الأسلوب البياني في الخطاب القرآني سورة البقرة نموذجا دراسة موضوعية تطبيقية

106 وﻘ ﺑﻟﻰ ﻷواﺗم ﺧ ﺳر إﻟﻰ اﺗﻧﺑﻬوﯾ أن ءﻌﻠﻣﺎاﻟﻔُت ﯾَم ﻟﻪ ﻟ:)ﺎي ﻓﺎرﻫﺑون إﯾو ( ،ﻧﻣﺎ ﯾﺑ ﻪﻟوﻘﺔ ﺑﯾﺎﻧاﻟﺛﺗﻣت ﺧ:)ون ﻘﺎي ﻓﺎﺗإﯾ. و ( اوﻟ:ﻗﺎ"ﺔ ﻘﺳﺎﺑاﻟﺔ اﻵﯾﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟو– ﻟﻰﻷوا أي –ﻣﺎ ﻟ دئﻣﺑﺎﻟ ﻣﺎ ﻫو ﻛﺎﻰ ﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﺷ ﻣ ﺔﯾﺎﻧاﻟﺛﺔ اﻵﯾﻓﻲ ، ىوﻘﺗاﻟﻣﺎت ﻘدﺗﻲ ﻫﻲ ﻣن ﻣاﻟ رﻫﺑﺔ ﻟ ﻓﺻﻠت ﺑﺎ، ﻣﺎ ﻟ ﺑﻬﺎ بطﺎاﻟﺧأو ﻷن ﻋمّ ﻟِﻌﺎاﻟﻣُ اﻟﻠّ م و،دﻘرﻫ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﯾ نأﻣر ﻓﯾﻘﯾﻠﻔرﻟﺔ ﻟﻣﺗﻧﺎواﻟ ﺑﺔ ،ﺔﯾﺎﻧاﻟﺛ ﻓﻲ بطﺎاﻟﺧ وأﻣﺎ ، ﯾثﻓﺣ ُ ءﺧﻌﻠﻣﺎﻟ ﺑﺎ،ص ﻰﻣﻧﺗﻬاﻟذي ﻫو اﻟ ىوﻘﺗﻟﻬﺎ ﺑﺎﯾأﻣر ﻓ")..1.( ﺎل وﺛ رﻣﻟﻰآﺧﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻗو" نُ ْﺣَ ﺎ ﻧَ ﻣﱠﻧإِ اُوﻟﺎَ ﻗْضِ رَْﻷ اﻲ ِ ﻓا ُوِد ﺳْ ﺗُﻔَ ﻻْ ﻬُمﻟَ َلِﯾ ﻗَا ذَإِو ﴿ َﺣُونِ ﻠْ ﻣُﺻ١١ َ و َُونِد ﺳْ ﻣُﻔاﻟْ ﻫُمُ ْﻬُم ﱠﻧإِ َﻻَ أ﴿﴾ َﻌُرُونﯾَﺷْ ﱠن ﻻِ ﻛ٢١ﻟَـٰ اﻧُوِ ﻣآ ْﻬُم ﻟَ َلِﯾ ﻗَا ذَإِ و ﴾ ُ ءﺎَ ﻬَ ﻔﱡ ﺳاﻟ َنَ ﻣآﺎ َﻣ َنُ ﻛِ ﻣؤْ ﻧَُ أا ُوﻟﺎَ ﺎسُ ﻗﱠ ﻧاﻟ َنَ ﻣآﺎ َﻣ َﻛۗ ﱠن ﻻِ ﻛَﻟَـُٰ و ءﺎَ ﻬَ ﻔﱡ ﺳاﻟ ﻫُمُ ْﻬُم ﱠﻧإِ َﻻَ أ َﻣُونَ ﻠْ ﻌ")ﯾَ رةﻘﺑاﻟ:11 12 13( وضﻷرا ﻓﻲ دﻔﺳﺎاﻟ ﻋن دث ﺗﺗﺣﻟﻰﻷواﺔ اﻵﯾﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟس اﺣوﻟ ﺑﺎقﺔ ﺗﺗﻌﻠﺿﯾ ﻗكﺗﻠ ظﺎﻫرةاﻟ ،ﻪﻟوﻘﺗﻣت ﺑ"ﺧ ﻌرونﯾﺷﻛن ﻻ ﻟ و" ساﺣواﻟﺎﻋر ﻫﻲ ﺷﻣاﻟ ﻷن ،ﺔ اﻟﻘﺿﯾﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟو ﺳﻔﻪﻟ ﺑﺎقﺔ ﺗﺗﻌﻠﯾﺎﻧاﻟﺛ ،ﻌﻠمﻟﺗم ﺑﺎﺧ أن ﺗبﺟﻬل ﻧﺎﺳاﻟوﻫو )2.( ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪا ﻓﻲ ﻗول ﻟك : وﻛذ" ْﻬُم ْﻧِ ﻣِﯾقٌ رَ ﻓَ ﺎنَ ﻛَدْ ﻗَ وْ ﻛُمﻟَ اﻧُوِ ﻣؤْ ُﯾ ْن َ أَ ﻌُونَ ﻣْطَﺗَ ﻓَأ ﯾَ َﻣُونَ ﻠْ ﻌﯾَ ْﻫُم َﻠُوﻩُ و َﻘَﺎ ﻋ َ ﻣ ْدِﻌ َ ﺑْ نِ ﻪُ ﻣَ ﻓُوﻧﱢرَ ُﺣﯾ ﱠُمﺛ ِﻪﱠ ﻠاﻟ َﻼم َ ﻛَ ﻌُونَ ﻣْ ﺳ)"رةﻘﺑاﻟ :٥٧( ،ﻗﺎل أﺑو ﻔﺎﺻﻠﺔاﻟﺎر ﻫذﻩ ﯾﺗاﺧﻣﻠﺣظ ﻓﻲ اﻟن ﯾﺑﯾﺔ اﻵﯾﻬذﻩ ﻟرﻩ ﯾ ﺗﻔﺳد ﻋﻧد ﺳﻌواﻟ ،ﻧﻬﺎ إذ "إذﻧﺔ ﺑﺄن ؤﻣ ﻠوﻩﻘﺎن ﻣﺎ ﻋﯾ ﻧﺳﻰ ﻋﻠء ﻛن ﺑﻧﺎﯾ م ﻟ اكﻔﻬم ذﯾ ﺗﺣر، طﺄ ﻓﻲ اﻟﺧ ﻰﻣﺎﺗﻪأو ﻋﻠﻘد ﻣض ﺑﻌ، ﺑل ﻪﻟن ﯾرﺿن ﻣﺳﺗﺣﯾﻣﻟ ﺣﺎل ﻛوﻧﻬم ﻋﺎﻟك ﻛﺎن ذ،ﻌﻠﻣون أﻧﻬم ﻛﺎذﺑون وﻣﻔﺗرونﯾأو وﻫم ")3(. رةﺛﯾ ﻛع ﻧواﻟ اﻠﺔ ﻫذﺛ وأﻣ، ﻻ إﻪ ﻟطر ﺑﺑﺎﺧ ﻣﻧﻬﺎ ءﻲﺷ إﻟﻰ جﺣﺗﺎﯾ ﻻ ئﺎراﻟﻘﻌل ﻟﺑل روي ﺑﻪ ظﻣﺄﻩﯾم ﻣﺎ ﯾﻌظاﻟن آراﻟﻘ ا ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذد وﺟ، ﺑﻪ ﻗﻠﺑﻪدئﻬﯾ و،ﻧﻪﯾر ﺑﻪ ﻋﻘ .وﺗ 1(-ﻧظرا ،ﺎﻋﻲﻘﺑاﻟﺳوراﻟـﺎت واﻵﯾـ ـبﻲ ﺗﻧﺎﺳـرر ﻓاﻟد ﻧظم 77-78 ،رـ أﻧظدﺎﺷـ أرد،ﺳﻌواﻟـو ـأﺑ اﻟل ﻘﻌاﻟمﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾ: ﺳﻠ1/96 )2 (– ،مﻋﺑﺎسﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﻋﺟﺎز إ:225 ،ﻧظر فاﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ:1/65 دﺳﻌواﻟأﺑو ،إمﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ: ر1/116 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

107 9 اﻟﺗﺷﺎﺑﻪ واﻟﺗﻧوع ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟﻘرآﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﺻﺔ إﺑراﻫﯾم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼمأﺳرار 1.9 .اﻟدﻋﺎء ﺑﺎﻷﻣن ﻧﺣواﻟ ا ﻫذﻰ ﻋﻠد ﻠﺑﻠﻟم ﺑﺎﻷﻣن ﯾﻫاﺑرإﻋوة درة ﺗﺣﻛﻲ ﻘﺑاﻟﻓﻲ ﺳورة "مُ ِﯾﻫَار ْﺑإِ َﺎلَ ﻗْ ذَإِ و ﻧًﺎ ِﻣآ اً َدﻠَ ﺑَاذَـٰ ﻫ ْلَ ﻌْ ﺟا َبﱢ ر )"رةﻘﺑاﻟ:126.( ﻲﻟﺗﺎاﻟﻧﺣو اﻟ ﻰم ﻋﻠﯾ ﻫاﺑرإ وﻓﻲ ﺳورة "ﻧًﺎ ِﻣآ َدَﻠَ ﺑاﻟْ َاذَـٰ ﻫ ْلَ ﻌْ ﺟا َبﱢمُ ر ِﯾﻫَار ْﺑإِ َﺎلَ ﻗْ ذَإِ و " )مﯾﻫاﺑرإ:35.( رةﻘﺑاﻟ ﻓﻲ دﺑﻠاﻟﻔظ ﻟر ﯾل ﻓﻲ ﺗﻧﻛﺛﺗﻣﯾ ع ﺗﻧود وﺟوﻊﻧظم ﻣاﻟﺎﺑﻬﺗﺎن ﻓﻲ ﺷﻋوﺗﺎن ﻣﺗﻟدﻓﺎ مﯾﻫاﺑرإ ﻓﻲ دﻌﻬاﻟﻔﻪ ﺑﻼم ﯾ .وﺗﻌر لﯾﺗﺄواﻟرة ﻏل وﯾ ﺗﻧزاﻟرة د:ﻓﻔﻲ ﻰن ﻋﻠﯾ:وﺟﻬاﺣدﻫﻣﺎ:اﻋوة اﻟدن إﺎل ﯾﻘ أن ﻟﻰﻷو دا ﺟُﻌل ﺑﻠد ﻣﻛﺎن ﻗاﻟ ﻛن ﯾم ﻟ وﻗﻌت و،ﻣﻧﺎ:ﻓﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎلآً داي ﺑﻠادواﻟ اﺟﻌل ﻫذا .ـﻪ ﻓﯾوﻋﻠا) ﻫذ( ﻣﻔﻌول أول،ودا) ﺑﻠ(ﺎﻧﻲﺛ ﻣﻔﻌول ،و)ﻣﻧﺎآ (ﺻﻔﻪ)1(. ﻓﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎلداﻣﻛﺎن ﺑﻠاﻟ ﺟُﻌل دﺔ وﻗﻌت وﻗﯾﺎﻧاﻟﺛﻋوة اﻟدن اذي :واﻟﻣﻛﺎن اﻟ اﺟﻌل ﻫذا ﻪإﻟﯾ ى ﻣن أوﻰ ﻋﻠٍ أﻣنا ذدا رﺗﻪ ﺑﻠﯾﻪ.ﺻﯾ وﻋﻠــ ﻓا) ﻫذ( ﻣﻔﻌول أول، ود)ﺑﻠاﻟ (ﺎن أو ﯾﺑ ﺻﻔﻪ و)ﻣﻧﺎً آ (ﺎﻧﻲﺛﺔ. ﻣﻔﻌول دﯾﺑﻠﻟ ﻣﻌروﻓﺎ ﺑﺎدا ﻛﺎن ﺑﻠﯾث ﻠﻔظ ﺣاﻟ ف ﻋُرﻟك وﺑذ، وﻧُﻛر ﻰﺔ ﻓن ﻋﻣﺎرة وﺳﻛﻧﯾﺻوﺻﺧز ﻋﻧﻬﺎ ﺑﯾ ﺗﻣﻟﻬور ﺑﺎﺷر ﻣﻏﯾ ﻷﻣﻛﻧﺔ ا ﻛﺎن ﻣﻛﺎﻧﺎً ﻣن ﯾثﺣ ﻧﺎساﻟ . واﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲدﻣﻛﺎن ﺑﻠاﻟ ﻣﺎ ﺻﺎر دن ﺑﻌﯾ ﻗﻌﺗاﻋوﺗﺎن واﻟدً أن ﺗﻛون ا ، بﻧﻣﺎ طﻠإ و ﻣﻧﺎً آﺟﻌﻠﻪ ﯾ أن ﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا ﻣن ،ﻪﻟ ظﺎﻫر ﻓﻲ ﻗوا وﻫذ"ﻣﻧﺎآ دﺑﻠاﻟ اﺟﻌل ﻫذا "مﯾﻫاﺑرإ .ﻓﻲ ﻪﻟرة ﻗوﻘﺑاﻟ أﻣﺎ ﻓﻲ "ﻣﻧﺎً آ دا ﺑﻠا ﺟﻌل ﻫذا "ﻣﻧﺎً آً دا ﺑﻠد ﺑﻠاﻟ اﺟﻌل ﻫذا ر ﻘدﯾﺗاﻟﻛون ﯾ ﻓ، ً داﻣﺎ ﺻﺎر ﺑﻠد ﻷﻣن ﺑﻌا ﻫو بﻣطﻠواﻟﻛون ﯾر ﻘدﯾﺗاﻟ ا ﻫذﻰ ﻋﻠء . وﺑﻧﺎبﻣطﻠواﻟل ﺛﻓﻬو ﻣ مﯾﻫاﺑرإﻓﻲ )2.( ريﺧﺷزﻣاﻟﻪ: ﻓﺎن ﻗﻠت:ﻗﺎل ﻟن ﻗوﯾ ﺑقأي ﻓر"ﻣﻧﺎآ دا ﺑﻠاﺟﻌل ﻫذ"ا و" دﺑﻠاﻟ اﺟﻌل ﻫذا ﻣﻧﺎ"آ 1(-ﻧظرا : ،ﺳﻛﺎﻓﻲاﻹ ﺑن ﻫﻣﺎمدﻣﺣﻣ،لﯾﺗﺄواﻟرة ﻏل وﯾﺗﻧزاﻟرة د )،:ته ،روتﯾ ﺑ29. )2(-ﻧظراﺳﻛﺎﻓﻲ: ،اﻹلﯾﺗﺄواﻟرة ﻏل وﯾﺗﻧزاﻟرة د: 29 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

108 :ﻗﻠتاﻟﺟﻌﻠﻪ ﻣن ﺟﻣﻠﺔ ﯾن إﻷول اﺎﻓونﻓﺎن ﺳﺄل ﻓﻲ ﯾﺧﺄﻣن أﻫﻠﻬﺎ وﻻ ﯾﺗﻲ اﻟ د ﺑﻼ، ﻷﻣن ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎلاﻫﺎ ﻣن ﺿدﺗﻲ اﻟ فواﻟﺧﻬﺎ ﻣن ﯾرﺟﻪ ﻣن ﺻﻔﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﺧﺔ أن ﯾﺎﻧاﻟﺛ :وﻓﻲ و ﺧ ﻣدﻣﻧﺎً ﻫو ﺑﻠآ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ )ف1 .( ﻠﻪﯾﻻﺳﻛﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻠا ﻊ ﺗﺗﺑﻘد زي ﻓاراﻟﻣﺎم اﻹ أﻣﺎ ،ر ﻓﻲ ﻘدﯾﺗاﻟﻻ أﻧﻪ ﺻرح ﺑﻧﻛﺗﺔ إ ﺎﻧﻲاﻟﺛوﺟﻪ اﻟ ﻗﺎل ﻓﻲ ﯾثﺔ ﺣﻟﻐ ﻣﺑﺎاﻟر وﻫﻲ ﯾﺗﻧﻛاﻟ ﻣﺎ :ﺣﺎل دﻋوﺗﺎن وﻗﻌﺗﺎ ﺑﻌاﻟدأن ﺗﻛون ً داﻣﻛﺎن ﺑﻠاﻟﺻﺎر ،ﻪ ﻟوﻘ ﻓ"ﻣﻧﺎً آً دا ﺑﻠاﺟﻌل ﻫذا "رﻩﻘدﯾ :ﺗ"ﻣﻧآً دا ﺑﻠدﺑﻠاﻟ اﺟﻌل ﻫذا.ﺎً " ﻷﻣناﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟن داﺑﻠاﻟﺟﻌﻠﻪ ﻣن ا أي ،أﻣﺎ ﻗول "ﻣﻧﺎً آ دﺑﻠاﻟ اﺟﻌل ﻫذا ب ر"س ﯾﻓﻠ ﺔﻟﻐﻣﺑﺎاﻟ بﻷﻣن ﻻ طﻠا بﻻ طﻠإﻪ ﯾﻓ)2 .( ﻟﻰﻪ ﺗﻌﺎﻟ :ﻗو)ﻧًﺎ ْﻣ َأَ وِ ﺎسﱠﻠﻧﻟﱢ ﺔً َﺎﺑَﺛَ ﻣ َتَﯾْ ﺑاﻟْﺎ َﻧْﻠَ ﻌَ ﺟْ ذَإِو )(رةﻘﺑاﻟ:125( ﻣﺎﻰ ﻋﻠف ﻣﻌطو ﻰﻣﻌﻧاﻟرﺳول :ﻗﺑﻠﻪ واﻟﻬﺎ ﯾذﻛر أا و-ﻧﺎس أو اﻟﻬﺎ ﯾأ-ﻠﻧﺎس ﻟﺎﺑﺔ ﺛم ﻣاﺣراﻟت ﯾﺑاﻟذ ﺟﻌﻠﻧﺎ إ أﻣنا وأﻣﻧﺎ أي ذ، ﺣﺟﻪ إﻟﻰل ﯾﻣاﻟﻧﺎس ﻣن اﻟ برة ﻓﻲ ﻗﻠواﻟﻘد ﻧﺎ ﻣن ﻟﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﻘﻠﺧﺑﺄن ﻬمﻟﺎﺑﺔ ﺛ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻪ ﻣب وﺻوﺞ ﻣرة ﻣن ﻛل ﻓاﻟ دﻣرة ﺑﻌاﻟﻪ إﻟﯾرﺣﻠﺔ اﻟو،ﻣﻪ اﺣﺗراوﻣن ﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻪ أﻣﻧﺎﯾ م ﻓد كم ﺳﻔد ﻣﻪ وﻋﯾوﺗﻌظ،ﻔظ ﻟ و) ت ﯾﺑاﻟ ( ﻣنﻰﺑﺔ ﻋﻠﻟ ﺎاﻟﻐﻷﻋﻼم ا ﺎﯾراﻟﺛ ﻰﻧﺟم ﻋﻠﻟم ﺑﻣﻛﺔ ﻛﺎاﺣراﻟﷲ ات ﯾﺑ،ﻛﻠﻣﺔ اﻟ قطﻼإ ﻣن اﻔﻬم ﻫذﯾﻛﺎن ﻛل ﻋرﺑﻲ )3 ( "ذﻛّﯾﷲ ار - ﻟﻰ ﺗﻌﺎ-ت ﯾﺑاﻟﻣﺔ وﻫﻲ ﺟﻌل ﯾﻌظاﻟﻧﻌم اﻟﻧﻌﻣﺔ أو اﻟ ﺑﻬذﻩ بﻌراﻟ ﻪإﻟﯾوﺑون ﯾﺛم ﺛوﻧﻪ دﺻﯾﻘﻠﻧﺎس ﻟم ﻣرﺟﻌﺎ اﺣر،اﻟ فﺎوﺧﻣاﻟ د ﺑﻼد ﺑﻼاﻟ كﻬم ﻓﻲ ﺗﻠﻟ وﻣﺄﻣﻧﺎ باﻟﻬﺎ ﻣن ﻛل ﺟﺎﻧﯾ ﻧﺎس ﻓاﻟ فطﺧﺗﯾﺗﻲ ،م ﯾﻫاﺑرإﻋوة دوﺑ-ﺳﻼم اﻟﺻﻼة واﻟ ﻪ ﯾ ﻋﻠ- نﯾﻣﻧؤﻣاﻟت وأﻫﻠﻪ ﯾﻠﺑ،ﻟﻧﺑﻲ اﻟﻋوة در ﯾرﻘة ﻓﻲ ﺗدﻔﺎﺋاﻟﻪ ﻣن ﯾر ﻣﺎ ﻓﯾ ﺗذﻛاﻟ اوﻓﻲ ﻫذ- ﻰ ﺻﻠ ﻪ وﺳﻠم ﯾﷲ ﻋﻠا -مﯾﻫاﺑرإ أﺻول ﻣﻠﺔ ﻰﺎن ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﯾ وﺑ،رﻫﺎ ﻣن ﻏﯾ وﯾش ذي ﺗﺣﺗرﻣﻪ ﻗراﻟ بﻌر،اﻟﺎﺑﺔ ﺛﻣاﻟﺗﺎر اﺧ دة وﻗدﺎﯾ وزاﻣن ﻫذﺿﺗﯾﺎﺑﺔ ﺛﻣاﻟﻔظ ﻟ ﻷن ؛ر اﻣزاﻟ ودﺻاﻟﻘ ﻧﺣو ﻰ ﻋﻠ ﺎلﯾﻘﻧﻪ ﻻ ﺈﻪ:ﻓإﻟﯾ ﻊم رﺟﺛﻩ أوﻻ د ﻛﺎن ﻗﺻاذإﻻ إ ءﻲاﻟﺷ إﻟﻰ ءﻣراﻟ بﺎﺛ . ﻋﺎﻣﺎاﻌﺎرﺷ ودات ﻣﻌﺑﯾ ﺑاﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﻟو،ﻪ إﻟﯾ دﺻاﻟﻘﺎرﺗﻪ وﯾﻧون ﺑزﯾدﯾن ﯾذاﻟﻧﺎس اﻟﻛﺎن ﻪإﻟﯾ عرﺟواﻟﺗﺎﻗون ﯾﺷة دﻠﻌﺑﺎ،ﻟ إ بوﯾﺛﻪ أن ﯾﻪ ﻓﻌلﻓﻣن ﺳﻬل ﻋﻠ،ﻟﯾ ﺗﻣﻛن ﻣن ﯾم ﻟوﻣن 1(-ﻧظرا : فﺎﺷﻛاﻟ ،ريﺧﺷزﻣاﻟ: 3/287 )2(-ﻧظرار: ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ: 1/477 )3(-ﻧظرا : ،ﺟوزياﻟرﯾﺗﻔﺳاﻟر ﻓﻲ ﻋﻠم ﯾﻣﺳاﻟ ادز1/141 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

109 ﻣﺎﻧﻪﺛﻪ ﺑﺟإﻟﯾ عرﺟو،اﻟﻧﻪ داﻠﺑﻪ ووﺟﻘﻪ ﺑإﻟﯾ ﻊرﺟ، ﻓﻲ فﻠﻧﺎس أﻣر ﻣﻌروﻟ ﺎﺑﺔ ﺛوﻛوﻧﻪ ﻣ ﺳﻼماﻹﺔ وﯾ ﺟﺎﻫﻠ،اﻟﻪ إﻟﯾﻪ ﯾﺋرا زض ﺑﻌع ﺑرﺟودقﺻﯾ وﻫو ، دﻪ ﻋﻧﻟ ﻬم ﯾرﻫم وﺗﻣﻧﻏﯾن ﯾوﺣﻧ ﻋﺟزﻫم ﻋﻧﻪ)"1(. ﻫمد ﻋﻧف ﺟﻌﻠﻪ أﻣﻧﺎ ﻣﻌروﻟك وﻛذ، اﻪ ﻓﻲ ﯾ ﻗﺎﺗل أﺑى رﯾرﺟل اﻟ ﻛﺎن ﻘدﺣرم ﻓﻼ ﻓﻟ زﻋﺟﻪ،ﯾﺄر اﻟﺛذ ﺧر ﺑﺄﺧﺗﻔﺎاﻟﺎم وﻘﻻﻧﺗا بﻫم ﻣن ﺣد ﻋﻧف ﻣﺎ ﻫو ﻣﻌروﻰ ﻋﻠ دﺎلﻗﯾﻘﻪ:ﯾة ﻓد ﻔﺎﺋاﻟو؟ﻠﻧﺎس ﻟت أﻣﻧﺎ ﯾﺑاﻟ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻛون بﻌراﻟ ﻰﻣﻧﺔ ﻋﻠاﻟ ﻣﺎ وﺟﻪ ، ﻓﻌﺔ ﻋن أﻧﻔﺳﻬمدا ﻣاﻟ ﻰرون ﻋﻠﯾﻘدن ﻻ ﯾذاﻟ ءﻌﻔﺎاﻟﺿﻠﻧﺟﺎة وﻟﻧﻣﺎ ﻫﻲ إ. ا ﻋن ﻫذابﺟواﻟ :و ﯾ أن ﺷكوﯾﻻ وإ و أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣن ﻗوي د ﻋﻊ ﻓﻟدﻪ إﻟﯾﻠﺟﺄ ﯾ ع ﻣﻔزإﻟﻰ ﺎم ﯾﻷاوم ﻣن ﯾطر ﻓﻲ ﺿ ً ارﺧﯾ ﺳﻠﻣﻪ ىرﯾﺻم ﺧ ﻊوﻧﻬﺎ ﻣﻏﺿ ﻓﻲ ﺢﺻطﻠﯾﻧﺔ دﻬﻟ ﻣﻧﻪ أو ى ﻣن ﺣرﺑﻪأﻗو،ﻩ ءووﻻ ﺋﻪدا ﻣن ﻋﻟﻰ أو، دﻬﺎ ﻷﺣﯾﺣﺔ ﻓا ﻻ رف ﺎوﺧطﺎر وﻣﺧ ﻛﻠﻬﺎ أد ﻓﺑﻼ، ﻰﻣﻧﺔ ﻋﻠاﻟﷲ ان ﯾ ﺑدوﻗ ﻬم ﻣﻛﺎﻧﺎً ﻟذ ﺟﻌل إ بﻌراﻟﻣﻧﺎً آﻌﻧﻛﺑوت اﻟﻪ ﻓﻲ ﺳورة ﻟوﻘ ﺑ67(: "ﻣًﺎَ رَ ﺎ ﺣَ ﻧْﻠَ ﻌَ ﺎ ﺟﱠﻧَ أْاو َر ﯾَ ْم َﻟَو َأ ْم ِﻬْﻟِو َ ﺣْ نِ ﺎسُ ﻣﱠ ﻧاﻟُ ﱠفطَﺧَ ُﺗَﯾ ﻧًﺎ وِ ﻣآۚ َ و َﻧُونِ ﻣؤْ ُﯾ ِلِ ﺎطَ ﺑﻟْﺎِﺑَ ﻓَ أَ ﻔُرُونْ ﻛﯾَ ِﻪﱠـﻠاﻟ ِﺔَ ﻣْ ﻌِ ﻧِﺑ" . ﻧﻌﻣﺔاﻟﻩ ﺑﻬذﻩ د ﻋﺑﺎﻰن ﻋﻠآراﻟﻘﷲ ﻓﻲ اﻣﺗن ا :و ﻟﻰﺎل ﺗﻌﺎﻘ : ﻓ" ِﻣآﻣًﺎ َر َ ﺣْ ﻬُمﻟﱠ ن ﱢﻛَ ﻧُﻣْ مَﻟَو َ أْءٍﻲ ﺷَ ﱢتُ ﻛُلَا رَ ﻣﺛَ ِﻪإِﻟَﯾْ َﻰﺑ ُْﺟﯾ ﻧًﺎ " ص)ﺻاﻟﻘ:57 ( :وﻗﺎل"ﻧﺎً ْﻣ َأَ وِ ﺎسﱠﻠﻧﻟﱢ ﺔً َﺎﺑَﺛَ ﻣ َتَﯾْ ﺑاﻟْ ﺎ َﻧْﻠَ ﻌَ ﺟْ ذَإِو ")رةﻘﺑاﻟ :125.( ﻪ وﺳﻠمﯾﷲ ﻋﻠا ﻰﻪ ﺻﻠﯾ ﻧﺑب أﺻﺣﺎﻰﻧﻌﻣﺔ ﻋﻠاﻟﷲ ﺑﻬذﻩ اﻣﺗن ا و،ﺎلﻘ :ﻓ" ْذإِ اْﻛُرُوْ ذَاو ِ ﻓَ ﻔُونَ ﻌَﺿْ ﺗْ ﺳﱡ ﻣٌ لِﯾﻠَ ﻗْ ﻧﺗُمَ أِ ﻩِرْ ﺻَ ﻧِﻛُم ﺑَﯾﱠدَ أَ وْ ﻛُمَا وَﺂﺎسُ ﻓﱠ ﻧاﻟﻛُمُ َﻔﱠ طَﺧَ ﺗﯾَ ن َ أَ ﺎﻓُونَﺧَ ﺗْضِ رَﻷاﻲ َﻛُرُونَﺷْ ﺗْ ﻛُمﱠ ﻠَ ﻌﻟَ ِﺎتَ ﺑﱠﯾﱢطاﻟ َنﱢ ﻛُم ﻣَ ﻗَ زَ رَ و")ﻷﻧﻔﺎلا :26 .(ﻌﺎًﯾﻧﺎس ﺟﻣاﻟ بﻷﻣن ﻣطﻠا :و ﻣﻧﺎً آﻩ دﺟﻌل ﺑﻠﯾﷲ أن اﻋو ﯾدﺳﻼم اﻟﻪ ﯾم ﻋﻠﯾﻫاﺑرﺈﻓ" ِﻫَار ْﺑإِ َﺎلَ ﻗْ ذَإِ و َاذَـ ﻫ ْلَ ﻌْ ﺟا َبﱢمُ ر ﯾ َﺎم َﻧْ ﺻَﻷا دَﺑُ ْﻌ ﱠن ﻧَ أﱠ ﻲِ ﻧَ ﺑَ ﻲ وِﻧْ ﻧُﺑْ ﺟَاﻧًﺎ و ِﻣآ َدَﻠَ ﺑ)اﻟْ "مﯾﻫاﺑرإ :35.( ﻷﻣن ﺑﻬﺎا بً ﺑﺎﺳﺗﺗﺑﺎاﺑرﺧول ﻣﺻر ﻣدﺧ ﻪ اﻟدﯾ ﻣن وب طﻠﯾﺳﻼم اﻟﻪ ﯾ ﻋﻠف وﺳﯾ و" ِ ﻣاْ ُﻠُوادْﺧ َﺎلَ ﻗَ وِ ﻪَﯾْ وَ ﺑَ أِ ﻪإِﻟَﯾْ َىو آ فَُوﺳُ ﯾ َﻰﻠَ ﻋاْ ﻠُودَﺧَ ﺎ ﱠﻣَﻠَ ﻓَ نِﯾﻧِ ﻣآﻠّﻪُ اﻟ ءﺎﺷَ ن إِ َر ْﺻ ) ف"وﺳﯾ : 99 .( )1(- د،ﺳﻌواﻟأﺑو إمﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ: ر1/157. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

110 ﻋﻪْ وَ أ ردﻬﻟﯾن ﯾﻣﻧاﻵ أﻋﻠﻣﻪ رﺑﻪ أﻧﻪ ﻣن ﻰ ﻣوﺳفﺎﺧﺎ ﱠﻣﻟ و، وﺗﺳﻛن ﻧﻔﺳﻪ " َﻟْقِ أْ نَأَ و ِ ﻣﱠكَ ﻧإِ َﺧَفْ ﺗ َﻻَ وْ لِﺑْ ﻗَ أَﻰﺎ ﻣُوﺳ ﯾَ َﻘﱢبُْﻌ ﯾ ْم َﻟَ و ارً ِﺑدْ ﻣَُﻟﱠﻰ وﱞ ﺎنَ ﺎ ﺟَ ﻬﱠﻧَﺄَ ﻛﱡ زَﺗْ ﻬَ ﺎ ﺗَ ﻫَآﺎ ر ﱠﻣَﻠَ ﻓكَ ﺎَ ﺻَ ﻋَ ن َنِﯾﻧِ ﻣص")اﻵْ ﺻاﻟﻘ :31.( 2.9 اﻟدﻋﺎء ﺑﺎﻟرزق م ﯾﻫاﺑرإ ﻓﻲ ﺳورة ءﺟﺎ" َﻛُرُونﯾَﺷْ ْﻬُم ﱠﻠَ ﻌﻟَ ِتَار َﻣ اﻟﺛﱠ َنﱢ ﻬُم ﻣْ زُﻗْ رَا و "ﺔ37.( ءو ﺟﺎ رةﻘﺑاﻟﻓﻲ ﺳورة " ِراﻵْﺧِ ِمْ وَاﻟْﯾَ وِ ﻪﱠـﻠﻟﺎِﻬُم ﺑْ ﻧِ ﻣَ نَ ﻣآ ْن َ ﻣ ِتَار َﻣ اﻟﺛﱠ َنِ ﻪُ ﻣَ ﻠْ ﻫَ أقْ زُْ رَا و اﻵ"ﺔ126 ( ﺗﻪ وﺗﻛﻣﻠﺔﯾذرﻟ ءﻋﺎاﻟدﺎ ﯾﻧﺎﺛ ﻓﻲ دم ورﯾﻫاﺑرإ ﻓﻲ ﺳورة ءﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﺎا عﺗﻧواﻟ ا ﻓﺳر ﻫذ ﻪﻟ ،ﻪﻟﺑﻠﻪ ﻗوﻘ :ﻓ" ِمﱠ رَ ﻣُﺣاﻟْ ِكَﺗَﯾْ ﺑدَ ﻧِ ﻋْعٍ رَ ي زِ ذِ رﻏَﯾْ َادٍو ِﻲ ﺑِ ﺗﱢﯾﱠن ذُرِ ﻧتُ ﻣَ ﻛْ ﺳَﻲ أﱢ ﻧإِﺎ َﻧﱠﺑﱠ ر" ، ول ﯾﻘ أن ا ﻫذب ﻓﻧﺎﺳ" ِتَار َﻣ اﻟﺛﱠ َنﱢ ﻬُم ﻣْ زُﻗْ رَا و َﻛُرُونﯾَﺷْ ْﻬُم ﱠﻠَ ﻌﻟَ "ﻛر اﻟﺷ ء ﺑرﺟﺎءﻋﺎاﻟد ﻊﺗﺑاو ﻛرﺷﻠﻟﺎً ﯾﻋداﻣﻪ ﻘد ﻻن ﻣﺎ ﺗ،ﺎةﯾﺣاﻟﺎل ﻣن ﺧ اد أﺳﻛﻧﻬم ﺑوﻘد ﻓع"ر ذي زرﻏﯾ "ﻧﺎس اﻟﻓﺗوﺟﻪ ف ﺟﺎرقوﺷﻬم ﻓﻲ إﻟﯾ بذﻫﺎاﻟ )إﻟﻰ1.( ﻋﺎاﻟدﻣن ﺿ د ورﻘدرة ﻓﻘﺑاﻟ ﻓﻲ ﺳورة ءﻌﻣوموأﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺎاﻟ ﻰم وأﻫﻠﻪ ﻋﻠاﺣراﻟ دﻠﺑﻠﻟ ء ، ﺗﻪ أو ﻣنﯾ رﻫم ﻣن ذرﻏﯾ "ت اﻣراﻟﺛ أﻫﻠﻪ ﻣن قرزاﻣﻧﺎ وآ دا ﺑﻠاﺟﻌل ﻫذا ب ر" ﻊﺗﺑام ﺛوﻣن ﻪ ﻟوﻘ ﺑا ﻫذ"رﺧﻷاوم اﻟﯾ ﻣن أﻣن ﻣﻧﻬم ﺑﺎﷲ و" قﺳﺎﺑاﻟم ﯾﺗﻌﻣاﻟ د ﺑﻌد ﺑﻠاﻟن ﻣن أﻫل ﯾﻣﻧؤﻣﻟ ﺑﺎء ﻋﺎاﻟد ﺧصﻓ،ﻣﻛﺎن اﻟ اﻻن أﻫل ﻫذ ﻣنؤﻣاﻟر ﻏﯾﻣن وﻣﻧﻬم ؤﻣاﻟ.ﻣﻧﻬم "راﻵﺧوم اﻟﯾﻣن ﻣﻧﻬم ﺑﺎﷲ وآ ﻣن "ل ﻣن أﻫد ل ﺑدﻠﻪ ﺑ ﻫﺗﻣﺎﻣﺎً اﻣﺎن واﻹﯾ فرﻟﺷ اظﻬﺎرإ ءﻋﺎﻟدﺻﻬم ﺑﺎﺧ ﻟكذﻟ ضﺑﻌاﻟﻋﺎةً اﺎن أﻫﻠﻪ وﻣرﺷﺣﺳن ﺑﻟ ﺑﺎً ﯾﺑﺎً وﺗرﻫﻏﯾﺗﻪ ﺗرﯾﻛﻔر ﻛﻣﺎ أن ﻓﻲ ﺣﻛﺎاﻟ ﻣﺎن وزﺟر ﻋن اﻹﯾوﻣﻪ ﻓﻲ ﻟﻘ ﻏﯾبﻪ ﺗرﯾ وﻓدبﻷا بﻛﺗﺎاﻟرﻫم ﻣن أﻫل ﻏﯾ وﯾشر)ﻟﻘ2 .( )1(-رــﻧظات: ﯾﺗــو ﺳــأﺑ، ــدﺣﺎت ﻣﺣﻣ،اﻟــﺷﺳﻼماﻟــﻪ ﯾــم ﻋﻠﯾﻫارــﺑإﺻﺔ ــﻲ ﻗــﻲ ﻓــﻧآراﻟﻘﻧظم اﻟــ صﺻﺎﺋﺧــ ، ﻷﻣﺎﻧﺔا ﻣطﺑﻌﺔ ،ﻣﺻر 1991م ط1 431-433. )2(-ﻧظرا : د،ﺳﻌواﻟأﺑو إمﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎ اﯾ ﻣزإﻟﻰم ﯾﺳﻠاﻟل ﻘﻌاﻟ دﺎﺷ: ر1/159ﻧظرا ،: ،يدﺳﻌاﻟﻼم ـﻛ ،ﻣﻧّﺎن1/65 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

111 نﯾﻣﻧؤﻣﻟم ﺑﺎﯾ ﻫاﺑرإ ﻓﻲ ﺳورة ءﻋﺎاﻟد صﺻﯾﺧم ﻟﻧﻣﺎ ﯾ ﺑ، ﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎنﯾﺎﺻﺎ ﺑذرﺧ ماﺣراﻟﷲ ات ﯾ ﺑدن أﺳﻛﻧﻬم ﻋﻧﯾذاﻟ ﯾص،ﺻﺧﻠﺗﻟﻋﻲ داﻣﻧون ﻓﻼ ؤوﻫم ﻣ)1 .( ﻪﯾﺳﺎﻛﻧﻟﻣﺎن اﻹﯾ عوﺷﯾ ﻰﻬم ﺣرﺻﺎ ﻋﻠﻟ قرزاﻟ بن ﺑطﻠﯾ ﻣﻧؤﻣاﻟم ﯾﻫاﺑرإ ﺧصو ﻣﺎناﻹﯾ ﺑﻬم ﻋن ﯾدﺣﯾ ﻣﺎ ان ﺗﺟﻧﺑوﯾﻣﻧؤﻣاﻟﺻت ﺧم ﯾﻫاﺑرإﻋوة د أن ا ﻋﻠﻣواذإﻷﻧﻬم ،ﻓﺟﻌل ﻣﺎﻧإﯾرط ﺷ ﻰﻬم ﻋﻠﻟ قرزاﻟر ﯾﺳﯾﻣﺎنﺗاﻹﯾ ﻰﻬم ﻋﻠﻟ ﺎ ﺛﻬم ﺑﺎﻋ،ﷲ ا ﻊ ﻣدب ﺗﺄاﻟ ادأو أر قﺳﺎﺑاﻟﻋﺎﺋﻪ دﻪ ﻋﻣوم ﯾﷲ ﻋﻠا دﻌر ﻣن رﺷﺳﺗاﻌﻠﻪ ﻟﺟﺎﺑﺔ واﻹ إﻟﻰ بﻻ أﻗرؤاﻪ ﺳﻟ ﻓﺳﺄﻟﻰﺗﻌﺎ ذ ﻗﺎلإ :)ﺗﻲ ﯾ وﻣن ذر( ﺎلﻘ:ﻓ)ن ﯾﻣﻟظﺎاﻟي دﻧﺎل ﻋﻬﯾ ﻻ ( أﻫﻼ اﺳوﻟﯾن ﯾﻣﻧؤﻣاﻟر ﻏﯾأن ﻪ ﻟوﻘﻋوﺗﻪ ﺑد ﷲ ا ﻘب أﻋد ﻬم وﻗﯾ ﷲ ﻋﻠا ق رزاء ﺟر)ﻹﻼﯾ وﻣن ﻛﻔر ﻓﺄﻣﺗﻌﻪ ﻗﻠ( دﺻﻘوﻣ إﻟﻰﺣﺎﺟﺔ اﻟطرﻫم ﺿﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﯾﻗﺎﻣﺔ ﻓاﻹ بﻋوﺗﻪ ﻫذﻩ أن ﺗﺗوﻓر ﻷﻫل ﻣﻛﺔ أﺳﺑﺎدم ﻣن ﯾﻫاﺑرإ ﯾدﺗوﺣاﻟﻗﺎﻣﺔ إﻛﻌﺑﺔ ﻷﺟﻠﻪ ﻣن اﻟت ِﯾﻣﺎ ﺑُﻧﻟ ﻋﺎة د اﻛوﻧوﯾر ﻷﻧﻪ رﺟﺎ أن آﺧ د ﺑﻠﻰ ﺳﻛﻧ ﻛﻣﺎلاﻟﺻﺎل ﺧﺔ وﻫﻲ ﯾﺣﻧﻔاﻟﺻﺎل ﺧو،ﻠﺔ ﺿﻔﺎاﻟﻧﺔ دﯾﻣاﻟن ﯾ أول ﻣظﺎﻫر ﺗﻛواوﻫذ)2 .( "ﻬُمْ ﻧِ ﻣَ نَ ﻣآ ْن َ ﻣ ِتَار َﻣ اﻟﺛﱠ َنِ ﻪُ ﻣَ ﻠْ ﻫَ أقْ زُْ رَاﻧًﺎ و ِﻣآ اً َدﻠَ ﺑَا ذَـَ ﻫْ لَ ﻌْ ﺟا َبﱢمُ ر ِﯾﻫَار ْﺑإِ َﺎلَ ﻗْ ذَإِو رُ ِﯾﺻ َﻣ اﻟْ َس ْﺋِﺑَ وِ ﺎرﱠﻧاﻟ َابِذَ ﻋإِﻟَﻰﻩُ ﱡرَطَﺿْ أﱠ ُمﺛﻼً ِﯾﻠَ ﻌُﻪُ ﻗﱢ ﺗَ ﺄُﻣَ ﻓَ رَ ﻔَ ن ﻛَ ﻣَ وَ ﺎلَ ﻗِ راﻵﺧِ ِمْ وَاﻟْﯾَ وِ ﻠّﻪﻟﺎِﺑ" )رةﻘﺑاﻟ:26(. قرزاﻟ ﻰﻷﻣن ﻋﻠام ﻘدﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﺗآراﻟﻘﻧظم اﻟر ار ﻣن أﺳرآﺧ :ﺳر نﯾﺳﺑﺑﻟ قرزاﻟأ ﺑﺎﻷﻣن ﻗﺑل د :ﻓﺑ اﻷول: قﻠرزﻟ بﻷﻣن ﺳﺑا بﺳﺗﺗﺑﺎا ﻷن ،ﻧﺎس ﻓﻲ اﻟ برﺿ بﱠﺳﺗﺗاﻷﻣن وا عﺎﺷ اذﺈﻓ ضﻷرا ،ﺑﻪا أﺑوﺢﻔﺗﯾ رﺑﻬم وقﻬم رزﯾر ﻋﻠﯾد ﻣﻣﺎ ا وﻫذ،ﻷﻣنا ﻘد ﻓُاذإ ﻟكﻛون ذﯾ .وﻻ ﻧﻲاﻟﺛﺎﻷﻣن: ا ﻘد ﻓاذإ ق ﺑﻧﻌﻣﺔ رزﻊُﻧﺗﻔﯾ طﻌﺎم وﻻ ﯾبطﯾﻧﺎس ﻣن أﺣﺎط . وﻷﻧﻪ ﻻ اﻟﻓﻣن ﻣن ﻛل ﻣﻛﺎنفواﻟﺧ ﺑﻪ ؟، أو ﻣطﻌومبروﺷذة ﺑﻣﻟ دﺟﯾم ﺛﺎﺗﻪ ﯾﻷﻣن ﻣن ﺣا ددوﺗﺑ! ولﯾﻘﺎﺋل أن ﻟﻘ:وﯾش؟ﻷﻣن ﻓﻲ ﺳورة ﻗرا ﻰ ﻋﻠق رزاﻟم د ﻗا ﻓﻠﻣﺎذﻟﻰﻗﺎل ﺗﻌﺎ"ي ِذاﻟﱠ ﻬُ َﻧَ ﻣَآ و عٍن ﺟُوﱢ ﻬُم ﻣَ ﻣَ ﻌْطَ أْفٍو ﺧَ ْن ﱢم ﻣﯾش"):ﻗر4( ابﺟوﻟ :ﻓﺎإنﯾرﻛﺷﻠﻣﻟ بطﺎﺧﺳورة اﻟ ن ﻫذﻩ ، دءﺑاﻟﺣﺳن ﯾ ءﻻؤﺎطﺑﺔ ﻫﺧ ﻣد وﻋﻧ رﺛﯾﻛاﻟل ﻗﺑل ﯾﻠﻟﻘ ﺑﺎ، مﯾﻌظاﻟر ﻗﺑل ﯾﺳﻟﯾ.. وﺑﺎﻟﻰﷲ ﺗﻌﺎا ﻗول ﻟكل ذدﻟﯾ :و"ﺎسُ ﱠﻧاﻟﺎ َﻬ َﯾﱡﺎ أﯾَ 1(-ﻧظرا : ،تﯾﺑو ﺳﺗاﻧﻲآراﻟﻘﻧظم اﻟ صﺻﺎﺋﺧ :433 )2(-ﻧظرار: ﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ :19/107 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

112 ﻛُﱠﻠَ ﻌﻟَ ْﻛُم ِﻠْ ﺑَ ن ﻗِ ﻣَ نِﯾذ َاﻟﱠ و ْﻛُم َﻘَﻠﺧَ ي ِذاﻟﱠ ﻛُمُ ﱠﺑَ را ُود ﺑُْ ﻋ﴿ا َُونﱠﻘﺗَ ﺗْ م١٢ ْضَر َْﻷ اﻛُمُ ﻟَ َلَ ﻌَ ي ﺟِ ذاﻟﱠ ﴾ ْﻛُم ﻟﱠﻗًﺎ ْز ِ رِ تَار َﻣ اﻟﺛﱠ َنِ ﻣِ ﻪِ ﺑَجَ رَﺧْ ﺄَ ً ﻓء ﺎَ ﻣءِ ﺎَ ﻣﱠ ﺳاﻟ َنِ ﻣَ لَ ﻧزَأَ ً وء ﺎَ ﻧِ ﺑءَ ﺎَ ﻣﱠ ﺳَاﻟًﺎ و َاﺷر ِﻓۖ ِﻪﱠـﻠﻟِ اﻠُوَ ﻌْ ﺟَ ﺗَ ﻼَ ﻓ َﻣُونَ ﻠْ ﻌَ ﺗْ ﻧﺗُمَ أَ واً دَادﻧ َأ")رةﻘﺑاﻟ:21-22( . ﻬم ﻗﺑلﻘ ﻠﺧأ ﺑد ﻓﺑضﻷرات وا ﺳﻣﺎواﻟ قﻠﺧ ،ﻧﺎساﻟ ْقِﻠﺧَ ﻬﻣﺎ أﻛﺑر ﻣن ﻘﻠﺧﻗﺎل . و ﻟﻰ :ﺗﻌﺎ" ِﺎسﱠﻧاﻟ ْقِﻠﺧَ ْن ِرُ ﻣَ ﺑْ ﻛَ أْضِ ﻷرَا و ِتَاﺎو َﻣ ﱠﺳاﻟُ ْقﻠ"ﻟَﺧَ )ﺎﻓرﻏ :57()1.( كﻌل ﻫﻧﺎﻟ و قرزاﻟم ﻘدﯾ ﻓﻲ ﺗﯾش ر ﻓﻲ ﺳورة ﻗرآﺧ بر ذ:ﺳﺑﻏﯾ ادأﻧﻪ ﺑوعﺋﺎً ي زرﺷﯾ كﻣﻠﯾ ﻻدوﺟﯾ ﻓﻼ ﻪ ﻣن ﻣﺎﯾﺄﻣن ﻋﻠﯾ أن فﺎﯾﺧ وﻧﺣوﻩﻣﺎ ق ...ل ورز 1(-رﯾﻛﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟ ،زياراﻟ: 19/107 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

113 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ﺎﻧﻲ ﯾﺑاﻟﻋﺟﺎز اﻹ أوﺟﻪ ض ﻋن ﺑﻌﺷف ﻠﻛﻟﻌﺔ اﺿﺔ ﻣﺗوﻟ ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ ﻣﺣﺎوﻘد ﻓ صﺻواﻟﺧ وﺟﻪ ﻰرة ﻋﻠﻘﺑاﻟﺔ ﻓﻲ ﺳورة ﻏﯾﺑﻼاﻟر اﻷﺳراو، إﻟﻰﺳﺔ اراﻟد ﺳﻌت ﯾثﺣ ﺔﻐﻠاﻟم ﻣن ﻣﻌﺎﺟم ﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎن ﻓﻲ ﯾﺑاﻟ وبﻷﺳﻠوا وبطﺎاﻟﺧرة وﻋﻠم ﻘﺑاﻟ ﺑﺳورة ﯾفﺗﻌراﻟ ، ﺔو ﻏﺑﻼاﻟ بﻧﻲﻛﺗآراﻟﻘ قﺎﯾﺳاﻟ وﻋﻠم ، ءﻌﻠﻣﺎاﻟ ﻋﻧﻪ ﻣن دثوأﺑرز ﻣن ﺗﺣ، إﻟﻰﻠت ﻘﻧﺗام ﺛ ﺗﻠﻔﺔﺧﻣاﻟﻋﻪ اﻲ وأﻧوﻏ ﺑﻼاﻟﻲ ﯾﻘﺗطﺑاﻟ بﺟﺎﻧ،اﻟ ﻰﺔ ﻋﻠﯾﻘﯾ ﻠﺔ ﺗطﺑﺛ ت ﻷﻣﺿ ﻋرﯾث ﺣ ﺔﯾﺎﻧﯾﺑاﻟ ﻟﯾبﻷﺳﺎاﺔﻏﯾﺑﻼاﻟر اﻷﺳرارة وﻘﺑاﻟﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺳورة ﺧﻣاﻟ . ﺔﯾﺗاﻵ ﺞﻧﺗﺎﺋاﻟ إﻟﻰ ﺗوﺻﻠت ثﺑﺣاﻟ اﻼل ﻫذﺧ :وﻣن 1. نإﻋﺟﺎز ﻓﻛرة اﻹن ﻧﻔﺳﻪآ راﻟﻘم دﻣﺔ ﻗدﯾ ﻧﻲ ﻗآ راﻟﻘ ،ﻧﺑﻲ اﻟﻔت ﻟﻣﺎ ﻟطﺎﻟوrنﯾﻣﺳﻠﻣاﻟ ةدﺣاة ود م ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ وﺣﯾﻛراﻟن آراﻟﻘ ﻊﺗﻌﺎﻣل ﻣاﻟ إﻟﻰ ، إﻟﻰﻫم دن ﺑﻌَ ﺻﺣﺎﺑﺔ وﻣاﻟوﺗﻧﺑﻪ ﺔ ﯾﺎﻓاﻹﺿﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟ و؛ ﻧﻲآراﻟﻘ صﻠﻧﻟ ﯾﺢﺻﺣاﻟﻔﻬم اﻟ إﻟﻰﺗوﺻل اﻟ ﻓﻲ قﺎﯾﺳاﻟﺔ ﯾأﻫﻣ ن وﺳو آراﻟﻘي آ ﯾبﻫﺎ ﺗرﺗﯾدﻔﯾﺗﻲ اﻟ رﻩ، ﻼﺗﻬم ﻣﻧﻬﺎﯾ ﺗﻬم وﺗﺄوارﯾ ﻓﻲ ﺗﻔﺳا وﻘﻧطﻠا و، ﻌل ﻟو ﺔ ﻣن ﺟﻬﺔﻟﯾ ﺗﺎاﻟﻌﺻور اﻟﺔ ﻓﻲ ﯾﻌرﺑاﻟﺔ ﯾﻘﺳﻠاﻟ فﻌﺿ ، ﻰن ﻋﻠﯾ رﺛﯾﻛاﻟز ﯾوﺗرﻛ رﻫﻣﺎﻏﯾﺔ وﯾ ﻬﻘﻔاﻟﺔ وﯾ ﻧﺣواﻟﻌﺎت ﯾﺗﻔراﻟﻼت وﯾ ﺗﻔﺻاﻟ ،ﻧظرة اﻟ بﺎﻏﯾ إﻟﻰ دىﻣﻣﺎ أ ﺎﻗﺑﺔاﻟﺛﺔ ﯾﻠﯾﺗﻔﺻاﻟم وﺳورﻩﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎت ﻵﯾ . 2. ﺔ ﺗرﺗﯾﻔﯾﺳﺔ ﺗوﻗاراﻟدت دم وﺳورﻩأﻛﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﺎت آﯾ ﯾب . 3. رةﻘﺑاﻟﺔ ﻓﻲ ﺳورة ﯾوﻋﺿﻣواﻟة دوﺣاﻟﺔ ﻘﯾﻘ ﺣث ﺑﺣاﻟ ﻋزز ، ﻊﺳﻣﻬﺎ ﻣا ﻼل ﺧﻣن ﻣﺣورﻫﺎ،طﺎﺑﺎﺗﻬﺎﺧ ﻓﻲ بﺗﻧﺎﺳاﻟ ،ﺻﻠﻬﺎا ﻓوب ﺗﻧﺎﺳا وﻛذ،ﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎﺧت دازﻫﺎ ﺑﻣﻔرﯾ . وﺗﻣ 4. نّإ ﻋﺟﺎز اﻹ فطﺎﺋﻟ ﻋن ثﺑﺎﺣاﻟ ؛ﻲﻏﺑﻼاﻟﻛل ﻋﺎم وﺳورة ﺷم ﺑﯾﻛراﻟن آراﻟﻘرة ﻓﻲ ﻘﺑاﻟ صﺎﺧﻛل ﺷﺑدﺟﯾﻧﻬم اﻟ ﻊﺑﯾﺷ ﻣﺎ ،ﺎﻧﻲ ﯾﺑاﻟر ﯾﺗﻔﺳاﻟﻪ ﻣﻠﻛﺔ ﻓﻲ ﻟرس اﻟدا بﻛﺳﯾزةوﯾ .ﻣﻣ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

114 اﻟﺗوﺻﯾﺎت 1. قﺔ ﺗﺳﺗﺣﻟرﺳﺎاﻟﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ ﯾﻔرﻋاﻟن ﯾﻌﻧﺎواﻟﺎ وﯾﺎاﻟﻘﺿً ﻣن ددا ﻋك أن ﻫﻧﺎثﺑﺎﺣاﻟ ىرﯾ ﻠﺔﻘ ﺑرﺳﺎﺋل ﻣﺳﺗد أن ﺗﻔر، مﻘدﯾﺗﻟرﻛﺎﺧﯾﺗﺄاﻟﺳورة واﻟ ﻓﻲ ﻊﺳا وب ﻼً ﻓﻬو ﺑﺎﺛ ﻣ، ﺗﻲ ﻻ ﺗاﻟ ﺔ ﯾﻧآراﻟﻘﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺳورةواﻟﺔ ﻓﻲ آﯾﻠو ﻣﻧﻬﺎ ﺧ ﺗد ﻛﺎ، ﻠﺔ ﻓﻲ ﺛﻷﻣار آﺧ إﻟﻰ ﻟك .ذ 2. ﻷطروﺣﺔا أن ﻫذﻩ ثﺑﺎﺣاﻟ ىرﯾ ، بﻷﺳﻠواﺳﺎت ﺣول اراﻟدر ﻣن ﺛﯾﻛاﻟﺄن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷ ﻧﻲ ﻓﻲ ﺳورﻩآراﻟﻘ بطﺎاﻟﺧﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﯾﺑاﻟ ،ﻷﻛﻣلاوﺟﻪ اﻟ ﻰ ﻋﻠد م ﺗﻔﻟ ، اثﺗراﻟﻣن ﻌرﺑﻲاﻟي ﻘدﻧاﻟﻲ وﻏ ﺑﻼاﻟ ، ثﺑﺣواﻟﻣﻌﺎﺻرة وﻻ ﻣن اﻟﺔ ﯾوﻐﻠاﻟ ،لﯾوﺗﺣﻠبطﺎﺑﺎاﻟﺧ ، رﻫﺎﻏﯾ وب،ﺟﺎﻧاﻟ ا ﻫذإﻟﻰﺗﻔﺎت ﻟﻻارورة ﺿﻌﻧﻲ ﯾ .ﻣﻣﺎ ﺳﺔاراﻟد وث ﺑﺣاﻟﻪ ﻣن ﻘ ﺣع وﺿﻣواﻟ ﻰ وﻓد أﻧﻪ ﻗث ﺑﺎﺣاﻟﻋﻲ ﯾد وﻻ ا ﻫذ، ﻛﺎن اذإ و لﯾﺗﺣﻠاﻟ واء رﻘﻻﺳﺗاﺳﺗوﺟﺑﻪ ﻣن ﯾ ﺑﻣﺎ ءوﻓﺎاﻟ ﻣﻧﻪ أو ﻋﺟز ﻋن ءﻲﺷ ﻗﺻر ﻓﻲ د ﻗ، أو ﻓﻲ ﯾﻊﺳﺗطﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺎﻏ ﺑذل د ﻓﻌذرﻩ أﻧﻪ ﻗﯾص؛ ﺗﻣﺣاﻟ وﻘﯾق ﺗﺣداﻟﺎﺷﻻﺳﺗراﺻﻲ وﻘ ﺗاﻟ ،وأن ﻛﻪ ﻣطروﻗﺎً ﻟﻛن ﻓﻲ ﻛل ﻣﺳﺎﯾ م ﻟ ﺞذي ﻧﻬاﻟ ﯾقطراﻟ ،ﺄﺗم ﺑﻪ ﻓﻲ ﯾﺋﻣﺎ ﻣن دا دﺟﯾﻛن ﯾم ﻟو رﻩﯾ ﺳ،ل ازﯾﻲ ﻋﺟﺎﺋﺑﻪ وﻻ ﻘﺿم ﻻ ﺗﻧﯾﻛراﻟن آراﻟﻘﻼً ﻋن أن ﺿﻓﻶﻟﻰءر ﺑﺧزﯾﻣﻌﺎﻧﻲاﻟ ﻣن ، ﻷﻋﻣﺎر ﻋن ﻣﺗﺎﺑﻌﺗﻬﺎا ﻰ .ﺗﻔﻧ رﻩﯾﷲ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺗﻪ وﺗﺳطا ﻣﺎ أﻣﻛﻧﻧﻲ ا ﻫذ، ﻓﻣﺎ وُ ﯾ ﻓد ر ﻓﻣن ﺟﯾ ﺻﻘ وﺗﻘص ﻪ ﻣن ﻧ طﺎناﻟﺷﯾ ﻧﻔﺳﻲ وﻣن ،ﺣﺳﺎنإ ر وﺧﯾﻪ ﻣن ﯾ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓ،ﻣﻧﺎناﻟﺣﻧﺎن اﻟ ﻓﻣن ، أوﻻً دﺣﻣاﻟ ﻓﻠﻪ ً ارﺧ وأد، ودواﻟم ﯾرﺣاﻟ.وﻫو ﻰﻣﺻطﻔاﻟﻧﺑﻲ اﻟ ﻰﷲ ﻋﻠا ﻰوﺻﻠ ﻪ وﺻﺣﺑﻪ آﻟ ﻰوﻋﻠ نﯾﺣﻟﺻﺎاﻟ .و ﻪ ﺳﻬمﯾﻪ ﻓﻟﻌﻣل ﻛﺎﺗﺑﻪ وﻗﺎرﺋﻪ وﻛل ﻣن ﻛﺎن اﻟ ا ﺑﻬذﻊﻧﻔﯾﷲ أﺳﺄل أن ا و،نﯾﻣآ . اﻟنوﯾﻣﻟﻌﺎاﻟ ب ﷲ رد ....ﺣﻣ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

115 اﻟﻣراﺟﻊ ا د،ﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣاﻟ أﺑو ،رﺛﯾﻷاﺑن 1996م،أﺳد اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ، ﻘﯾق ط: ﺗﺣ،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ ﺑ،ﻌرﺑﻲاﻟ اثﺗراﻟ ءﺎﯾر أﺣدا ،رﻓﺎﻋﻲاﻟ دل أﺣﻣدﻋﺎ1. ناﻟدﯾ ءﺎﺿﯾ ،رﺛﯾﻷاﺑن ،ا 1984م،اﻟﺳﺎﺋر ﻓﻲ أدب اﻟﻛﺎﺗب واﻟﺷﺎﻋر اﻟﻣﺛل ﻘﯾق ﺗﺣ، وي طﺑﺎﻧﺔد وﺑ،ﺣوﻓﻲاﻟ دأﺣﻣ، طض،ﺎﯾرﻟرﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎاﻟر دا 3. ،ﺑن ﺣﻧﺑلا د،أﺣﻣ،ماﻟﻣﺳﻧدﻘﯾق ﺗﺣ،ط: ،ﺔﻟرﺳﺎاﻟ ﻣوﺳﺳﺔ ،طؤﻷرﻧﺎوا ﯾبﻌ1 . ،ﻣﺔﯾزﺧﺑن ا ق، ﺑن أﺳﺣﺎد ﻣﺣﻣ2003 ،م اﺑن ﺧزﯾﻣﺔﺢﺻﺣﯾﺳﻼﻣﻲاﻹ بﻣﻛﺗاﻟ ، . ﯾق،ﻗدﺑن ا ﯾد،ﻌاﻟ ﯾقﻗدﺑن ان اﻟدﯾﻲ ﻘ ﺗد) ت.(ﺣﻛﺎم اﻷﺣﻛﺎم ﺷرح ﻋﻣدة اﻷﺣﻛﺎمإ ﻘﯾق ﺗﺣ، ﺔدﯾﻣﺣﻣاﻟﺳﻧﺔ اﻟ ﻣطﺑﻌﺔ ،ﻲﻘﻔاﻟ د ﺣﺎﻣدﻣﺣﻣ-ﺎﻫرةاﻟﻘ . طﺎﻫراﻟ د ﻣﺣﻣ، ورﺷﺑن ﻋﺎ،ا 1997م،اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﯾﻊ،ﺗوزاﻟر وﺷ ﻠﻧﻟر ﺳﺣﻧون دا - .ﺗوﻧس ،ﺑن ﻋﺳﺎﻛرا ،ﺣﺳناﻟﻋﻠﻲ ﺑن ،مﺦ دﻣﺷق ﻣدﯾﻧﺔﺗﺎرﯾﻘﯾقﺗﺣ،ر : ،داﻣﻪارﻏﻋﻣرو ﺑن ﻔﻛراﻟ . ،ﺑن ﻓﺎرسا ﺑن ﻓﺎرس دﺣﺳن أﺣﻣاﻟ أﺑﻲ ، 1995م،ﻣﻌﺟم اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ بﻬﺎﺷﻪ ﻘﻘ ﺣ، ن أﺑواﻟدﯾ ط ،روتﯾ ﺑ،ﻔﻛراﻟر دا ،ﻋﻣرو1. ،رﺛﯾﺑن ﻛا ،رﺛﯾل ﺑن ﻛﯾ ﺳﻣﺎﻋإﺣﺎﻓظ اﻟ 1983م،ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻌظﯾم ﯾد،ﻣﻔاﻟر دا ، روتﯾﺑ-ﺑﻧﺎن طﻟ 1. ،ﺑن ﻣﻧظورا ،ﻲﯾﻘﻓراﻹ دن ﺑن ﻣﺣﻣاﻟدﯾ ل ﺟﻣﺎل ﺿﻔاﻟ أﺑو 1994م،اﻟﻌربﻟﺳﺎن ر دا ، روت طﯾ ﺑ،ردﺻﺎ3. ،اذﻘ ﺑن ﻣﻧ، أُﺳﺎﻣﺔ1987م،اﻟﺑدﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﺑدﯾﻊ ،ﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا ، ﻋﻠﻲ ﻣﻬﻧﺎﻘﯾق ﺗﺣ، روتﯾﺑ-ﺑﻧﺎن طﻟ 1. ،يدﺎــﻌﻣاﻟ ــدن ﻣﺣﻣــ ﺑــد ﻣﺣﻣد،ﺳﻌواﻟــو ــأﺑ2010 ،إرﺷــﺎد اﻟﻌﻘــل اﻟــﺳﻠﯾم إﻟــﻰ ﻣزاﯾــﺎ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻛرﯾمﻌرﺑاﻟ اثﺗراﻟ ءﺎﯾﺣإر دا ،ﻧﻲ ﻣﺣﻔوظاﻟﻐ د ﻋﺑﻟدﺎﺧ ﻘﯾقﺗﺣ،ﻲ-روت طﯾﺑ1. دف، أﺑو ،لﯾﻠﺧ د ﻣﺣﻣو2002 ،ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ قﻓﺎآ ﻣﻛﺗﺑﺔ –،زةﻏ . د، ﻧﺻر ﺣﺎﻣﯾد، أﺑو ز1996 ،ﻣﻔﻬوم اﻟﻧص، دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآنﺎﻓﻲ اﻟﺛﻘﻣرﻛز اﻟ ، ﻌرﺑﻲاﻟ -روت طﯾ ﺑ3. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

116 تﯾ أﺑو ﺳﺗد ﻣﺣﻣ، ﺣﺎت،اﻟﺷ 1991م، ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظم اﻟﻘرآﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﺻﺔ إﺑراﻫﯾم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم،ﻷﻣﺎﻧﺔ اﻣطﺑﻌﺔ ، ﻣﺻر ط1. ث،ﻌﺷﻷاﻣﺎن ﺑن ﯾ ﺳﻠد، وداأﺑﻲ د) ت.( ﺳﻧن أﺑﻲ داودﻘﯾقﺗﺣ،ر : دا ،ناﻟدﯾ ﻣﺣﻲ دﻣﺣﻣ ،ﺔﯾﻧﺑواﻟﺳﻧﺔ اﻟ ءﺎﯾﺣإ ،يد ﺑن ﻣﻬد ﻣﺣﻣ، ﺳﻲﯾر،هاﻟﺑﺣر اﻟﻣدﯾد ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﻣﺟﯾد ﻘﯾق ﺗﺣ، : رﺷﻧﺎاﻟ ،ﻲﺷﷲ ﻗرا د ﻋﺑدﺎﻫرة:أﺣﻣاﻟﻘ ، .ﺣﺳن ﻋﺑﺎس زﻛﻲ د أﺣﻣ، ﻧرويدﻷا د، ﺑن ﻣﺣﻣ1997م،طﺑﻘﺎت اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻘﯾق ﺗﺣ، : ﻟﺢﺳﻠﻣﺎن ﺑن ﺻﺎ ط،ﻣﻧورةاﻟﻧﺔ دﯾﻣاﻟ ،ﺣﻛماﻟﻌﻠوم واﻟ ﻣﻛﺗﺑﺔ ،زي1. ، ﺑن ﻫﻣﺎمد ﻣﺣﻣ،ﺳﻛﺎﻓﻲد)اﻹ ت.(درة اﻟﺗﻧزﯾل وﻏرة اﻟﺗﺄوﯾل ، ،ﻣﻌرﻓﺔاﻟر داروتﯾ .ﺑ دن ﺑن ﻣﺣﻣﯾ ﺣﺳاﻟﺎﺳم اﻟﻘ أﺑﻲ ،ﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ)ا د ت.( اﻟﻣﻔردات ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﻘرآنر دا ، اﻣﻌرﻓﺔ –ﻟروتﯾ . ﺑ د، ﻣﺣﻣ، ﻗﺑﺎل1968 ،ﺗﺟدﯾد اﻟﻔﻛر اﻟدﯾﻧﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼمﺟﻧﺔ ﻟ د، ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑﺎس ﻣﺣﻣو، ﺎﻫرة طاﻟﻘ ،رﺷﻧاﻟﺗرﺟﻣﺔ واﻟ وﻟﯾفﺗﺄ2. ،ناﻟدﯾ ﻧﺎﺻر د ﻣﺣﻣ، ﺑﺎﻧﻲﻟﻷ1995م،ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ف،ﻣﻌﺎراﻟ ﻣﻛﺗﺑﺔ ، ضﺎﯾراﻟ . ﻰام ﺑن ﻣوﺳﯾ ﻫاﺑرإ قﺳﺣﺎإ أﺑو ،ﺎطﺑﻲ،ﻟﺷ د) ت.( ﻘﺎتاﻟﻣواﻓل ﺳﻠﻣﺎنآ ﻬور ﺷ ﻣﻘﯾق ﺗﺣ،، ﺑن ﻋﻔﺎنار -داﺎﻫرةاﻟﻘ . اﻣطﻌﻧﻲ،ﻟمﯾﻌظاﻟ د ﻋﺑ، 2002 ،،"اﻻﻟﺗﻔﺎت"ﻣن ﺿور ﺷ ﻣﻧث ﺑﺣ"ﺔ ﯾﻧآراﻟﻘﻣوﺳوﻋﺔ اﻟ ﺻﺻﺔﺧﻣﺗ"اﻟ ﻣﺻر،ﺔﯾﺳﻼﻣاﻹون ﺷؤﻠﻟ ﻰﻷﻋﻠاﻣﺟﻠس اﻟ ،، . وﺳﻲﻟﻷد،ان ﻣﺣﻣواﻟدﯾ بﻬﺎﺷ ، 2003 ،روح اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن واﻟﺳﺑﻊ اﻟﻣﺛﺎﻧﻲ ، ﻰ ﻋﻠﻘﯾقﺔﺗﺣﯾ ﻋط،ﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا –روت طﯾ ﺑ1. ،ﻧﻲﯾﺟواﻟ د،ﻣﺣﻣ1997 ،اﻟﺑرﻫﺎن ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﻪ، بﻛﺗاﻟر دا د، ﺻﻼح ﺑن ﻣﺣﻣﻘﯾق ﺗﺣ ﺔﯾﻌﻠﻣ،اﻟروت طﯾ ﺑ1. ،ﺳﻲﺧﺳراﻟ د،ﻣﺣﻣد) ت.(أﺻول اﻟﺳرﺧﺳﻲﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا –،روتﯾ . ﺑ ناﻟدﯾ ﯾف ﺳ،يدﻣ)اﻵ دت.( ﻣﻘدﻣﺔ اﻵﻣدي،ﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر –داروتﯾ . ﺑ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

117 ﺳﻲدﻟﻷﻧ،اﺔﯾ ﺑن ﻋطق ﺣاﻟ د ﻋﺑدﻲ أﺑﻲ ﻣﺣﻣﺿ ﺎاﻟﻘ ، 1979م،اﻟﻣﺣرر اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌزﯾزﻌﻠﻣﻲ اﻟﻣﺟﻠس اﻟ ﻘﯾق ﺗﺣ–، ﻓﺄسب-رﻐﻣاﻟ . فوﺳﯾ ﺑن دﺎن ﻣﺣﻣﯾ أﺑو ﺣ، ﺳﻲدﻟﻷﻧ،ا 2001 ،اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺣﯾط، دل ﻋﺑد ﻋﺎﻘﯾق ﺗﺣ ﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا د،ﻣوﺟو-اﻟروت طﯾ ﺑ1. ﺳﻣإ ﺑن د ﻣﺣﻣ،ﺎريﺧﺑاﻟ ،لﯾﺎﻋ1998م،، ﺑﯾت اﻷﻓﻛﺎر اﻟدوﻟﯾﺔ ﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﺣﯾضﺎﯾراﻟ ، . د، أﺣﻣد أﺣﻣ، ويدﺑ2005 ،ﻣن ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻘرآنﺎﻫرة اﻟﻘ ،رﺷﻧاﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ وﻟ ﺔ ﻣﺻر ﺿ ﻧﻬ، ط1. يﻐدادﺑﯾب،اﻟطاﻟﺧ ، د) ت.(ﺗﻠﺧﯾص اﻟﻣﻔﺗﺎحﻔﻛراﻟر دا ،ﺑرﻗوﻗﻲاﻟرح ﺷ ،ﺎﻫرةاﻟﻘ ، . دن ﺑن ﻣﺳﻌوﯾ ﺣﺳاﻟ ،ويﻐﺑ،اﻟ 1983م،ﺷرح اﻟﺳﻧﺔ ﻘﯾق ﺗﺣ، ﯾبﻌﺷ وﯾش ﺎواﻟﺷر ﯾزﻫ ط ،روتﯾ ﺑ،ﺳﻼﻣﻲاﻹ بﻣﻛﺗاﻟ ،وطؤﻷرﻧﺎ، . ناﻟدﯾ ﺑرﻫﺎن ،ﺎﻋﻲﻘﺑ،اﻟ 1995م،ﻧظم اﻟدرر ﻓﻲ ﺗﻧﺎﺳب اﻵﯾﺎت واﻟﺳور د ﻋﺑﻘﯾق ﺗﺣ، ﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا ،يدﻣﻬاﻟ اقرز-اﻟروتﯾ . ﺑ ﷲا د ﻋﺑﯾد ن أﺑﻲ ﺳﻌاﻟدﯾ ﻧﺎﺻر ،ﺎويﯾﺿﺑ)اﻟ د ت.( أﻧوار اﻟﺗﻧزﯾل وأﺳرار اﻟﺗﺄوﯾلر دا ، ﻔاﻟﻛر-روتﯾ . ﺑ ،نﯾﺣﺳاﻟ ﺑن دأﺣﻣ،ﻲﻘﻬﯾﺑ،ماﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎنطض،ﺎﯾراﻟ ﺷد،راﻟﻣﻛﺗﺑﺔ 1. ﻰ،ﺳﯾ ﺑن ﻋد ﻣﺣﻣ، ﺗرﻣذيد)اﻟت.،(ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذيﻘﯾقﺗﺣ،ﻣﻛﺗﺑﺔ :اﻟ ،ﺎﻛرﺷ د ﻣﺣﻣد أﺣﻣ ﺔﯾﺳﻼﻣاﻹ ،ﻣﺎن ﻋﻣرو ﺑن ﺑﺣرﺛ أﺑﻲ ﻋ، ﺟﺎﺣظ1985 ،اﻟﺑﯾﺎن واﻟﺗﺑﯾﯾن،ﺳﻼم اﻟ د ﻋﺑﻘﯾق ﺗﺣ ﻫﺎرون،ﺎﻧﺟﻲاﻟﺧ ﻣﻛﺗﺑﺔ ،ﺎﻫرةاﻟﻘ ، ط5. ﺟرﺟﺎﻧﻲد،اﻟ ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣ، 1985 ،اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت بﻛﺗﺎاﻟر دا ،ﺎريﯾﺑاﻹم ﯾﻫاﺑرإ ﻘﯾق ﺗﺣ، ﻌرﺑﻲاﻟ -روتﯾ . ﺑ ،ﺎﻫراﻟﻘ د ﻋﺑ، ﺟرﺟﺎﻧﻲ1991م،أﺳرار اﻟﺑﻼﻏﺔ ر دا ،ﺎﻛرﺷ د ﻣﺣﻣد ﻪ ﻣﺣﻣوﯾ ﻋﻠق ﻋﻠ، ط،ةدﻧﻲ ﺑﺟدﻣ1. ،ﺎﻫراﻟﻘ د ﻋﺑ، ﺟرﺟﺎﻧﻲ1998 ،دﻻﺋل اﻹﻋﺟﺎز ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ،رداﻠطﺑﺎﻋﺔ ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟ ﺑﻧﺎنﻟروت ﯾ ﺑ،رﺷﻧاﻟو، ط، . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

118 ﻣﺎن ﺑن ﻋﻣرﯾ ﺳﻠ، ﺟﻣل،اﻟ 1999 ، ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺟﻼﻟﯾن ﻟﻠدﻗﺎﺋق ﺢاﻟﻔﺗوﺣﺎت اﻹﻟﻬﯾﺔ ﺑﺗوﺿﯾ اﻟﺧﻔﯾﺔروتﯾ ﺑ،ﻌرﺑﻲاﻟ اثﺗراﻟ ءﺎﯾﺣإر دا ، . ،ﺟوزيّ اﻟﺟوزيّ اﻟﺣﺳن اﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟ دﻋﺑ، 1984م،زاد اﻟﻣﺳﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾر ، ﺳﻼﻣﻲ طاﻹ بﻣﻛﺗ3. اﻟ ،ﺟوزيّ اﻟﺣﺳن اﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ اﻟ د ﻋﺑ،ﺟوزيّ 1985م، شاﻟﻣدﻫﻘﯾق ﺗﺣ، : ،ن ﻗﺑﺎﻧﻲاﻣرو ط،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ ﺑ،ﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر 2. ﺟاﻟّمﯾ ﺑن ﻗا ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر د ﻣﺣﻣ، ّﺔﯾ وز، د) ت.( اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﯾم، ،ﻲﻘﻔاﻟ د ﺣﺎﻣد ﻣﺣﻣﻘﯾق ﺗﺣ ﺔدﯾﺛﺣاﻟﻌﻠوم اﻟر ،داروتﯾ ﺑ-ﺑﻧﺎنﻟ . ﺟاﻟﺑن ا ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر د ﻣﺣﻣ، ّﺔﯾ ّموزﯾ ﻗ، 1991م، زاد اﻟﻣﻌﺎد ﻓﻲ ﻫدي ﺧﯾر اﻟﻌﺑﺎد ﻘﯾق ﺗﺣ، وطؤﻷرﻧار دﺎاﻟﻘ دوط وﻋﺑؤ ﻷرﻧا ﯾبﻌ،ﺷﻣﻧﺎر اﻟ ﻣﻛﺗﺑﺔ ،ﺔﻟرﺳﺎاﻟﺳﺳﺔ ؤ ﻣ ﺔ طﯾﺳﻼﻣ25- ﺟاﻟّمﯾ ﺑن ﻗا ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر د ﻣﺣﻣ، ّﺔﯾ وز1968 ،أﻋﻼم اﻟﻣوﻗﻌﯾن ﻋن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ت، : ف،وؤراﻟ دﺎﻫرةطﻪ ﻋﺑاﻟﻘ ،ﺔﯾﻷزﻫراﺎت ﯾﻛﻠاﻟ .ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺟ،اﻟّﺔﯾ ّموزﯾ ﺑن ﻗا ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر د ﻣﺣﻣ1996م،ﺑداﺋﻊ اﻟﻔواﺋد ت، ز: ﯾﻌزاﻟ دﺎم ﻋﺑﺷ ﻫ، ﺑﺎزﻣﻛﺗﺑﺔ ﻧاﻟر از–ﻣﻛرﻣﺔ طاﻟ ﻣﻛﺔ 1. د، ﻣﺣﻣ، ﻧﻲﯾﺟو،ماﻟﺑرﻫﺎن ﻓﻲ اﺻول اﻟﻔﻘﻪﻘﯾقﺗﺣ، :بﻛﺗاﻟر د،داﺻﻼح ﺑن ﻣﺣﻣ روتﯾﺑ،ﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ . ،ﺣﺎﻛماﻟﷲ ا د ﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣد)،ت.( ،ﻓﺿﺎﺋل اﻟﻘرآن د ﻋﺑﻰ ﻣﺻطﻔﻘﯾقﺗﺣ، بﻛﺗاﻟر ،داردﺎاﻟﻘ ،روتﯾﺑ،ﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ ﺣﻣوي،اﻟ أﺑن ﺣﺟﺔ، 1987م،ﺧزاﻧﺔ اﻷدب وﻏﺎﯾﺔ اﻷرب ،ﻌﺷرح ﻋﺻﺎم ﺷر ﻣﻛﺗﺑﺔ دا ،ﺗوﯾ روت طﯾ ﺑ،ﻬﻼل1. مﯾﻫاﺑرإ ﺑن دن ﻣﺣﻣاﻟدﯾر د ﺑ،ﺣﻣوي،اﻟ 1990م،ﻏرر اﻟﺗﺑﯾﺎن ﻓﻲ ﻣن ﻟم ﯾﺳم ﻓﻲ اﻟﻘرآن ، ﺑﻪ طﯾر ﻗﺗدا ف،ﻠﺧ ادﺟواﻟ د ﻋﺑﻘﯾقﺗﺣ1. اﻟ بﻬﺎﺷ ،ﻔﺎﺟﻲاﻟﺧن،دﯾ 1975 ،ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺷﻬﺎب ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺑﯾﺿﺎويردر ﺻﺎدا -، روتﯾ .ﺑ د، ﺑن أﺣﻣد ن ﻣﺣﻣاﻟدﯾ ﻣس ﺷ ،ذﻫﺑﻲد)اﻟ ت.( ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء، ﯾبﻌﺷ اف،رﺈﺷ ﺑﻘق ﺣ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

119 ﻲﺷﺑواﻟوط وأﻛرم ؤﻷرﻧﺎا . زياراﻟ ،ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛرا د ﻣﺣﻣ1996م،ﻣﺧﺗﺎر اﻟﺻﺣﺎح ط، ﻋﻣﺎن،ر ﻋﻣﺎردا 1. زياراﻟ ﻋﻣر د ﻣﺣﻣ، 2000م،ﻔﺳﯾر اﻟﻛﺑﯾراﻟﺗ ﻌرﺑﻲاﻟ اثﺗراﻟ ءﺎﯾﺣإر دا -،روت طﯾ ﺑ1. ،زياراﻟ ، ﻋﻣرد ﻣﺣﻣ1985م،ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻹﯾﺟﺎز ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻷﻋﺟﺎز ﻘﯾق ﺗﺣ، :،نﯾﺑﻛري أﻣ ط،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ ﺑ،نﯾﯾﻠﻣﻼﻟﻌﻠم اﻟر 1. ،ﺎﺿ رﺷﯾد، ردﻣﺣﻣ1990 ،ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن اﻟﺣﻛﯾم، اﻟﻣﺷﻬور ﺑﺎﻟﻣﻧﺎر، ط،ﻔﻛراﻟر دا 2. ﻲﺷزرﻛاﻟن اﻟدﯾر د ﺑ، ،ﷲا د ﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣد) ت.( اﻟﺑرﻫﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن، : تدﻣﺣﻣ ﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا ،مﯾﻫاﺑرإل ﺿﻔاﻟأﺑو -روتﯾ .ﺑ زرﻛﻠﻲاﻟ ،ناﻟدﯾر ﺧﯾ ، د) ت.(اﻷﻋﻼم،نﯾﯾﻠﻣﻼﻟﻌﻠم اﻟر دا ،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ . ﺑ ريﺧﺷزﻣاﻟ ﺑن ﻋﻣر د ﻣﺣﻣو،، 1987 ، اﻟﺗﻧزﯾل وﻋﯾون ضاﻟﻛﺷﺎف ﻋن ﺣﻘﺎﺋق ﻏواﻣ اﻟﻩﺗﺄوﯾلاﻷﻗﺎوﯾل ﻓﻲ وﺟواثﻠﺗرﻟﺎن ﯾراﻟر دا -،ﺎﻫرة طاﻟﻘ 3. ،ﺋﻲاﺳﺎﻣراﻟل ﺿ ﻓﺎ، 2003م، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻧﺣوب،ﻛﺗاﻟﺻﻧﺎﻋﺔ ﻟ كﻌﺎﺗاﻟ ،ﺎﻫرةاﻟﻘ - ﺳّ داﻟ ، ،ناﻟدﯾ ﻧور 1997م،اﻷﺳﻠوﺑﯾﺔ وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺧطﺎب ر ﻫو دا ،رﺷﻧاﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ وﻟ ﻣﺔ - ﺋراﺟزاﻟ . يدﺳﻌ،اﻟ ،رﺣﻣن ﺑن ﻧﺎﺻراﻟ د ﻋﺑ1979 ،ﺎنّﻛﻼم اﻟﻣﻧ،ﻧﺟاﻟ د ﻣﺣﻣﻘﯾق ﺳﺳﺔ ﺗﺣؤ ﻣ، ﺎر ﺔ ﯾدﯾﺳﻌض-اﻟﺎﯾراﻟ . ﺳﻛﺎﻛﻲاﻟ د ﺑن ﻣﺣﻣفوﺳﯾ ،، 2000 ،ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻌﻠومﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر دا ،،روتﯾ ﺑ- ط1 . ﺳﻼﻣﺔ، نﯾ ﺣﺳد ﻣﺣﻣ2002م،اﻹﻋﺟﺎز اﻟﺑﻼﻏﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم قﻓﺎاﻵر دا ، ﺔﯾﻌرﺑ-اﻟﺎﻫرة طاﻟﻘ 1. يدﺳﻣرﻗﻧاﻟ أ ،مﯾﻫاﺑرإ ﺑن د ﻧﺻر ﺑن ﻣﺣﻣﯾث ﻠاﻟﺑو ) دت.( م،ﺑﺣر اﻟﻌﻠو ﻘﯾق : ﺗﺣدﻣﺣﻣو ﻔﻛراﻟر دا ،ﻣطرﺟﻲ،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ . ﺑ يدﺳﻣرﻗﻧاﻟﻧﺻر اﻟ أﺑﻲ ، 1408ﻫـ ، اﻟﻣدﺧل ﻟﻌﻠم ﺗﻔﺳﯾر ﻛﺗﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﻘﯾق ﺗﺣ، : ﻠماﻟﻘر دا ،ﻧﺎندن ﻋاﺻﻔو-روت طﯾ ﺑ1. رﺣﻣناﻟ دﺎﺳم ﻋﺑاﻟﻘ أﺑﻲ ،ﻠﻲﯾﺳﻬ،اﻟ 1980 ،ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻧﺣو،م ﯾﻫاﺑرإ د ﻣﺣﻣﻘﯾق ﺗﺣ ﻠﻟ ضﺎﯾراﻟر دا ،ﺑﻧﺎﻟأﯾﻊﺗوزاﻟر وﺷ .ﻧ ،وطﻲﯾﺳاﻟن اﻟدﯾرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر ﺟﻼل اﻟ د ﻋﺑ، 1995م،اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

120 ط،روتﯾ ﺑ،ﺔﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر 3. ،وطﻲﯾﺳاﻟ ،رﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛراﻟ د ﻋﺑ،هطﺑﻘﺎت اﻟﻣﻔﺳرﯾن ﻘﯾق ﺗﺣ، : دﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣ ط،ﺎﻫرةاﻟﻘ ، ﻣﻛﺗﺑﺔ وﻫﺑﺔ،ﻋﻣر1. ب،ﺎﺋاﻟﺷ د أﺣﻣ، ـﻫ،ﺔ ﺑﻼﻏﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻷﺻول اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻷدﺑﯾﺔاﻷﺳﻠوب دراﺳ ، ﺔﯾﻣﺻراﻟﺔ ﺿﻧﻬاﻟﻣﻛﺗﺑﺔ ،ﺎﻫرة اﻟﻘ ، ط7. ،ﺎطﺑﻲاﻟﺷ ﻰ،م ﺑن ﻣوﺳﯾ ﻫاﺑرد)إت.،( ﻓﻲ أﺻول اﻟﻔﻘﻪاﻟﻣواﻓﻘﺎتﻘﯾقﺗﺣ،ل :آﻬور ﺷﻣ ﺎﻫرة،اﻟﻘﺑن ﻋﻔﺎنار ،دا .ﺳﻠﻣﺎن ف،رﺷ ، ﺣﻔﻧﻲ1970 ،اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﺑﯾﺎﻧﻲ ﻣﺻرب،ﺑﺎاﻟﺷ ﻣﻛﺗﺑﺔ ، . ، ﺑن ﻋﻠﻲد ﻣﺣﻣ، وﻛﺎﻧﻲ1992 ،إرﺷﺎد اﻟﻔﺣول ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺣق ﻣن ﻋﻠم اﻷﺻول ، ﻘﯾقري: ﺗﺣدﺑاﻟ ﯾد ﺳﻌدﻣﺣﻣ،ﻔﻛر اﻟر دا –روتﯾ .ﺑ ، ﺑن ﻋﻠﻲد ﻣﺣﻣ، وﻛﺎﻧﻲ1983م،ﻲ اﻟرواﯾﺔ واﻟدراﯾﺔ ﻣن ّ اﻟﻘدﯾر اﻟﺟﺎﻣﻊ ﺑﯾن ﻓﻧﺢﻓﺗ ﻋﻠم اﻟﺗﻔﺳﯾرﻔﻛراﻟر دا ،،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ . ﺑ وﻛﺎﻧﻲ،اﻟــــــﺷ ،ﻲــــــن ﻋﻠــــــ ﺑــــــدﻣﺣﻣ،ماﻟﻘــــــرن اﻟﺑــــــدر اﻟطــــــﺎﻟﻊ ﺑﻣﺣﺎﺳــــــن ﻣــــــن ﺑﻌــــــد اﻟﺳﺎﺑﻊﻘﯾقﺗﺣ،روت:ﯾﺑ،ﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗاﻟر ،دا ﺣﺳندطﻣﺣﻣ1. د ﻣﺣﻣو،ون،ﺷﯾﺧ 1977م، أﺛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌرﺑﯾﺔ- ﺗطورﻫﺎ-اﻻﺳﺗﻌﺎرة ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ ر دا ، ﺔ طدﯾﻣﺣﻣاﻟطﺑﺎﻋﺔ 1. د أﺣﻣ،ﺻﺎوي،اﻟ 1979م،ﻓن اﻻﺳﺗﻌﺎرة بﻠﻛﺗﺎﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺔ ﯾﻣﺻراﻟﺋﺔ ﯾﻬاﻟ ، . طﺑﺎطﺑﺎﺋﻲ،اﻟ ،نﯾ ﺣﺳد ﻣﺣﻣ1974 ،زان ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘرآن،اﻟﻣﯾﺳﺳﺔ ؤت ﻣا ورﺷ ﻣﻧ ﻠﻣطﺑوﻋﺎت ﻟﻷﻋﻠﻣﻲ –ا ط،روتﯾ ﺑ2. طﺑرياﻟ ،رﯾ ﺑن ﺟرد ﻣﺣﻣ2000 ،ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎن ﻓﻲ ﺗﺄوﯾل اﻟﻘرآن ،ﺎﻛرﺷ د أﺣﻣﻘﯾق ﺗﺣ، ﺔ طﻟرﺳﺎاﻟﺳﺳﺔ ؤﻣ1. ، طﺑل، ﺣﺳن1999 ،ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲﻣﻧﺻورةﻟﻣﺎن ﺑﺎاﻹﯾ ﻣﻛﺗﺑﺔ ، ﻣﺻر، . ، أﺑو ﺟﻌﻔر، طّﺣﺎوي1985 ،اﻵﺛﺎرﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ ،ر دا ،ﻧﺟﺎراﻟ زﻫري د ﻣﺣﻣﻘﯾق ﺗﺣ ﺔ ﯾﻌﻠﻣاﻟ بﻛﺗ–اﻟروت طﯾ ﺑ1. ﯾد ﺳد ﻣﺣﻣ، طﻧطﺎوي، 1997 ،،اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟوﺳﯾط ،رﺷﻧاﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ وﻟ ﺔ ﻣﺻر ﺿر ﻧﻬدا ﺔﻟﻔﺟﺎ-اﻟﺎﻫرة طاﻟﻘ 1-. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

121 ﻋﺎﻣرد، ﻓﺗﺣﻲ أﺣﻣ1988م، اﻹﻋﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، ﻩﻓﻛرة اﻟﻧظم ﺑﯾن وﺟوﺄة ﺷ ﻣﻧ فﻣﻌﺎر–اﻟﺔﯾردﺳﻛﻧاﻹ . ﻋﺑﺎس، ل ﻋﺑﺎسﺿ ﻓء ل ﺣﺳن و ﺳﻧﺎﺿ ﻓ2001م،إﻋﺟﺎز اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ،ﻔرﻗﺎن اﻟر دا ﻋﻣﺎن طﯾﻊ،ﺗوزاﻟر وﺷﻠﻧ4. ﻋﺑﺎس، ل ﺣﺳنﺿ ﻓ1997م،إﺗﻘﺎن اﻟﺑرﻫﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن، ، ﻋﻣﺎن، ﻔرﻗﺎناﻟر دا ط1. ﻋﺑﺎس، ،ل ﺣﺳنﺿ ﻓ1997 ،اﻟﺑﻼﻏﺔ ﻓﻧوﻧﻬﺎ وأﻓﻧﺎﻧﻬﺎ ط، ﻋﻣﺎن،ﻔرﻗﺎناﻟر دا 4. اﻟ ﻧور ،يدﻣﻬداﻟ ﻋﺑ، يدﻣﻬاﻟ دن ﺑن ﻋﺑ1986م،ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺳﻧدي ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ، ﻘﯾق ط: ﺗﺣب، ﺣﻠ،ﺔﯾﺳﻼﻣاﻹﻣطﺑوﻋﺎت اﻟ ب ﻣﻛﺗ،ﻩﻏدﻔﺗﺎح أﺑو اﻟ دﻋﺑ2-. ،ﺑن ﺣﺟرا ،ﻼﻧﻲﻘﻌﺳد)اﻟ ت.( اﻟﺑﺧﺎريﺢ اﻟﺑﺎري ﺑﺷرح ﺻﺣﯾﺢﻓﺗ د ﻋﺑؤاد ﻓد رﻗﻣﻪ ﻣﺣﻣ، ﺔ ﺑﺎدﯾﺛﺣاﻟ ضﺎﯾراﻟ ﻣﻛﺗﺑﺔ ،ز ﺑن ﺑﺎزﯾﻌزاﻟ د ﻋﺑاﻟﺷﯾﺦ وﻗرأ أﺻﻠﻪ ،ﺑﺎﻗﻲضاﻟﺎﯾرﻟ . ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺟرد ن أﺣﻣاﻟدﯾ بﻬﺎﺷ ،ﻼﻧﻲﻘﻌﺳ)اﻟ د ت.( اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ، ﺔﻟرﺳﺎاﻟﺳﺳﺔ ؤﻣ،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ . ﺑ ، ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﺟرد ن أﺣﻣاﻟدﯾ بﻬﺎﺷ ،ﻼﻧﻲﻘﻌﺳ2008م،ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﻘﯾق ﺗﺣ، : ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾ ﺑ،ﺔﻟرﺳﺎاﻟﺳﺳﺔ ؤ ﻣﺷد،ل ﻣرد .ﻋﺎ ﻌﺳﻛرياﻟ ، أﺑﻲ ﻫﻼل1979م، اﻟﻠﻐﺔاﻟﻔروق ﻓﻲ ،ةدﯾدﺟاﻟ قﻓﺎاﻵر دات اورﺷ ﻣﻧ، ط،ﺑﻧﺎنﻟ ،روتﯾﺑ3. ﻌطﺎراﻟ د ﺣﺳن ﺑن ﻣﺣﻣ، ، ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻌطﺎر ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻊ اﻟﺟواﻣﻊ ، بﻛﺗاﻟر دا ﺔ ﯾﻌﻠﻣ–اﻟروتﯾ . ﺑ ﻰ، ﻣﺻطﻔد ﻣﺣﻣ،ﺔﯾﻋط1989 ،م اﻟﺧطﺎﺑﺎتﻩاﻟﺧطﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﺗﻌدد وﺟو . ﺔﯾ ﻋط،ﺗﺎرﺧ ﻣ2004 ،ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾمﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ودﻻﻻت اﻷﻣر ﺎ ﯾﻧﻟد ءوﻓﺎاﻟر دا ، رﺷﻧاﻟطﺑﺎﻋﺔ و-اﻟﺔﯾردﺳﻛﻧ-اﻹ . ناﻋﻠو، ،ﻌﺑﺎنﺷ ﻧﻌﻣﺎن 2001 ،اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ واﻟﺧطﺎب اﻟدﻋوي اﻟواﻋﻲﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟ ، ﺔﯾﺳﻼﻣ-اﻹزةﻏ . ﻋﻠوي،ﻔﺔﯾﻠﺧ أﺑن ، ،هﺟﺎﻣﻊ اﻟﻧﻘول ﻓﻲ أﺳﺑﺎب اﻟﻧزول وﺷرح آﯾﺎﺗﻬﺎ ط1ردا ، روتﯾ ﺑ،ﻣﻌرﻓﺔاﻟ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com