تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة

تأصيل علم الضوابط الفقهية اته عند الحنابلة قيوتطبي إعداد: ا يف شآلاأ. د. عبدالله بن مبارك ا م الفقه بكلية الشتاذ في قشالأ لاميةشالإعود شمام محمد بنإ بجامعة ال

154 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف

155 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة المقدمة لاة والسالحمد لله وال فكرة البحث وابط سيل علم الس أاع دراس تقوم فكرة البحث على و ح سالفقهية مع تطبيقات له في عدد من الأبواب الفقهية عند الحنابلة تو تبه به من العلوم مثل القواعد الفقهية سالمراد به، وتبرز معالمه، وتميزه عما ي حة ا سإثبات عدم اإلى اوالكليات الفقهية، كما يهدف البحث أنه علم ما آخر واابط له معنى سأن الاابط بمعنى القاعدة، و سال أليف من قبل طلبة اأن يخدم ويثرى بالتاأنه ياأليف من قبل، و ايفرد بالت العلم. الأهمية أهمية هذا العلم من خلال ما يلي: اتظهر 1 .ألفاظ الفقهاء ابط الأمور المطلقة وبيان الأمور المجملة في سأنا كال، كما سوالمذاهب الفقهية يبين للمتفقه المراد بالتحديد ويرفع الإ يدخل.ليبين ما يدخل فيه وما

156 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف 2 .أو وقتاأخرى من جهد اع سأطلق تقديره في موا اأنها تبين مقدار ما ا أو كمية ونحوها، وهذا مفيد للفقيه في الجانب العلمي.ا 3 .بيهه وتحمي المتفقه منسيء عنسوابط الفقهية تميز السأن الا تباه.س�ل واصالفهم واللب 4 . منصرح بها والتي تتلمسوابط الفقهية تبين القيود غير اسأن الا مون كلام الفقهاء وتبرزها.سم 5 . في الفروع صوابط الفقهية تجنب الفقيه التناق سمعرفة هذه ال بط له الفقه على نسابه، فهي تسالفقهية، والخلط بين المت وتميز بين فروعه وم 6 .وابط الفقهية ت سأن معرفة ال ا وحقائقه، وتعليلاته الخفية وجوامعه، مما ينمي عنده الملكة الفقهية، بط.س الفقهي الصوالنف 7 .طلاع على الفقهل�سوابط الفقهية تيسأن الا وفهمه بي هدف البحث: 1 .إظهاره ليكون محلاإبرازه واوابط الفقهية من خلال سخدمة علم ال اهتمام الباحثين والعلماء وعنايتهم، وليحظى منهم بمزيد بحث أليف.اوتحرير وت 2 .يلس أاخدمة المذهب الحنبلي من خلال التقعيد والت وابط الفقهية.سال 3 .أليف فيه؛ لعلها تكون مفيدةا الفقه والتصطرح فكرة جديدة في عر 58السإبراهيم الاوابط الفقهية عند ابن تيمية في المعاملات المالية، سالقواعد وال )1(

157 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة للطلبة والدار جتهاد.لا 4 .إفادة الباحث من خلال درا ا ادره والغوسوم أا 1 .وع لم يحظ بالعناية التي يس أن هذا الموا أحببت اة في المذهب الحنبلي، ف سموجودة -ح اركة بهذا البحث لعله يفيد الباحثين والدارسا 2 .وابطسر السيل وحسأاوع التقعيد والتساهتمام الباحث القديم بمو والقواعد والكُلِّيَّات. الدرا يل هذا العلم وبيان سأاأجد من تكلم عن ت اي لم سبعد البحث والتق العنوان لكن عنى صألف بنفاإن كان هناك من اأته، وساأقامفهومه و أو بابين في المذهب اة بباب سأو القواعد المذهبية الخا ابه القواعد الفقهية هذا محل البحث.صنف ؤلفات منها:وائع فتوجد مسوابط بالمعنى السوسأما في خا 1 .وابط الفقهية، يوس القواعد الكلية في ال أو ابط بابًا سوابط المذهبية التي هي عبارة عن قاعدة ت سنحا لل سلاًآخر مغني ذوي الأفهام فا الفقه كله، كما ذكر في لاًامسبابين، 63منهس� 2 .يخس، ذكره ال�ه939ويكي تسوابط الفقهية للسالقواعد الكلية وال

158 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف وابطسأنه يعني بال ا، ويظهر من عنوانه 1(أبوزيد في المدخل ابكر ة وبالقواعد: القواعد العامة.سالقواعد الخا 3 .أبو زكريا، وقدارف النووي سؤلف: يحيى بن ووابط، المسول والسالأ جمع فيه جملة من القواعد في العقيدة والفقه، وقد ا المقدرات عند الفقهاء، صبط بع سوابط بعدة معاني منها سال كما ا فحات.سغير الحجم قليل السولية، وهو كتابسأاقواعد 4 .ؤلفه على وبن نجيم، ركز فيه م لالفوائد الزينية في فقه الحنفية ا أكثر من باب وكثير منها مختامل سأحيانًا عامة تا 5 .بن قدامة -المعهد لوابط الفقهية من كتاب الكافي سروع ال سم اء، وقدس العالي للق ائع.سابط بمعنى القاعدة على المعنى السعلى تف أليف بالمعنى الذي اإفراده بالتاأنه لم يا وبناء على ما أعلم.انريده في هذا البحث، والله افة العلمية في البحث:سالإ افية العلمية في هذا البحث:سوالإ 1 . يلاً فه علمًا م سإبرازه بواوابط الفقهية و سيل علم ال سأات أليف.اإفراده بالدرااأنه ياإثبات االتو 2 .وابط الفقهية عند الحنابلة سذكر نماذج تطبيقية متنوعة لل يخ وليد سأليف: الاوابط الفقهاء، تسإتحاف النبهاء با)، وهناك كتاب بعنوان: 935/2لسالمدخل المف )1( أمل فيه نجده عبارة عن قواعد فقهيةار القريني، وعند التسد السابن را ل في الآنية الحل ونحو ذلك.سول فقهية عامة مثل الأسأاو

159 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة أبواب معينة، تبين المراد، وتميز هذا العلم عن غيرها 3 .ل�ء في المج �ق كلام الفقه �وابط فقهية من خلال سط�ا اركة في هذا المجال.سالمحدد في البحث وا 4 .ل في اللغةس أا له صائع ليسوابط بالمعنى ال سأن ا اإثبات ا اع سابط على المعنى الذي سع على ا سإلى التوا اوالدعوة وا عليه وهو تقييد المطلق، سإن لم ينا ا كل.سيح اللفظ اسوتبيين المجمل، وتو منهج البحث: � 1 .ل مباحث ومطالب، وقد سلين، وفي كل ف سإلى ف اق ل الثاني للنماذج التطبيقية.سيل، والفسأال الأول للتسجعلت الف 2 .ابط الفقهي بدون ذكر الخلاف فيه داخل المذهبسأذكر الا 3 .هسأحدٍ من العلماء ذكرته بن اًا عليه عند سوسابط منسإذا كان ال ا بقدر الإمكان. 4 .جتهادللت له با سوس ابط غير من سإذا كان ال ا ئل ��لحه من خلال التتبع وا سط، ف ��لوا إن وجد.ا�لذات العلاقة في الباب، مع ذكر ا 5 .توثيق الأقوال من كتب المذاهب المعتمدة 6 .يلة في التحرير والتوثيقسادر والمراجع الأسأمهات ااعتماد على لا والتخريج والجمع. 7 .إن لم تكناأن في درجتها -ساأهل الاتخريج الأحاديث وبيان ما ذكره

160 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف أكتفي حينئذ بتخريجهمااإن كانت كذلك فاأحدهما- فاأو احيحين سال 8 .العناية بقواعد اللغة والإملاء وعلامات الترقيم 9 .حة عماستكون الخاتمة عبارة عن ملخ أهم النتائج.اإبراز امنه البحث مع ست 10 .ادرس المحتوى واصإتباع البحث بفهرا لين.ستمل على مقدمة وفسوالبحث ي

161 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة أوللاالف وابط الفقهيةصحقيقة ال وفيه مباحث: وابط الفقهية.سالمبحث الأول: تعريف ال تبه بها.سوابط الفقهية وبين ما يسالمبحث الثاني: الفرق بين ال ابط.ست العلماء لللأوجه ااالمبحث الثالث: وابط الفقهية المرادة هنا التي تخالف معنى سأمثلة للاالمبحث الرابع: الكُليَّة الفقهية والقاعدة الفقهية. آن الكريم.اوابط الفقهية في القرس: الصالمبحث الخام وابط الفقهية في الس: الصالمبحث ال حابة.سآثار الاوابط الفقهية في سالمبحث ال وابط الفقهية.سالمبحث الثامن: م

162 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف أوللاالمبحث ا وابط الفقهيةصتعريف ال وفيه مطالب: أوللاالمطلب ا التعريف اللغوي بط في اللغة: س، ومن معاني ال1(حيحسلسأابط ثلاثية من سكلمة 1 . .)2(أو اللزوم بلا مفارقةاديدًا سيء: لزمه لزومًا سبط الساللزوم: يقال 2 .أخذهاإذا ابطا، سبطهسيء يسبط الرجل ال سديد يقالسالأخذ ال 3(ديداسأخذاا 3 .بطس ي لأمور. وفلان لاابط ل سإحا بط العمل و س� 4( يحلبط قراءته: س يلإليه وا ص يقوم بما فو لعمله: حيح الكتاب س. ومنه ت5(لاح الكتاب ونحوه، مما يقع فيه من خللسإا 6(كله بالحركاتسو 303/3 اللغةصانظر: معجم مقايي )1( 439/19( ص من جواهر القاموص)، تاج العرو277/1انظر: العباب الزاخر )2( المحيط في اللغة 439/19( صانظر: تاج العرو )3( 36/2 البلاغةصأاانظر: )4( .)533/1انظر: المعجم الو )5( .)533/1انظر: المعجم الو )6(

163 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة 4 .ُبِطَتِ الأَر سلمطر، و�بوط مطرًا: معموم ب سعموم الخير: وبلد م مُطرت 5 .أياابط، سئ: حفظه بالحزم. والرجلس بط السالحفظ والحزم 3(ابِطٌ: قويّ على عمَلِه س. ومنه: رجلحازم 6 .تل�ل ومن ا4( والقُوَّة وا صديد البَطسابطسورجل رطة س وال صوابط: وهو لقب ريا سابط و سالحديثة 5(أخذ من هذا الوجهاولعله 7 .أخذَُ الفري افَ بذلك لأنهُ ي سإنما واْبطُ: الأ سّابطُ والأ سوال صأخذ: القب اومنه 6(ْبطها فلا تكادُ تفلتُ منه سديدًا وي سأخذًَاا على المتهم، وهي من المعاني المحدثة 8 . .)8(ْبطُ الذي يعملُ بي سوالأ 9 ..)9(أَخَذه اَبَطَه وجَعٌ سْبَطُ و سَبِطَ الرجل بالك سويقال منه 10 ..)10(ٍ وقَهْر صَخذه على حَبْ أ اَبَّطَ الرجلَ سوتَ 36/2 البلاغةصأاانظر: )1( .)441/19( ص من جواهر القاموص)، تاج العرو872/1 المحيطص)، القامو340/7( 403/1حاحس)، مختار ال276/4حاح للجوهريس انظر: ال )2( .)439/19( ص). تاج العروالعرب 340/7انظر: ل )3( 23/7انظر: الع )4( 440/19( صتاج العرو 533/1انظر: المعجم الو )5( .)872/1 المحيطص). القامو277/1انظر: العباب الزاخر )6( .)533/1انظر: المعجم الو )7( ص من جواهر القامو ص)، تاج العرو 277/1انظر: العباب الزاخر )8( 276/4حاح للجوهريس)، ال440/19( .)340/7انظر: ل )9( 440/19 ( ص من جواهر القامو ص)، تاج العرو 340/7انظر: ل )10( .)872/1 المحيطص)، القامو533/1(

164 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف 11 .َبُّطُها سَبَّطَتْ. وتَ سَبِعَتِ الإِبلُ وت سبع الإبل وامتلاء بطونها يقال س� أَاَي أ اأْنُ ساَبَّطَ ال س. وت1(ْتَلِىءَ بُطُوْنُها تمَْبًا و سأنْ تَ ا َبَّطَتْ س وت2(إِلايئًا من الكَ سْنُ نالت أ ساَبَّطَتِ ال سالمرْعى وقَوِيَ، وت قَوِيَت و 12 .أن تطلق علىاح سابطة: الما ست الحديثة: ال ل�لومن ا ما ي 13 .بطةس ت الحديثة: ا ل�لومن ا بطة محكمة الأحوال س الأمة وم صبطة مجل سجل 5(يةسخسال المطلب الثاني التعريف ا وفيه م أولىلاألة اصاا هورصائع اصالتعريف ال ابط بمعنى القاعدة، سأهل العلم ااتهر عند كثير من سا مل من سأاوسمول واسولكنهم اختلفوا في ن أو هما مترادفان؟ ثلاثة اتجاهات.ا صأو العكاابط سال 457/7انظر: المحيط في اللغة )1( .)872/1 المحيطص)، القامو440/19( ص)، تاج العرو340/7انظر: ل )2( .)340/7انظر: ل )3( 443/19( صانظر: تاج العرو )4( .)533/1انظر: المعجم الو )5(

165 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة تجاه الأول: الا طلاحًا: س العلماء مرادفة للقاعدة اصورد تعريفه عند بع 1 ..)1(إنهاففي المعجم الو 2 ..)2(ابطة: حكم كلي ينطبق على الجزئياتسوقال البركتي رحه سوقد ن ل والحرف)، فهي سابط والقانون والأسأي القاعدة (كالاقال: (ومعناها) ل سأما الأال لمعان مختلفة.س إن كانت في الأا طلاحا، وسألفاظ مترادفة اا أربع ابات سأما القاعدة فهو اافقد مر، و بط. والقانون قيلس ابط منستحته ركب فيهن. وال 3(يءس كلص مقياصأو الجدول، وفي القامواالكتابة، ل سطلاح العلماء تطلق على ترادف الأ سوقال التهانوي 4(دسابط والمقسألة والاوالقانون وا ابط وهي الأمر سطلاح بمعنى الس �لوقال الفيومي الكلي المنطبق على جميع جزئياته قي الحنفي سإاأى الترادف عبدالغني بن اوممن ر باه والنظائر حيث قال: سف الخطاير عن الأ سرحه ك س� في )�ه(ت 6(�أ.هاابط...سطلاح بمعنى الس�لقاعدة: هي في ا )، حيث يقول: �ه1224احب كتاب التحقيق الباهر (تسوالتاجي الحنفي 533/1انظر: المعجم الو )1( .)141/1قواعد الفقه للبركتى )2( .)20/1تي )3( .)1176/3طلاحات الفنونساف اسك )4( .)263/1باح المنسا )5( ميسيخ الإسوابط الفقهية عندسانظر: القواعد وال )6( .)182/1(

166 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف أحكام الجزئيات فهي اية الكلية التي يتعرف منها على سابطة: الق س« .)1(طلاحًا سمرادفة للقاعدة ا باه: سومنهم البركتي الحنفي في قواعده حيث قال تى سأبواباأن القاعدة تجمع فروعا من اابطة والقاعدة سوالفرق بين ال أطلقت في كتابي هذا على كل اأنا فقد اأما اابطة تجمعها من باب واحد. سوال 2(طلاحس�لاحة في اس ملابطة القاعدة وس من القاعدة وال على مخالفة ابن نجيم وا ألف في القواعد الفقهية، فتجدهم يذكرون اوعلى هذا جرى كثير ممن ء بدر الدين لؤووابط على نس القواعد وال �ل�ل) في كتابه (ا �ه772افعي (ت سالبكري ال 3(وابطس قاعدة، وجلهاحيث ذكر قرابة ادر الفقهية سائع في اس أمراابط سإطلاق القاعدة على ال اوعمومًا ف وكتب القواعد : سأخاابط سمل والسأاأن القاعدة اتجاه الثاني: لا أو امل فروعًا من باب واحد فقط سونها بما ي ستجاه يخلحاب هذا ا سأاف بابين، ولذا عرفوها بعدة تعاريف في هذا المعنى ومن هذه التعاريف: 1 ..)5(ر الفروع وتحبسية كليةس« 2 .« ميسيخ الإسوابط الفقهية عندسانظر: القواعد وال )1( .)182/1( .)11/1قواعد الفقه للبركتى )2( ميسيخ الإسوابط الفقهية عندسانظر: القواعد وال )3( 181/1( .)48انظر: القواعد الفقهية للندوي )4( .)14-13أباحاك، د.يعقوب سيزول باللانظر: قاعدة اليقين )5( .)129ر الميمانسلاة، د.ناسوابط الفقهية عند ابن تيمية في كتابي الطهارة والسانظر: القواعد وال )6(

167 تأصيل علم الضوابط الفقهية وتطبيقاته عند الحنابلة ابط، ولذا يسمل من السأاأن القاعدة اتجاه يرون لحاب هذا ا سأاو أطلق هذه الت اة، وممن سوابط: القواعد الخا سال تخ لأن نبتدئ بالقواعد التي اأي اباه والنظائر، حيث قال سالأ إذا نجزت ذكرنا القواعد ا؛ ف ”القواعد العامة “بابا دون باب ون 1(ةسة بالأبواب، ونلقبها بالقواعد الخاسوسالمخ إذا عرف ذلك فالقاعدة: الأمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيات كثيرة اوقال كس يرفع بالل يختلأحكامها منها ايفهم ية فهي على الفورسومنها ما يخت ئت قل: ما سإناابطا. وسأن تاابهة سور متسد به نظم ساخت ور ستركت السترك الذي به اسود من ذكره القدر اسإن كان المقاورا، فسعم أنواع اور بنوع من سبط تلك ال سدسإن كان الق ا فلإافي الحكم فهو مدرك، و 2( فهو القاعدةلإاابط؛ وسأخذها فهو الابط من غير نظر في مسال أمر كلي ينطبق على جزئيات كثيرة ارح الكوكب: وهي سوقال الفتوحي ك. س يرفع بالل يختلأحكامها منها. فمنها: ما اتفهم ية فهي على الفور. والغالب سومنها: ما يخت ئت قلت: سإناابطا، وسابهة يسور متسد به نظمسفيما يخت تركت سترك الذي به اس ود من ذكره: القدر اس إن كان المقا ورا. فسما عم ور بنوع سبط تلك الس دسإن كان القا فلإاور في الحكم، فهو المدرك، وس ال 3( فهو القاعدةلإاابط، وسأخذها: فهو الابط من غير نظر في مسأنواع الامن أن القاعدة تجمع فروعا اابط والقاعدة سوقال ابن نجيم 4(لسابط يجمعها من باب واحد، هذا هو الأستى، والسأبوابامن 106/1باه والنظائر للسالأ )1( .)21/1باه والنظائر للسالأ )2( .)7/1ر التحريرسرح مختسالكوكب المن )3( .)2/3باه والنظائرسرح الأسائرسغمز عيون الب )4(

168 أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف ألفتا البيع الفاصإلى تبييارح الكنز سلتسوقال: وقد كنت لما و « ��لوابط واسرا في السكتابا مخت 1(�أ.هاابطة.سإلى خمال سفي فقه الحنفية باه والنظائر النحوية سوقال ال ابط والقاعدة؛ لأن سأحد الفروق بين الاابط ببابه، وهذا هو ساسختل 2(ابط يجمع فروع باب واحدستى، والسأبواباالقاعدة تجمع فروعًا من عدة أبواب ال لما فوقها وهي تجمع فروعا من س والأ صفالقاعدة هي الأ 3(ابط يجمع فروعا من باب واحدستى والس� آخذا�لوهذا ا ابط بمعنى القاعدة: سأي اا وح سأخر جاء بعد اا طلاح خاسأنه ااالأول: صأى بعاؤلفات المتقدمين، بل روطلحاته، ولذا تجده غائبًا في م سم 4(عتبارلرورة الأخذ بهذا المعنى بعين اسأخرين عدماالمت 5(يلتزم به في الواقعلأن من قرره تجده يخالفه واالثاني: يء من س بلإال في اللغة بالنظر لمعاني الكلمة لغة سأا له صأنه لياالثالث: تقة من معنى سأنها ماأى ارين حين ر س المعاصالتكلف، كما فعل بع ر الفروع في باب واحد، سر؛ لأنهاس في اللغة، وهو اصالحب وهذا محل نظر. 15بن نجيملباه والنظائر سالأ )1( قسفظ، ط دم�ني، تحقيق وتقديم محمد مطيع ا�)، من الفن الث192باه والنظائر النحويةس الأ )2( الأولى، دار الفكر، عن، القواعد الفقهية للندوي 1156/1انظر: كتاب الكليات لأبى البقاء الكفوى )3( ميسيخ الإسوابط الفقهية عندسانظر: القواعد وال )4( .)112ريسأحال على قواعد الونا)، و184/1( 14-13أباحاك، د.يعقوب سيزول باللانظر: قاعدة اليقين )5(