرعي أتى و الأًتان في البأر و صلك لما ورد في الأدً الفر ا عن ابي الدرداء قال لى الله عليه و سلم " ( و ان طال ال لم ليستغير له من في السماء و الأر أتى الأًتان في الماء .... ) (111) .  ( 65) سور الدخان اصي 26 . ) ( 69) كتا ال هد لوكيف ص 316 رقم 93 . ( 60) كتا ال هد بن المبارك – با فخر الأر ب حغا على ب ص 114 رقم 339 . ألي الأولياء بي يم - اليحًا بن عيا . 9 / 91 . ( 69) سور الدخان اصي ( 26 . ) ( 66) س ن الدارمي كتا المقدم – با صها ال لم 1 / 05 أدً رقم 243 . ( 111) ي الم در كتا المقدم – با صها ال لم 1 / 05 . أدً رقم 244 . ( 111) سرر ن الرردارمي كتررا المقدمرر – بررا مررن قررال ال لررم الخفرري و تقرروى الله 1 / 95 أرردً رقررم 296 . سرر ن التر مصي كتا ال لم – با ما اء في فحرا اليقره علرى ال براد 5 / 51 أردً رقرم 2995 . سر ن ابري داود كتا ال لم – با الأ على طل ال لم 3 / 219 . س ن ابن ما ه كتا المقدم – با فحا ال لماء و الأ علرى طلر ال لرم 1 / 91 أردً رقرم 223 . برا ثوا م لم ال ا الخًر ص 90 أدً رقم 226 .

62 و كصا قروله لى الله عليه وسلم " ( و ين المهئك لتحف ا أتغا رحا لطال و ال لم .... ) (112) . ولصا فقد بكى عليه الإمام البخاري و رت مقلتا بالدمف ع د و ول خبر موته قال اسأا ابن اأمد بن خلا " ك ا ع د مأمد بن يسماعًا البخاري فرد عليه كتا فيه ي عبد الله بن عبد الرأمن ف ك راسه ثم رفف و استر ف و ا تسًا دموعه على خديه(113) ثم ا فن يقول ان تبا تي ف بالأأب كلغم و ف اء يسك ابالك اف ف (114) اما وفاته فقد توفي الإمام الدارمي رأمه الله ت الى في ا ح الأقوال ًوم الخمي و الصي ادف ًوم التروي من عام خم و خمسون و مائتًن من الغ ر ال بوي الفر ي ب د ه ال ر و دفن ًوم ال م ًوم عرف و لى عليه قبا الدفن اأمد بن يأًى بن اسد بن سليمان(115) . توفي الإمام الدارمي رأمه الله ت الى عن عمر ً اه الخامس و السب ًن(119) .  ( 112) س ن الردارمي كترا المقدمر – برا فري فحرا ال لرم و ال رالم 1 / 64 أردً رقرم 342 . سر ن الترمرصي كترا ال لم – با ما اء في فحا اليقه على ال باد 5 / 49 أدً رقم 2995 . ( 113) ع ررد و ررولي يلررى هررص الرلمررات و كتررابتي لغررا ا رراب ى أرر ن عمًررا ررداو او و و و ليقرردان صلررك الإمررام الأبررر الرردارمي يقررول لى الله عليه و سلم " خصوا ال لم قبا ان ًصه . قالوا كًا ًصه يا بي الله و فً ا كتا الله ... قال ين صها ال لرم ان ًصه أملته . س ن الدارمي كتا المقدم . با في صها ال لم 1 / 05 أدً رقم 241 . مس د الإمام ا أمد 5 / 299 . و ثا ياو ليقد كثًر من علمائ ا و الصًن ا تقلوا يلى الرفًرا الأعلرى دون ان سرتيًد مر غم . و ا را و كثًرر مرن المسرلمًن بأا ر و يلى علمغم الغ ر ... فع ا و ي ا يليه را ون ا و سرنل الله ت رالى ان ً ر غم ع را بنفحرا مرا را ى عرالم عرن تهمًرص و ان ًتغمده م الله سبأا ه بواسف رأمته ... نمًن – الباأ . ( 114) سًر اعهم ال بهء 12 / 229 . تر م رقم 09 . ( 115) كتا الثقات با ال ًن 9 394 . ( 119) تغصً الرمال 15 / 211 . سًر اعهم ال بهء 12 / 220 . تقر التغرصً أررف ال رًن – صكرر بقير اسرماء اص براء فريمن اسرمه عبرد الله – 1 / 426 . التر مر رقرم 432 لر ره قرال – الأافم ابن أ ر " و له – اي عمر – اربف و سب ون . و الله ت الى اعلم وعلمه اأكم – الباأ .