سنن الدارقطن0

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]RT ١- ) اﻟﻤُﺠْﺘَﻨَﻰ -ﺑﺎﻟﻨﻮن - اﻟﻨﺒﻲّ ﻋﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮرة اﻟﺴ ﻣﻦ!واﻟﺘ ، ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢِ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﻨ واﻟﺴ ﻣﻨﻬﺎ)(١ . (ﻛﺬا اﻟﺘﺤﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﺳﻤﺎه)٢(ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻄﺎب واﺑﻦ ،)٣ (، اﻟﺘﺒﺮﻳﺰي واﻟﺨﻄﻴﺐ)٤(واﻟﺰرﻛﻠﻲ ،)٥. ( ٢- اﻟﻤﺄﺛﻮرة اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ اﻟﻤُﺠْﺘَﻨَﻰ )٦. (ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﻦ أﺧﺼﺮ. ٣- اﻟﻤُﺠْﺘَﺒَﻰ - ﺑﺎﻟﺒﺎء -اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ)٧.( ٤- اﻟﻤﺄﺛ اﻟﺴﻨﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﻮرة!) ٨.( ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ : أﺑـ ﻟﻺﻣـﺎم ﻫـﻮ اﻟﺴـﻨﻦ ﻛﺘﺎب أن واﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮة ﻲﺛﺒﺖ اﻟﺤﺴـﻦ ﻧﺴـﺒﺔ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﻤﺒﺤـﺚ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ﺑﻴﺎن ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨـﻪ، رووه اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻨﻦ رواة اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻫﺬه وﻳﺆﻛﺪ ﻛﺜﻴﺮ، ﺟﻤﻊٌ وﻣﻨﻬﻢوﻫﻢ : • ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ )ﻫ٥٤٤ت)(٩ . ( )١ ( ﻟﻮﺣـﺔ وﻓـﻲ اﻹﻣـﺎم، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻮرة ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﻴﺘﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻫﻜﺬا)٥٤١/ب( زﻳﺎدة وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎﺟﺪ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ< :وأﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ.> )٢ ( اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺒﻴﺮ)٢/٨٧٣(. )٣ (اﻟﺤﻄﺎب اﺑﻦ ﻣﺸﻴﺨﺔ)٢٧١ص(. )٤ ( اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻋﺎة ﺷﺮﺣﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﺸﻜﺎة)٥/٦٢٤(. )٥ ( اﻷﻋﻼم)٤/٤١٣(. )٦ ( اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ودار ﺻﻮﻓﻴﺎ، أﻳﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻫﻜﺬا)٨١٢ (ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮرة واﻟﻨﺴﺨﺔ ، زﻳﺎدة وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎﺟﺪ، ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺮﻛﺰ<:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ. > )٧ ( واﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻹﻣﺎم، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻫﻜﺬا)١ص(. )٨( ا ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻲﻫﻜﺬا ﻟﻤﺘﺤﻒ. )٩ ( اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)١/٧٢رﻗﻢ٦٣(.

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]RU • ﺑﺸـﺮان ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ )ﻫ٨٤٤ت)(١ .( • اﻟﻨﻮﻗـﺎﻧﻲ ﻣﻨﺼـﻮر أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )ﻫ٨٤٤ت)(٢ .( • اﻟﻄﺒــﺮي ﻃــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ اﻟﻄﻴــﺐ أﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺿــﻲ )ﻫ٠٥٤ت)(٣ .( << << << << << << OOO )١ ( اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)١/٨٧رﻗﻢ٥٧(. )٢ ( اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)١/٠١١رﻗﻢ٢٠١ (اﻟﻤﻨﺘﺒﻪ ﺗﺒﺼﻴﺮ ،)١/٣٤١(. )٣ ( اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)٢/٨٦٣رﻗﻢ٦٣(.

          ﺍﻟ ﺜﺎﻧﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺚ äjéÛâ_æ<h^jÓÖ]<Åç•çÚ<<

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]SO êÞ^nÖ]<ovf¹]<< äe<ð^Û×ÃÖ]<íè^ßÂæ<HäjéÛâ_æ<Hh^jÓÖ]<Åç•çÚJ<< وﻣﺎدﺗﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮع : اﻷﺣﻜـﺎم أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﺟﻤﻊ ، اﻟﺘـﻲ وأﺑﻮ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔً اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﺑﻌﺾ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﺪل اﻟﻔﻘﻪﻛﺎن ،اب اﻻﺧـﺘﻼف ﻣﺒﻴﻨﺎ اﻟﺮواﻳﺎت ﻟﻌﻠﻞ وذﻛﺮه وأﻟﻔﺎﻇﻬﺎ، ﻃﺮﻗﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ وﺣﻜﻤﻪ . ﻓﻲ أﻫﻤﻴﺘﻪ اﻵﺗﻴﺔﺗﺘﻀﺢ اﻷﻣﻮر : ١- ﺻـﺎﻟﺤﺔ ﻏﻴـﺮ وأﻧﻬـﺎ اﻟﻌﻠـﺔ وﺟـﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻠﺔ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﺟﻤﻌﻪ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎج. ٢- ﻪﺣﻜﻤ اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﺑﻌﺾ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﺪ ورداً، ﻗﺒﻮﻻً اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌـﺾ ﻋﻦ وﺳﻜﺖ . ﻗـﺎل اﻟﺒﻜـﺮي ﻋﻠـﻰ اﻟـﺮد ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼم ﺷـﻴﺦ )١/٨٧ (:> ﺑـﻴﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻤﻨﻘﻮﻻت ﺟﻤﻌﻮا واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ واﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ...<. ٣- هذﻛﺮ رواﻳﺎﺗﻪﻟ واﺧﺘﻼف اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻄﺮق . ٤- اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ زواﺋﺪ ﻛﺜﺮة)١ .( )١ ( رﺳـﺎﻟﺘﻲ ﻓـﻲ اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺣﺜﺎن اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ زواﺋﺪ ﻗﺪم ﻟﻠﻄﺎﻟـﺐ اﻷول اﻟﻘﺴـﻢ دﻛﺘﻮراه،: ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻜﺘـﺎب اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﺑﺘـﺪأ اﺳـﻄﻨﺒﻮﻟﻲ، ﺧﺎﻟـﺪ وأﻟﻔـﻲ ﻣﺌـﺔ وﺛﻤـﺎن ﺳـﺘﺔ رﺳـﺎﻟﺘﻪ ﻓـﻲ اﻟﺒﺎﺣـﺚ درس اﻟﺤﺞ، ﺑﻜﺘﺎب واﻧﺘﻬﻰ اﻟﻄﻬﺎرة، ﺣﺪﻳﺚ)٦٠٨٢ (ﺣﺪﻳﺚ وأﻟﻒ وﻋﺸﺮون اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰواﺋﺪ أن وذﻛﺮ ،)٢٢٠١ (. اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻘﺴﻢ : ﻋـﺎم اﻟﻠﻬﻴﺒـﻲ ﺳـﻠﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣﺎﻣـﺪ ﺑﻨـﺖ ﻧﻮال ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﺔ)ﻫ٠٢٤١ (وﻗـﺪ ، تاﺑﺘﺪأ ﺔاﻟﺒﺎﺣﺜ درﺳﻓ اﻟﺴﻨﻦ، ﻛﺘﺎب ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﻮع ﻛﺘﺎب أول ﻣﻦ ﺖﻴﻪ ﺔاﻟﺒﺎﺣﺜـ ﻓﻴﻬـﺎ 

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]SP ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺎﻳﺔ : ﺧﺪﻣﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺴﻔﺮ ﻫﺬا : ١- اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳـﻨﻦ ﻣـﻦ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ . أﺑـﻲ ﻟﻠﺤـﺎﻓﻆ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪ)٢٨٦ت ﻫ)(١ .( ٢- اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﺴــﻨﻦ اﻟﺴــﺎﻣﻌﻮن . اﻟﻤــﺰي ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻟﻌﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ )٢٤٧ت ﻫ)(٢ .( ٣- اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳــﻨﻦ زواﺋــﺪ. ﻟــ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐــﺎ ﺑــﻦ ﻗﺎﺳــﻢ اﻟــﺪﻳﻦ ﺰﻳﻦ )ﻫ٩٧٨ت)(٣ .( ٤- اﻟﺪارﻗﻄ ﻨﻲرﺟﺎل . اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺰﻳﻦ)٦٠٨ت ﻫ)(٤ . ( ٥- واﻟﻤﺠﻬـﻮﻟﻴﻦ واﻟﻤﺘـﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ. اﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ زرﻳـﻖ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ )ﻫ٣٠٨)(٥ . ( = ﺣﺪﻳﺚ وأﻟﻒ ﻣﺌﺔ وﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ)٢٩٩١ (وﺳـﺒﻊ وﻋﺸـﺮون ﺳـﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰواﺋﺪ ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺌﺔ)٧٢٧ (. اﻟﺰاﺋﺪة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳـﻨﻦﻓﺘﻜﻮن ﻓـﻲ ﻋﻨـﺪﻫﻤﺎ اﻟﺴـﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ : ﺗﺴـﻌﺔ ﺣﺪﻳﺚ وأﻟﻒ ﻣﺌﺔ وﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﻴﻦ)٩٤٧١(. )١( ﺑﺮﻗﻢﺗ ﺻﻮﻓﻴﺎ أﻳﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻮﺟﺪ: )٤٦٤ (. ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ دار ﻓﻲ وﻃﺒﻊ اﻷوﻟﻰ ﻃﺒﻌﺘﻪ ﻓﻲ)ﻫ١١٤١ (ﻓـﻲ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻘﺼـﻮد ﺑـﻦ أﺷـﺮف ﺑﺎﻋﺘﻨـﺎء ، )٠٨٣( ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺌﺔ وﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﻠﻰ واﺷﺘﻤﻞ ﺻﻔﺤﺔ،. )٢ ( ﻣﺠﻤﻮع ﺑﺪﻣﺸﻖ، اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻪ ﺗﻮﺟﺪ)٧٦(. )٣( ﻗﺎل اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ﻓﻲ)١/٧٠١ <(:اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ زﻳﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ وﺟﻤﻊ ﻣﺠﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ زواﺋﺪ . >اﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ وذﻛﺮه)٢٧١ص(. )٤ ( ﺑـﺎﻟﺘﻮﺑﻴﺦ اﻹﻋـﻼن ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل)١٠٦ص (:> اﺑـﻦ رﺟـﺎل اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﻟـﺰﻳﻦ وأﻓـﺮد اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺎل وﻛﺬا ﺣﺒﺎن،<. )٥( اﻟﻜﺘﺎ ﻃﺒﻌﺎتﻃﺒﻊ ﺛﻼث ب : 

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]SQ ٦- اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ . ﺷـﻤﺲ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻷﺑﻲ آﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺤﻖ)ﻫ٦٨٩ت)(١ .( ٧- اﻟﺨﻤﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﺎت)٢ . ( ٨- اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ وﻣﺮوﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺘﺮوﻛﻮن . راﺿـﻲ ﺑـﻦ ﻟﻤﺤﻤـﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺎج)٣ . ( ٩- ﻓـﻲ ﻟﻬـﻢ ﻳﺘـﺮﺟﻢ ﻟـﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻨﻨﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺎل ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ رﺟﺎل ﻓﻲ وﻻ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻫـﺎدي ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻷﺑﻲ اﻟﻮادﻋﻲ)ﻫ٢٢٤١ت)(٤.( ٠١- اﻷ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺣﺎدﻳﺚ واﻟﻌﻠﻞ اﻟﺴﻨﻦ. اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ)٥.( = اﻷوﻟﻰ: ﺗﺤﻘﻴﻖ: د . اﻟﺤﺪﻳﺜﻴـﺔ، واﻟﻜﺘـﺐ اﻷﺟـﺰاء ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﺿﻤﻦ ﺻﺒﺮي، ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ دار وﻃﺒﻊ. ﺑﻴﺮوت. ١ط. )ﻫ٥٢٤١ (. ﻋﻠﻰ واﺷﺘﻤﻞ)٢٢٥ ( رواﻳﺎً . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺗﺤﻘﻴﻖ : ﺑﺪوﻟـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻟﺸـﺆون اﻷوﻗﺎف وزارة وﻃﺒﻊ ﻋﻜﺎﺷﺔ، ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻗﻄﺮ. ١ط. )ﻫ٨٢٤١(ﻋﻠ واﺷﺘﻤﻞ ، ﻰ)٣٨٤ ( راوﻳﺎً . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺗﺤﻘﻴﻖ: د . ﺑﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎدة وﻃﺒﻊ اﻟﻐﺼﻦ، ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﺼﻴﻢ. ١ط. )ﻫ٩٢٤١ (ﻋﻠﻰ واﺷﺘﻤﻞ ،)٠٩٤ ( راوﻳﺎً. )١( ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﺮوت اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ﻃﺒﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ، ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ ﻃﺒﻊ. )٢ ( اﻟﻤﺆﺳﺲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ذﻛﺮه)رﻗﻢ٣٣٣ص ٨٥١١(وﻗﺎل ، :> أرﺑﻌـﻴﻦ ﻧﺤﻮ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺜﺎً< ﻓـﻲ وﻗﺎل ،)٢/٣٩١ (:> ﺑﺎﻹﺟـﺎزات اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺑﻬـﺬا ﻗـﺮأت وﻗـﺪ <ﺧﻤﺎﺳـﻴﺎت اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ>< وﻓﻲ ،)٣/٦٥٢( ﻗﺎل: > ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأت -ﺧﻮاﺟـﺎ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أي - اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺧﻤﺎﺳﻴﺎت...< . اﻟﺨﻠـﻒ ﺻـﻠﺔ ﻓـﻲ اﻟﺮوداﻧـﻲ وذﻛﺮه)٠٣٢ص (اﻟﻤﺴـﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻓـﻲ واﻟﻜﺘـﺎﻧﻲ ، )٤٤١ص(. )٣ ( ﻋﺎم اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ)ﻫ١٠٤١ (. )٤( اﻟﺮﻳﺎن وﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺼﻨﻌﺎء، اﻵﺛﺎر دار ﻓﻲ ﻃﺒﻊ. ﺑﻴـﺮوت. ١ط. )ﻫ٠٢٤١ (اﺷـﺘﻤﻞ وﻗـﺪ ، ﻋﻠﻰ)٥٨٣١( اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﺗﺮﺟﻤﺔ،. )٥( ﺎرﺳ ﻋﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻟﺔ)ﻫ٤٢٤١(.

          ﺍﻟ ﺜﺎﻟﺚﺍﻟﻤﺒﺤﺚ àÚ<ì„fÞ<Ùø}<àÚ<àߊÖ]<äe^jÒ<»<ŞÎ…]‚Ö]<Ý^Úý]<sãßÚ<< ÐÏ]<ÜŠÏÖ]<<

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]SU oÖ^nÖ]<ovf¹]<< <àÚ<ì„fÞ<ÜŠÏÖ]<Ùø}<àÚ<àߊÖ]<äe^jÒ<»<ŞÎ…]‚Ö]<Ý^Úý]<sãßÚ ÐÏ]J<< أوﻻً: اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ : أﺑ اﻹﻣﺎم ﻮﻣﺰج ﻣﻨﻬﺠـﻴﻦ ﺑـﻴﻦ ﻟﺴـﻨﻨﻪ ﺗﺼـﻨﻴﻔﻪ ﻓـﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ: اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺐ ،ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻞ ﻛﺘﺐ ،وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ : أ -اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻨﻬﺞ : أﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻜﺘﺎب) ٦٣٨٤ ( رواﻳﺔ)١(، ﺑـﻴﻦ ﻣﺘﻮﻧـﻪ ﺗﻨﻮﻋـﺖ وﻗـﺪ ﺑ وﻓﺘﺎوى، وﻣﻘﻄﻮﻋﺎت وﻣﻮﻗﻮﻓﺎت ﻣﺮﻓﻮﻋﺎت اﻟﺴﻨﻦ أﺻﺤﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺨﻼف اﻷﺑـﻮاب ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺟﻤﻊ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ. اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷﺑﻮاب ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻨﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ رﺗﺐ ،وﻗﺪ وﻟﻢ ﻓﻘـﻂ ﻣﻨﻬـﺎ واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ،ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛـﺎن وﻟﻜـﻦ واﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺔ واﻟﻐﺮﻳﺒـﺔ ،اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟ ﻓـﻲ واﻋﺘﻨـﻰ ﻃـﺮق ﺑﺠﻤـﻊ ﻣﻨﻬـﺎ ﻐﺎﻟـﺐ ،اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺮواﻳﺎت ،واﺧﺘﻼف واﻷﻟﻔﺎظ . ﻋﻠـﻰ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ﻓﻴـﻪ وﻗﻔﺖ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﻲ اﻟﻤﻨﺎط اﻟﺠﺰء ﻓﻔﻲ)٨٩٢ ( ﺣـﺪﻳﺜﺎ ،ﺑﺎﻟﻤﻜﺮر دوﻧﻪ وﻣﺎ واﻟﻀﻌﻴﻒ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻲ وﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻬﺎ . ﻋﻠﻰ ووﻗﻔﺖ)٨٧ ( وأﺧﺒـﺎر وﻣﻘﻄﻮﻋـﺎت ﻣﻮﻗﻔـﺎت ﻣﻦ أﺛﺮا . وﺑﻘﻴﺘﻬـﺎ وﻧﺤﻮﻫﺎ وﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ﻃﺮق . ب : ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻞﻣﻨﻬﺞ : )١( اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷﺮف اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪد ﻫﺬا .

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]TL اﻟﻌﻠـﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻫﻨﺎك ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﺠﻪ وﻳﺘﻀﺢ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، اﻷﺑﻮاب ﻋﻠﻰ رﺗﺒﻪ ﻫﻨﺎ وﻟﻜﻨﻪ :  اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻄﺮق ،ﺟﻤﻌﻪ وﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺗﻪ ﺷﻮاﻫﺪه وذﻛﺮ ﻟﺒﻴﺎن إﻣﺎ وذﻟﻚ ، ،ﻋﻠﻠﻪ اﻟﻄﺮق ﺑﻜﺜﺮة ﺗﻘﻮﻳﺘﻪ ،أو ﺟﺪاً ﻛﺜﻴﺮ وﻫﺬا ﺳـﻨﻨﻪ وﻏﺎﻟﺐ ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ ﻣﺜﻼ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ: اﻟﺤﻴﺾ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ : أَن ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ رﺿـﻲ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ أَﺑِﻲ ﺑِﻨْﺖَ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ اﷲِ رَﺳُﻮلَ أَﺗَﺖْ !، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :اﷲِ رَﺳُـﻮلَ ﻳَـﺎ ! إِﻧ أُﺳْﺘَﺤَﺎضُ اﻣْﺮَأَةٌ... اﻟﺦ . وﻗﻔـﻪ ﻓـﻲ اﻻﺧـﺘﻼف وﺑﻴـﺎن ﻃﺮﻗـﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻲ ورﻓﻌﻪ]٩١٨-٨١[ إﻟﻰ]٢٣٨-١٣[ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب وﻓﻲ :أﻳﻀﺎ اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ: ﺟﻤﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﺮق : <ﻳﺸﻬﺪوا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس أﻗﺎﺗﻞ أن أﻣﺮت >... ﻣـﻦ ﻃﺮﻗـﻪ ﺟﻤـﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ،ﺣﺪﻳﺚ ،وأﻧﺲ ﻋﻤﺮ ،واﺑﻦ ﻋـﻨﻬﻢ، اﷲ رﺿـﻲ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ وﻣﻌﺎذ ﻣﻦ رﻗـﻢوذﻟﻚ]١٩٨-٠٩[، ﻧﻬﺎﻳـﺔ إﻟـﻰ رﻗـﻢ]٠٠٩-٠٩[ ذﻟـﻚ وﻋﻠـﻰ ﻟﺪيﻣﻌﻈ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﺰء وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻢ .  ذﻟﻚ وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﺑﻌﺾ ﺑﻬﺎ دﺑ اﻟﺘﻲ أﺣﻜﺎﻣﻪ : - ﺑِ َ أ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻲﻗﻮﻟﻪ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ]٣٨٨-٢٨[، ﻗَﺎلَ :اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ! : <ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻻَ ﺑَﺎلٍ ذِي أَﻣْﺮٍ ﻛُﻞ اﷲِ أَﻗْﻄَﻊُ >، وﻣﻮاﻃﻦ ﻃﺮﻗﻪ ﻧﺎﻗﺶ أن ﻓﺒﻌﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻀﻌﻒ :>اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ واﻟﻤﺮﺳﻞ<. -ﺧﺪﻳﺞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ وﻗﻮﻟﻪ]٠٩٩-١٩١[< اﷲِ رَﺳُـﻮلَ أَن! اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺧِﻴﺮِ ْ ﺑِﺘَﺄ ﻣُﺮُﻫُﻢْ ْ ﻳَﺄ ﻛَﺎنَ. >ﻗﺎل :> ﺟِﻬَـﺔِ ﻣِـﻦْ اﻹِﺳْـﻨَﺎدِ ﺿَﻌِﻴﻒُ ﺣَﺪِﻳﺚٌ وَﻫَﺬَا ﻫَﺬَا اﻟْﻮَاﺣِﺪِ ؛ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻳَﺮْوِهِ ﻟَﻢْ ﻷَﻧ ﻏَﻴْﺮُهُ ،ﺧَﺪِﻳﺞٍ اﺧْﺘُﻠِـﻒَ وَﻗَﺪِ ﻫَﺬَا رَاﻓِﻊٍ اﺑْﻦِ اﺳْﻢِ ،ﻓِﻲ رَاﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ ﻫَﺬَا ﻳَﺼِﺢ ،وَﻻَ ﻣِﻦَ ﻏَﻴْﺮِهِ ﻋَﻦْ وَﻻَ اﻟﺼ . أَﺻْـﺤَﺎبِ ﻣِـﻦْ وَاﺣِـﺪٍ ﻏَﻴْـﺮِ وَﻋَـﻦْ ﺧَـﺪِﻳﺞٍ ﺑْﻦِ رَاﻓِﻊِ ﻋَﻦْ وَاﻟﺼ اﻟﻨ! ﻫﺬا ،ﻏﻴﺮ وﻫﻮ :ﺑِﻬَﺎاﻟﺘﻌﺠﻴ وَاﻟﺘ اﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺑِﺼَﻼَةِ ﻞ< . ذﻟـﻚ وﻏﻴـﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ .

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]TM • وﺗﻌﺪﻳﻼً ﺟﺮﺣﺎً ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ،ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : -زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ :> زِﻳَﺎدٍ ﺑْﻦِ ،ﻫَﺎرُونَ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺿَﻌِﻴﻒُ وَﻫُﻮَ <. أﺛﺮ]٥٠٨-٤[ - اﻟﻨﺨﻌﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻲ وﻗﻮﻟﻪ :>ﻬﻮلﻣﺠ< أﺛﺮ]٨٨٩-٧٨١[ أﻓـﺮدت اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻓﻬﺮﺳﺎ ﺟﻌﻠﺖ وﻗﺪ ذﻟﻚ، وﻏﻴﺮ ﻓﻴـﻪ ﻛﺸـﺎﻓﺎً واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻷﻗﻮال اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﺧﻼل ﻣﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ : • ىرو ﺑﺎﻟﻘﺮاءة :رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ]٨٦٩-٧٦١[ و]٦٩٩-٥٩١[ • وروى ﺑﺎﻹﻣﻼء :رﻗـﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ]٥٦٨-٤٦[ و]٦٧٩-٥٧١[ و]٩٠٠١-٨٠٢[و]١٧٠١-٠٧٢[ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة وﻳﺮوي]٦٥٠١-٥٥٢[- ﻗﺎل : " تُ ْ ﻗَـﺮَأ ﻗﺎل ﺑِﺨَﻄ اﻟﺮ ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ أَﺣْﻤَﺪَ أَﺻْﻞِ ﻓِﻲ : ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟﻄ اﻟﺼ ﻲﻋَﺒْﺪِ.... اﻟﺦ .ﻛﺬﻟﻚ واﻧﻈﺮ]٩٧١١-٨٧٣[ واﻟﺪهورو ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة ى :اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ]٢٦٠١-١٦٢[ و]٣٦٠١-٢٦٢[ • اﻟﺤـﺪﻳﺚ، ﺑﻬﺎ ورد اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻟﻪ أن ﻛﻤﺎ راوٍ، ﻟﻔـﻆ ﻓﻴﺴـﻮق ﻛﺜﻴﺮة ﻫﺬا ﻋﻠﻰ واﻷﻣﺜﻠﺔ اﻵﺧﺮ، اﻟﺮاوي ﻟﻔﻆ ﻳﺬﻛﺮ ،ﺛﻢ ﻣﻨﻬﺎ : أﻧـﺲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ]١٢٩-٠٢١[- < اﻷَذَانَ ﻳَﺸْـﻔَﻊَ أَنْ ﺑِـﻼَلٌ أُﻣِـﺮَ وَﻳُﻮ اﻹِﻗَﺎﻣَـﺔَ إِﻻ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ ﺗِﺮَ . >ﻓـﻲ وﻟﻔﻈـﻪ]٢٢٩-١٢١[- < ﻳُﺜَﻨ ﺑِـﻼَلٌ ﻛَـﺎنَ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮُ ،اﻷَذَانَ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ ﻗَﻮْﻟَﻪُ إِﻻ . > • اﻟﺤﺪﻳﺚ اﺧﺘﺼﺎر إﻟﻰ ﻳﺸﻴﺮ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ :ﺟـﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ]٢١٠١- ١١٢[< ﻣَــﺮ ﺑِﻤَﻜ ﺟِﺒْﺮِﻳـﻞُ أَﻣ ﺗَﻴْﻦِ . >اﻟْﺤَـﺪِﻳﺚَ ،ﻓَـﺬَﻛَﺮَ ﻓِﻴــﻪِ وَﻗَـﺎلَ :

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]TN < اﻟﺸ ﻏَﺎﺑَﺖِ ﺣِﻴﻦَ اﻟْﻤَﻐْﺮِبَ ،وَﺻَﻠ اﻟْﻴَـﻮْمِ ﻓِـﻲ اﻟْﻤَﻐْـﺮِبَ وَﺻَـﻠ ﺑِﺎﻷَﻣْﺲِ وَﻗْﺘِﻬَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺜ . >ﻣُﺨْﺘَﺼَﺮٌ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢِ ﺣَﺪِﻳﺚُ . • ﻟـ اﻟﺴـﻨﺪ ﻧﻔـﺲ ﻣـﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ رواة ﺑﻌﺾ ﺷﺮح أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺬﻛﺮ وﻗﺪ ﺒﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ :ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ]٧٣١١-٦٣٣[: اﻟﺪ ﻗَﺎلَ :ﻋَﻦِ ﺑَﻠَﻐَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ذَﻟِﻚَ وَﻏَﻴْﺮِ ﺑِﺎﻟﻠ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ ﻣِﻦَ وَﻛَﺎنَ ﺷُﻤَﻴْﻞٍ ﺑْﻦِ اﻟﻨ :ﻗَـﻮْلِ ﻣَﻌْﻨَـﻰ اﻟﻨ! < :إِﻟَﻴْﻚَ ﻟَﻴْﺲَ وَاﻟﺸ . >ﻗَﺎلَ :ﻳُﺘَﻘَ ﻣِﻤ ﻟَﻴْﺲَ اﻟﺸ إِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻪِ ﺮ. ﺛﺎﻟﺜﺎً: واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻨﻪرﺗ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، اﻷﺑﻮاب ﻛﺘﺎﺑـﺎﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﺳﻤ وﻗﺪ ، اﻟﻘﺴـﻢ ﺣﺴـﺐ اﻟﺨﻄﻴـﺔ اﻟﺴـﻨﻦ أﺻﻮل ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ اﻷﺑﻮاب وأﻣﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻗﻤﺖ اﻟﺬي . ﻓـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺪاﻟـﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺳﺎق اﻟﻜﺘﺎب أورد ﻓﺈذا واﺣﺪﻣﻜﺎن . راﺑﻌﺎً: اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻪ : أﺷﺘﻤﻞ وﻟـﻢ واﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺔ، واﻟﻐﺮﻳﺒـﺔ اﻟﻀـﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ واﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟﺼـﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻓـﻲ اﻟﻤﺨﺮﺟـﺔ اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﻦ ﻳﺨﻞ أﻳﻀﺎ واﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻛﺬﻟﻚ ،اﻟﺤﺴﻨﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﻳﺒﻴﻦ وﻗﺪ : ١- اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ]٠٣٠١-٩٢٢[ ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻋﻦ :اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَﺎلَ ! < :وَآﺧِﺮاً أَو ﻟِﻠﺼ إِن : >...إِﺳْـﻨَﺎدِهِ ﻓِﻲ وَﻫِﻢَ ﻣُﺴْﻨَﺪاً ﻳَﺼِﺢ ﻻَ ﻫَﺬَا ﻳَﺮْوِﻳﻪِ وَﻏَﻴْﺮُهُ ﻓُﻀَﻴْﻞٍ ،اﺑْﻦُ اﻷَﻋْﻤَﺶِ ،ﻋَﻦِ ﻣُﺮْﺳَﻼً ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﻋَﻦْ. ٢- ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ]٩٦١١-٨٦٣[ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻧُﻌَﻴْﻢِ ﻋﻦ اﷲِ أَﻧ اﻟْﻤُﺠْﻤِـﺮِ ﻗَﺎلَ :ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ وَرَاءَ ،ﺻَﻠ ﻓَﻘَـﺮَأَ} A B C D { .. اﻟـﺦ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل :>ﺛﻘﺎت ﻛﻠﻬﻢ ورواﺗﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻫﺬا<. اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ .

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]TO *اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻗﻮال ﻣﻦ : ا ﺷﻴﺦ ﻗﺎل ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺒﻴﻨـﺎﻹﺳﻼم ﻟـﻪ ﺗﺼـﻨﻴﻔﻪ ﻓـﻲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣـﺮاد : >اﻟﺴﻨﻦ ﻏﺮاﺋﺐ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ واﻟﻤﻮﺿـﻮع، اﻟﻀـﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺮوي وﻟﻬﺬا ، ﻣـﺎﻻ ﻏﻴﺮه ﻳﺮوﻳﻪ ، ﻻ إﻟﻴـﻪ اﻟﻌـﺰو ﻣﺠـﺮد أن ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﺗﻔﻖ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻳﺒﻴﺢ<)١ .( أﻳﻀﺎً وﻗﺎل :> .... واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺒﺰار، ﺑﻌﻀﻬﺎ روى وﻟﻜﻦ وﻧﺤﻮﻫﻤـﺎ اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ ﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮوا أن وأﻣﺜﺎﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻷن ﺿﻌﻴﻒ، ﺑﺈﺳﻨﺎد وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ واﷲ ذﻟﻚ، ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺿﻌﻒ ﻳﺒﻴﻨﻮن وﻏﻴﺮه وﻫﻮ ﻟﻴُﻌﺮف، أﻋﻠﻢ<)٢ .( اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻗﺎل :> ﻏﺮاﺋﺐَ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮوي اﻟﺘﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه وإﻧﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚِ<)٣ . ( ﺳﻨﻦ ﻋﻦ أﻳﻀﺎً وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻲ :>اﻷ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟـﺔﻫﻲ ﺣﺎدﻳـﺚ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔوﻣﻨﺒﻊ<)٤ .( و ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻓﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻣﺮادﺳﺌﻞ اﻟﺴـﻨﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ﻘـﺎلﻓاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ : >اﻟﺨﻼف ﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻬﺎ ﻳﺤﺘﺞ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺬﻛﺮ أن ﻗﺼﺪه ، وﻳﻌﻠﻞ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﺎ<)٥.( )١ (ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى)٧٢/٦٦١.( )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖاﻟ ﻤﺼﺪر) ٦٢/٩٤١.( )٣ (اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ) ١/٠٤٣.( )٤ (اﻟﺴﺎﺑﻖاﻟ ﻤﺼﺪر) ١/٦٥٣.( )٥ (ﻤﻌﺠﻢاﻟ اﻟﺼﺪﻓﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺻﺤﺎب ﻓﻲ ٩٧ص.

          ﺍﻟ ﺮﺍﺑﻊﺍﻟﻤﺒﺤﺚ Ú<h^jÓÖ]<»<ÌÖö¹]<…^’ÚÐÏ]<ÜŠÏÖ]<Ùø}<à<<

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]TS Äe]†Ö]<ovf¹]<<< ÐÏ]<ÜŠÏÖ]<Ùø}<àÚ<h^jÓÖ]<»<ÌÖö¹]<…^’Ú<< اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ رﺳـﻮل ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﺎدة اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت، أﺻﺤﺎب ﺷﻴﻮﺧﻪ،وإﻟﻰ إﻟﻰ ﺑﺴﻨﺪه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ : ١- اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم)١.( ٢- اﻟﺸﺎ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ واﻟﻤﺴﻨﺪاﻹﻣﺎم اﻷم ﻓﻲ ﻓﻌﻲ)٢.( ٣- اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻹﻣﺎم)٣ .( ٤- اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم)٤.( ٥- ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ داود أﺑﻮ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺳﻨﻨﻪ)٥.( ٦- واﻟﻤﺠﺘﺒﻰ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم)٦.( ٧- اﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻲ ﺴﻲ)٧.( اﻟ ﺴﻨﻦوﻓﻲ داودﻧﻘﻮﻻت أﺑﻲ ﻛﺴﻨﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ)٨.( )١( اﻧﻈﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ)٨٨٣( )٢( اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ)٦٨٣،١٠١،٠٠١،٧٣(. )٣( اﻧﻈﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: )١٢١،٠١١،٧٧ ،٦٢١، ،٠٤١،٩٣١ ،٠٥١ ٤١٣،٥٥١(. )٤( اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ)٤٣١(. )٥( اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ)،٦٢ ،٢٦١،١٦١،٤٥١ ٠٤٣(. )٦( اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ)،١٥٢،٣٢١ ،٣٠٣ ٤٠٣(. )٧( اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ)٦٦٢(. )٨( اﻧﻈﺮ رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ)٠٤٣.(

          ﺍﻟ ﺨﺎﻣﺲﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ^ãßÚ<tƒ^´æ<í骤]<ä~ŠÞ<Ì‘ææ<h^jÓÖ]<l^Ãf<<

àߊÖ]<h^jÓe<Ìè†ÃjÖ]UM ‹Ú^¤]<ovf¹]<< ^ãßÚ<tƒ^´æ<Hí骤]<ä~ŠÞ<Ì‘ææ<Hh^jÓÖ]<l^Ãf<< *اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻌﺎت : ١- ﻃﺒﻊ<ﺳﻨﻦ >ﻣﺘﻮاﻟﻴـﺎ ﻃﺒﻌـﺎت ﺛـﻼث اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣـﻊ دﻟﻬـﻲ ﻓـﻲ ت أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت . اﻷوﻟﻰ : ﺳﻨﺔ)ﻫ٦٠٣١ (واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، : ﺳـﻨﺔ)ﻫ٩٠٣١ ( واﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، : ﺳـﻨﺔ )ﻫ٠١٣١ (. ٢- اﻟﻤﺤﺎﺳـﻦ دار ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺠﻠـﺪﻳﻦ ﻓـﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب وﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ)ﻫ٦٨٣١ (. ﻫﺬهو ﻟﻜﻦ ﺑاﻟﻄﺒﻌﺎت ﺗﺤﺾ ﻟﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻪاﻟﻤﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻌﻤﻮل . ٣- اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻠﺪات، ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺑﺒﻴﺮوت وﻃﺒﻊ : أﺣﻤـﺪ ﻋـﺎدل ﺳﻨﺔ ﻣﻌﻮض ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻮﺟﻮد،)ﻫ٢٢٤١ (. اﻟــﺜﻼث، اﻟﻤﺼــﺮﻳﺔ اﻟﺨﻄﻴــﺔ ﻧﺴــﺨﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺘــﺎب ﻣﺤﻘﻘــﺎ واﻋﺘﻤــﺪ اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﻨﻬﺎ وﺳﺄﺗﻜﻠﻢ . ﺑﺠﻬﺪ اﻟﻤﺤﻘﻘﺎن ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪوﻗﺪ ﻳﺸﻜﺮون ﻛﺜﻴﺮ ﺷﻲء وﻓﺎﺗﻬﻤﺎ .أﺣﺎدﻳـﺚ وﺑﻠﻐﺖ ﺑﺘﺮﻗﻴﻤﻬﻤﺎ اﻟﺴﻨﻦ)٠٥٧٤ ( ﺣﺪﻳﺜﺎً . ٤- ﺑﺈﺷﺮاف اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻗﺎم ﺛﻢ: د: ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﻤﺤﺴـﻦ وﻫـﻢ اﻟﺘﺮﻛﻲ، : ﺷـﻠﺒﻲ، ﻋﺒـﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ وﺣﺴـﻦ اﻷرﻧـﺆوط، ﺷـﻌﻴﺐ ﺗﺤﻘﻴﻘـﺎً اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺑﺮﻫﻮم، وأﺣﻤﺪ اﷲ، ﺣﺮز وﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ