أسواق العرب في الجاهلية والإسلام تحميل PDF

0 طبع سْفْقَةَ كذ رثاكتي باه بشن 0 | عن .م . ه -.- الط ع الما بشم رسن اأمعاهو: لامكا م

سيان اه ادن رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا مد المبعوث رحمة للا ولين رالا" بن » وعلى جميع الانبياء والمرسلين . ها بعد ذقد سبق للمدينة دمشق ؛ أن أقامت سنة 1557م معرضاً للهار والفواكه افتتح يوم الاإثنين الثاني عشر من تشرين النافي للسنة المذكورة » دام خمسة أيام واشترك فيه )165٠١(‏ عارض هن مختلف بقاع الشام (سوريا) وكان أثره في ممضة الزراعة وانتعاشها مبا ركا موداً » عام رماع مالم يكونوا يعلمون» وحمل إلى الناس ما تأتج أرض الوطن في مختلف الأماكن من فار تنشابه في النوع وتتباين في الصفة » فأَغنى الناس بعض الاإغناء عن رحلة زراعية واسعة في البلاد السورية » ووفر علهم 2 ومشقة وأموالا » وخطا في سبيل تعليم نبور خطوة ميمونة العاقبة ٠‏ ورأى فيه الزارعون من يعنى بهم وريه هم الخير واطراد

0 01 كا ارق » وتسابق فيه العارضون وفاز المعتني شارة منهم بجوائزه ٠‏ وزاره من الرجال والنساء والأطفال ما يزيد عددم على الاحد 0 نم أقامت معرضا ثانا اصناءات الشرقية في المجمع العلبي العربي ( المدرسة العادلة في باب البريد ) افتتح يوم الثامن من آذار سنة 1994 م » نفصصت الردهة الكبرى للا ثار الشرقية الاإسلامية وقاعتان كبيرتان لعرض الصناعات الشرقية الحديغة » ول يسعفه الزمن القصير أن تشترك فيه مدن الثام فاقتصر عل دمشق » وكاب ما عرض فم (767) من القطع المنوعة من « السجاد لسري وار عنايم و ره قش واس رد كور سرد :والفيون والأقفة وكل ماهو من القتون الميلة .© و دكن الاإقبال عل معرض الصناعات فوق ما كأن يرحى وذلك لتعطش لبور لكل هذه الطاسن النننةبوالفعاعة .واقتانه النضة الاتتصافية” وقد زار ال معرض نيف رادددة الفأ في خلال :ة الأيام (4-٠ه٠١‏ حزيران ) التي ظلت أبوابه مفتحة فيهاء منهم ثلاثة عشر الف سيدة » و« كانت نتائج المعرض عرضية محسوسة » شعر بها )١(‏ انظر التقرير الذي رفعه رئيس طنة إدارة المعرض إلى وزارة الزراعة والتحارة يومئذ ٠‏

مسد > © ا سسم- من عرضوا مصنوعاتهم في المقاعتين الخاصتين بالنفائس والاعلاق العفسة 7" (( والمعرض الشاي الفالث كان لاصناءات الوطنية » أقيم في صرح الجامعة السورية » فيشهر اب سنة؟5؟11١‏ وعرض فيه مصنوعات للناسج 0 اخعلافها والمصابغ والمطابع والمدابغ والمطاحن اران والمصابن عدا النفائس الشامية م القطع الحشية والنحاسسية والفيوقات تهنا الها الع ررق باحق مل( الم 1 المربيات والزجاج ٠٠‏ الم وكان الإقبال على هذا المعرض أكثر من سابقيه لشموله أ كثر صناعات الشام واشتراك مدر سوريا الثهالية ٠‏ وقد تجات فيه مواهب العرب في سوريا واستعدادم للمساهمة في الصنامات العالمية وقوي الأمل في أحفاد من أقاموا بأيديهم وفكرم وجرودم »الحد الصناعي لقرطبة وبغداد ودمشق ومصر» يوم لم تكن صناعة إلا صناعتنا ولا حضارة إلا ما تنعم به الإنسانية على يدنا وعسعانا وفى ربيع هذا العام( 1١995‏ م) قَامث الاستعدادات على قدم وساق لإنشاء «عرض عام يمثل ذكاء العري ولقدمه في جميع امناحي وقد علد التأمى كبا من اإزمان وحر هق ]اهدو +

0 وفقراً عاما ومصيبة شاملة » فكان الناس مشغولين بذوات أنفسهم عما سواها » فالسماث شحيحة ما تبض بقطرة ) و رن محدبة مآ عام نتقوة زولك ارو نافية لا لبعتن واد لالد رتسي فيها السموم وتبث .يبنها العقارب » حتى خبطتها فتنة عمياء تنكر فأ الساحلي للداخلى » و جم العربي للعربي » رغم الدم الصار خخ في عروقها من الفر 0 الداعي لا إلى الإلنة والاتحاد ٠‏ وغذّى هذا القير اننن توا لبدو الناين إل اير والاخر قرافي والله ف فسكانوا دعاة لاشر وعمالا عل الاإفساد والتفريق والشتاء ٠‏ وجعلوا مق الى الذق ا لز هدام لقي لاد اصر قوة والوشائج لمجمة > ويفيض على القربى والرحم محبة ورحمة » وتعاونا وعطمًا ٠٠١‏ جعلوا فق هذا الديق«وببائل شافلة تيقل ,سذاجة الفا الفمل ووه عليه السم بالدسم ء ليسعى إلى حتفه بظلفه ويقتل نفسه وأخاه معا - بهذا اشتفل الناس يومئذ وحق لهم الشغل والتفكير في هذه القطيعة الحرمة» إذ متى عاش رأس بلا جسم وهل استغنى قلبه عن وريد وشسشر يأن ع وَأسن مر 2 الله للحار.ين من جلس وأحد أن يعملا على شقامهما معاء ويسعيا إلى التعس السعي المثدث » ويزجا أعتابيها زكرا زيما ف يعاق الدداب لأ والأقراف المدرة مم ٠. 1 035‏ 2 7 ع"

عن الح تكسما الثير لسوة: :ف ندارها هده لا شريك: له في غمرة هذه النزوات الطائشة » وفي شدة مقاومة المقيد الذي شعر أنه إنأ ساق إل اللرك وق أخيديها يكون دنا عاد وتحسكا يحبالحا » قام « معرض دهشق وسوقها » وأعلن في أقطار الشرق موعد افتتاحه ! فاتحت إركى "كن غاها مده الامة الكرية التي تنبض عروقبا قوة غريبة وحيوية عنيفة » إنها : تشغلها مصيبة عن واجب ها أعان بها الداعى حتى هبت هبة واحدة تنظم معرضبها وده بكل ماني بقاع الوطن من محفة فريدة في بيبا وزحفت صناعات الشام تتمثل في المعرض اعالمين ‏ وازدهى هذ المعرض بعبقرية الوطن تتحل في الفكر الخصب واليد الصناع جد كد عب ع افتتح المعرض مساء الاحد الحادي والثلاثين من حزيران سنة 15ا مع في هدرسة التحبيز الجديدة » حيث أحمل بقعة في دمشق وأنزهها وأحفلها بآثار العرب في القدم والحديث فصروح الجامعة السورية الحديثة وبناء دار الا ثار ونزل «خوام » عن يمين بردي ٠٠‏ إلى جانب القبأب الآئر 0 الشاهقة » نلك ثقفك على نشاط العرلي ابن العصر العشرين وهذه تذكرك بعنفوان محده في القدم ٠‏

5-0008 ومن غريب الاتفاق أن ثةوم معارض دمشق الثلاثة » في الجمع العلمي العربي » والجامعة السورية وهدرسة التجييزن أ كبر المعاهد العلمية وأعودها باكير عل الإلاد » لتغير في النامى ات كن ع و6 تاق التق لطر اط عور مون روطت بدا ياه عبقرية الفكر وعبقرية اليد لا لقوم حضارة على عل ا على صناعة وحدهاء ولا بد من الاثدين معأ ٠‏ وقد فهمنا هذه الظاهرة وأعزا اق اليل للق 1 ووفلها هذا أخواطاء تال إلى أن يرعأها بعنايته حتى تبلغ بها الغاية ٠‏ > عد د وهناك اتفاق آخر فطن له كثيرون» ويجبوا له ااعحى كاه وهو افتتاح المعرض في ليلة ذ كرى المولد النبوي » في الليلة التى نستعيد فيها المسلمون ذ كرى ما قدهوا للانسانية من نظم وحضارة وعدل وسعادةء في الليلة التي ولد في مغلا قبل أربعة عشر قرناء خير طفل حملته 00 وككأن ليك ومنة على كل من نعم لسعادة وشعل ب رحمة ومتع بعدل واغتبط بعرفان فتنح هعرض دمشق وسوقها في مساء الليلة التي يقول فيها الم والعربي : كان هنا هاد أفاض الرحمة على الاإسان والحيوان والماد ذتفاءل ااناس خيراً وأيقنوا أنهم لا بد بادئون تاريخهم

52006 مق تكديق بولك.ولك. ليلة مواد هذا المرفن اوهو فائة شار كا تاريخ بعثنا الحديث إن شاء الله فاإنا ص شرعنا نصل حلقات الماسلة التي انقطعت © يجادنا للحرية والحق » واأعدل والنور» افتتحنا ليلتئنا هذه بوصل حلقة مدنا الصناعي والتحاري ٠.‏ وإن الاإنسانية لتننظر على أحر من جر » وبفارغ الصبر» الشعب الذي نعمت في ظلاله ليتبوأ مكانه من جديد ويقوم برسالته في هذا العام الذي «لى” اليوم رذيلة وعسفاً وهادية وإن انتعاش الشعب ااعرلي انتعاش للخير والاإنسانية ع رتنه قيرع الول والغدر ان فووا كائنق الا ااانه التي الاح الي كانت عل عبدها حقائق ملوسة فأصبحت اليوم طلاء ودهاناء بل الاإنسانية اليوم - إذا دتقنا في حقيقة أعمال من يدعون حمايتها ا باسم التعاوة6 وظل بأسم الرحمة » ووحشية باسم اذ 6 ولصوصة اسم الحق » ودناءة وحطة وإماتة “مير وخذلان خلق و وميه بأسم | أتمد 2 لفتانوهد الحو من الغبطة والذ كرض والتأثر » لما استعرضت في ذهني حلقات تاريخنا وأين انقطعت كل حلقة ومتى عهدنا بوصلها فكان أول ما حال 2 خاطري وآنا ف مور ص دمسق وسوقنا

ا أسواق العرب في الجاهلية والاإسلام » و كيف كانت تزخر بالناس من تجار وصناع ادا سوير لوطل اتيويياتة واشراك غين له د كر فوته أذ دهن الموضن لا اواقاىت مع مراعأةٌ الفارق بين الزمانين - وذ 1 دان امجمع العلمي بدهشق سيقوم بمبرجان للمتبى ار أسبو ع من وز ) وقد ا<مار لهذا المورجان كن المعرض وزمانه » لتتم لنا صورة عن أسواق اللآرت وحافلهم فيها فكلت بهذا أداة هذه السوق العربية الكبرى با ماق فيا عق أت وشعر وءل لاقن عي رافك تزافو الا حناء من المشرق والمغرب : عربا وأجابٍ ومستشرقين وأصبح من كان يتمى 5 ينعم يمر أى عكاظ في الجادلية يستطايع أ اشرحد عتوط الدريه ف القزن الشر يق ل تقار كيك اقلي عن وك قطعت الحضارة بين المكاظين من أشواط ولعل القاري* أحس مما قدمت مقدار الحاجة إلى بحث يعرض لاعواق الفري م ونا لاك ظلها ن 1 اقل دو لمات ل يوبا قامرة به من عمل في خير العرب ولفتهم © ليقف عل كأم! في تاريننا ويستطيع أن يفاضل بين رسالتها قدا ورسالة المعارض حديناً وذا نالع هده لاسرا نفيك الاوو ومن اهام الم فل كأ اليونان وأولبيام وأَعيادم وقد رغب إِلي من أرضى رأيه أن

- أنسف عد القامة فق الممكقنة الدرية "نكت نط أمرات" اهيا دو عرق قرط نا اعد كيد دفن نا انلها 1 حلي منها بكل ما يفيدني في بحثى حتى تمت لي مادة هذا الكتاب الذي تعنص قر لين غيم الداهلة:.والاوق الآالى: البخرة .ولمل: آلنه عير لود لسن أن | فل يقة | حرق كير ا تفهرا ب لقان العرن حتى عصرنا الحاضر ومن مأرس التنقيسب في مصادرنا العرية » القديمة منها خاصة » واطلع على ما تزخر به من كنوز مبعثرة هنا وهناك » لا تجمعها جامعة ما » عرف مقدار اأعنت واانصب اللدين يتعرض لا الياحث > ولاسها في موضوع كبذا لم يعالج بعد وأنا أعنى القارى” من وضف ها لقت من عناء فا ارد أن امن ل وحسبي أن : لوك في وجداني قد أبلغت نفسي عذرها وقمتينت الاق هل الاأسيوات معوت باينا ارد فروايقة العلاقة بموضوعي كبيوع الجاهلية ورباها وأسببت في الكلام على زرك لاني اق اللتيقة ع التريق: الفذاخر من الغريه بوسرمرة: كل الحرص أن أتقل القارى إلى جو تلك الأسواق ذيراها ما في . سيكون في هذه البحوث أدب جم وتاريخ كثير ا فيها صناعة وتجارة » وستعرض فيها عادات العرب في أسواقها وحالسها

خا يرابت الأو ولاق الثازية .والشعوبة وني "انحن م كوق له النصسب لان إحدى الأسو اق كانرك تقضنذ نز مادة لسدمين بها النحو في تنظيم قواعده وتبويسب فصوله وبعض هذه الحوادث والأخبار والاشعار التي سأعرضها - وإن كال مظةة آنه مصنوع - قد أجتهد عالعة: أن يعلد فيحسن التقليد ويحايٍ الأصل فإن شككنا في نبة الخبر ل نشك أبدا فها يدل عليه 3 إستخلص منهة ردن ت من هده الاحداث هنات جوزت 531 قلبا في هذا الكتا لتاب مع تصريها ها نشم منه تتم الصورة 1 بها ولآني أحرص عل أن يتغل القارئة حالة الا 4 ثلا صادقًا صححا كملا وقد عنيت بشرح ما يشكل + غريب الدعك 2ك لأ كرون لك الت ماك بوالطا رف وي ل اتويات لان يكون هذا 3 أآرب بابي 2 0 م 0 طلخي لى عيب و نببي لإصلاح ال اللإنسان يحاجة إلى من يدبهه 0 جمله وان لكات ووففة ال دي وا غرة ربيع الثاني سنة مهم اه و ؟ حزيران سنة 1557 م الأولف

ابإامبالا ول شؤون العرب التحارية بين الجاهلية والإسلام لس هس هقد جحل د

4 جارة العرب لبلاد العرب موقع جغرافي متوسط » بين بلاد أعظم الدول وأقدم الحضارات (إلى ثهالحا الشرقي بلاد فارس وإلى ثهالها الغرلي بلاد اروم ومصر © وإلى غربها الجنوبي وراء البحر بلاد المدشة وف جنوبها البحر الحندي الذي يفصلها عن بلاد الهند ولا نكون إلى الغلو إذا قلنا إن معظم تجارات العام مساق القدم حتى القروت الوسطى هي بين هذه البلاد التي عددنا فالدولقان العظيءتان اللتان تنازعتا النفوذ والسيادة في الءالم » وهما فارس والروم كانتا على علاقات تجار ية وسياسية مع بلاد العرب في الثمال والجنوب وقل نحوأ من ذلك يف علاقة الحبشة والحند مع الى وعمان والبحرين » وإن كانت علاقة اضيق حدودا ركان العو ام اقرع التيدازرة و سوويوة العرت حا ينان اعدتها شرق يصل عمان بالعراق وينقل بضائع اليمن والمند وفارس برآ ثم يحوز غرب العراف إلى البادية حتى ينتهي به المطاف في

أسواق الشام » ير التجار فيه على أسواق اليمن والعراق وتدمص وسوريا ويسعول في كل قطر ما لا يَكون فيه وياخدون م4 إلى عيره مأ د فيه والطريق الثاني وهو الاثم غربي يصل اليمن بالشام ممتازا بلاد اليمن والحجاز ناقلا أيضا بضائع اليمن و أطمع هذا الموقع الجغرافي لبلاد العرب كير من الفاتحين فغزاها الاإسكندر فارتد عنها في غير طائل » وطمع فيها قدي ملوك الفرس وبابل ونينوى ومصر والغريب أنها احتفظت بمكانتها هذه حتى العصر الأخير إذ بسط الإنليز سلطتهم شرقي الجزيرة وغربيا فلكو اعون )هن الدن الطبيهي 00 السفن من الحرثة ومن المند ا العفية يله 4 هفا وعفال القوافل العربية في القديم وأول النغور الرومانية التي يحابا تجار العرب © ففازت إنجلترا بمناطق نفوذ عل هذين الأطين التجاريين ضهان لطريق الم.د وتجارجما “كان عق المعقول أن غارين. كتين عن المرنه التدارة ل ونساء » وخاصة الذسن تشع بلادم قريبة هم إحدى هاتين الطريقين » ومن لم يتاجر منبم أفاد من التجارة بالواسطة فعمل

.هذه التوافل آنا دللا وإها مانن أو يضفلا اق عمرة سانيا لذن يواجرون أنفسهم وسلاحهم ودوابهم فأ و يمعيك اسطرابون حين قال ,0 العرب ارا و مره (١‏ وقد كر دول العرب القضدعة اكتدص 8 والمعشين ع اكد القازة اه جارة اشرق ىرد ريم التوراء ووصدت ثروتهم وتجارتهم وحمل أهل تدهم في القديم إلى مصر وحدوب اوزوا قادواكرلذة لحرت والمز اف والميك و كنك لابن الك خيلا التدهرتوى» ن :لدف القترق: ان .ها الى ديه الملوك القياصرة ولا ازدهرت الدولة المصينية فى اليمن تعاض أهلبا التجارة وساعدثم علبها امقداد نفوذهم حتى شواطيء البحر المتوسط ومواني خليج المجم أن نينا 5-5 ك3 غناها وتحارتا بانحرول ققفل 2 التوراة أن 47 سا )0 فدهي إلى سلهان ) )2 قنطاراً ها علدنا كثيرة وححارة كريمة ( وحودك هذا دللا 0 وفرة الما وخيراتما والسيثيون قدها افق العرب روه وأوسعهم يجارة » مجملون ما 9 من إضائع الحدشة والمند إلى مصر والشام والعراق فبسطوا بذلك نفوذهم التجاري واستأثروا بالتجارة يقلت الاتظان امد كور

50000 جاء في تاريخ اأعرب الادبي نكسو 0 « قال مولر قامت السفن منذ زمن بعيد تمخر عباب الماه بين مواني بلاد العرب الشرقية وبين الند »© شملة بالبضائع كاك بعاتغانه لا خوة وعافة الل والكوو وا .ونا النادرة ( كالقردة والطواويس ) تتقل إلى ساحل عمان ؟ ومنذ القرن العاشر قبل ايلاد كانت لهم درية بالخليج الفارسي عمف انوا ييسمون شطر مصر يبيعون فراعنتها وأمراءها بضائعهم » وقد كانت صموية الملاحة في البحر الأجر سا في لنضيل الطريق البري للتحارة بين اليمر_ وسوريا كان القوافل تقوم من « شبوت » في <ضرموت وتذهب إلى ا قي عاصئة 8 / 5 تتجه ثهالاً إلى مكربة ( مكد فيا بعد ) ونظل في طريتها من بترا حتى غزة المطلة على اابحر الا مق التوسطا » وظل رخاء سه ا اأسثيين قاءأ حدى خذت التحارة المندية محر الير ولسلك عبر المبحر عل طول شواطى حضر موت وخلال مصيق باب المندب 5 وكانت نتيحة هذا التغير - الذي يظهر أنه حدث في القردبف الاول الملاد - 3 ا قوتهم تتضعضع 6 فشيعا ( وحل حل “لاء 3 امير يون الذين حعلوا عرب الححاز ع (1) ترجمة حسن حدشي في العدد ( ١/5‏ ) من محلة اارسالة