مجامر الألوة بذكر شجرة النبوة

٣٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻧﻤﺄﻛ ﺑﻌﻀﺎ ﺾاﻟﺒﻌ ﻣﻨﮫ ﺪقﺼﯾــــ ﺎ ﻗاﻟﻤﺮا ﺑﻌﯿﻦ ﻣﻌﻨﺎه ﻆﯾﻼﺣـــــــــــــــــــــﺐ ﻞﺜﺑﻤ ﯾﺠﯿﺌﻮا أن ﻋﻦ اﻟﻮرى ﻋﺠﺰ و ﻣﺎ اﻟﺘﺠ ﻮلﻄﺑ ﻣﻌﻠﻮم وﺻﻔﻨﺎهــــــــــــﺎرب واﻟﺪ أﻛﺮم اﷲ ﺑﻌﺒﺪ ﺑﻰﺄﺗ ﻣﻨ ﺞﺗﺒﻠــ ﮫ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﻛﺮﯾﻢ ﻋﻦــــــــــــــــــــــــــــــــﺐ ﺑ ﻓﺨﺮت اﻟﺬي اﻟﺤﻤﺪ ذي ﺷﯿﺒﺔ وــ ﮫ اﻟﻤﻨﺎﺻ و اﻟﻌﻼ أھﻞ ﻋﻠﻲ ﺶﺮﯾــــــــــــﻗﺐ ﺑﻮﺟﮭ اﻟﻐﻤﺎم ﯾﺴﺘﺴﻘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ وــ ﮫ اﻟﻨﻮاﺋ ﻓﻲ آراﺋﮫ ﻋﻦ ﺪرﺼﯾ وــــــــــــــــﺐ اﻓﺘﺨﺎره ﻣﺸﯿﺪ اﻟﺒﺎﻧﻲ ھﺎﺷﻢ و ﺑﻐــﺮ اﻟﻤﻮاھ اﻣﺘﻨﺎن و اﻟﻤﺴﺎﻋﻲـــــــــــــــــــﺐ ـاﺷ ﻮﻣﮫﻗ ﻋﻠﻢ ھﻮ و ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ وـــ ﺎﺋﻏاﻟﺮ ﺎمﻜاﺣﺘ و اﻷﻣﺎﻧﻲ طﺎﻄﺗـــــــــــــﺐ إو ﺮاﺳﮫﻏ ﻛﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﯿﺎﻗﺼ ن ﻟﻔـــﻲ ﺎﺿﻗ ﻒﻛ ﻣﻦ ﯾﺪن ﻟﻢ ﻣﻨﮭﻞــــــــــــــــــﺐ ﺗﻘﺴﻤﮭ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﷲ ﻊﺟﻤ ﺑﮫــــ ﺎ اﻟﺴﻮاﻟ ﻒاﻷﻛ ﻧﮭﺐـــــــــــــــــــــــــــﺐ ﻣﻌﻘ اﻟﻤﺠﺪ ذرى ﻣﻦ ﻛﻼب ﺣﻞ وـ ﻼ ﺎﺋﻏ و دان ﻛﻞ ﻋﻨﮫ ﺗﻘﺎﺻﺮــــــــــــــــــﺐ ﻋﺰﻣ ﻣﺮﯾﺮة ﯾﺤﻠﻞ ﻟﻢ ﻣﺮة وـــــــــﮫ ﺣﺎﺋ ﻣﺤﻮﺑﺔ أو ﺳﻔﯿﮫ ﺳﻔﺎهــــــــــــــــــــﺐ ﻛﻌﺒ اﻟﻤﺠﺪ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﻦ ﻋﻼ ﻛﻌﺐ وـ ﮫ اﻟﻤﺮاﺗ أﻋﻼ اﻟﺴﻌﻲ دﻧﻰﺄﺑ ﻓﻨﺎلــــــــــــﺐ ﻟ ﺖﻮﻋﻄﻓ ﺑﺎﻟﻌﺪاة ﻟﺆي أﻟﻮى وـــــ ﮫ ﺎﻟﻏاﻷ اﻷﻧﻮف اﻟﺸﻢ ھﻤﻢــــــــــــــــــــﺐ دوﻧﮭ ﺄساﻟﺒ أﺑﻲ ﺄسﺑ ﺎﻟﺐﻏ ﻓﻲ وــ ﻢ ﻣﻐﺎﻟ ﺮنﻗ ﻛﻞ ﻋﻨﮭﻢ ﻊﯾﺪاﻓــــــــــــــــــﺐ ﯾﻌﻮذ ﺎﺑﺔﻄﺧ ﺶﺮﯾﻗ ﻓﻲ ﻟﻔﮭﺮ ﺖﻛﺎﻧ و ﻃاﻟﻤﺨﺎ اﺷﺘﺠﺎر ﻋﻨﺪ ﺑﮭﺎــــــــــــــــــــﺐ ﻣﺎﻟ ﺧﯿﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻨﮭﻢ زال ﻣﺎ وــــــ ﻚ ﺻﺎﺣ أﻛﺮم و ﺤﻮبﺼﻣ أﻛﺮم وـــــــــــﺐ دوﻧ ﺮفﻄاﻟ ﺮﺼﯾﻘ ﻮلﻃ ﻟﻠﻨﻀﺮ وـﮫ ﻗﻮاﺜاﻟ اﻟﻨﺠﻮم ﺿﻮء اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺤﯿﺚـــــــــــﺐ ﺒﻠﻗ ﻛﻨﺎﻧﺔ أﺑﺪى ﻟﻘﺪ ﻟﻌﻤﺮيــــــــــــ ﮫ ﻟﻐﺎﻟ عﻮﻄﺗ أن ﺑﻰﺄﺗ ﻣﺤﺎﺳﻦــــــــــــــــﺐ ﻣ ﺣﻤو ﺧﺰﯾﻤﺔ أﺑﻘﻰ ﺒﻠﮫﻗ ﻦـــــــــ ﺪه ﻗاﻷ ﺣﻤﯿﺪ ﻋﻦ ﺗﺮاث ﺗﻠﯿﺪـــــــــــــــــﺎرب ﻠﺜﻣ ساﻟﻨﺎ ﯾﺪرك ﻟﻢ ﻣﺪرﻛﺔ وــــــــ ﮫ ﺎﺳﻜاﻟﻤ دﻧﻲ ﻋﻦ أﻋﻠﻰ و ﻒأﻋــــــــــــﺐ ﻣﻘﺎرﻧ ﻣﻨﮫ ﺄساﻟﯿ ﻛﺎن سإﻟﯿﺎ وـــــــ ﺎ ﺘﺎﺋﻜاﻟ اﻋﺘﺪاد ﺒﻞﻗ ﻷﻋﺪاﺋﮫــــــــــــــــــــﺐ ﻛﻠ اﻟﻔﺨﺮ ﻊﯾﺴﺘﺠﻤ ﻣﻀﺮ ﻓﻲ وــــــ ﮫ اﻟﻤﻘﺎﻧ زﺣﻮف ﯾﻮﻣﺎ ﺖاﻋﺘﺮﻛ إذاـــــــــــﺐ ﻣﺤ أھﻠﮫ رﯾﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﻧﺰار ﺣﻞ وــــ ﻼ ﻗاﻟﺮوا ﻋﯿﻮن ﻋﻦ ﺗﺴﺎﻣﻰــــــــــــــــــــﺐ ﺧ إذا ﻟﻮﻟﯿﮫ ﻋﺪة ﻣﻌﺪ ﻛﺎن وـــــــ ﺎف اﻟﻤﺤ اﻟﻌﺪو ﻛﯿﺪ ﻣﻦــــــــــــــــــــــــﺎرب ﻓﻀﻠ ﻋﺪ إذا ﻋﺪﻧﺎن زال ﻣﺎ وــــــــ ﮫ ﺻﺎﺣ و ﺮﯾﻦﻗ ﻋﻦ ﻓﯿﮫ ﺗﻮﺣﺪــــــــــــــــﺐ ﺒﺴﻗأ آدم ﻧﻮر ﻣﻦ ﻛﻠﮭﻢ وــــــــــــ ﻮا ﻗاﻟﻤﻨﺎ ﺛﻤﺎر أﺟﻨﻮا ﻋﻮده ﻋﻦ وــــــــــــــﺐ ﻣﻨﺠ أﻛﺮم اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن وــــــــ ﺐ اﻟﻤﻨﺎﺟ ﯿﺒﯿﻦﻄاﻟ ﮭﻮرﻇ ﻓﻲ ﺟﺮىـــــــــــﺐ ﻣﺒ أﻣﮭﺎﺗﮫ آﺑﺎؤه ﻣﻘﺎﺑﻠﺔـــــــــــــــ ﺮأة ﺎﻟﺜاﻟﻤ ﻓﺎﺿﺤﺎت ﻣﻦـــــــــــــــــــــــــــﺐ ١ ١ ,,,,,, ١ﯿﺮﺜﻛ اﺑﻦ ﺳﯿﺮة : اﻧﻈﺮ ٣٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﻋﻤﺎﻣﮫr وﻋﺒﺪ ، ﺎﻟﺐﻃ وأﺑﻮ ، واﻟﺰﺑﯿﺮ ، اﻟﺤﺎرث وھﻢ ، ﺑﻨﯿﻦ ﻋﺸﺮة ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻟﻌﺒﺪ ﻛﺎن وأﺑﻮ ، وﺣﻤﺰة ، اﷲ ﯿ<ﻞﻗو ، وﺿ<ﺮار ، واﻟﻤﻘ<ﻮم ، واﻟﻐﯿ<ﺪاق ، ﻟﮭﺐ :ﻛ<ﺎﻧﻮ أﺣ<ﺪ ا اﺳﻤﮫ وﻟﺪ ﻓﺰادوا ، ﻋﺸﺮ :ﯿﻞﻗو ، ﻢﻗﺜ :ﻌﺒ<ﺔﻜاﻟ ﻋﺒﺪ ، ﻓﺰادوا ، ﻋﺸﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﯿﻞﻗو ، وﺣﺠﻼ :ﻣ<ﻦ <ﻦﻜﯾ وﻟ<ﻢ ، اﻟﻐﯿ<ﺪاق ھﻮ وﺣﺠﻼ ، اﻟﻤﻘﻮم ھﻮ ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﻋﺒﺪ أن ﻢﻗﺜ اﺳﻤﮫ رﺟﻞ أوﻻده . اﻟﻨﺒ< ﺳ<ﯿﺮة ﻓ<ﻲ ﻣ<ﻨﮭﻢ ﯾﺸ<ﺘﮭﺮ ﻰوﻟ<ﻢ r ﺒ<ﻞﻗ ﺗ<ﻮﻓﻰ ﻣ<ﻦ ﻓﻤ<ﻨﮭﻢ ، ﻂﻓﻘ< أرﺑﻌ<ﺔ إﻻ وﻣﻨﮭﻢ ، ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﯾﻠﻰ ﻛﻤﺎ وھﻢ ﯾﺴﻠﻢ وﻟﻢ ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﺷﮭﺪ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ : ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ھﻮ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ ، ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮr ﺷﮭﺪ اﻟﺮﺳ<ﻮل وﻧﺎﺻ<ﺮ ﺔﺜاﻟﺒﻌ r ، ﻣﺸ<ﺮﻛﺎ وﺗ<ﻮﻓﻰ ﯾﺴ<ﻠﻢ ان أﺑ<ﻰ ﻨ<ﮫﻜوﻟ ﻛﺒﯿ<ﺮا <ﺮاﺼﻧ اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ﺒﮫﻗﻣﻨﺎ ﺾﺑﻌ وھﺬهr : *ﻋ ﺗﻮﻓﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﯿ<ﮫ اﺑﻦ ﻔﺎﻟﺔﻜﺑ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﻋﮭﺪ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﺒﺪr أﺑ<ﻮ ﺾﻓ<ﻨﮭ ، <ﮫﺼواﺧﺘ ﻋﻠ<ﯿﮭﻢ ﺪﻣﮫﻗو وﻟﺪه إﻟﻰ وﺿﻤﮫ ، وﺟﮫ أﻛﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺧﯿﮫ اﺑﻦ ﻖﺑﺤ ﺎﻟﺐﻃ

٣٥  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ، ﺣﻤﺎﯾﺘ<ﮫ ﻋﻠﯿ<ﮫ ﻂوﯾﺒﺴ< ، ﺟﺎﻧﺒ<ﮫ ﯾﻌ<ﺰ ﺳ<ﻨﺔ أرﺑﻌﯿﻦ ﻞﻇو ، وﺗﻘﺪﯾﺮ اﺣﺘﺮام ﺑﻔﻀﻞ أﺟﻠﮫ ﻣﻦ وﯾﺨﺎﺻﻢ ﺎدقﺼوﯾ . اﻟﻨﺒﻲ ﻎﺑﻠ ﻓﺤﯿﻨﻤﺎr ﺑﮫ أرﺗﺤﻞ ، ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﻲ اﻟﺸ<ﺎم إﻟ<ﻰ ﺗ<ﺎﺟﺮاً ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ راھ<<ﺐ اﻟﺒﻠ<<ﺪ ﻓ<<ﻲ ﻛ<<ﺎن ، اﻟﺸ<<ﺎم ﻣ<<ﻦ ﻣﻌ<<ﺪودة وھ<<ﻰ ، <<ﺮيﺼﺑ إﻟ<<ﻰ وﺻ<<ﻞ ﺣﺘ<<ﻰ ، واﺳﻤﮫ ، ﺑﺒﺤﯿﺮي ﻋﺮف " ﺟﺮﺟﯿﺲ "وﻛ<ﺎن ، إﻟ<ﯿﮭﻢ جﺧ<ﺮ اﻟﺮﻛ<ﺐ ﻧ<ﺰل ﻓﻠﻤﺎ ، اﷲ رﺳ<ﻮل ﺑﯿ<ﺪ ﺧ<ﺬﺄﻓ ﺟ<ﺎء ﺣﺘ<ﻰ ﯾ<ﺘﺨﻠﻠﮭﻢ ﻓﺠﻌ<ﻞ ، ذﻟ<ﻚ ﺒ<ﻞﻗ إﻟ<ﯿﮭﻢ جﯾﺨ<ﺮ ﻻr ، <ﺎلﻗو :رب رﺳ<ﻮل ھ<ﺬا ، اﻟﻤﺮﺳ<ﻠﯿﻦ ﺳ<ﯿﺪ ھ<ﺬا رﺣﻤ<ﮫ اﷲ <ﮫﺜﯾﺒﻌ ھ<ﺬا ، اﻟﻌ<ﺎﻟﻤﯿﻦ ﺶﺮﯾﻗ ﻣﻦ خوأﺷﯿﺎ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ :ﻓﻘ<ﺎل ؟ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤﻚ وﻣﺎ :<ﻢﻜإﻧ إﻻ ﯾﺴ<ﺠﺪان وﻻ ، ﺳ<ﺎﺟﺪا ﺧ<ﺮ إﻻ ﺷﺠﺮ وﻻ ﺣﺠﺮ ﻖﯾﺒ ﻟﻢ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﻦ أﺷﺮﻓﺘﻢ ﺣﯿﻦ وأﻧ<ﺎ ، اﻟﺘﻔﺎﺣ<ﺔ <ﻞﺜﻣ ، ﻛﺘﻔ<ﮫ ﻀﺮوفﻏ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﺨﺎﺗﻢ اﻋﺮﻓﮫ وإﻧﻲ ، ﻟﻨﺒﻲ ﻛ ﻓﻲ ﻟﻨﺠﺪه ﺑ<ﮫ ﯾﻘ<ﺪم وﻻ ، ﯾ<ﺮده أن ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑﻮ لﺄوﺳ ، ﺑﺎﻟﻀﯿﺎﻓﺔ أﻛﺮﻣﮭﻢ ﺛﻢ ، ﺘﺒﻨﺎ ﺔﻜﻣ إﻟﻰ ﻠﻤﺎﻧﮫﻏ ﺾﺑﻌ ﻊﻣ ﻋﻤﮫ ﮫﺜﻓﺒﻌ ، اﻟﯿﮭﻮد ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﻮﻓﺎً ، اﻟﺸﺎم إﻟﻰ .١ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺰل وﻋﻨﺪﻣﺎr ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻮﻟﮫﻗ} : ﻗﺮﺑﯿﻦﻷا ﻚﯿﺮﺗﺸﻋ وأﻧﺬر{ ﺑﻨ<ﻲ ﻣ<ﻦ ﻧﻔ<ﺮ وﻣﻌﮭ<ﻢ ﻓﺠﺎءوا ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ ﻋﺸﯿﺮﺗﮫ دﻋﺎ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<ﺪ <ﺎلﻗو ﺳ<ﻼمﻹا إﻟ<ﻰ ﻓ<ﺪﻋﺎھﻢ ، رﺟ<ﻼً وأرﺑﻌﯿﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ ﺎﻧﻮاﻜﻓ ﻣﻨﺎفr " إن ﺧﺎﺻ إﻟ اﷲ رﺳ إﻧ ، ھ إﻻ إﻟ ﻻ ىاﻟ واﷲ ، أھﻠ بﯾﻜﺬ ﻻ اﻟﺮاﺋﺪ ، ﺗﺴ ﻛﻤ وﻟﺘﺒﻌ ، ﺗﻨ ﻛﻤ ﻟﺘﻤ واﷲ ، ﻋﺎﻣ اﻟﻨ واﻟ وإﻧﮭﺎ ، ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺑﻤﺎ ﺎﺳﺒﻦﺤوﻟﺘ أﺑﺪا ﻟﻨﺎر أو أﺑﺪا ﻟﺠﻨﺔ " ١ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦﺗﺎرﯾ : ٢أﻧﻈﺮ/٧٢٨ ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻰ اﻟﻨﺒﻮة ودﻻﺋﻞ ٢،/٢٤ ٣٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ": <ﺪﯾﻘﺎًﺼﺗ وأﺷﺪ ، ﯿﺤﺘﻚﺼﻟﻨ ﺒﻠﻨﺎﻗوأ ، ﻣﻌﺎوﻧﺘﻚ إﻟﯿﻨﺎ أﺣﺐ ﻣﺎ أﺳﺮﻋﮭﻢ أﻧﻰ ﯿﺮﻏ ، أﺣﺪھﻢ أﻧﺎ وإﻧﻤﺎ ، ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن أﺑﯿﻚ ﺑﻨﻮ وھﺆﻻء ، ﻚﺜإﻟﻰﻟﺤﺪﯾ ﻓ<ﻮ ، ﺑ<ﮫ أﻣ<ﺮت ﻟﻤ<ﺎ ﺾﻓﺎﻣ ، ﺗﺤﺐ ﻣﺎ ﯿ<ﺮﻏ ، وأﻣﻨﻌ<ﻚ <ﻚﻃأﺣﻮ أزال ﻻ ، اﷲ أن ﻧﻔﺴﻲ ﺎوﻋﻨﻲﻻﻄﺗ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ دﯾﻦ ﻓﺮاق ﻋﻠﻰ " ﻟﮭﺐ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل " :ﯿ<ﺮﻛﻢﻏ ﺧ<ﺬﺄﯾ أن ﺒ<ﻞﻗ ﯾﺪﯾ<ﮫ ﻋﻠ<ﻰ ﺧ<ﺬوا اﻟﺴﻮأة واﷲ ھﺬه " ، ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ":ﺑﻘﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻨﻤﻨﻌﻨﮫ واﷲ "١ ـ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺎقﺤإﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﻓﻘ<ﺎﻟﻮا ، ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﻰ إﻟ<ﻰ ﺶﺮﯾﻗ أﺷﺮاف ﻣﻦ رﺟﺎل ﻣﺸﻰ :إن ﺎﻟ<ﺐﻃ آﺑ<ﺎ ﯾ<ﺎ آن ﻣ<ﺎﺈﻓ ، آﺑﺎءﻧ<ﺎ وﺿﻠﻞ ، أﺣﻼﻣﻨﺎ وﺳﻔﮫ ، دﯾﻨﻨﺎ وﻋﺎب ، آﻟﮭﺘﻨﺎ ﺳﺐ ﺪﻗ أﺧﯿﻚ اﺑﻦ ، ﻋﻨﺎ ﻔﮫﻜوإﻣﺎﺗ ﻣﺎ ﻞﺜﻣ ﻋﻠﻰ ﻧﻚﺈﻓ ، وﺑﯿﻨﮫ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺗﺨﻠﻰ أن ، ﺧﻼﻓ<ﮫ ﻣ<ﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺤﻦ ، ﻋﻨ<ﮫ <ﺮﻓﻮاﺼﻓﺎﻧ ، ﺟﻤ<ﯿﻼً رداً وردھ<ﻢ ﯿﻘ<ﺎًﻗر ﻮﻻًﻗ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﻟﮭﻢ ﻓﻘﺎل ، ﮫﻜﻔﯿﻜﻓﻨ اﷲ رﺳﻮل وﻣﻀﻰ إﻟﯿ<ﮫ وﯾ<ﺪﻋﻮ اﷲ دﯾ<ﻦ ﯾﻈﮭ<ﺮ ، ﻋﻠﯿ<ﮫ ھ<ﻮ ﻣ<ﺎ ﻋﻠ<ﻰ .ﻟ<ﻢ <ﻦﻜوﻟ رأﺗﮫ ﺣﯿﻦ ﻮﯾﻼﻃ ﺶﺮﯾﻗ ﺒﺮﺼﺗr ﺮتﺜأﻛ ﺑﻞ ، اﷲ إﻟﻰ ودﻋﻮﺗﮫ ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﯿﺎ ﻣ<ﻦ ﺴ<ﻰﻗوأ ﻆﻠ<ﻏأ ﺳ<ﻠﻮبﺄﺑ ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺮرتﻗ ﺣﺘﻰ ﻓﯿﮫ وﺗﺬاﻣﺮت ذﻛﺮه ﻖاﻟﺴﺎﺑ . ﻟ<ﮫ ﻓﻘ<ﺎﻟﻮا ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﻰ اﻟ<ﻰ ﺶ<ﺮﯾﻗ ﺳ<ﺎدات ﻓﺠﺎءت :ﻟ<ﻚ إن ، ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﺎ ﯾ<ﺎ ﺳ<ﻨﺎ ﻻ واﷲ وإﻧ<ﺎ ، ﻋﻨ<ﺎ ﺗﻨﮭﮫ ﻓﻠﻢ أﺧﯿﻚ اﺑﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﮭﯿﻨﺎك ﺪﻗ وإﻧﺎ ، ﻓﯿﻨﺎ وﻣﻨﺰﻟﺔ وﺷﺮﻓﺎ ١ اﻷﺛﯿﺮ ﻻﺑﻦ " ﺦاﻟﺘﺎرﯾ ﻓﻲ ﺎﻣﻞﻜاﻟ" ١/٤٨٥،٥٨٥

٧٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻋﻨ<ﺎ ﻔ<ﮫﻜﺗ ﺣﺘﻰ ، آﻟﮭﺘﻨﺎ وﻋﯿﺐ ، أﺣﻼﻣﻨﺎ وﺗﺴﻔﯿﮫ ، آﺑﺎءﻧﺎ ﺷﺘﻢ ﻣﻦ ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺒﺮﺼﻧ اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ أﺣﺪ ﯾﮭﻠﻚ ﺣﺘﻰ ، ذﻟﻚ ﻓﻲ وإﯾﺎك ﻧﻨﺎزﻟﮫ أو ، . ﻓﺒ اﻟﺸ<ﺪﯾﺪ واﻟﺘﮭﺪﯾ<ﺪ اﻟﻮﻋﯿ<ﺪ ھ<ﺬا ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻈﻢ اﷲ رﺳ<ﻮل إﻟ<ﻲ ﻌ<ﺚr ﻟﮫ ﺎلﻗو :اﺑ<ﻦ ﯾﺎ أﺧ<ﻲ <ﺪﻗ ﻮﻣ<ﻚﻗ إن ، ﺟ<ﺎءوﻧﻲ ﻓﻘ<ﺎﻟﻮا ﻟ<ﻲ ﻋﻠ<ﻰ ﻖﻓ<ﺎﺑ ، وﻛ<ﺬا ﻛ<ﺬا وﻻ ، ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲوﻋﻠﻰ اﻷﻣ<ﺮ ﻣﻦ اﷲ رﺳ<ﻮل ﻓﻈ<ﻦ ، ﻖﯿ<ﻃأ ﻻ ﻣ<ﺎr أن ﻋﻤ<ﮫ ﻓﻘﺎل ، ﺮﺗﮫﺼﻧ ﻋﻦ ﻒﺿﻌ واﻧﮫ ، ﺧﺎذﻟﮫ r " 3ﺸاﻟ ﻌﻮاﺿو ﻟﻮ واﷲ ، ﻋﻢ ﯾﺎ أ ﻋﻠﻰ ﯾﺴﺎري ﻓﻲ واﻟﻘﻤﺮ ﯾﻤﯿﻨﻲ ﻓﻲ ﻚأھﻠ أو اﷲ هﯾﻈﮭ ﺣﺘﻰ ﻣﺮﻷا ھﺬا كأﺗﺮ ن ﺗﺮﻛﺘﮫ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ " ﺒ<ﻞﻗأ ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﻮ ﻧ<ﺎداه وﻟ<ﻰ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺎمﻗو ﻰﻜوﺑ اﺳﺘﻌﺒﺮ ﺛﻢ ، ﻟﮫ ﺎلﻗ :ﻓﻮ ، ﺖأﺣﺒﺒ ﻣﺎ ﻓﻘﻞ ، أﺧﻲ اﺑﻦ ﯾﺎ اذھﺐ أﺑﺪا ﻟﺸﻲء أﺳﻠﻤﻚ ﻻ اﷲ. ١ اﷲ رﺳﻮل أن ﺶﺮﯾﻗ رأت وﻟﻤﺎr أﺑ<ﻰ <ﺪﻗ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﺎ أن ﺖﻋﺮﻓ ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻲ ضﻣﺎ اﷲ رﺳ<<ﻮل ﺧ<<ﺬﻻنr إﻟﯿ<<ﮫ ﻓ<<ﺬھﺒﻮا ، ذﻟ<<ﻚ ﻓ<<ﻰ وﻋ<<ﺪاوﺗﮭﻢ ﮭﻢﻗﻟﻔ<<ﺮا ﻊﻣﺠﻤ<< واﻧ<<ﮫ ، ﻟﮫ ﺎﻟﻮاﻗو اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺑﻌﻤﺎرة :ﺶ<ﺮﯾﻗ ﻓ<ﻰ ﻓﺘ<ﻰ أﻧﮭ<ﺪ اﻟﻔﺘ<ﻰ ھ<ﺬا إن ، ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﺎ ﯾ<ﺎ أﺧﯿ<ﻚ اﺑ<ﻦ إﻟﯿﻨ<ﺎ وأﺳ<ﻠﻢ ، ﻟ<ﻚ ﻓﮭ<ﻮ وﻟ<ﺪاً واﺗﺨﺬه ، ﺮهﺼوﻧ ﻋﻘﻠﮫ ﻟﻚ ﻓﺨﺬه ، وأﺟﻤﻠﮫ وﻓﺮق ، آﺑﺎﺋﻨﺎ ودﯾﻦ دﯾﻨﻨﺎ ﻒﺧﺎﻟ اﻟﺬي ھﺬا رﺟ<ﻞ ھ<ﻮ ﻧﻤﺎﺈﻓ ، ﻓﻨﻘﺘﻠﮫ ، ﻮﻣﻚﻗ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎل ، ﺑﺮﺟﻞ :ﻢﻜ<ﯿﻄوأﻋ ، <ﻢﻜﻟ ﺬﯾ<ﮫﻏأ ﻢﻜأﺑﻨ ﻮﻧﻰﻄأﺗﻌ ، ﺗﺴﻮﻣﻮﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﺲﻟﺒﺌ واﷲ اﺑﻨﻲ ﺗﻘﺘﻠﻮﻧﺔ !أﺑﺪاً ﻮنﻜﯾ ﻻ ﻣﺎ واﷲ ھﺬا ، . ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺪى ﺑﻦ ﻌﻢﻄاﻟﻤ ﻓﻘﺎل :وﺟﮭﺪوا ، ﻮﻣﻚﻗ ﻔﻚﺼأﻧ ﻟﻘﺪ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﺎ ﯾﺎ واﷲ أر ﻓﻤ<ﺎ ، <ﺮهﻜﺗ ﻣﻤ<ﺎ ﺺاﻟ<ﺘﺨﻠ ﻋﻠ<ﻰ ﻓﻘ<ﺎل ، ﺷ<ﯿﺌﺎ ﻣ<ﻨﮭﻢ ﺗﻘﺒ<ﻞ أن ﺗﺮﯾ<ﺪ اك :ﻣ<ﺎ واﷲ ١ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/١٥٦ ٣٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻔﺘﻤﻮﻧﻲﺼأﻧ ﺖأﺟﻤﻌ ﺪﻗ ﻨﻚﻜﺧﺬﻻﻧﻲوﻟ ﻟﻚ ﺑﺪا ﻣﺎ ﻊﻋﻠﻰ،ﻓﺎﺻﻨ اﻟﻘﻮم وﻣﻈﺎھﺮة ١ ﻟﻠﻨﺒ<ﻲ ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﻮ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﻎﺑﻠ ﺪﻗوr <ﺎلﻗ أن إﻟ<ﻲ ورﻋﺎﯾﺘ<ﮫr " ﻧﺎﻟ ﻣ ﺐﺎﻟﻃ أﺑﻮ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ، أﻛﺮھﮫ ﺎﺌﺷﯿ ﺶﻗﺮﯾ ﻣﻨﻰ " / :  ضاﻟﻤ<<ﺮ ﺢأﻟ<< ﺛ<ﻢﺄﺑﻲﺑ<< ﯾﻠﺒ<ﺚ ﻓﻠ<<ﻢ ، ﺎﻟ<<ﺐﻃأن وﻓﺎﺗ<<ﮫ ﺖوﻛﺎﻧ<< ، اﻟﻤﻨﯿ<<ﺔ ﻓ<<ﻲواﻓﺘ<<ﮫ ﺑﺴ<ﺘﺔ ـ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺷﻌﺐ ـ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ جاﻟﺨﺮو ﺑﻌﺪ ، ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ أﺷﮭﺮ . اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ ﺢﺤﯿﺼاﻟ وﻓﻰ :دﺧ<ﻞ اﻟﻮﻓ<ﺎة ﺣﻀ<ﺮﺗﮫ ﻟﻤ<ﺎ ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﺎ أن اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻋﻠﯿﮫr ﻓﻘ<ﺎل ، ﺟﮭ<ﻞ أﺑ<ﻮ وﻋﻨ<ﺪه " ﻗ ، ﻋ آي :اﷲ إﻻ إﻟ ﻻ ﻛﻠﻤ ، اﷲ ﻋﻨ ﺑﮭ ﻚﻟ جأﺣ " أﻣﯿ<ﺔ ﺑ<ﻦ اﷲ وﻋﺒ<ﺪ ﺟﮭ<ﻞ أﺑ<ﻮ ﻓﻘ<ﺎل ، :، ﺎﻟ<ﺐﻃ أﺑ<ﺎ ﯾ<ﺎ ﺑ<ﮫ ﻛﻠﻤﮭ<ﻢ ﺊﺷ< آﺧ<ﺮ <ﺎلﻗ ﺣﺘ<ﻰ ﻠﻤﺎهﻜﯾ ﯾﺰاﻻ ﻓﻠﻤﺎ ؟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﺐﻏﺗﺮ : اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﻣﻠﮫ ﻋﻠﻰr "ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻚﻟ ﺳﺘﻐﻔﺮنﻷ " ﺖﻓﻨﺰﻟ< ، }أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻦ ىﺗﮭﺪ ﻻ ﻚإﻧ{٢ ﻟﻠﻨﺒ<ﻲ <ﺎلﻗ ، ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<ﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻦ ﺢﺤﯿﺼاﻟ وﻓﻰr : ﻋ<ﻦ ﺖﻨﯿ<ﻏأ ﻣ<ﺎ <ﺎلﻗ ؟ ﻟ<ﻚ وﯾﻐﻀﺐ ﻚﻃﯾﺤﻮ ﻛﺎن ﻧﮫﺈﻓ ، ﻋﻤﻚ " : ، اﻟﻨ ﻣ ح3ﺿﺤﻀ ﻓ ھ اﻟﻨ ﻣ ﺳﻔﻞﻷا كاﻟﺪر ﻓﻲ ﻟﻜﺎن أﻧﺎ وﻟﻮﻻ " ٣ . أﻧ<ﮫ اﻟﺨ<ﺪرى ﺳ<ﻌﯿﺪ أﺑ<ﻰ وﻋ<ﻦ ١ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/٢٦٦ ٢ ٢، ٣، رواة ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻰ ﺔﻗﺼ ﺑﺎب ، ١اﻟﺒﺨﺎري/٨٤٥

٣٩  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻊﺳ<ﻤr ﻓﻘ<ﺎل ـ ﻋﻤ<ﮫ ﻋﻨ<ﺪه وذﻛ<ﺮ " : ﻟﻌﻠ ﺷ ﺗﻨﻔﻌ اﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾ ﻛﻌﺒﯿﮫ ﻎﺗﺒﻠ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ حﺎﺿﺤﻀ ﻓﻲ ﻓﯿﺠﻌﻞ" ١ ﺒ<ﺮاءﻜاﻟ ھﺠﻤ<ﺎت ﻣ<ﻦ ﺳ<ﻼﻣﯿﺔﻹا اﻟ<ﺪﻋﻮة ﺑ<ﮫ ﺖأﺣﺘﻤ< اﻟ<ﺬي ﻦﺼاﻟﺤ ﺗﻮﻓﻰ ﺬاﻜوھ حاﻟﻔﻼ ﻛﻞ ﺢﯾﻔﻠ ﻓﻠﻢ ، أﺟﺪاده ﻣﻦ خاﻷﺷﯿﺎ ﻣﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻰ ﻨﮫﻜوﻟ ، واﻟﺴﻔﮭﺎء . ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻟﻬﺐ ﺃﺑﻮ ھﻮ :أ أﺣﺪ ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰى اﻟﻨﺒﻲﻋﺒﺪ ﻋﻤﺎمr أﺑ<ﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ ، وإﻧﻤﺎ ، ﺳﻤﻲﻋﺘﺒﺔ ﻣ<ﻦ ﻛﻨﯿﺘ<ﮫ وﻛ<ﺎن ، وﺟﻨﺘﯿﮫ وﻟﺘﻠﮭﺐ ، وﺟﮭﮫ ﺷﺮاقﻹ ، ﻟﮭﺐ أﺑﺎ ﺖﺑﻨ<< أروى وأﺳ<<ﻤﮭﺎ ، ﺟﻤﯿ<<ﻞ أم وإﻣﺮأﺗ<<ﮫ ، اﻟﻠﮭ<<ﺐ ذات إﻟ<<ﻰ ﻟ<<ﮫﺂوﻣ ، ﻋﻤﻠ<<ﮫ ﺲﺟ<<ﻨ ﺳﻔﯿﺎن أﺑﻰ ﺖأﺧ وھﻰ ، أﻣﯿﮫ ﺑﻦ ﺣﺮب . اﷲ ﻟﺮﺳ<<ﻮل ﯾ<<ﺬاءﻹﯿﺮاﺜﻛ ﻟﮭ<<ﺐ أﺑ<<ﻮ ﻛ<<ﺎن وﻟﻘ<<ﺪ r وا ﻟ<<ﮫ ﺾواﻟ<<ﺒﻐ ﺑ<<ﮫ ﻻذدراء اﻟﺮﺳ<ﻮل ﻟﺪﻋﻮة ﻟﮭﺐ أﺑﻰ ﻛﯿﺪ جﻧﻤﺎذ ﻣﻦ جﻧﻤﻮذ اﻟﻰ واﻧﻈﺮ ، وﻟﺪﯾﻨﮫ ﻟﮫ ﺺواﻟﺘﻨﻘﯿ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻷول اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﻋﺎداھﺎ اﻟﺘﻰ . اﷲ رﺳﻮل دﻋﺎr ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﺑﻨﻲ ﻧﻔﺮﻣﻦ وﻣﻌﮭﻢ ﻓﺠﺎءوا ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻰ ﻋﺸﯿﺮﺗﮫ اﷲ رﺳﻮل أراد ﻓﻠﻤﺎ ، رﺟﻼً وأرﺑﻌﯿﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﺤﻮ ﺎﻧﻮاﻜﻓ ، ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪr آ ﻠﻢﻜﯾﺘ ن ﺎلﻗو ﻟﮭﺐ أﺑﻮ ﺑﺎدره ، :واﻋﻠ<ﻢ ، ﺒﺎةﺼاﻟ عود ، ﻠﻢﻜﻓﺘ ﻋﻤﻚ وﺑﻨﻮ ﻋﻤﻮﻣﺘﻚ ھﺆﻻء ﺖﻤﻗأ وإن ، أﺑﯿﻚ ﺑﻨﻮ ﻓﺤﺴﺒﻚ ، أﺧﺬك ﻣﻦ ﻖأﺣ وأﻧﺎ ، ﺔﻗﺎﻃ ﺒﺔﻃﺎﻗ ﻟﻘﻮﻣﻚ ﺲﻟﯿ اﻧﮫ ٤٠ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻌ<ﺮب وﺗﻤﺪھﻢ ،ﺶﺮﯾﻗ ﻮنﻄﺑ ﺑﻚ ﺐﺜﯾ آن ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﯾﺴﺮ ﻓﮭﻮ ﻋﻠﯿﮫ ﺖأﻧ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺸ< أﺑﯿ<ﮫ ﺑﻨ<ﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎء أﺣﺪاً ﺖرأﯾ ﻓﻤﺎ ، اﷲ رﺳ<ﻮل ﻜﺖﻓﺴ< ، ﺑ<ﮫ ﺖﺟﺌ< ﻣﻤ<ﺎ ﺮr ، ﺲاﻟﻤﺠﻠ ھﺬا ﻓﻲ ﻠﻢﻜﯾﺘ وﻟﻢ . <ﺎلﻗ ، ﺳ<ﻠﻢﺄﻓ ﺟﺎھﻠﯿ<ﺎً وﻛ<ﺎن ، ﻋﺒ<ﺎد ﺑ<ﻦ رﺑﯿﻌ<ﺔ ﻋ<ﻦ أﺣﻤ<ﺪ ﻣﺎمﻹا وروى :ﺖرأﯾ< اﻟﻨﺒﻲr ﯾﻘﻮل وھﻮ اﻟﻤﺠﺎز ذى ﺳﻮق ﻓﻰ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻓﻰ " : ﻗﻮﻟﻮا ، اﻟﻨﺎس أﯾﮭﺎ ﯾﺎ ﻮاﺤﺗﻔﻠ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ " وورا ، ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن سواﻟﻨﺎ ، اﻟﺠﺒﮭ<ﮫ ﺊوﺿ< رﺟ<ﻞ ءه ﯾﻘﻮل ، ﺪﯾﺮﺗﯿﻦﻏ ذو أﺣﻮل :ﻋﻨ<ﮫ ﺖﻟﺄﻓﺴ< ، ﯾ<ﺬھﺐ ﺣﯿ<ﺚ ﯾﺘﺒﻌ<ﮫ ، ﻛﺎذﺑ<ﺎ ﺻﺎﺑﺌﺎ اﻧﮫ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻟﮭﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﮫ ھﺬا . سﻋﺒ<ﺎ اﺑ<ﻦ ﻋ<ﻦ اﻟﺒﺨﺎري وروىt اﻟﻨﺒ<ﻲ آنr <ﻌﺪﺼﻓ ﺤ<ﺎءﻄاﻟﺒ إﻟ<ﻰ جﺧ<ﺮ ﻓﻨﺎدى اﻟﺠﺒﻞ " هﺻﺒﺎﺣﺎ ﯾﺎ " ﻓﻘ<ﺎل ﺶ<ﺮﯾﻗ اﻟﯿﮫ ﺖﻓﺎﺟﺘﻤﻌ ، " ﺣ آن ارأﯾ ا آن؟ ﺗﺼﺪﻗﻮﻧﻰ أﻛﻨﺘﻢ ﻣﻤﺴﻜﻢ او ﻜﻢﺤﻣﺼﺒ ﻟﻌﺪو " <ﺎﻟﻮاﻗ ، :<ﺎلﻗ ، ﻧﻌ<ﻢ " ﻧﻲﺈﻓ ﺷ بﻋ ﯾ ﺑ ﻟﻜﻢ ﻧﺬﯾﺮ " ﻟﮭ<ﺐ أﺑ<ﻮ ﻓﻘ<ﺎل ، :، ﻟ<ﻚ ﺗﺒ<ﺎ ؟ ﺟﻤﻌﺘﻨ<ﺎ ﻓﻠﮭ<ﺬا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻧﺰلﺄﻓ} : ﺐوﺗ ﺐﻟﮭ أﺑﻰ ﯾﺪا ﺗﺒﺖ{١ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﻗﺎل : ﻟﮭﺐ ﺑﻲﺄﺑ اﷲ ﻛﻨﺎه وإﻧﻤﺎ -اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ - أرﺑﻌﺔ ﻟﻤﻌﺎن : ولﻷا :واﻟﻌﺰى ، اﻟﻌﺰى ﻋﺒﺪ اﺳﻤﮫ ﻛﺎن أﻧﮫ :ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﷲ ﻒﯾﻀ وﻟﻢ ، ﺻﻨﻢ ١ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٧٢رواة٥٣ ٣،٥٢٥ ٣،٥٧٢ ،٤١٧٧ ﻣﺴﻠﻢ ،( ١/١١٤

٤١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺻﻨﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺑﮭﺎ حﺮﺼﻓ ؛ ﺳﻤﮫﺈﺑ ﻣﻨﮫ أﺷﮭﺮ ﻨﯿﺘﮫﻜﺑ ﻛﺎن أﻧﮫ . اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻻﺳﻢأن إﻟ<ﻰ اﻷﺷ<ﺮف ﻋ<ﻦ وﺟ<ﻞ ﻋﺰ اﷲ ﮫﻄﻓﺤ ، ﻨﯿﺔﻜاﻟ ﻣﻦ أﺷﺮف ﻣﻦ ﺑﺪ ﻦﻜﯾ ﻟﻢ إذا ؛ ﺺاﻷﻧﻘ ﺳﻤﺎﺋﮭﻢﺄﺑ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ دﻋﺎ وﻟﺬﻟﻚ ، ﻋﻨﮫ ﺧﺒﺎرﻹا ﻣﻨﮭﻢ أﺣﺪ ﻋﻦ ﻦﻜﯾ وﻟﻢ ، .ﻨﯿ<ﺔﻜاﻟ ﻋﻠ<ﻰ اﻷﺳ<ﻢ ﺷ<ﺮف ﻋﻠﻰ وﯾﺪﻟﻚ :ﺗﻌ<ﺎﻟﻰ اﷲ أن ، إﻟﯿ<ﮫ ﻨﯿ<ﺔﻜاﻟ ﻧﺴ<ﺒﺔ واﺳ<ﺘﺤﺎﻟﺔ ؛ وﺑﯿﺎﻧ<ﮫ ﻟﻈﮭ<ﻮره ذﻟ<ﻚ ﻛ<ﺎن وإن ، ﻨﻰُﻜﯾ وﻻ ﺴﻤﻰُﯾ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﺘﻘﺪﺳﮫ . اﻟﺮاﺑﻊ :ﻧﺴﺒ ﻖﯾﺤﻘ أن أراد ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ، ﻟﮭﺎ أﺑﺎً ﻮنﻜﻓﯿ اﻟﻨﺎر، ﯾﺪﺧﻠﮫ نﺄﺑ ، ﺘﮫ ﻟﻨﻔﺴ<ﮫ اﺧﺘﺎرھ<ﺎ اﻟﺘ<ﻲ ﯿ<ﺮةﻄواﻟ لﺄﻟﻠﻔ< وإﻣﻀ<ﺎء ، ﻟﻠﻨﺴ<ﺐ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎ .ﯿ<ﻞﻗ <ﺪﻗو :إﺳ<ﻤﮫ ﻛﻨﯿﺘﮫ .أن ﻋ<ﻦ اﷲ <ﺮﻓﮭﻢﺼﻓ ؛ وﺣﺴ<ﻨﮫ وﺟﮭﮫ ﻟﺘﻠﮭﺐ ، ﻟﮭﺐ أﺑﺎ ﯾﺴﻤﻮﻧﮫ أھﻠﮫ ﺎنﻜﻓ ﯾﻘﻮﻟﻮا :، <ﺮوهﻜواﻟﻤ اﻟﻤﺤﺒ<ﻮب ﺑ<ﯿﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮك ھﻮ اﻟﺬي ، اﻟﻀﯿﺎء وأﺑﻮ اﻟﻨﻮر، أﺑﻮ ﺮوهﻜﺑ<<ﺎﻟﻤ ص<<ﻮﺼﻣﺨ ھ<<ﻮ اﻟ<<ﺬي اﻟﻠﮭ<<ﺐ إﻟ<<ﻰ ﯾﻀ<<ﯿﻔﻮه أن أﻟﺴ<<ﻨﺘﮭﻢ ﻋﻠ<<ﻰ وأﺟ<<ﺮى اﻟﻨﺎر وھﻮ ، اﻟﻤﺬﻣﻮم .ﻣﻘﺮه ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ نﺄﺑ ذﻟﻚ ﻖﺣﻘ ﺛﻢ "ـھ ا .١ اﷲ رﺳ<<ﻮل ﺑﺒﻨﺘ<<ﻲ وﻋﺘﯿﺒ<<ﺔ ﻋﺘﺒ<<ﺔ وﻟﺪﯾ<<ﮫ جزو <<ﺪﻗ ﻟﮭ<<ﺐ أﺑ<<ﻮ وﻛ<<ﺎنr وأم ﯿ<<ﺔﻗر ﺣﺘﻰ وﺷﺪة ﻒﺑﻌﻨ ﻠﯿﻘﮭﻤﺎﻄﺑﺘ أﻣﺮھﻤﺎ ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﺒﻞﻗ ﻮمﺜﻛﻠ ﻠﻘﺎھﻤﺎﻃ ﺑﮭﻤﺎ دﺧﻼ ﺪﻗ ﻮﻧﺎﻜﯾ وﻟﻢ .٢ ١ ﺒﻲﻃﻟﻠﻘﺮ " اﻟﻘﺮآن ﺎمﻜﻷﺣ ﻊاﻟﺠﺎﻣ " ٢ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٥٦٢ ٤٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻋ<ﺪاوة ﻓ<ﻲ زوﺟﮭﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﻞ ﻻ ﻟﮭﺐ أﺑﻰ إﻣﺮأة ﺖوﻛﺎﻧr ﺗﺤﻤ<ﻞ ﺖﺎﻧ<ﻜﻓ ، اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻖﺮﯾ<ﻃ ﻓ<ﻲ وﺗﻀ<ﻌﮫ ، اﻟﺸ<ﻮكr ﺔﻄﺳ<ﻠﯿ إﻣ<ﺮأة ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﻟ<ﯿﻼً ﺑﺎﺑ<ﮫ وﻋﻠ<ﻰ ﯿ<<ﺮﺜوﺗ ، اﻟﻔﺘﻨ<<ﺔ ﻧ<<ﺎر ﺞوﺗ<<ﺆﺟ ، سواﻟ<<ﺪ ﻓﺘ<<ﺮاءﻹا ﻋﻠﯿ<<ﮫ ﯿ<<ﻞﻄوﺗ ، ﻟﺴ<<ﺎﻧﮭﺎ ﻓﯿ<<ﮫ ﻂﺗﺒﺴ<< ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮاء ﺣﺮﺑﺎ اﻟﻨﺒﻲr ﺐﻄاﻟﺤ ﺑﺤﻤﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮآن وﺻﻔﮭﺎ وﻟﺬﻟﻚ ، . اﷲ رﺳ<ﻮل ﺖأﺗ< اﻟﻘ<ﺮآن ﻣﻦ وزوﺟﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺰل ﻣﺎ ﺖﺳﻤﻌ وﻟﻤﺎr ﺲﺟ<ﺎﻟ وھ<ﻮ ﺖﻔ<ﻗو ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﻓﮭﺮ ﯾﺪھﺎ وﻓﻰ ، ﺮﻜﺑ أﺑﻮ وﻣﻌﮫ ، ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺮھﺎﺼﺑﺒ اﷲ أﺧﺬ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎr ﺖﻓﻘﺎﻟ ، ﺮﻜﺑ اﺑﺎ إﻻ ﺗﺮى ﻓﻼ ، :ﯾﺎ أﺑ<ﺎ اﻟﻔﮭ<ﺮ ﺑﮭ<ﺬا ﺖﻟﻀﺮﺑ وﺟﺪﺗﮫ ﻟﻮ واﷲ ، ﯾﮭﺠﻮﻧﻲ أﻧﮫ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺪﻗ ؟ ﺻﺎﺣﺒﻚ أﯾﻦ ، ﺮﻜﺑ ﺖﺎﻟﻗ ﺛﻢ ، ﻟﺸﺎﻋﺮة إﻧﻲ واﷲ أﻣﺎ ، ﻓﺎه : ُﻣﺬﻣﻤﺎ ﯿﻨﺎﺼﻋ *أﺑﯿﻨﺎ وأﻣﺮه *ﻠﯿﻨﺎﻗ ودﯾﻨﮫ <ﻜﺑ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ، ﺖﺮﻓﺼاﻧ ﺮﺛﻢ :رأﺗ<ﻚ ﺗﺮاھ<ﺎ أﻣ<ﺎ ، اﷲ رﺳ<ﻮل ﯾ<ﺎ ﻓﻘ<ﺎل ؟ " : ﻣ أﺧ ﻟﻘﺪ ، ﻋﻨﻰرأﺗﻨﻰ ﺑﺒﺼﺮھﺎ اﷲ ﺬ " ١ / : اﷲ رﺳ<ﻮل ﻣ<ﻮﻟﻰ ﻊراﻓ< أﺑ<ﻮ <ﺎلﻗr " ، ﺑﺎﻟﻌﺪﺳ<ﺔ ، ﻟﮭ<ﺐ أﺑ<ﺎ آى ، اﷲ رﻣ<ﺎه ﺗﺘﻘﻰ ﺶﺮﯾﻗ ﺖوﻛﺎﻧ أﻧﺘﻦ ﺣﺘﻰ دﻓﻨﺎه ﻓﻤﺎ ، ﺛﻼﺛﺎً ﻣﻮﺗﮫ ﺑﻌﺪ أوﻻده ﺗﺮﻛﮫ ﻓﻠﻘﺪ ، ﻓﻘﺘﻠﺘﺔ ﺶ<ﺮﯾﻗ ﻣ<ﻦ رﺟ<ﻞ ﻟﮭﻢ ﺎلﻗ ﺣﺘﻰ ، ﺎﻋﻮنﻄاﻟ ﺗﺘﻘﻰ ﻛﻤﺎ ، اﻟﻌﺪﺳﺔ ھﺬه :،آﻻ ﻤ<ﺎﻜوﯾﺤ ١ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٣٣٥ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﺦواﻟﺘﺎرﯾ ١،/٢٢ ﺢاﻟﻔﺘ ﻊﻣ واﻟﺒﺨﺎرى ٧،/١٦٢

٤٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎﻻ ؟ ﺗﺪﻓﻨﺎﻧﮫ ﻻ ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻧﺘﻦ ﺪﻗ أﺑﻮﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﯿﺎن :، اﻟﻘﺮﺣﺔ ھﺬه ﻋﺪوة ﻧﺨﺸﻰ أﻧﺎ ﻓﻘﺎل :ﻣ<ﺎ ﺑﻌﯿ<ﺪ ﻣ<ﻦ ﻋﻠﯿ<ﮫ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺬﻓﺎﻗ إﻻ ﺴﻠﻮهﻏ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻢﻜأﻋﯿﻨ ﻧﺎﺄﻓ ﻠﻘﺎﻄاﻧ ﻋﻠﯿ<ﮫ رﺟﻤ<ﻮا ﺛ<ﻢ ، ﺟ<ﺪار إﻟ<ﻰ ﺳ<ﻨﺪوهﺄﻓ ، <ﺔﻜﻣ أﻋﻠ<ﻰ إﻟ<ﻰ اﺣﺘﻤﻠ<ﻮه ﺛﻢ ، ﻣﻨﮫ ﯾﺪﻧﻮن ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة " زوﺟﺘﮫ أﻣﺎ : كﺎﻀﺤاﻟ ﻗﺎل " اﻟﻨﺒﻲ ﺗﻌﯿﺮ ﺖﻛﺎﻧr ﺣﺒﻞ ﻓﻰ ﺐﻄﺗﺤﺘ وھﻰ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﻋﻨﻘﮭﺎ ﻓﻰ ﺗﺠﻌﻠﮫ ، ﻓﻰ وھﻮ ، ﮭﺎﻜھﻠﺄﻓ ﺑﮫ اﷲ ﺧﺮةﻓﺨﻨﻘﮭﺎﻵا ﻧﺎر ﻣﻦ ﺣﺒﻞ. "١ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ھﻮ :اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ ، ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰةr اﷲ أﺳ<ﺪ ، ، وﺟﻞ ﻋﺰ رﺳﻮﻟﮫ وأﺳﺪr اﻟﻨﺒﻲ ﻊواﺗﺒ أﺳﻠﻢ ،r اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻓﻠﻘﺒ<ﮫ ، ﺷ<ﮭﯿﺪاً وﻣ<ﺎت اﻟﺸﮭﺪاء ﺑﺴﯿﺪ . أﻣﮫ :اﻟﻮﻟ<ﺪ ﻣﻦ ﻟﮫ وﻛﺎن ، ﻛﻼب ﺑﻦ زھﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أھﯿﺐ ﺖﺑﻨ ھﺎﻟﺔ :اﺳﻤﮭﺎ ﺖوﺑﻨ ،وﻋﺎﻣﺮ، ﯾﻌﻠﻰ :ﻓﻘﺎل ، ﺪىﻗاﻟﻮا واﻧﻔﺮد ، أﻣﺎﻣﮫ :وﻋﻤﺎرة . / t ر ـ ﺎقﺤإﺳ اﺑﻦ ﯾﻘﻮلـ اﷲ ﺣﻤﮫ : ١ ﺒﻲﻃﻟﻠﻘﺮ " اﻟﻘﺮآن ﺎمﻜﻷﺣ ﻊاﻟﺠﺎﻣ ." ٤٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ " اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﻣﺮ ﺟﮭﻞ أﺑﺎ آنr ﻣ<ﺎ ﺾﺑﻌ ﻣﻨﮫ وﻧﺎل وﺷﺘﻤﮫ ذاهﺄﻓ ﻔﺎﺼاﻟ ﻋﻨﺪ اﷲ رﺳ<ﻮل ﻠﻤ<ﮫﻜﯾ ﻓﻠ<ﻢ ، ﻷﻣ<ﺮه ﻒواﻟﺘﻀ<ﻌﯿ ﻟﺪﯾﻨﮫ اﻟﻌﯿﺐ ﻣﻦ ، ﺮهﻜﯾr وﻣ<ﻮﻻه ، إﻟ<ﻰ ﻓﻌﻤ<ﺪ ، ﻋﻨﮫ ﺮفﺼاﻧ ﺛﻢ ، ﻣﻨﮫ ذﻟﻚ ﻊﺗﺴﻤ ﻟﮭﺎ ﻦﻜﻣﺴ ﻓﻲ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ ﻓﻠ<< ﻣﻌﮭ<<ﻢ ﺲﻓﺠﻠ<< ﻌﺒ<<ﺔﻜاﻟ ﻋﻨ<<ﺪ ﺶ<<ﺮﯾﻗ ﻧ<<ﺎدى ﺒ<<ﻞﻗأ ﻠ<<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<<ﺪ ﺑ<<ﻦ ﺣﻤ<<ﺰة ﯾﻠﺒ<<ﺚ ﻢ ﯾﺮﻣﯿﮫ ﺺﻨﻗ ﺻﺎﺣﺐ وﻛﺎن ـ ﺎدﺼﻄﯾ ﻛﺎن ، ﻟﮫ ﺺﻨﻗ ﻣﻦ راﺟﻌﺎ ، ﻮﺳﮫﻗ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ، ﻌﺒ<ﺔﻜﺑﺎﻟ <ﻮفﻄﯾ ﺣﺘﻰ أھﻠﮫ اﻟﻰ ﻞﺼﯾ ﻟﻢ ﮫﺼﻨﻗ ﻣﻦ ﻊرﺟ إذا وﻛﺎن ، ﻟﮫ جوﯾﺨﺮ ، ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻤﻮﻻة ﻣﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، ﯿﻤﮫﻜﺷ وأﺷﺪھﻢ ﺶﺮﯾﻗ ﻓﻰ ﻓﺘﻰ أﻋﺰ وﻛﺎن اﷲ رﺳﻮل ﻊرﺟ ﺪﻗوr اﻟﻰ ﻟﮫ ﺖﺎﻟﻗ ، ﺑﯿﺘﮫ :اﺑ<ﻦ ﻟﻘﻰ ﻣﺎ ﺖرأﯾ ﻟﻮ ، ﻋﻤﺎرة أﺑﺎ ﯾﺎ ﻎوﺑﻠ< وﺳ<ﺒﮫ ذاهﺄﻓ< ﺟﺎﻟﺴ<ﺎً ھﻨﺎ ھﺎ وﺟﺪه ، ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻢﻜاﻟﺤ أﺑﻰ ﻣﻦ آﻧﻔﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﺧﯿﻚ ﻠﻤﮫﻜﯾ وﻟﻢ ﻋﻨﮫ ﺮفﺼاﻧ ﺛﻢ ، ﺮهﻜﯾ ﻣﺎ ﻣﻨﮫ . وﻟ<ﻢ ﯾﺴ<ﻌﻰ جﻓﺨ<ﺮ ، ﺮاﻣ<ﺔﻜاﻟ ﻣ<ﻦ ﺑ<ﮫ اﷲ أراد ﻟﻤﺎ ﺷﺪﯾﺪاً ﻀﺒﺎًﻏ ﺣﻤﺰة ﻓﻐﻀﺐ ﻷﺑ ﻣﻌﺪاً ، أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻒﯾﻘ ﻧﻈ<ﺮ اﻟﻤﺴ<ﺠﺪ دﺧ<ﻞ ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﺑ<ﮫ ﻊ<ﻗﯾﻮ آن ﻟﻘﯿ<ﮫ إذا ﺟﮭﻞ ﻰ ﺑﮫ ﻓﻀﺮﺑﮫ ساﻟﻘﻮ ﻊرﻓ رأﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺎمﻗ إذا ﺣﺘﻰ ، ﻧﺤﻮه ﺒﻞﺄﻗﻓ اﻟﻘﻮم ﻓﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎ إﻟﯿﮫ ﺎلﻗ ﺛﻢ ، ﺮةﻜﻣﻨ ﺷﺠﮫ ﻓﺸﺠﮫ :ﻋﻠﻰ ﻓﺮد ، ؟ ﯾﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﻮلﻗأ دﯾﻨﮫ ﻋﻠﻰ وأﻧﺎ أﺗﺸﺘﻤﮫ ، ﺟﮭ<ﻞ أﺑ<ﺎ <ﺮواﺼﻟﯿﻨ ﺣﻤ<ﺰة إﻟ<ﻰ ﻣﺨ<ﺰوم ﺑﻨ<ﻰ ﻣ<ﻦ رﺟ<ﺎل ﺖﻓﻘﺎﻣ< ، ﺖﻌﻄاﺳﺘ أن ﺟﮭﻞ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل :ﺒﯿﺤﺎًﻗ ﺳﺒﺎً أﺧﯿﮫ اﺑﻦ ﺖﺳﺒﺒ ﺪﻗ واﷲ ﻧﻲﺈﻓ ، ﻋﻤﺎرة أﺑﺎ دﻋﻮا. ١ اﻟﺮﺳ<ﻮل ﻋﻠﯿ<ﮫ ﻊﺗ<ﺎﺑ ﻣ<ﺎ وﻋﻠ<ﻰ ، إﺳ<ﻼﻣﮫ ﻋﻠ<ﻰ ﺣﻤ<ﺰة وﺗﻢr ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﻮﻟ<ﮫﻗ ﻣ<ﻦ اﷲ رﺳﻮل أن ﺶﺮﯾﻗ ﺖﻋﺮﻓ ﺣﻤﺰة أﺳﻠﻢr ﺳﯿﻤﻨﻌﮫ ﺣﻤﺰة وأن ، ﻊواﻣﺘﻨ ﻋﺰ ﺪﻗ ١ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٢٩١

٥٤  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻣﻨﮫ ﯾﻨﺎﻟﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻔﻮاﻜﻓ . ﺣ ﻤﺰةوﻣﻀﻰt ﻣﻘﺎﻣ<ﺎً ﻎﺑﻠ< ﺣﺘ<ﻰ ، اﻟ<ﺪﻋﻮة ﻋ<ﻦ واﻟﺬود ، ﯾﻤﺎنﻹا ﻖﺮﯾﻃ ﻓﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻖاﻟﺨﻠ ﺳﯿﺪ ﺑﺸﮭﺎدة اﻟﺸﮭﺪاء ﺳﯿﺪ ﻓﮭﻮ ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﯿﺮهﻏ ﯾﺒﻠﻐﮫ ﻟﻢr ﻛﺒ<ﺮاء ﺑ<ﮫ اﷲ أذل إذ ، اﷲ ﻟﺮﺳ<ﻮل <ﻮةﻗو وﻣﻨﻌﺔ ، ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺰاً إﺳﻼﻣﮫ ﺎنﻜﻓ ، <<ﻮﺗﺼﺑ ﺖأﻋﻠﻨ<< ، اﺳ<<ﺘﺨﻔﺎﺋﮭﺎ ﺑﻌ<<ﺪ اﻟ<<ﺪﻋﻮة ﺑ<<ﮫ ﮭ<<ﺮتﻇو ، ﺶ<<ﺮﯾﻗ ﺑﻌ<<ﺪ ﻖاﻟﺤ<< ﻛﻠﻤ<<ﺔ ﮫ ﺣﻘ<ﺎرة راھﻢﺄﻓ< ، اﻟﺸ<ﺮك ﻐ<ﺎةﻃ ﻊﺳ<ﻤ ﻋﻠ<ﻰ ﺗﻌ<ﺎﻟﻰ ﷲ ﺒﯿﺮﻜﺑ<ﺎﻟﺘ وﺟﮭ<ﺮ ، اﺳﺘﺘﺎرھﺎ إﺳ<ﻼﻣﮫ <ﺎنﻜﻓ ، <ﺎرهﺼواﻧﺘ ﻖاﻟﺤ< ﻋ<ﺰة وأراھ<ﻢ ، ﺗﮭ<ﻢ ﻣﻌﺒ<ﻮدا دﻧ<ﺎءة ﻓ<ﻲ ﻋﻘﻮﻟﮭﻢ ﻓﺘﺤﺎً وﻣﻨﻌﮫ ، ﻔﺮاًﻇ . / t ﻟ<ﯿﻌﻠ أﻧﯿﺎﺑ<ﮫ ﻋ<ﻦ اﻷﺳ<ﺪ ﻓﯿﮭ<ﺎ ﺸ<ﺮﻜﯾ اﻟﺘ<ﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳ<ﺒﺔ اﻟﻔﺮﺻ<ﺔ ﺗﻰﺄوﺗ اﻷﯾﺎم وﺗﻤﺮ ﻢ <ﺮﺜأﻛ اﻟﻤ<ﻮت ﻋﻠﻰ ﯾﺤﺮﺻﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﺎلﻄاﻷﺑ ﺑﮭﺆﻻء ﻟﮭﻢ ﺔﻗﺎﻃ ﻻ إﻧﮭﻢ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ صﺣﺮ ﻣﻦ . * ﻒ<<ﻗو ، اﻟﺠﻤﻌ<<ﺎن اﻟﺘﻘ<<ﻰ ﯾ<<ﻮم ، اﻷﻋﻈ<<ﻢ <<ﺎنﻗاﻟﻔﺮ ﯾ<<ﻮم ، ﺑ<<ﺪر ﯾ<<ﻮم ھ<<ﻮ وھ<<ﺎ اﻟﻤﻌﺮﻛ<ﺔ <ﻮدﻗو أول <ﺎنﻜﻓ ، ﻟﻮﺟ<ﮫ وﺟﮭ<ﺎً واﻟﻤﺸ<ﺮﻛﻮن اﻟﻤﺴ<ﻠﻤﻮن " ﺑ ﺳﻷا وﻣﻰﺰاﻟﻤﺨ ﺳﺪﻷا ﻋﺒﺪ " ، ﻓﻘ<ﺎل ، ﻖاﻟﺨﻠ< ﺊﺳ<ﯿ ﺷﺮﺳ<ﺎً رﺟ<ﻼً وﻛ<ﺎن :اﷲ أﻋﺎھ<ﺪ إﻟﯿ<ﮫ جﺧ<ﺮ جﺧ<ﺮ ﻓﻠﻤ<ﺎ ، دوﻧ<ﮫ ﻷﻣ<ﻮﺗﻦ أو ، ﻷھﺪﻣﻨ<ﮫ أو ، ﺣﻮﺿﮭﻢ ﻣﻦ ﻷﺷﺮﺑﻦ ضاﻟﺤ<ﻮ دون وھ<ﻮ ، ﮫﻗﺳﺎ ﺼﻒﺑﻨ ﺪﻣﮫﻗ ﻦﺄﻃﻓ ﺣﻤﺰة ﺿﺮﺑﮫ اﻟﺘﻘﯿﺎ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺣﻤﺰة ٦٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺣﺘ<ﻰ ضاﻟﺤ<ﻮ إﻟ<ﻰ ﺣﺒ<ﺎ ﺛ<ﻢ ، أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﺤﻮ دﻣﺎ رﺟﻠﮫ ﺗﺸﺨﺐ ﮭﺮهﻇ ﻋﻠﻰ ﻗﻊﻓﻮ ، ، ﻓﯿﮫ ﺘﺤﻢﻗا ضاﻟﺤﻮ ﻓﻲ ﺘﻠﮫﻗ ﺣﺘﻰ ﻓﻀﺮﺑﺔ ﺣﻤﺰة واﺗﺒﻌﮫ ، ﯾﻤﯿﻨﮫ ﯾﺒﺮ أن ﯾﺮﯾﺪ . ﺑﻌ<ﺪه جﺧ<ﺮ ضاﻟﺤ<ﻮ ﻓ<ﻲ اﻷﺳ<ﺪ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ اﻷﺳ<ﻮد ﺘﻞﻗ ﺣﻤﺰة عﺎﻄاﺳﺘ أن وﺑﻌﺪ ﻞﺼﻓ إذا ﺣﺘﻰ ، ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ واﺑﻨﮫ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﺷﯿﺒﮫ أﺧﯿﮫ ﺑﯿﻦ ، رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺎرﺼاﻷﻧ ﻣﻦ ﻓﺘﯿﮫ إﻟﯿﮫ جﻓﺨﺮ ، اﻟﻤﺒﺎرزة إﻟﻲ دﻋﺎ ﺼﻒاﻟ ﻣﻦ ﺼﻒاﻟ وھﻢ ﺛﻼﺛﺔ : ﯾﻘ<ﺎل ، آﺧ<ﺮ ورﺟ<ﻞ ، اﻟﺤ<ﺎرث اﺑﻨ<ﺎ وﻣﻌ<ﻮذ ، ﻋﻮف :، رواﺣ<ﺔ ﺑ<ﻦ اﷲ ﻋﺒ<ﺪ ھ<ﻮ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻓﻘﺎﻟﻮا ؟ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ :ﺎرﺼاﻷﻧ ﻣﻦ ﻂرھ .ﺎﻟﻮاﻗ :ﺣﺎﺟﺔ ﻢﻜﺑ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ .ﻧﺎدى ﺛﻢ ﻣﻨﺎدﯾﮭﻢ :ﻮﻣﻨ<ﺎﻗ ﻣ<ﻦ أﻛﻔﺎءﻧ<ﺎ إﻟﯿﻨ<ﺎ جأﺧﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ .اﷲ رﺳ<ﻮل ﻓﻘ<ﺎلr " ﯾ ﻗ ﯾﺎ وﻗﻢ ، ﺎرثﺤاﻟ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪة ﻋﻠ ﯾ وﻗ ، ةﺰﺣﻤ " ، ﻣ<ﻨﮭﻢ ودﻧ<ﻮا <ﺎﻣﻮاﻗ ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﺎﻟﻮاﻗ :ﻋﺒﯿﺪة ﺎلﻗ ؟ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ :ﺣﻤﺰة ﺎلﻗو ، ﻋﺒﯿﺪة :ﻋﻠ<ﻲ <ﺎلﻗو ، ﺣﻤ<ﺰة :، ﻋﻠ<ﻲ ﺎﻟﻮاﻗ :ﻛﺮام أﻛﻔﺎء ، ﻧﻌﻢ . ﺑ<ﻦ ﺷ<ﯿﺒﺔ ﺣﻤ<ﺰة وﺑ<ﺎرز ، رﺑﯿﻌ<ﺔ ﺑ<ﻦ ﻋﺘﺒ<ﺔ ـ اﻟﻘ<ﻮم أﺳ<ﻦ وﻛ<ﺎن ـ ﻋﺒﯿﺪة ﻓﺒﺎرز ﻣﺎﺄﻓ ، ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻰ وﺑﺎرز ، رﺑﯿﻌﺔ وأﻣ<ﺎ ، ﺘﻠ<ﮫﻗ أن ﺷ<ﯿﺒﺔ ﯾﻤﮭ<ﻞ ﻓﻠﻢ ﺣﻤﺰة ﻛﻼھﻤ<ﺎ ، ﺿ<ﺮﺑﺘﯿﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤ<ﺎ وﻋﺘﺒ<ﺔ ﻋﺒﯿﺪة ﻒواﺧﺘﻠ ، ﺘﻠﮫﻗ أن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﯾﻤﮭﻞ ﻓﻠﻢ ﻋﻠﻰ واﺣ<ﺘﻤﻼ ، ﻋﻠﯿ<ﮫ ﻓ<ﺬﻓﻔﺎ ﻋﺘﺒ<ﺔ ﻋﻠ<ﻰ ﺳ<ﯿﺎﻓﮭﻤﺎﺄﺑ وﻋﻠ<ﻰ ﺣﻤ<ﺰة وﻛ<ﺮ ، ﺻﺎﺣﺒﮫ ﺖأﺛﺒ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﻓﺤﺎزاه ، ﺻﺎﺣﺒﮭﻤﺎ .١ ١ ﺒﻘﺎتﻄاﻟ ﻓﻰ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ٣أﺧﺮﺟﮫ/١/٦ واﻟﺤﺎﻛﻢ ٣،/١٤٩ ) داود وأﺑﻮ ، وﺻﺤﺤﮫ ٢،٥٦٦( ﯿﺮھﻢﻏو

٤٧  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻤﮭﺘﺎﺟ<ﺔ اﻟﻠﯿ<ﻮث ﺘ<ﺎلﻗ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﻤﺰة ﻛﺎن أﺣﺪ ﯾﻮم وﻓﻰ ﻣ<ﻦ اﻟﻠ<ﻮاء ﺣﻤﻠ<ﮫ <ﺪﺼﻓ ﻓﺮداً ﻓﺮداً أرواﺣﮭﻢ ﺺﺘﻨﻗوا اﻟﺪار ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻰ . ﺎلﻗ صﺎﻗو أﺑﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ " : رﺳ<ﻮل ﯾ<ﺪي ﺑ<ﯿﻦ أﺣ<ﺪ ﯾﻮم ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺣﻤﺰة ﻛﺎن اﷲr وﯾﻘﻮل ﺑﺴﯿﻔﯿﻦ : اﷲ أﺳﺪ أﻧﺎ " ﻟﯿﺠﻤﻌ<ﻮا اﻟﻤﻌﺮﻛ<ﺔ ضأر اﻟﻰ وﻧﺰﻟﻮا ، اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻮق ﺎﻧﮭﻢﻜﻣ اﻟﺮﻣﺎة ﺗﺮك وﻟﻮﻻ اﻟﻤﮭﺰ اﻟﻌﺪو ﻨﺎﺋﻢﻏ وﻧﺴ<ﺎﺋﮭﺎ ، رﺟﺎﻟﮭ<ﺎ ، ﻛﻠﮭ<ﺎ ﺶﺮﯾﻗ ﻣﻘﺒﺮة أﺣﺪ ﺰوةﻏ ﺖﺎﻧﻜﻟ ، وم ، ... وﺧﯿﻠﮭﺎ ﺑﻞ . . .وإﺑﻠﮭﺎ ! ﻓ<ﯿﮭﻢ وأﻋﻤﻠ<ﻮا ، ﻔﻠ<ﺔﻏ ﺣ<ﯿﻦ ﻋﻠ<ﻰ وراﺋﮭ<ﻢ ﻣ<ﻦ اﻟﻤﺴ<ﻠﻤﻮن اﻟﻤﺸ<ﺮﻛﻮن دھﻢ ﻓﻠﻘﺪ ، ﺟﺪﯾ<<<ﺪ ﻣ<<<ﻦ أﻧﻔﺴ<<<ﮭﻢ ﯾﺠﻤﻌ<<<ﻮن اﻟﻤﺴ<<<ﻠﻤﻮن حورا ، اﻟﻤﺠﻨﻮﻧ<<<ﺔ اﻟﻈﺎﻣﺌ<<<ﺔ ﺳ<<<ﯿﻮﻓﮭﻢ وﺿﻌﮫ ﺪﻗ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺳﻼﺣﮭﻢ وﯾﺤﻤﻠﻮن ﯾﻨﺴ<ﺤﺐ ﺶ<ﺮﯾﻗ ﺶﺟﯿ رأى ﺣﯿﻦ اﻷدﺑﺎر وﯾﻮﻟﻰ . . .، ﺟﺪاً ﺎﺳﯿﺔﻗ ﺖﻛﺎﻧ ةﺄاﻟﻤﻔﺎﺟ ﻦﻜوﻟ . /t ﻓﯿﻘﻮل ﺣﺮب ﺑﻦ وﺣﺸﻰ ﻟﻨﺎ ﯾﺮوﯾﮭﺎ " : وﻛ<ﺎن ، ﻌ<ﻢﻄﻣ ﺑ<ﻦ ﻟﺠﺒﯿ<ﺮ ﻼﻣﺎﻏ ﺖﻛﻨ ، أﺣ<ﺪ اﻟ<ﻰ ﺶ<ﺮﯾﻗ ﺳ<ﺎرت ﻓﻠﻤ<ﺎ ـ ﺘ<ﻞﻗ ـ ﺑﺪر ﯾﻮم أﺻﯿﺐ ﺪﻗ ﻋﺪى ﺑﻦ ﻌﯿﻤﮫﻃ ﻋﻤﮫ ﺟﺒﯿﺮ ﻟﻰ ﺎلﻗ :ا ﻋﻢ ﺣﻤﺰة ﺖﺘﻠﻗ إن <ﺎلﻗ ، ﻖﻋﺘﯿ ﺖﻧﺄﻓ ﺑﻌﻤﻰ ﻟﻨﺒﻲ :ﻊﻣ< ﺖﻓﺨﺮﺟ< ، ﺷﯿﺌﺎ ﺑﮭﺎ ﻄﺊأﺧ ﻠﻤﺎﻗ ، اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺬفﻗ ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ ﺬفﻗأ ﺣﺒﺸﯿﺎً رﺟﻼً ﺖوﻛﻨ ، ساﻟﻨﺎ ساﻟﻨﺎ ضﻋﺮ ﻓﻲ رأﯾﺘﮫ ﺣﺘﻰ ، ﺮهﺼواﺗﺒ ، ﺣﻤﺰة أﻧﻈﺮ ﺖﺧﺮﺟ ساﻟﻨﺎ اﻟﺘﻘﯿﺎ ﻓﻠﻤﺎ ٨٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻷﺗﮭﯿ<ﺎ إﻧ<ﻲ ﻓ<ﻮاﷲ ، ﺊﺷ< ﻟﮫ ﯾﻘﻮم ﻣﺎ ، ھﺪا ﺑﺴﯿﻔﮫ ساﻟﻨﺎ ﯾﮭﺪ ، اﻷورق اﻟﺠﻤﻞ ﻞﺜﻣ ﻟﮫ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ عﺳﺒﺎ إﻟﯿﮫ ﺗﻘﺪﻣﻨﻲ إذا ﻣﻨﻰ ﻟﯿﺪﻧﻮ ﺣﺠﺮ أو ﺑﺸﺠﺮه ﻣﻨﮫ وأﺳﺘﺘﺮ أرﯾﺪه ، ﺎلﻗ ﺣﻤﺰة رآه ﻓﻠﻤﺎ ، اﻟﻌﺰى :اﻟﺒﻈﻮر ﻌﺔﻄﻣﻘ اﺑﻦ ﯾﺎ ھﻠﻢ .ﺎلﻗ :ﺿ<ﺮﺑﮫ ﻓﻀ<ﺮﺑﮫ ، ﻋﻠﯿ<ﮫ دﻓﻌﺘﮭ<ﺎ ، ﻣﻨﮭ<ﺎ ﺖرﺿ<ﯿ إذا ﺣﺘ<ﻰ ، ﺣﺮﺑﺘﻲ ﻓﮭﺰزت ، رأﺳﮫ ﻄﺄأﺧ ﻣﺎ نﺄﻛ ﻟﯿﻨ< وذھ<ﺐ ، رﺟﻠﯿﮫ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺖﺧﺮﺟ ﺣﺘﻰ ، ﺛﻨﺘﮫ ﻓﻲ ﺖﻌﻗﻓﻮ ، ﻓﻐﻠ<ﺐ ، ﻧﺤ<ﻮى ﻮء ، ﺮﻜاﻟﻤﻌﺴ< اﻟ<ﻰ ﺖرﺟﻌ< ﺛﻢ ، ﺣﺮﺑﺘﻲ ﺧﺬتﺄﻓ أﺗﯿﺘﮫ ﺛﻢ ، ﻣﺎت ﺣﺘﻰ وإﯾﺎھﺎ وﺗﺮﻛﺘﮫ ﻖﻷﻋﺘ ﺘﻠﺘﮫﻗ وإﻧﻤﺎ ، ﺣﺎﺟﮫ ﺑﻐﯿﺮه ﻟﻲ ﻦﻜﯾ وﻟﻢ ، ﻓﯿﮫ ﻓﻘﻌﺪت . اﷲ رﺳ<ﻮل ﺢأﻓﺘ<ﺘ إذا ﺣﺘ<ﻰ ﺖﻤ<ﻗأ ﺛ<ﻢ ، ﺖأﻋﺘﻘ ﺔﻜﻣ ﺖﺪﻣﻗ ﻓﻠﻤﺎr ﺖھﺮﺑ< <ﺔﻜﻣ اﻟ< ﻒ<ﺎﺋﻄاﻟ وﻓ<ﺪ جﺧﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺑﮭﺎ ﻜﺜﺖﻓﻤ ، ﻒﺎﺋﻄاﻟ اﻟﻰ اﷲ رﺳ<ﻮل ﻰr ﻟﯿﺴ<ﻠﻤﻮا ﺖﻓﻘﻠ :رﺟ<ﻞ ﻟ<ﻰ <ﺎلﻗ إذ ھﻤ<ﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻔﻰ إﻧﻰ ﻓﻮاﷲ ، أوﺑﺎﻟﯿﻤﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻖأﻟﺤ : ﺷﮭﺎدﺗﮫ وﺗﺸﮭﺪ ، دﯾﻨﮫ دﺧﻞ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪا ﯾﻘﺘﻞ ﻣﺎ واﷲ اﻧﮫ وﯾﺤﻚ . اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﺖﺪﻣﻗ ﺣﺘﻰ ﺖﺧﺮﺟ ، ذﻟﻚ ﻟﻲ ﺎلﻗ ﻓﻠﻤﺎr ﯾﺮﻋ<ﮫ ﻓﻠ<ﻢ ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑ أﺗﺸﮭﺪ رأﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺎﺋﻤﺎًﻗ ﺑﻰ إﻻ <ﺎلﻗ رآﻧﻰ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻖاﻟﺤ ﺸﮭﺎدة " 3ﺸوﺣ "ﺖﻠ<ﻗ :ﺎلﻗ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﻧﻌﻢ " ةﺰﺣﻤ ﻗﺘﻠ ﻒﻛﯿ ﺣﺪﺛﻨﻰ أﻗﻌﺪ " <ﺎلﻗ ، :، ﻓﺤﺪﺛﺘ<ﮫ ﺎلﻗ ﻲﺜﺣﺪﯾ ﻣﻦ ﻏﺖﻓﺮ ﻓﻠﻤﺎ " ﻚأرﯾﻨ ﻼﻓ ، ﻚوﺟﮭ ﻋﻨﻰ ﺐﯿﻏ ﺤﻚوﯾ " ﺖﻨ<ﻜﻓ ، اﷲ رﺳﻮل ﺐﻜأﺗﻨ r ﺗﻮﻓﺎه آي ـ اﷲ ﺒﻀﮫﻗ ﺣﺘﻰ ، ﯾﺮاﻧﻲ ﻟﺌﻼ ﻛﺎن ﺣﯿﺚ .٢ وﻟﻢ ﻋﻨ<ﮫ ﺑﺤ<ﺚ ﻋﻨ<ﺪﻣﺎ ﻧ<ﮫﺈﻓ ، ﺑﺠﺴ<ﺪه ﻠ<ﻮاﺜﻣ ﺑ<ﻞ ، ﺣﻤ<ﺰة ﺑﻘﺘﻞ اﷲ أﻋﺪاء ﻒﺘﻜﯾ اﻟﻨﺒﻲ وﻣﻌﮭﻢ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟr ھﻨﺪ اﻟﻰ ﻛﺒﺪه وﺣﺸﻰ واﺣﺘﻤﻞ ، ﻨﮫﻄﺑ ﺑﻘﺮ ﺪﻗ وﺟﺪوه ٢ ) اﻟﺒﺨﺎرى رواة٤٢٧٠ ﺗﺎرﯾﺨﮫ ﻓﻰ ﺒﺮىﻄواﻟ ،( ٢/٥١٦

٩٤  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺑﺪر ﯾﻮم أﺑﺎھﺎ ﺘﻞﻗ ﺣﯿﻦ ﻧﺬرﺗﮫ ﻧﺬر ﻓﻰ ﻋﺘﺒﮫ ﺖﺑﻨ . ﺑﺸ<ﻲء ﺪﻣﯿ<ﮫﻗ ﻮاﻄﻓﻐ ، ﺪﻣﺎهﻗ ﺑﺪت ، رأﺳﮫ ﺖرﻓﻌ إذا ، ﻟﮫ ﺖﻛﺎﻧ ﻧﻤﺮة ﻓﻲ ﻓﺪﻓﻦ اﻟﺸﺠﺮ ﻣﻦ .ﺎلﻗr " وﺣﻨﻈﻠ ﺐاﻟﻤﻄﻠ ﻋﺒ ﺑ ةﺰﺣﻤ ﺗﻐﺴ ﺋﻜﺔﻼاﻟﻤ رأﯾﺖ ﺐاﻟﺮاھ " ٣ ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﻟﺤﻤﺰة ﻛﺮاﻣﺔ وھﺬهt <ﺮةﺼﺑﺎﻟﻨ أوﻟﯿ<ﺎؤه اﷲ ﯾﺆﯾ<ﺪ <ﺬاﻜوھ ﻣﻤﺎﺗﮭﻢ وﺑﻌﺪ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻓﻰ ﺮاﻣﺎتﻜوﺑﺎﻟ ﯾﯿﺪﺄواﻟﺘ . ﺍﻟﻤﻄﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺐﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ھﻮ :اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ . أﻣﮫ :اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ أﺳﻦ وﻛﺎن ، ﺧﺒﺎب ﺖﺑﻨ ﻧﺘﯿﻠﺔt ﻣﻦ وﻟﮫ ، ﺳﻨﯿﻦ ﻼثﺜﺑ اﻟﻮﻟﺪ :اﷲ وﻋﺒﯿ<ﺪ ، اﻟﺤﺒ<ﺮ وھ<ﻮ اﷲ وﻋﺒ<ﺪ ، ﻨ<ﻰﻜﯾ وﺑ<ﮫ وﻟﺪه أﻛﺒﺮ وھﻮ ، اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻔﻀﻞ أم ﺟﻤﯿﻌﺎ وأﻣﮭﻢ ، وﺣﺒﯿﺒﺔ ، وﻣﻌﺒﺪ ، ﻢﻗﺜو ، اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ، ﺟﻮاداً وﻛﺎن ﺣﺰن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺖﺑﻨ ﻟﺒﺎﺑﺔ وأﺳﻤﮭﺎ ، . ﯿﺜوﻛ وأﻣ<ﮫ ، واﻟﺤ<ﺎرث ، وﻟ<ﺪ أم ﺟﻤﯿﻌﺎ وأﻣﮭﻢ ، وأﻣﯿﻤﺔ ، وﺻﻔﯿﺔ ، وﺗﻤﺎم ، ﺮ ﺟﻨﺪب ﺖﺑﻨ ﺣﺠﯿﻠﺔ . /t  ٣ ) ﻊاﻟﺠﻠﻤ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻰ اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ وﺣﺴﻨﮫ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﻓﻰ ﺒﺮاﻧﻲﻄاﻟ ٣رواة٦٤٣ ( ٥٠ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﻔﺮﺗﯿﻦﻃ ذا ﺑﻀﺎ ﺾأﺑﯿ ﺟﻤﯿﻼً ﻮﯾﻼًﻃ ﻛﺎن "٤ ـ اﷲ رﺣﻤ ـ اﻟﺬھﺒﻲ ﻣﺎمﻹا وﻗﺎل: " ، <ﻼمﻏ وﻣﻌ<ﮫ ﺗﻨﺤ<ﻰ و اﻟﺸ<ﺎم ﻣ<ﻦ دﻧ<ﺎ ﻼﻣﻏ ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻰ ﻓﻌﻤﺪ رﺣ<ﻞ ﻋﻠ<ﻰ ﻼﻣ<ﮫﻏ وﺣﻮل ، ﻣﻘﻠﻮب ﻓﺮو وﻋﻠﯿﮫ ، ﻓﺮﻛﺒﮫ ﮫ ﻓﺠﻌ<ﻞ ، ﺟﻤ<ﯿﻼً رﺟ<ﻼً وﻛ<ﺎن ، ﻖﻋﺘﯿ< سﻓ<ﺮ ﻋﻠ<ﻰ ﯾﺪﯾ<ﮫ ﻟﺒ<ﯿﻦ ساﻟﻌﺒﺎ وأن ، ﻧﻔﺴﮫ ﺔﻗﺎرﻄاﻟﺒ ﻓﯿﺸﯿﺮ ، ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺴﻠﻤﻮن :ذاك واﻧﮫ ، ﺑﮫ ﺖﻟﺴ" ٥ /t اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ﺾﺑﻌ ﺎلﻗ :ساﻟﻌﺒﺎ آنt إﺳ<ﻼﻣﮫ وﻛ<ﺘﻢ اﻟﮭﺠ<ﺮة ﺒ<ﻞﻗ أﺳﻠﻢ ﺪﻗ ﻛﺎن ﯿﻞﻗو ، :ساﻟﻌﺒﺎ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﯿﺌﺎ ﻠﺒﮭﺎﻗ ﻓﻰ ﺗﺠﺪ ﺶﺮﯾﻗ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﺢاﻟﻔﺘ ﺒﻞﻗ أﺳﻠﻢ اﻧﮫ ، ﻟﮭ<ﻢ ﻣﻮاﻓﻘ<ﺎً أﻣ<ﺮه <ﺎھﺮﻇ ﻓ<ﻰ ﻛﺎن اﻧﮫ وﺑﺨﺎﺻﺔ ، ﻨﮭﺎﻇ ﯾﺆﯾﺪ ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻟﻢ ﻨﮭﺎﻜوﻟ ، ﻣﻌﮭ<ﺎ جﯾﺨ<ﺮ ﻓﺠﻌﻠﺘ<ﮫ ﺑ<ﺎﻟﯿﻘﯿﻦ اﻟﺸ<ﻚ ﻄﻊﺗﻘ أن ﺶﺮﯾﻗ أرادت ﺑﺪر ﺰوةﻏ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﮭﻰ وﻟﺬﻟﻚ ، اﻟﻐﺰوة ﺗﻠﻚ ﻓﻲr ﺘﻗ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ ساﻟﻌﺒﺎ ﻞ . سﻋﺒ<ﺎ اﺑﻦ ﻋﻦt اﻟﻨﺒ<ﻲ أنr ﻷﺻ<ﺤﺎﺑﮫ <ﺎلﻗ " : رﺟ أن ﻋﺮﻓ ﻗ إﻧ أﺣﺪاً ﻟﻘﻰ ﻓﻤﻦ ، ﺑﻘﺘﺎﻟﻨﺎ ﻟﮭﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ، ﻛﺮھﺎً أﺧﺮﺟﻮا ﻗﺪ ﯿﺮھﻢﻏو ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وﻣ ، ﯾﻘﺘﻠ ﻼﻓ ك3ﺸھ ﺑ ىاﻟﺒﺨﺘ آﺑ ﻟﻘ وﻣ ، ﯾﻘﺘﻠﮫ ﻼﻓ ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻓ ، ﯾﻘﺘﻠﮫ ﻼﻓ ﺐاﻟﻤﻄﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺴﺘﻜﺮھﺎًﻟﻘﻰ جأﺧﺮ إﻧﻤﺎ ﻧﮫﺈ " أﺑ<ﻮ ﻓﻘﺎل ، ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ :، ساﻟﻌﺒﺎ وﻧﺘﺮك وﻋﺸﯿﺮﺗﻨﺎ ، وإﺧﻮاﻧﻨﺎ ، وأﺑﻨﺎءﻧﺎ ، آﺑﺎءﻧﺎ أﻧﻘﺘﻞ ٤ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ " ٥ ﻟﻠﺬھﺒﻲ " اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ" ٢/٧٨

٥١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﷲ رﺳﻮل ﺖﻓﺒﻠﻐ ، ﻒﺑﺎﻟﺴﯿ ﻷﻟﺤﻤﻨﮫ ﻟﻘﯿﺘﮫ ﻟﺌﻦ واﷲr <ﺎبﻄاﻟﺨ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮ ﻓﻘﺎل : " ﻒﺑﺎﻟﺴ اﷲ رﺳ ﻋ وﺟ ب3ﻀأﯾ ، ﺺﺣﻔ أﺑ ﯾ " ﻋﻤ<ﺮ ﻓﻘ<ﺎل ، " ﯾ<ﺎ رﺳﻮل ﻖﻧﺎﻓ ﺪﻗ ﻓﻮاﷲ ، ﻒﺑﺎﻟﺴﯿ ﻋﻨﻘﮫ ﺿﺮبﺄﻓ دﻋﻨﻲ ، اﷲ " ﯾﻘﻮل ﺣﺬﯾﻔﺔ أﺑﻮ ﺎنﻜﻓ : " وﻻ ، ﯾﻮﻣﺌ<ﺬ ﺖﻠ<ﻗ اﻟﺘ<ﻰ ﻠﻤ<ﺔﻜاﻟ ﺗﻠ<ﻚ ﻣ<ﻦ ﻣﻦﺂﺑ< أﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﮭﯿﺪا اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﻓﻘﺘﻞ ، اﻟﺸﮭﺎدة ﻋﻨﻰ ﻔﺮھﺎﻜﺗ آن إﻻ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻨﮭﺎ أزال "٦ /t اﻷ ﻣ<ﻦ رﺟ<ﻼً أن ، سﻋﺒ<ﺎ اﺑ<ﻦ ﻋ<ﻦ ، ﺟﺒﯿ<ﺮ ﺑ<ﻦ ﺳ<ﻌﯿﺪ ﻋﻦ أب ﻓ<ﻰ ﻊ<ﻗو <ﺎرﺼﻧ ﻓﻘ<ﺎﻟﻮا ، ﻮﻣ<ﮫﻗ ﻓﺠ<ﺎء ، ساﻟﻌﺒ<ﺎ ﻤﮫﻄﻓﻠ ، اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﺎن سﻟﻠﻌﺒﺎ :ﻤﻨ<ﮫﻄﻟﻨﻠ واﷲ حاﻟﺴﻼ ﻓﻠﺒﺴﻮا ، ﻤﮫﻄﻟ ﻛﻤﺎ .اﷲ رﺳ<ﻮل ذﻟﻚ ﻎﻓﺒﻠr ﻓﻘ<ﺎل ، اﻟﻤﻨﺒ<ﺮ <ﻌﺪﺼﻓ ، ": اﷲ ﻋﻠ أﻛ ضرﻷا آھ آي ، اﻟﻨﺎس أﯾﮭﺎ ﯾﺎ <ﺎﻟﻮاﻗ ، ؟ :<ﺎلﻗ ، ﺖأﻧ< " : نﺈﻓ ﻣﻨﮫ وأﻧﺎ ﻣﻨﻰ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﯿﺎءﻧ ﻓﺘﺆذوا أﻣﻮاﺗﻨﺎ ﺗﺴﺒﻮا ﻻ ، " ﻓﻘ<ﺎﻟﻮا اﻟﻘ<ﻮم ﻓﺠ<ﺎء : اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﻀﺒﻚﻏ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ ٧. ﺎلﻗ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ، اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ وﻋﻦ : اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ﻛﻨﺎr اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻓﻘ<ﺎل ، ساﻟﻌﺒ<ﺎ ﺒ<ﻞﺄﻗﻓ ، اﻟﺨﯿ<ﻞ ﻊﻧﻘﯿ< ﻓﻲ " : اﻟﻌﺒ ھ وأوﺻﻠﮭﺎ ، ﻛﻔﺎً ﺶﻗﺮﯾ أﺟﻮد ، ﻧﺒﯿﻜﻢ ﻋﻢ "٨ ﺑ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﺎلوﻋﻦﻗ ، رﺑﯿﻌﺔ ﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗ " : ﯾ رﺟ ﺑ ﻣ آذاﻧﻲ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺒﺎس ىآذ ﻣﻦ ، أﺑﯿﮫ ﺻﻨﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻢ وإن ، اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻲ " ٩ ٦ ھﺸﺎم اﺑﻦ ٢ﺳﯿﺮة/٨٥٤ ، ﺖﺒﻘﻄاﻟ ﻓﻰ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ٤/٨٧٠ ٧ أﺣﻤﺪ ١رواة/٠٠٣ وﺻﺤﺤﮫ واﻟﺤﺎﻛﻢ ٣،/٢٣٩ اﻟﺬھﺒﻰ وواﻓﻘﮫ ٨ ﻢﻜاﻟﺤﻠ ٣أﺧﺮﺟﮫ/٢٣٨ اﻟﺬھﺒﻰ وواﻓﻘﮫ وﺻﺤﺤﮫ ، ٩ ) اﻟﺘﺮﻣﺬى ٧٣أﺧﺮﺟﮫﺢ٨٥ﺻﺤﯿ ﺣﺴﻦ : ﺎلﻗو ( ٥٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ / t  ﺳﻌﺪ ﺖﺑﻨ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﺎﻟﻗ " ﻋﺸ<ﺮة ﻋﻠ<ﻰ <ﺮﻧﺎﺼﺑﻘ وﻧﺤ<ﻦ ، ﻤ<ﺎنﺜﻋ رﺳ<ﻮل ﺟﺎءﻧ<ﺎ زﯾ< ﺑ<ﻦ وﺳ<ﻌﯿﺪ أﺑ<ﻰ ﻓﻨ<ﺰل ، ﺗ<ﻮﻓﻰ <ﺪﻗ ساﻟﻌﺒﺎ أن ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﯿﺎل أﺑ<ﻮ وﻧ<ﺰل ﺪ ﻓﻘ<<ﺎل ﯾ<<ﻮم ﺑﻌ<<ﺪ أﺑ<<ﻰ ﻓﺠﺎءﻧ<<ﺎ ، اﻟﺴ<<ﻤﺮة ﻣ<<ﻦ ھﺮﯾ<<ﺮة :ﻣ<<ﻦ ﻧ<<ﺪﻧﻮ آن <<ﺪرﻧﺎﻗ ﻣ<<ﺎ ھﺳﺮﯾﺮﻜﺜ ﺮة ﺣﻤﻠﮫ أﺣﺐ ﺖوﻛﻨ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻠﺒﻨﺎﻏ ، ساﻟﻨﺎ "٠١ ﻋﻤﺎﺗﮫr وھ<ﻢ ﺑﻨ<ﺎت ﺖﺳ< ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<ﺪ أﻧﺠ<ﺐ :وﺑ<ﺮة ، واﻟﺒﯿﻀ<ﺎء ، <ﺔﻜوﻋﺎﺗ ، أروى ﻣﻨﮭﻦ واﺣﺪة ﻛﻞ ﻋﻦ ﯾﺠﺎزﺈﺑ ﻠﻢﻜوﻧﺘ ، وﺻﻔﯿﺔ : ﺍﻟﻤﻄ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﻠﺐﺃﺭﻭﻯ ھﻲ :ﻟﮫ ﻓﻮﻟﺪت ، ﻠﯿﺐﻃ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ أروى :ﻠﯿﺒﺎﻃ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻟﮫ ﻓﻮﻟﺪت ، ةﻃﺄأر ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺛﻢ ، . /: اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻰ وھﺎﺟﺮت ، ﺖأﺳﻠﻤr <ﻢﻗداراﻷر ﻓ<ﻰ <ﺮاًﻜﻣﺒ ﻠﯿ<ﺐﻃ أﺑﻨﮭ<ﺎ وأﺳﻠﻢ ﻢﻗاﻷر أﺑﻰ ﺑﻦ . ٠١ ﺒﻘﺎتﻄاﻟ ﻓﻰ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ٤/٢٣

٥٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺖرﺛ أروى آن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وذﻛﺮr ﻟﮫ أﻧﺸﺪت ، أﺑﯿﺎت : ﺟﺎﻓﯿﺎ ﺗﻚ وﻟﻢ ﺑﺮا ﺑﻨﺎ ﺖوﻛﻨ رﺟﺎءﻧﺎ ﺖﻛﻨ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ آﻻ اﻟﻤﺠﺎوﯾﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺪ ﺖﺟﻤﻌ وﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺬﻛﺮ ﻠﺒﻲﻗ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺳﻨﮫ ﺗﺬﻛﺮ وﻟﻢ .١١ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ ھﻲ :اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻤﮫ ، اﻟﮭﺎﺷﻤﯿﺔ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ ﺔﻜﻋﺎﺗr . / ﻣﮭﺎﻼإﺳ : ﮭﺎﺼوﻣﻠﺨ ، ﺑﺪر آھﻞ ﻣﮭﻠﻚ ﻓﻰ اﻟﺮؤﯾﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ وھﻰ ، وھﺎﺟﺮت ﺖأﺳﻠﻤ : " ﺑﮭ<ﺎ ﺧﺒﺮتﺄﻓ ، ﺻﺪرھﺎ ﻓﻲ ﺖوﻋﻈﻤ ، أﻓﺰﻋﺘﮭﺎ رؤﯾﺎ رأت ﺪﻗ ﺔﻜﻋﺎﺗ ﺖﻛﺎﻧ ﺖﺎﻟﻗو ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ أﺧﺎھﺎ :أن أﺗﺨ<ﻮف ﻧﻰﺈﻓ< أﺣ<ﺪﺛﻚ ﻣ<ﺎ ﻋﻠ<ﻰ أﻛﺘﻢ ﯿﺒﺔﺼوﻣ ﺷﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻮﻣﻚﻗ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﺧﻞ . ﺒﻞﻗ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻲ رأت ﺪﻗ ﺖوﻛﺎﻧ ﺑﻌﯿ<ﺮ ﻋﻠ<ﻰ ﺒ<ﻞﻗأ راﻛﺒ<ﺎ ، ﺑﺪر اﻟﻰ ﺶﺮﯾﻗ جﺧﺮو اﻟ<<<ﻰ اﻧﻔ<<<ﺮوا ﻋ<<<ﺬر آل ﯾ<<<ﺎ ، ﺻ<<<ﻮﺗﮫ ﻋﻠﻰﺄﺑ<<< خﺻ<<<ﺮ ﺛ<<<ﻢ ، ﻄﺢﺑﻹﺑ<<<ﺎ ﻒ<<<ﻗو ﺣﺘ<<<ﻰ ﻣﺮات ﺛﻼث ﺑﮭﺎ خﺻﺮ ، ﺛﻼث ﻓﻲ ، ﻢﻜﺎرﻋﺼﻣ . ١١ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎت٨ﻃ/٤،٢٤٣ ٤٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺖﺎﻟﻗ :<ﻞﺜﻣ إذا ﯾﺘﺒﻌﻮﻧ<ﮫ سواﻟﻨﺎ ، اﻟﻤﺴﺠﺪ دﺧﻞ ﺛﻢ ، إﻟﯿﮫ اﺟﺘﻤﻌﻮا ساﻟﻨﺎ رىﺄﻓ ﺛﻼﺛ ﻠﮭﺎﺜﺑﻤ خﺮﺼﻓﯿ ، ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﮭﺮﻇ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯿﺮه ﺑﮫ أﺑ<ﻰ ﻋﻠ<ﻰ ﺑﻌﯿ<ﺮه ﺑ<ﮫ <ﻞﺜﻣ ﺛ<ﻢ ، ﺎ رﺳ<<ﻠﮭﺎﺄﻓ ﺲﺒ<<ﯿﻗ أﺑ<<ﻰ ﻣ<<ﻦ ﺻ<<ﺨﺮة أﺧ<<ﺬ ﺛ<<ﻢ ، ﺛﻼﺛ<<ﺎً ﻠﮭ<<ﺎﺜﺑﻤ خ<<ﺮﺼﻓ ، ﺟﺒ<<ﻞ ، ﺲﺒ<<ﯿﻗ ، <ﺔﻜﻣ ﺑﯿﻮت ﻣﻦ ﺖﺑﯿ ﺑﻘﻰ ﻓﻤﺎ ﺖاﻧﻔﻀ اﻟﺠﺒﻞ ﺳﻔﻞﺄﺑ ﺖﻛﺎﻧ إذا ﺣﺘﻰ ﺗﮭﻮى ﺖﺒﻠﺄﻗﻓ ﺑﯿ<ﻮت ﻣ<ﻦ ﺑﯿﺘ<ﺎ وﻻ ، داراً ﯾ<ﺪﺧﻞ وﻟﻢ ، ﻓﻠﺬة ﻣﻨﮭﺎ دﺧﻠﺘﮫ إﻻ ﺔﻜﻣ دور ﻣﻦ دار وﻻ ﺑﻨﻲ وﻻ ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ ﺊﺷ ﺨﺮةﺼاﻟ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ زھﺮة .ساﻟﻌﺒﺎ ﻓﻘﺎل :ﻟﺮؤﯾ<ﺎ ھ<ﺬه إن ﺘﻤﮫﻜواﺳﺘ ، ﻟﮫ ﻓﺬﻛﺮھﺎ ﺻﺪﯾﻘﺎً ﻟﮫ وﻛﺎن ، ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻟﻘﻲ ﺣﻲ ﻣﻐﺘﻤﺎ جﻓﺨﺮ ، ﺔﻜﻋﺎﺗ ﺑﺮؤﯾﺎ ﻓﺘﺤﺪﺛﻮا ساﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻔﺸﺎ ، "٢١ اﻟﻨﺒ<ﻲ جزو ﺳ<ﻠﻤﺔ أم واﻟ<ﺪ ، اﻟﻤﻐﯿ<ﺮة ﺑ<ﻦ أﻣﯿﻤﺔ أﺑﻮ ﺔﻜﻋﺎﺗ ﻣﻦ جﺗﺰو ﺪﻗوr ، ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻗﺖورز ﯿﺮھﻤﺎﻏو ، ﺮﯾﺒﺔﻗو ، اﷲ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ": اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻰ وھﺎﺟﺮت ، ﺔﻜﺑﻤ ﺔﻜﻋﺎﺗ ﺖأﺳﻠﻤ "٣١ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﺑﺮﺓ ھﻲ :اﻟﮭﺎﺷﻤﯿﺔ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ ﺑﺮة . اﻟﺬھﺒﻲ ﻗﺎل ": اﻟﻤﺒﻌﺚ ﺗﺪرك ﻟﻢ " ٢١ ﺒﺮىﻄاﻟ ﺦ٢ﺗﺎرﯾ/٤٢٨ اﻟﺪﻻ ﻓﻰ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ، ٣ﺋﻞ/٠٣ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻰ واﻟﺤﺎﻛﻢ ٣،/١٩ ٣١ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ : ﺮﻇأ٨/٤٤ ﺻﺎﺑﺔﻹوا ،٨/٧٣١ ﺳﺘﯿﻌﺎبﻹوا ،٤/١٨٨٠

٥٥  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺑ<ﻦ ﻋﻤ<ﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ھﻼل ﺑﻦ اﻷﺳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ، ﻣﺨ<ﺰوم أﻣﯿﺔ أﺑﻰ ﺖﺑﻨ ﺳﻠﻤﺔ أم جزو وھﻮ ، ﺑﺪراً ﺷﮭﺪ ، اﻷﺳﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﺎ ﻟﮫ ﻓﻮﻟﺪت ﺳ<ﺒﺮة آﺑ<ﺎ ﻟ<ﮫ ﻓﻮﻟ<ﺪت ، اﻟﻌ<ﺰى ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ رھﻢ أﺑﻮ ، اﻷﺳﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﺑﺮة جﺗﺰو ﺛﻢ ، ﺑﺪرا ﺷﮭﺪ ، رھﻢ أﺑﻰ ﺑﻦ .١٤ ـ ﺣﻜﻴﻢ ﺃﻡ ـ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ھﻲ :أم ﻨﻰﻜﺗ ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ اﻟﺒﯿﻀﺎء ﯿﻢﻜﺣ . اﻟﺬھﺒﻲ ﻗﺎل ": ﻔﻰﺼﻄاﻟﻤ ﻧﺒﻮة ﺖأدرﻛ ﻨﮭﺎﻇأ ﻣﺎr " ﻟ<ﮫ ﻓﻮﻟ<ﺪت ﺲﺷ<ﻤ ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﺣﺒﯿ<ﺐ ﺑ<ﻦ رﺑﯿﻌ<ﺔ ﺑ<ﻦ ﻛﺮﯾ<ﺰ اﻟﺠﺎھﻠﯿ<ﺔ ﻓ<ﻲ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﻠﺤﺔﻃ وأم ، ﻠﺤﺔﻃو ، وأروى ، ﻋﺎﻣﺮا .أﺑ<ﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻛﺮﯾﺰ ﺖﺑﻨ أروى جﻓﺘﺰو ﻟ<ﮫ ﻓﻮﻟ<ﺪت ﻂﻣﻌﯿ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺛﻢ ، ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻟﮫ ﻓﻮﻟﺪت ، صاﻟﻌﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﻼﺛﺔﺜوﻟﻠ ، واﻟﻮﻟﯿﺪ ﻮمﺜﻛﻠ وأم ، ﺧﺎﻟﺪا ، .١٥ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﺃﻣﻴﻤﺔ ھﻲ :اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ ، اﻟﮭﺎﺷﻤﯿﺔ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ أﻣﯿﻤﺔ . ١٤ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎت٨ﻃ/٥٤ ) ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺦﺗﺎرﯾ ٠١،٩ ( ١٥ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٢ﺳﯿﺮ/٣٧٢ ) ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺦﺗﺎرﯾ ١،٦٥ ( ٦٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﻣﮭﺎ :ﺶﺟﺤ< اﻟﺠﺎھﻠﯿ<ﺔ ﻓ<ﻰ ﺗﺰوﺟﮭ<ﺎ ، ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺖﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ زوﺟ<ﮫ ﺶﺟﺤ< ﺖﺑﻨ< وزﯾﻨ<ﺐ ، اﷲ ﻋﺒ<ﺪ ﻟﮫ ﻓﻮﻟﺪت ، ﺻﺒﺮة ﺑﻦ ﯾﻌﻤﺮ ﺑﻦ رﺋﺎب ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲr ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ وﺣﻤﻨﮫ . اﻟﺬھﺒﻲ ﻗﺎل " : وھﺎﺟﺮت ﺖأﺳﻠﻤ " ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﯾﺬﻛﺮھﺎ وﻟﻢ ، اﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻨﻔﺎه ، إﺳﻼﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻒأﺧﺘﻠ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﯿﺮﻏ "١٦ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﺻﻔﻴﺔ ھﻲ :ﺑ<ﻦ اﻟﺰﺑﯿ<ﺮ أم ، ﺣﻤ<ﺰة ﺷ<ﻘﯿﻘﺔ وھﻰ ، اﻟﮭﺎﺷﻤﯿﺔ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺖﺑﻨ ﺻﻔﯿﺔ اﻟﻌﻮام .ز ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وأﻣﮭﺎ ﺣ<ﺮب ﺑ<ﻦ ﺳ<ﻔﯿﺎن أﺑ<ﻰ أﺧ<ﻮ ، اﻟﺤ<ﺎرث ﺖﺗﺰوﺟ< ، ھ<ﺮة ، ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺘﻮﻓﻰ ﻟ<ﮫ ﻓﻮﻟ<ﺪت ، ﺧﻮﯾﻠ<ﺪ ﺖﺑﻨ< ﺧﺪﯾﺠ<ﺔ اﻟﺴ<ﯿﺪة أﺧ<ﻮ ، اﻟﻌ<ﻮام ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺛﻢ ﻌﺒﺔﻜاﻟ وﻋﺒﺪ ، واﻟﺴﺎﺋﺐ ، اﻟﺰﺑﯿﺮ . ﺣﻤ<<ﺰة ع<ﺮﺼﻣ ﻋﻠ<<ﻰ ﺷ<ﺪﯾﺪاً ﺣﺰﻧ<ﺎً ﺖﺣﺰﻧ<< وﻟﻘ<ﺪ ، اﻷول اﻟﻤﮭ<<ﺎﺟﺮات ﻣ<ﻦ ھ<ﻲ ﺖواﺣﺘﺴﺒ ﺻﺒﺮت ﻨﮭﺎﻜوﻟ ، أﺧﯿﮭﺎ . ﺳ اﺑ ﻗ ": اﷲ رﺳ<<ﻮل ﺖوﺑﺎﯾﻌ<< ﺻ<<ﻔﯿﺔ ﺖأﺳ<<ﻠﻤr اﻟ<<ﻰ وھ<<ﺎﺟﺮت ، اﷲ رﺳﻮل ﻌﻤﮭﺎﺄﻃﻓ ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔr ﺑﺨﯿﺒﺮ وﺳﻘﺎ أرﺑﻌﯿﻦ " ١٦ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎت٨ﻃ/٦٤ اﻟﺴﯿﺮ ٢،/٣٧٢

٥٧  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﺣ<ﺪ ﺑﻘﺘ<ﻞ ﯿﺎﻣﮭ<ﺎﻗ ﻣ<ﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أدل ﺲوﻟﯿ ، ﺪامﻹﻗوا ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺻﻔﯿﺔ ﺖﻋﺮﻓ اﻷﺣﺰاب ﺰوةﻏ ﻓﻲ رأﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻣﻦ . ﺻﻔﯿﺔ ﺗﻘﻮل " :اﷲ رﺳ<ﻮل أنr ا إﻟ<ﻰ جﺧ<ﺮ ﻟﻤ<ﺎ ﻓ<ﻲ ﻧﺴ<ﺎؤه ﺟﻌ<ﻞ ، ﻟﺨﻨ<ﺪق ﻟﮫ ﯾﻘﺎل ﻢﻃإ " : غﻓﺎر " ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻣﻌﮭﻦ وﺟﻌﻞ ، . ﻟﺤﺴﺎن ﺖﻓﻘﻠ ، ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻞﻇأ ﺣﺘﻰ ، ﻦﺼاﻟﺤ ﻓﻲ ﻰﻗﻓﺮ ، اﻟﯿﮭﻮد ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﻓﺠﺎء :ﻓﻘﺎل ، ﺘﻠﮫﻗﻓﺎ ﻢﻗ :اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣ ﺖﻨﻜﻟ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻮr . ﺻﻔﯿﺔ ﺖﺎﻟﻗ :ﻟﺤﺴ<ﺎن ﺖﻠ<ﻗو ، رأﺳ<ﮫ ﺖﻌ<ﻗﻄ ﺣﺘ<ﻰ ﻓﻀ<ﺮﺑﺘﮫ إﻟﯿ<ﮫ تﺄﻓﺠ :<ﻢﻗ ﻓﻘﺎل ، ﻦﺼاﻟﺤ أﺳﻔﻞ وھﻢ ، اﻟﯿﮭﻮد ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ حﺮﻃﻓﺎ :ذاك وﻣﺎ ! ﺖﺎﻟﻗ :ﻓﻘ<ﺎﻟﻮا ، ﻋﻠ<ﯿﮭﻢ ﺑ<ﮫ ﺖﻓﺮﻣﯿ ، رأﺳﮫ ﺧﺬتﺄﻓ :<ﻦﻜﯾ ﻟ<ﻢ ھ<ﺬا آن ﻋﻠﻤﻨ<ﺎ <ﺪﻗ ﻮاﻗﻓﺘﻔﺮ ، أﺣﺪ ﻣﮭﻢ ﺲﻟﯿ ، ﺧﻠﻮا أھﻠﮫ ﻟﯿﺘﺮك "٧١ / وﻓﺎﺗﮭﺎ: <ﺎبﻄاﻟﺨ ﺑ<ﻦ ﻋﻤ<ﺮ اﻟﻔ<ﺎروق ﺧﻼﻓ<ﺔ ﺣﺘ<ﻰ ﺻ<ﻔﯿﺔ اﻟﺴ<ﯿﺪة ﺖﻋﺎﺷ<t ﺖوﻛﺎﻧ< وﻓ ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﻊﺑﻀ وﻟﮭﺎ ، ﻊﺑﺎﻟﺒﻘﯿ ﺖودﻓﻨ ، ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﺎﺗﮭﺎ .١٨ ,,,, ٧١ ﺒﺮىﻄاﻟ ﺦ٢ﺗﺎرﯾ/٥٧٧ واﻟﺒﮭ ، اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻓﻰ ٣ﻘﻰ/٤٤٢ ١٨ اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ : ٧أﻧﻈﺮ/٣٧١ : ص اﻟﻌﺮب أﻧﺴﺎب ﺟﻤﮭﺮة ١١،٥ ﻤﯿﻦﺜاﻟ اﻟﻌﻘﺪ ،٨/٢٨٥ ، ﺻﺎﺑﺔﻹا٨/٢١٨ ٨٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﺧﻮاﻟﮫr اﻟﻨﺒﻲ أمr زھﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وھﺐ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺖﻛﺎﻧ . ﻗﺘﯿﺒ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻟﺬا ": اﻟﻨﺒ<ﻲ ﺧ<ﺎل <ﻮنﻜﻓﯿ خأ ﻣﻨ<ﮫﻵ ﻛ<ﺎن اﻧ<ﮫ ﯾﻌﻠ<ﻢ ﻻr ، ﺎﺋﻠﯿﻦﻗ ﯾﻔﺘﺨﺮون ﺟﻤﯿﻌﺎ زھﺮة ﺑﻨﻲ ﻦﻜوﻟ :اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻮال ﻧﺤﻦr ﻷ ، ﺖﻛﺎﻧ آﻣﻨﺔ ن ﻣﻨﮭﻢ "وأﺷﮭﺮ ، ﺆھ ﻻء : ﻭﻗﺎﺹ ﺃﺑﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ھﻮ :، ﻣ<ﺮ ﺑ<ﻦ ﻛ<ﻼب ﺑ<ﻦ زھ<ﺮة ﺑ<ﻦ ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒ<ﺪ ﺑﻦ وھﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﻤﻨﺔ وأﻣﮫ . اﻟﺮﺳ<ﻮل واﻟ<ﺪ ، اﷲ ﻋﺒ<ﺪ ﻣ<ﻦ آﻣﻨ<ﺔ جزو اﻟﺬي ھﻮ ﺑﻦ ووھﯿﺐr ﻛ<ﺎن ﻓﻘ<ﺪ ، أﺑﯿﮭﺎ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ أﻣﺮھﺎ ﯾﺘﻮﻟﻰ . / t  ﻛﺎنt ﻠﻏ ﯿﺮاًﻗﺼ أﺷﻌﺮاﻟﺠﺴ<ﺪ ، ﻄﺲأﻓ ، آدم ، ﻊاﻷﺻﺎﺑ ﻦﺜﺷ ، ھﺎﻣﺔ ذا ﯿﻈﺎً ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﯾﺨﻀﺐ ، .١٩ ١٩ اﻟﺠﻮزى ﻻﺑﻦ " ﻔﻮةﺼاﻟ ﺻﻔﺔ ."

٩٥  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ /t  اﺑ<ﻦ ﻊﻣ< ﻟﺨﺮوﺟ<ﮫ ﺻ<ﺒﺮا جاﻟﺤﺠ<ﺎ ﺘﻠﮫﻗ ، وﻣﺤﻤﺪ ، ، ﻋﻤﺮ ، اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻟﮫ ﻛﺎن وأﻣﮭﻤﺎ ، اﻷﺷﻌﺚ :، وإﺑ<ﺮاھﯿﻢ ، أﺑﯿﮫ ﺣﯿﺎه ﻓﻰ ھﻠﻚ ، وﻋﻤﯿﺮ ، ﺲﯿﻗ ﺖﺑﯿ ﻣﺎرﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮫ روى .ﺑﺎ ﻧﺰل ، ﺢوﺻﺎﻟ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮫ وروى ، ﻋﺒﯿﺪة ﺘﻠﮫﻗو ، ﻟﺤﯿﺮة ﻋﻤﺮ أﺧﯿﮫ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ ﻗﻊو ﻟﺸﺮ اﻟﺤﯿﺮة ﻧﺰل ﺪﻗ وﻛﺎن ، . /t  ﺎلﻗ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ :ﺳﻌﺪ ﺎلﻗ " :ﺖأﺳ<ﻠﻤ اﻟ<ﺬى اﻟﯿ<ﻮم ﻓﻰ أﺣﺪ أﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺳﻼمﻹا ﻠﺚﺜﻟ وإﻧﻰ أﯾﺎم ﺳﺒﻌﮫ ﻜﺜﺖﻣ وﻟﻘﺪ ، ﻓﯿﮫ" ٠٢ ﺎلﻗ ﻋﻠﻰ وﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﻣﺎr ﯾ ﻣﻠ<ﻚ ﺑ<ﻦ ﺳﻌﺪ إﻻ ﺑﻮﯾﮫﺄﺑ أﺣﺪا ﻔﺪى أﺣﺪ ﯾﻮم ﻓﻲ ﻟﮫ ﯾﻘﻮل ﺳﻤﻌﺘﮫ ﻧﻲﺈﻓ : "وأﻣﻰ أﺑﻰ كﻓﺪا ، ﺳﻌﺪ أرم " ١٢ ﺎلﻗ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ :اﷲ ورﺳ<ﻮل ﺳﻌﺪ ﺒﻞﻗأr ﻓﻘ<ﺎل " : ﺧ ھ ﺧﺎﻟﮫ أﻣﺮؤ ﻓﻠﯿﺮﻧﻲ "٢٢ . ﺎلﻗوr‚ " كدﻋﺎ إذا ﻟﺴﻌﺪ ﺐاﺳﺘﺠ اﻟﻠﮭﻢ "٣٢ ٠٢ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٧٢٧٣رواة )ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ ،( ٢٣١ ( ١٢ ) اﻟﺒﺨﺎرى ٢٧٣رواة٩ )وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٦٦٩ﯿﺮھﻢﻏو ، ( ٢٢ اﻟﻤﺴﺘﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﮫ ٣رك/٨٩٤ وﻟﻢ ، اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ طﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﯿ : ﺎلﻗو ، اﻟﺬھﺒﻲ وواﻓﻘﮫ ﯾﺨﺮﺟﺎه ٣٢ ) اﻟﺘﺮﻣﺬى ٧٣رواة٥٢ واﻟﺤﺎﻛﻢ ،( ٣/٩٩٤ اﻟﺬھﺒﻲ وواﻓﻘﮫ وﺻﺤﺤﮫ ٦٠ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ،ﻋ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ اﷲ رﺳ<ﻮل ﻋ<ﻦ ، ص<ﺎﻗو أﺑ<ﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻦr اﻧ<ﮫ ، ﻓﻘ<ﺎل ذﻟ<ﻚ ﻋﻤ<ﺮﻋﻦ لﺄﺳ< ﻋﻤ<ﺮ ﺑ<ﻦ اﷲ ﻋﺒ<ﺪ وان ، اﻟﺨﻔﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺢﻣﺴ :إذا ، ﻧﻌ<ﻢ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺛﻚr ﯿﺮهﻏ لﺄﺗﺴ ﻓﻼ ﺷﯿﺌﺎً ، . /t  اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﯿﺎل ﻋﺸﺮة ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻖﺑﺎﻟﻌﻘﯿ ﺮهﻗﺼ ﻓﻰ صﺎﻗو اﺑﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﺎت ، ا ﺎبﻗر ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻤﻞ وھ<ﻮ ، <ﻢﻜاﻟﺤ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﻠﯿﮫ وﺻﻠﻰ ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻰ ﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺒﻲ جأزوا ﻋﻠﯿﮫ ﺻﻼ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ،ﺛﻢ واﻟﻰ ﯾﻮﻣﺌﺬ r ﻊﺑﺎﻟﺒﻘﯿ ودﻓﻦ ، ﺣﺠﺮھﻦ ﻓﻰ ١ ١ ﺑ<ﺪر ﯾ<ﻮم ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻟﻘﻲ ﻛﺎن ﻟﮫ ﺻﻮف ﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﻔﻦﻜﯾ أن أوﺻﻰ ﺪﻗ وﻛﺎن اﺑ<ﻦ وھ<ﻮ ، ﺧﻤﺴ<ﯿﻦ ﺳ<ﻨﺔ وﯾﻘ<ﺎل ، وﺧﻤﺴ<ﯿﻦ ﺲﺧﻤ< ﺳﻨﺔ ﻓﻲ وذﻟﻚ ، ﻓﯿﮭﺎ ﻔﻦﻜﻓ ، ﺑﻀ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ وﯾﻘﺎل ، ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻊ .٢ ,,,, ١ اﻟﺠﻮزى ﻻﺑﻦ " ﻔﻮةﺼاﻟ ﺻﻔﺔ" ١/١٤٧ ٢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ٣أﺧﺮﺟﮫ/٦٩٤ ) ﺒﯿﺮﻜﻓىﺎﻟ ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ ١٣،٦ (

٦١  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﻋﻤﺎﻣﮫ أﺑﻨﺎءr ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ھﻮ :وﺗﺮﺟﻤ<ﺎن ، اﻷﻣﺔ ﺣﺒﺮ ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻋ<ﻢ اﺑ<ﻦ ، اﻟﻘﺮآنr ﻨ<ﻲﻜﯾ ، :ھﺎﺷ<ﻢ وﺑﻨ<ﻮ اﻟﺸ<ﻌﺐ ﻓ<ﻲ وﻟ<ﺪ ، ساﻟﻌﺒ<ﺎ أﺑ<ﺎ ﺑﯿﺴﯿﺮ ﻣﻨﮫ ﺧﺮوﺟﮭﻢ ﺒﻞﻗ ﻮرونﺼﻣﺤ ﺳﻨﯿﻦ ﻼثﺜﺑ اﻟﮭﺠﺮة ﺒﻞﻗ وذﻟﻚ ، . اﻟﻨﺒ<ﻲ ﺗ<ﻮﻓﻰr وﺳ<ﻤﻰ ، اﻷﻣ<ﺔ ﺣﺒ<ﺮ وﻛ<ﺎن ﺳ<ﻨﺔ ﻋﺸ<ﺮة ﺛ<ﻼث اﺑ<ﻦ وھ<ﻮ ، آھ<ﻞ ﻊﻣ< ﻋﻠﯿﮭﻤ<ﺎ ﻓﯿﺸ<ﯿﺮ ﯾﺪﻋﻮاﻧ<ﮫ ، ﻤ<ﺎنﺜوﻋ ، ﻋﻤ<ﺮ وﻛﺎن ، ﻋﻠﻤﮫ ﻟﻐﺰارة اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎت آن إﻟﻰ ﻋﮭﺪھﻤﺎ ﻓﻲ ﯾﻔﺘﻰ وﻛﺎن ، ﺑﺪر . اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻟﮫ ﻛﺎن :و ، واﻟﻔﻀ<ﻞ ، اﻟﺴﺠﺎد وﻋﻠﻰ ، ساﻟﻌﺒﺎ اﷲ وﻋﺒﯿ<ﺪ ، ﻣﺤﻤ<ﺪ وأﺳﻤﺎء ، وﻟﺒﺎﺑﺔ ، . أﻣ<<ﮫ :جزو ، اﻟﺤ<<ﺎرث ﺖﺑﻨ<< ﻣﯿﻤﻮﻧ<<ﺔ ﺖأﺧ<< ، اﻟﺤ<<ﺎرث ﺖﺑﻨ<< ﻟﺒﺎﺑ<<ﺔ اﻟﻔﻀ<<ﻞ أم اﻟﻨﺒﻲ . / t  ٦٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: " وﻓ<ﺮة ﻟ<ﮫ ﺟﻤﯿﻼً ، رﺟﻠﯿﻦ ﺎنﻜﻣ ﺧﺬﺄﯾ ﺲﺟﻠ إذا ﺟﺴﯿﻤﺎً ﻛﺎن ﯿ<ﻗو ، ﺑﺎﻟﺤﻨ<ﺎء ﯾﺨﻀﺐ وﻛﺎن ، ﻟﺤﯿﺘﮫ ﺖوﺷﺎﺑ ، رأﺳﮫ ﻣﻘﺪم ﺷﺎب ﺪﻗ ، ، اﻟﺴ<ﻮاد ﻞ ﺗﻘ<ﻮل <ﺮقﻄاﻟ ﻓ<ﻰ ﻣ<ﺮ إذا اﻧ<ﮫ ﺑﺤﯿ<ﺚ ﯿ<ﺐﻄاﻟ ﻣ<ﻦ ﺮﻜﺜوﯾ ﺣﺴﻨﺎً ﺲﯾﻠﺒ اﻟﻮﺟﮫ ﺣﺴﻦ ﻟﻮﻧ<ﮫ أﻋﺘ<ﺮى ﻋﻤ<ﻰ وﻟﻤ<ﺎ ، <ﻮﯾﻼًﻃ ﺾأﺑ<ﯿ وﺳ<ﯿﻤﺎً وﻛ<ﺎن ، سﻋﺒ<ﺎ اﺑﻦ ھﺬا اﻟﻨﺴﺎء ﯾﺴﯿﺮة ﺻﻔﺮة "١ / t اﷲ رﺳ<ﻮل آن سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦr ﻛ<ﺎن ﻓ<ﻲ ﻣﯿﻤﻮﻧ<ﺔ ﺖﺑﯿ< وﺿ<ﻮءاً ﻟ<ﮫ ﺖﻓﻮﺿ<ﻌ اﻟﻠﯿ<ﻞ ﻣ<ﻦ .ﻓﻘ<ﺎل :ﻣﯿﻤﻮﻧ<ﺔ ﻟ<ﮫ ﺖﻓﻘﺎﻟ< :ﯾ<ﺎ ھ<ﺬا ﻟ<ﻚ ﻊوﺿ< ﻓﻘﺎل سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺳﻮل " : اﻟﺘﺄوﯾﻞ وﻋﻠﻤﮫ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﮭﻢ" ٢ <ﺎلﻗ سﻋﺒ<ﺎ اﺑ<ﻦ ﻋ<ﻦ ﺮﻣ<ﺔﻜﻋ وﻋﻦ :اﷲ رﺳ<ﻮل إﻟﯿ<ﮫ ﺿ<ﻤﻨﻲr <ﺎلﻗو ، " ﻜﻤﺔﺤاﻟ ﻋﻠﻤﮫ اﻟﻠﮭﻢ " ٣ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺎلﻗو " :اﺑﻦ اﻟﻘﺮان ﺗﺮﺟﻤﺎن ﻧﻌﻢسﻋﺒﺎ "٤ ﺎلﻗ ﻣﺠﺎھﺪ وﻋﻦ : "ﻧﻮرا ﻋﻠﯿﮫ ﺖرأﯾ اﻟﺸﻲء ﻓﺴﺮ إذا سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻛﺎن " ١ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ " ٢ أﺣ أﺧﺮﺟﮫ ١ﻤﺪ/٢٦٦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ٢،/٣٥٦ واﻟﺤﺎﻛﻢ ٣،/٥٣٤ اﻟﺬھﺒﻲ وواﻓﻘﮫ وﺻﺤﺤﮫ ، ٣ اﻟﺒﺨﺎرى ٧رواة/٧٨ ) واﻟﺘﺮﻣﺬى ٣،٨٢٤ )ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ ن( ١٦٦ ﯿﺮھﻢﻏ و، ( ٤ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ٢/٣٦٦ واﻟﺤﺎﻛﻢ ٣،/٥٧٣ اﻟﺬھﺒﻲ وواﻓﻘﮫ وﺻﺤﺤﮫ

٦٣  اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺎلﻗ اﻟﺤﺴﻦ وﻋﻦ : "اﻟﺒﻘ<ﺮة ﻓﯿﻘ<ﺮأ ، ھ<ﺬا ﻣﻨﺒﺮﻧ<ﺎ ﻋﻠ<ﻰ ﯾﻘ<ﻮم سﻋﺒ<ﺎ اﺑ<ﻦ ﻛ<ﺎن ﻓﯿﻔﺴﺮھﻤﺎ ، ﻋﻤﺮان آﯾﺔوآل آﯾﺔ " ﺎلﻗ ذﻛﺮه إذا ﻋﻤﺮ وﻛﺎن " :ﻠ<ﺐﻗو ، ﺳ<ﺆول ﻟﺴ<ﺎن ﻟ<ﮫ ، ﮭ<ﻮلﻜاﻟ اﻟﻔﺘ<ﻰ ذاﻛ<ﻢ ﻋﻘﻮل " ﺎلﻗ ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻰ وﻋﻦ : " ﺶﺮﯾﻗ ﻊﺟﻤﯿ أن ﻟﻮ ﻣﺠﻠﺴﺎ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺖرأﯾ ﻟﻘﺪ ﻛ<ﺎن ﻓﻤ<ﺎ ﻖﺮﯾ<ﻄاﻟ ﺑﮭﻢ ﻗﺖﺿﺎ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻌﻮا ساﻟﻨﺎ ﺖرأﯾ ، ﻓﺨﺮاً ﺎنﻜﻟ ﺑﮫ ﻓﺨﺮت ﻋﻠأﺣﺪ ﻰﯾﻘﺪر ﯾ<ﺬھﺐ آن وﻻ ، ﺊﯾﺠ آن .<ﺎلﻗ :ﻋ ﺖﻓ<ﺪﺧﻠ ﻠﯿ<ﮫ ﺎﻧ<ﮫﻜﺑﻤ ﺧﺒﺮﺗ<ﮫﺄﻓ ، ﻓﻘﺎل ﺑﺎﺑﮫ ﻣﻌﻠﻰ :وﺿﻮءا ﻟﻲ ﻊﺿ .<ﺎلﻗ :<ﺎلﻗو ، ﺲوﺟﻠ< ﺄﻓﺘﻮﺿ< :ﻓﻘ<ﻞ جأﺧ<ﺮ ﻟﮭﻢ :ﻓﻠﯿﺪﺧﻞ ﻣﻨﮫ أراد وﻣﺎ وﺣﺮوﻓﮫ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﯾﺴﺎل آن أراد ﻣﻦ . ﺎلﻗ : ﻋﻦ ﻟﻮهﺄﺳ ﻓﻤﺎ ، واﻟﺤﺠﺮة ﺖاﻟﺒﯿ ﻣﻠﺌﻮا ﺣﺘﻰ ﻓﺪﺧﻠﻮا ، ذﻧﺘﮭﻢﺂﻓ ، ﺖﻓﺨﺮﺟ ﺮﺜوأﻛ ﻋﻨﮫ ﻟﻮاﺄﺳ ﻣﺎ ﻞﺜﻣ وزادھﻢ ﻋﻨﮫ أﺧﺒﺮھﻢ إﻻ ﺊﺷ . ﺎلﻗ ﺛﻢ :ﻢﻜإﺧﻮاﻧ .<ﺎلﻗ ﺛ<ﻢ ، ﻓﺨﺮﺟ<ﻮا <ﺎلﻗ :أر ﻣ<ﻦ ، ﻓﻘ<ﻞ جأﺧ<ﺮ لﺄﯾﺴ< آن اد ، اﻟﻘ<ﺮان ﺗﻔﺴ<ﯿﺮ ﻋ<ﻦ ﻓﯿ<ﺪﺧﻞ وﯾﻠ<ﮫﺄﺗ و .<ﺎلﻗ :ﺣﺘ<ﻰ ﻓ<ﺪﺧﻠﻮا ، ذﻧﺘﮭﻢﺂﻓ< ﺖﻓﺨﺮﺟ< ﻟﻮاﺄﺳ< ﻣ<ﺎ ﻞﺜﻣ وزادھﻢ ﺑﮫ أﺧﺒﺮھﻢ إﻻ ﺊﺷ ﻋﻦ ﻟﻮهﺄﺳ ﻓﻤﺎ ، واﻟﺤﺠﺮة ﺖاﻟﺒﯿ ﻣﻠﺌﻮا ﺮﺜوأﻛ . ﺎلﻗ ﺛﻢ :ﻢﻜإﺧﻮاﻧ .ﺎلﻗ :ﺎلﻗ ﺛﻢ ، ﻓﺨﺮﺟﻮا :ﻓﻘ<ﻞ جأﺧﺮ :لﺄﯾﺴ< آن أراد ﻣ<ﻦ واﻟﻔﻘﮫ واﻟﺤﺮام اﻟﺤﻼل ﻋﻦ ﻓﻠﯿﺪﺧﻞ .ﺎلﻗ :ﻟﮭ<ﻢ ﺖﻓﻘﻠ< ، ﺖﻓﺨﺮﺟ< :ﺣﺘ<ﻰ ﻓ<ﺪﺧﻠﻮا ﻠﮫﺜﻣ وزادھﻢ ﺑﮫ اﺧﺒﺮھﻢ إﻻ ﺊﺷ ﻋﻦ ﻟﻮهﺄﺳ ﻓﻤﺎ ، واﻟﺤﺠﺮة ﺖاﻟﺒﯿ ﻣﻠﺌﻮا . ٤٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻢﻜإﺧﻮاﻧ ﺎلﻗ ﺛﻢ .ﺎلﻗ :<ﺎلﻗ ﺛ<ﻢ ، ﻓﺨﺮﺟ<ﻮا :ﻓﻘ<ﻞ جأﺧ<ﺮ :لﺄﯾﺴ< آن أراد ﻣ<ﻦ ﻓﻠﯿ<ﺪﺧﻞ أﺷ<ﺒﮭﮭﺎ وﻣ<ﺎ ، ﺾاﻟﻔ<ﺮاﺋ ﻋ<ﻦ .<ﺎلﻗ :ﺣﺘ<ﻰ ﻓ<ﺪﺧﻠﻮا ، ذﻧﺘﮭﻢﺂﻓ< ﺖﻓﺨﺮﺟ< ﻣﻠﺌﻮا واﻟﺤﺠﺮة ﺖاﻟﺒﯿ .ﻠﮫﺜﻣ وزادھﻢ ﺑﮫ أﺧﺒﺮھﻢ إﻻ ﺊﺷ ﻋﻦ ﻟﻮهﺄﺳ ﻓﻤﺎ . ﺎلﻗ ﺛﻢ :ﻢﻜإﺧﻮاﻧ .ﺎلﻗ :<ﺎلﻗ ﺛﻢ ، ﻓﺨﺮﺟﻮا :ﻓﻘ<ﻞ جأﺧ<ﺮ :لﺄﯾﺴ< آن أراد ﻣ<ﻦ ﻓﻠﯿ<ﺪﺧﻞ <ﻼمﻜاﻟ ﻣﻦ واﻟﻐﺮﯾﺐ ، واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻦ .<ﺎلﻗ :ﻣﻠﺌ<ﻮا ﺣﺘ<ﻰ ﻓ<ﺪﺧﻠﻮا واﻟﺤﺠﺮة ﺖاﻟﺒﯿ .وزادھﻢ ﺑﮫ أﺧﺒﺮھﻢ إﻻ ﺊﺷ ﻋﻦ ﻟﻮهﺄﺳ ﻓﻤﺎ ﻠﮫﺜﻣ . ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻮ ﺎلﻗ :ﺖرأﯾ< ﻓﻤ<ﺎ ، ﻓﺨ<ﺮاً ﻟﮭ<ﺎ <ﺎنﻜﻟ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺨﺮت ﻛﻠﮭﺎ ﺶﺮﯾﻗ أن ﻓﻠﻮ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ھﺬا ﻞﺜﻣ .١ /t  اﺑﻦ وھﻮ ، وﺳﺘﯿﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻒﺎﺋﻄﺑﺎﻟ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ إﺣﺪىﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﯿﻦ . ﺎلﻗ ﻣﮭﺮان ﺑﻦ ﻣﯿﻤﻮن وﻋﻦ :ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﻒ<ﺎﺋﻄﺑﺎﻟ سﻋﺒ<ﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺟﻨﺎزة ﺷﮭﺪت ﻟ ﻊوﺿ دﺧ<ﻞ ﺣﺘﻰ ﺾأﺑﯿ ﺎﺋﺮﻃ ﺟﺎء ﻋﻠﯿﮫ ﻠﻰﺼﯿ ﻓ<ﻲ ، ﯾﻮﺟ<ﺪ ﻓﻠ<ﻢ ﺲﻓ<ﺎﻟﺘﻤ أﻛﻔﺎﻧ<ﮫ ﯾﻘ<ﻮل ﮫﺼﺷﺨ ﻧﺮى وﻻ ﺻﻮﺗﮫ ﻊﻧﺴﻤ ﺻﻮﺗﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻮى ﻓﻠﻤﺎ} : أﯾﺘﮭ ﯾ ﻨﺔﺌاﻟﻤﻄﻤ اﻟﻨﻔﺲ{ اﻷﺧ<ﺮى ﻋﻠ<ﻰ ﯾﺪﯾ<ﮫ ﺣ<ﺪىﺈﺑ ﻖﺻﻔ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻓﺎة اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻎﺑﻠ وﻟﻤﺎ ﺎلﻗو :أ وﻟﻘﺪ ، ساﻟﻨﺎ وأﺣﻠﻢ ، ساﻟﻨﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﺎت ﻻ ﯿﺒﺔﺼﻣ اﻷﻣﺔ ھﺬه ﺖﺻﯿﺒ ١ اﻟﺠﻮزى اﺑﻦ " ﻔﻮةﺼاﻟ ﺻﻔﺔ "