الدراسة اللغوية للقرآن الكريم عند تمام حسان

الدراسة اللغوية للق رآ ن الك ريم عند تـم ام حس ان رسالة تقد م بها الطالب لطيف محمدصالح نوري البرزنجي ا لى مجلس سكول اللغات - فاكلتي العلوم ال نسانية – جامعة السليمانية، وهي جزء من متطلبات نيل شهادة الماجس تير في اللغة العربية وآ دابها (اللغة) ب شراف آ .م. بيس تون علي كريم حكومة إقليم كوردستان وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة السليمانية فاكلتي العلوم الإنسانية سكول اللغات - قسم اللغة العربية 2172 ك 7311 ه 2172 م

توصية المشرف أشهد أن إعداد هذه الرسالة الموسومة : (الدراسة اللغوية للقرآن الكريم عند تم ام حس ان)، جرى تحت إشرافي في قسم اللغة العربية بسكول اللغات – جامعة السليمانية، وهي جزء من متطلبات درجة (الماجستير) في اللغة العربية. التوقيع: اسم المشرف: أ.م. بيستون علي كريم التاريخ: / / 2102م بناءاً على التوصيات المتوافرة في هذه الرسالة أرشحها للمناقشة. التوقيع: الاسم: أ.د. فائق مصطفى أحمد رئيس لجنة الدراسات العليا في قسم اللغة العربية التاريخ: / / 2102م

توصية أعضاء لجنة المناقشة نحن أعضاء لجنة المناقشة ن شهد أن نا قد اطلعنا على هذه الرسالة الموسومة : (الدراسة اللغوية للقرآن الكريم عند تم ام حس ان)، وقد ناقشنا الطالب (لطيف محمد صالح نوري البرزنجي ) في محتوياتها، وفيما له علاقة بها، ونعتقد أنها جديرة بالقب ول لنيل شهادة الماجستير بتقدير ( ) في اللغة العربية وآدابها (اللغة). التوقيع: التوقيع: الاسم: أ.م.د. نزار خورشيد مامه الاسم: أ.م.د. حسين نوري محمود (رئيس اللجنة) (عضو) التوقيع: التوقيع: الاسم: د. هيوا عبدالله كريم الاسم: أ.م. بيستون علي كريم (عضو) (عضو ومشرف ) صدقت بمجلس سكول اللغات - فاكلتي العلوم الإنسانية – جامعة السليمانية التوقيع: الاسم: د. كاوان عثمان عارف رئيس سكول اللغات – جامعة السليمانية التاريخ: / / 2102م

بسم الله الرحمن الرحيم ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ [301]

شكر وتقدير من صفات المؤمن وكمال إيمانه أن يتذكّر الإحسان ويرد عليه بالشكر والعرفان، قال الرسول : (لم يشكر الله من لم يشكر الناس)، فلا يسعني إلّّ أن أتقدّ م بالشكر الجزيل ووافر التقدير لكل من وقف بجانبي في هذه الرسالة ، وأخصّ منهم بالذكر الأستاذ المساعد بي ستون علي كريم لتفضّ له بالإشراف على هذه الرسالة ولتوجيهاته السديدة ورعايته لهذه الرسالة منذ بدايتها وحتى نضوجها واكتمالها، فجزاه الله خيرا وأمدّ في عمره. والأستاذ المساعد الدكتور طه صالح آغا لإشرافه عليَّ في الشهور الأربعة الأولى من رسالتي هذه. وأتقدّ م بالشكر الخالص لسكول اللغات، وعلى رأسها الدكتور كاوان عثمان، ولقسم اللغة العربية في سك ول اللغات رئيسا وأساتذة، لمساندتهم الدائمة، وللأستاذ المساعد الدكتور مكي نومان مظلوم لما أبداه من توجيهات ولما رفدني به من مصادر ، ولـ م ن تتلمذت عليهم إبَّ ان سنوات الدراسة لما أولوه لنا من رعاية واهتمام بال غ ين وتشجيع على السعي والمثابرة وال ـم ض يّ ق دما في الدراسة. وأوجّه ش كر ي وامتناني لأخي الدكتور يوسف محمدصالح، وللأستاذ صفاء عدنان، لما وفّراه لي من مصادر كانت بعيدة المنال. كما وأتقدم بشكري الجزيل لجميع الزملاء ولكلّ من قدّم لي المشورة والنصح وأفادني ولو بكلمة، فجزاهم الله عنيّ خير الجزاء ، ووفّقهم لما فيه الخير والصلاح.

الإهداء إلى حَمَلَةِ القُ رآن رُوحِ الأُ ستَ اذ الدّ كتُ ور تَمَّ ام حَ سَّان (يَ رحَ مُهُ الله) والِ دَيَّ العَ زِيزَ ين إِخوَ انِ ي وأَ خَوَاتِ ي زُمَلَائِ ي الأَ عِزَّاء أهدِ ي ثمَ رَةَ جُهدِ يَ المُ توَاضِ ع...



 الموضوع الصفحة مقدمة 1-5 تمهيدالسيرة الذاتية 6-23 أوّلاً: حياته 7 ثانيّاً: نشاطه العلمي 11 1- مؤلفاته 11 3- ترجماته 15 2- مقالاته 15 4- اوااز التي نالها 16 5- شعره 16 ثالثاً: مذهبه النحوايّ 17 رابعاً: نتازج منهجه الواصفي 37 خامساً: أوليّات وإبداعات تّاميّ 21 الفصل الأوّل: خصائص صوتية وصرفية 22-111 المبحث الأوّل: خصائص صوتيّة 24-64 - القيم الصواتي في القرآن الكر 25  أوّلاً: الإيقاع 25 - المقاطع 27 - شروط المقاطع 23 - أنوااع المقاطع 23 - النّبر 41

- قوااعد النّبر 43 - الفرق بين النّبر الأوّلي والنّبر الثانواي 44 - التفخيم والترقيق 47 - التفخيم 47 - الترقيق 43  ثانياً: الفاصل 51 - الفرقبين القافي والفاصل 53 - حالات مراعاة الفاصل في القرآن الكر 54 1.التقديم والتأخ في الفوااصل 54 أ - تقديم الجار والمجرور على متعلقه 55 ب- تقديم المفعوال على الفعل 55 ج- التقديم والتأخير في رتب الأحداث التاريخي 56 3.إيثار صيغ المضارع على الماضي 56 2.إيثار الجمل الإسمي على الفعلي 57 4.مجيء ألف الابدال في كلمات مقترن بأداة التعريف (أل) 57 5.تعدد الفوااصل مع اتحاد المعنى 53 6.مجيء الفاصل قبل تام المعنى 61  ثالثاً: المناسب 61 - المناسب بحسب القاعدة 61

- المناسب الفني التي لا تحكمها القاعدة 63 المبحث الثاني: خصائص صرفية 65-111  الإدغام 66  الإبدال 67 - أوّلاًالإبدال في صيغ الافتعال 63 - إبدال تاء الافتعالإلى طاء 63 - إبدال تاء الافتعال إلى دال 71 - الترخّص القرآني في صيغ الافتعال 71 - ثانيّاًالإبدال في صيغتي التفاعل والتفعّل 75  بني الكلم 34 - طرق الترخص في البني 36 1- تغي هيكل بني الكلم 36 3- حذف بعض حروف الكلم 33 - حذف ياء المتكلم 33 - حذفياء المنقواص المقترن بأل 33 - حذفالوااو من الفعل المعتل الآخر بالوااو 33 2- إبدال حرف مكان حرف 31 4- زيادة حرف على بني الكلم 31 5- إيجاد صوارة للبني غريب على الشازع من الاستعمال 33 - اتفاق بني اللفظ 36 - اتفاق الصوارة واختلاف المعنى ال واظيفي 36 - اتفاق الصوارة واختلاف المعنى المعجمي 33 - أمن اللبس في بني الكلم 111  العدول عن الأصل 114  طلب الخف 115 - إدغام اللام في الراء 115

- إدغام (نعم) في (ما 117 - إدغام نوان الرفع في نوان الواقاي 113 الفصل الثاني: خصائص نحوية وظواهر لغوية 111-314 المبحث الأول: خصائص نحوية 113-151 - محوار القرب والبعد في تضام عناصر ا لنص القرآني 112  عواد الضم 114 - عواد الضمير إلى أقرب مذكوار 116 - عواد الضمير إلى أبعد مذكوار 117  المساف بين طرفي الاسناد 131  نسخ جمل ا 136  التعدي 137  المواصواف وصفته 121  الجار والمجرور ومتعلقه 125  الحرف ومدخواله 123  الفصل بين المتعاطف 141  استثنى منه والمستثنى 144  التكرار تجنباً لأثر البعد 147 المبحث الثاني: خصائص تركيبية 151-131 - التركيب 153 أ- ال يادة: 154 1-زيادة حرف النفي 155 - زيادة ما 155 - زيادة 161 - زيادةحرف العطف (الوااو) 161 3-زيادة الضم 162

ب- الحذف 165 - أنوااع الحذف 167 1- حذف الحرف 167 3- حذف الكلم 171 2- حذف شطر الجمل 173 4- حذف كلام يقتضيه المع 174 ج- الفصل 173 1- الفصلبين لوالا وفعلها 173 3- الفصلبين الفعل ومفعواله 131 2- الفصلبين الحال وصاحبه 136 4- بين المواصواف وصفته 137 5- بين المعطواف عليه والمعطواف 133 المبحث الثالث: ظواهر لغوية 133-314 - ظوااهر لغواي 132 أولاً: نقل معنى كلم إلى معنى آخر 132 -نقل (إلاّ ) من الاستثناء، ليدل على الاستدراك 132 -نقل (هل) إلى معنى التعجب 134 -نقل(إذ) إلى معنى أداة استئناف 135 -نقل (لوا) لمعنى النفي 136 ثانياً: المشترك اللفظي 137 -لباس 137 -يعدلوان 133 -أعرض 133

-الأوسط 311 ثالثاً: تضم بعض العناصر اللغواي معاني بعض 313 -تضم (استحب) معنى (فضل) 313 -تضم (اتخذوا) معنى (جعلواا) 312 -تضم (ضاحكاً ) معنى (متعجباً ) 312 -تضم (هل) معنى (هلاّ ) 314 الخاتمة 315-313 المصادر والمراجع 311-321 ملخّص البحث باللغة الكردية والإنكليزية 321-322 ملخّص البحث باللغة الكردية 323 ملخّص البحث باللغة الإنكليزية 322

1 

2 بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رح ب العح الح م ين والص لاة والس لام على م ح م د  خاتح الح نبياء والمرسح لين وعلى آل ه وصح حبه أح جح ع ين. أم ا بعد... فإن العربية لغة شر فها و كر مها المولى  بأن أنزلح كتابح ه الكريم القرآن العظيم بها، فكان هذا المر خير حافظ لهذه اللغة على مح ر العصور و الزمان ، و لا نكاد نجد لغة لها من الع مر ما للعربية ؛ وهي باقية على قح واع د ها ال ولى، لم تتح غير ، ويح فهح م أهل ها بعض هم بعضا . وقد هي أ الله لهذه اللغة من يخد م ها ويح دفح ع عنها مح ن يح ترب ص بها ويح ك يد لها و ي ار به ا، ف ح لح م تح ل فترة زمني ة مر ت بها الل غة من علماء ولغويين ك بار يدرسونه ا وي سح ج لون ما يح د فيها وما يح طرح أ عليها، أو يفس ر ون القرآنح الكريمح أو يشرح ح ونح ص حح احح الديث الن بوي الش ريف أو دواوين الشعراء أو غير ها من القضايا اللغوية الخرى . ولم تلقح لغة من الل غح ات ما لح ق يح ته لغة القرآن الكريم م نح العناية و الاهت مام والدراسة، فلم ي ز اللغويون، ولا النحاة ، الخطأ في نح ص الق رآن، ولا في ل غة الخ طاب؛ لنه م يعلمون جي دا ما ل ل ح ن من تأثير خطير ، فجح مح عح اللغوي ون اللفاظح وقن نح ها الن حاة ج ح لاح وتراكي ح ، وأح حاط وهح ا بأسوار منيعة ، فلا يمكن ل ل حن أن يقربح بابها، وهذه فضيلة ل ل غح ة الق رآن دون س واها من اللغات ، وكيف لا وقد تعه دح الر حمن ب فظ ها، بقوله : ﭽﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [الجر9]، وقد يح س رح ل ح الله أح ن أبثح في كتابه العزيز وفي ج هود عالم من ع لماء الل غة المتبح ح رينح فيها، في دراسته اللغوية للق رآن الكريم، هذا الل غوي الذي له باع طويل في دراسة اللغة وخدمتها، منذ ما يح رب و على ست ين سنة، فقد حفظ الق رآنح وجو ده وهو ابن أحدح عح شح رح عاما ، وت ح ت ح ل مح ذح على يد خ يرح ة علماء الزهر الش ريف، و أكمح ل دراسح ته الجامعي ة الو لي ة بكلية دار العلوم في جامعة القاهرة، ثم أ وف دح إلى بريطانيا لدراسة الماجستير والدكتوراه في اللغة، فدرح س على أبرز أساتذة اللغويات والص وتيات في العالم، وحصل على درجة الدكتوراه سنة

3 2991،وهذا العالم هو الستاذ الدكتور تم ام حس ان (يرحمه الله) ، الذي كان بق علا مة زمانه وفه امة عصره الذي أ طل قح عليه لق (سيبويه العصر الديث)، وعلى كتابه (اللغة العربية معناها ومبناها) مسم ى (الكتاب الجديد)، هذا اللغوي البارع ذو القامة الفارعة في ميدان اللغة و اللسانيات المتبح ر في علوم الو لين والمتشر ب بجديد العصر، الذي لم ينض قلمه حتى أواخر أيامه تأليفا وكتابة فأخرج للنور قبل يومين من وفاته كتابه الجديد ( حصاد السنين من حقول العربية )، و كانت له صولات وجولات في ميدان اللغة، فأح ل ف عددا من الكت كانت وما تزال مرتعا خصبا للدارسين وطلبة العلم وأفادت النشء وشغلت المختصين ، ومع أن كتبه لم تل من إشارات إلى المواضيع القرآنية، ولغة القرآن بوجه خاص، إلا أن ه أفرد السنوات العشر ال خيرة من عمره للتأليف في جاال ال دراس ة الل غوية للقرآن الكريم، ومن أهم كتبه في هذا المجال: (البيان في روائع القرآن)، (مفاهيم ومواقف في اللغة والقرآن)، (خواطر من تأم ل لغة القرآن الكريم )، وكان لهذا الخير أكبح الثح ر في اختيار الباحث لعنوان هذا البحث الموسوم ب (الدراسة اللغوية للقرآن الكر يم عند تم ام حس ان)، فشح رح عت أجع المواد التي تناول فيها الدكتور تم ام دراسة لغة القرآن من كتبه من هنا وهناك وقد أخذ ذلك من وقتي وجهدي الكثير، و حصلت على بعض كتبه دون بعضها، واستمريت في البحث والتنقي في كت التفاسير وعلوم القرآن وكت اللغة من صوت وصرف ونح و ومعجم، مقارنا الرأي بالرأي والعبارة بالعبارة، حتى استو ى البحث على شكله الال، فرأيت أن أجعل هذا المجموع في فصلين، سبقهما تمهيد : تكلمت فيه عن السيرة الذاتية للأستاذ تم ام حس ان، أي عن اسمه ونشأته وطلبه للعلم. ثم مؤلفاته وتناولت فيه منهجه في كتبه، وترج اته و الجوائز التي أ كر مح بها، ومن ثم عر جت إلى الديث عن منهجه ونتائجه التي توصل إليها، وأولياته وإبداعاته التي انفرد بها. ثم جاء الفصل الول؛ و يقع في مبحثين، عالج المبحث الول الخصائص الصوتية، وتحدثنا فيه عن القيم الصوتية في القرآن الكريم، حيث تضمن: ا لإيقاع والفاصلة والمناسبة الصوتية ، وتناولنا في الايقاع المقاطع وشروطها وأنواعها، ثم الن ب وقواعده وأنواعه، فالتفخيم والترقيق. وتناولنا في الفاصلة الفرق بينها وبين القافية، وحالات مراعاة الفاصلة في القرآن الكريم من: تقديم وتأخير للجار والمجرور على متعل قه، والمفعول على فعله، والتقديم في رتبة الحداث التاريخية، ثم ايثار صيغة المضارع على الماضي،