١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺷﺠﺮﺓ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻷﻟﻮﺓ ﳎﺎﻣﺮ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺃﺑﻮ ٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺳ<<ﯿﺌﺎت وﻣ<<ﻦ أﻧﻔﺴ<<ﻨﺎ ﺷ<<ﺮور ﻣ<<ﻦ ﺑ<<ﺎﷲ وﻧﻌ<<ﻮذ وﻧﺴ<<ﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴ<<ﺘﻌﯿﻨﮫ ﻧﺤﻤ<<ﺪه ،أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻻ أن وأﺷ<ﮭﺪ ، ﻟ<ﮫ ھ<ﺎدي ﻓ<ﻼ ﯾﻀﻠﻞ وﻣﻦ ، ﻟﮫ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﯾﮭﺪه ﻣﻦ وﺣﺪ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﮭﺪ ، ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ ورﺳﻮﻟﮫه ﻋﺒﺪه . }اﻟﱠﺬِﯾ أَﯾﱡﮭَﺎ ﯾَﺎ ﻣُﺴْ وَأَﻧْ إِﻟﱠ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ وَﻻ ﺗُﻘَﺎﺗِﮫِ ﺣَﻖﱠ اﻟﻠﱠﮫَ اﺗﱠﻘُﻮا آﻣَﻨُﻮا ﻦَ{ :ﻋﻤﺮان آل)٢٠١ ( } ﻣِﻨْﮭَ وَﺧَﻠَ وَاﺣِ ﻧَﻔْ ﻣِ ﺧَﻠَﻘَﻜُ اﻟﱠ رَﺑﱠﻜُ اﺗﱠﻘُ اﻟﻨﱠ أَﯾﱡﮭَ ﯾَ ﻛَﺜِﯿﺮاً رِﺟَﺎﻻً ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ وَﺑَﺚﱠ زَوْﺟَﮭَﺎ وَاﻟْﺄَرْﺣَﺎمَ ﺑِﮫِ ﺗَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬِي اﻟﻠﱠﮫَ وَاﺗﱠﻘُﻮا وَﻧِﺴَﺎءً رَﻗِﯿﺒﺎً ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﮫَ إِنﱠ: اﻟﻨﺴﺎء{١ ( } أَﻋْﻤَ ﻟَﻜُ ﯾُﺼْ . ﺳَ ﻗَ وَﻗُﻮﻟُ اﻟﻠﱠ اﺗﱠﻘُ آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أَﯾﱡﮭَﺎ ﯾَﺎ ﻟَﻜُ وَﯾَﻐْﻔِ ﻋَﻈِﯿﻤ ﻓَ ﻓَ ﻓَﻘَ وَرَﺳُ اﻟﻠﱠ ﯾُﻄِ وَﻣَ ذُﻧُ{ :اﻷﺣﺰاب)٠٧-١٧ ( . . . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﮫ ھﺪى اﻟﮭﺪى ﺧﯿﺮ وان ، اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺻﺪق ﻓﺎنr وان ، ﻛ<ﻞ وان ، ﺿ<ﻼﻟﺔ ﺑﺪﻋ<ﺔ ﻛﻞ وان ، ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﻛﻞ وان ، ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﮭﺎ اﻷﻣﻮر ﺷﺮ ﺿﻼﻟﺔ .اﻟﻨﺎر ﻓﻲ . . . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺛﻢ
عدد الصفحات ١٣ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﯿﺮة ﺳﺘﻈﻞr اﻷو اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﺮﺻﯿﺪ ھﻲ اﻟﺬي ل ﻣﻨﮫ ﺗﺴﺘﻤﺪ اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ اﻷﺟﯿﺎل ور اﻟﻨﺒﻮةﻣﻦ ﺛﮫ و ، ﻣﺴﯿﺮھﺎ زاد ، اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻣﺸﺎﻋﻞ ﺣﻤﻠﺔ .ﺑﻘﺎﺋﮭﺎ وﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻮﺣﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﺠﺐ واﻟﺘﻲ ، ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺮة اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎ ﯾﺆﻣﻦ وﺑﺮﺳﻮﻟﮫ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲr ﻧﺒﯿﮫ ﺳﯿﺮه ﻋﻠﻰ ﯾﺘﻌﺮف أن ،r آل وﺳﯿﺮة ، .أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ رﺿﻮان ، ﺑﯿﺘﮫ ﺑﺤﺒﮫ ﻣﻮرونﺄ ﻣ ﻓﻨﺤﻦr ﻧﻨﺎل ﺣﺘﻰ ، ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ رﺿﻮان ﺑﯿﺘﮫ آل وﺑﺤﺐ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن إذا إﻻ ھﺬا ﻮنﻜﯾ وﻻ ، ﯾﻤﺎنﻹا ﺘﻤﻞﻜﯾ وﺣﺘﻰ ، اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم ﺷﻔﺎﻋﺘﮫ ، ﺊﺷ ﻛﻞ ﻣﻦ إﻟﯿﻨﺎ أﺣﺐ ﺎلﻗ ﻛﻤﺎ ، ﺟﻨﺒﯿﻨﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺘﻰr . اﻵن واﻟﺴﺆال ﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﺤﺐ ھﺬا ﺗﻲﺄﯾ ﻒﻛﯿ: r ﻻ وﻧﺤﻦ ، ﺑﯿﺘﮫ لﻵو ، !!؟ ﺗﻲﺄﯾ ﻒﻛﯿ ، ﺑﯿﺘﮫ آل ﺳﯿﺮة ﻋﻦ وﻻ ، ﺮةﻄاﻟﻌ ﺳﯿﺮﺗﮫ ﻋﻦ ﺊﺷ أي ﻧﻌﺮف ﺾﺑﻌ< ﻣ<ﻦ واﺣ<ﺪ ﺟﺎﻧ<ﺐ ﻋ<ﻦ ﺘ<ﺎبﻜاﻟ ھﺬا ﻊﺑﺠﻤ وﺗﻮﻓﯿﻘﮫ اﷲ ﺑﻌﻮن ﺖﻤﻗ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺮﺗﮫr و ، : ﺳﻤﯿﺘﮫ وﻟﻘﺪ ، ﺮامﻜاﻟ ﺑﯿﺘﮫ وآل اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ أﺳﺮﺗﮫ ﺑﺬﻛﺮ ﺺﺗﺨﺘ اﻟﺘﻲ " ﳎﺎﻣِ ﺮُ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺷﺠﺮﺓ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻷﻟﻮﺓ" اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻣﺤﺒ<ﮫ إﻟ<ﻰ ﺳﺒﯿﻼً اﻟﻌﻤﻞ ھﺬا ﯾﺠﻌﻞ أن وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺳﺎﺋﻼًr وﻣﺤﺒ<ﮫ ، إﻧﮫ ، ﺮﯾﻢﻜاﻟ ﻟﻮﺟﮭﮫ ﺎًﺼﺧﺎﻟ ﻋﻤﻼً ﻮنﻜﯾ وأن ، ﻋﻠﯿﮭﻢ اﷲ رﺿﻮان ﺮامﻜاﻟ ﺑﯿﺘﮫ آل واﻟﻘﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﯿوﻟﻰ ﮫدر . ٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻧﺴﺒﮫ ﺷﺮفr ﻧﺴ<<ﺒﮫ ﺷ<<ﺮف إنr وﻣﻨﺸ<<ﺌﻮه ﺑﻠ<<ﺪه وﻛ<<ﺮم ،r دﻟﯿ<<ﻞ ﺎﻣ<<ﺔﻗإ إﻟ<<ﻰ جﯾﺤﺘ<<ﺎ ﻻ ، ، ﺶ<ﺮﯾﻗ وﺳ<ﻼﻟﮫ ، ھﺎﺷ<ﻢ ﺑﻨ<ﻰ ﻧﺨﺒ<ﮫ ﻧﮫﺈﻓ ، ﻣﻨﮫ ﺧﻔﻲ وﻻ ﻞﻜﻣﺸ ﺑﯿﺎن وﻻ ، ﻋﻠﯿﮫ وأﻣ<ﮫ أﺑﯿ<ﮫ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻧﻔﺮاً وأﻋﺰھﻢ ، اﻟﻌﺮب وأﺷﺮف ، وﺻﻤﯿﻤﮭﺎr . أھ<ﻞ وﻣ<ﻦ وﻋ اﷲ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺑﻼد أﻛﺮم ﺔﻜﻣ .ﻋﺒﺎدة ﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أن ھﺮﯾﺮة أﺑﻰ ﻋﻦr : ﺎلﻗ ﻗﺮﻧﺎً آدم ﺑﻨﻰ ﻗﺮون ﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺖ" ﻣﻨﮫ ﻛﻨﺖ اﻟﺬي اﻟﻘﺮن ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺣﺘﻰ ، ﻓﻘﺮﻧﺎً" ١ اﻟﻨﺒ<<ﻲ <<ﺎلﻗ : <<ﺎلﻗ ساﻟﻌﺒ<<ﺎ وﻋ<<ﻦr " : ﻣ ﻓﺠﻌﻠﻨ ، اﻟﺨﻠ ﺧﻠ اﷲ إن ، ﻗﺒﯿﻠﺔ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ، اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺨﯿﺮ ﺛﻢ ، ﻗﺮﻧﺎً ﺧﯿﺮھﻢ ﻣﻦ ، ﺧﯿﺮھﻢ ﺗﺨﯿﺮ ﺛﻢ ﺑﯿﺘﺎً وﺧﯿﺮھﻢ ، ﻧﻔﺴﺎً ﺧﯿﺮھﻢ ﻓﺄﻧﺎ ، ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ، اﻟﺒﯿﻮت" ٢ اﷲ رﺳ<ﻮل <ﺎلﻗ : <ﺎلﻗ ، ﻊاﻷﺳ<ﻘ ﺑ<ﻦ واﺛﻠﺔ وﻋﻦr " : ﻣ اﺻ اﷲ إن ﺑﻨ ﻣﻦ واﺻﻄﻔﻰ ، ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﻦ واﺻﻄﻔﻰ ، إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻟﺪ واﺻ ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻰ ﺶﻗﺮﯾ ﻣﻦ واﺻﻄﻔﻰ ، ﺎًﺸﻗﺮﯾ ھﺎﺷﻢﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻰ ﻣﻦ ﻄﻔﺎﻧﻲ" ٣ ﺎلﻗوr " : أن إﻟ آدم ﻟ ﻣ حﺳ ﻣ جأﺧ وﻟ حﻧﻜ ﻣ ﺧﺮﺟﺖ ﺊﺷ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ حﺳﻔﺎ ﻣﻦ ﯾﺼﯿﺒﻨﻲ وﻟﻢ ، وأﻣﻲ أﺑﻰ وﻟﺪﻧﻲ" ٤ ١ ) اﻟﺒﺨﺎري ٣رواة٥٥٧ ( ٢ ) اﻟﺘﺮﻣﺬي ٣أﺧﺮﺟﮫ٦٧٠ ( ٣ ) ﻣﺴﻠﻢ رواة٦٧٢٢ (
عدد الصفحات ٢٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ حاﻣﺘﺪ وﻟﻘﺪr : ﻓﻘﺎل ، اﻟﻮرق ﺼﻒﯾﺨ ﺣﯿﺚ عﻣﺴﺘﻮد وﻓﻰ اﻟﻈﻼل ﻓﻲ ﺖﺒﻃ ﺒﻠﮭﺎﻗ ﻣﻦ ــــــــــــــﻖﻋﻠ وﻻ ﻣﻀﻐﮫ وﻻ ـــــﺖأﻧ ﺑﺸﺮ ﻻ اﻟﺒﻼد ﻄﺖھﺒ ﺛﻢ ﻗـــــــــاﻟﻐﺮ وأھﻠﮫ ﻧﺴﺮاً أﻟﺠﻢ ﺪﻗــــــو اﻟﺴﻔﯿﻦ ﺗﺮﻛﺐ ﻔﺔﻄﻧ ﺑﻞ ـــــــــﻖﺒﻃ ﺑﺪا ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻀﻰ إذا ﻢــــــــــرﺣ إﻟﻰ ﺻﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻨﻘﻞ ـاﻟﻤﮭﯿﻤ ﺑﯿﺘﻚ اﺣﺘﻮى ﺣﺘﻰﻄـﻖاﻟﻨ ﺗﺤﺘﮭﺎ ﻋﻠﯿﺎء ﺧﻨﺪف ﻣﻦ ﻦــــــ ـــــــــــﻖاﻷﻓ ﺑﻨﻮرك وﺿﺎءت ضاﻷر ﻗﺖأﺷﺮ وﻟﺪت ﻟﻤﺎ ﺖوأﻧ . ﺮقـــــــــــﻧﺨﺘ اﻟﺮﺷﺎد وﺳﺒﻞ اﻟﻨﻮر وﻓﻰ اﻟﻀﯿﺎء ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﻨﺤﻦ٥ أﺳ<ﺮﺗﮫ ﻋﻠ<ﻰ ﻧﺘﻌ<ﺮف أن ﺒﻞﻗوr ﻧﺴ<ﺒﮫ ﻋﻠ<ﻰ ﻧﺘﻌ<ﺮف ، ﺑﯿﺘ<ﮫ وآل ،r ﻣ<ﻦ ، ﻣﻦ ، اﻟﺒﺪاﯾﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻟﺪنu إﻟﯿﮫ ﻞﺼﻧ أن إﻟﻰ ،r ٤ " ) ﻊاﻟﺠﺎﻣ ﺢﺻﺤﯿ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻨﮫ : ٢٢٣ﺣﺴﻦ٥ ( ٥ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ" ٢/١٢٨ ٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺒﯿﺖ آل ﻞﻀﻓ } : ﺗﻌ<<ﺎﻟﻰ ﯾﻘ<<ﻮل وﯾﻄﮭ اﻟﺒﯿ أھ اﻟ ﻋ ﺐﻟﯿ اﷲ ﯾﺮﯾ إﻧﻤ ﺗﻄﮭﯿﺮا : اﻷﺣﺰاب{٣٣ . ، اﻟﻨﺠﺎﺳ<ﺎت وﻋﻠ<ﻰ ، ، ﺻ<ﺎﺣﺒﮫ ﯾﺸ<ﯿﻦ وﻣ<ﺎ ، ﺛ<ﻢﻹا ﻋﻠ<ﻰ ﻊﯾﻘ< اﺳﻢ : ﺲواﻟﺮﺟ أ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أذھﺐ ﺪﻗو ، ﺺاﻟﻨﻘﺎﺋ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺖﺑﯿ ھﻞr . اﷲ رﺳﻮل ﺎمﻗ : ﻓﯿﻘﻮل ﻢﻗأر ﺑﻦ زﯾﺪ وﯾﺮوىr ﯾ<ﺪﻋﻰ ﺑﻤ<ﺎء ﯿﺒ<ﺎًﻄﺧ ﻓﯿﻨﺎ ﯾﻮﻣﺎً : " <ﺎلﻗو ، وذﻛ<ﺮ ﻆووﻋ< ، ﻋﻠﯿﮫ وأﺛﻨﻰ اﷲ ﻓﺤﻤﺪ ، واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺔﻜﻣ ﺑﯿﻦ ، ﺧﻤﺎً أﻣ ، ﺐﻓﺄﺟﯿ رﺑ رﺳ ﯾﺄﺗﻰ أن ﻚﯾﻮﺷ ﺮﺸﺑ أﻧﺎ ﻧﻤﺎﺈﻓ ، اﻟﻨﺎس أﯾﮭﺎ أﻻ ، . . . ﺑﻌﺪ ﺛﻘﻠﯿ ﻓﯿﻜﻢ كﺗﺎر وأﻧﺎ بﺑﻜﺘ ﻓﺨ ، واﻟﻨ ىاﻟﮭ ﻓﯿ اﷲ بﻛﺘ : أوﻟﮭﻤ ، ﻦ أھﻞ ﻓﻰ اﷲ أذﻛﺮﻛﻢ ، ﺑﯿﺘﻰ أھﻞ ﻓﻰ اﷲ أذﻛﺮﻛﻢ ﺑﯿﺘﻰ وأھﻞ ، ﺑﮫ واﺳﺘﻤﺴﻜﻮا اﷲ ﺑﯿﺘﻰ أھﻞ ﻓﻰ اﷲ أذﻛﺮﻛﻢ ، ﺑﯿﺘﻰ" ٦ ﻋﺒ<ﺪ ﻛ<ﻞ ﺻ<ﻼة آﺧ<ﺮ ﻓﻰ واﻟﺴﻼم ﻼةﺼﺑﺎﻟ ﮭﻢﺼﯿﺼﺗﺨ ﺖاﻟﺒﯿ آل ﻓﻀﺎﺋﻞ وﻣﻦ رﻓﻌ ﻠﺐﻃ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻼةﺼواﻟ . ﻣﺴﻠﻢ .واﻟﻤﻐﻔﺮة ، واﻟﺮﺣﻤﺔ ، ﻟﮭﻢ اﻟﺪرﺟﺔ وﻋﻠﻮ ، ﺔ : ﻓﻘ<ﺎل ﻋﺠ<ﺮة ﺑ<ﻦ ﻛﻌ<ﺐ ﺖﻟﻘﯿ< : ـ اﷲ رﺣﻤ<ﮫ ـ ﻟﯿﻠﻰ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺎلﻗ اﷲ رﺳﻮل جﺧﺮ ؟ ھﺪﯾﺔ أھﺪﯾﻚ أﻻr ، ﻋﻠﯿﻚ ﻧﺴﻠﻢ ﻒﻛﯿ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺪﻗ : ﻓﻘﻠﻨﺎ ، ﻋﻠﯿﻨﺎ ؟ ﻋﻠﯿﻚ ﻠﻰﺼﻧ ﻒﯿﻜﻓ ٦ ) ﻣﺴﻠﻢ ٢رواة٤٠٨ وأﺣﻤﺪ ،( ٤/٣٦٧ ) ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ ٣،٦٨٩ واﻟﺤﺎﻛﻢ ،( ٣/١٨٤
عدد الصفحات ٣٧ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎلr " : ﻤﺤﻣ آل وﻋﻠ ﻤﺤﻣ ﻋﻠ ﺻ اﻟﻠﮭ : ﻗﻮﻟ ﺻ ﻛﻤ ، .ﻣﺠﯿﺪ ﺣﻤﯿﺪ ﻚإﻧ ، إﺑﺮاھﯿﻢ آل وﻋﻠﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﻰ آل وﻋﻠ إﺑ ﻋﻠﻰ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﻤﺎ ، ﻤﺪﺤﻣ آل وﻋﻠﻰ ﻤﺪﺤﻣ ﻋﻠﻰ كﺑﺎر اﻟﻠﮭﻢ ﻣﺠﯿﺪ ﺣﻤﯿﺪ ﻚإﻧ إﺑﺮاھﯿﻢ" ٧ ﮭ<ﺮھﻢﻃو واﻟﻔﺤﺸ<ﺎء اﻟﺴﻮء ﻋﻨﮭﻢ اﷲ أذھﺐ ﻓﻘﺪ ، ﺖاﻟﺒﯿ آل ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﺮﺿﻮان .واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ساﻷدﻧﺎ ﻣﻦ اﷲ ورﺿﻮان اﻟﺮﺳﻮل ﺧﺎﺻﺔ ﻓﮭﻢ ، ﺖاﻟﺒﯿ آل ﻋﻠﻰr . اﻟﺘﻘ<<ﻮى وأھ<<ﻞ ، واﻟﻌﻔ<<ﺎف ﮭ<<ﺮﻄاﻟ أھ<<ﻞ ﻓﮭ<<ﻢ ، ﺖاﻟﺒﯿ<< آل ﻋﻠ<<ﻰ اﷲ ورﺿ<<ﻮان .حﻼﺼواﻟ واﻟﻘ<ﺎدر ذﻟ<ﻚ وﻟ<ﻰ إﻧ<ﮫ ، اﻟﻘﯿﺎﻣ<ﺔ ﯾ<ﻮم ذﻣ<ﺮﺗﮭﻢ ﻓ<ﻲ ﯾﺤﺸﺮﻧﺎ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ لﺄﻧﺴ ﻋﻠﯿﮫ ٧ اﻟﺒﺨﺎري رواة٤/٧١٨ ) وﻣﺴﻠﻢ ،٤٠٦ ( ٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ باﻟﻌﺮ أﻗﻮام اﻟﻤﺠ ضواﻷر واﻟﻘﻔ<ﺎر، <ﺤﺎرىﺼاﻟ ﻋ<ﻦ ﺊﺗﻨﺒ< اﻟﻌ<ﺮب ﻛﻠﻤﺔ ﻣ<ﺎء ﻻ اﻟﺘ<ﻲ ﺪﺑ<ﺔ ، اﻟﻌ<ﺮب ﺟﺰﯾ<ﺮة ﻋﻠ<ﻰ <ﻮرﺼاﻟﻌ <ﺪمﻗأ ﻣﻨ<ﺬ ﻆاﻟﻠﻔ< ھ<ﺬا ﻖﻠﻃأ ﺪﻗو ، ﻧﺒﺎت وﻻ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﮭﻢ ﻨﺎﻃﻣﻮ واﺗﺨﺬوھﺎ ضاﻷر ﺗﻠﻚ ﻨﻮاﻗﻄ ﻮمﻗ ﻋﻠﻰ ﻖﻠﻃأ ﻛﻤﺎ .اﻟﻌ<ﺮب وﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟ<ﺪاﺧﻠﻲ وﺿ<ﻌﮭﺎ ﻓ<ﻲ ﻧﮭ<ﺎﺈﻓ ، واﻟﺠﻐﺮاﻓ<ﻲ ﺒﯿﻌﻲﻄاﻟ ﻌﮭﺎﻗﻣﻮ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻐﺔ أھﻤﯿﺔ ﺟﺎﻧ<<ﺐ ﻛ<<ﻞ ﻣ<<ﻦ واﻟﺮﻣ<<ﺎل <<ﺤﺎرىﺼﺑﺎﻟ <<ﺔﻃﻣﺤﺎ ﺻ<<ﺎرت ﻊاﻟﻮﺿ<< ھ<<ﺬا ﺟ<<ﻞﻸﻓ ، ﺮﺗﮭﻢﻄﺳ<ﯿ ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻮاﻄوﯾﺒﺴ ﯾﺤﺘﻠﻮھﺎ أن اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻄﻊﯾﺴﺘ ﻟﻢ ﻣﻨﯿﻌﺎ ﻨﺎﺼﺣ اﻟﺠﺰﯾﺮة ﻊﻣ< <ﻮر،ﺼاﻟﻌ <ﺪمﻗأ ﻣﻨ<ﺬ ﺷ<ﺌﻮﻧﮭﻢ ﻊﺟﻤﯿ ﻓﻲ أﺣﺮاراً اﻟﺠﺰﯾﺮة ﺎنﻜﺳ ﻧﺮى وﻟﺬﻟﻚ ، ﻊدﻓ<< ﯿﻌﻮنﻄﯾﺴ<<ﺘ ﻮﻧ<<ﻮاﻜﯾ ﻟ<<ﻢ ﻋﻈﯿﻤﺘ<<ﯿﻦ <<ﻮرﯾﺘﯿﻦﻃﻣﺒﺮاﻹ ﻣﺠ<<ﺎورﯾﻦ ﻛ<<ﺎﻧﻮا أﻧﮭ<<ﻢ ﻊاﻟﻤﻨﯿ اﻟﺴﺪ ھﺬا ﻟﻮﻻ ھﺠﻤﺎﺗﮭﻤﺎ . ، ﻣ<ﻢﻸﻟ ﻣ<ﻮﺋﻼً وﺟﻨﻮﺑﮭ<ﺎ اﻟﺠﺰﯾ<ﺮة ﺷ<ﻤﺎل ﻛ<ﺎن اﻟﺠﻐﺮاﻓ<ﻲ ﻊاﻟﻮﺿ< ھ<ﺬا وﻷﺟﻞ واﻟﺪﯾﺎﻧﺔ ، ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ ، اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺘﺒﺎدل وﻣﺮﻛﺰاً . باﻟﻌ أﻗ وأﻣ :ﺑﺤﺴ<<<ﺐ ، ﺴ<<<ﺎمﻗأ ﺛﻼﺛ<<<ﺔ إﻟ<<<ﻰ اﻟﻤﺆرﺧ<<<ﻮن ﺴ<<<ﻤﮭﺎﻗ ﻓﻘ<<<ﺪ إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻨﺤﺪرون اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻼﻻت : ١ <ـ اﻟﺒﺎﺋ باﻟﻌ : اﻟ<ﺬﯾﻦ اﻟﻘ<ﺪاﻣﻰ اﻟﻌ<ﺮب وھ<ﻢ <ﻦﻜﯾﻤ وﻟ<ﻢ ﺗﻤﺎﻣ<ﺎً اﻧﻘﺮﺿ<ﻮا <ﻞﺜﻣ ، ﺗ<ﺎرﯾﺨﮭﻢ ﻋ<ﻦ ﻛﺎﻓﯿ<ﮫ ﺗﻔﺎﺻ<ﯿﻞ ﻋﻠ<ﻰ <ﻮلﺼاﻟﺤ :، ﺴ<ﻢﻃو ، وﺛﻤ<ﻮد ، ﻋ<ﺎد ، وﺣﻀﺮﻣﻮت ، وﺟﺎﺳﻢ ، وﺣﻀﻮر ، وﺟﺮھﻢ ، وﻋﻤﻼق ، ﺲوﺟﺪﯾ ....ﺦاﻟ
عدد الصفحات ٤٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ٢ ـاﻟﻌﺎرﺑﺔ باﻟﻌﺮ : ﺑ<ﻦ ﯾﻌ<ﺮب ﺑ<ﻦ ﯾﺸ<ﺠﺐ ﺻ<ﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺤﺪرة اﻟﻌﺮب وھﻢ ﺎﻧﯿﺔﻄاﻟﻘﺤ ﺑﺎﻟﻌﺮب وﺗﺴﻤﻰ ، ﺎنﻄﺤﻗ ٣ بـاﻟﻌﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﺮﺑﺔ : إﺳ<ﻤﺎﻋﯿ ﺻ<ﻠﺐ ﻣ<ﻦ اﻟﻤﻨﺤ<ﺪرة اﻟﻌﺮب ﻞوھﻰu ، اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮب وﺗﺴﻤﻰ . ?اﻟﻌﺎرﺑﺔ باﻟﻌﺮ أﻣﺎ : ﻣﻦ ﻮﻧﮭﺎﻄوﺑ ﺒﺎﺋﻠﮭﺎﻗ ﺖﺗﺸﻌﺒ ﺪﻗو ، اﻟﯿﻤﻦ ﺑﻼد ﻓﻤﮭﺪھﺎ ﺒﯿﻠﺘ<ﺎنﻗ ﻣﻨﮭ<ﺎ ﻓﺎﺷ<ﺘﮭﺮت ، <ﺎنﻄﺤﻗ ﺑ<ﻦ ﯾﻌﺮب ﺑﻦ ﯾﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﺄﺳﺒ وﻟﺪ :ﺑ<ﻦ ﺣﻤﯿ<ﺮ ﺑﻨﻰ ﺑﻘﯿﺔ وأﻣﺎ ، ﺳﺒﺎ ﺑﻦ وﻛﮭﻼن ، ﺳﺒﺎ ـﻨﺎﻄﺑ ﻋﺸﺮ أرﺑﻌﺔ أو ﻋﺸﺮ أﺣﺪ وھﻢ ـ ﺳﺒﺎ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﺎل :ﺳﺒﺎ دون ﺒﺎﺋﻞﻗ ﻟﮭﻢ ﺖوﻟﯿﺴ ، اﻟﺴﺒﺌﯿﻮن .ﻮﻧﮭﺎﻄﺑ ﺷﮭﺮﺄﻓ ﺣﻤﯿﺮ ﻣﺎﺄﻓ : ١ ـﺎﻋﺔﻀﻗ : ووﺑﺮة وﻋﺬره وﻛﻠﺐ واﻟﻘﯿﻦ وﺑﻠﻰ ﺑﮭﺮاء وﻣﻨﮭﺎ . ٢ ـﻚاﻟﺴﻜﺎﺳ : ﺣﻤﯿﺮ ﺑﻦ واﺋﻠﺔ ﺑﻦ ذﯾﺪ ﺑﻨﻮ وھﻢ . ٣ ـاﻟﺠﻤﮭﻮر ذﯾﺪ :وﺳﺒﺎ ، اﻷﺻﻐﺮ ﺣﻤﯿﺮ وﻣﻨﮭﺎ وﺣﻀﻮر اﻷﺻﻐﺮ، . ﻮﻧﮭﺎﻄﺑ ﺷﮭﺮﺄﻓ ﻛﮭﻼن وأﻣﺎ :ﺞوﻣ<ﺬﺣ ، <ﻲﻃو ، واﻷﺳ<ﻌﺮ ، وأﻟﮭﺎن ، ھﻤﺪان وﺧﻮﻻن ، وﻋﺎﻣﻠﺔ ، واﻷذد ، وﺟﺬام ، وﻟﺨﻢ ، ,وأﻧﻤﺎر ، وﻣﻌﺎﻓﺮ . ، اﻟﻌﺮﺑﯿ<<ﺔ اﻟﺠﺰﯾ<<ﺮة أﻧﺤ<<ﺎء ﻓ<<ﻲ واﻧﺘﺸ<<ﺮت ، اﻟ<<ﯿﻤﻦ ﻋ<<ﻦ ﻛﮭ<<ﻼن ﺑﻨ<<ﻮ وھ<<ﺎﺟﺮت ﯾﻘ<<ﺎل : ﺣ<<ﯿﻦ اﻟﻌ<<ﺮم ﺳ<<ﯿﻞ ﺒﯿ<<ﻞﻗ ﻣﻌﻈﻤﮭ<<ﻢ ھﺠ<<ﺮة ﺖﻛﺎﻧ<< ﻂﻟﻀ<<ﻐ ﺗﺠ<<ﺎرﺗﮭﻢ ﺖﻓﺸ<<ﻠ ٠١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺑﻌ<ﺪ اﻟﺒ<ﺮ ﻖﺮﯾ<ﻃ وإﻓﺴ<ﺎدھﻢ ، اﻟﺒﺤﺮﯾ<ﺔ اﻟﺘﺠ<ﺎرة ﻖﺮﯾﻃ ﻋﻠﻰ ﺮﺗﮭﻢﻄوﺳﯿ اﻟﺮوﻣﺎن واﻟﺸﺎم ﺮﺼﻣ ﺑﻼد اﺣﺘﻼﻟﮭﻢ .٨ ?اﻟﻤﺴﺘﻌﺮﺑﺔ باﻟﻌﺮ وأﻣﺎ : إﺑﺮاھﯿﻢ ﺳﯿﺪﻧﺎ وھﻮ ـ اﻷﻋﻠﻰ ﺟﺪھﻢ ﺻﻞﺄﻓu ﻟﮭ<ﺎ ﯾﻘ<ﺎل ﻣﺪﯾﻨ<ﺔ ﻣ<ﻦ ، اﻟﻌ<ﺮاق ﺑ<ﻼد ﻣ<ﻦ ـ" أر "ﻧﮭ<ﺮ ﻣ<ﻦ اﻟﻐﺮﺑ<ﻲ ﻃﺊاﻟﺸ<ﺎ ﻋﻠ<ﻰ اﻟﻔﺮ واﺳ<ﻌﺔ ﺑﺘﻔﺎﺻ<ﯿﻞ واﻟﺘﻨﻘﯿﺒ<ﺎت اﻟﺤﻔﺮﯾﺎت ﺟﺎءت ﺪﻗو ، ﻮﻓﺔﻜاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ات ، ﺣ<<ﺮانً أو ﺣ<<ﺎران إﻟ<<ﻰ ﻣﻨﮭ<<ﺎ ھ<<ﺎﺟﺮ إﺑ<<ﺮاھﯿﻢ أن وﻣﻌﻠ<<ﻮم ، اﻟﻤﺪﯾﻨ<<ﺔ ھ<<ﺬه ﻋ<<ﻦ ﻟﺪﻋﻮﺗﮫ ﺎﻋﺪةﻗ ﻓﺎﺗﺨﺬھﺎ ، ﯿﻦﻄﻓﻠﺴ إﻟﻰ وﻣﻨﮭﺎ . إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﺑﻨﮫ ھﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﮫﻗرز ﺛﻢu ﺳ<ﺎرة ﻟﻐﯿ<ﺮة ﺳ<ﺒﺒﺎ وﺻ<ﺎر ، إ تﺄأﻟﺠ ﺣﺘﻰ ﺑﮭﻤ<ﺎ ﻓﻘ<ﺪم ـ إﺳ<ﻤﺎﻋﯿﻞ ـ ﻊاﻟﺮﺿ<ﯿ وﻟ<ﺪھﺎ ﻊﻣ ھﺎﺟﺮ ﻧﻔﻰ إﻟﻰ ﺑﺮاھﯿﻢ اﻟ<ﺬي اﻟﺤ<ﺮام اﷲ ﺖﺑﯿ< ﻋﻨ<ﺪ عزر ذي ﯿ<ﺮﻏ ﺑﻮاد ﻨﮭﻤﺎﻜوأﺳ ، اﻟﺤﺠﺎز إﻟﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ وﺷﻤﺎﻟﮫ ﯾﻤﯿﻨﮫ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻮل ﺗﯿﮫﺄﺗ ، ﻛﺎﻟﺮاﺑﯿﺔ ضاﻷر ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ إﻻ ذاك إذ ﻦﻜﯾ ﻟﻢ ﻜﺑﻤ ﺲوﻟﯿ ، اﻟﻤﺴﺠﺪ أﻋﻠﻰ ﻓﻲ زﻣﺰم ﻓﻮق دوﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻮﺿﻌﮭﻤﺎ ، ، أﺣ<ﺪ ﯾﻮﻣﺌ<ﺬ ﺔ إﻟ<ﻰ ﻊورﺟ< ، ﻣ<ﺎء ﻓﯿ<ﮫ وﺳ<ﻘﺎء ، ﺗﻤ<ﺮ ﻓﯿ<ﮫ ﺟﺮاﺑ<ﺎ ﻋﻨﺪھﻤﺎ ﻊﻓﻮﺿ ، ﻣﺎء ﺑﮭﺎ ﺲوﻟﯿ ﯿﻦﻄﻓﻠﺴ . ، اﷲ ﺑﻔﻀﻞ زﻣﺰم ﺑﺌﺮ ﺗﻔﺠﺮت وھﻨﺎك ، واﻟﻤﺎء اﻟﺰاد ﻧﻔﺪ ﺣﺘﻰ أﯾﺎم ﺾﺗﻤ وﻟﻢ ﻮﻟﮭﺎﻄﺑ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺔﺼواﻟﻘ ، ﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﺎﻏوﺑﻼ ﻮﺗﺎﻗ ﻟﮭﻤﺎ ﺎرتﺼﻓ. ٩ ٨ ﺒﯿ<ﺮﻜاﻟ واﻟ<ﯿﻤﻦ ﻣﻌ<ﺪ ﻧﺴ<ﺐ : وھﺠﺮﺗﮭ<ﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋ<ﻞ ھ<ﺬه ﯿﻞﺼﻟﺘﻔ أﻧﻈﺮ اﻟﻌﻘ<ﺪ ، اﻟﻨﺴ<ﺐ ﺟﻤﮭ<ﺮة ، .اﻷﺧﺮى اﻷﻧﺴﺎب وﻛﺘﺐ ، ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﯾ ، اﻟﻔﺮﯾﺪ ٩ ) اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺔﺼ٧١٢٢واﻟﻘ ٢،٦٣٥ .(
عدد الصفحات ٥١١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺎﻧﯿﺜاﻟ ﺟ<ﺮھﻢ وھ<<ﻰ ـ ﺒﯿﻠ<ﺔﻗ وﺟ<ﺎءت ، إﺳ<<ﻤﺎﻋﯿﻞ أم ﻣ<ﻦ ذنﺈﺑ< <<ﺔﻜﻣ ﺖﻨ<ﻄﻓﻘ ـﺔ< وﯾﻘﺎل :ﺔﻜﻣ ﺮافﺄﻃﺑ اﻟﺘﻲ اﻷودﯾﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺒﻞﻗ ﻛﺎﻧﻮا أﻧﮭﻢ . ، ﻣ<ﻨﮭﻢ إﻣ<ﺮأة ﻓﺰوﺟ<ﻮه ﻋﺠﺒﮭﻢﺄﻓ ، ﺟﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺗﻌﻠﻢ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺷﺐ ﺛﻢ ﺖﺗﺤ< ﻟﮫ ﻧﺒﻼً ﯾﺒﺮى وھﻮ ، إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﻠﻘﻲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺟﺎء ﺛﻢ ، أﻣﮫ ﺖوﻣﺎﺗ واﻟﻮﻟ<ﺪ ﺑﺎﻟﻮﻟ<ﺪ اﻟﻮاﻟ<ﺪ ﻊﻨﺼﯾ ﻛﻤﺎ ﻊﻨﺼﻓ إﻟﯿﮫ ﺎمﻗ رآه ﻓﻠﻤﺎ ، زﻣﺰم ﻣﻦ ﺮﯾﺒﺎﻗ دوﺣﺔ ، ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﺑﻨﯿﺎ اﻟﻤﺮة ھﺬه وﻓﻰ ، اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻮﯾﻠﺔﻃ ﻓﺘﺮة ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺎؤھﻤﺎ وﻛﺎن ، ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ اﷲ أﻣﺮه ﻛﻤﺎ ﺞﺑﺎﻟﺤ ساﻟﻨﺎ ﻓﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ وأذن ، ﻮاﻋﺪھﺎﻗ ورﻓﻌﺎ . زوﺟﺘ< ـ ضﻣﻀﺎ اﺑﻨﺔ ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﷲ رزق ﺪﻗو ، ذﻛ<ﺮا وﻟ<ﺪا ﻋﺸ<ﺮ أﺛﻨ<ﻰ ـ ﮫ وھ<<ﻢ :، ودوﻣ<<ﺎ ، عوﻣﺸ<<ﻤﺎ ، وﻣﺒﺸ<<ﺎم ، وأدﺑﺎﺋﯿ<<ﻞ ، ﯿ<<ﺪارﻗو ، طﻧﺒ<<ﺎﯾﻮ أو ﺖﻧﺎﺑ<< اﺛﻨﺘ<ﺎ ھ<ﻮﻻء ﻣﻦ ﺖوﺗﺸﻌﺒ ، ﯿﺪﻣﺎنﻗو ، ﺲ،وﻧﻔﯿ ﻮرﻄوﯾ ، وﺗﯿﻤﺎ ، وﺣﺪد ، وﻣﯿﺸﺎ إذ ﻣﻌﯿﺸ<ﺘﮭﻢ ﺟ<ﻞ ﺖوﻛﺎﻧ< ، اﻟﺰﻣ<ﺎن ﻣ<ﻦ ﻣ<ﺪة <ﺔﻜﻣ ﻓﻲ ﻛﻠﮭﺎ ﺖﻨﻜوﺳ ، ﺒﯿﻠﺔﻗ ﻋﺸﺮة اﻟﯿﻤﻦ ﺑﻼد ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ذاك ﻓ<ﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋ<ﻞ ھ<ﺬه اﻧﺘﺸﺮت ﺛﻢ ، ﺮﺼوﻣ اﻟﺸﺎم ﺑﻼد إﻟﻰ إﻻ ، اﻟﺰﻣ<ﺎن ﯿﺎھﺐﻏ ﻓﻲ أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﺖأدرﺟ ﺛﻢ ، ﺧﺎرﺟﮭﺎ واﻟﻰ ﺑﻞ اﻟﺠﺰﯾﺮة أرﺟﺎء ﯿﺪاﻗو ﺖﻧﺎﺑ رأوﻻد . وﻛﻮﻧ<ﻮا ، اﻟﺤﺠ<ﺎز ﺷ<ﻤﺎل ﻓ<ﻲ ـ ﺖﻧﺎﺑ< أﺑﻨ<ﺎء ـ طاﻷﻧﺒﺎ ﺣﻀﺎرة ازدھﺮت ﺪﻗو ﻋﺎﺻﻤﺘﮭﺎ ﻮﯾﺔﻗ دوﻟﺔ " اﻟﺒﺘﺮاء "ا اﻷﺛﺮﯾ<ﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨ<ﺔ ﺟﻨ<ﻮب ﻓ<ﻲ اﻟﻤﻌﺮوﻓ<ﺔ ﻟﻘﺪﯾﻤ<ﺔ وأﻣ<ﺎ ، ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ ﻀ<ﻮاﻗو اﻟﺮوﻣ<ﺎن ﺟ<ﺎء ﺣﺘ<ﻰ ﯾﻨﺎوﺋﮭ<ﺎ أن أﺣﺪ ﻄﻊﯾﺴﺘ وﻟﻢ ، اﻷردن ﻋ<ﺪﻧﺎن ﻣﻨ<ﮫ ﻛ<ﺎن ﺣﺘ<ﻰ ھﻨ<ﺎك ﯾﺘﻨﺎﺳﻠﻮن ، ﺔﻜﺑﻤ أﺑﻨﺎؤه ﯾﺰل ﻓﻠﻢ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯿﺪارﻗ أﻧﺴﺎﺑﮭﺎ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﺮب ﺖﺣﻔﻈ وﻣﻨﮫ ، ﻣﻌﺪ ووﻟﺪه . ٢١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻟﻨ<ﺰ <ﺎنﻜﻓ ، ﻧ<ﺰار وﻟ<ﺪه ﻣﻦ ﻣﻌﺪ ﻮنﻄﺑ ﻗﺖﺗﻔﺮ ﺪﻗو ﺖوﺗﺸ<ﻌﺒ ، أوﻻد أرﺑﻌ<ﺔ ار ﻋﻈﯿﻤﺔ ﺒﺎﺋﻞﻗ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﮭﻢ :ھﻤ<ﺎ اﻷﺧﯿﺮان وھﺬان ، وﻣﻀﺮ ورﺑﯿﻌﺔ وأﻧﻤﺎر أﯾﺎد رﺑﯿﻌﮫ ﻣﻦ ﺎنﻜﻓ ، أﻓﺨﺎذھﻤﺎ ﺖواﺗﺴﻌ ﻮﻧﮭﻤﺎﻄﺑ ﺮتﺜﻛ اﻟﻠﺬان :، أﺳﺪ و ، ﺿﺒﯿﻌﺔ أﺳﺪ وﻣﻦ :وﺟﺪﯾﻠﺔ ، ﻋﻨﺰة . ﺟﺪﯾﻠ<ﺔ وﻣ<ﻦ :<ﻞﺜﻣ اﻟﻤﺸ<ﮭﻮرة ﯿ<ﺮةﻜﺜاﻟ اﻟﻘﺒﺎﺋ<ﻞ :واﻟﻨﻤ<ﺮ ، ﺲاﻟﻘ<ﯿ ﻋﺒ<ﺪ وﺑﻨ<ﻮ ، ﺮﻜﺑ ﺑﻨﻰ وﻣﻦ ، وﺗﻐﻠﺐ ﺮﻜﺑ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ واﺋﻞ :ﺣﻨﯿﻔ<ﺔ وﺑﻨﻮ ﺷﯿﺒﺎن وﺑﻨﻮ ﺲﯿﻗ ﺑﻨﻮ ھ<ﺬا ﻓ<ﻲ اﻟﺴ<ﻌﻮدﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿ<ﺔ <ﺔﻜاﻟﻤﻤﻠ ﻣﻠ<ﻮك ﺳ<ﻌﻮد آل ﻓﻤﻨﮭ<ﺎ ﻋﻨ<ﺰة أﻣ<ﺎ ، ﯿﺮھﺎﻏو اﻟﺰﻣﺎن . ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ ﺷﻌﺒﺘﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻀﺮ ﺒﺎﺋﻞﻗ ﺖوﺗﺸﻌﺒ : ، ﻣﻀ<ﺮ ﺑ<ﻦ ﻋ<ﯿﻼن ﺑ<ﻦ ﺲ<ﯿﻗ ﻋ<ﯿ ﺲ<ﯿﻗ ﻓﻤ<ﻦ ، ﻣﻀﺮ ﺑﻦ سإﻟﯿﺎ ﻮنﻄوﺑ ﻼن :وﺑﻨ<ﻮ ، وﺑﻨﻮھ<ﻮازن ، ﺳ<ﻠﯿﻢ ﺑﻨ<ﻮ ﻔﺎنﻏﻄ وﺑﻨﻮ ، ﻌﺔﺼﺻﻌ وﺑﻨﻮ ، ﻒﺛﻘﯿ .ﻔﺎنﻏﻄ وﻣﻦ :ﻊأﺷﺠ ، وذﺑﯿﺎن ، ﺲﻋﺒ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ سإﻟﯿﺎ وﻣﻦ ﺮ،ﺼوأﻋ ، :أﺳﺪ وﺑﻨﻮ ، ﻣﺪرﻛﺔ ﺑﻦ وھﺬﯾﻞ ، ﻣﺮة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﺑ<ﻦ ﻓﮭ<ﺮ أوﻻد وھ<ﻢ ، ﺶ<ﺮﯾﻗ ﻛﻨﺎﻧﺔ وﻣﻦ ، ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻮنﻄوﺑ ، ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻨ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺎﻧﺔ . واو ﺷﺘﻲ ﺒﺎﺋﻞﻗ إﻟﻰ ﺶﺮﯾﻗ ﺖأﺷﮭﺮھﺎﻣﻧﻘﺴﻤ ﻦ ، وﻣﺨﺰوم وﻋﺪى وﺳﮭﻢ ﺢﺟﻤ وھﻰ ، ﻛﻼب ﺑﻦ ﻲﻗﺼ ﻮنﻄوﺑ ، وزھﺮة وﺗﯿﻢ :ﺑﻦ أﺳﺪ ، ﻲﻗﺼ ﺑﻦ اﻟﺪار ﻋﺒﺪ ﻲﻗﺼ ﺑﻦ ﻣﻨﺎف وﻋﺒﺪ ، ﻲﻗﺼ ﺑﻦ اﻟﻌﺰى ﻋﺒﺪ : ﻊأرﺑ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﻣﻦ وﻛﺎن ﺎﺋﻞﺼﻓ :ھﺎﺷﻢ ، ﻠﺐﻄواﻟﻤ ، وﻧﻮﻓﻞ ، ﺲﺷﻤ ﻋﺒﺪ .
عدد الصفحات ٦٣١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ھﻮ ھﺎﺷﻢ ﺖياﻟﺬوﺑﯿ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﻨﮫ اﷲ ﻔﻰﻄاﺻ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤr ﺎلﻗ ،r " واﺻﻄﻔﻰ ، إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻟﺪ ﻣﻦ اﺻﻄﻔﻰ اﷲ أن ﻣﻦ واﺻﻄﻔﻰ ، ﺎًﺸﻗﺮﯾ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻰ ﻣﻦ واﺻﻄﻔﻰ ، ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وﻟﺪ ﻣﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻰ ﻣﻦ واﺻﻄﻔﺎﻧﻲ ، ھﺎﺷﻢ ﺑﻨﻰ ﺶﻗﺮﯾ " ٠١ ساﻟﻌﺒﺎ وﻋﻦt ﺎلﻗ :اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗ r : " ﻓﻲ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﺧﻠﻖ اﷲ أن ﻗﺒﺎﺋ ﺟﻌﻠﮭ ﺛ ، ﻓﺮﻗ ﺧﯿ ﻓ ﻓﺠﻌﻠﻨ ﻓ ﺟﻌﻠﮭﻢ ﺛﻢ ، ﻓﺮﻗﺔ ﺧﯿﺮھﻢ وﺧﯿ ﺑﯿﺘ ﺧﯿ ﻓ ﻓﺠﻌﻠﻨ ﺑﯿﻮﺗ ﺟﻌﻠﮭ ﺛ ، ﻗﺒﯿﻠﺔ ﺧﯿﺮھﻢ ﻓﻲ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻧﻔﺴﺎً " ١١ ,,,, ٠١ ) اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ، ﻣﺴﻠﻢ ٧١رواة٨٢ ( ١١ ) اﻟﺘﺮﻣﺬي ٣رواة٦٣،٧٠٦٠٨ ( ١٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻧﺴﺒﮫr ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻧﺴﺐr اﻟ أھﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻖأﺗﻔ ﺟﺰء ، أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ واﻷﻧﺴﺎبﯾﻨﻘﺴﻢ ﺴﯿﺮ ﻣﻨﮫ ﯾﺒﺪأ اﻟﺬي اﻟﺠﺰء وھﻮr ﻋﺪﻧﺎن إﻟﻰ وﯾﻨﺘﮭﻲ . وھ<ﻮ ، واﻻﺋ<ﺘﻼف ﻊاﻟﺠﻤ< ﺣ<ﺪ ﺟ<ﺎوز ﺣﺘ<ﻰ ، اﻻﺧ<ﺘﻼف ﻓﯿ<ﮫ <ﺮﺜﻛ آﺧ<ﺮ وﺟﺰء إﺑﺮاھﯿﻢ إﻟﻰ وﯾﻨﺘﮭﻰ ﻋﺪﻧﺎن ﺑﻌﺪ ﯾﺒﺪأ اﻟﺬي اﻟﺠﺰءu . إﺑ<ﺮاھﯿﻢ ﺑﻌ<ﺪ ﻣ<ﻦ ﯾﺒ<ﺪأ ﻓﮭ<ﻮ ﺎﻟ<ﺚﺜاﻟ اﻟﺠ<ﺰء أﻣ<ﺎ u آدم إﻟ<ﻰ وﯾﻨﺘﮭ<ﻲu ، ﻓﯿ ﻋﺘﻤﺎدﻹا وﺟﻞ ﺘﺎبﻜاﻟ أھﻞ ﻧﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﮫ . ﻧﺴﺒﮫ ﻣﻦ ﺛﺔﻼاﻟﺜ اءﺰﺟﻷا ﯾﻠﻲ وﻓﯿﻤﺎr : ولﻷا : <ﻲﻗﺼ ﺑ<ﻦ ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒ<ﺪ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑ<ﻦ اﻟﻨﻀ<ﺮ ﺑ<ﻦ ﻣﺎﻟ<ﻚ ﺑ<ﻦ ﻓﮭ<ﺮ ﯾ<ﻦ ﺎﻟ<ﺐﻏ ﯾﻦ ﻟﺆى ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب ﺑﻦ ﻋﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﺰار ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ساﻟﯿﺎ ﺑﻦ ﻣﺪرﻛﮫ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ .ﻧﺎن ٢١ اﻟﺜ : ﺑ<<ﻦ ﺳ<<ﻼﻣﺎن ﺑ<<ﻦ ﻊاﻟﮭﻤﯿﺴ<< ﺑ<<ﻦ أد اﺑ<<ﻦ ھ<<ﻮ وﻋ<<ﺪﻧﺎن ، ﻋ<<ﺪﻧﺎن ﻓ<<ﻮق ﻣ<<ﺎ ﺑ<ﻦ سﺑﻠ<ﺪا ﺑ<ﻦ ﺣ<ﺰا ﺑ<ﻦ ﻧﺎﺷ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﻋ<ﻮام ﺑ<ﻦ أﺑ<ﻰ ﺑ<ﻦ ﻤ<ﻮالﻗ ﺑ<ﻦ ﺑ<ﻮز ﺑ<ﻦ صﻋ<ﻮ ﺑ<ﻦ ﻋﺒﯿ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﻋﺒﻘ<ﺮ ﺑﻦ ﺾﻋﯿ ﺑﻦ ﻣﺎﺧﻰ ﺑﻦ ﺶﻧﺎﺣ ﺑﻦ ﺟﺎﺣﻢ ﺑﻦ ﺦﺎﺑﻃ ﺑﻦ ﯾﺪﻻف ارﻋ ﺑﻦ ﯾﻠﺤﻦ ﺑﻦ ﯾﺤﺰن ﺑﻦ ﺮﺑﻰﺜﯾ ﺑﻦ ﺳﻨﺒﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ اﻟﺪﻋﺎن ﺾﻋﯿ ﺑﻦ ﻮى ٢١ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/٢ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ٢،/٣٢٩
عدد الصفحات ٧١٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺳ<ﻤﻰ ﺑ<ﻦ حزار ﺑﻦ ﻧﺎﺣﺚ ﺑﻦ ﺮﺼﻣﻘ ﺑﻦ إﯾﮭﺎم ﺑﻦ اﻓﻨﺎد ﺑﻦ ﺮﺼﻋﯿ ﺑﻦ دﯾﺸﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﯿﺪارﻗ ﺑﻦ ﻋﺮام ﺑﻦ ﻋﻮﺿﺔ ﺑﻦ ﻣﺰى ﺑﻦ u ٣١ اﻟﺜﺎﻟﺚ : إﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻮق ﻣﺎu ، ﻧ<ﺎﺣﻮر ﺑ<ﻦ ـ آزر واﺳ<ﻤﮫ ـ حﺗﺎر اﺑﻦ وھﻮ ، ارﻓﺨﺸ<<ﺪ ﺑ<<ﻦ ﺦﺷ<<ﺎﻟ ﺑ<<ﻦ ﻋ<<ﺎﺑﺮ ﺑ<<ﻦ ﺦﻓ<<ﺎﻟ ﺑ<<ﻦ راﻋ<<ﻮ ﺑ<<ﻦ عﺳ<<ﺎرو ﺑ<<ﻦ ﺑ<<ﻦ ﺳ<<ﺎم ﺑ<<ﻦ حﻧﻮ u ﺑ<ﻦ ـ ﺲإدرﯾ ھﻮ ﯾﻘﺎل ـ خاﺧﻨﻮ ﺑﻦ ﺦﻣﺘﻮﺷﻠ ﺑﻦ ﻻﻣﻚ اﺑﻦ آدم ﺑﻦ ﺷﯿﺚ ﺑﻦ شاﻧﻮ ﺑﻦ ﯿﻨﺎنﻗ ﺑﻦ ﻣﮭﻼﺋﯿﻞ ﺑﻦ ﯾﺮد u ١٤ ,,,, ٣١ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ١ذﻛﺮه/٦٥ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ٢،/١٧٢ ، اﻟﺒﺎري ﺢوﻓﺘ٦/٦١٢ ١٤ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٤ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ٢،/٧٢٦ ١٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ هأﺟﺪادr ٥١ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻧﺴ<ﺐ أن أﺷ<ﺮﻧﺎ و ﻖﺳ<ﺒ ﻛﻤ<ﺎr أھ<ﻞ ﻋﻠﯿ<ﮫ ﻖاﺗﻔ< ﺟ<ﺰء أﺟ<ﺰاء ﺛﻼﺛ<ﺔ ، ﻓﯿﮫ ﻒﻣﺨﺘﻠ ﻲﻗواﻟﺒﺎ ، واﻷﻧﺴﺎب اﻟﺴﯿﺮ ﻧﺴ<ﺒﮫ ﻣ<ﻦ ﺻ<ﺤﺘﮫ ﻋﻠ<ﻰ ﻖاﺗﻔ< ﻣ<ﺎ أﺧﺮ و ، أﺟ<ﺪاده أﺧﺒ<ﺎر ﻋ<ﻦ <ﺮةﺼﻣﺨﺘ ﻧﺒ<ﺬه وھ<ﺬه ، ﻋ<ﺪﻧﺎن إﻟﻰ ﯾﻨﺘﮭﻲ ،r ﺗﺒ<ﺪأ واﻟﺘ<ﻲ ، ـ ﺻﺤﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﻖﻣﺘﻔ ھﻮ ﻛﻤﺎ ـ ﺑﻌﺪﻧﺎن : ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻣ<ﺎ أﺧ<ﺮ ھﻮ ﻋﺪﻧﺎن أن ﻋﻠﻰ واﻟﺴﯿﺮ اﻷﻧﺴﺎب أھﻞ ﻖاﺗﻔ اﻟﻨﺒ<ﻲ ﻧﺴ<ﺐ ﻓ<ﻲ ﺢﺻ< r اﷲ ﻧﺒ<ﻲ إﺳ<ﻤﺎﻋﯿﻞ وﻟ<ﺪ ﻣ<ﻦ ﻋ<ﺪﻧﺎن أن ﺧﻼف وﻻ ، ، اﷲ ﺧﻠﯿ<ﻞ إﺑ<ﺮاھﯿﻢ ﺑ<ﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺑﺎءﻵا ﻣﻦ وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﺪﻧﺎن ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻲ اﻟﺨﻼف وإﻧﻤﺎ آدم إﻟﻰu ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻻ ذﻟﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﯾﻌﻠﻢ وﻻ . ﻋﺪﻧﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺐ ﻊرﻓ ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺮه وﻟﺬﻟﻚ. ١٦ ـ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻄﺒﺮي ﻗﺎل : " وﻛ<ﺎن ﺳ<<ﺘﮫ اﻟﻮﻟ<ﺪ ﻣ<<ﻦ ﻟﻌ<ﺪﻧﺎن :ﺖﺳ<<ﻤﯿ وﺑ<ﮫ ، وﻋ<<ﺮق ، ﻋ<ﻚ وھ<<ﻮ اﻟﺮﯾ<ﺐ ﻣﮭﺪد وأﻣﮭﻢ ، ﻖوﻋﺒ ، واﻟﻀﺤﺎك ، وأﺑﻰ ، وأد ، اﻟﯿﻤﻦ ﻋﺮق ﻟﮫ ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ، ١٥ ، واﻟﻨﮭﺎﯾ<ﺔ اﻟﺒﺪاﯾ<ﺔ و ، اﻷﺛﯿ<ﺮ ﻻﺑ<ﻦ " ﺦاﻟﺘ<ﺎرﯾ ﻓ<ﻲ ﺎﻣ<ﻞﻜاﻟ : " أﻧﻈ<ﺮ <ﯿﻞﺼاﻟﺘﻔ ﻣ<ﻦ ﻟﻤﺰﯾ<ﺪ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ١٦ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ : " أﻧﻈﺮ
عدد الصفحات ٨٧١ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻋﺎﻣﺮا ﺧﺮﻵوا ، ﻧﺒﺘﺎ أﺣﺪھﻢ ﯾﺪﻋﻰ أﺧﻮﯾﻦ "٧١ ﻣﻌﺪ أﻣﮫ :، ﺴ<ﻢﻃ ﺑ<ﻦ ﯿ<ﻞﻗو ، ﺲﺟ<ﺪﯾ ﺑ<ﻦ ﺖﺟﻠﺤ< ﺑﻦ اﻟﻠﮭﻢ وﯾﻘﺎل ، اﻟﻠﮭﻢ اﺑﻨﮫ ﻣﮭﺪه اﻟﺮإو أﺑﯿﮫ ﻣﻦ ﺧﻮﺗﮫ ﯿ<ﻞﻗو ، ﻋ<ﺪﻧﺎن ﺑ<ﻦ وﻋ<ﺪن ، ﻋ<ﻚ ﯿ<ﻞﻗو ، ﯾ<ﺚ :ﺻ<ﺎﺣﺐ ھ<ﻮ ﻋﺪﻧﺎن ﺑﻦ وأﺑﻰ ، وأد ، ﻋﺪن . أرﺑﻌﺔ ﻟﮫ ﻓﻮﻟﺪ ﻣﻌﺪ أﻣﺎ :<ﺮةﻜﺑ ﻀ<ﺎﻋﺔﻗ وﻛ<ﺎن ، وأﯾ<ﺎد ﺺ<ﻨﻗو ﻀ<ﺎﻋﺔﻗو ﻧﺰار اﻟﻨﻌﻤ<ﺎن أن إﻻ ، ﺑﻘﯿ<ﺔ ﻟﮭ<ﻢ ﻖﯾﺒ< وﻟﻢ ﻮاﻜھﻠ أﻧﮭﻢ ﻓﯿﻘﺎل ﺺﻨﻗ وأﻣﺎ ، ﻨﻰﻜﯾ ﻛﺎن وﺑﮫ اﻟﺤﯿ ﻋﻠﻰ ﺴﺮيﻜﻟ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﻼﻟﺘﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺮة . ﻧﺰﺍﺭ أﻣﮫ :وﻣﻀ<ﺮ رﺑﯿﻌ<ﺔ ﻟ<ﮫ وﻟﺪ ، ﺟﺮھﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺟﻠﮭﻢ ﺑﻦ ﺟﻮﺷﻢ اﺑﻨﮫ ﻣﻌﺎﻧﺔ وأم ، ﻋ<ﺪﻧﺎن ﺑ<ﻦ ﻋ<ﻚ ﺖﺑﻨ< ﺳ<ﻮدة أﻣﮭﻤ<ﺎ ، ﺷ<ﻘﯿﻘﺎن وﻣﻀﺮ وأﯾﺎد ، وأﯾﺎد وأﻧﻤﺎر ﻋﺪﻧﺎن ﺑﻦ ﻋﻚ ﺖﺑﻨ ﺟﻤﻌﺔ وﯾﻘﺎل ، ﻋﺪﻧﺎن ﺑﻦ ﻋﻚ ﺖﺑﻨ ﺷﻘﯿﻘﺔ وأﻧﻤﺎر رﺑﯿﻌﮫ . اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺎقﺤإﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ٧١ ﺒﺮيﻄﻟﻠ " واﻟﻤﻠﻮك اﻷﻣﻢ ﺦﺗﺎرﯾ " ١٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ " اﻟﺒﺠﻠﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﺒﯿﻠﺔﻗ ، وﺑﺠﯿﻠﺔ ﻌﻢﺜﺧ واﻟﺪ ﻓﮭﻮ أﻧﻤﺎر ﻣﺎﺄﻓ .ﺎلﻗ : ﻛ<ﺎن ﻷﻧ<ﮫ وذﻟ<ﻚ ، ﺣ<ﺪا ﻣ<ﻦ أول ﻣﻀ<ﺮ وﻛ<ﺎن <ﺎﻟﻮاﻗ ، ﺑ<ﺎﻟﯿﻤﻦ ﺖﻓﻠﺤﻘ ﺖﺗﯿﺎﻣﻨ ﺪﻗو ﯾﻘﻮل ﻓﺠﻌﻞ ، ﯾﺪه ﺖﻓﻮﺛﺒ ﺑﻌﯿﺮه ﻋﻦ ﯾﻮﻣﺎ ﻂﻓﺴﻘ ﻮتﺼاﻟ ﺣﺴﻦ :أ ﺖﻋﻨﻘ<ﺄﻓ ، ﯾﺪﯾﺎه ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻞﻹا " ﻣﻀﺮ اﻟﻄ ﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺒﺮي : " ، أﻣﮭﻤ<ﺎ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ أﺑﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ أﺧﻮان وﻟﮭﻤﺎ ، أﯾﺎد وأﻣﮫ ﻷﺑﯿﮫ وأﺧﻮة ، ﻋﻚ ﺖﺑﻨ ﺳﻮدة وأﻣﮫ ﺟﻮﺷﻢ ﺑﻦ وﻋﻼن ﺖﺑﻨ ﺟﺪاﻟﺔ أﻣﮭﻤﺎ ، وأﻧﻤﺎر رﺑﯿﻌﺔ وھﻤﺎ .ﻟﻤﺎ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﺰار أن ﺑﻌﻀﮭﻢ وذﻛﺮ ﻓﻘﺎل ، ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﺎﻟﮫ ﺴﻢﻗو ، ﺑﻨﯿﮫ أوﺻﻰ اﻟﻮﻓﺎة ﺣﻀﺮﺗﮫ :ھ<ﺬه ، ﺑﻨ<ﻰ ﯾﺎ آدم ﻣ<ﻦ ﺒ<ﺔﻗ وھ<ﻰ ـاﻟﻘﺒﺔ< اﻟﺤﻤ<ﺮاء ـﻣﻀﺮ< <ﻤﻰُﻓﺴ ، ﻟﻤﻀﺮ ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻦ أﺷﺒﮭﮭﺎ وﻣﺎ ـ ﺣﻤﺮاء وﻣ<ﺎ اﻷﺳ<ﻮد اﻟﺨﺒ<ﺎء وھ<ﺬا ، <ـ ﺲواﻟﻤﺠﻠ< اﻟﺒ<ﺪرة وھ<ﺬه ، ﻷﯾ<ﺎد ﻣ<ﺎﻟﻲ ﻣ<ﻦ أﺷ<ﺒﮭﮭﺎ وﻣ<ﺎ اﻟﺨ<ﺎدم وھ<ﺬا ، ﻟﺮﺑﯿﻌ<ﮫ ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻦ أﺷﺒﮭﮫ ﻓﯿﮫ ﺲﯾﺠﻠ ﻷﻧﻤﺎر "١٨ ـ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﺎقﺤإﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﺑ ﻟﻤﻀﺮ وﻟﺪ وﻋﯿﻼن سإﻟﯿﺎ ﻧﺰار ﻦ "١٩ ١٨ واﻟﻤﻠﻮ اﻷﻣﻢ ﺦﺗﺎرﯾ" ﺒﺮيﻄﻟﻠ " ك ١٩ ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ "
عدد الصفحات ٩١٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺇﻟﻴﺎﺱ أﻣﮫ : وﺳ<ﻤﻰ ، ﻋ<ﯿﻼن ھ<ﻮ ، وأﻣ<ﮫ ﻷﺑﯿ<ﮫ وأﺧ<ﻮه ، ﻣﻌ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﺣﯿﺪه ﺖﺑﻨ اﻟﺮﺑﺎب ﻟﮫ ﻓﯿﻘﺎل ، ﺟﻮده ﻋﻠﻰ ﯾﻌﺎﺗﺐ ﻛﺎن ﻷﻧﮫ ـذﻛﺮ ﻓﯿﻤﺎ ـ ﻋﯿﻼن : اﻟﻌﯿﻠ<ﮫ ﻋﻠﯿ<ﻚ ﻟﺘﻐﻠ<ﺒﻦ اﻻﺳﻢ ذا ﻓﻠﺰﻣﮫ ، ﯾﺎﻋﯿﻼن . ﻣﺪﺭﻛﻪ أﻣﮫ : اﻟﺤ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻠﻮان ﺖﺑﻨ وھﻰ ، ﺧﻨﺪف ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﺎ وﺳﺒﺐ ، ﻀﺎﻋﺔﻗ ﺑﻦ ﺎف سإﻟﯿﺎ ﻟﮭﺎ ﻓﻘﺎل ﺗﻤﺸﻰ ﺖﺧﺮﺟ أﻧﮭﺎ ، ﺳﻢﻹا ﺑﮭﺬا :ﺧﻨ<ﺪف ﺖﻓﺴ<ﻤﯿ ؟ ﺗﺨﻨﺪﻓﯿﻦ أﯾﻦ واﻟﺨﻨ<ﺪف ، :ـﺎﺑﺨﺔ<ﻃ ـﻋﺎﻣﺮ< ، وأﻣ<ﮫ ﻷﺑﯿ<ﮫ ﻣﺪرﻛ<ﮫ وأﺧ<ﻮ ، اﻟﻤﺸ<ﻲ ﻣ<ﻦ ﺿ<ﺮب وﯾﻘﺎل ، ﻤﻌﺔﻗ وھﻮ وﻋﻤﯿﺮ، :ﻛﺎﻧ<ﺎ ﺎﺑﺨﺔﻃو ﻣﺪرﻛﺔ أن وزﻋﻤﻮا ، ﺧﺰاﻋﺔ أﺑﻮ أﻧﮫ ﻓﺎ ، ﯾﺮﻋﯿﺎﻧﮭ<ﺎ ﻟﮭﻤﺎ إﺑﻞ ﻓﻲ ﻋﺎدﯾ<ﺔ وﻋ<ﺪت ، ﺒﺨﺎﻧ<ﮫﻄﯾ ﻋﻠﯿ<ﮫ ﻓﻘﻌ<ﺪا ، ﺻ<ﯿﺪا <ﺎﺼﺘﻨﻗ ﻟﻌﻤﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎل ، إﺑﻠﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ :ﻋﻤﺮو ﻓﻘﺎل ؟ ﯿﺪﺼاﻟ ھﺬا ﺦﺒﻄﺗ أو ﺑﻞﻹا أﺗﺪرك ، أﺑﯿﮭﻤ<<ﺎ ﻋﻠ<<ﻰ راﺣ<<ﺎ ﻓﻠﻤ<<ﺎ ، ﺑﮭ<<ﺎ ﻓﺠ<<ﺎء ، ﺑ<<ﻞﻹﺑﺎ ﻋ<<ﺎﻣﺮ ﻖﻓﻠﺤ<< ، <<ﯿﺪﺼاﻟ ﺦ<<ﺒﻃأ ﺑ<<ﻞ ﺎﺑﺨﺔﻃ ﺖأﻧ ﻟﻌﻤﺮ ﺎلﻗو ، ﻣﺪرﻛﺔ ﺖأﻧ ؟ ﻟﻌﺎﻣﺮ ﺎلﻗ ، ﻧﮭﻤﺎﺄﺑﺸ ﻓﺤﺪﺛﺎه . ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻷﺑﯿ<ﮫ وأﺧ<ﻮه ، ﻀ<ﺎﻋﺔﻗ ﺑ<ﻦ إﻟﺤ<ﺎف ﺑ<ﻦ ﺳ<ﻠﯿﻢ ﺖﺑﻨ< ﺳ<ﻠﻤﻰ أﻣ<ﮫ ، أﺳ<ﺪ أﺑ<ﺎ ﻨﻰﻜﯾ ﻀﺎﻋﺔﻗ ﺑﻦ اﻟﺤﺎف ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﻠﻮان ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﻷﻣﮭﻤﺎ وأﺧﻮھﻤﺎ ھﺬﯾﻞ وأﻣﮫ . ٠٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺧﺰﯾﻤﺔ ھﺒﻞ ﯾﻘﺎل ﺎنﻜﻓ ، ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﻋﻠﻰ ھﺒﻞ ﺐﺼﻧ اﻟﺬي ھﻮ وﺧﺰﯾﻤﺔ . ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻋﯿ ﺑﻦ ﺲﯿﻗ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺖﺑﻨ ﻋﻮاﻧﺔ ﻛﻨﺎﻧﺔ وأم ، اﻟﻨﻀﺮ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ ﻣﻦ وإﺧﻮﺗﮫ ، ﻼن أﺳﺪه و أﺳﺪ أﺑﯿﮫ . ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑ<ﺮه وأﻣ<ﮫ ، ﺲ<ﯿﻗ اﻟﻨﻀ<ﺮ واﺳﻢ ، ﻟﺠﻤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻀﺮ ﻟﮫ ﯿﻞﻗ وإﻧﻤﺎ ، ﯾﺨﻠﺪ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ وﻋ<ﺎﻣﺮ <ﺎنﻜوﻣﻠ وﻣﺎﻟ<ﻚ ﻧﻀ<ﯿﺮ وأﻣ<ﮫ ﻷﺑﯿ<ﮫ وإﺧﻮﺗ<ﮫ ، ﺎﺑﺨﺔﻃ ﺑﻦ أد ﺑﻦ ﻣﺮ ﺖﺑﻨ وﺣﺪال ﺰوانﻏو وﺟﺮول وﻣﺨﺮم ﻨﻢﻏو وﻋﻮف وﺳﻌﺪ وﻋﻤﺮ واﻟﺤﺎرث . ﻣﺎﻟﻚ ﻨﻰﻜﻋﻤﺮوﯾ ﺖﺑﻨ ﺮﺷﺔﻜﻋ أﻣﮫ ، اﻟﺤﺎرث أﺑﺎ . ﻓﻬﺮ ـ ھﺸﺎم اﺑﻦ ﺎلﻗ ﻛﻤﺎ ـ وﻓﮭﺮ ، ﺎﻟﺐﻏ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ :ﺎلﻗ ، ﺶﺮﯾﻗ عﺟﻤﺎ ھﻮ :وأﻣ<ﮫ زﻣﺎﻧ<ﮫ ﻓ<ﻲ ﻓﮭ<ﺮ وﻛ<ﺎن ، اﻟﺠﺮھﻤ<ﻰ ضﻣﻌﺘ<ﺎ ﺑ<ﻦ اﻟﺤ<ﺎرث ﺑ<ﻦ ﻋ<ﺎﻣﺮ ﺖﺑﻨ ﺟﻨﺪﻟﮫ ﺔﻜﺑﻤ ساﻟﻨﺎ ﺲرﺋﯿ .
عدد الصفحات ١٠١٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﺑ<ﻦ ﺳ<ﻌﺪ ﺑ<ﻦ ﺗﻤ<ﯿﻢ ﺑ<ﻦ اﻟﺤ<ﺎرث ﺖﺑﻨ< ﻟﯿﻠ<ﻰ ﺎﻟ<ﺐﻏ وأم ، ﺗ<ﯿﻢ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ ﺑ<ﻦ ھ<ﺬﯾﻞ وﺟﻮن ، وﻋﻮف ، أﺳﺪ ، وﻣﺤﺎرب ، اﻟﺤﺎرث ، وأﻣﮫ أﺑﯿﮫ ﻣﻦ وأﺧﻮﺗﮫ ، ﻣﺪرﻛﮫ وذﻧﺐ ، . ﻟﺆﻯ ﻟﺆى وأم ، ﻛﻌﺐ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ :أوﻟﻰ وھﻮ ، ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﯾﺨﻠﺪ ﺖﺑﻨ ﺔﻜﻋﺎﺗ اﷲ رﺳﻮل وﻟﺪن اﻟﻼﺋﻰ اﻟﻌﻮاﺗﻚr ﺶﺮﯾﻗ ﻣﻦ . ﻛﻌﺐ اﺑ<<ﻦ <ﺎلﻗ ﻓﯿﻤ<<ﺎ ـﻣﺎوﯾﺔ< ﻛﻌ<<ﺐ وأم ، ﺺ<ﯿﺼھ أﺑ<<ﺎ ﻨ<ﻰﻜﯾ ﺖﺑﻨ<< وﻣﺎوﯾ<ﺔ ـ إﺳ<ﺤﺎق وأﻣ<ﮫ أﺑﯿ<ﮫ ﻣﻦ أﺧﻮان وﻟﮫ ، اﷲ ﻊﺷﯿ ﺑﻦ ﺟﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻦ ﻛﻌﺐ :ﻟ<ﮫ ﯾﻘ<ﺎل أﺣ<ﺪھﻤﺎ ﻧﺎﺟﯿﮫ ﺑﻨﻮ وھﻢ ، ﺳﺎﻣﮫ ﺧﺮﻵوا ، ﻋﺎﻣﺮ . ﺛ<ﻢ ، اﻟﻔﯿ<ﻞ ﻋ<ﺎم إﻟﻰ ﻟﻤﻮﺗﮫ أرﺧﻮا ﻓﻠﮭﺬا ، اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪر ﻋﻈﯿﻢ ﻛﻌﺐ وﻛﺎن ﯾ ﻣﺸﮭﻮرة ﺒﺘﮫﻄوﺧ ، ﺞاﻟﺤ أﯾﺎم ساﻟﻨﺎ ﻂﯾﺨ وﻛﺎن ، ﺑﺎﻟﻔﯿﻞ أرﺧﻮا ﻓﯿﮭﺎ ساﻟﻨﺎ ﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲr ٢٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻣﺮﺓ ﺑ<ﻦ ﻣﺎﻟ<ﻚ ﺑ<ﻦ ﻓﮭ<ﺮ ﺑ<ﻦ ﻣﺤ<ﺎرب ﺑ<ﻦ ﺷ<ﯿﺒﺎن ﺖﺑﻨ< وﺣﺸ<ﯿﺔ وأﻣﮫ ، ﯾﻘﻈﺔ أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ ﻷ وأﺧﻮه ، ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ واﻟﻨﻀﺮ أﺑﯿﮫ ﺺﯿﺼوھ ﻋﺪى ﻣﮫ . ﻛﻼﺏ ﺑ<ﻦ ﻓﮭ<ﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﺮﯾﺮ ﺖﺑﻨ ھﻨﺪ ﻛﻼب وأم ، زھﺮة أﺑﺎ ﻨﻰﻜﯾ وھ ، أﻣﮫ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ أﺑﯿﮫ ﻣﻦ أﺧﻮان وﻟﮫ ، ﻣﺎﻟﻚ وﯾﻘﻈﺔ ﺗﯿﻢ ﻢ . ﻗﺼﻲ ? أﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﺬﻛﺮ ﻗﺼﻲ : وھﻮ ﻣﺎت أﺑﺎه ﻓﻲأن رﺟ<ﻞ أﻣ<ﮫ ﺢ<ﻜوﻧ ، أﻣﮫ ﺣﻀﻦ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﮭﺎ ـ ﺣﺮام ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ وھﻮ ـﻋﺬرة ﺑﻨﻰ إﻟﻰﻣﻦ ﻓﻠﻤ<ﺎ ، اﻟﺸ<ﺎم ﺮافﺄﻃﺑ< ﺑ<ﻼده ﻲﺷﺐﻗﺼ ﻊإﻟﻰرﺟ ، ﺧﺰاﻋ<ﺔ ﻣ<ﻦ ﺣﺒﺸ<ﯿﺔ ﺑ<ﻦ ﺣﻠﯿ<ﻞ ذاك إذ واﻟﯿﮭﺎ وﻛﺎن ، ﺔﻜﻣ اﺑﻨﺘﮫ ﺣﻠﯿﻞ إﻟﻰ ﻲﻗﺼ ﺐﻄﻓﺨ " ﺣﺒﻲ "إﯾﺎھﺎ، وزوﺟﮫ ﺣﻠﯿﻞ ﻓﯿﮫ ﺐﻏﻓﺮ . ٠٢ ﺗﻐﻠ<<ﺐ إﻟ<<ﻰ أﺧﯿ<<ﺮا أدت ، ﺶ<<ﺮﯾﻗو ﺧﺰاﻋ<<ﺔ ﺑ<<ﯿﻦ ﺣ<<ﺮب ﺖﺎﻣ<<ﻗ ﺣﻠﯿ<<ﻞ ﻣ<<ﺎت ﻓﻠﻤ<<ﺎ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﺖواﻟﺒﯿ ﺔﻜﻣ أﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻰﻗﺼ ﻓ<ﻲ ﺳ<ﻨﮫ ﻟﻠﻤ<ﯿﻼد ﺲاﻟﺨ<ﺎﻣ اﻟﻘ<ﺮن ﻂأواﺳ< ٤٤٠ ﺻﺎرت وﺑﺬﻟﻚ ، ﻲمﺼﻟﻘ ، <ﺔﻜﻣ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻓﺬ واﻷﻣﺮ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﺴﯿﺎدة ﺶﻟﻘﺮﯾ ﺛﻢ ٠٢ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/٧١١
عدد الصفحات ١١٣٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﻲوﺻﺎرﻗﺼ ﻟ اﻟﺪﯾﻨﻲ ﺲاﻟﺮﺋﯿ ھﻮ ﻛﺎﻓ<ﺔ ﻣ<ﻦ اﻟﻌﺮب إﻟﯿﮫ ﺗﻔﺪ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺬي ﺖاﻟﺒﯿ ﮭﺬا اﻟﺠﺰﯾﺮة أﻧﺤﺎء . ﺑ<ﯿﻦ ﻌﮭ<ﺎﻗﻄو ، <ﺔﻜﻣ إﻟ<ﻰ ﻣﻨ<ﺎزﻟﮭﻢ ﻣ<ﻦ ﻮﻣ<ﮫﻗ ﻊﺟﻤ< أﻧ<ﮫ <ﺔﻜﺑﻤ <ﻲﻗﺼ ﻓﻌﻠ<ﺔ وﻣﻤﺎ ﻣﻨ<ﺎزﻟﮭﻢ ﺶ<ﺮﯾﻗ ﻣ<ﻦ <ﻮمﻗ ﻛ<ﻞ وأﻧﺰل ، ﻮﻣﮫﻗ اﻟﺘ<ﻲ ةﺄاﻟﻨﺴ< <ﺮﻗوأ ، ﻋﻠﯿﮭ<ﺎ أﺻ<ﺒﺤﻮا ﻷ ، اﻟﻤﻨﺎﺻ<ﺐ ﻣ<ﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻮف اﺑﻦ وﻣﺮة وﻋﺪوان ﺻﻔﻮان وآل ﻧ<ﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮه ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ دﯾﻨﺎ ﯾﺮاه ﻛﺎن . ? ﻗﺼ ﺛﺮﺂﻣ وﻣ : ﺑﺎﻟﺠﺎﻧ<ﺐ اﻟﻨ<ﺪوة دار ﺲأﺳ< أﻧ<ﮫ اﻟﺸ<ﻤﺎﻟﻲ ﻣﺴ<ﺠﺪ ﻣ<ﻦ ﺑﺎﺑﮭﺎ وﺟﻌﻞ ، ﻌﺒﺔﻜإﻟﻰاﻟ ﻣﮭ<ﺎم ﺗﻔﺎﺻ<ﯿﻞ وﻓﯿﮭ<ﺎ ، ﺶ<ﺮﯾﻗ ﻊﻣﺠﻤ ﺖوﻛﺎﻧ ، اﻟﻤﺴﺠﺪ أﻣﻮرھﺎ. ١٢ ? ﺮفﺸواﻟ اﻟﺮﯾﺎﺳﺔ ﻣﻈﺎھﺮ ﻣﻦ ﻟﻘﺼﻲ وﻛﺎن: ١ ـ اﻟﻨﺪوة دار رﯾﺎﺳﺔ : ﻛ اﻷﻣﻮرﻓﻔﯿﮭﺎ ﻋﻈﺎم ﻣﻦ ﺑﮭﻢ ﻧﺰل ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﺸﺎورون ﺎﻧﻮا ٢اﻟﻠﻮاء ـ : ﺑﯿﺪ أو ﺑﯿﺪه إﻻ ﯿﺮھﻢﻏ ﻣﻦ ﻮمﻗ ﻟﺤﺮب ﻟﻮاء وﻻ راﯾﺔ ﺗﻌﻘﺪ ﻻ ﺖﺎﻧﻜﻓ ﻣﻦ أﺑﻨﺎءهأﺣﺪ . ٣ اﻟﻘﯿﺎدة ـ : ﺗﺠ<ﺎرة ﻓ<ﻲ ﺔﻜﻣ ﻷھﻞ رﻛﺐ جﺗﺨﺮ ﻻ ﺖﺎﻧﻜﻓ ، اﻟﺮﻛﺐ إﻣﺎرة وھﻰ إﻣﺎرﺗﮫ ﺖﺗﺤ إﻻ ﯿﺮھﺎﻏ أوأو أوﻻدة ﻣﻦ أﺣﺪ إﻣﺎرة . ١٢ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٢١٥ ص اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺧﺒﺎرﺄﺑ ﺮامﻜاﻟ وإﺧﺒﺎر ١،٥٢ ٢٤ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ٤ ـ ﺠﺎﺑﺔﺤاﻟ : ﯾﻠ<ﻲ اﻟ<ﺬي وھ<ﻮ ، ھ<ﻮ إﻻ ﺑﺎﺑﮭ<ﺎ ﺢﯾﻔ<ﺘ ﻻ ، ﻌﺒ<ﺔﻜاﻟ ﺣﺠﺎﺑﺔ وھﻰ ﺳﺪاﻧﺘﮭﺎ و ﺧﺪﻣﺘﮭﺎ أﻣﺮ . ٥ ـ ج3ﺤاﻟ ﺳﻘﺎﯾﺔ : ، اﻟﻤ<ﺎء ﻣ<ﻦ ﺣﯿﺎﺿ<ﺎ جﻟﻠﺤﺠ<ﺎ ونﻸﯾﻤ< ﻛ<ﺎﻧﻮا أﻧﮭ<ﻢ وھ<ﻰ اﻟﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء ﯾﺤﺎﺑﻮﻧﮭﺎ . ٦ جﺎﺤاﻟ رﻓﺎدة ـ : وﻛﺎن ، اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ ﺮﯾﻘﺔﻃ ﻋﻠﻰ جﻟﻠﺤﺎ ﻊﻨﺼﯾ ﻛﺎن ﻌﺎمﻃ وھﻰ ﻲﺼﻟﻘ ﺗﺨﺮﺟﮫ ﺧﺮﺟﺎ ﺶﺮﯾﻗ ﻋﻠﻰ ضﻓﻲﻓﺮ أﻣﻮاﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻲاﻟﻤﻮﺳﻢﺼﻟﻘ . ٢٢ ـ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ اﻟﻄﺒﺮي ﻗﺎل: " اﺛﻨ<ﯿﻦ ﺖﻓﺴ<ﻤﯿ ، أرﺑﻌ<ﺔ ﻟﻲ وﻟﺪ ، زﻋﻤﻮا ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻲﻗﺼ وﻛﺎن <ﻨﻤﻲﺼﺑ ، ﺑ<<ﺪاريوواﺣ<<ﺪاً وواﺣ<<ﺪاً ﺑﻨﻔﺴ<<ﻲ، وھ<<ﻢ ، :وﻋﺒ<<ﺪ ، اﻟﻌ<<ﺰى وﻋﺒ<<ﺪ ، ﻣﻨ<<ﺎف ﻋﺒ<<ﺪ وﺑﺮة ، ﻲﻗﺼ ﺑﻦ ﻲﻗﺼ وﻋﺒﺪ اﻟﺪار، ﺣﻠﯿ<ﻞ ﺖﺑﻨ ﺣﺒﻰ ، ﺟﻤﯿﻌﺎً أﻣﮭﻢ ، ﻲﻗﺼ ﺖﺑﻨ "٣٢ ﻣﻨﺎ ﻑﻋﺒﺪ و ﺟﻤﺎﻟ<ﮫ ﻣ<ﻦ اﻟﻘﻤ<ﺮ ﻟ<ﮫ ﯾﻘ<ﺎل وﻛ<ﺎن ، ﺲﺷ<ﻤ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻛﻨﯿﺘﮫ ، اﻟﻤﻐﯿﺮة واﺳﻤﮫ ﺣﺴﻨﮫ . ٢٢ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٠٣١ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﻰ ﺦوﺗﺎرﯾ ١،/٢٤٠ ٣٢ ﺒﺮيﻄﻟﻠ " واﻟﻤﻠﻮك اﻷﻣﻢ ﺦﺗﺎرﯾ "
عدد الصفحات ١٢٢٥ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ أﺑﯿﮫ ﺣﯿﺎة ﻓﻲ وﺳﺎد ﺷﺮف ﺪﻗ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﻲوﻛﺎنﻗﺼ ﺮهﻜﺑ اﻟﺪار ﻋﺒﺪ وﻛﺎن ، . ﻟﮫ ﻲﻓﻘﺎلﻗﺼ ﺎلﻗ ﻓﯿﻤﺎ :وﺻﺄﻓ ، ﻋﻠﯿﻚ ﺷﺮﻓﻮا وإن ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻷﻟﺤﻘﻨﻚ ﻛ<ﺎن ﺑﻤﺎ ﻟﮫ ﻲ واﻟﺴ<ﻘﺎﯾﺔ واﻟﺤﺠﺎﺑ<ﺔ واﻟﻘﯿ<ﺎدة واﻟﻠ<ﻮاء داراﻟﻨ<ﺪوة ﺎهﻄﻋﺄﻓ ، ﺶﺮﯾﻗ ﺢﺎﻟﺼﻣ ﻣﻦ ﯾﻠﯿﮫ وﻛ<ﺎن ، واﻟﺮﻓﺎدة <ﻲﻗﺼ أﻣ<ﺮه وﻛ<ﺎن ، ﺻ<ﻨﻌﮫ ﺊﺷ< ﻋﻠﯿ<ﮫ ﯾ<ﺮد وﻻ ﻒﯾﺨ<ﺎﻟ ﻻ ﻓ<ﻲ <ﻦﻜوﻟ ، ﺑﯿﻨﮭﻢ عﻧﺰا ﻻ أﻣﺮه ﺑﻨﻮه ﺎمﻗأ ھﻠﻚ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻊاﻟﻤﺘﺒ ﻛﺎﻟﺪﯾﻦ ﻣﻤﺎﺗﮫ وﺑﻌﺪ ﺣﯿﺎﺗﮫ أﺑﻨ<<ﺎؤ ﺲﻧ<<ﺎﻓ ﻣﻨ<<ﺎف ﻋﺒ<<ﺪ ھﻠ<<ﻚ ﻟﻤ<<ﺎ ، اﻟﻤﻨﺎﺻ<<ﺐ ھ<<ﺬه ﻓ<<ﻲ اﻟ<<ﺪار ﻋﺒ<<ﺪ ﻋﻤﮭ<<ﻢ ﺑﻨ<<ﻰ ه إﻻ ، ﺘ<<ﺎلﻗ ﺑﯿ<<ﻨﮭﻢ <<ﻮنﻜﯾ وﻛ<<ﺎد ، ﺘﯿﻦﻗﻓ<<ﺮ ﺶ<<ﺮﯾﻗ ﺖ<<ﻗأﻧﮭ<<ﻢواﻓﺘﺮ ، ﺢ<<ﻠﺼﻟﻠ ﺗ<<ﺪاﻋﻮا ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ إﻟﻰ واﻟﻘﯿﺎدة واﻟﺮﻓﺎدة اﻟﺴﻘﺎﯾﺔ ﺎرتﺼﻓ ، اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺗﻠﻚ ﺘﺴﻤﻮاﻗوا اﻟﺪار ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﺑﯿﺪ واﻟﺤﺠﺎﺑﺔ واﻟﻠﻮاء اﻟﻨﺪوة دار ﺖوﺑﻘﯿ ، . ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻮ ﻢﻜﺣ ﺛﻢ ﻟﮭﺎﺷﻢ واﻟﺮﻓﺎدة اﻟﺴﻘﺎﯾﺔ ﺎرتﺼﻓ ، أﺻﺎﺑﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻘﺮﻋﺔ واﻟﺮﻓ<ﺎدة اﻟﺴ<ﻘﺎﯾﺔ ﯾﻠ<ﻲ اﻟ<ﺬي ھ<ﻮ ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒ<ﺪ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺎنﻜﻓ ، ﺲﺷﻤ ﻟﻌﺒﺪ واﻟﻘﯿﺎدة ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻮلﻃ .٢٤ }ﻓﺎﺋﺪة{ : ﻛﻠﻤﺔ اﺷﺘﻘﺎق وأﻣﺎ " ﺶﻗﺮﯾ " ﻊاﻟﺘﺠﻤ< وھ<ﻮ ، شاﻟﺘﻘ<ﺮ ﻣ<ﻦ ﻓﻘﯿ<ﻞ ﻛ<ﺎﻧﻮ ﻧﮭﻢﺈﻓ< ، ﻛ<ﻼب ﺑ<ﻦ <ﻲﻗﺼ زﻣ<ﻦ ﻓ<ﻲ وذﻟ<ﻚ ، اﻟﺘﻔﺮق ﺑﻌﺪ ﻓﺠﻤﻌﮭ<ﻢ ﯿﻦﻗﻣﺘﻔ<ﺮ ا ﻖﺳﺒ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮم . ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺎلﻗو : ﯿﻞﻗو ، ﺶﺮﯾﻗ ﻟﮫ ﯾﻘﺎل ﻲﻗﺼ ﻛﺎن : شواﻟﺘﻘﺮ ، ﻊاﻟﺘﺠﻤ ﻣﻦ : ﺮىﻜاﻟﯿﺸ ﺧﻠﺪة أﺑﻮ ﺎلﻗ ﻛﻤﺎ ، ﻊاﻟﺘﺠﻤ : ٢٤ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/٢١٩٧١،٩ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﻰ ﺦوﺗﺎرﯾ ١،/٢٤١ ٢٦ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺪﯾﻢﻗو دھﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺬﻧﻮب ﺮﺷﻮاﻗ إﺧﻮة ﯿﻞﻗو : ھﺸﺎم اﺑﻦ ﺎهﻜﺣ ، ﺴﺐﻜاﻟﺘ وھﻮ ، شاﻟﺘﻘﺮ ﻣﻦ ﺶﺮﯾﻗ ﺖﺳﻤﯿ ﯿﻞﻗو : اﻟﺸﻌﺮاء ﺾﺑﻌ ﺎلﻗ ، اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ داﺑﺔ وھﻮ ، شﺮﻗ ﻐﯿﺮﺼﺗ ﺶﺮﯾﻗ : ﺮﯾﺸﺎًﻗ ﺶﺮﯾﻗ ﺖﺳﻤﯿ ﺑﮭﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻦﻜﺗﺴ اﻟﺘﻲ ﺶﺮﯾﻗو رﯾﺸﺎً اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ﻟﺬي ﺗﺘﺮﻛﻦ وﻻ واﻟﺴﻤﯿﻦ اﻟﻐﺚ ﻛﻞﺄﺗ ﻛﻤﯿﺸﺎً أﻛﻼ اﻟﺒﻼد ﻛﻠﻮنﺄﯾ ﺶﺮﯾﻗ ﺣﻲ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﺬاﻜھ اﻟﻘﺘﻞ ﺮﻜﺜﯾ ﻧﺒﻲ اﻟﺰﻣﺎن آﺧﺮ وﻟﮭﻢ ﻓﯿﮭﻢ ﻤﻮﺷﺎواﻟﺨ ٢٥ً ,,,, ٢٥ ا" ﯿﺮﺜﻛ ﻻﺑﻦ " واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻟﺒﺪاﯾﺔ
عدد الصفحات ١٣٧٢ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﺳﺮةﻷا أﺳﺮﺗﮫ ﺗﻌﺮفr ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ ھﺎﺷ<ﻢ ﺟ<ﺪه إﻟ<ﻰ ﻧﺴ<ﺒﺔ ، اﻟﮭﺎﺷ<ﻤﯿﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮة ، اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه وﻣﺎ ھﺎﺷﻢ ﻋﻦ ﺮةﺼﻣﺨﺘ ﻧﺒﺬه وھﺬه : ﻣﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻑﻫﺎﺷﻢ ﺣ<ﯿﻦ ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ واﻟﺮﻓﺎدة اﻟﺴﻘﺎﯾﺔ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺬي ھﻮ ھﺎﺷﻤﺎ آن أﺳﻠﻔﻨﺎ ﺪﻗ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻮ ﺢﺎﻟﺼﺗ ﻓﯿﻤ< اﻟﻤﻨﺎﺻ<ﺐ ﺘﺴﺎمﻗأ ﻋﻠﻰ اﻟﺪار ﻋﺒﺪ وﺑﻨﻮ ﻣﻨﺎف ﺑﯿ<ﻨﮭﻢ ﺎ .وﻛ<ﺎن وﻛ<ﺎن ، <ﺔﻜﺑﻤ جﻟﻠﺤﺠ<ﺎ ﺮﯾ<ﺪﺜاﻟ ﻌﻢﻃأ ﻣﻦ أول وھﻮ ، ﻛﺒﯿﺮ ﺷﺮف ذا ﻣﻮﺳﺮاً ھﺎﺷﻢ ﻓﻤ<<ﺎ ﻋﻤ<<ﺮو، ﺳ<<ﻤﻲاﺳ<<ﻤﮫ اﻟ<<ﺮﺣﻠﺘﯿﻦ ﺳ<<ﻦ ﻣ<<ﻦ أول وھ<<ﻮ ، اﻟﺨﺒ<<ﺰ ﻟﮭﺸ<<ﻤﮫ ھﺎﺷ<<ﻤﺎ ﻒﯿﺼواﻟ اﻟﺸﺘﺎء رﺣﻠﺔ ، ﺶﻟﻘﺮﯾ . ، ﺗ<ﺎﺟﺮاً اﻟﺸ<ﺎم إﻟ<ﻰ جﺧﺮ أﻧﮫ ﮫﺜﺣﺪﯾ وﻣﻦ ﺖﺑﻨ< ﺳ<ﻠﻤﻰ جﺗ<ﺰو اﻟﻤﺪﯾﻨ<ﺔ <ﺪمﻗ ﻓﻠﻤ<ﺎ ﻋﻨ<ﺪ وھ<ﻰ ـ اﻟﺸ<ﺎم إﻟ<ﻰ جﺧ<ﺮ ﺛ<ﻢ ، ﻋﻨ<ﺪھﺎ ﺎمﻗأ اﻟﻨﺠﺎر ﺑﻦ ﻋﺪى ﺑﻨﻰ أﺣﺪ ﻋﻤﺮو ووﻟ<ﺪت ، ﯿﻦﻄﻓﻠﺴ< ضأر ﻣ<ﻦ ﺑﻐ<ﺰة ھﺎﺷ<ﻢ ﻓﻤ<ﺎت ـ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﺑﻌﺒﺪ ﺖﺣﻤﻠ ﺪﻗ أھﻠﮭﺎ اﻣﺮأﺗﮫ ﺳﻨﮫ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺳﻠﻤﻰ٩٤٧ ، رأﺳ<ﮫ ﻓ<ﻲ ﺖﻛﺎﻧ ﻟﺸﯿﺒﮫ ، ﺷﯿﺒﮫ وﺳﻤﺘﮫ ، م أﺑﯿﮭ ﺖﺑﯿ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿﮫ ﺖوﺟﻌﻠ ، <ﺔﻜﺑﻤ أﺳ<ﺮﺗﮫ ﻣ<ﻦ أﺣ<ﺪ ﺑ<ﮫ ﯾﺸ<ﻌﺮ وﻟ<ﻢ ، ﺮبﺜﯾ ﻓﻲ ﺎ وھﻢ ﺑﻨﯿﻦ أرﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎﺷﻢ وﻛﺎن :وﺧﻤ ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ وﻋﺒﺪ وﻧﻀﻠﺔ وﺻﯿﻔﻲ أﺳﺪ ﺲ ٢٨ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ وھﻦ ﺑﻨﺎت :، وﺧﺎﻟﺪة ، اﻟﺸﻔﺎء . وﺟﻨﺔ ، ﯿﮫﻗور ، وﺿﻌﯿﻔﺔ٢٦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ واﻟﺮﻓ<ﺎدة اﻟﺴﻘﺎﯾﺔ ﺻﺎرت ھﺎﺷﻢ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ إﻟ<ﻰ ، ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ أﺧﯿ<ﮫ وﻛﺎ ﻓﻀﻞ ذا ﺎﻋﺎًﻄﻣ ﺷﺮﯾﻔﺎً ﻓﻲن ضاﻟﻔﯿ<ﺎ ﺗﺴ<ﻤﯿﮫ ﺶ<ﺮﯾﻗ ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﻮﻣ<ﮫﻗ ﻟﺴ<ﺨﺎﺋﮫ أو ﺳ<ﻨﯿﻦ ﻊﺳ<ﺒ اﺑ<ﻦ ذﻟ<ﻚ ﻓ<ﻮق أو وﺻ<ﯿﻔﺎً ـ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ـ ﺷﯿﺒﮫ ﺻﺎر وﻟﻤﺎ ﺛﻤ<ﺎﻧﻲ ، وﺿ<ﻤﮫ ، ﻋﯿﻨ<ﺎه ﺖﻓﺎﺿ< راءه ﻓﻠﻤ<ﺎ ، ﻠﺒ<ﮫﻃ ﻓ<ﻲ ﻓﺮﺣ<ﻞ ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﺑﮫ ﻊﺳﻤ ﺳﻨﯿﻦ ﻠﻄاﻟﻤ ﻟﮭﺎﺄﻓﺴ ، أﻣﮫ ﻟﮫ ذنﺄﺗ ﺣﺘﻰ ﻊﻓﺎﻣﺘﻨ راﺣﻠﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﮫ وأرد ، ﻣﻌﮫ ﺗﺮﺳﻠﮫ أن ﺐ ﻓﻘﺎل ، ﺖﻓﺎﻣﺘﻨﻌ :ﺑ<ﮫ ﻓﻘ<ﺪم ، ﻟ<ﮫ ﺖذﻧ<ﺄﻓ اﷲ ﺣ<ﺮم واﻟ<ﻰ أﺑﯿ<ﮫ ﻣﻠ<ﻚ إﻟﻰ ﯾﻤﻀﻰ إﻧﻤﺎ ساﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎل ، ﺑﻌﯿﺮه ﻋﻠﻰ ﻣﺮدﻓﺔ ﺔﻜﻣ :ﻓﻘﺎل ، ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ھﺬا :ھ<ﻮ إﻧﻤﺎ ﻢﻜوﯾﺤ ـﺑ< ھﻠ<ﻚ ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ أن ﺛ<ﻢ ، عﺗﺮﻋﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪه ﺎمﺄﻗﻓ ، ھﺎﺷﻢ أﺧﻲ اﺑﻦ " ردﻣ " ﺑﻌﺪه ﻓﻮﻟﻰ ، اﻟﯿﻤﻦ ضأر ﻣﻦ ﯾﻘﯿﻤ<ﻮن آﺑ<ﺎؤه ﻛ<ﺎن ﻣ<ﺎ ﻟﻘﻮﻣ<ﮫ <ﺎمﺄﻗﻓ ، ﻠ<ﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒ<ﺪ وﻋﻈ<ﻢ ﻮﻣ<ﮫﻗ وأﺣﺒ<ﮫ ، آﺑﺎﺋ<ﮫ ﻣ<ﻦ أﺣ<ﺪ ﯾﺒﻠﻐ<ﮫ ﻟ<ﻢ ﺷ<ﺮﻓﺎ ﻮﻣﮫﻗ ﻓﻲ وﺷﺮف ، ﻟﻘﻮﻣﮭﻢ ﻓﯿﮭﻢ ﺮهﻄﺧ .٧٢ ? ﺎنﺌﺷﯿ اﻟﺒﯿﺖ أﻣﻮر ﻣﻦ ﺐاﻟﻤﻄﻠ ﻟﻌﺒﺪ وﻗﻊ ﻣﺎ أھﻢ وﻣﻦ: ولﻷا :، ﯾﺤﻔ<ﺮ ﻓﻘ<ﺎم ، ﻣﻮﺿ<ﻌﮭﺎ ﻟ<ﮫ ﻒووﺻ< زﻣ<ﺰم ﺑﺤﻔ<ﺮ اﻟﻤﻨ<ﺎم ﻓ<ﻲ أﻣﺮ اﻧﮫ ﻓﺒﮫ ﺷﯿﺎءاﻷﻓﻮﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻟﺠﺎًوا ﺣﯿﻦ اﻟﺠﺮاھﻤﺔ إﻟﻰدﻓﻨﮭﺎ اﻟﺴﯿﻮف اى ـ اﻟﺠﻼء ٢٦ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/٧٠١ ٧٢ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/٧٣١ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ٢،/٢٤٧
عدد الصفحات ١٤٢٩ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ـ واﻟﻐﺰاﻟﯿﻦ عﺎمواﻟﺪروﺄﻗﻓ جﻟﻠﺤﺠﺎ زﻣﺰم ﺳﻘﺎﯾﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻟﻤﺎ ، اﻟﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻨﺎﺋﺐ ، اﻟﺤﺒﺸﻲ حﺻﺒﺎ ﺑﻦ أﺑﺮھﮫ أن ﺞﺣ< <ﺮفﺼﯾ أن أراد ، <ﻨﻌﺎءﺼﺑ ﻛﺒﯿ<ﺮة ﻛﻨﯿﺴ<ﺔ ﺑﻨ<ﻰ ﻌﺒﺔﻜاﻟ ﯾﺤﺠﻮن اﻟﻌﺮب رأى ، إﻟﯿﮭ<<ﺎ اﻟﻌ<<ﺮب ﺒﻠﺘﮭ<<ﺎﻗ ﺦ<<ﻄﻓﻠ ﻟ<<ﯿﻼً ﻓ<<ﺪﺧﻠﮭﺎ ، ﻛﻨﺎﻧ<<ﺔ ﺑﻨ<<ﻲ ﻣ<<ﻦ رﺟ<<ﻞ ﺑ<<ﺬﻟﻚ ﻊوﺳ<<ﻤ ﻒأﻟ< ﺳ<ﺘﻮن ﻋ<ﺪده ـ ﻋﺮﻣ<ﺮم ﺶﺑﺠ<ﯿ ﻓﺴ<ﺎر ﯿﻈ<ﮫﻏ ﺛ<ﺎر أﺑﺮھﮫ ﻋﻠﻢ وﻟﻤﺎ ، ﺑﺎﻟﻌﺬرة اﻟﻔﯿﻠﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻓﯿﻼً ﻟﻨﻔﺴﮫ واﺧﺘﺎر ، ﻟﯿﮭﺪﻣﮭﺎ ﻌﺒﺔﻜاﻟ إﻟﻰ ـ ﺟﻨﺪي . ﻣﺤﺴ<ﺮ وادي ﻓ<ﻲ ﻛ<ﺎن ﻓﻠﻤ<ﺎ ، <ﺔﻜﻣ ﻟ<ﺪﺧﻮل ﺄوﺗﮭﯿ< ، ﺲاﻟﻤﻐﻤ إﻟﻰ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ اﻟ ﺑﯿﻦ ﻟﯿﻘﺪم ﯾﻘﻢ وﻟﻢ ، اﻟﻔﯿﻞ ﺑﺮك وﻣﻨﻰ إﻟﻰﻤﺰدﻟﻔﺔ وﺟﮭ<ﻮه ﻛﻠﻤ<ﺎ وﻛ<ﺎﻧﻮا ، ﻌﺒ<ﺔﻜاﻟ إﻟﻰ ﺻﺮﻓﻮه وإذا ، ﯾﮭﺮول ﯾﻘﻮم اﻟﺸﺮق أو اﻟﺸﻤﺎل أو إﻟﻰاﻟﺠﻨﻮب ، ﺑﺮك ﻌﺒﺔﻜاﻟ ، ﺳ<<ﺠﯿﻞ ﻣ<<ﻦ ﺑﺤﺠ<<ﺎرة ﺗ<<ﺮﻣﯿﮭﻢ أﺑﺎﺑﯿ<<ﻞ ﯿ<<ﺮاًﻃ ﻋﻠ<<ﯿﮭﻢ اﷲ أرﺳ<<ﻞ إذ ﻛ<<ﺬﻟﻚ ھ<<ﻢ ﻓﺒﯿﻨ<<ﺎ ﻒﯿﻃ<ﺎﻄاﻟﺨ <ﺎلﺜأﻣ ﯿ<ﺮﻄاﻟ ﺖوﻛﺎﻧ< ، ﻛﻮلﺄﻣ< ﺼﻒﻛﻌ ﻓﺠﻌﻠﮭﻢ ﻛ<ﻞ ﻊﻣ< ، واﻟﺒﻠﺴ<ﺎن ﻊ<<ﻄﺗﺘﻘ ﺻ<<ﺎرت إﻻ أﺣ<<ﺪا ﻣ<<ﻨﮭﻢ <<ﺐﺼﺗ ﻻ ، ﺺاﻟﺤﻤ<< <<ﻞﺜﻣ أﺣﺠ<<ﺎر ﺛﻼﺛ<<ﺔ <<ﺎﺋﺮﻃ داء ﻋﻠﯿ<ﮫ اﷲ ﻓﺒﻌ<ﺚ أﺑﺮھ<ﺔ وأﻣ<ﺎ ، وھﻠ<ﻚ أﻋﻀﺎؤه ﻗﻄﺖﺗﺴ<ﺎ وﻟ<ﻢ ، أﻧﺎﻣﻠ<ﮫ ﺑﺴ<ﺒﺒﮫ ھﻠﻚ ﺛﻢ ﻠﺒﮫﻗ ﻋﻦ ﺻﺪره عﺪﺼواﻧ ، خاﻟﻔﺮ ﻞﺜﻣ وھﻮ إﻻ ﺻﻨﻌﺎء إﻟﻰ ﻞﺼﯾ . اﻟﻨﺒ< ﻣﻮﻟﺪ ﺒﻞﻗ ﺷﮭﺮاﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﻌﺔﻗاﻟﻮ ھﺬه ﺖﻲوﻛﺎﻧr ﻋﻨ<ﺪ ـ ﯾﻮﻣ<ﺎ ﺑﺨﻤﺴ<ﯿﻦ ـ ﺮﺜاﻷﻛ .٢٨ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ٢٨ ھﺸﺎم اﺑﻦ ١ﺳﯿﺮة/٦٥ ٠٣ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺃﻤﻪ : ﺒ ﻋﺎﺌﺫ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻨﺕ ﻤﺭﺓﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻥ ﻴﻘﻅﺔ ﺒﻥ ﻤﺨﺯﻭﻡ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﻥ ﻭﻫـﻭ ، ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺃﺤـﺒﻬﻡ ، ﺃﻋﻔﻬﻡ ، ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻋﺒﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺘﻡ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻋﺒﺩ ﺃﻥ ﻭﺫﻟﻙ ، ﺃﺒﻨﺎﺅﻩﺍﻟﺫﺒﻴﺢ ﻭﻋﺭﻑ ، ﺃﻨﻬﻡﻋﺸﺭﺓ ﻴﻤﻨﻌﻭﻨﻪ ﻨﺫﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺇﻥﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩﺒﻠﻎ ﻓﻘﻴل ، ﻓﺄﻁﺎﻋﻭﻩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻴﺫﺒﺤﻥ ﻋﺸﺭﺓ : ﺃﺤـﺏ ﻭﻜـﺎﻥ ، ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻋﺔ ﻓﻁﺎﺭﺕ ؟ ﻴﻨﺤﺭ ﺃﻴﻬﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻗﺭﻉ ﺃﻨﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﺍﻹﺒل ﺒﻴﻥ ﻭ ﺒﻴﻨﻪ ﺃﻗﺭﻉ ﺜﻡ ، ﺍﻹﺒل ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻹﺒل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻋﺔ ﻓﻁﺎﺭﺕ . ٩٢ ﻭﻫﺐ ﺑﻨﺖ ﺁﻣﻨﺔ ﺑ<ﻦ ﻣﻨ<ﺎف ﻋﺒ<ﺪ ﺑ<ﻦ وھ<ﺐ ﺖﺑﻨ< آﻣﻨﺔ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻮﻟﺪه ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﯾﻮﻣﺌﺬ واﺧﺘﺎر أﻓﻀ<<ﻞ ﺗﻌ<<ﺪ ﯾﻮﻣﺌ<<ﺬ وھ<<ﻰ ، ﻛ<<ﻼب ﺑ<<ﻦ اﻣ<<ﺮأةزھ<<ﺮة ﻓ<<ﻲ ، وﻣﻮﺿ<<ﻌﺎً ﻧﺴ<<ﺒﺎً ﺶ<<ﺮﯾﻗ اﷲ ﻋﺒ<ﺪ ﺑﮭ<ﺎ ﻓﺒﻨ<ﻰ ، ﺑﮭﺎ ﻓﺰوﺟﮫ ، وﺷﺮﻓﺎً ﻧﺴﺒﺎً زھﺮة ﺑﻨﻰ ﺳﯿﺪ وأﺑﻮھﺎ ﻓ<ﻲ ، <ﺔﻜﻣ ﻟﮭﻢ ﯾﻤﺘﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ أرﺳﻠﮫ ﻠﯿﻞﻗ وﺑﻌﺪ ﯿ<ﻞﻗو ، ﺑﮭ<ﺎ ﻓﻤﺎت ، ﺗﻤﺮاً : ﺾﻣ<ﺮﯾ وھ<ﻮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ<ﺔ ﻓﻨﺰل ، ﺶﺮﯾﻗ ﻋﯿﺮ ﻓﻲ ﺒﻞﺄﻗﻓ ، اﻟﺸﺎم إﻟﻰ ﺗﺎﺟﺮاً جﺧﺮ ﺑﻞ ، ﺳ<ﻨﺔ وﻋﺸ<ﺮون ﺲﺧﻤ ذاك إذ وﻟﮫ ، اﻟﺠﻌﺪي اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ دار ﻓﻲ ودﻓﻦ ، ﺑﮭﺎ ﻓﺘﻮﻓﻰ ٢٩ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/١٥١ ﺒﺮيﻄاﻟ ﺦوﺗﺎرﯾ ٢،٢،٤٠
عدد الصفحات ١٥١٣ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ اﷲ رﺳﻮل ﯾﻮﻟﺪ أن ﺒﻞﻗ وﻓﺎﺗﮫ ﺖوﻛﺎﻧr ﯿ<ﻞﻗو ، اﻟﻤ<ﺆرﺧﯿﻦ <ﺮﺜأﻛ ﯾﻘ<ﻮل وﺑ<ﮫ ، : ﺑﺸﮭ ﻣﻮﻟﺪه ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻰ ﺑﻞ ﺮﺜأﻛ أو ﺮﯾﻦ . أﺳ<ﻤﮭﺎ ﺣﺒﺸ<ﯿﺔ وﺟﺎرﯾﺔ ، ﻨﻢﻏ ﻌﺔﻗﻄو ، أﺣﻤﺎل ﺧﻤﺴﺔ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺧﻠﻔﮫ ﻣﺎ ﻊوﺟﻤﯿ اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺎﺿﻨﺔ وھﻰ ، أﯾﻤﻦ أم وﻛﻨﯿﺘﮭﺎ ، ﺑﺮﻛﺔ r ٠٣ /: ﻣﻦ ﺖﻓﺨﺮﺟ ، ﺮبﺜﺑﯿ ﺒﺮهﻗ ﺗﺰور أن ، اﻟﺮاﺣﻞ زوﺟﮭﺎ ﻟﺬﻛﺮى وﻓﺎء أﻣﻨﮫ رأت إذ وﻣﻌﮭﺎ ﻣﺘﺮ ﻛﯿﻠﻮ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻧﺤﻮ ﻎﺗﺒﻠ رﺣﻠﺔ ﻌﺔﻃﺎﻗ ﺔﻜﻣ ـ اﻟﯿﺘﯿﻢ وﻟﺪھﺎ ذاكr ھ<ﻰ وﺑﯿﻨﻤ<ﺎ ، ﺖﻔﻠ<ﻗ ﺛ<ﻢ ﺷ<ﮭﺮاً ﻜﺜﺖﻓﻤ ﻠﺐﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﯿﻤﮭﺎﻗو ، أﯾﻤﻦ أم وﺧﺎدﻣﺘﮭﺎ ـ ﺑ<ﯿﻦ ﺑ<ﺎﻷﺑﻮاء ﺖﻣﺎﺗ< ﺣﺘ<ﻰ اﺷ<ﺘﺪ ﺛ<ﻢ ، ﻖﺮﯾﻄاﻟ أواﺋﻞ ﻓﻲ ضاﻟﻤﺮ ﻟﺤﻘﮭﺎ إذ راﺟﻌﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺔﻜﻣ .١٣ ,,,, ٠٣ ) ﻣﺴﻠﻢ ﺢ١٧٧١ﺻﺤﯿ :ص اﻷﺛﺮ أھﻞ ﻓﮭﻮم ﺢوﺗﻠﻘﯿ ،(٤ ١٣ ھﺸﺎم ١اﺑﻦ/١٦٧ أھﻞ ﻓﮭﻮم ﺢوﺗﻠﻘﯿ ،: ص ٧اﻷﺛﺮ ٢٣ اﻟﻨﺒﻮة ﺷﺠﺮة ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻟﻮة ﻣﺠﺎﻣﺮ ﺐاﻟﻨﺴ ﻧﻈﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻮيﻗﺼﯿﺪة ﻣﺎمﻹا اﻟﻨﺒﻮي اﻟﻨﺴﺐ ﻧﻈﻢ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻮأﺑوﻣﻦ ﻋﺒﺪ ساﻟﻌﺒﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺊاﻟﻨﺎﺷ ﻓﻲ ﻮﻟﮫﻗ وھﻮ ، إﻟﯿﮫ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﯿﺪﺗﮫﻗﺼ : ﺑﻤﺪﺣ أﺑﻐﻲ اﷲ رﺳﻮل ﺖﻣﺪﺣــــــﮫ .اﻟﻤ ﻛﺮﯾﻢ ﻣﻦ ﻲﻇﺣﻈﻮ ﻓﻮز وـــــــــــ ربﺂ ﻣﻮﺣ ﺢاﻟﻤﺪﯾ ﻓﺎق اﻣﺮأ ﺖﻣﺪﺣـــــ ﺪا ﻣﻘ و ﻣﺒﻌﺪ ﻋﻦ وﺻﺎﻓﮫﺄﺑـــــــــــــــــــﺎرب ﻧ اﻟﻤﺸﺎرق ﻓﻲ ﺗﺴﺎﻣﻰ ﻧﺒﯿﺎـــــــﻮره .اﻟﻤﻐ ﻷھﻞ ھﻮادﯾﮫ ﺖﻓﻼﺣــــــــــــــــﺎرب ﺑﮫ أﺗﺘﻨﺎ ﻣﺠﯿﺌ ﺒﻞﻗ اﻷﻧﺒﺎءـــــــــــــ ﮫ ﺟﺎﻧ ﻛﻞ ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﮫ ﺖﺷﺎﻋ وــــــــــــﺐ ﺑﺎﺳﻤ ﻒﺗﮭﺘ ﮭﺎنﻜاﻟ ﺖأﺻﺒﺤ وــــ ﮫ ﻜاﻟ اﻟﻈﻨﻮن رﺟﻢ ﺑﮫ ﺗﻨﻔﻲ وـــــــــــــــﻮاذب ﺗﺒ ﻘﺎﻄﻧ اﻷﺻﻨﺎم ﺖﻘﻄأﻧ وــــــ ﺮأت اﻷﻛ ﻣﻘﺎل ﻣﻦ ﻓﯿﮫ اﷲ إﻟﻰـــــــــــــــــــﺎذب ﻣﺒﯿﻨ ﻮﻻﻗ ﻔﺮﻜاﻟ ﻷھﻞ ﺖﺎﻟﻗ وـــــــﺎ .ﺎﻟﻏ ﺑﻦ ﻟﺆي ﻣﻦ ﻧﺒﻲ أﺗﺎﻛﻢــــــــــــــــــــﺐ ﻓﺰﯾﻠ ﺟﻦ ﻊاﻟﺴﻤ اﺳﺘﺮاق رام وــ ﺖ ﻜاﻟ رﺟﻮم ﻣﻨﮭﺎ ﻮاﻛﻣﻘﺎﻋﺪھﻢـــــــــــــــــﺐ ﻟ ﻧﮭﺘﺪي ﻦﻜﻧ ﻟﻢ ﻣﺎ إﻟﻰ ھﺪاﻧﺎـــــــ ﮫ اﻟﻤﺬاھ واﺿﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻰ ﻮلﻄﻟــــــــــﺐ أﻧﮭ ﺗﺒﯿﻦ ﯾﺎتﺂﺑ ﺟﺎء وــــــــــــــــ ﺎ ﻗﻣﻌﺎ ﯿﺐﺜﻣ ﺟﺒﺎر دﻻﺋﻞــــــــــــــــــــــــﺐ ﺗﻌﻤﻤ ﺣﯿﻦ اﻟﺒﺪر اﻧﺸﻘﺎق ﻓﻤﻨﮭﺎﺖـــ ﻣﻨ اﻟﻀﯿﺎ اﻷﺧﺎﺷﺷﻌﻮب سرؤو ﮫـــــــــﺐ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺎء عﻧﺒﻮ ﻣﻨﮭﺎ و ﺑﻨﺎﻧـــــــــﮫ اﻟﻤﺸ ﺮبﻗ اﻟﻮراد ﻋﺪم ﺪﻗ وـــــــــــــﺎرب أﺳﮭﻠ و ﻔﯿﺮاﻏ ﺟﻤﺎ ﺑﮫ ﻓﺮوىــــــ ﺖ اﻟﻤﺬاﻧ ﻒأﻛ ﻮﻋﺎﻃ ﮫﻗﻋﻨﺎﺄﺑـــــــــــــــــــﺐ ﺳﮭﻤ ﺲﻣ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﺖﻐﻃ ﺑﺌﺮ وـ ﮫ ﺑﻤ ﺢﺗﺴﻤ ﻟﻢ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﺷو ﺔﻗﺬـــــــــــــــﺎرب ﻜﯾ ﻟﻢ و ﻓﺎﺳﺘﺪر ﻣﺮاه عﺿﺮ وـــــ ﻦ ﺣﺎﻟ ﻒﻛ إﻟﻰ ﻐﻲﺼﺗ درة ﺑﮫـــــــــــــــــﺐ ﻣﺒﯿﻨﺔ عذرا ﻣﻦ ﺢﯿﺼﻓ ﻄﻖﻧ و ﯿﺪﻜﻟ ﻧﺎﺻ ﻟﻠﻌﺪاوة ﻋﺪوـــــــــــــــــــــــــــــــﺐ ﻛﻮﻧ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ إﺧﺒﺎره وـــــــ ﮫ ﺑﻤﺎ ﺑﻮادﯾﮫ ﻋﻨﺪ و ﻗاﻟﻌﻮا ﻓﻲــــــــــــــــــﺐ ﺑ أﺗﻰ وﺣﻲ ﯾﺎتﻵا ﻢﻜﺗﻠ ﻣﻦ وــــــ ﮫ اﻟﻌﺠﺎﺋ ﻣﺴﺘﺠﻢ ﺗﻲﺂاﻟﻤ ﺮﯾﺐـــــــــــــــــﻗﺐ ﻄﯾ ﻓﻠﻢ ﻋﻨﮫ ﺎرﻜاﻷﻓ ﺗﻘﺎﺻﺮتـــــ ﻊ ﻃﺧﺎ ﻠﺐﻗ ﻋﻠﻲ ﺮﻄﯾﺨ ﻟﻢ و ﺑﻠﯿﻐﺎـــــــــــــﺐ ﻤﻜﺣ ﻛﻞ اﺣﺘﻮى و ﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﺣﻮىـ ﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤ ﻣﺮام ﻓﺎت اﻟﻤو ﺮـــــــــــــــــﻮارب ﻣﺮﺗ روﯾﺔ ﻋﻦ ﻻ ﺑﮫ أﺗﺎﻧﺎـــــــــــ ﺊ ﻛﺎﺗ ﻒوﺻ ﻻ و ﻣﺴﺘﻤﻞ ﻒﺻﺤ ﻻ وـــــﺐ ﺳﺎﺋ إﺟﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻮراﻃ ﯾﻮاﺗﯿﮫـــــــــﻞ ﻃﻣﺨﺎ ﻆوﻋ و ﺖﻣﺴﺘﻔ إﻓﺘﺎء وـــــــــــــﺐ ﺷﺮاﺋ ضﻓﺮ و ﺑﺮھﺎن إﺗﯿﺎن وـــــ ﻊ ﻣ ﺺﻧ و أﺣﺎدﯾﺚ ﻗﺺ وـــــــــــــــــربﺂ ﺣﺠ ﺖﺒﯿﺜﺗ و ﺎلﺜأﻣ ﻒﺮﯾﺼﺗ وــــﺔ ﻛ ﻒﯿﻗﺗﻮ و ﺟﺤﺪ ذي ﻒﺗﻌﺮﯾ وــــــــــﺎذب ﺣﻮﻣ ﻓﻲ و اﻟﻨﺎدي ﻊﻣﺠﻤ ﻓﻲ وــــ ﺔ ﻰﻏاﻟﻮ اﻟﻐﺮاﺋﺐ اﻟﻤﻌﻀﻼت ﺣﺪوث ﻋﻨﺪ و ﺎﺗﻗﺮﻃ ﻣﻦ ﺖﺷﺌ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺗﻲﺄﻓﯿـــــ ﮫ اﻟﻀﺮاﺋ ﻣﺴﺘﺪر اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻮﯾﻢــــــﻗﺘـــــــــﺐ
عدد الصفحات ١٦