ضبط العلم

�67 واستسهال الخروج عن المشهور والمعروف من أقوال وفتاوى العلماء ينم عن أحد أمرين: إما العجب والاعتداد بالنفس، وإما الجهل. وطالب العلم كلما ازداد علماً واطلاعًا ازداد بصيرة، فكم من قول يتبناه المرء في أول طريقه في طلب العلم ويعتقد جازمًا ضعف ما خالفه من الأقوال، ثم لا يلبث أن يتركه ويُحصوّب ما خالفه، وهذا أمرٌ مألوف. ومخالفة ما عليه الفتيا لا سيما في المسائل الظاهرة العامة، كمسائل الحج، والبيوع، ونحوها، يثير ضجة بين العامة وطلبة العلم من غير فائدة متحققة. ومن لطيف ما جرى في عهد الشيخ عبد الرحمن السعدي-رحمه الله- أن بعض أهل العلم أفتى بجواز رمي الجمرات قبل الزوال أيام التشريق، وكانت هذه الفتوى تخالف ما عليه العلماء والمفتين آنذاك، فحصلت ضجة بسببها، فقال رحمه الله معلقًا على الحادثة: (الكلام في المناظرة والمذاكرة والتعلم والتعليم له حال، وهو النظر إلى الأدلة والتراجيح بقطع النظر عن الأمور الأخرى. والكلام في الفتوى كما تراعى فيه التراجيح فيراعى أيضًا فيه حالة الوقت، وعمل الناس، ومراعاة المصالح وسد المفاسد. فلو أن صاحب الرسالة لم يُحفتِ وينشر فتواه التي رجحها واعتقدها لكان أولى فيما يظهر لي، وذلك لأنه حصل فيها ضجة كبيرة لم تسفر إلا عن نوع اعتراضات كثيرة، وأمور تقع في القلوب، وخوض العالم وغير العالم، ومخالفة الرأي العام في الفتوى، وكون فتواه مع ذلك -فيما يظهر- لا يكون لها عمل إلا في أفراد الناس، فالفتوى يتعين على المفتي أن يراعي فيها جميع

� 68 النواحي، فكم توقف كثير من أهل العلم عن الإفتاء فيما يعتقدون لأغراض .)1(من جنس ما ذكرته التنبيه التاسع: الحذر من التوسع في الاطلاع والقراءة على حساب الضبط والإتقان: النَّهمة في طلب العلم، والشغف به، قد يحمل بعض طلبة العلم على التوسع في القراءة والاطلاع على حساب الضبط والإتقان، فتراه يستثقل المراجعة والحفظ لما تستغرقه من الوقت الكثير الذي يمكن أن يستغله فيما تهواه نفسه من القراءة والاستزادة، ولا شك أن إهمال المراجعة والحفظ، والانسياق وراء ميول النفس، ولو في العلم، سيؤول إلى تشتت المسائل والتباسها بسبب كثرة الاطلاع والقراءة على حساب الضبط والحفظ. قال ابن جماعة -رحمه الله-: (وكذلك يحذر في ابتداء طلبه من المطالعات في تفاريق المصنفات فإنه يضيع زمانه، ويفرق ذهنه، بل يُحعطي الكتاب الذي .)2(قرأه أو الفن الذي يأخذه كلّيته حتى يتقنه نعم، القراءة والتوسع في العلم أمرٌ مطلوب ومحبوب، لكن لا يكون على حساب الضبط والإتقان، لا سيما في مراحل الطلب، فإذا ضبط طالب العلم المسائل وحفظها، سهلت عليه القراءة وعظمت في حقه الاستفادة، لأنه يبني حينئذٍ على أساس قوي صحيح. قال ابن جماعة -رحمه الله-: (أما إذا تققت أهليته وتأكدت معرفته فالأوْلى أن لا يدع فنًّا من الفنون من العلوم الشرعية إلا نظر فيه، فإن ساعده القدر 335-334« )1( 113« )2(

�69 وطول العمر على التبحر فيه فذاك، وإلا فقد استفاد منه ما يخرج به من عداوة .)1(الجهل بذلك العلم التنبيه العاشر: العناية بكتب العلماء المحققي تختصر كثيرًا من الطريق وتحصل علمًا يغني عن كثير من الاطلاع: كتب العلماء المحققين في كل فن من الفنون توي علماً كثيرًا، بحيث لو اعتنى بها طالب العلم عناية جيدة أغنته عن كثير من الكتب وحصّل علماً وفيرًا. فإن ضبط العلم عند التأمل لا يحتاج إلى توسع كبير في الاطلاع والقراءة، بل يحتاج إلى ضبط الأصول والأمهات، فلو ضبط الإنسان كتبًا مهمة من أمهات الكتب وأمعن النظر فيها وكرر مراجعتها لحصَّل فائدة عظيمة جدًّا. - قوله: (العلم أكثر من أن Lومن هنا رُحوي عن ابن عباس .)2(يحُحاط به، فخذوا منه أحسنه ويحسن التنبيه إلى أن بعض طلبة العلم ربما اطلعوا على كتب كثيرة لم يطلع عليها بعض العلماء، ومع ذلك لم يحُحصّلوا علمهم ولم يبلغوا قدرهم، فإن كثرة الاطلاع والقراءة لا تستلزم كثرة العلم، لأن العلم هو الضبط، وكان العلماء يعتنون بضبط أمهات الكتب وأصولها التي تُحغني عن غيرها. فمن أمثلة الكتب المهمة: الكتب الستة ومسند أحمد، وشروحاتها، و كتب ابن تيمية: لاسي و 113« )1( .)2909/1 ذكره ابن عبد ال )2(

� 70 كتب ابن القيم: لاسي السنن « ال كتب أئمة الدعوة النجدية، لاسي و و ومنها: تفسير ابن كثير، و الممتع ونحو هذه الكتب الجوامع المهمة التي لو اعتنى بها طالب العلم وكرر النظر فيها وأعاد لاستفاد علماً كثيرًا. التنبيه الحادي عشر: العناية بفتاوى العلماء المعاصرين: ينبغي لطالب العلم أن يعتني بفتاوى العلماء المعاصرين؛ ابن باز، وابن عثيمين، واللجنة الدائمة، والفوزان، وغيرهم، ويتأمل في تنزيلهم الأحكام على الوقائع، فإن قراءة فتاوى العلماء لها أثر كبير في تصور المسائل وفهمها وإدراكها، كما أنها تعصم الإنسان من الشذوذ والإغراب ومخالفة العلماء والمشتهر من الفتوى. التنبيه الثاني عشر: الاستفادة من تجارب العلماء في الكتب وطرق تحصيل العلم: لا بد لطالب العلم أن يحرص على الاستفادة من تجارب العلماء في طلب العلم وطرق تصيله، ويستفيد من خبرتهم بالكتب والمناهج والمؤلفين،

�71 فيسألهم عما يُحقرأ وبم يُحبدأ، وعن أفضل الكتب والطبعات والتحقيقات، وعن مناهج المؤلفين ومميزات بعض الكتب وعيوبها، ونحو ذلك مما اكتسبوه بخبرتهم الطويلة وسابقتهم في العلم، وهذا الأمر يوفر كثيرًا من الجهد، ويُحقصرّ المسافة في تصيل العلم. لا تبدأ من حيث بدأ الآخرون، بل ابدأ من حيث انتهى والخلاصة: الآخرون، لا تُحعِدْ تجارب جُحرّبت قبلك فبانت نتائجها غير مرضية؛ كمن يقرأ كتابًا ويعتني به مدة ثم يقرأ بعده ما هو أولى منه ويُحغني عنه، أو أن يعتني بطبعة معينة فيتبين له بعد الفراغ منها كثرة ما فيها من السقط والتحريف، أو يعتني بكتاب فيستبين له بعد مدة انحراف منهج مؤلفه أو بدعته. فطالب العلم يحتاج دومًا إلى مشورة من سبقه في العلم، والاستفادة من تجارب العلماء. التنبيه الثالث عشر: عدم التنقل بي الطرائق والمناهج: بعض المبتدئين في طلب العلم تراه يسأل شيخًا عن الطريقة المثلى في تصيل فن من الفنون، فيرشده إلى طريقة، فيلتزمها مدة، ثم يسأل آخر، فيرشده إلى طريقة أخرى، فيترك الأولى ويلتزم الثانية، ثم يسأل ثالثًا ورابعًا، وهكذا كلما جاء متخصص سأله، فتراه يتنقل بين الطرائق. وهذا الأمر يشتت طالب العلم، ويضيع وقته وجهده، بل على طالب العلم إذا سأل عالمًا متمكنًا من العلم عن الطريق الأمثل في تصيل فنٍّ من الفنون، أو عن منهجية القراءة، أو التلخيص، أو الحفظ، أو ترتيب الأوقات، أن يلتزم طريقته،ولا يسأل بعده غيره، فيتنقّل بين الطرائق؛ فإن العلماء قد تختلف طرائقهم ومناهجهم في بعض جزئيات الطلب؛ كطريقة الحفظ والقراءة وترتيب الأوقات ونحو ذلك، بحسب أحوالهم وبيئاتهم، فالتنقل

� 72 سيكلّف طالب العلم جهدًا كبيرًا، ويضيع عليه وقتًا ثمينًا كما يحسن التنبيه على أهمية الاعتناء بالطرائق المعتادة لعلماء البلد، أو ما قاربها من البلاد والبيئات، لكونها أنسب لحاله ومجتمعه. هذه تنبيهات مختصرة معينة بعد توفيق الله على ضبط العلم. ولعله يحسن الختام بكلمة نفيسة لابن القيم -رحمه الله- في هذا الباب، إذ يقول: (وللعلم ست مراتب: أولها: حسن السؤال، الثانية: حسن الإنصات والاستماع، الثالثة: حسن الفهم، الرابعة: الحفظ، الخامسة: التعليم، السادسة: وهي ثمرته، وهي العمل به ومراعاة حدوده، فمن الناس من يحرمه لعدم حسن سؤاله، إما لأنه لا يسأل بحال، أو يسأل عن شيء وغيره أهم إليه منه، كمن يسأل عن فضوله التي لا يضر جهله بها، ويَردَرع ما لا غنى له عن معرفته، وهذه حال كثير من الجهال المتعلمين، ومن الناس من يحُحرمه لسوء إنصاته، فيكون الكلام والممارات آثر عنده وأحب إليه من الإنصات، وهذه آفة كامنة في أكثر النفوس الطالبة للعلم، وهي تمنعهم علماً كثيرًا، ولو .)1(كان حَرسَرن الفهم والله أعلم، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه. )196/1« )1(

�73 المحتويات 5................................................................. مقدمة 7..................................... العلمِ ضبط مفهوم: الأول المبحث 13................... الحكم في لأثره نةّومبي الضبط لعدم موضحة أمثلة 23........................ العلم ضبط على المعينة الوسائل: الثاني المبحث العلم ضبط في الراغب بها يتحلى أن ينبغي التي الصفات: الأول المطلب 23........................................................... ومسائله 23........................................ الإخلاص: الأولى الصفة 25................................. الطلب في الصدق :الثانية لصفةا مشقة من العلم طالب يناله ما على والصبر، العالية الهمة :الثالثة الصفة 26.......................................................... طلبه في 28بالعلم العمل :الرابعة الصفة طلب أو، والثمار النتائج بطلب الاستعجال عدم :الخامسة الصفة 29............................................... والتمشيخ الترأس ، ومراجعتهم، عنهم العلم وأخذ، العلماء ملازمة :السادسة الصفة 31والمطالعات بالكتب الاكتفاء وعدم في العلماء ملازمة عن تغني لا المسجلة الصوتية الشروحات: تنبيه 34العلم حلقات 36المنهجية العلمية في ضبط العلملمطلب الثاني: ا

� 74 36العلم طلب في التدرج :الأول الأمر 36التأسيس مرحلة :الأولى المرحلة 37التدليل مرحلة :الثانية المرحلة 37المقارن العلم مرحلة: الثالثة المرحلة 38التحرير مرحلة :الرابعة المرحلة 38التخصص مرحلة :الخامسة المرحلة 40علمي إشراف وجود ضرورة: تنبيه 40العلمية المسائل من مسألة كل في النظر مراتب معرفة: الثاني الأمر 40اً صحيح اً تصور المسألة تصور: الأولى المرتبة 43الحكم معرفة: الثانية المرتبة 44الأحكام أدلة معرفة: الثالثة المرتبة 45المسائل بين والفوارق الجوامع معرفة: الرابعة المرتبة 48المسائل مراتب معرفة :الخامسة المرتبة 45والضبط الفهم درجات في الناس تفاوت: تنبيه 51................ المسائل ضبط على معينة مهمة المبحث الثالث: تنبيهات مسائله وحفظ، مرحلة كل في المدروس المتن على التركيز :الأول التنبيه 51مراجعتها ليسهل وتلخيصها ودلائله 51الحفظ على الحرص: الثاني التنبيه 52النص حفظ :الأول الطريق 52..والمذاكرة والمراجعة النظر بكثرة بالاستظهار الحفظ :الثانية الطريقة

�75 إ متن إلى متن ومن، مرحلة إلى مرحلة من الانتقال عدم :الثالث التنبيه 53منه والتمكن ومراجعته الأول ضبط بعد 54الباب في اً مرجع يكونٍّ، فن كل في جامعٍ كتاب اختيار :الرابع التنبيه ومناقشة والأصحاب الأقران مع المذاكرة على الحرص :الخامس التنبيه 55الدلائل حفظ في والمنافسة، المسائل الصحيحة المنهجية واتباع، للكتب المنظمة بالقراءة العناية :السادس التنبيه 56والتلخيص، والفهرسة، الفوائد وتدوين، الكتب اختيار: في النزاع منشأ ومعرفة أصولها إلى الفروع إرجاع على الحرص :السابع التنبيه 57الخلافية المسائل في عن الخارجة والغريبة الشاذة الأقوال وتبني الإغراب تجنب: الثامن التنبيه 61الفتوى من المشتهر الضبط حساب على والقراءة الاطلاع في التوسع من الحذر: التاسع التنبيه 63والإتقان الطريق من اًكثير تختصر، المحققين العلماء بكتب العناية :العاشر التنبيه 63الاطلاع من كثير عن يغني ًعلما وتصل 65المعاصرين العلماء بفتاوى العناية: عشر الحادي التنبيه وطـرق الكتـب في العلمــاء تجـارب من الاستفـادة :عشر الثاني التنبيه 65العلم تصيل 66والمناهج الطرائق بين التنقل عدم: عشر الثالث التنبيه

~