رواية ورش عثمان بن سعيد عن الإمام نافع المدني من طريق الشاطبية

49 رواية ورش رؤوس الآي وحكمها : قلل ر ؤوس الآي قولاً واحداً في السور الإحدء عشرة: «طه، النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، العلق»بشرط أن يكون في آخرها هاء الضمير المؤنثة الغائبة. أما رؤوس الآي التي فيها هاء فله فيها وجهان: الفتح والتقليل مثل: ضُحاىَٰهاا ، باناىَٰهااوما أشبه ذلك إلا إذا أتت هاء الضمير في ذِكۡراىَٰهااالرائي فله التقليل قولاً واحداً. فائدة: 9- جملة ماورد في السور العشر من ذوات الياء غير الفواصل تسع وملامون كلمة لابد للقارئ من معرفتها ليعرف أن غيرها فاصلة ففي طه منها تسع عشرة كلمة أتاك،أتاها،لَجزى،هواه،فألقاها،أعطى،تول،موس ويلكم،ياموس إما ،خطايانا،موس أن أ ،موس إل قومه ،أل السامري،فتعال ا ،أن يُقضى إلَك وحيه ،وع ،اجتباه،هداي، حشرتني أع؛وفي النجم ممان فأوحى إل،إذ يغ،تهوى الۡنفس،من تول،أعطى،يجزاه،أغ،فغشهاها ،وفي المعارج فمن ابت  لا غ ، وفي القيامة أربع ب،أل،ولا ا أ،ولا ا ثُمه أ ،وفي النازعات أربع أيضاً أتاك،إذ ناداه،من ط،نا،وفي الأعلى الذي يص لا غير، وفي الليل من أعطى،يصلاها،ففي جميع هذا الكلمات الفتح والتقليل.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 51 2- إذا أتى بدل مع ذات الياء كما في قوله تعاوإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلَ إبليس أبى واستكبَ  كان له أربعة أوجه: قصر البدل مع الفتح، والتوسيط مع التقليل، والمد مع الوجهين. وإذا تأخر البدل عن ذات الياء كما في قوله تعالى: فتلقى آدم كان له أربعة أوجهٍ أيضًا: الفتح مع القصر والمد، والتقليل مع التوسيط والمد. وإذا أتى مع ذات الياء لين كما في قوله تعالى: هو الذي خلق لكم مافي الۡرض جميعا .... ففيه أربعة أوجه: توسيط اللين مع الفتح والتقليل، ومده مع الفتح والتقليل. وإذا أتى مع ذات الياء واللين بدل كما في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لَ تبطلو صدقاتكم بالمن والۡذى... ،وإن أردتم استبدال زوج.... ، واكتب لنا في هذا الدنيا حسنة.... ،واعلموا أنما غنمتم... ففيه ستة أوجه: ق البدل مع توسط اللين والفتح، وتوسطهما مع التقليل، ومد البدل مع أربعة اللين مع ذوات الياء. وإذا أتى مع الثلامة نحو: يشاء إل كما في آيةيا أيها الذين آمنو إذا تداينتم إلى قولهإذا ما دُعُوا ففيها امنا عشر وجهاً لمجيء وجهيالشهداء إذا على كل من الستة المذكورة. وإذا أتى مع ذات الياء عارض كما في قو له تعالى: ذلك متاع الحياة الدنيا واللَّ عنده حسن المئاب ففيه تسعة أوجه: خمسة على الفتح؛ وهي تثليث العارض مع السكون المجرد وقصره ومده مع الروم وأربعة على التقليل وهي مد العارض وتوسيطه مع السكون المجرد والروم فيهما، ويمتنع قصر المئاب مطلقاً وتوسيطه بالروم على الفتح. فإذا أتى معهما بدل كم في قوله

50 رواية ورش تعالى: ثم كان عَقبة الذين أسآءوا السوأى إلى الوقف عيستهزءون أتيت بالفتح مع قصر البدل وملامة العارض ومع مدهما، وبالتقليل مع توسيط البدل مع مد العرض وتوسيطه ومع مدهما، فهي سبعة أوجه؛ فإذا كان العارض يتَ أتَ ى فيه الروم كما في قوله تعالى: الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبَ لهم وحسن مئاب  أتيت بقصر البدل مع الفتح وملامة العارض مع السكون المجرد مم قصره مع الروم، مم تأتي بتوسط البدل مع التقليل ومد العارض وتوسيطه مع السكون المجرد فيهما، مم توسيطه مع الروم، مم تأتي ب مد البدل مع الفتح والتقليل ومد العارض مع السكون المجرد والروم فيهما فهي إحدء عشر وجهاً، فإذا أتى معهما لين كما في قوله تعالى: فما أغني عنهم سمعهم ولَ أبصارهم على الوقف عيستهزءون أتيت بالفتح مع توسيط اللين وقصر البدل وملامة العارض مم مد الثلامة مم ت أتي بالتقليل مع توسيط اللين والبدل ومد العارض وتوسيطه مم مد البدل والعارض مم مد الثلامة فهي تسعة أوجه. وإذا قرأت قوله تعالى: لَبدي لهما ماووري عنهما من سوءاتهما وقال مانهاكما تأ بقصر الواو والهمز مع الفتح مم بقصر الواو مع توسيط الهمز مم بتوسيطهما مع التقليل فيهما مم بقصر الواو مع مد الهمز والفتح والتقليل.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 52 وإذا قرأت قوله تعافدلَهما بغرور إسوءاتهما تأتي بالفتح مع قصر الواو والهمز مم بقصر الواو مع مد الهمز مم تأتي بالتقليل مع قصر الواو وتوسيط الهمز مم توسيطهما مم بقصر الواو مع مد الهمز. وإذا قرأت قوله تعالى: يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشاً ولباس الَقوى ذلك خير تأتي بقآدم مع قصر الواو والهمز والفتح مم تأتي بتوسيط آدم مع قصر الواو وتوسيط الهمز مم توسيطهما والتقليل مم تأتي بمدآدم مع قصر الواو ومد الهمز والفتح والتقليل. وإذا قرأت قوله تعالى: فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى  تأتي بقصر الواو والهمز وآدم مع الفتح مم تأتي بقصر الواو مع توسيط الهمز مم تأتي بتوسيطهما مع التقليل وتوسيط آدم فيهما مم تأ بقصر الواو مع مد الهمز و آدم مع الفتح والتقليل. ففي كلٍّ من هذه الآيات خمسة أوجه. وإذا وقفت على قوله تعالى: تراءا جاز لورش في همزته التقليل، فله فيه أربعة البدل مع ذات الياء.

53 رواية ورش واختلف أهل الأداء عن ورش في كيفية جمع الجار مع ذي الياء على ملامة مذاهب: 0- المذهب الأول فتح ذي الياء و الجار مم تقليلهما فهما وجهان. وإذا ابتدأت من قوله تعالى: واعبدوا ا  كانت الأوجه أربعة باعتبار مجيء كل منهما ع توسط اللين ومده، وهذا المذهب هو الذي نقله الشيخ سلطان عن ابن الجزري في أجوبته على الأسئلة التبريزية. 2- المذهب الثا فتح الجار وتقليله على كل من وجهي ذي الياء فتكون أربعة أوجه. وإذا ابتدأت من قوله تعالى: ولَ تشركوا به شيئًا  زادت الأوجه باعتبار وجهي اللين مع كل وجهٍ من الأربعة المذكورة وهذا المذهب جرء عليه أكثر المصنفين وعليه العمل غالباً. 3- المذهب الثالث توسيط اللين مع فتح ذي الياء ووجهي الجار مم تقليله مم مد اللين مع فتح ذي الياء ووجهيالجار مم مع تقليل ذي الياء وفتحالجار فهي ستة أوجه وعليها جرء المنصوري وأتباعه، وإذا وصلت إلى قوله تعامن فضله كان فيها على المذهب الأول الستة أوجه التي تأتي في اللين مع البدل وذات الياء، وعلى المذهب الثاني امنا عشر وجهاً وهي توسيط اللين مع فتح القر ووجهيالجار وعلى كل منهما قصر البدل ومده مم مع تقليلالقر كذلك، مم مد اللين مع أربعة القر والجار المد فقط في البدل، وعلى المذهب الثالث

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 54 تسعة أوجه وهي توسط اللين مع فتحالقر ووجهيالجار وعلى كل منه قصر البدل ومده ومع تقليلهما وقصر البدل ومده مم مد اللين مع فتح القر ووجهيالجار ومع تقليلالقر وفتحالجار والمد فقط في البدل في الثلامة ويأتي المذهبان الأولان في قوله تعالى قالوا يا موس إن فيها قوماً جبارين. تنبيه : 9- قوله تعا     لا تقليل لورش فيه على المختار لأن الألف الموجودة حال الإبدال هي الهمزة التي كانت ساكنة ولم تزل ألف    محذوفة للساكنين وأجاز بعضهم تقليله بناء على ما أورده الداني في جامعه ونقله عنه في النشر من احتما ل أنها ألف الهدء دون المبدلة والصحيح الأول وعليه عملنا. قال المنصوري: إلى الهدى ائتنا احتمال الداني وفتحه الصحيح ذو الرجحان 2- إذا وقع بعد الألف المقللة ساكن نحو  ناراىٱللَّها أو تنوين نحو هُدى ل ِلۡمُتهقِينا وسقطت الألف لأجله امتنع التقليلفإذا زال ذلك الساكن أو التنوين بالوقف عاد التقليل على ما تأصل وهذا هو المعمول به. فإن كان المنون من ذوات الراء ومن فواصل السور وقف عليه بالتقليل وجهاً واحداً، وإن كان من غيرهما وقف عليه بالفتح والتقليل، وإن كان غير المنون من

55 رواية ورش ذوات الراء وقف عليه بالتقليل لاغير، وإن ك ان من ذوات الياء غير الرائيات وقف عليه بالفتح والتقليل. باب الراءات رقق ورش كل راء مفتوحة أو مضمومة إذا كان قبلها ياء ساكنة أو كسرة متصلة لازمة وصلاً ووقفاً نحو:  باشِا، ناذِيرا، تُعاز ِرُوهُ ، تُواق ِرُوهُ . موانع الترقيق 9- أن تكون الياء الساكنة أو الكسرة منفصلة نحو:    . 2- إذا كانت الياء متحركة نحو   نالأحزاب36 . تنبيه - إذا حال بين الكسرة والراء ساكن نحو: إِخۡرااج،إِجۡراامِ لم يمنع من ترقيق الراء إلا إذا كان صاداً أو قافاً أو طاءً نحو:إِصرۡا،قِطۡر ا،وِقۡرا. - وفخم الراء في ا سم الأعجمي وذلك في  إِبۡراَٰهِي ما  ، إِسۡرآَٰءِيلا  ، عِمۡراَٰنا  لا غير وفخمها أيضاً إذا تكررت نحو:ضِِاار ا ،م ِدۡراار ا ،إِسرۡاار ا  - وفخمها أيضاً في قوله تعا      نالفجر0 . - كمـا رقق الراء الأولى من    نارسلات: 32 وأتبعـه بتـرقيق الثانية وقفاً. - ورَ وَ ء بعض أهل الأداء التفخيم في    نالأنعام09 والبعض الآخر على قاعدته في الترقيق.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 56 - الوقف بالسكون على الراء المكسورة التي قبلها ألف مقلل ة كـ بۡراارِ ٱلۡۡا ،  سۡحاارِ بِٱلۡۡا لا يمنع تقليل الألف لأن سكون الراء عند الوقف عليها عارض ف يعتد به. - ورَ وَ ء عنه التفخيم والترقيق في ست كلمات مخصوصة وهي:   ،  ،   ،  ،  ،   . والتفخيم فيه أشهر ، ولكن يمتنع ترقيق هذه الكلمات عند توسط البدل، قال الشاطبي: و ت فخيمُهُ ذِكْراً و سِترْ اً و ب اب هُ ل د ي جُلَّ ةِ الأصْح ابِ اعمُرُ أرْحُلا تنبيه : فخم الراء إذا أتى بعدها حرف استعلاء نحو صِراَٰطا ، إِعۡرااضا ، إِعۡرااضهُم  واختلف    نالشعراء63 . فجوزوا فيه الوجهين للجميع لكن الترقيق أحسن. بـاب اللامات غلظ اللام المفتوحة إذا وقعت بعد «صاد أو طاء أو ظاء»سواء كانت اللام مخففة أو مشددة، متوسطة أم متطرفة. بشرط أن تكون هذه الأحرف الثلامة مفتوحة أو ساكنة. واختلف عنه في ملاث حالات: ـ الأولى: إذا فصلت الألف بين أحد الحروف الثلامة واللام ولا توجد إلا في ملاث كلمات: 9-    وقد وقعت في ملامة مواضع

57 رواية ورش    نطه76 ،    نالأنبياء44 ،    نالحديد96 . 2-    نالنساء927 . 3-    نالبقرة233 . ـ الثانية: إذا تطرفت اللام ووقف عليها ووقعت في ست كلمات: 9-    نالبقرة20 ، نالرعد: 29،21 . 2-    نالبقرة241 . 3-    نالأنعام991 . 4-    نص27 . 1-    نالأعراف997 . 6-    نالنحل17 ،نالزخرف: 90 . ورَوَ ء آخرون عنه الترقيق نظراً لعروض السكون، والتغليظ أرجح. ـ الثالثة: إذا وقعت اللام بعد الصاد وبعدها ألف منقلبة عن ياء وهذه تأتي على قسمين: القسم الأول : ما كانت الألف فيه وقعت في كلمة ليست برأس آية وهي في    نالبقرة921 ،   نالإسراء: 97 ،نالليل: 91 ،    نالانشقا92 ،   نالأع92 ،    نالمسد3 ،    نالغاشية4 . فله فيها التغليظ وأخذ آخرون له فيها بالترقيق

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 58 القسم الثاوهي ما كانت الألف فيه واقعة في كلمة وهي رأس آية وذلك في كلمة    نالقيامة39 ،نالأعلى: 91 ،نالعلق: 97 . وع ل مَ في باب الفتح والإمالة أن ورشاً ليس له في رؤوس الآي إلا التقليل فإن كانت الألف رأس آية، فإنه يتعين ترقيق اللام مع التقليل. وخلاصة القول أن اللام تغلظ لورش بثلاثة شروط: 9- أن تكون اللام مفتوحة 2- أن يقع أحد هذه الحروف قبل اللام نالصاد والطاء والظاء . 3- أن يكون أحد هذه الحروف مفتوحاً أو ساكناً تنبيه : إذا قرأ ورش     و     وأمثال ما ذكر فخم لفظ الجلالة مع ترقيق الراء. فائدة:    نطه76 ،    نالأنبياء44 ،   نالحديد96 ،   نالنساء927 .    نالبقرة233 لهذه الكلمات مع البدل أوجه ستة وهي: تغليظها وترقيقها على كلٍّ من ملامة البدل، ولكن المنصوري والطباخ نقلاً عن شيوخهما

59 رواية ورش منعا التغليظ على القصر في    دون باقي الكلمات فالأوجه على نقله خمسة وجرء عليه كثير من العلماء. باب ياءات الإضافة وهي الياء الزائدة الدالة على المتكلم وتتصل ياءات الإضافة بالفعل والا سم والحرف فتكون مع الفعل منصوبة المحل مثل    نالنمل91، الأحقاف91 ومع الاسم مجرورة المحل مثلذِكۡرِي ، ومع الحرف منصوبة المحل مثل     نالأنعام91 ومجرورة مثل    نالكافرون6 . وعلامة صحتها هو إحلال الكاف أو الهاء محلها فتقول مثلاً    نهود 19 فطرك وفطره ولقد وقعت في القرآن الكريم ن706 ياء جاءت على ملامة أقسام القسم الأول :اتفق القراء على إسكانها وهو الأكثر وجملته ن166 ياء القسم الثاني :اتفق القراء على فتحها وأتت في القرآن في ن17 ياء القسم الثالث :اختلف القراء فيه بين الفتح والإسكان وقد وقع في القرآن الكريم فين292 ياء، وتأتي على ستة أنواع بالنسبة لما بعدها الأول: ما جاء بعده هم زة قطع مفتوحة وقد وقع في ن 11 موضعاً سكَّ ن منها موافقاً حفصاً في ملاث كلمات وهي: 9-     نالبقرة912 . 2-     نغافر26 .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 61 3-     نغافر67 . ووافق ورش جميع القراء في إسكان أربعة مواضع أخرء وهي ليست من ن11 ياء 9-     نالأعراف943 . 2-       نالتوبة41 . 3-     نهود40 . 4-    نمريم43 . وفتح مابقي من ذلك وهو في ن16 موضعاً وهي كالتا 9،2،3-     نالبقرة: 37،33 ،نيوسف: 16 . 4،1-     نآل عمران49 ،نمريم: 97 . 6-     نآل عمران41 . 0-24-     نالمائدة27 ،نالأنعام: 91 ،نالأعراف: 11 ،نالأنفال: 47 ، نيونس: 91 ،نهود: 23،26،74 ،نمريم: 41 ،نالشعراء: 92،931 ،نالقصص: 34 ، نالزمر: 93 ،نغافر: 26،37،32 ،نالأحقاف: 29 ،نالحشر: 96 . 21-      نالأعراف917 . 26-     نالأنعام04 . 20،27-     نالمائدة996 ،نيونس: 91 . 21- 39-     نانفال: 47 ،نيوسف: 43 ،نالصافات: 972 . 32-     نالتوبة73 . نووافق فيها حفص

60 رواية ورش 33-     نالملك27 . نووافق فيها حفص 34،31-     نهود21 ،نالأحقاف: 23 . 36-     نهود46 . 30،37-     نهود40 نمريم97 . 31-     نهود71 . 47-      نهود19 . 49-      نهود78 . 42-     نهود74 . 43-     نهود12 . 44-     نيوسف23 . 41-     نيوسف93 . 46،40-      نيوسف36 . 47،41-      نيوسف36 . 17-     نيوسف46 . 19-14-     نيوسف69 ،نالحجر: 71 ،نطه: 92 ،نالقصص: 37 . 11،16-       نيوسف77 . 10-     نيوسف977 .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 62 17-     نإبراهيم30 . 11،67-      نالحجر41 . 69-64-     نالكهف22 ،نالشعراء: 977 ،نالقصص: 30،71 . 61،66-     نالكهف37،42 . 60،67-      نالكهف47 ،نالقصص: 22 . 61-     نالكهف972 . 07-02-     نطه: 97 ،نالنمل: 0 ،نالقصص: 21 . 03،04-     نطه: 97 ،نالقصص: 21 . 01-     نطه94 . 06-      نطه26 . 00-     نطه921 . 07-     نالمؤمنون977 . 01،77-     نالنمل91 ،نالأحقاف: 91 . 79-     نالنمل47 . 72-     نالقصص37 . 73-      نالقصص07 . 74-     نيس21 .

63 رواية ورش 71-     نالصافات972 . 76-     نص32 . 70-     نالزمر64 . 77-     نغافر36 . 71-      نغافر49 . 17-      نالزخرف19 . 19-     نالدخان91 . 12-     نالأحقاف90 . 13-     ننوح1 . 14-     نالفجر91 . 11-     نالفجر96 . 16-     نالجن21 . الثا: ما جاء بعد همزة قطع مكسورة وقد وقع في ن69 موضعاًسكَّ ن منها تسعة مواضع وهي: 9-3-    نالأعراف94 ،نالحجر: 36 ،نص: 01 . 4-    نالقصص34 . 1،6-    نغافر49،43 .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 64 0-    نالمنافقون97 . 7-      نالأحقاف91 . 1-     نيوسف33 . وفتح ما بقي منها وهي ن12 موضعاً وذلك 9-     نالبقرة241 . 2-     نآل عمران12 . 3-      نآل عمران31 . 4-     نالمائدة27 . نووافق فيه حفص 1-    نالمائدة996 . نووافق فيه حفص 6-     نالأنعام969 . 0-      نيونس91 . 7-     نيونس13 . 1- 90-     نيونس02،هود: 21،19،الشعراء: 971،920،941،964، 977،سبأ: 40 نوافق فيهم حفص . 97-      نهود97 . 91-     نهود39 . 27-     نهود77 . 29-     نيوسف37 .