مجامر الألوة بذكر شجرة النبوة

١٦١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﷲ رﺳﻮل رﺟﻊ : " إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎلr ذي ﻓ$ﻲ اﻟ$ﻮداع ﺣﺠ$ﺔ ﻣ$ﻦ ﻓﺒﯿﻨ$ﺎ زﯾ$ﺪ ﺑ$ﻦ أﺳ$ﺎﻣﺔ ﺑﻌ$ﺚ و ، ﺻ$ﻔﺮاً و اﻟﻤﺤ$ﺮم و ﺑﻘﯿﺘ$ﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ$ﺔ ﻓﺄﻗ$ﺎم اﻟﺤﺠﺔ اﷲ رﺳﻮل اﺑﺘﺪئ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎسr أراده ﻣ$ﺎ إﻟ$ﻰ ﻓﯿ$ﮫ اﷲ ﻗﺒﻀ$ﮫ اﻟﺬي ﺑﺸﻜﻮاه رﺣﻤﺘ$$ﮫ ﻣ$$ﻦ اﷲ رﺑﯿ$$ﻊ ﺷ$$ﮭﺮ أول ﻓ$$ﻲ أو ، ﺻ$$ﻔﺮ ﻣ$$ﻦ ﺑﻘ$$ﯿﻦ ﻟﯿ$$ﺎل ﻓ$$ﻲ ﻛﺮاﻣﺘ$$ﮫ و ﺧ$$ﺮج أﻧ$$ﮫ ﻟ$$ﻲ ذﻛ$$ﺮ ﻓﯿﻤ$$ﺎ ذﻟ$$ﻚ ﻣ$$ﻦ اﷲ رﺳ$$ﻮل ﺑ$$ﮫ اﺑﺘ$$ﺪئ ﻣ$$ﺎ أول ﻓﻜ$$ﺎن اﻷول أﺻﺒﺢ ﻓﻠﻤﺎ ، أھﻠﮫ إﻟﻰ رﺟﻊ ﺛﻢ ، ﻟﮭﻢ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ، اﻟﻠﯿﻞ ﺟﻮف ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻗﺪ إﻟىﺒﻘﯿﻊ " . ذﻟﻚ ﯾﻮﻣﮫ ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻌﮫ اﺑﺘﺪئ١ أ ﻋ$ﻦ ، اﻟﻌ$ﺎص ﺑ$ﻦ ﻋﻤ$ﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ اﷲ رﺳ$ﻮل ﻣ$ﻮﻟﻰ ﻣﻮﯾﮭﺒ$ﺔ ﺑ$ﻲ r " : ﻓﻘ$ﺎل اﻟﻠﯿ$ﻞ ﺟ$ﻮف ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺜﻨﻲ : ﻗﺎل. ﻗ#ﺪ إﻧ#ﻲ ﻣﻮﯾﮭﺒ#ﺔ أﺑ#ﺎ ﯾ#ﺎ وﻗ#ﻒ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻣﻌﮫ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ، ﻣﻌﻲ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ، اﻟﺒﻘﯿﻊ ھﺬا ﻷھﻞ أﺳﺘﻐﻔﺮ أن أﻣﺮت ﻣﻤﺎ ﻓﯿﮫ أﺻﺒﺤﺘﻢ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻟﯿﮭﻨﺄ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ أھﻞ ﯾﺎ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﺴﻼم : ﻗﺎل أﻇﮭﺮھﻢ ﺑﯿﻦ أ ، ﻓﯿ##ﮫ اﻟﻨ##ﺎس أﺻ##ﺒﺢ . أوﻟﮭ##ﺎ آﺧﺮھ##ﺎ ﯾﺘﺒ##ﻊ ، اﻟﻤﻈﻠ##ﻢ اﻟﻠﯿ##ﻞ ﻛﻘﻄ##ﻊ اﻟﻔ##ﺘﻦ ﻗﺒﻠ##ﺖ أوﺗﯿ#ﺖ ﻗ#ﺪ إﻧ#ﻲ ﻣﻮﯾﮭﺒ#ﺔ أﺑ#ﺎ ﯾ#ﺎ : ﻓﻘ#ﺎل ﻋﻠ#ﻲ أﻗﺒ#ﻞ ﺛ#ﻢ ، اﻷوﻟ#ﻰ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻵﺧﺮة ﻟﻘ#ﺎء ﺑ#ﯿﻦ و ذﻟ#ﻚ ﺑ#ﯿﻦ ﻓﺨﯿ#ﺮت ، اﻟﺠﻨﺔ ﺛﻢ ، ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻠﺪ و اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺧﺰاﺋﻦ ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ اﻟﺠﻨﺔ و رﺑﻲ اﻟ$ﺪﻧﯿﺎ ﺧ$ﺰاﺋﻦ ﻣﻔ$ﺎﺗﯿﺢ ﻓﺨ$ﺬ أﻣ$ﻲ و ﺖأﻧ$ ﺑ$ﺄﺑﻲ : ﺖﻗﻠ$ : ﻗ$ﺎل ، " و : " ﻗﺎل . اﻟﺠﻨﺔ ﺛﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻠﺪ و رﺑ#ﻲ ﻟﻘﺎء اﺧﺘﺮت ﻟﻘﺪ ، ﻣﻮﯾﮭﺒﺔ أﺑﺎ ﯾﺎ اﷲ و ﻻ ١ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ" ٥/١٦٨ ١٦٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺠﻨﺔ اﻟ$ﺬي وﺟﻌ$ﮫ اﷲ ﺑﺮﺳ$ﻮل ﻓﺒ$ﺪئ $ﺮفﺼاﻧ ﺛﻢ ، اﻟﺒﻘﯿﻊ ﻷھﻞ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﺛﻢ ،" " ﻓﯿﮫ اﷲ ﻗﺒﻀﮫ١ اﷲ رﺳ$ﻮل رﺟ$ﻊ : ﺖﻗﺎﻟ$ ، ﻋﺎﺋﺸ$ﺔ وﻋﻦr أﺟ$ﺪ أﻧ$ﺎ و ﻓﻮﺟ$ﺪﻧﻲ ، اﻟﺒﻘﯿ$ﻊ ﻣ$ﻦ أﻗ$$ﻮل أﻧ$$ﺎ و رأﺳ$$ﻲ ﻓ$$ﻲ ﺻ$$ﺪاﻋﺎً : " ﻓﻘ$$ﺎل . وارأﺳ$$ﺎه: ﻋﺎﺋﺸ##ﺔ ﯾ##ﺎ اﷲ و أﻧ##ﺎ ﺑ##ﻞ وارأﺳﺎه : " ﻗﺎل ﺛﻢ : ﺖﻗﺎﻟ" و ﻛﻔﻨﺘﻚ و ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻘﻤﺖ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺖ ﻟﻮ ﺿﺮك ﻣﺎ و دﻓﻨﺘﻚ و ﻋﻠﯿﻚ ﺻﻠﯿﺖ ﻟﻘ$ﺪ ، ذﻟ$ﻚ ﺖﻓﻌﻠ$ ﻟ$ﻮ ﺑ$ﻚ ﻟﻜﺄﻧﻲ اﷲ و : ﺖﻗﻠ : ﺖﻗﺎﻟ " ؟ اﷲ رﺳﻮل ﻢﺴﻓﺘﺒ : ﺖﻗﺎﻟ . ﺎﺋﻚﺴﻧ ﺾﺑﺒﻌ ﻓﯿﮫ ﺖﻓﺄﻋﺮﺳ ﺑﯿﺘﻲ إﻟﻰ ﺖرﺟﻌr و ، ﺗﺘﺎم ﻓ$ﺪﻋﺎ ، ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ ﺖﺑﯿ ﻓﻲ ﺑﮫ اﺳﺘﻌﺰ ﺣﺘﻰ ، ﺎﺋﮫﺴﻧ ﻋﻠﻰ ﯾﺪور ھﻮ و وﺟﻌﮫ ﺑﮫ . ﻟﮫ ﻓﺄذن ﺑﯿﺘﻲ ﻓﻲ ضﯾﻤﺮ أن ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﮭﻦ هءﺎﺴﻧ٢ أزواﺟ$ﮫ اﺳﺘﺄذن ، وﺟﻌﮫ ﺑﮫ اﺷﺘﺪ و اﷲ رﺳﻮل ﺛﻘﻞ ﻟﻤﺎ : " ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻋﻦ ضاﻷر هﻼرﺟ$ ﻂﺗﺨ$ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ﺑﯿﻦ ھﻮ و ﻓﺨﺮج ، ﻟﮫ ﻓﺄذن ﺑﯿﺘﻲ ﻓﻲ ضﯾﻤﺮ أن اﺑ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس ﺑﯿﻦ تﻓ$ﺄﺧﺒﺮ اﷲ ﻋﺒﯿ$ﺪ ﻗ$ﺎل . ﺧ$ﺮآ رﺟ$ﻞ ﺑ$ﯿﻦ و ، ﺐاﻟﻤﻄﻠ$ ﻋﺒﺪ ﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﻗﺎﻟ ﺑﺎﻟﺬي ـ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﯾﻌﻨﻲ ـ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗ$ﺎل ! ﻻ : ﺖﻗﻠ$ : ﻗ$ﺎل ؟ ﻋﺎﺋﺸ$ﺔ $ﻤﮫﺴﺗ ﻟﻢ اﻟﺬي ﺧﺮﻵا اﻟﺮﺟﻞ ھﻮ ﻣﻦ ﺗﺪري ھﻞ ﺑﯿ دﺧ$ﻞ ﻟﻤ$ﺎ اﷲ رﺳ$ﻮل أن ﺗﺤ$ﺪث ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﻓﻜﺎﻧ ، ﻋﻠﻲ ھﻮ : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ و ﺘ$ﻲ : " ﻗﺎل . وﺟﻌﮫ ﺑﮫ اﺷﺘﺪ ﻟﻌﻠ#ﻲ ، أوﻛﯿﺘﮭﻦ ﺗﺤﻠﻞ ﻟﻢ ﻗﺮب ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ھﺮﯾﻘﻮا اﻟﻨ#ﺎس إﻟ#ﻰ أﻋﮭﺪ اﻟﻨﺒ$ﻲ زوج $ﺔﺼﻟﺤﻔ ﺐﻣﺨﻀ$ ﻓ$ﻲ $ﻨﺎهﺴﻓﺄﺟﻠ ،" r ﻃﻔﻘﻨ$ﺎ ﺛ$ﻢ ١ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ ٣أﺧﺮﺟﮫ/٥٧ ﻊاﻟﻤﺠﻤ ﻓﻰ ﻤﻰﺜاﻟﮭﯿ وﺻﺤﺤﮫ ،٩/٢٤ ٢) ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ : ١ﺣﺴﻦ٥٦٤ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﻖﺑﺘﺤﻘﯿ (

١٦٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺖﻗﺎﻟ$$ . ﻓﻌﻠ$$ﺘﻦ أن ﺑﯿ$$ﺪه إﻟﯿﻨ$$ﺎ ﯾﺸ$$ﯿﺮ ﻖﻃﻔ$$ ﺣﺘ$$ﻰ ، اﻟﻘ$$ﺮب ﺗﻠ$$ﻚ ﻣ$$ﻦ ﻋﻠﯿ$$ﮫ ﺐ$$ﺼﻧ " ﺧﻄﺒﮭﻢ و ﺑﮭﻢ ﻠﻰﺼﻓ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﺧﺮج ﺛﻢ : ﻋﺎﺋﺸﺔ١ ﺳ$ﻌ أﺑﻲ ﻋﻦ : " ﻓﻘ$ﺎل اﻟﻨ$ﺎس اﷲ رﺳ$ﻮل ﺐﺧﻄ$ : ﻗ$ﺎل . ﯿﺪ ﻋﺒ#ﺪاً ﺧﯿ#ﺮ اﷲ إن اﷲ ﻋﻨ#ﺪ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ذﻟﻚ ﻓﺎﺧﺘﺎر ، ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﺑﯿﻦ و اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﯿﻦ أﺑ$ﻮ ﻓﺒﻜ$ﻰ : ﻗ$ﺎل" . ھ$ﻮ اﷲ رﺳ$ﻮل ﻓﻜ$ﺎن ، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺨﺒﺮ أن ﻟﺒﻜﺎﺋﮫ ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ : ﻗﺎل . ﺑﻜﺮ : اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل . ﺑﮫ أﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻛﺎن و ، اﻟﻤﺨﯿﺮ ﻋﻠ#ﻲ اﻟﻨ#ﺎس آﻣ#ﻦ إن" ﺑﻜ#ﺮ أﺑ#ﺎ ﻻﺗﺨ#ﺬت رﺑ#ﻲ ﻏﯿﺮ ﺧﻠﯿﻼً ﻣﺘﺨﺬاً ﻛﻨﺖ ﻟﻮ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﮫ و ﺻﺤﺒﺘﮫ ﻓﻲ إﻻ ﺳ#ﺪ إﻻ ﺑ#ﺎب اﻟﻤﺴ#ﺠﺪ ﻓ#ﻲ ﯾﺒﻘ#ﻲ ﻻ ، ﻣﻮدﺗ#ﮫ و ﺳ#ﻼمﻹا ﺧﻠ#ﺔ ﻟﻜ#ﻦ و ، ﺧﻠﯿﻼً ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﺎب" ٢ اﷲ رﺳ$$ﻮل دﺧ$$ﻞ ﻟﻤ$$ﺎ : ﺖﻗﺎﻟ$$ ﻋﺎﺋﺸ$$ﺔ ﻋ$$ﻦr " : ﻗ$$ﺎل ﺑﯿﺘ$$ﻲ ﺑﻜ##ﺮ أﺑ##ﺎ ﻣ##ﺮوا ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻠﯿﺼﻞ " . ﻗﺮأ إذا ﻖرﻗﯿ رﺟﻞ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ إن : اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ : ﺖﻗﻠ : ﺖﻗﺎﻟ إﻻ ﺑ$$ﻲ ﻣ$$ﺎ ! اﷲ و : ﺖﻗﺎﻟ$$ . ﺑﻜ$$ﺮ أﺑ$$ﻲ ﯿ$$ﺮﻏ تأﻣ$$ﺮ ﻓﻠ$$ﻮ دﻣﻌ$$ﮫ ﯾﻤﻠ$$ﻚ ﻻ نآاﻟﻘ$$ﺮ اﷲ رﺳ$$ﻮل ﻣﻘ$$ﺎم ﻓ$$ﻲ ﯾﻘ$$ﻮم ﻣ$$ﻦ ﺑ$$ﺄول اﻟﻨ$$ﺎس مءﯾﺘﺸ$$ﺎ أن ﻛﺮاھﯿ$$ﺔr : ﺖﻗﺎﻟ$$ ، : " ﻓﻘﺎل . ﺛﺎًﻼﺛ أو ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻓﺮاﺟﻌﺘﮫ ﺻ# ﻧﻜﻦﺈﻓ# ، ﺑﻜ#ﺮ أﺑ#ﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻟﯿﺼﻞ ﺐﻮاﺣ ﯾﻮﺳﻒ" . ٣ ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى ١رواة٨٩،٤٤،٥١٧٤ ( ٢ رو )اﻟﺒﺨﺎرى اة٦٦٤ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٣٢٨٣ ( ٣ ) ﻣﺴﻠﻢ رواة٤١٨ ( ١٤٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ $$ﺘﮫﺴﺴﻓﻤ ﯾﻮﻋ$$ﻚ ھ$$ﻮ و اﻟﻨﺒ$$ﻲ ﻋﻠ$$ﻰ ﺖدﺧﻠ$$ : ﻗ$$ﺎل : $$ﻌﻮدﺴﻣ ﺑ$$ﻦ اﷲ ﻋﺒ$$ﺪ ﻋ$$ﻦ : " ﻗﺎل . ﺷﺪﯾﺪاً ﻋﻜﺎً و ﻟﺘﻮﻋﻚ إﻧﻚ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ : ﺖﻓﻘﻠ ﻛﻤ#ﺎ أوﻋ#ﻚ إﻧﻲ ! أﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺮﺟﻼن ﯾﻮﻋﻚ : " ﻗﺎل . أﺟﺮﯾﻦ ﻟﻚ إن : ﺖﻗﻠ ،" ﻧﻔﺴ#ﻲ ياﻟ#ﺬ و ! ﻧﻌﻢ ﻣﻦ أذى ﯾﺼﯿﺒﮫ ﻣﺴﻠﻢ ضاﻷر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﺪه ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻂﺣ# إﻻ ﺳ#ﻮاه ﻓﻤﺎ ضﻣﺮ ورﻗﮭﺎ اﻟﺸﺠﺮة ﻂﺗﺤ ﻛﻤﺎ ﺧﻄﺎﯾﺎه" ١ اﷲ رﺳ<<ﻮل ﺛﻘ<<ﻞ ﻟﻤ<<ﺎ : <<ﺎلﻗ ﻋﻨ<<ﮫ اﷲ رﺿ<<ﻲ ﺲأﻧ<< ﻋ<<ﻦr <<ﺮبﻜاﻟ ﯾﺘﻐﺸ<<ﺎه ﺟﻌ<<ﻞ : " ﻟﮭ<ﺎ ﻓﻘ<ﺎل ، أﺑﺘ<ﺎه ﻛ<ﺮب وا : ﻋﻨﮭ<ﺎ اﷲ رﺿ<ﻲ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺖﻓﻘﺎﻟ ﻚأﺑﯿ ﻋﻠ ﻟ اﻟﯿﻮم ﺑﻌﺪ بﻛﺮ ، دﻋ<ﺎه رﺑ<ﺎً أﺟ<ﺎب اﺑﺘﺎه ﯾﺎ : ﺖﺎﻟﻗ ﻣﺎت ﻓﻠﻤﺎ " . ﺟﻨ<ﺔ ﻣ<ﻦ أﺑﺘ<ﺎه ﯾ<ﺎ ﺲأﻧ<< ﯾ<ﺎ : ﻤ<ﺔﻃﻓﺎ ﺖﺎﻟ<ﻗ دﻓ<<ﻦ ﻓﻠﻤ<ﺎ ، أﻧﻌ<ﺎه ﺟﺒﺮﯾ<ﻞ إﻟ<<ﻰ اﺑﺘ<ﺎه ﯾ<ﺎ ، واهﺄﻣ< ساﻟﻔ<ﺮدو اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﻮاﺜﺗﺤ أن ﻢﻜأﻧﻔﺴ ﺖﺎﺑﻃأr . اﻟﺘﺮاب٢ اﷲ رﺳﻮل أن ﻋﻠﻲ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ إن : ﺗﻘﻮل ﺖﻛﺎﻧ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻋﻦr ﻓ$ﻲ ﺗ$ﻮﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﷲ أن و ، ﻧﺤﺮي و ﺳﺤﺮي ﺑﯿﻦ و ، ﺑﯿﺘﻲ ﻓﻲ و ﯾﻮﻣﻲ رﯾﻘ$ﮫ و رﯾﻘﻲ ﺑﯿﻦ اﷲ رﺳ$ﻮل ةﻨﺪﺴﻣ أﻧﺎ و ، ﻣﻌﮫ ﻮاكﺴﺑ أﺧﻲ ﻋﻠﻲ دﺧﻞ : ﺖﻗﺎﻟ . تاﻟﻤﻮ ﻋﻨﺪr ﺖﻓﻘﻠ . ﯾﺄﻟﻔﮫ و ﻮاكﺴاﻟ ﺐﯾﺤ أﻧﮫ ﺖﻋﺮﻓ ﻗﺪ و . إﻟﯿﮫ ﺮﻈﯾﻨ ﻓﺮأﯾﺘﮫ ، ﺻﺪري إﻟﻰ ﯾﺪﯾ$ﮫ وﺑ$ﯿﻦ : ﺖﻗﺎﻟ . ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻣﺮه ﻟﮫ ﻓﻠﯿﻨﺘﮫ ! ﻧﻌﻢ أي ﺑﺮأﺳﮫ ﻓﺄﺷﺎر ﻟﻚ ﺧﺬهآ: ﻓﺠﻌﻞ ءﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﺒﺔ أو ةرﻛﻮ : ﯾﻘﻮل ﺛﻢ ، وﺟﮭﮫ ﺑﮭﺎ ﺢﺴﻓﯿﻤ ءاﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﯾﺪه ﯾﺪﺧﻞ " ﺳ##ﻜﺮات ﻟﻠﻤ##ﻮت إن ، اﷲ إﻻ إﻟ##ﮫ ﻻ ﺟﻌ$$ﻞ و $$ﺮىﺴاﻟﯿ أﺻ$$ﺒﻌﮫ ﺐ$$ﺼﻧ ﺛ$$ﻢ ،" ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٨٤٦٥،٦٦٥،٠٦٦٥٧ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٥٧١ ( ٢ اﻟﺒﺨﺎرى رواة

١٥٦  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ : " ﯾﻘﻮلاﻷﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﻓﻲ ، اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﯿﻖ ﻓﻲ ﯾﺪه ﺖﻣﺎﻟ و ﺾﻗﺒ ﺣﺘﻰ ،" " ءاﻟﻤﺎ ﻓﻲ١ ﺑﺎﻟﺴ< ﻨﮫﻜﻣﺴ< ﻣ<ﻦ سﻓ<ﺮ ﻋﻠ<ﻰ ﺒ<ﻞﻗأ <ﺮﻜﺑ أﺑﺎ أن ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻋﻦ ﺢﻨ اﷲ رﺳ<ﻮل ﻓﺘ<ﯿﻤﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ ﺣﺘﻰ ساﻟﻨﺎ ﻠﻢﻜﯾ ﻓﻠﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺪﺧﻞ ﻧﺰل ﺣﺘﻰ r ﺛ<ﻢ <ﻰﻜﺑ و ﻓﻘﺒﻠ<ﮫ ﻋﻠﯿ<ﮫ أﻛ<ﺐ ﺛ<ﻢ وﺟﮭ<ﮫ ﻋ<ﻦ ﻒﺸ<ﻜﻓ ﺣﺒ<ﺮة <ﻮبﺜﺑ ﻣﻐﺸﻰ ھﻮ و أﻣ<<ﺎ ، ﻣ<<ﻮﺗﺘﯿﻦ ﻋﻠﯿ<<ﻚ اﷲ ﻊﯾﺠﻤ<< ﻻ اﷲ و ، اﷲ رﺳ<<ﻮل ﯾ<<ﺎ أﻣ<<ﻲ و ﺖأﻧ<< ﺑﻲﺄﺑ<< : <<ﺎلﻗ . ﻣﺘﮭﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﯿﻚ ﺖﻛﺘﺒ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮﺗﺔ ﺷﮭﺎب اﺑﻦ ﺎلﻗ جﺧ<ﺮ ﺮﻜﺑ أﺑﺎ أن سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ و: ﺎبﻄاﻟﺨ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وt ﺲﯾﺠﻠ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻰﺄﻓ ﻋﻤﺮ ﯾﺎ ﺲاﺟﻠ : ﻓﻘﺎل ، ساﻟﻨﺎ ﻠﻢﻜﯾ ﻢﻜﻣ<ﻨ ﻛ<ﺎن ﻣ<ﻦ نﺈﻓ< ، ﺑﻌ<ﺪ أﻣ<ﺎ : ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻤﺮ ﺗﺮﻛﻮا و إﻟﯿﮫ ساﻟﻨﺎ ﺒﻞﺄﻗﻓ ، ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﺒﺪr اﷲ ﯾﻌﺒ<ﺪ ﻢﻜﻣ<ﻨ ﻛ<ﺎن ﻣ<ﻦ و ، ﻣ<ﺎت ﺪﻗ ﻣﺤﻤﺪاً نﺈﻓ ، ﻻ ﺣ<ﻲ اﷲ نﺈﻓ< " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺎلﻗ ، ﯾﻤﻮت اﻟﺮﺳ ﻗﺒﻠ ﻣ ﺧﻠ ﻗﺪ رﺳﻮل إﻻ ﻤﺪﺤﻣ ﻣﺎ و إﻟ<ﻰ" ا " ﻮﻟﮫﻗ ﺎﻛﺮﯾﻦﺸﻟ " . <ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ﺗﻼھﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺔﻵا ھﺬه أﻧﺰل اﷲ أن ﯾﻌﻠﻤﻮا ﻟﻢ ساﻟﻨﺎ نﻜﺄﻟ اﷲ و : ﺎلﻗ و ﺳ< ﺧﺒﺮﻧﻲﺄﻓ< . ﯾﺘﻠﻮھ<ﺎ إﻻ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﺮاً ﻊأﺳﻤ ﻓﻤﺎ ، ﻛﻠﮭﻢ ساﻟﻨﺎ ﻣﻨﮫ ﻓﺘﻠﻘﺎھﺎ ﻌﺒﺪ ﻓﻌﻘ<<ﺮت ﺗﻼھ<<ﺎ <ﺮﻜﺑ أﺑ<<ﺎ ﺖﺳ<<ﻤﻌ أن إﻻ ھ<ﻮ ﻣ<<ﺎ اﷲ و : <<ﺎلﻗ ﻋﻤ<ﺮ أن اﻟﻤﺴ<<ﯿﺐ ﺑ<ﻦ ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٩٤٤٤ ( ١٦٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒ<ﻲ إن ﺗﻼھﺎ ﺳﻤﻌﺘﮫ ﺣﯿﻦ ضاﻷر إﻟﻰ ﺖأھﻮﯾ ﺣﺘﻰ و ، رﺟﻼي ﺗﻘﻠﻨﻲ ﻣﺎ ﺣﺘﻰ r ﻣﺎت ﺪﻗ. ١ /r سﻋﺒ<ﺎ اﺑ<<ﻦ ﻋ<ﻦt اﷲ رﺳ<ﻮل ﻟﻐﺴ<<ﻞ اﻟﻘ<<ﻮم ﻊأﺟﻤ< ﻟﻤ<<ﺎ : <<ﺎلﻗr ﻓ<<ﻲ ﺲﻟ<<ﯿ و :أھﻠﮫ إﻻ ﺖاﻟﺒﯿ اﻟﻌﺒ< ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ و ، ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ و ، ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻤﮫ و ، سﺎ ﺴ<ﻏ ﻋﻠ<ﻰ أﺟﻤﻌ<ﻮا ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﻣ<ﻮﻻه ﺢﺻ<ﺎﻟ و ، زﯾ<ﺪ ﺑ<ﻦ أﺳﺎﻣﺔ و ، ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻢﻗﺜ ﻠﮫ أﺑ< ﺑ<ﻦ ﻋﻠ<ﻲ ، ﺑ<ﺪرﯾﺎً ﻛﺎن و ، ﺎريﺼاﻷﻧ ﺧﻮﻟﻲ ﺑﻦ سأو اﻟﺒﺎب وراء ﻣﻦ ﻧﺎدى ﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ ﺣﻈﻨﺎ اﷲ ﻧﺸﺪﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﯾﺎ : ﻓﻘﺎل ﺎﻟﺐﻃr ﻋﻠﻲ ﻟﮫ ،ﻓﻘﺎل . ادﺧﻞ: اﷲ رﺳﻮل ﺴﻞﻏ ﻓﺤﻀﺮ ﻓﺪﺧﻞr ﻋﻠ ﺳ<ﻨﺪهﺄﻓ : <ﺎلﻗ ، ﺷﯿﺌﺎً ﺴﻠﮫﻏ ﻣﻦ ﯾﻞ ﻟﻢ و ﻲ ﻣ ﯾﻘﻠﺒﻮﻧﮫ ﻢﻗﺜ و اﻟﻔﻀﻞ و ساﻟﻌﺒﺎ ﻛﺎن و ، ﮫﺼﻤﯿﻗ ﻋﻠﯿﮫ و ﺻﺪره إﻟﻰ و ، ﻋﻠﻲ ﻊ ا رﺳ<ﻮل ﻣ<ﻦ ﯾ<ﺮ ﻟ<ﻢ و ﯾﻐﺴﻠﮫ ﻋﻠﻲ ﺟﻌﻞ و ، اﻟﻤﺎء ﺒﺎنﺼﯾ ﺢﺻﺎﻟ و أﺳﺎﻣﺔ ﻛﺎن ﷲ r و ﺑﻲﺄﺑ : ﯾﻘﻮل ھﻮ و ﺖاﻟﻤﯿ ﻣﻦ ﯾﺮى ﻣﻤﺎ ﺷﻲء ﻣﯿﺘ و ﺣﯿﺎً ﯿﺒﻚﻃأ ﻣﺎ أﻣﻲ . ﺎً اﷲ رﺳ<ﻮل ﺴﻞﻏ ﻣﻦ ﻮاﻏﻓﺮ إذا ﺣﺘﻰr ﺟﻔﻔ<ﻮه اﻟﺴ<ﺪر و ﺑﺎﻟﻤ<ﺎء ﯾﻐﺴ<ﻞ ﻛ<ﺎن و ﺑﺮد و أﺑﯿﻀﯿﻦ ﺛﻮﺑﯿﻦ : أﺛﻮاب ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ جأدر ﺛﻢ ﺖﺑﺎﻟﻤﯿ ﻊﻨﺼﯾ ﻣﺎ ﺑﮫ ﻊﺻﻨ ﺛﻢ ٠ﺣﺒﺮة ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٥٤٤ (

١٦٧  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ حاﻟﺠ<ﺮا ﺑ<ﻦ ﻋﺒﯿ<ﺪة أﺑ<ﻲ إﻟﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻟﯿﺬھﺐ : ﻓﻘﺎل رﺟﻠﯿﻦ ساﻟﻌﺒﺎ دﻋﺎ ﺛﻢ : ﺎلﻗ ﻋ أﺑﻮ ﻛﺎن و ﺳ<ﮭﻞ ﺑ<ﻦ ﻠﺤ<ﺔﻃ أﺑ<ﻲ إﻟ<ﻰ ﺧ<ﺮﻵا ﻟﯿﺬھﺐ و ، ﺔﻜﻣ ﻷھﻞ حﯾﻀﺮ ﺒﯿﺪة ﺣ<ﯿﻦ ساﻟﻌﺒ<ﺎ <ﺎلﻗ ﺛ<ﻢ : <ﺎلﻗ ، اﻟﻤﺪﯾﻨ<ﺔ ﻷھ<ﻞ ﯾﻠﺤ<ﺪ ﻠﺤﺔﻃ أﺑﻮ ﻛﺎن و : ﺎريﺼاﻷﻧ ﻓﻠ ﻓﺬھﺒﺎ : ﺎلﻗ . ﻟﺮﺳﻮﻟﻚ ﺮِﺧ اﻟﻠﮭﻢ : ﺳﺮﺣﮭﻤﺎ ﻋﺒﯿ<ﺪة أﺑﺎ ﻋﺒﯿﺪة أﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﯾﺠﺪ ﻢ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﻓﻠﺤﺪ ، ﻠﺤﺔﻃأﺑﺎ ﻠﺤﺔﻃ أﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ وﺟﺪ وr .١ /r ﻣﺤﻤ<ﺪ أﺻ<ﺤﺎب أن أﺑ<ﻲ أﺧﺒﺮﻧ<ﻲ : <ﺎلﻗ ﺞﺟﺮﯾ اﺑﻦ ﻋﻦr اﻟﻨﺒ<ﻲ ﯾﻘﺒ<ﺮ أﯾ<ﻦ ﯾ<ﺪروا ﻟ<ﻢr ؟ <<ﺮﻜﺑ أﺑ<<ﻮ <<ﺎلﻗ ﺣﺘ<<ﻰt اﷲ رﺳ<<ﻮل ﺖﺳ<<ﻤﻌ: r " : ﯾﻘ<<ﻮل ﯾﻤ ﺣﯿ إﻻ ﻧﺒ ﯾﻘﺒ ﻟ ،" . ﻓﺮاﺷﮫ ﺖﺗﺤ ﻟﮫ ﺣﻔﺮوا و ﻓﺮاﺷﮫ ﺧﺮواﺄ٢ﻓ ,,,, ﻓﺼﻞ ١ " ﻔﻮةﺼاﻟ ﺻﻔﺔ " ﻓﻰ اﻟﺠﻮزى واﺑﻦ ، أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻹا رواة ٢ ) ﻊاﻟﺠﺎﻣ ﺢﺻﺤﯿ : ﺢﺻﺤﯿ٥١٠٢ ( ١٨٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ آﺛﺎر ﺾﺑﻌ ﻓﻰr ﻞﺼاﻟﻔ ھﺬا ﻓﻰ اﻟﻨﺒﻲ آﺛﺎر ﺾﺑﻌ ﻧﺘﻨﺎولr ﺣﯿﺎﺗ<ﮫ ﻓ<ﻰ ﺑﮭ<ﺎ ﺺﯾﺨﺘ ﻛﺎن اﻟﺘﻰ ﺧﺎﺗﻤﮫ ﺑﺬﻛﺮ وﻧﺒﺪأ ، آﺧﺮه اﻟﻰ ، وﻣﺮاﻛﺐ حوﺳﻼ ﺛﯿﺎب ﻣﻦr . / r ﻣﺎﻟ<ﻚ ﺑ<ﻦ ﺲأﻧ< ﻋﻦ داود أﺑﻮ روىt اﷲ رﺳ<ﻮل أراد : " <ﺎلﻗr ﺘ<ﺐﻜﯾ أن ﻓ ، ﺑﺨ<ﺎﺗﻢ إﻻ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﯾﻘﺮؤون ﻻ إﻧﮭﻢ : ﻟﮫ ﻓﻘﯿﻞ اﻷﻋﺎﺟﻢ ﺾﺑﻌ اﻟﻰ ﻣ<ﻦ ﺧﺎﺗﻤ<ﺎً ﺎﺗﺨ<ﺬ : " ﻓﯿﮫ ﺶوﻧﻘ ، ﻓﻀﺔاﷲ رﺳﻮل ﻤﺪﺤﻣ . اﻟﺒﺨﺎرى أورده ﺬاﻜوھ" ١ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﺎلﻗوt اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺎﺗﻢ ﻛﺎن: " r " ﺣﺒﺸﻰ ﮫﺼﻓ ورق ﻣﻦ٢ ﺲأﻧ ﺎلﻗوt اﷲ رﺳﻮل ﻊﻨﻄأﺻ: " r ﺧﺎﺗﻤ<ﺎً اﺗﺨ<ﺬﻧﺎ إﻧ<ﺎ : ﻓﻘ<ﺎل ، ﺧﺎﺗﻤ<ﺎً ﺈﻓ : ﺎلﻗ ، أﺣﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﺶﯾﻨﻘ ﻓﻼ ﻓﯿﮫ وﻧﻘﺸﻨﺎ " ﺮهﺼﺧﻨ ﻓﻰ ﺑﺮﯾﻘﮫ أرى ﻧﻰ٣ ﺷﺮﯾﻚ ﺎلﻗوt ﻛ<ﺎن اﷲ رﺳ<ﻮل أن اﻟ<ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ أﺧﺒﺮﻧﻰ: " " . ﯾﻤﯿﻨﮫ ﻓﻰ ﯾﺘﺨﺘﻢ٤ ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٢رواة٩٣٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٠٢٩٢ ( ٢ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ٤١٢٦ .اﷲ رﺣﻤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﻖﺑﺘﺤﻘﯿ ( ٣ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٨٥٧٤ ( ٤ ) داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ : ﺢﺻﺤﯿ٤٢٢٦ . اﷲ رﺣﻤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﻖﺑﺘﺤﻘﯿ (

١٩٦  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺎلﻗوt اﷲ رﺳﻮل اﺗﺨﺬ: " r ﻣﻤ<ﺎ <ﮫﺼﻓ وﺟﻌﻞ ذھﺐ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺎً " ﻓﯿﮫ ﺶوﻧﻘ ، ﻛﻔﮫ ﻦﻄﺑ ﯾﻠﻰاﷲ رﺳﻮل ﻤﺪﺤﻣ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺬھﺐ ﺧﻮاﺗﻢ ساﻟﻨﺎ ﻓﺎﺗﺨﺬ" ر : " ﺎلﻗو ، ﺑﮫ رﻣﻰ اﺗﺨﺬوھﺎ ﺪﻗ آھﻢأﺑﺪاً أﻟﺒﺴﮫ ﻻ ﻓﻀ<ﺔ ﻣ<ﻦ ﺧﺎﺗﻤ<ﺎً اﺗﺨﺬ ﺛﻢ ،" " ﻓﯿﮫاﷲ رﺳﻮل ﻤﺪﺤﻣ <ﺮﻜﺑ أﺑ<ﻮ ﺑﻌ<ﺪ ﻟﺒﺴ<ﮫ ﺛ<ﻢ ، ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ﺑﻌﺪه اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺲﻟﺒ ﺛﻢ ،" " ﺲأرﯾ ﺑﺌﺮ ﻓﻰ ﻗﻊو ﺣﺘﻰ ، ﻤﺎنﺜﻋ ﺑﻌﺪه ﻟﺒﺴﮫ ﺛﻢ ، ﻋﻤﺮ١ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﺎلﻗوt اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺎﺗﻢ ﻛﺎن : " ﯾ وﻓﻰ ، ﯾﺪه ﻓﻰ وﻓ<ﻰ <ﺮ،ﻜﺑ أﺑﻰ ﺪ ﺧ<ﺬﺄﻓ ، ﺲأرﯾ< ﺑﺌ<ﺮ ﻋﻠ<ﻰ ﺲﺟﻠ< ﻤ<ﺎنﺜﻋ ﻛ<ﺎن ﻓﻠﻤ<ﺎ : <ﺎلﻗ ، <ﺮﻜﺑ أﺑ<ﻰ ﺑﻌ<ﺪ ﻋﻤ<ﺮ ﯾﺪ ﻓﻠ<ﻢ اﻟﺒﺌ<ﺮ حﻓﻨ<ﺰ ﻤ<ﺎنﺜﻋ ﻊﻣ< أﯾ<ﺎم ﺛﻼﺛ<ﺔ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻨ<ﺎ ، ﻂﻓﺴ<ﻘ ﺑ<ﮫ ﯾﻌﺒ<ﺚ ﻓﺠﻌ<ﻞ اﻟﺨﺎﺗﻢ " ﯾﺠﺪه٢ /r : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺛﯿﺮﻷا اﺑﻦ ﻗﺎل ﻟ<<ﮫ ﻛ<<ﺎنr أﺑﯿ ﻋ<<ﻦ ورﺛ<<ﮫ ، ﺛﻮرﺄاﻟﻤ<< ﻟ<<ﮫ ﯾﻘ<<ﺎل ﻒﺳ<<ﯿ ، اﻟﻤﺪﯾﻨ<<ﺔ ﺑ<<ﮫ <<ﺪمﻗو ، ﮫ اﻟﻔﻘ<ﺎر وذو ، ﺑ<ﺪر اﻟ<ﻰ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺑﮫ إﻟﯿﮫ أرﺳﻞ ، واﻟﻌﻀﺐ اﻟﺤ<ﺮوب ﻓ<ﻰ ﻣﻌ<ﮫ وﻛ<ﺎن ، ﺑﺪر ﯾﻮم ﻨﻤﮫﻏ ، اﻟﻈﮭﺮ ﻓﻘﺮات ﻞﺜﻣ ﺔﻄوﺳ ﻓﻰ ﻛﺎن ، . ﻓﻀﮫ ﻣﻦ ﺘﮫﻗوﻋﻼ وﺣﻠﻘﺘﮫ ﺎﺋﻤﺘﮫﻗو ﺒﯿﻌﺘﮫﻗ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﻛﻠﮭﺎ ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٦٦٨٥ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٠٢٩١ ( ٢ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٨٥٧٩ ( ٠٧١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦt اﷲ رﺳﻮل ﺗﻨﻔﻞ : ﺎلﻗr وھ<ﻮ ﺑ<ﺪر، ﯾﻮم اﻟﻔﻘﺎر ذا ﺳﯿﻔﮫ : " <ﺎلﻗ ، أﺣ<ﺪ ﯾﻮم اﻟﺮؤﯾﺎ رأى اﻟﺬى ًﻼﻓ ﻓﺄوﻟﺘ ًﻼﻓ اﻟﻔﻘ ذا ﺳ ﻓ رأﯾ ﻓ أﻧ ورأﯾ ، اﻟﻜﺘﯿﺒ ﺶﻛ ﻓﺄوﻟﺘﮫ ، ﺎًﺸﻛﺒ ﻣﺮدف أﻧﻰ ورأﯾﺖ ، ﻓﯿﻜﻢ ﯾﻜﻮن واﷲ ﻓﺒﻘ ﺧﯿ واﷲ ﻓﺒﻘ ، ﺗ ﺑﻘ ورأﯾ ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺄوﻟﺘﮭﺎ ﺣﺼﯿﻨﺔ عدر ﺧﯿﺮﻓ ، " اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗ اﻟﺬى ﺎنﻜr .١ ﻣ<ﻦ وأﺻ<ﺎب ، ﻣﺸ<ﮭﻮراً وﻛﺎن ، ﻛﺮب ﻣﻌﺪى ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻒﺳﯿ ، ﺎﻣﺔﺼﻤﺼواﻟ ، ﻒواﻟﺤﺘ< ، واﻟﺒﺘ<ﺎر ، اﻟ<ﻼم ﺢﺑﻔ<ﺘ ، ﻠﻌﯿﺎًﻗ ﻒﺳﯿ ، أﺳﯿﺎف ﺛﻼﺛﺔ عﯿﻨﻘﺎﻗ ﺑﻨﻲ حﺳﻼ واﻟﻘﻀ<ﯿﺐ ، ﺲاﻟﻔﻠ< ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﮭﻤﺎ ، واﻟﻤﺨﺪم ، اﻟﺮﺳﻮب أﯾﻀﺎ ﻟﮫ وﻛﺎن . ﻋﺸﺮة ﻓﺘﻠﻚ ، وﻛ<<ﺎ ﺑ<<ﻦ ﺳ<<ﻌﺪ ﺑﮭ<<ﺎ إﻟﯿ<<ﮫ أرﺳ<<ﻞ ، ﻮﻟﮭ<<ﺎﻄﻟ ، اﻟﻔﻀ<<ﻮل ذات : ﻟﮭ<<ﺎ ﯾﻘ<<ﺎل عدر ﻟ<<ﮫ ن أﺻ<ﺎﺑﮭﻤﺎ ودرﻋﺎن ، اﻟﺤﻮاﺷﻰ وذات ، حاﻟﻮﺷﺎ وذات ، ﺑﺪر اﻟﻰ ﺳﺎر ﺣﯿﻦ ﻋﺒﺎدة .ﻊﺳﺒ ﻓﺘﻠﻚ ، ﻖواﻟﺨﺮﻧ ، واﻟﺒﺘﺮاء ، وﻓﻀﺔ ، اﻟﺴﻐﺪﯾﺔ : عﯿﻨﻘﺎﻗ ﺑﻨﻰ ﻣﻦ واﻟﺒ ، ﻊﻧﺒ< ﻣ<ﻦ ، <ﻔﺮاءﺼواﻟ ، اﻟﺮوﺣﺎء : ﺲﺧﻤ اﻟﻘﺴﻲ ﻣﻦ ﻟﮫ وﻛﺎن ﻣ<ﻦ ﯿﻀ<ﺎء إذا ﺻﻮﺗﮭﺎ ضﻻﻧﺨﻔﺎ ، ﺘﻮمﻜواﻟ ، واﻟﺰوراء ، عﯿﻨﻘﺎﻗ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﮭﻤﺎ ، ﻂﺷﻮﺣ .ﻣﻨﮭﺎ رﻣﻰ . اﻟﻨﺒﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻊﯾﺠﻤ ، ﻨﺎﻧﺔﻜاﻟ وھﻰ ، ﺟﻌﺒﺔ ﻟﮫ ﺖوﻛﺎﻧ ١ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻰ أﺣﻤﺪ ١رواة/١٧٢

١٧١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، ﺶﻛ<ﺒ أو ﻋﻘﺎب ﺎلﺜﺗﻤ ﻓﯿﮫ سﺗﺮ ﻟﮫ وأھﺪى ، ﻖوﻓﺘ ، اﻟﺰﻟﻮق : سأﺗﺮا وﺛﻼﺛﺔ .ﺎلﺜاﻟﺘﻤ ذﻟﻚ اﷲ ذھﺐﺄﻓ ، ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺪه ﻊﻓﻮﺿ . ﻨﻰﺜواﻟﻤ ، ﻮىﺜواﻟﻤ ، عﯿﻨﻘﺎﻗ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ : حأرﻣﺎ وﺧﻤﺴﺔ . اﻟﺴﮭﯿﻠﻰ ذﻛﺮھﺎ ، اﻟﻨﺒﻌﺔ ﺗﺴﻤﻰ : ﺣﺮﺑﺔ ﻟﮫ ﺖوﻛﺎﻧ . عاﻟﺴﺒﻮ ذو أو ، عواﻟﺴﺒﻮ ، ﺢاﻟﻤﻮﺷ : ﻣﻐﻔﺮان ﻟﮫ وﻛﺎن اﷲ رﺳ<ﻮل أن ﺲأﻧ< ﻋ<ﻦ اﻟﺰھ<ﺮى ﻋ<ﻦ ﻣﺎﻟ<ﻚ ﺣ<ﺪﯾﺚ ﻣ<ﻦ ﺤﯿﺤﯿﻦﺼاﻟ وﻓﻰr ، اﻟﻤﻐﻔﺮ رأﺳﮫ وﻋﻠﻰ ﺢاﻟﻔﺘ ﯾﻮم دﺧﻞ ﻖﻣﺘﻌﻠ< <ﻞﻄﺧ اﺑ<ﻦ ھ<ﺬا : ﻟ<ﮫ ﯿﻞﻗ ﻧﺰﻋﮫ ﻓﻠﻤﺎ : " ﻓﻘﺎل ، ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﺳﺘﺎرﺄﺑهأﻗﺘﻠﻮ" ١ . اﻟﻌﻘﺎب : ﻟﮭﺎ ﯾﻘﺎل ، ﻣﺮﺑﻌﺔ ، ﺳﻮداء وراﯾﺔ / r اﷲ رﺳﻮل أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢﺤﯿﺼاﻟ ﻓﻰ ﺖﺛﺒr ، اﻟﺴ<ﺒﺘﯿﺔ اﻟﻨﻌ<ﺎل ﺲﯾﻠﺒ ﻛﺎن . ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﻌﺮ ﻻ اﻟﺘﻰ وھﻰ٢ ﺧ : ﮭﻤﺎنﻃ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ ﺎلﻗو ﻓﻘ<ﺎل ، ﺒﺎﻻنﻗ ﻟﮭﻤﺎ ﺑﻨﻌﻠﯿﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ إﻟﯿﻨﺎ جﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻌﻞ ھﺬة : اﻟﺒﻨﺎﻧﻰ ﺖﺛﺎﺑr .١ ١ رواة )١اﻟﺒﺨﺎرى٦٤٨ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٣١٥٧ ( ٢ ) اﻟﺒﺨﺎرى ١رواةغ٦٦ﻣﺪﺑﻮ ﺟﻠﺪ ﻣﻦ ﺗﺘﺨﺬ اﻟﺘﻰ اﻟﻨﻌﺎل : واﻟﺴﺒﺘﯿﺔ ( ٢٧١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ . ﺒﺎﻻنﻗ ﻟﮭﻤﺎ ﺟﺮداوﯾﻦ ﻧﻌﻠﯿﻦ ﺲأﻧ إﻟﯿﻨﺎ جأﺧﺮ : ﺎلﻗ رواﯾﮫ وﻓﻰ٢ اﷲ رﺳﻮل أن ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺑﻰ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ وروىr ﯾ<ﻮم دﺧ<ﻞ .ﺳﻮداء ﻋﻤﺎﻣﺔ وﻋﻠﯿﮫ ﺢاﻟﻔﺘ ﻊوﻛﯿ ﺎلﻗو ، أﺑﯿ<ﮫ ﻋ<ﻦ ، ﺣﺮﯾ<ﺚ ﺑ<ﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ اﻟﻮراق ﻣﺴﺎور ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﺐﻄﺧ : ﺎلﻗr . دﺳﻤﺎء ﻋﻤﺎﻣﺔ وﻋﻠﯿﮫ ساﻟﻨﺎ٣ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﻋﻦt اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن : ﺎلﻗr . ﻛﺘﻔﯿﮫ ﺑﯿﻦ ﺳﺪﻟﮭﺎ أﻋﺘﻢ إذا٤ /r : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺛﯿﺮﻷا اﺑﻦ ﻗﺎل ﻟﮫ ﻛﺎنr ﯾﻘﺎل سﻓﺮ ، ساﻟﻀ<ﺮ : ﯾﺸ<ﺘﺮﯾﮫ أن ﺒﻞﻗ اﺳﻤﮫ وﻛﺎن ، ﺐﻜاﻟﺴ : ﻟﮫ .أواق ﺑﻌﺸﺮ اﺷﺘﺮاه ، ﻖاﻟﺨﻠ ﺊاﻟﺴﯿ ، سواﻟﻀﺮ ﻖﻠ<ﻃ ، ﻣﺤﺠ<ﻼً ، <ﺮﻏأ وﻛ<ﺎن ، حاﻟﻤ<ﻼو وﯾﺴ<ﻤﻰ ، دﯾﻨﺎر ﺑﻦ ﺑﺮده أﺑﻰ سوﻓﺮ .سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ذﻟﻚ روى ، اﻟﯿﻤﯿﻦ ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٨٥٨٥ ( ٢ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٧٠١٣رواة ( ٣ ) ﻣﺴﻠﻢ ٣١رواة٩٥ﺳﻮداء : دﺳﻤﺎء ( ٤ ) اﻟﺘﺮﻣﺬى أﺧﺮﺟﮫ : ﺢ٢٧١ﺻﺤﯿ٦ .اﷲ رﺣﻤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﻖﺑﺘﺤﻘﯿ (

٣٧١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﯾﻨﺸ<ﺪ ﻧ<ﮫﺄﻛ ، ﺻ<ﮭﯿﻠﮫ ﻟﺤﺴ<ﻦ ﺑ<ﺬﻟﻚ وﺳ<ﻤﻰ ، اﻟﻤﺮﺗﺠ<ﺰ ﻟﮫ ﯾﻘﺎل سﻓﺮ ﻟﮫ ﺖوﻛﺎﻧ رﺟﺰ .ﺾأﺑﯿ وﻛﺎن ، اً ﺑ<ﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﻟﮫ ھﺪاهﺄﻓ ﻒاﻟﻠﺤﯿ ﻣﺎﺄﻓ ، واﻟﻈﺮب ، وﻟﺰاز ، ﻒاﻟﻠﺤﯿ اﯾﻀﺎ ﻟﮫ وﻛﺎن ﺑ<ﻦ ﻓ<ﺮوة ﻟ<ﮫ ھ<ﺪاهﺄﻓ اﻟﻈ<ﺮب وأﻣ<ﺎ ، ﻗﺲاﻟﻤﻘﻮ ﻟﮫ ھﺪاهﺄﻓ ، ﻟﺰاز وأﻣﺎ ، اﻟﺒﺮاء أﺑﻰ . اﻟﺠﺬاﻣﻰ ﻋﻤﺮو . ﺎبﻄاﻟﺨ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺎهﻄﻋﺄﻓ ، اﻟﺪارى ﺗﻤﯿﻢ ﻟﮫ أھﺪاه ، اﻟﻮرد ﻟﮫ ﯾﻘﺎل سوﻓﺮ سوﻓﺮ ﻓ<ﻰ اﻟﯿ<ﺪﯾﻦ ﻣ<ﺪ ﺣﺴ<ﻦ ﻛ<ﺎن إذا ، ﺢﺳ<ﺎﺑ سﻓ<ﺮ : <ﻮﻟﮭﻢﻗ ﻣﻦ ، ﺳﺒﺤﮫ ﯾﺪﻋﻰ .ﺟﺮﯾﮫ : ساﻟﻔﺮ ﺢوﺳﺒ ، اﻟﺠﺮى ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻖﻣﺘﻔ< ﺳ<ﺒﻌﮫ ﻓﮭﺬه : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻰﻃاﻟﺪﻣﯿﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﺦاﻟﺸﯿ ﺎلﻗ وﺳ<ﺒﺤﮫ ، واﻟ<ﻮرد ، واﻟﻈ<ﺮب ، ﻒواﻟﻠﺤﯿ ، وﻟﺰاز ، واﻟﻤﺮﺗﺠﺰ ، ﺐﻜاﻟﺴ وھﻰ ، ﯿﺮھ<<ﺎﻏ سأﻓ<<ﺮا ﻟ<<ﮫ ﻛ<<ﺎن : ﯿ<<ﻞﻗو ، ، اﻟﻠﻤ<<ﺔ وذو ، اﻟﻌﻘ<<ﺎل وذو ، ﻖاﻷﺑﻠ<< : وھ<<ﻰ ، ، ـ ﺖﻛﻤﯿ<< وھ<<ﻮ ـواﻟﺒﺤﺮ<< ، واﻟﯿﻌﺴ<<ﻮب ، واﻟﺴ<<ﺮﺣﺎن ، حواﻟﻤ<<ﺮوا ، واﻟﻤﺮﺗﺠ<<ﻞ ﺧﻤﺴ<<ﺔ ھ<<ﺬه ، واﻟﻨﺠﯿ<<ﺐ ، <<ﺮفﻄواﻟ ، حوﻣ<<ﻼو ، واﻟﺴ<<ﺠﻞ ، واﻟﺸ<<ﺤﺎ ، واﻷدھ<<ﻢ .ﻓﯿﮭﺎ ﻒﻣﺨﺘﻠ ﻋﺸﺮة : ﻟﮫ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻤﺮﺤواﻟ اﻟﺒﻐﺎل وأﻣﺎ ، دﻟﺪل ﻟﮭﺎ ﯾﻘﺎل ، ﺷﮭﺒﺎء ﺑﻐﻠﮫ . ﻋﻔﯿﺮ ﻟﮫ ﯾﻘﺎل ﺣﻤﺎر ﻊﻣ ، ﻗﺲاﻟﻤﻘﻮ ﻟﮫ أھﺪاھﺎ ٧١٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ . اﻟﺠﺬاﻣﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻟﮫ أھﺪاھﺎ ، ﻓﻀﺔ ﻟﮭﺎ ﯾﻘﺎل وﺑﻐﻠﮫ اﻟ<ﻰ اﻟﺠﻨ<ﺪل دوﻣ<ﺔ ﺻ<ﺎﺣﺐ وﺑﻌ<ﺚ . أﯾﻠ<ﮫ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺑﻦ ﻟﮫ أھﺪاھﺎ وﺑﻐﻠﮫ اﻟﺮﺳ<ﻮلr اﻟ<<ﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷ<ﻰ أھ<ﺪى : سﻋﺒ<<ﺎ اﺑ<ﻦ وﻋ<ﻦ . سﺳ<ﻨﺪ ﻣ<<ﻦ وﺟﺒ<ﮫ ﺑﺒﻐﻠ<ﮫ اﷲ رﺳﻮلr ﺎنﻜﻓ ﺑﻐﻠﮫ . ﺖﺳ ﻓﮭﺬه ، ﯾﺮﻛﺒﮭﺎ١ ,,,, ١ ﻻﺑﻦ " ﺦاﻟﺘﺎرﯾ ﻓﻰ ﺎﻣﻞﻜاﻟ " اﻷﺛﯿﺮ

٧١٥  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺒﯿﺖ أھﻞ ﺑﻨﺎت رأس ـ ﻤﺔﻃﻓﺎ اﻟﺴﯿﺪة ﺼﺖاﺧﺘ رﺿﻲ ﺖاﻟﺒﯿ آھﻞ ﺑﻨﺎت سرأ ﺖﻛﺎﻧ أﻧﮭﺎ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ رﺿﻮان . اﻟﺮﺳﻮل ﻧﺴﻞ ﻄﻊاﻧﻘ ﻓﻠﻘﺪr ﻣﻨﮭﺎ إﻻ أوﻻده ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر نﺈﻓ ، ﻣﺎﺗﻮا ، ﺻﻐﺎراً ا ﻋﺒﺪ وﻟﺪت ﯿﺔﻗر نﺈﻓ ، اﻟﺒﻨﺎت ﺻﻐﯿﺮاًوأﻣﺎ ﻓﺘﻮﻓﻰ ﻤﺎنﺜﻋ ﺑﻦ ﷲ وأﻣﺎ ، ﺗﻠﺪ ﻓﻠﻢ ﻮمﺜﻛﻠ أم . صاﻟﻌﺎ أﺑﻲ ﺖﺑﻨ أﻣﺎﻣﺔ ووﻟﺪت ، ﺻﺒﯿﺎً وﻣﺎت ، ﻋﻠﯿﺎً ﻓﻮﻟﺪت زﯾﻨﺐ وأﻣﺎ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ زﯾﻨﺐ ﻧﺴﻞ ضواﻧﻘﺮ ، ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻌﺪه ﺛﻢ ، ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ . اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ رب ﺑﻤﺸﯿﺌﺔ اﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮم إﻟﻰ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻧﺴﻞ وﺑﻘﻲ وﻛﺎ ، ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﺖﻓﻲﻧ واﻟﺤﺴ ﯿﻦاﻟﺤﺴﻦ y . ٧١٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ هأﺣﻔﺎدr ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦt ھﻮ: اﷲ رﺳﻮل رﯾﺤﺎﻧﺔ ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦr وﻟﺪ ، اﷲ رﺳﻮل ﻂﺳﺒ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲأﺑﻮ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﮫ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺼﻒاﻟﻨ اﷲ رﺳﻮل وأذن ،r ﻓﻲ ﺣﺴﻨﺎ وﺳﻤﺎه ﺑﺮﯾﻘﮫ ﮫﻜوﺣﻨ ، أذﻧﮫ ً . /t  اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎنt وﻛﺎن ، نﺄاﻟﺸ ﻛﺒﯿﺮ ، ورﻋﺎً ، ﺧﯿﺮاً ، ﺟﻮاداً ، رزﯾﻨﺎً ، ﻼًﻗﻋﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ساﻟﻨﺎ أﺷﺒﮫr ﺎلﻗ r " اﻟﺠﻨﺔ أھﻞ بﺷﺒﺎ ﺳﯿﺪا ﺴﯿﻦﺤواﻟ ﺴﻦﺤاﻟ " ١ ﺎلﻗ اﻟﺒﺮاء وﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﺖرأﯾ r ﻋﺎﺗﻘﮫ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﺿﻌﺎً ﯾﻘﻮل وھﻮ: "ﻓﺄﺣ أﺣﺒﮫ أﻧﻰ اﻟﻠﮭﻢ ﺒﮫ "٢ ﺮةﻜﺑ أﺑﻰ ﺎلﻗو :اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺖرأﯾ ﺟﻨﺒﮫ إﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻦ ، وﯾﻘﻮل ، أﺧﺮى ﻣﺮة وﻋﻠﯿﮫ ﻣﺮة ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﺒﻞ وھﻮ ،: " ، ﺳﯿﺪ ھﺬا اﺑﻨﻲ إن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ ﺘﯿﻦﺌﻓ ﺑﯿﻦ ﺑﮫ ﯾﺼﻠﺢ أن اﷲ وﻟﻌﻞ "١ ١ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ: ﺢ٣ﺻﺤﯿ/،٣٦،٢٤٦،٤٨ اﻟﺤﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ ،٥/١٧ ﯿﺮھﻢﻏو ، ٢ ) اﻟﺒﺨﺎري ٧٣رواة٩٤ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٤٤٢ (

٧٧١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ واﻟﺴﯿﺪ :ﻮﻣﮫﻗ ﯾﻔﻮق اﻟﺬي وھﻮ ، ﻀﺒﮫﻏ ﯾﻐﻠﺒﮫ ﻻ اﻟﺬي ھﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺮ . ﺎلﻗ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ جوأﺧﺮ :اﻟﻨﺒﻲ أھﻞ أﺷﺒﮫr وأﺣﺒﮭﻢ ﺑﮫ ﻓﻤﺎ ـ ﮭﺮهﻇ ﺎلﻗ أو ـ ﺒﺘﮫﻗر ﻓﯿﺮﻛﺐ ﺳﺎﺟﺪ وھﻮ ﺊﯾﺠ رأﯾﺘﮫ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﯿﮫ رﺟﻠﯿﮫ ﺑﯿﻦ ﻟﮫ جﻓﯿﻔﺮ ﻊراﻛ وھﻮ رأﯾﺘﮫ وﻟﻘﺪ ، ﯾﻨﺰل اﻟﺬي ھﻮ ﻮنﻜﯾ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺰﻟﮫ اﻷﺧﺮ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ جﯾﺨﺮ ﺣﺘﻰ . ﺖوﺛﺒ أﻧﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲr ﻣﻘﺒﻠﯿﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ رأى إذ ﺐﻄﯾﺨ ھﻮ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺎلﻗو اﻟﻤﻨﺒﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﮫ وأﺧﺬھﻤﺎ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﮭﻤﺎ إﻟﯿﮭﻤﺎ ﻓﻨﺰل: " اﷲ ﺻﺪق} إﻧﻤﺎ ﻓﺘﻨﺔ وأوﻻدﻛﻢ إﻧﻲأﻣﻮاﻟﻜﻢ ،{ ﻟﺖﺰﻧ أن ﻚأﻣﻠ ﻓﻠﻢ وﯾﻌﺜﺮان ﯿﺎنﺸﯾﻤ ھﺬﯾﻦ رأﯾﺖ إﻟﯿﮭﻤﺎ "٢ ھﺮﯾﺮة أﺑﻰ وروىt ﺎلﻗ :اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ﺖﻛﻨr ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أﺳﻮاق ﻣﻦ ﺳﻮق ﻓﻘﺎل ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻓﻨﺎء إﻟﻰ ﻓﺠﺎء ، ﻣﻌﮫ ﺖﺮﻓﺼواﻧ ﺮفﺼﻓﺎﻧ: " ﻟﻜﻊ ىأ ﻟﻜﻊ، ىأيأ ﻟﻜﻊ" اﻟﺤﺴﻦ ﯾﺠﺒﮫ ﻓﻠﻢ . ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ ﺎلﻗ :ﻟﺘﺠﻌﻞ ﺣﺒﺴﺘﮫ أﻣﮫ أن ﻨﻨﺎﻇﻓﻲ دﺧﻞ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﺴﺨﺎب ﻋﻨﻘﮫ اﷲ رﺳﻮل أﻟﺘﺰﻣﮫ ، ﺎلﻗ ﺛﻢ ، اﷲ رﺳﻮل ھﻮ وأﻟﺘﺰم: " إﻧﻲ ﻣﻦ ﺐوأﺣ أﺣﺒﮫ ﺒﮫﺤﯾ ﻣﺮات ثﻼﺛ "٣ ١ ) اﻟﺒﺨﺎري ٠٧٢رواة٤ )داود وأﺑﻮ ،( ٦٦٤٢ ( ٢ ) ﻊاﻟﺠﺎﻣ ﺢﺻﺤﯿ : ﺢ٧٣ﺻﺤﯿ٥٧ ( ٣ ﻓىﺎﻟﻤﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ٢رواة/١٣٣ ٧١٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ھﺮﯾﺮة أﺑﻰ وﻋﻦt ﺎلﻗ :اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗr " ﺴﯿﻦﺤواﻟ ﺴﻦﺤاﻟ ﺐأﺣ ﻣﻦ ﻨﻲﻀأﺑﻐ ﻓﻘﺪ ﮭﻤﺎﻀأﺑﻐ وﻣﻦ ، أﺣﺒﻨﻲ ﻓﻘﺪ" ١ ﺎلﻗ ﻛﺮب ﻣﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام وﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌr ﯾﻘﻮل : " ﺴﻦﺤاﻟ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺴﯿﻦﺤواﻟ ﻣﻨﻰ "٢ / t ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﯿﺮ ﻟﺤﻈﺎت آﺧﺮ ﻟﮫﻓﻲ ﺎﻟﻮاﻗ ، ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ :ﯾﺎ ﻒاﺳﺘﺨﻠ ﻓﻘﺎل ، اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﯿﺮ :اﷲ رﺳﻮل ﻢﻜﺗﺮﻛ ﻛﻤﺎ ﻢﻜأدﻋ ﻦﻜوﻟ ، ﻻr ﺑﻼ ﯾﻌﻨﻰ ،اﺳﺘﺨﻼف ﻋﻠﻰ ﻢﻜﺟﻤﻌ ﻛﻤﺎ ، ﺧﯿﺮﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻢﻜﯾﺠﻤﻌ ﺧﯿﺮاً ﻢﻜﺑ اﷲ ﯾﺮد نﺈﻓ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺪ ﺧﯿﺮﻛﻢ r . اﻟﻤﺒﺎﯾﻌﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ أول وﻛﺎن ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ساﻟﻨﺎ ﻊﺑﺎﯾ وھﻨﺎ ﺑﻦ ﺲﯿﻗ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺲﯿﻗ ﻓﻘﺎل ، ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ :وﺳﻨﺔ ، اﷲ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ أﺑﺎﯾﻌﻚ ﯾﺪك ﻂأﺑﺴ ﻧﺒﯿﮫr ﻓﺒﺎﯾﻌﮫ . وﻓﻰ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺒﺎﯾﻌﮫ ﻋﻠﻰ ، جﻓﻮ ﺑﻌﺪ جﻓﻮ ، أﻓﻮاﺟﺎ ساﻟﻨﺎ ﺗﻮاﻟﻰ ﺛﻢ اﻟﺸﺎم آھﻞ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺸﺎم إﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﻔﯿﺎن أﺑﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻛﺎن ﻗﺖاﻟﻮ ھﺬا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﺨﻠﯿﻔﺔ . ١ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ٢رواة/٢٨٨ ٢ اﻷﻟﺒﺎ ﺣﺴﻨﮫ : ﺣﺴﻦ )ﺤﯿﺤﺔﺼاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ " ﻓﻲ ﻧﻲ٨١١ (

٧١٩  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق أھﻞ ﺢﻟﺄﻓt ﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻦﻜﯾ وﻟﻢ ، اﻟﺸﺎم أھﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﻋﻠﻰ ساﻟﻨﺎ عواﺟﺘﻤﺎ ، اﻟﻌﺮاق أھﻞ حإﻟﺤﺎ ﺮةﺜﻛ ﻦﻜوﻟ ، أﺣﺪاً ﯾﻘﺎﺗﻞ أن اﻟﺤﺴﻦ أھﻞ ﻟﻘﺘﺎل جاﻟﺨﺮو إﻟﻰ ساﻟﻨﺎ ﯾﺪﻋﻮ ﺟﻌﻠﮫ ، ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻠﮫﺜﻣ ﻊﯾﺴﻤ ﻟﻢ ﻋﻈﯿﻢ إﺟﺘﻤﺎﻋﺎً اﻟﺸﺎم . ﺣ اﻟﺸﺎم دﯾﺎر ﺎﺻﺪاًﻗ شﺑﺎﻟﺠﯿﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺴﺎر ﺑﻦ ﺲﯿﻗ وأﻣﺮ ، اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻧﺰل ﺘﻰ ، ﺑﻈﺎھﺮھﺎ ﺮاًﻜﻣﻌﺴ اﻟﻤﺎﺋﺪ ﻓﻲ ھﻮ ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ، أﻟﻔﺎً ﻋﺸﺮ اﺛﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺪ ﻣﻨﺎدى ﻧﺎدى إذ :، واﺧﺘﻠﻔﻮا ، ساﻟﻨﺎ ﺎرﺜﻓ ، ﺘﻞﻗ ﺪﻗ ﯿﺴﺎًﻗ إن أﻻ ، ساﻟﻨﺎ أﯾﮭﺎ ﻛﺎن ﺎًﻃﺑﺴﺎ ﻧﺎزﻋﻮه ﺣﺘﻰ ، اﻟﺤﺴﻦ ﺳﺮادق اﻧﺘﮭﺒﻮا ﺣﺘﻰ ، ﺑﻌﻀﮭﻢ أﻣﺘﻌﮫ ﻓﺎﻧﺘﮭﺒﻮا ﻋﻠ ﺲﯾﺠﻠ ﻛﺮاھﯿﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺮھﮭﻢﻜﻓ ، أﺛﺒﺘﻮه ﻌﻨﮫﻃ رﻛﺐ ﺣﯿﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻌﻨﮫﻃو ، ﯿﮫ ﺷﺪﯾﺪة . رأى وﻟﻤﺎ ، ﺢﺟﺮﯾ وھﻮ ﻓﻨﺰﻟﮫ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻣﻦ ﺾاﻷﺑﯿ ﺮﺼاﻟﻘ ﻓﺪﺧﻞ رﻛﺐ ﺛﻢ إﻟﯿﮫ ﻓﺒﻌﺚ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ وﻛﺘﺐ ، ﻣﻘﺘﮭﻢ ، ﻋﻠﯿﮫ ﺟﯿﺸﮫ ﺗﻔﺮق اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺪﻣﺎ ، ﺳﻤﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﮫ ﻓﺒﺬﻻ ، ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﻻ وأن ، درھﻢ أﻻف ﺧﻤﺴﺔ ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﻣﺎل ﺖﺑﯿ ﻣﻦ ﺧﺬﺄﯾ أن طﻓﺎﺷﺘﺮ ، اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﻧﺰل ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ذاﺈﻓ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻟﮫ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻮنﻜﺗ وأن ، ﻊﯾﺴﻤ وھﻮ ﯾﺴﺐ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﺖواﺟﺘﻤﻌ ، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻠﺤﻮاﻄﻓﺎﺻ ، ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ ﻣﺮةﻹا ﻋﻦ وﻛﺎ ، اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺎم اﻟﻌﺎم ذﻟﻚ وﺳﻤﻲ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ ن . ﻟﮫ ﯾﻘﻮﻟﻮن أﺻﺤﺎﺑﮫ وﻛﺎن ، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ أﺧﻮة اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻻم ﺪﻗو :ﯾﺎ ﻓﯿﻘﻮل ، اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺎر :رﺟﻞ ﻟﮫ ﺎلﻗو اﻟﻨﺎر، ﻣﻦ ﺧﯿﺮ اﻟﻌﺎر :ﯾﺎ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﻼم ١٨٠ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎل ، اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺬل :، اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻤﺬل ﺖﻨﻲﻟﺴﻜوﻟ ﻋﻠﻰ ﻢﻜﺘﻠﻗأ أن ﺖﻛﺮھ اﻟﻤﻠﻚ . اﻟﺤ أرﺗﺤﻞ ﺛﻢ ﺘﻮﻧﮫﻜﯾﺒ ﻮمﻗ ﺊﯾﺠ ﻣﺮ ﻛﻠﻤﺎ وﺟﻌﻞ ، ﺑﮭﺎ ﺎمﺄﻗﻓ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ ﺴﻦ اﻷرﺷﺪ اﻟﺒﺎر ھﻮ ذﻟﻚ ﻓﻲ وھﻮ ، ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﻧﺰوﻟﮫ ﻣﻦ ﻊﺻﻨ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺠﺪ ﺲوﻟﯿ ، حﻓﻲاﻟﻤﻤﺪو ﺑﺬﻟﻚ ضرا ھﻮ ﺑﻞ ، ﻧﺪﻣﺎً وﻻ ﺿﯿﻘﺎً وﻻ ﺣﺮﺟﺎً ﺻﺪرة ﺑﮫ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ .١ ﻔﻰﺼﻄاﻟﻤ ﻧﺒﺆة ﺖﺗﺤﻘﻘ ﺬاﻜوھr ﺎلﻗ ﺣﯿﻦ " : اﺑﻨﻲ إن ﺳﯿﺪ ھﺬا وﻟﻌﻞ ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ ﺘﯿﻦﺌﻓ ﺑﯿﻦ ﺑﮫ ﯾﺼﻠﺢ أن اﷲ " ٢ / t ﺎلﻗ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺣﺘﻀﺮ ﻟﻤﺎ :أﺧﺮﺟﻮﻧﻲ أﻧﻈﺮ ﻟﻌﻠﻰ ﺤﺮاءﺼاﻟ ﻓﻲإﻟﻰ ﺎلﻗ ، ﺑﮫ جأﺧﺮ ﻓﻠﻤﺎ ـ ﯾﺎتﻵا ﯾﻌﻨﻰ ـاﻟﺴﻤﺎء ﻮتﻜﻣﻠ :إﻧﻲاﻟﻠﮭﻢ ﻧﻔﺴﻲ ﺖاﺣﺘﺴﺒ ﻊﺻﻨ ﻣﺎ ﺎنﻜﻓ ، ﻋﻠﻰ ﺲاﻷﻧﻔ أﻋﺰ ﻧﮭﺎﺈﻓ ﻋﻨﺪك ﻧﻔﺴﮫ اﺣﺘﺴﺐ أﻧﮫ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ .٣ ﺎلﻗ ، ﺣﺎزم أﺑﻰ وﻋﻦ :ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺎلﻗ اﻟﺤﺴﻦ أﺣﺘﻀﺮ ﻟﻤﺎ :، أﺑﻰ ﻋﻨﺪ ادﻓﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻌﻨﻰr ، ﺾﺒﻗ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﻓﺎدﻓﻨﻲ ، اﻟﺪﻣﺎء ﺗﺨﺎﻓﻮا أن إﻻ ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ، ﻣﻮاﻟﯿﮫ ﻊوﺟﻤ ، اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺢﺗﺴﻠ :، أﺧﯿﻚ ووﺻﯿﮫ اﷲ أﻧﺸﺪك ١ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ : " أﻧﻈﺮ ﯿﻞﺼاﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﻟﻤﺰﯾﺪ٨/٧١،٣١ ٢ . ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ﻖﺳﺒ ٣ اﻷوﻟﯿﺎء ٢ﺣﻠﯿﺔ/٣٨

١٨١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻟﻦ اﻟﻘﻮم نﺈﻓ ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ، ﻊﺑﺎﻟﺒﻘﯿ ﻓﺪﻓﻨﮫ ، دﻣﺎء ﻢﻜﺑﯿﻨ ﻮنﻜﯾ ﺣﺘﻰ ﯾﺪﻋﻮك : ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟ ﻠﻤﻮهﻇ ﺪﻗ أﻛﺎﻧﻮا ، ﻊﻓﻤﻨ ، أﺑﯿﮫ ﻊﻣ ﻟﯿﺪﻓﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﺑﻦ ﺊﺟ ﻟﻮ أرأﯾﺘﻢ . ﺎلﻗ :اﷲ ﻧﺒﻲ اﺑﻦ ﻓﮭﺬاr أﺑﯿﮫ ﻊﻣ ﻟﯿﺪﻓﻦ ﺊﺟ ﺪﻗ . اﻟﺤﺴﻦ دﻓﻦ ﯾﻮم ﻣﺮة ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ ﺎلﻗ :ﺎلﻗ ، ﻣﺮوان اﷲ ﺎﺗﻞﻗ :ﻣ واﷲ ﺖﻛﻨ ﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣ ﯾﺪﻓﻦ ﺗﺮاب أﺑﻰ اﺑﻦ عﻷدr ﻊﺑﺎﻟﺒﻘﯿ ﻤﺎنﺜﻋ دﻓﻦ ﺪﻗو ، . ﺎلﻗ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ وﻋﻦ :ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺖﻓﻘﻠ ، اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻮت ﺣﻀﺮت :وﻻ ، اﷲ ﻖأﺗ إﻟﯿﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﮭﺪ ﺪﻗ ﻧﮫﺈﻓ ، أﻣﮫ ﺟﻨﺐ إﻟﻰ أﺧﺎك إدﻓﻦ ، اﻟﺪﻣﺎء ﺗﺴﻔﻚ وﻻ ، ﻓﺘﻨﺔ ﺮﺜﺗ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺎلﻗ :وﺟﻮه ﻣﻦ وروﯾﻨﺎ :أن ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ ﺎلﻗ اﺣﺘﻀﺮ، ﻟﻤﺎ اﻟﺤﺴﻦ :آﺧﻰ ﯾﺎ :اﷲ رﺳﻮل ﺾﺒﻗ ﻟﻤﺎ أﺑﺎك إنr اﷲ ﺮﻓﮫﺼﻓ ، اﻷﻣﺮ ﻟﮭﺬا أﺳﺘﺸﺮف ، ﻓﻠﻤﺎ ، ﻋﻤﺮ إﻟﻰ ﻋﻨﮫ ﺖﺮﻓﺼﻓ ، ﻟﮭﺎ أﯾﻀﺎ ﺗﺸﺮف ، ﺮﻜﺑ أﺑﻮ اﺣﺘﻀﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻋﻨﮫ ﺖﺮﻓﺼﻓ ، ﺗﻌﺪوه ﻻ أﻧﮭﺎ ﯾﺸﻚ ﻓﻠﻢ ، أﺣﺪھﻢ أﺑﻰ ، ﺷﻮرى ﺟﻌﻠﮭﺎ ، ﻋﻤﺮ اﺣﺘﻀﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻤﺎنﺜﻋ إﻟﻰ ﻋﻨﮫ ، ﻠﺒﮭﺎﻃو ﻒاﻟﺴﯿ ﺟﺮد ﺣﺘﻰ عﻧﻮز ﺛﻢ ، ﻊﺑﻮﯾ ، ﻤﺎنﺜﻋ ﺒﻞﻗ ﺖاﻟﺒﯿ آھﻞ ﻓﯿﻨﺎ اﷲ ﻊﯾﺠﻤ أن أرى ﻣﺎ اﷲ وأن ، ﺊﺷ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﮫ ﺻﻔﺎ ،ﻓﻤﺎ اﻟﻨﺒﻮة ﺖﻛﻨ ﺪﻗو ، ﺧﺮﺟﻮكﺄﻓ ، ﻮﻓﺔﻜاﻟ أھﻞ ﺳﻔﮭﺎء اﺳﺘﺨﻔﻚ ﻣﺎ أﻋﺮف ﻓﻼ ، واﻟﺨﻼﻓﺔ ﺖﻓﻘﺎﻟ ، ﺣﺠﺮﺗﮭﺎ ﻓﻲ أدﻓﻦ أن ﻋﺎﺋﺸﺔ إﻟﻰ ﺖﻠﺒﻃ :ﻟﻌ أدري ﻻ وأﻧﻰ ، ﻧﻌﻢ ذﻟﻚ ﻞ ، ﺳﯿﻤﻨﻌﻮﻧﻚ إﻻ اﻟﻘﻮم ﻦﻇأ وﻣﺎ ، إﻟﯿﮭﺎ ذﻟﻚ ﻠﺐﻃﻓﺎ ﺖﻣ ﻣﺎ ذاﺈﻓ ، ﺣﯿﺎء ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن ﻊاﻟﺒﻘﯿ ﻓﻲ ﻓﺎدﻓﻨﻲ ، ﻓﻌﻠﻮا ﻓﺎن . ١٨٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﺎﻟﻗ ﻣﺎت ﻓﻠﻤﺎ :وﻛﺮاﻣﺔ ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ، ﻣﺮوان ذﻟﻚ ﻎﻓﺒﻠ :ﻛﺬب ﺖوﻛﺬﺑ دﻓﻨﺔ ﻣﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻣﻨﻌﻮا ، أﺑﺪا ھﻨﺎك ﯾﺪﻓﻦ ﻻ ﻓﻲواﷲ وﯾﺮﯾﺪون ، اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻟادﻓﻦ ﻓﻲﺤﺴﻦ ﻣﺮوان مﻸواﺳﺘ ، حاﻟﺴﻼ ﻣﻌﮫ وﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺲﻓﻠﺒ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﺑﯿ ﺎمﻗ ﺛﻢ ، اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﻓﻲأﯾﻀﺎ ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻔﺎءﻃإ .١ أﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ ﺎلﻗ :، ﺳﺮﯾﺮه ﻣﺮوان ﺣﻤﻞ ، اﻟﺤﺴﻦ ﺟﻨﺎزة أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻤﺎ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻘﺎل :ﺳﺮﯾﺮه ﺗﺤﻤﻞ !ﻆاﻟﻐﯿ ﺗﺠﺮﻋﮫ ﺖﻛﻨ ﻟﻘﺪ واﷲ أﻣﺎ . ﺎلﻗ :اﻟﺠﺒﺎلﻛ ﺣﻠﻤﮫ ﯾﻮازن ﺑﻤﻦ ذﻟﻚ أﻓﻌﻞ ﺖﻨ .٢ ,,,,, ١ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ " اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب" ١/٧٧٣ ٢ " اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ : " ٣أﻧﻈﺮ/٧٢٥٧٢،٦

١٨٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦt ھﻮ :اﷲ رﺳﻮل ﻂﺳﺒ ، ﻒاﻟﺸﺮﯾ ﻣﺎمﻹاr ، وﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ورﯾﺤﺎﻧﺘﮫ ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﯿﺮ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻲﻗﺼ ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ . اﻟﺰﺑﯿ ﺎلﻗﺮ :ﻓﻲوﻟﺪ ﻛﺎن وﻣﺎ ، اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻊأرﺑ ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﺲاﻟﺨﺎﻣ واﺣﺪ ﮭﺮﻃ إﻻ اﻟﺤﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺧﯿﮫ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ وروىr ، ﺣﺴﯿﻨﺎً وﺳﻤﺎه ، ﻟﮫ ودﻋﺎ ، ﻓﯿﮫ ﻓﻲ وﺗﻔﻞ ، ﮫﻜﺣﻨ أﻧﮫ ﯿﻞﻗو ، ﺟﻌﻔﺮا ﯿﻞﻗو ، ﺣﺮﺑﺎً ذﻟﻚ ﺒﻞﻗ أﺑﻮه ﺳﻤﺎه ﻛﺎن ﺪﻗو :ﺳﺎﺑﻌﺔ ﯾﻮم ﺳﻤﺎه إﻧﻤﺎ ﻋﻨﮫ ﻖوﻋ . ﻋﻠﻰ وﻗﺎل t : " اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ساﻟﻨﺎ أﺷﺒﮫ اﻟﺤﺴﻦr إﻟﻰ ﺪرﺼاﻟ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ذﻟ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﮫ ساﻟﻨﺎ أﺷﺒﮫ واﻟﺤﺴﯿﻦ ، سﻚاﻟﺮأ" ١ /t وھﻢ ، ﺑﻨﺎت ﻊرﺑﺄﺑ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻣﺎمﻹا رزق : ﺑﻦ ﻋﻠﻰ إﺑﻨﮫ ﺧﺎﻟﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﻟﮭﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰاً ﻐﺮىﺼﺑﺎﻟ ﺖوﻟﻘﺒ ، ﻐﺮىﺼاﻟ ﻮمﺜﻛﻠ أم ١ ) اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﮫ : ٧٣ﺣﺴﻦ٨١ ( ١٤٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﺑﻰ زﯾﻨﺐ ﺧﺎﻟﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﻟﮭﺎ ﺗﻤﯿﯿﺰاً ﻐﺮىﺼﺑﺎﻟ ﺖوﻟﻘﺒ ، ﻐﺮىﺼاﻟ وزﯾﻨﺐ ، ﺎﻟﺐﻃ ﻋﻦ ﺗﻤﯿﯿﺰاً ، ﻐﺮىﺼاﻟ ﻤﺔﻃوﻓﺎ ، ﯿﻨﮫﻜوﺳ ، ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ إﺑﻨﮫ ، ﺒﺮىﻜاﻟ اﻟﺮﺳﻮل ﺖﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ واﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ أم ﺟﺪﺗﮭﺎr اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ أﯾﻀﺎ وأﻧﺠﺐ "اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ زﯾﻦ "اﷲ ذنﺄﺑ ﻧﺬﻛﺮ وﺳﻮف ، ﺳ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﯿﺮﺗﮭﻢﺗﻌﺎﻟﻰ t . /t  ﺎلﻗ ، ﻧﻌﻢ أﺑﻰ اﺑﻦ ﻋﻦ :اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ دم ﻋﻦ رﺟﻞ ﻟﮫﺄﻓﺴ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺖﻛﻨ ﻓﻘﺎل ؟ ﺖأﻧ ﻣﻤﻦ ﻓﻘﺎل ، :اﻟﻌﺮاق أھﻞ ﻣﻦ .ﺎلﻗ :دم ﻋﻦ ﻟﻨﻲﺄﯾﺴ ھﺬا إﻟﻰ أﻧﻈﺮ اﷲ رﺳﻮل اﺑﻦ ﺘﻠﻮاﻗ ﺪﻗو ، اﻟﺒﻌﻮﺿﺔr اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﺪﻗو ،r ﯾﻘﻮل " اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﺎﻧﺘﺎيﺤرﯾ ھﻤﺎ " ١ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﺖرأﯾr وﯾﻘﻮل ، واﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﯿﺪ آﺧﺬ " : ﻨﻲﻀأﺑﻐ ﻓﻘﺪ ﮭﻤﺎﻀأﺑﻐ وﻣﻦ ، أﺣﺒﻨﻲ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﮭﺎ ﻓﻤﻦ ، اﺑﻨﺎي ھﺬان " ٢ ﺎلﻗ ، ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ اﻟﻌﯿﺰار وﻋﻦ :صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻲﺑﯿﻨﺎ إذا ، ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﻞﻇ ﺎلﻗ ، اﻟﺤﺴﯿﻦ رأى "اﻟﺴﻤﺎء أھﻞ إﻟﻰ ضاﻷر أھﻞ أﺣﺐ ھﺬا اﻟﯿﻮم "٣ ١ ) اﻟﺒﺨﺎري ٧٣٣رواة٥ ( ٢ . ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ﻖﺳﺒ ٣ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٣ﺳﯿﺮ/٢٥٨

١٥٨  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺰھﺮي وﻋﻦ :ﻋﻤﺮ أنt ﻦﻜﯾ وﻟﻢ ، ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ أﺑﻨﺎء ﻓﻲﻛﺴﺎ ﺢﻠﺼﯾ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ، ﻟﮭﻤﺎ ﺴﻮةﻜﺑ ﺗﻰﺄﻓ ، اﻟﯿﻤﻦ إﻟﻰ ﻓﺒﻌﺚ ، واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ :ﻧﻔﺴﻲ ﺖﺎﺑﻃ نﻵا .١ ﺎﻗو لr " ، ﺣﺴﯿﻨﺎً ﺐأﺣ ﻣﻦ اﷲ ﺐأﺣ ، ﺴﯿﻦﺤاﻟ ﻣﻦ وأﻧﺎ ﻣﻨﻰ ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺒﺎطﻷا ﻣﻦ ﻂﺳﺒ ﺣﺴﯿﻦ "٢ ﺎلﻗوr :" ، اﻟﺨﺎﻟﺔ اﺑﻨﻲ إﻻ ، اﻟﺠﻨﺔ أھﻞ بﺷﺒﺎ ﺳﯿﺪا ﺴﯿﻦﺤواﻟ ﺴﻦﺤاﻟ وﻋﯿﺴﻰ ﯿﻰﺤﯾ " ٣ ھﺮﯾﺮ أﺑﻰ ةوﻋﻦt ﺎلﻗ :اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌr اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﯾﻘﻮل واﻟﺤﺴﯿﻦ "ھﺬﯾﻦ ﺤﺐﻓﻠﯿ أﺣﺒﻨﻲ ﻣﻦ " ٤ /t  اﻟﻨﺒﻲ أﺧﺒﺮﻧﺎr ﺳﯿﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﻲأن أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻹا روى ﻛﻤﺎ ﻦﻋاﻟﻌﺮاق أﺑ ﺑﻦ ﺎﻟﺐﻋﻠﻰﻃ ﻰt ﺎلﻗ :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﺖدﺧﻠ ﺗﻔﯿﻀﺎن وﻋﯿﻨﺎه ﯾﻮم ذات ﺖﻓﻘﻠ :؟ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﺎكﻜأﺑ ﻣﺎ ﻗﺎل " ، ﻗﺒﻞ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻠﻰ اﻟﻔﺮات ﺸﻂﺑ ﯾﻘﺘﻞ ﺴﯿﻦﺤاﻟ أن ﺪﺛﻨﻲﺤﻓ " ﺎلﻗ ، :ﻓﻘﺎل :ﻣﻦ أﺷﻤﻚ أن ﻟﻚ ھﻞ ﻋ ﻷﻣﻠﻚ ﻓﻠﻢ ، ﺎﻧﯿﮭﺎﻄﻋﺄﻓ ﺗﺮاب ﻣﻦ ﺒﻀﮫﻗ ﺾﻓﻘﺒ ﯾﺪه ﻓﻤﺪ : ﺎلﻗ ؟ ﺗﺮﺑﺘﮫ إﻻ ﯿﻨﻲ " ﻓﺎﺿﺘﺎ أن٥ ١ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ٨/٧٧١ ٢ " ) اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺢﺻﺤﯿ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻨﮫ : ٢ﺣﺴﻦ٩٠٧ ( ٣ ) ﻊاﻟﺠﺎﻣ ﺢﺻﺤﯿ : ﺢ١٣ﺻﺤﯿ٨١ ( ٤ " ) ﺤﯿﺤﺔﺼاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻨﮫ : ١٢٣ﺣﺴﻦ ( ٥ " ) ﺤﯿﺤﺔﺼاﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﮫ : ﺢ١٧١١ﺻﺤﯿ ( ١٦٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ھﻲوھﺎ ، ﺑﯿﺘﮫ وأھﻞ ھﻮ ﻟﮫ أھﻠﮭﺎ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮاق إﻟﻰ ﺧﺮوﺟﮫ ﺻﻔﮫ ﻣﻦ ﻧﻘﻼً ، ﺑﯿﺘﮫ وآل ھﻮ ﻣﻘﺘﻠﺔ وﻛﯿﻔﯿﺔ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﻣﺮاء وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ دار وﻣﺎ ﻛﺘﺎب " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ " ﺎرﺼﺑﺎﺧﺘ ، ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ﻣﺎمﻺﻟ . ,,,,,,

١٨٧  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ  t ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا : ـ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﻟﯿﺰﯾﺪ اﻟﺒﯿﻌﺔ أﺧﺬت ﻓﻲﻟﻤﺎ ﻣﻤﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻛﺎن ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﺑﯿﮫ ﺣﯿﺎة واﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﺮﻜﺑ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮ واﺑﻦ ھﻮ ، ﻣﺒﺎﯾﻌﺘﮫ ﻣﻦ ﻊاﻣﺘﻨ ﻓﻠﻤﺎ ، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻤﻢﺼﻣ وھﻮ ﺮﻜﺑ أﺑﻰ اﺑﻦ ﻣﺎت ﺛﻢ ، سﻋﺒﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ وﺻﻤﻢ ، سﻋﺒﺎ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻊﺑﺎﯾ ، ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻊوﺑﻮﯾ ﺳﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ ساﻟﻨﺎ ﻜﻒﻓﻌ ، ﺑﮭﺎ ﺎﻣﺎﺄﻗﻓ ﺔﻜﻣ إﻟﻰ ﻓﺎرﯾﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺎ ، اﻟﺰﺑﯿﺮ واﺑﻦ ﻟﯿﮫ ﺣﻮا وﯾﺠﻠﺴﻮن ، ﻋﻠﯿﮫ وﯾﻘﺪﻣﻮن ، إﻟﯿﮫ ﯾﻔﺪون اﻟﺤﺴﻦ . اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺘﺐﻜاﻟ ورود ﺮﺜﻛ ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء وﻓﻰ ﺣﯿﻦ وذﻟﻚ ـ إﻟﯿﮭﻢ ﯾﺪﻋﻮﻧﮫ ، اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪ ﺘﺒﮭﺎﻜﺑ ﻛﻠﮭﺎ اﻟﺮﺳﻞ ﺖﻓﺎﺟﺘﻤﻌ ـ ﯾﺰﯾﺪ ووﻻﯾﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﻮت ﺑﻠﻐﮭﻢ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﻮﺿﺎ ﻟﯿﺒﺎﯾﻌﻮه ﻋﻠﯿﮭﻢ وﯾﺴﺘﻘﺪﻣﻮﻧﮫ ﻮﻧﮫﺜﯾﺴﺘﺤ وﺟﻌﻠﻮا ﻓﻲوﯾﺬﻛﺮون ﻋﻤﮫ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻌﺚ ذﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻤﻮت ﻓﺮﺣﻮا أﻧﮭﻢ ﻛﺘﺒﮭﻢ إ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ، ﺗﻔﺎقﻹوا اﻷﻣﺮ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻟﮫ ﻒﺸﻜﻟﯿ ، اﻟﻌﺮاق ﻟﻰ وذوﯾﮫ أھﻠﮫ ﻓﻲ ﻟﯿﺮﻛﺐ إﻟﯿﮫ ﺑﻌﺚ ﻣﺘﺤﺘﻤﺎ ﻛﺎن نﺈﻓ . ١٨٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، اﻷﺳﺪى ﻋﻮﺳﺠﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﮫ ﯾﻘﺎل رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺰل ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﻣﺴﻠﻢ دﺧﻞ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﮫ وﺣﻠﻔﻮا ، اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه إﻟﯿﮫ ﻓﺠﺎءوا ﺑﻘﺪوﻣﮫ ﻮﻓﺔﻜاﻟ أھﻞ ﻊﻓﺘﺴﺎﻣ ، وأﻣﻮاﻟﮭﻢ ﻧﻔﺴﮭﻢﺄﺑ ﺮﻧﮫﺼﻟﯿﻨ أﻟﻔﺎ ﻋﺸﺮ اﺛﻨﺎ أھﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﻊﻓﺎﺟﺘﻤ . ، واﻷﻣﻮر ، اﻟﺒﯿﻌﺔ ﻟﮫ ﺗﻤﮭﺪت ﻓﻘﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﯿﻘﺪم اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﺘﺐﻜﻓ ـ ﺗﻲﺄﺳﯿ ﻛﻤﺎ ـ ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﺎﺻﺪاًﻗ ﺔﻜﻣ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻓﺘﺠﮭﺰ . ﻋﻦ ﯾﻀﺮب ﻓﺠﻌﻞ ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻮﻓﺔﻜاﻟ أﻣﯿﺮ ﻎﺑﻠ ﺣﺘﻰ ﺧﺒﺮھﻢ واﻧﺘﺸﺮ ﻨﮫﻜوﻟ ، ﺑﮫ ﺄﯾﻌﺒ وﻻ ﺻﻔﺤﺎً ذﻟﻚ ، واﻟﻔﺘﻨﺔ ﺧﺘﻼفﻹا ﻋﻦ وﻧﮭﺎھﻢ ساﻟﻨﺎ ﺐﻄﺧ واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻻﺋﺘﻼف وأﻣﺮھﻢ . ﻓﺒﻌﺚ ، ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺎلﻗ وﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻤﺎ ﯾﻌﻠﻤﮫ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﻰ رﺟﻞ ﻛﺘﺐ ﺛﻢ ، ﺮةﺼاﻟﺒ ﻊﻣ زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ إﻟﻰ وﺿﻤﮭﺎ ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓﻌﺰل ﯾﺰﯾﺪ، إﻟﯿﮫ ﯾﺰﯾﺪ ﻛﺘﺐ ﺛﻢ ، إﯾﺎھﺎ ﻓﻮﻟﮫ :ﻠﺐﻃﻓﺎ ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﺖﺪﻣﻗ إذا نﺈﻓ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻣﺎرةﻹا ﺮﻗﺼ ﻓﻨﺰل ، ﻮﻓﺔﻜاﻟ إﻟﻰ زﯾﺎد اﺑﻦ ﻓﺴﺎر ، اﻧﻔﮫ أو ﺘﻠﮫﻗﻓﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺪرتﻗ ﺻﻮرة ﻓﻲ درھﻢ أﻻف ﺛﻼث وﻣﻌﮫ ، رھﻢ أﺑﻰ ﻣﻮﻟﻰ أرﺳﻞ أﻣﺮة اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﯾﺰل ﻓﻠﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﺬھﺐ ، اﻟﺒﯿﻌﺔ ﻟﮭﺬه ﺟﺎء إﻧﻤﺎ وإﻧﮫ ، ﺺﺣﻤ ﺑﻼد ﻣﻦ ﺎﺻﺪﻗ ﯾﺒ اﻟﺘﻲ اﻟﺪار ﻋﻠﻰ وﯾﺴﺘﺪل ﻄﻒﯾﺘﻠ ، دﺧﻠﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺎﯾﻌﻮن ﺑﺎﻟﺪار اﷲ ﻋﺒﯿﺪ وأﻋﻠﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ ذﻟﻚ ﻊﻓﺮﺟ ، ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ وأدﺧﻠﻮه ﻓﺒﺎﯾﻌﻮه ﻣﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ إﻟﯿﮭﺎ ﺗﺤﻮل ﺪﻗو ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺊھﺎﻧ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ وﻛﺎن ، وﺻﺎﺣﺒﮭﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﺪار .

١٩٨  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻓﺬﻛﺮه ، ﺪمﻗ ﻣﻨﺬ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﯾﺴﻠﻢ وﻟﻢ ، ﺒﺎرﻜاﻟ اﻷﻣﺮاء أﺣﺪ ﺊھﺎﻧ وﻛﺎن ﺎلﻗو اﷲ ﻋﺒﯿﺪ :ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟ اﻷﻣﺮاء ﻊﻣ ﺗﻨﻲﺄﯾ ﻟﻢ ﺊھﺎﻧ ﺑﺎل ﻣﺎ :إﻧﮫ اﻷﻣﯿﺮ أﯾﮭﺎ زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻠﻰ أدﺧﻠﻮه ﺣﺘﻰ ﺊﺑﮭﺎﻧ ﯾﺰاﻟﻮا ﻓﻠﻢ ، إﻟﯿﮫ أرﺳﻠﻮا ﻓﻘﺎل ، ﻰﻜﯾﺸﺘ ﺎلﻗ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺊھﺎﻧ ﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ :ﺎلﻗ ؟ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﯾﻦ ﺊھﺎﻧ ﯾﺎ :، أدرى ﻻ ﻋ دﺧﻞ اﻟﺬي اﻟﻤﻮﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎم ﺊھﺎﻧ ﻓﻲﻠﻰ ﻓﻘﺎل ، داره :ﺎلﻗ ؟ ھﺬا أﺗﻌﺮف : ﻧﻌﻢ !ﻓﻘﺎل ، ﯾﺪه ﻓﻲ ﻂوأﺳﻘ ، ﻗﻄﻊ ﺊھﺎﻧ رآه ﻓﻠﻤﺎ :ﻣﺎ واﷲ اﻷﻣﯿﺮ اﷲ ﺢأﺻﻠ ﻋﺒﯿﺪ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ حﺮﻄﻓ ﺟﺎء ﻨﮫﻜوﻟ ، ـ ﻣﺴﻠﻢ ﺪﺼﯾﻘ ـ ﻣﻨﺰﻟﻲ إﻟﻰ دﻋﻮﺗﮫ : ﻓﻘﺎل ، ﺑﮫ ﺗﻨﻲﺄﻓ :ﺑﺤ ﻋﺒﯿﺪ ﻓﻀﺮﺑﮫ ، ﻋﻨﮫ رﻓﻌﺘﮭﺎ ﻣﺎ ﺪﻣﻲﻗ ﺖﺗﺤ ﻛﺎن ﻟﻮ واﷲ ﺮﺑﺔ ، اﻟﺪار ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﻓﺤﺒﺴﮫ ﺑﮫ أﻣﺮ ﺛﻢ ، أﻧﻔﮫ وﻛﺴﺮ ﺣﺎﺟﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﺸﺠﮫ وﺟﮭﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﮭﻢ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻊﻓﺴﻤ ، ﺘﻞﻗ ﺪﻗ أﻧﮫ وﯾﻈﻨﻮن ﺮﺼاﻟﻘ ﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻔﻮاﻗﻓﻮ ﻮﻣﮫﻗ وﺟﺎء ﻟﮭﻢ ﻓﻘﻞ ، إﻟﯿﮭﻢ جأﺧﺮ ، ﻋﻨﺪه وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺿﻰ ﺢﻟﺸﺮﯾ ﻓﻘﺎل ، ﺟﻠﺒﮫ :ﻟﻢ اﻷﻣﯿﺮ أن ﻮﻗﻓﺘﻔﺮ ، ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻟﮫﺄﻟﯿﺴ إﻻ ﯾﺤﺒﺴﮫ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻊﻓﺴﻤ ، ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ إﻟﻰ ا ﺑﺸﻌﺎره وﻧﺎدى ﻓﺮﻛﺐ " أﻣﺖ ﻣﻨﺼﻮر ﯾﺎ " أھﻞ ﻣﻦ أﻻف أرﺑﻌﺔ إﻟﯿﮫ ﻊﻓﺎﺟﺘﻤ ﻣﻦ وﯾﺤﺬرھﻢ ﺊھﺎﻧ أﻣﺮ ﻓﻲ ساﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺐﻄﯾﺨ وھﻮ ﻋﺒﯿﺪ إﻟﻰ ﻓﺴﺎر ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﺧﺘﻼفﻹا . اﻧﺘﮭﻰ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﺒﺎب ﻖﻠﻏوأ ﺮﺼاﻟﻘ دﺧﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻘﺪوم زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻢ إ ﻣﺴﻠﻢ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أﻣﺮاء ﺷﺮفﺄﻓ ، ھﻨﺎك ﺑﺠﯿﺸﺔ ﻗﻒو ﺮﺼاﻟﻘ ﻟﻰ زﯾﺎد ﻓﻲﺑﻦ ﺮﺼاﻟﻘ ، ﺮافﺼﻧﻹﺑﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻊﻣ اﻟﺬﯾﻦ ﻮﻣﮭﻢﻗ إﻟﻰ ﺷﺎرواﺄﻓ ، أﺣﺪ ﻣﻌﮫ ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻠﻢ ﺮﻓﻮاﺼواﻧ ﺮواﻗﺼو ، ساﻟﻨﺎ ﻓﺘﺨﺎذل وﺗﻮﻋﺪوھﻢ وﺗﮭﺪدوھﻢ ا ﻂواﺧﺘﻠ وﺟﮭﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﺬھﺐ ، ﺑﻨﻔﺴﮫ ﯾﺆﻧﺴﺔ ﻣﻦ وﻻ ، ﻖﺮﯾﻄاﻟ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﻟﮫ ﻟﻈﻼم ١٩٠ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﯾﺘﺮدد ﻓﻲوھﻮ ﮫﻗﺮﻃو ﻋﻨﺪه ﻓﻨﺰل ﺑﺎﺑﺎً ﺗﻰﺄﻓ ، ﯾﺬھﺐ أﯾﻦ ﯾﺪرى ﻻ ﻖﺮﯾﻄاﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﮭﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻮﻋﮫﻃ ﻟﮭﺎ ﯾﻘﺎل اﻣﺮأة ﻣﻨﮫ ﺖﻓﺨﺮﺟ :، ﻓﺴﻘﺘﮫ ﻣﺎء اﺳﻘﻨﻲ ﻓﯿﮫ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺬي دارھﺎ ﯿﺮﻏ ﺑﯿﺘﺎ وأدﺧﻠﺘﮫ . ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﮭﻢ ﻠﻰﺼﻓ ﻣﻌﮫ ﺑﻤﻦ ﺮﺼاﻟﻘ ﻣﻦ ﻧﺰل ﻧﮫﺈﻓ زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ وأﻣﺎ ا اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻟﻤﺎ ، ﻠﺒﮫﻃ ﻋﻠﻰ وﺣﺚ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﻠﺐﻃو ﺒﮭﻢﻄﺧ ﺛﻢ ، ﻊﻟﺠﺎﻣ ، ـ ﻮﻋﮫﻃ ـ اﻟﻤﺮأة ھﺬه اﺑﻦ ﻖﺮﯾﻃ ﻋﻦ وذﻟﻚ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺎنﻜﻣ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﺸﻌﺮ ﻓﻠﻢ ـ ﺘﮫﻃﺷﺮ ﺻﺎﺣﺐ وﻛﺎن ـ اﻟﻤﺨﺰﻣﻰ ﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﯿﮫ أرﺳﻞ ﺑﺎ إﻟﯿﮭﻢ ﻓﻘﺎم ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺪﺧﻠﻮا ، ﻓﯿﮭﺎ ھﻮ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺪار ﻂأﺣﯿ ﺪﻗو إﻻ ﺧﺮﺟﮭﻢﺄﻓ ، ﻒﻟﺴﯿ ، ذرﻋﺎً ﺑﮭﻢ ﺿﺎق ﺣﺘﻰ إﻟﯿﮭﻢ جﻓﺨﺮ ، واﻟﺴﻔﻠﻰ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺷﻔﺘﮫ ﺖوأﺻﯿﺒ ، اﻟﺪار ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻰﻜﻓﺒ ، ﺳﯿﻔﮫ ﻣﻨﮫ وﺳﻠﺒﻮا ، ﻋﻠﯿﮭﺎ رﻛﺒﻮهﺄﻓ ﺑﺒﻐﻠﮫ ﻓﺠﺎؤا ، اﻷﻣﺎن ﻰﻄﻋﺄﻓ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻓﻘﺎل ، ﻣﻘﺘﻮل أﻧﮫ وﻋﺮف :ﻻ ﻠﺐﻄﺗ اﻟﺬي ﻞﺜﻣ ﻠﺐﻄﯾ ﻣﻦ أن ﻓﻘﺎل ، ھﺬا ﺑﮫ ﻧﺰل إذا ﻰﻜﯾﺒ :أﻣﺎ ، ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻰﻜأﺑ ﺖﻟﺴ ﻨﻲواﷲﻜوﻟ ﻰﻜأﺑ ﺔﻜﻣ ﻣﻦ ﺲأﻣ أو اﻟﯿﻮم ﻢﻜإﻟﯿ جﺧﺮ ﺪﻗ وإﻧﮫ ، اﻟﺤﺴﯿﻦ وآل اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ . أن ﺑﻤﺴﻠﻢ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ أﻣﺮ ، زﯾﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ إﻟﻰ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﺻﻞ أن ﻓﻤﺎ رﺟﻞ ﻋﻨﻘﮫ ﺿﺮب ﺛﻢ ، وﯾﺴﺘﻐﻔﺮ ﺒﺮﻜوﯾ ﯾﮭﻠﻞ وھﻮ ﻌﺪﺼﻓ ، ﺮﺼاﻟﻘ أﻋﻼ ﻌﺪﺼﯾ ھﻞ ﯾﻘﺎل "ﺑ ﺣﻤﺮاءﺑﻜﯿﺮ ﻦ " رأﺳﮫ ﻊوأﺗﺒ ، ﺮﺼاﻟﻘ أﺳﻔﻞ إﻟﻰ رأﺳﮫ أﻟﻘﻰ ﺛﻢ ، ﻣﻌﮭﻤﺎ ﺘﻞﻗ زﯾﺎد اﺑﻦ أن ﺛﻢ ، اﻟﻐﻨﻢ ﺑﺴﻮق ﻋﻨﻘﮫ ﺖﻓﻀﺮﺑ ﺊﺑﮭﺎﻧ أﻣﺮ ﺛﻢ ، ﺑﺠﺴﺪه اﻟﺸﺎم إﻟﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﻰ ﺑﺮأﺳﯿﮭﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﺛﻢ ، آﺧﺮﯾﻦ ُأﻧﺎﺳﺎ .

١٩١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺗﺠﮭﺰ ﻗﺖاﻟﻮ ذﻟﻚ وﻓﻰt ﺊﺷ ﯾﻌﻠﻢ ﻻ وھﻮ ، اﻟﻌﺮاق إﻟﻰ ﻟﻠﻤﺴﯿﺮ ﻋﻦ واﺣﺪ ﺑﯿﻮم ﻣﺴﻠﻢ ﺘﻞﻗ ﺒﻞﻗ اﻟﺘﺮوﯾﺔ أﯾﺎم ﺧﺮوﺟﮫ ﻖﻓﺎﺗﻔ ، ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻘﺘﻞ وأﺷﺎر ، ﻣﻨﮫ وﺣﺬروه ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ أﺷﻔﻘﻮا ﺧﺮوﺟﮫ ساﻟﻨﺎ اﺳﺘﺸﻌﺮ وﻟﻤﺎ ، ﺑﺎﻟﻤﻘﺎم وأﻣﺮوه اﻟﻌﺮاق، إﻟﻰ جاﻟﺨﺮو ﺑﻌﺪم ﻟﮫ واﻟﻤﺤﺐ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﺮأى ذوي ﻋﻠﯿﮫ ﺔﻜﻣ ﻓﻲ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺎلﻗ t : جاﻟﺨﺮو ﻓﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﺳﺘﺸﺎرﻧﻲ ﺖﻓﻘﻠ :ﯾﺰرى أن ﻟﻮﻻ ﺗﺬھﺐ أﺗﺮﻛﻚ ﻓﻠﻢ رأﺳﻚ ﻓﻲ ﯾﺪي ﺖﻟﻨﺸﺒ ساﻟﻨﺎ وﺑﻚ ﺑﻲ . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻟﮫ ﺎلﻗو t : ﻓﺨﯿﺮه اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻰ ﺟﺒﺮﯾﻞ أن ، ﺎًﺜﺣﺪﯾ ﻣﺤﺪﺛﻚ إﻧﻲ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻀﻌﺔ وإﻧﻚ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺮد وﻟﻢ ﺧﺮةﻵا ﻓﺎﺧﺘﺎر ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﯿﻦr ، ا ﺻﺮﻓﮭﺎ وﻣﺎ ، أﺑﺪاً ﻢﻜﻣﻨ أﺣﺪ ﯾﻠﯿﮭﺎ ﻣﺎ واﷲ ﺑﻰﺄﻓ ، ﻢﻜﻟ ﺧﯿﺮ ھﻮ ﻟﻠﺬي إﻻ ﻢﻜﻋﻨ ﷲ ﻊﯾﺮﺟ أن . ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻌﺔ وھﻢ ، ﺎﻟﺐﻃ ﺑﻨﻲ ﻒﺧ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻘﺪم ﻲﻜﻟ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺚ ﺛﻢ إﻟﻰ ﻣﺘﺠﮭﺎً ﺔﻜﻣ ﻣﻦ جوﺧﺮ ، وﻧﺴﺎﺋﮫ وﺑﻨﺎﺗﮫ إﺧﻮﺗﮫ ﻣﻦ وﺻﺒﯿﺎن وﻧﺴﺎء رﺟﻼً ﯿﺪاوىﺼاﻟ ﻣﺴﮭﺮ ﺑﻦ ﺲﯿﻗ ﺑﻌﺚ ، اﻟﺮﻣﺔ ذي ﻦﻄﺑ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺮ ﻎﺑﻠ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﻌﺮاق ﻮﻜاﻟ إﻟﻰ ﻧﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﯿﻦﺼاﻟﺤ أﺧﺬه وﺻﻞ ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻘﺪوم ﯾﺨﺒﺮھﻢ ﻲﻜﻟ ، ﻓﺔ زﯾﺎد اﺑﻦ ﻓﻘﺎل زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ إﻟﻰ ﮫﺜﻓﺒﻌ :ﺬابﻜاﻟ ﻓﺴﺐ ﺮﺼاﻟﻘ أﻋﻼ اﺻﻌﺪ ﺎلﻗ ﺛﻢ ﻋﻠﯿﮫ وأﺛﻨﻲ اﷲ ﻓﺤﻤﺪ ﻌﺪﺼﻓ ، ﺬابﻜاﻟ اﺑﻦ :ساﻟﻨﺎ أﯾﮭﺎ !ﺧﯿﺮ اﻟﺤﺴﻦ إن اﷲ رﺳﻮل ﺖﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ اﺑﻦ وھﻮ ، اﷲ ﻖﺧﻠ rرﺳ وأﻧﺎ ، ﺘﮫﻗﻓﺎر ﺪﻗو ، ﻢﻜإﻟﯿ ﻮﻟﮫ ١٩٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻟﻌﻦ ﺛﻢ ، ﻟﮫ واﺳﻤﻌﻮا ﺟﯿﺒﻮهﺄﻓ ، اﻟﺮﻣﺔ ذي ﻦﻄﺑ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺮ ﻄﻊﻓﺘﻘ ﺮﺼاﻟﻘ سرأ ﻣﻦ ﻟﻘﻰﺄﻓ زﯾﺎد اﺑﻦ ﺑﮫ ﻣﺮﺄﻓ ، وأﺑﯿﮫ . ﺣﺘﻰ ، اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﻗﻊو ﻣﻤﺎ ﺊﺷ ﯾﻌﻠﻢ وﻻ ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﻧﺤﻮ ﯾﺴﯿﺮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺒﻞﻗأ ﺛﻢ ﻓﻘﺎ اﻟﻌﺮاق أﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻟﮭﻤﺎﺄﻓﺴ رﺟﻼن ﻟﮫﻟﻘﯿﺎ ﻻ :ﺪﻗ ﻣﻌﮫ وﻣﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ إن ﻓﻘﺎل ، ﺘﻼﻗ :ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻤﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ أﺻﺤﺎب ﻊﺳﻤ وﻟﻤﺎ ، راﺟﻌﻮن إﻟﯿﮫ وإﻧﺎ ﷲ أن ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ، رﻧﺎﺄﺛ ﻧﺪرك ﺣﺘﻰ ﻊﻧﺮﺟ ﻻ واﷲ ﻓﻘﺎﻟﻮا ، ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻨﻮ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ وﺛﺐ ، اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻦﻄﺑﺒ ﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﺎر ﺛﻢ ، ﻣﻨﮫ ﺮواﻜﺜوﯾ ، اﻟﻤﺎء ﯾﺴﻘﻮا أن ﻓﺘﯿﺎﻧﮫ أﻣﺮ اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻨ ﺑﮭﺎ ﺰل . ﺎلﻗ ﻛﺮﺑﻼء إﻟﻰ وﺻﻞ وﻟﻤﺎ :ﺎﻟﻮاﻗ ؟ ضاﻷر ھﺬه أﺳﻢ ﻣﺎ :ﺎلﻗ ، ﻛﺮﺑﻼء : ﻟﻘﺘﺎﻟﮭﻢ صﺎﻗو أﺑﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو زﯾﺎد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ وﺑﻌﺚ ، وﺑﻼء ، ﻛﺮب اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻟﮫ ﺎلﻗ وﺻﻞ ﻓﻠﻤﺎ ، :أن إﻣﺎ ، ﺎلﺼﺧ ﺛﻼث إﺣﺪى ﻣﻨﻰ اﺧﺘﺮ ﻋﻤﺮ ﯾﺎ ﻓﺴﯿﺮ ھﺬه ﺖأﺑﯿ نﺈﻓ ، ﺖﺟﺌ ﻛﻤﺎ ﻊأرﺟ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﯾﺪه ﻓﻲ ﯾﺪي ﻊﺿﺄﻓ ﯾﺰﯾﺪ إﻟﻰ ﻧﻲ ﻢﻜﻓﻲﻓﯿﺤ أﻣﻮت ﺣﺘﻰ ﺎﺗﻠﮭﻢﺄﻗﻓ ﺎﺗﻠﮭﻢﻗأ اﻟﺘﺮك إﻟﻰ ﻓﺴﯿﺮﻧﻲ ھﺬه ﺖأﺑﯿ نﺈﻓ أرى، ﻣﺎ . ذي ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻓﻘﺎل ، ﯾﺰﯾﺪ إﻟﻰ ﯾﺴﯿﺮه أن ﻓﮭﻢ ، ﺑﺬﻟﻚ زﯾﺎد اﺑﻦ إﻟﻰ رﺳﻞﺄﻓ ، ﻤﻚﻜﺣ ﻋﻠﻰ ﯾﻨﺰل ﺣﺘﻰ ، ﻻ ، ـ زﯾﺎد اﺑﻦ أﻣﺮاء ﻣﻦ أﻣﯿﺮ وھﻮ ـ اﻟﺠﻮﺷﻦ ﺑﺬ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﻰ رﺳﻞﺄاﻟﺤﺴﯿﻦﻓ ﻓﻘﺎل ﻟﻚ :، أﻓﻌﻞ ﻻﻄﺄوأﺑ رﺳﻞﺄﻓ ﺘﺎﻟﮫﻗ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أھﻞ أﻋﯿﺎن ﻣﻦ رﺟﻼً ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻊﻣ اﻟﺤﺴﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺠﻮﺷﻦ ذي ﺑﻦ ﺷﻤﺮ زﯾﺎد اﺑﻦ ﻟﮭﻢ ﺎلﻗ ، اﻟﺤﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﻊﺳﻤ ﻓﻠﻤﺎ ، زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺮ وﻣﻨﮭﻢ ، ﻮﻓﺔﻜاﻟ :ﺗﺘﻘﻮن أﻻ