تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة

201 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة المبحث الثا أبواب الاوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال •ابط الإجزاء سابط الركوع المجزيء: قال المرداويس� إلىاأقرب منه اإلى الركوع المعتدل اؤه وأن يكون انحنا ا يختلف لالذي القيام المعتدل •ابط ذلك سابط الس � لتفاتل كالأواأبطل عمده كركوع زائد اأن ما ا 2( لعمده لعدم ورود اللوالخطوتين لم ي •يئا اسلاة: قال المرداويسابط النية المعتبرة في الس� .)3(أعلى منهاأو دونه ولم يافعله وا 179/1يسرح الزركس)،60/2اف للمرداويسالإن )1( .)145/1اف القناعسك )2( .)292/1اف للمرداويسالإن )3(

202 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف المبحث الثالث أبواب الزكاةاوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال •ابط ذلك: سابط من تلزمه نفقته في زكاة الفطر: قال البهوتيس � أواأو قرابة امن لزمه فطرة نف 1(ؤدي عنهموإذا كانوا مازوجية •أنه اإحداهما اابط الغني روايتان: سابط الغني: قال الموفقس � أو نحوه.. والروايةا أجرة اأو اأو بكاناعة سالكفاية على الدوام ب 2(أو قيمتها من الذهباأو ملك خم اأنه الكفاية االثانية 210/1اف القناعسك )1( .)311/2يسرح الزركس)،338/1بن قدامةلالكافي )2(

203 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة المبحث الرابع وابط الفقهيةصمن تطبيقات ال احيصألاأبواب الحج واافي •ابط ذلك سي: وسابط المخيط المحرم على الرجالس � و منه، كهذه المذكورات،س أو قدر عايء عمل للبدن على قدره، سكل 1( �أ.هاأو غير مخيط كلبد...او •ابط المجزئ في سحية:قال البهوتي سابط المجزئ في الأ س� .)2(ؤكلوأو غيره مما ياحية السالأ •يسابط دخول وقت الذبح: قال الزركس� لاة العيد وخطبته،سيسأنه يدخل بمقدار ماالذبح، فعند الخرقي لابط س تفعل، وذلكل أخر، وقد تفعل وقد الاة تتقدم وتت سلأن ال أبو محمد في المقنع تبعًا لأبي اأنيط الحكم به، ولم يعتبر ايختلف، ف 3(لاةسالخطاب في الهداية غير قدر ال 485/1يسرح الزركس� )1( .)242/2اف القناعسك )2( .)284/3يسرح الزركس� )3(

204 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف ضالمبحث الخام أبواب الجهاداوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال •ابط سابط العذر الذي يس � الذي يعم ما وسأو من لا في خوف طريق من كفار لإامنع وجوب الجهاد فلا يمنع وجوبه 211/2اف القناعسك )1(

205 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة ضادصالمبحث ال أبواب المعاملاتاوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال •ابط هذا سؤه في المبيع: قال ابن قدامةو ح اسابط ما يس � أو بيع ما عداها ح بيعه منفردا س يلح اس يلأنه االباب منفردا عن ا •احب المحرر سلاح في الثمر: قال المرداويس ابط بدو الس � أكله ويظهر اأن يطيب الاح الثمر سوتبعه في الفروع وجماعة بدو 2(أولىاابط سجه وهذا السن •أله المروزي اابط الأكل عند من يتعامل بالحرام: قال المرداويس� . قال في الرعاية الكبرىلأكل عنده قال اعن الذي يعامل بالربا ي إن زاد ارورة. والقول الثاني سأكل مختلطا بحرام ب ا ي لآدابها و ا فلا قدمه في الرعاية لأن الثلث لإاالحرام على الثلث حرم الأكل و 3(عسابط في مواس� • الدين ابن قدامة صمسابط ما ت س� ية وعطيةسارع في الوسابط وحد. والثلث قد اعتبره السيكن بد من 4(»صالمري 29/4بن قدامةلرح الكبير س)، وانظر: ال231/4المغني )1( .)80/5اف للمرداويسالإن )2( 322/8اف للمرداويسالإن )3( .)261/4بن قدامةلرح الكبير سال )4(

206 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف • صأن يهيئ الأراابطه سإحياء الموات المعتبر: قال البهوتي اابط س� أواأو طين اأو لبن اأجر الما يريده، فيعتبر في م البقعة ليهيئها صب باب وسب بحسألواح خا لل 25/2اف القناعسك )1(

207 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة ابعصالمبحث ال أبواب الفرائاوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال • يدخل لابط من سخسيحجب باللابط من س� إلى الميت بنفاأدلى اخسعليه الحجب بال 1( المعتق والمعتقةلإا 49/2اف القناعسك )1(

208 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف المبحث الثامن وابط الفقهية في باب العتقصمن تطبيقات ال •ابط سيسابط من يعتق من ذوي الرحم المحرم: قال الزرك س� إن حرم النكاحاأة، ثم تنظر فا، والآخر امرلاً أحدهما رجاأن تقدر اذلك 1( فلإاإنه من الرحم المحرم، واف •ابط من سابط من يلزمه العتق في الكفارات:قال البهوتي س� لا عنس فاصأو عراأو ثمنه من نقد ايلزمه العتق كل من ملك رقيقا رعا، نفقة وكسؤونتهموكفاية نف 2( بد منه لزمه العتقلإخداما اأثاثا واو 288/2يسرح الزركس� )1( .)119/2اف القناعسك )2(

209 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة عصالمبحث التا رةصألاأبواب ااوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال •ابط ذلك كل سابط من يجوز لها الخروج في العدة: قال البهوتيس� يها حاجتها لها الخروجس تجب نفقتها ولم يكن لها من يقلمعتدة 1(إلى ذلكاراء طعام وقطن وكتان وبيع غزل ونحوه للحاجة سالنهار ل •إن اأن القريب اابط ذلك: سانة: قال البهوتي سابط من له ا س� .)2(انة لمن يليهسامتنع كانت ا •هوة فيه كما سابط السأمردلاابط النظر المحرم لس� ورة الأمرد بحيث يظهر سأثر بجمال اإن كل من ت اقاله في الإحياء يحل له النظر ولو انتفت لمن نف 3(اسأياهوة وخيف الفتنة حرم النظر سال •ابط الطيب سابط الطيب المُحَرَّم على المعتدة: قال البهوتي س� المحرم عليها كل ما حرم على المُحْرِم •أنثى: اإن كان اعدة عليه لأو اعدة له من مطلقته لابط الطفل الذي س� يولد له، والطفلةلأن يكون الطفل ممن اابط ذلك سقال المرداوي 5(أ مثلهاا يوطلممن 133/2اف القناعسك )1( .)151/2اف القناعسك )2( .)70/2اف القناعسك )3( .)132/2اف القناعسك )4( .)271/9اف للمرداويسالإن )5(

210 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف • ابطسإدامة النظر: قال البهوتياابط تكرار النظرة للمخطوبة وس� .)1( يتقيد بثلاث مراتلفي ذلك الحاجة و •اع: قال البهوتيسابط ما يحرم بالنس� من دخلت تحت ولدلإاابطان: الأول تحرم ن ساعسوالر وله سوله وفسأاؤولة، والثاني يحرم على الرجل وأو ولد الخ االعمومة ل الأول، سل بعد الأ سأال من كل سأول ف اوله، و سأاأول اول سوف ول الأخوات سأول الأاول سول البنات، وف سول الأمهات والف سفالأ ل الأول سل بعد الأسأال من كل سأول فاوبنات الأخ وبنات الأخت، و 2(تلالعمات والخا • لداق و س لأقل ال صداق: قال البهوتي سابط مقدار ال س� حساسأو معواا سح كونه مبيعا عو سابطه كل ما سلأكثره حد) بل 3( فلداقا وما سكونه • صاع: قال البهوتي سعات المحرمة في الر سابط الر س� رعس في الل ابط لها في اللغة وس � لإذ ابطهن بالعرف، سعاتسر 4(إلى العرف كالحرز في الافرجع فيها •أتين اأن كل امراابط سابط النس� أن يتزوج بالأخرى لأجل القرابة،ا إحداهما ذكرًا لم يجز له الو قلبت لم يجز الجمع بينهما، حذارًا من قطيعة الرحم القريبة، وبهذا حرم 5(أخيهااأة وبنت االجمع بين المر 68/2اف القناعسك )1( .)79/2اف القناعسك )2( .)87/2اف القناعسك )3( .)138/2اف القناعسك )4( .)373/2يسرح الزركس� )5(

211 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة رصالمبحث العا أبواب الحدوداوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال • يبلغ لابط ما فيه التعزير وسابط ما فيه التعزير: قال البهوتيس� أنهاابط في التعزير سأدنى الحدود) لأن ال االإمام وجوبا (بالتعزير أكانت حقا لله ا كفارة ل حد فيها و لية سروع في كل مع سم رة سأكانت من مقدمات ما فيه حد كمبا اأم لآدمي، و اتعالى، 1( قطع فيهلأجنبية في غير الفرج وا •ابط سابط اس � أا راب سمعنى الخمر: تنبيه: كل 2(اربهس� • أن كل مااابط، وهو سابط ما يجب فيه حد القذفس � وجب حد الزنا بفعله، وجب الحد بالقذف به 182/2اف القناعسك )1( .)187/2اف القناعسك )2( .)115/3يسرح الزركس� )3(

212 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف رصالمبحث الحادي ع أطعمةلاأبواب ااوابط الفقهية في صمن تطبيقات ال •أن ما كان اابط سائد:قال الرحيبا سابط ما يملكه ال س� معدة للملحص أرابكة وبركة (ونحوه) كس يد) كسمن ملكه معدا ل وله (وما سيء مباح (ملكه) بمجرد حسأي: في ملكهال فيه)؛ س(وح ل سيد ونحوه كداره وبس لم يكن معدا) لل 1(يد ونحوه؛ لعدم الإعداد لذلكسبهما من 354/6أولي النهىامطالب )1(

213 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة رصالمبحث الثاني ع اءصوابط الفقهية في باب القصمن تطبيقات ال •اءسي من الق سابط الحال التي يمنع فيها القا س� اء فيها كل حال يتغير فهاسي القسع التي يكره للقاسابط المواس« خلقه وكمال عقله 267/2اف القناعسك )1(

214 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف الخاتمة لاة وال سالحات وال سالحمد لله الذي تتم بنعمته ال ل والمكرمات،وبعد:سأولي الفاحبه سآله وات ولالر أهم النتائج وهي:اإلى اير سففي نهاية هذا البحث ن 1 .ائع وهو اسوابط له مفهومسطلح السأن ما أو بابين، وهو بهذا المعنى بعيد عن المعنى اللغوي.اة بباب سالخا 2 .آخر ماطلح سوابط له م سطلح السأن ما ابط س�لهتمام، وهو ال أخذ حقه من اا لم ي وهو الأقرب للمعنى اللغوي، وهو ما يقيد اللفظ المطلق ويبين المجمل كل.سح اسويو 3 .بط الفقهسإذ به يا أنه بهذا المعنى على درجة كبيرة من الأهمية؛ ا رع وعبارات الفقهاء.سوتفهم عبارات ال 4 .وابط بهذا المفهوم علم مس أن علم الايظهر من خلال البحث أليف والإثراء من قبل طلبة العلم مثله مثل اأن يفرد بالت اي أخرون كعلم تخريج اأظهرها المت انظائره من العلوم الفقهية التي ول ونحوه.سالفروع على الأ

215 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة ياتسأهم التواومن 1 .ؤلفات مووابط بعلم مسأن تفرد الاأنه يقترح ا و 2 .وابط على المذاهب سروع ال سأن تتبنى الأق ايقترح الأربعة وتق 3 .جيع على البحثسإظهاره والتاعقد ندوات علمية لإبراز هذا العلم و فيه.

216 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف ادر والمراجعسفهر 1 .ؤلف: محمد بن عبدالله الأندل وبن العربي، الم لآن اأحكام القر ا ر: دار الكتب العلمية. سهير بابن العربي، الناسال 2 .ؤلف: تاج الدين عبدالوهاب بن علي ابن عبدالكاوباه والنظائر، المسالأ 1991 -�ه1411ر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولىسال 3 .ّيخ زين سؤلف: الوأبي حنيفة النّعمان، الم اباه والنّظائر على مذهب سالأ ر: دار الكتب س)،النا�ه970-926إبراهيم بن نجيمٍ االعابدين بن العلمية،بيروت،لبنان. 4 .ر: دارسأبو عبدالله، دار النا افعي س الصإدرياأليف: محمد بن االأم، ت المعرفة - بيروت 5 .أحمد بنااف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام سالإن ر: دار سأبي اا أليف: علي بن احنبل، ت إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد حامد الفقي.ا 6 .أليف: علاء الدين الكاارائع، تسنائع في ترتيب السبدائع ال 1982ر: دار الكتاب العربي - بيروتسالن 7 .ر: دار الكتاب العربي، بيروت، لبنانسبن القيم، النالبدائع الفوائد 8 .رح الكبير، سالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في ال أحمد اأبو حف اؤلف: ابن الملقن والم أبو الغيط اطفى س)، المحقق: م �ه804ري (المتوفى سافعي ا سال ر سر: دار الهجرة للن سوعبدالله بن 2004-�ه1425-الصوالتوزيع - الريا 9 .ى اسأليف: محمد مرتا ، تص من جواهر القاموص تاج العرو ر: دار الهداية، تحقيق: مجموعة من المحققين.سالزبيدي، دار الن