التثنية في القرآن الكريم دراسة لغوية

اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وزارة اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ آﻠﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺴﻢ ﻟﻐﻮﻳﺔ دراﺳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﺻﻴﻬﻮد اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ا ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ آﻠﻴﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻰ درﺟﺔ ﻧﻴﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻣﻦ ﺟﺰء وهﻲ ﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺁداب ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺑﺈﺷﺮاف : أ . م . د. اﻟﺸﺮﻳﻔﻲ ﻏﺎﻓﻞ اﻟﺰهﺮة ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ رﻣﻀﺎن1424 اﻷول ﺗﺸﺮﻳﻦ هـ2003م

Ministry of Higher Education and Scientific Research University of kufa College of Education for women ((The dual in the tloly Quran languages studying)) A thesis submitted by: Fatma Abdul - Hussein Seihood AL- Khfaji to the Council of Collage of Education for Women in the University of Kufa in partial fulfillment for the requirements of master Degree in Arabic Language and literature . under the Supervision of Asst. - professor Dr : Muhammad Abdul – Zahra AL-Sherifi.

اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﻳَﻠْﺘَﻘِﻴَﺎنِ اﻟْﺒَﺤْﺮَﻳْﻦِ ﻣَﺮَجَ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻠﻲ اﷲ ﺻﺪق ) اﻟﺮﺣﻤﻦ19 (

اﻻهﺪاء إﻟﻰ ﻏِﻠﱠﺒﺖِ ﻣﻦ اﻟﺰﱠهﺮاء ) ع( أآﺒﺮهُﻤﺎ وأﺻﻐﺮِهُﻤﺎ ، أﺻﻐﺮِهُﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧـــﺎدﺗﻬُﻤﺎ إذْ ، أآﺒﺮهُﻤــــﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﱢﺪي إﻟﻰ ، ﻳﺎﺣُﺴﻴﻨﺎنِ ، ﺣﺴﻨﺎن ﻳﺎ اﻟﺠﻨﱠــــــــ أهــﻞ ـــﺔﺷﺒﺎب ﺟـــﻬﺪي ﺛﻤﺮة أهﺪي اﻟﻤﺘﻮاﺿـــــﻊ هـــﺬا اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ

ﻠﺴاﻟﺘ ﻞﺳاﻟﻤﻮﺿــــــــــــــــــــﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ 1 اﻟﻤﻘﺪﻣــــــــــــــﺔ 1 ـ5 2 اﻟﺘﻤﻬـــــــــــــﻴﺪ: اﻟﻌﻠﻤ ﺟﻬﻮد اﻟﻤﺜﻨﻰ دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺎء.6 ـ15 3 اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: ﺻﺮﻓﻴﺔ دراﺳﺔ 16 - 58 4 اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ :واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻤﺜﻨﻰ :16 – 23 5 1 : ﻟﻐﺔ اﻟﻤﺜﻨﻰ16 – 17 6 2 : اﺻﻄﻼﺣﺎً اﻟﻤﺜﻨﻰ :17 – 18 7 3 : اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺷﺮوط .18 – 23 8 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺻﻨﺎ ﺗﺜﻨﻴﺔ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻳﺜﻨﱠﻰ ﻣﺎ ـ ﻋﻴﱠﺔ :23 – 25 9 1 : اﻟﺼﱠﺤﻴﺢ .23 – 24 10 2 : اﻟﻤﻨﻘﻮص .24 11 3 : اﻟﻤﻘﺼﻮر .24 – 25 12 4 : اﻟﻤﻤﺪود .25 13 اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ -: ﺻﻨﺎﻋﻴﱠﺔ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻳﺜﻨﻰ ﻻ ﻣﺎ . 25 – 32 14 1 : اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ واﻷﺳﻤﺎء اﻹﺷﺎرة أﺳﻤﺎء .25 – 30 اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت

15 2 : اﻟﻀﱠﻤﻴﺮ .30 – 32 16 ا اﻟﺮﱠاﺑﻊ ﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻼم اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ واﻷﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺜﻨﻴﺔ ـ :32 – 41 17 1 : اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺜﻨﻴﺔ. 32 – 38 18 2 : واﻟﺨﻔﻴﻔﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮآﻴﺪ ﺑﻨﻮﻧﻲ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻓﻌﻞ ﺗﻮآﻴﺪ 38 – 39 19 3 : اﻟﻼم ﻣﺤﺬوف آﺎن ﻣﺎ ﺗﺜﻨﻴﺔ .39 – 41 20 اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺑﺪ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼّﻴﻎ دﻻﻟﺔ ﻋﻼﻣﺔ ون.41 – 43 21 1 : ﻓَﺎﻋِﻞ .41 – 43 22 2 : ﻣَﻔْﻌَﻞ .43 23 اﻟﺴﱠﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺑﺎﻟﻤﺜﻨﱠﻰ اﻟﻤﻠﺤﻖ : ) واﺛﻨﺘﺎن ﺛﻨﺎن ا( و) وآﻠﺘﺎ آﻼ(. 44 – 47 24 اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ:واﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ اﻻﺳﻤﻴﻦ اﺗﻔﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ : 48 – 53 25 1 : اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ واﺗﻔﺎق اﻻﺛﻨﻴﻦ اﺟﺘﻤﺎع .48 – 50 26 2 : اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ واﺧﺘﻼف اﻟﻠﻘﺐ ﻓﻲ اﻻﺛﻨﻴﻦ اﺟﺘﻤﺎع .50 – 51 27 3 : اﻵﺧﺮ ﻋﻦ أﺣﺪهﻤﺎ ﻳﻔﺮد ﻻ اﻻﺛﻨﺎن .51 – 53 28 اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ :53 – 58 29 1 : واﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻠﻔﻆ ﺟﺎءت وﺿﻤﺎﺋﺮ أﻟﻔﺎظ .53 – 56 30 2 : اﺛﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺗﻘﻊ أﻟﻔﺎظ .56 – 57

31 3 : ﻳﺠﻤﻊ وﻻ وﻳﺜﻨﻰ ﻳﻔﺮد اﻟﺬي اﻻﺳﻢ .57 – 58 32 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ : ﻧﺤﻮﻳﺔ دراﺳﺔ :59 - 78 33 اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤﺜﻨﻰ إﻋﺮاب .59 - 68 34 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ :ﻧﻮن وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ واﻟﻔﺮق اﻟﻨﻮن ﺣﺮآﺔ اﻟﺠﻤﻊ .68 – 73 35 اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻨﻮن ﺣﺬف .73 - 78 36 اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ : دﻻﻟﻴﺔ دراﺳﺔ :79 - 106 37 اﻷوﱠل اﻟﻤﺒﺤﺚ : واﻟﺠﻤﻊ واﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮد اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ .79 - 93 38 1 : اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ .79 - 80 39 2 : اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻠﻔﻆ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ .80 – 84 40 3 : واﺣﺪ ﺑﻠﻔﻆ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ .84 – 88 41 4 : اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ .89 – 92 42 5 : اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻠﻔﻆ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺧﻄﺎب .93 43 اﻟﺜ اﻟﻤﺒﺤ: واﻟﺘ ﺑﺎﻟﺘﻘ اﻻﺛﻨ ﻋﻠ ﻻﻟﱠاﻟﺪ واﻟﻔﻌﻞ واﻟﻀﻤﻴﺮ، . 94 - 102 44 1 : ﻋﻠﻰ أﺣﺪهﻤﺎ وﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺬآﺮهﻤﺎ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ ﻟ اﻵﺧﺮ ﻠﻀﺮورة 94 – 97 45 2 : وه أﺣ إﻟﻰ اﻟﻀﻤﻴﺮ إﻋﺎدة و اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﺬآﺮ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻟﻬﻤﺎ97 – 99 46 3 : ﻷﺣ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻓ وه ﻟ ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﺪﻻﻟ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ اﺳﻢ أو ﻓﻌﻞ ﻟﻶﺧﺮ ﻓﻴﻀﻤﺮ . 100 – 102 47 اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﺘﻐﻠﻴﺒﻲ اﻟﻤﺜﻨﻰ103 – 106 48 1 : ﻋ اﻟﻤﺬآﺮ ﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﻤﺆﻧﺚ ﻠﻰ .103 – 105

49 2 : اﻷﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺮب ﺗﻐﻠﻴﺐ .105 50 3 : اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷول ﻧﻌﺖ ﺗﻐﻠﻴﺐ .106 51 4 : اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻢ ﺗﻐﻠﻴﺐ ، اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺨﺎﻃﺐ .106 52 اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ .107 – 109 53 واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺼﺎدر . 110 – 123 54 اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻠﺨﺺ .1 - 3

اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ : اﻟﻤﺜﻨﻰ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺟﻬﻮد : ـ ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻠﱡﻐﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻟﺪن ﻣﻦ آﺒﻴﺮة أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ دراﺳﺔ ﻧﺎﻟﺖ وﻣﺤﺪﺛﻴﻦ ، ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ،وﺗﺠﻠﱠﺖ ﻋﻨﻮان ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ آﺘﺒﻬﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎن اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ أﺑﻮا، أو ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﺤﻤﻠﻪ اﻵﺧﺮ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ ، اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﻣﻌﻨﻰ انﱠ ﻣﺘﻔﻘﻮن وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ : ﺑﺰﻳﺎدة اﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ دلﱠ ﻣﺎ هﻮ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺪ وﺻﺎﻟﺢ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻲ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻠﻪ وﻋﻄﻒ ، ﻗﻠﺖ ﻓﺎن : ) آﺘﺎﺑﺎن( ﻣﺜﻼً ﺁﺧﺮﻩ، ﻓﻲ ﺑﺰﻳﺎدة اﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱠﻔﻆ هﺬا دلﱠ ﻓﻘﺪ ، ﻣﻦ ﻳﺠﺮﱠد أن وﻳﺼﺢ ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﺰﱢﻳﺎدة : آﺘﺎب وأ، وآﺘﺎب آﺘﺎب آﺘﺎﺑﺎن ﺻﻞ ، اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﺑﻌﻄﻒ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ : اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺜﻞ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ، اﻟﺸﱠﺒﻪ وﺟﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺠﻤﻊ ، اﺷﺘﻤﺎل وهﻮ ﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﻣﺆﻟﱠﻔﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أوراق ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ آﻞّ ، اﻟﺸﱠﺒﻪ ووﺟﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻘﺪر هﻮ ﺁﺧﺮ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ هﺬا1( ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ ، اﻟﻤﺜﻨّﻰ ذآﺮوا اﻟﺬﻳﻦ أن ﻓﻲ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻤﺜﻨﻴﺎت ﺑﻌﺾ وأوردوا آﺘﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ وآﺘﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻬﺬا ﺗﻌﺮض ﻣﻦ أهﻢ ﻓﺈنﱠ آﺜﻴﺮون آﺘﺒﻬﻢ أﺛﻨﺎء : 1 : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ : ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ آﺎن ) ت180 هـ( اﻟﻤﺠﺎل هﺬا ﻓﻲ ﺑﺎرز أﺛﺮ ، إذْ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﱠﺔ ﻣﻮاﺿﻊ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول: ) اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺎ، ﻋﻠﻰ ﺗﺪلﱡ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﺛﻨﱠﻰ ، اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻊ واﺳﺘﻌﻤﺎل ، اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ ﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻤﻀﺎف ﻓﻲ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ، اﻟﺠﻤﻊ ﺗﺜﻨﻴﺔ وﻣﻨﻊ واﻟﻤﺼﺪر ، اﻟﻮاﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﱠﻰ وﻣﺎ ، اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮر وﺗﺜﻨﻴﺔ اﻟﻤﺒﻬﻤﺔ واﻷﺳﻤﺎء واﻟﻤﻤﺪود ، اﻟﻤﻀﺎرﻋﺔ واﻷﻓﻌﺎل2( . 2 : اﻟﻔﺮاء )ت207 هـ( آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ) اﻟﻘ ﻣﻌﺎﻧﻲ ( :ﻋﻨ اﻟﻤﺜﻨﱠ ﻳﻜ ﻟ ﻟﺒﺎبٍ أو ﻟﻔﺼﻞٍ ﻋﻨﻮاﻧﺎً ، ﻣﻨﻬ اﻟﻜﺘﺎب أﺛﻨﺎء ﻓﻲ آﺎن ﺑﻞ : اﻟﻮاﺣ ﺗ إن اﻻﺛﻨ ﺑﻠﻔ اﻟﻔ ﻗ: )) واﻟﻘ اﻟﻮاﺣ ﺗ اﻟﻌ اﻻﺛﻨﺎن ﺑﻪِ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻤﺎ ، ﺑﻌ وﺳ ، ﻋﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن 1 ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ آﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ : دﻣ ، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ، اﻟﺘﱠﻨﻮﺧﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺰ ، ﺑﻴ ،1380 ه1960 ،9اﻟﻄﱠﻴ وأﺑ ، ﻋ ، اﻟﻠﻐ ﻓ وﺁﺛ اﻟﻠﻐ ﺐ ط ، زﻳﺪان أﺣﻤﺪ1 ، ﺑﻐﺪاد ،1970 ، م137 . )2( ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ آﺘﺎب : ﺗﺤﻘﻴﻖ : ، ﺑﻴ ، اﻟﻜﺘ ﻋ ، هﺎرون اﻟﺴﱠﻼم ﻋﺒﺪ1966، م1 / 104 ـ 105و3 / 62،372 ،386 ـ389 ،391 ـ392 ،488 ،621 ـ622.

وازﺟﺮاهﺎ ارﺣﻼهﺎ وﻳﺤﻚ ، (( 3( ،و ﺑﻨ ﻟﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﺮاء ﻳﻌﻠﻞ ﻗﺎﺋﻼً اﻟﺤﺎرث: )) ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻌﺮب ﻷنّ : ﺗﺎﺑﻌ اﻟ ﻓﺠﻌﻠ ﻣ ﻗﺎﻟﻮا ﺛﻢ ، ﺗﻌﺮب ﻻ اﻟﻮاو ﻷن ﻟﻠﻀﻤّﺔ : اﻟﻴ ﻓﺠﻌﻠ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦَ رأﻳﺖُ آ ﻳﻤﻜ ﻻ اﻻﺛﻨ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء إنﱠ رأوا ﻓﻠﻤّﺎ ، اﻟﻤﻴﻢ ﻟﻜﺴﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً وﺛﺒﺖ : ﺗﺮآﻮا آ ﻓ رﺟﻼنِ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺗﺘﺒﻌﻪ اﻷﻟﻒ ﺣﺎلِ (( اﻟﺠﻤ ﺑﻠﻔﻆ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﻲ وﻳﺬآﺮ ، ﻗﻮﻟ: )) وإﻧﱠﻤ اﺛﻨ اﻟﺠ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻜﻮن ﻣﺎ اآﺜﺮ ﻷنﱠ ، اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ اﺧﺘﻴﺮ ﻋﻠ أآﺜ ﺟ ﻓﻠﻤﱠ ، واﻟﻌﻴﻨﻴﻦ واﻟﺮﺟﻠﻴﻦ آﺎﻟﻴﺪﻳﻦ ، اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ إ أﺿﻴﻒ اذا ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ ذهﺐ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔهﺬا ﻣﺬهﺐ اﺛﻨﻴﻦ ﻟﻰ ((4 (. ﻓﻘ أﻳ ذﻟ اﻟﻔ وﻋﻠ: )) ... ﺗﺠﻤ ﻗ اﻟﻌ ﻷنﱠ أﺷﻬﺮهﻤﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻤﻴﻦ... 5(. 3 : اﻟ اﺑ ) ت244 ه( آﺘﺎﺑ ﻓ ) اﻟﻤﻨﻄ إﺻ ( : إذْ ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮاﺑﺎً ﺧﺼﺺ)) ﻣﺜﻨﱠ ﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب (( ، ﻋ ﻓﻴ وﺗﺤ اﻷﻟ اﻷﺟﻨ أﺳ ﻓ ﻣﺜﻨ وردت اﻟﺘ ﻔ و، ))اﻻﺳ ﺑ ﺻ ﻋﻠ أﺣ ﻳﻐﻠﱠ (( ، اﻟﻤﺜﻨﱠ ﻋ ﻳﺒﺤ اﻟﺒ ه وﻓ اﻟﺘﱠﻐﻠﻴﺒﻲ ، اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﺪهﻤﺎ ﺗﻐﻠﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺮب وﺳﻨﻦ ، ﺑ وﺑﻌﺪهﺎ : )) اﻻﺳ ﻻﺗﻔ اﻟﻨﱠ أﺳ ﻣ ﻣﺜﻨﱠ أﺗﻰ ﻣﺎ(( ، وه اﻟﺤﻘ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﱡﺤﺎة ﺣﺪدهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘّﺜﻨﻴﺔ ﺷﺮوط ﻓﻴﻪ ﺗﻮاﻓﺮت اﻟﺬي ﻴﻘﻲ ، ﺑ اﻟﻤﺜﻨ اﻟ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻨﺎول اﻟﺬي اﻷﺧﻴﺮ واﻟﺒﺎب )) ﺟ ﻣ ﺑﺎﺳﻢ وﻟﻴﺲ ﻟﻘﺐ هﻮ ﻣﻤﺎ ﻣﺜﻨﻰ6 (. 4 : ﻗﺘﻴﺒ ﺑ ﻣ ) ت276 ه( آﺘﺎﺑ ﻓ ) اﻟﻜﺎﺗ أدب ( ﻓ ، واﺣﺪة ﺻﻔﺔ ﻓﻲ ﻳﺠﻤﻌﺎن اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻗ، ﺎﺋﻼً : )) اﻟﻤ اﻟﺨﺎﻓﻘﺎن ﻓﻴﻬﻤ ﻳﺨﻔﻘ واﻟﻨﱠﻬ اﻟﻠﱠﻴﻞ ؛ﻷنﱠ واﻟﻤﻐﺮب7( وآﺘﺎﺑ ،)) ﺗﺄوﻳ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺸﻜﻞ(( ، اﻟﻘﺎﻋ ﻳﻀﻊ اﻧﱠﻪ إذْ ، ﻣ ﺟ ﻣ ﻋﻠ ﻳﻄﺒﻘﻬ ﺛ 3 ( اﻟﻔﺮاء ، اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻌﺎﻧﻲ3 / 78 ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻣﻄﺒﻌﺔ ، اﻟﻨﺠﺎر ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،1966 م . 4 ( اﻟﻔﺮاء ، اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻌﺎﻧﻲ1 / 306 – 307. )5 ( اﻟﻔﺮاء ، اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻌﺎﻧﻲ3 / 33 . )6 ( ﻳﻨﻈ : اﻟﻤﻨﻄ إﺻ ، اﻟ ﺑ ﻳﻌﻘ ، ﺗﺤﻘﻴ : اﻟ وﻋﺒ ﺷ ﻣﺤﻤ أﺣﻤ هﺎرون ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺎر، دار ﺑﻤﺼﺮ ف ،1949 ،436 ،442،445 ،447 . )7 ( اﻟﻜﺎﺗﺐ أدب : ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ : ، اﻟ ﻣﻄﺒﻌ ، اﻟﺤﻤﻴ ﻋﺒ اﻟ ﻣﺤ ﻣﺤﻤ ، ﺗﺄرﻳﺦ ﺑﺪون ، ﻣﺼﺮ36 .

ﻗﻮﻟ ذﻟ ﻣ اﻟ اﻟﻘ ﻓ ﺁﻳ: … ))ﻳﺠﺘﻤ أن وﻣﻨ ﻓﻌﻞ وﻷﺣﺪهﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎن ، ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﺠﻌﻞ(( ، اﻟ ه ﻳ ﻓﻬﻨ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ:  ﺣُﻮﺗَﻬُﻤَﺎ ﻧَﺴِﻴَﺎ ﺑَﻴْﻨِﻬِﻤَﺎ ﻣَﺠْﻤَﻊَ ﺑَﻠَﻐَﺎ ﻓَﻠﻤﱠﺎ  )8( ، ﻳﻘ إذْ هﻮ اﻟﻨﺎﺳﻲ إنﱠ ) ﻧﻮن ﺑﻦ ﻳﻮﺷﻊ 9(. 5 : اﻟﻤﺒﺮّد ) ت285 هـ( آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ) اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ )) (ﺛﻨﻴ إذا أﻧﻚ اﻋﻠﻢ واﻟ اﻟﻠّ ﺣ ، ﻣﻨﻬﻤ زﻳﺎدﺗ ﻟﺤﻘﺘ اﻟﻮاﺣ اﻷﻟ وه ﻤ واﻟﺠ اﻟﻨّ ﻓﻲ واﻟﻴﺎء ، ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ10 ( وآﺘﺎﺑ ) اﻟﻤ واﻟﻤﺆﻧﺚ11(. 6 : اﻷﺧﻔﺶ ) ت315 هـ( وآﺘﺎﺑﻪ ) اﻟﻘ ﻣﻌ ( ، ﻓ رأﻳ ﻓﻴﺒ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:  وَإِنْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻤَ ﺻَ ﻓَﻘَ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻰ ﺗَﺘُﻮﺑَﺎ إِنْ ﺗَﻈَ اﻟْﻤُ وَﺻَ وَﺟِﺒْﺮِﻳ ﻣَ هُ اﻟﻠﱠ ﻓَ ﻋَﻠَﻴْ ﻇَﻬِﻴ ذَﻟِ ﺑَﻌْ وَاﻟْﻤَﻼﺋِﻜَ  )12( ﻗ ،: ) ﻗﻠﻮﺑﻜﻤ( ، )) ﻓﺠﻌﻠ اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﺛﻨﺎن ﻷﻧﱠﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ13( . 7 : ﺟﻌﻔ ﺑ ﻗﺪاﻣ )ت327 ه( : آﺘﺎﺑ ﻓ )اﻷﻟﻔ ﺟ ( ، ﻓ ذآﺮ ﻟﻔﻈ دﻻﻟ ﻴ )اﻟ ( ، ﻗ: )) اﻟ أﺣ اﻟ ، اﺛﻨ اﻟ آ وﻟ ، اﻟﺰﱠوﺟ ﻟﻜ: أرﺑﻌ((… 14( ، ﻓﻬ ﻟﻔﻈ أنﱠ إﻟ ﻳ ) زوج ( اﻻﺛﻨ ﻋﻠ ﻻ اﻟﻤﻔ ﻋﻠ داﻟﱠ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ واﺳﺘﺸﻬﺪ:  ا زَوْﺟَ آُ ﻣِ ﻓِﻴﻬَ اﺣْﻤِ ﻗُﻠْﻨَ ﺛْﻨَ )15( . )8 ( اﻟﻜﻬﻒ61 . )9 ( ، ﺑﻴ ، اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار ، ﺻ أﺣﻤ اﻟ وﻧ آﺘﺒ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺄوﻳﻞ ﻳﻨﻈﺮ طﻟ ، ﺒﻨﺎن3 ،1401 هـ1981 ، م286. )10 (اﻟﻤﻘﺘ :ﺗﺤﻘﻴ : ، ﻣ ، اﻹﻋ ﺷ ، ﻋ اﻟﺨ ﻋﺒ ﻣﺤﻤ1385 ه/ 1965م ،1 / 153 ،وﻳﻨﻈﺮ4 / 6 ،11 ،31 ،39. )11 ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺤﻘﻴﻖ ، واﻟﻤﺆﻧﺚ اﻟﻤﺬآﺮ : ﻣﻄﺒﻌ ، اﻟﻬ اﻟ وﺻ ، اﻟﺘ ﻋﺒ رﻣ ، اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﻘﺎهﺮة1970 ، م93 ـ94 . )12( اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ4. )13 ( اﻷﺧﻔﺶ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻌﺎﻧﻲ: ﺗﺤﻘﻴﻖ: ط ، ﻓﺎرس ﻓﺎﺋﺰ2 ، اﻷﻣﻞ دار ،1401 هـ1981 ، م 2/ 503. )14 ( اﻷﻟﻔ ﺟ : ﺟﻌﻔ ﺑ ﻗﺪاﻣ: ﺗﺤﻘﻴ : ﻣﻄﺒﻌ ، اﻟﺤﻤﻴ ﻋﺒ اﻟ ﻣﺤ ﻣﺤﻤ ، ﻣﺼﺮ ، اﻟﺴﻌﺎدة1350 هـ1932، م198. )15 ( هﻮد40.

8 : اﻷﺻ آﺜﻴ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ) ت351 ه( آﺘﺎﺑ ﻓ اﻟﻔ اﻟ اﻟﺴﱠﺎﺋِﺮة اﻷﻣﺜﺎل ﻓﻲ ( ، اﻟﺘﱠﻐﻠﻴﺐ إﻟﻰ ﻓﻴﻪ أﺷﺎر ﻓﻘﺪ ، ﻓﻴﻘﻮل: )) اﻟﻤﺪﻳﻨﺔِ أهﻞ ﻋﻨﺪَ اﻟﺤَﺴَﻨﺎنِ : اﻟ ﻋﻠﻴ ﻋﻠ اﺑﻨ واﻟﺤُ اﻟﺤَ ((… 16( ، ﻋﻠ اﻟﺤ ﻏﻠﱠﺒﻮا ﻓﻘﺪ اﻟ ﻋﻠﻴﻬﻤ اﻟﺤ ، أﻣﱠ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ:  ﻣِ رُﺳُ ﻳَ أَﻟَ وَاﻟْ اﻟْﺠِ ﻣَﻌْ ﻳَ ﻋَﻠَ ﺷَ ﻗَ هَ ﻳَ ﻟِﻘَ وَﻳُﻨْ ﺁﻳَ ﻋَﻠَ ﻳَﻘُﺼﱡﻮنَ اﻟﺪﱡ اﻟْﺤَﻴَﺎةُ وَﻏَﺮﱠﺗْﻬُﻢُ آَﺎﻓِﺮِﻳﻦأَﻧْﻔُﺴِﻨَﺎ آَﺎﻧُﻮا أَﻧﱠﻬُﻢْ أَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ وَﺷَﻬِﺪُوا ﻧْﻴَﺎ  )17( ، اﻷﻧﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻦ ﻓﻘﺪﱠم ، اﻟﺠ ﺧﻠ وﺗﻌ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻷنﱠ اﻷﻧﺲ ﻗﺒﻞ . 9 : ﻋﻠ ﺑ اﻟﻮاﺣ ﻋﺒ )ت351 ه( : اﻟﻄﻴﱢ ﺑ اﻟﻤﻌ ،اﻟﻠّﻐ أﺳ آﺘﺎﺑ أﻟﱠ ) اﻟﻤﺜﻨﱠ ( ، ﺗﻨ اﻧﱠ إذ ﺑ اﻟﻤﺜﻨّ ﺳﺒﻘﻪ ﻋﻤﱠﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ، هﻲ أﺻﻨﺎف ﻋﺸﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺜﻨﱠﻴﺎت ﺻﻨﱠﻒ ﻓﻘﺪ : )ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪهﻤﺎ اﺳﻢ ﻏﻠﱢﺐ اﻻﺛﻨﺎن ، ﺑ واﺳﺘﺸﻬﺪ ) أﺑ( و ) اﻟﻤﺮوﺗ ( ، ﻣﺜ اﺳ ﻻﺗﻔ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴ ﻓ ﺟﻤﻌ واﻻﺛﻨ: اﻟﻌﺎﻣﺮان : رﺑﻴﻌ ﺑ وﻋ ﺻﻌ ﺑ ﻋﺎﻣﺮ ، ﻧﻌ ﻏﻠﱢ واﻻﺛﻨ ﺖ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻧﻌﺖ ﻋﻠﻰ أﺣﺪهﻤﺎ : ﻣﺜﻞ : اﻷﺑﻴ : واﻟﻤ اﻟﻠ ، واﻻﺛﻨ ﻣﺜ ﻧﻌﺘﺎهﻤ ﻻﺗﻔ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴ ﻓ ﺟﻤﻌﺎ : اﻷﺻ : واﻟﻔ اﻟ ، ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻟﻘﺐٌ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻏﻠﱢﺐَ واﻻﺛﻨﺎن : ﻣﺜﻞ : اﻟﺒﺮﻳﻜﺎن : وﻋ ﻗﺮط ، ﻣﺜ واﺣ ﻟﻘ ﻳﺠﻤﻌﻬﻤ واﻻﺛﻨ : اﻟﺤﺮﻣ: واﻟﻤﺪﻳ ﻣﻜ ﻨ ، ﻣﺜ ﺟﺪ أو أب ﺑﺎﺳﻢ ﺛﻨﱢﻴﺎ واﻻﺛﻨﺎن : اﻻﺣﻮﺻ : ، ﺟﻌﻔ ﺑ اﻻﺣ اﻻﺣ ﺑ وﻋﻤ ﻣﺜ ﻟﻔﻈﻬﻤ ﻣ ﻳﻔ ﻻ اﻟﻠ واﻻﺛﻨ: اﻟﻌﺼﺮان :واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ، واﺣﺪ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﺮاد اﻟﻠﱠﻔﻆ ﻓﻲ واﻻﺛﻨﺎن ﻣﺜ :ﻧ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﺳﻢ واﻧﻤﺎ ، ﻋﻨﻴﺰﺗﻴﻦ اﻟﻘﻮم : ﻋﻨﻴﺰة18( . 10 :اﺑ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﻦ )ت370 هـ( ﻓ اﻟﻤﺜﻨﱠ دراﺳ ﻓﻲ اﺳﻬﻢ ﻣﻤﻦ وهﻮ آﺘﺎﺑﻪ) اﻟﻌﺮب آﻼم ﻓﻲ ﻟﻴﺲ( ، اﺳ ﺑﺎﺑ ﺧ اﻧﱠ إذْ : ) ﺑ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ اﺳﺘﻘﺼﺎء 19 ( اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻓﻲ أﺛﺮ ﻟﻪ وآﺎن ، آﺘﺎﺑﻪ ﻓﺄﻟﱠﻒ ﺑـ اﻟﻤﺸﻬﻮر) ﺳﻮرة ﺛﻼﺛﻴﻦ إﻋﺮاب (20( ، اﻟﻜﺘ ه اﺣﺘ ﻓﻘﺪ 16 ( آﺜﻴ ﺑ ﺣﻤ اﻟ اﻷﻣﺜ ﻓ اﻟﻔ اﻟ، ﺗﺤﻘﻴ : دار ، ﻗﻄ اﻟﻤﺠﻴ ﻋﺒ ، ﺗﺄرﻳﺦ ﺑﺪون ، اﻟﻘﺎهﺮة ، ﻣﺼﺮ ، اﻟﻤﻌﺎرف1 / 538. )17 ( اﻷﻧﻌﺎم130 . )18 ( اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻳﻨﻈﺮ ،3 ـ4 ،17،29 ،35 ،37 ،53،56 ،63 ،76 . )19 (ﺗﺤﻘﻴ ﻖ : ﺷ اﻟﻔﺘ أﺑ ﻣﺤﻤﺪ ، اﻟ ﻣﻜﺘﺒ ﻧ ، ﻣ ،1395 ه1975 ، م ﻳﻨﻈﺮ98 . )20 ( ﻳﻨﻈﺮ221 ، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﻘﺎهﺮة ،1360 هـ1941 م .

إﻋﺮاب ﻋﻠﻰ ﻓﻘ اﻟﻘﺼﺎر ﻟﻠﺴﻮر وﺷﺎﻣﻞ ﺗﺎم ، ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻣﻨﻬ:  وَﺗَﺐﱠ ﻟَﻬَﺐٍ أَﺑِﻲ ﻳَﺪَا ﺗَﺒﱠﺖْ  )21 (. 11 : ﺟﻨﻲ اﺑﻦ ) ت392 هـ( ، آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ) اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻞ ( ﺷﺎﻣﻞ إﻧﻪ إذْ ، ﻣﻦ ذآﺮﻩ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﻳﻨﺎﻗﺸﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺁراء إﻟﻰ ﻓﻴﻪ وﻳﺘﻄﺮق ﻟﻠﺘﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ أﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻨّﺤﺎة ﺁراء ﻋﻨ إﻋ ﺑﺤﺮف ﻟﻴﺲ آﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ، ﻗﺎﺋﻼً ﻓﻴﺬهﺐ: )) … ﺳ ﻗ اﻷﻗ ه وأﻗﻮى ، واﻟ ﻳﻜ أن دون إﻋ ﺣ اﻷﻟ إن ﺳ ﻗ ﺻ ﻋﻠ ﻏﻴ إﻟﻴ ذه ﻣ ﻋﻠ ﻓﻴﻬ اﻷﻣ ، ﻟﻠﻮاﺣ أوﺟ اﻟ ن إ ﻧﺤ ﻓ اﻹﻋﺮاب ﺣﺮف اﻟﻤﺘﻤﻜﻦ : ﻓ ﻣﻮﺟ ه وﻓ رﺟ اﻟﺘﱠﺜ ﻗﻮﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻓﻲ ﻨﻴﺔ : وﻓﺮﺳﺎن رﺟﻼن ، اﻟ وه ، إنﱠ ﻓﻜﻤ إﻋ ﺣ إﻟ ﻳﺤﺘ اﻟﻮاﺣ اﻟﻤ اﻟﻮاﺣﺪ ، اﻻﺳ ﻓﻜ إﻋ ﺣ إﻟ اﺣﺘ ﻣﺘﻤﻜﻨ آ إذا اﻟﻤﺜﻨﱠ (( 22( ، ﻓ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻋﻦ)) اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ 23(. 12 : ﻓ ﺑ أﺣﻤ ) ت395 ه( آﺘﺎﺑ ﻓ ﻪ) ﻓﻘ ﻓ اﻟ اﻟﻠﱡﻐﺔ (24(. 13 : ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ) ت437 هـ( ، وآﺘﺎﺑﻪ) ﻟﻘ إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ ( ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓﻴ:  ... ﻣِ ﺗَﺮْﺿَ ﻣِﻤﱠ وَاﻣْﺮَأَﺗَ ﻓَﺮَﺟُ اﻟ  )25( ، إﻋ ﻓ ﻓﻴﻘ) واﻣﺮأﺗ رﺟ ( : اﺑﺘ ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻣﺤﺬوف واﻟﺨﺒﺮ : ﻣﻘﺎﻣﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮﻣﺎنِ واﻣﺮأﺗﺎنِ ﻓﺮﺟﻞٌ . ﺁﺧ ﺗﻘ إﻟ وﻳ ﻓﻴﻘ: )) ...اﻟﺘﱠﻘ وﻗﻴ : ﻓﺮﺟ هﺬا ﻳﺸﻬﺪون ﻳﻘﻮﻣﺎن واﻣﺮأﺗﺎن...(( 26( . 14 : أﻣﱠﺎ ﺳﻴﺪﻩ اﺑﻦ ) ت458 هـ( ، آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻓﻘﺴﱠﻢ ) اﻟﻤﺨﺼﺺ (ﺑﺎب ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮاب ﻋﺪﱠة ﻋﻠﻰ)) اﻷ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﺜﻨﱠﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺟﻨﺎس 21 ( اﻟﻤﺴﺪ1 . )22 ( ﻳﻨﻈﺮ51 ، ﺗﺤﻘﻴﻖ :اﻟﺘﱠﻤﻴﻤﻲ ﺻﺒﺢ ط، ، اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺜﱠﻘﺎﻓﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ1 ،1992 . )23 ( ﻳﻨﻈﺮ1 / 294 ،2 / 14 ،459 ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ اﻟ دار ، اﻟﻨﺠ ﻋﻠ ﻣﺤﻤﺪ ، ﺑﻐﺪاد1990 م . 24 ( ﻳﻨﻈ185 ،361 ﺗﺤﻘﻴ ، : ﻣﺆﺳ ، اﻟ ﻣ : ، واﻟﻨ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋ ﺑ ، ﻟﺒﻨﺎن ، ﺑﻴﺮوت1963 م 25 ( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة282. )26 ( ﻳﻨﻈﺮ1 / 144 ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ، اﻹﻋﻼم وزارة ﻣﻨﺸﻮرات ، اﻟﻀﺎﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﺣﻤﺪ1975 م .

ﻣﺜﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ : ﻳﻀﻢ اﻻﺳﻤﻴﻦ وﺑﺎب ، واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ، اﻟﻤﻠﻮان ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓﻴﺴﻤﻴﺎن ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻰ أﺣﺪهﻤﺎ ، اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﺟﺎء وﻣﺎ اﻻﺳﻤﻴﻦ ﻻﺗﻔﺎق ، ﺑﺎﺳﻢ وﻟﻴﺲ ﻟﻘﺐ ﺻﻔﺔ هﻮ ﻣﻤﺎ ﻣﺜﻨﱠﻰ ﺟﺎء وﻣﻤﺎ ﻣﺜﻨﺎﻩ، ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ أﺳﻤﺎء وﻣﻦ ، ﻣﺜﻨﱠﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ وﺑﺎب اﻟﻤﺼﺎدر ﻣﻦ ﺟ، ﻣﺎ وﺑﺎب ﻣﺠﻤﻮﻋﺎً ﺎء ، واﺣﺪ أو اﺛﻨﺎن هﻮ ﻧﱠﻤﺎ إ و اﻷﺻﻞ ﻓﻲ27(. 15 : اﻟﺸﱠﺠﺮي اﺑﻦ ) ت542 هـ( وآﺘﺎﺑﻪ: ) اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ اﻷﻣﺎﻟﻲ( ، إذْ ﺟﺰﺋﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺘﻔﺮّﻗﺔ أﺑﻮاب دراﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﻪ آﺎﻧﺖ ، واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻷوﱠل ، اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ أﺑﻮاب ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺪﱠث وﻗﺪ28( ، ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ دراﺳﺔ وهﻮ اﻟﻤﺜﻨﱠ، وﻋﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻤﻴﻦ أﺣﺪ ﺗﻐﻠﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺮب وﺳﻨﻦ اﻟﺘﱠﻐﻠﻴﺒﻲ ﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، أﺣﺪهﻤﺎ ﻋﻦ واﻹﺧﺒﺎر اﻻﺛﻨﻴﻦ وذآﺮ ، اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮن وذآﺮ اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ إﻟﻰ ﺗﺰاد29(. 16): اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن 30 ( ﻟﻸﻧﺒ ) ت577 ه( ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ أراد ﻓﺄﻧﻪ :  آَ آُ ﺟَﻬَ ﻓِ أَﻟْﻘِﻴَﺎ ﻋَﻨِﻴ ﻔﱠ )31( اﻟ اﻟ ، اﻟﺘﻮآﻴ ﻗﺎﺻ ، اﻟﻔﺎﻋ ﺑﺘﺜﻨﻴ اﺳ وﻟﻜﻨ ﺗﻜ و اﻟﻔﻌ ﺗﺜﻨﻴﺔ ﻋﻦ32( ﻓ اﻟﻤﺜﻨ ﻧ ﻓ رأﻳ وﻳﺒ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ:  أَنْ أَﺗَﻌِ ﻟَﻜُﻤَ أُفﱟ ﻟِﻮَاﻟِﺪَﻳْ ﻗَ وَاﻟﱠ أُﺧْ )33( و اﻟﻨ ﺑﻔ ﻗ ، ﻗ ﻓﻤ وذﻟ آ وه اﻟﺘﺜﻨﻴ ﻧ اﺳ اﻟ اﻷﺻ ﻋﻠ ﺑﻬ أﺗ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮِ أﺗ ﺑ ﻗﺮأه ،وﻣ اﻟﻔ اﻟﻤ اﻟﻠﻐ ﻓ اﻟﻜﺴﺮ آ آﻤ ، اﻟﺠﻤﻊ ﻧﻮن إﻟﻰ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺾ ﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ 27 (ﻳﻨﻈﺮ13 / 223 ،17 / 125 ،128ط ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ،3 ،1978 م . 28 ( اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ اﻷﻣﺎﻟﻲ ﻳﻨﻈﺮ ، ﺁﺑﺎد ﺣﻴﺪر ، اﻟﻤﻌﺎرف دار ﻣﻄﺒﻌﺔ1349 ، هـ1 / 11 – 13. )29 ( ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺼﺪر ،1 / 121 ،197 ،2 / 306 – 307. )30 ( ﻳﻨﻈﺮ1 / 44 ،64 ،79 ،246 ،2 / 13 ،33 ،48 ،88 ،101،103 . )31( ق24 . )32 (اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن ﻳﻨﻈﺮ2 / 386. )33 ( اﻷﺣﻘﺎف17.

ﻋﻠ ﺣ ﻻ ﺣﻤ ، اﻟﺘﺜﻨﻴ ﺑﻨ ﻟﻬ ﺗ اﻟﺠﻤ ﻧ اﻷﺧﺮى34(. وﻣﺜ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻞ:  ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﺁﻳَﺔً وَاﺑْﻨَﻬَﺎ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎهَﺎ  )35( اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ان ﻓﻴﻘﻮل: )) واﺑﻨﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺁﻳﺔً وﺟﻌﻠﻨﺎهﺎ(( 36( . 17 : اﻟﺰرآ اﻟ ﺑ ) ت794 ه( : آﺘﺎﺑ ﻓ ﻟﻠﻤﺜﻨ ﺗﻄ: ) اﻟﻘ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺒﺮه (37( : ﺗﻌ وﻗﻮﻟ:  ﺛُ ارْﺟِ ﺣَ وَهُ ﺧَﺎﺳِ اﻟْﺒَ إِﻟَﻴْ ﻳَﻨْﻘَﻠِ آَ اﻟْﺒَ  )38( ﻗﺎل:  آَﺮﱠﺗَﻴْﻦِ  واﻟﻤ ، )آ ( ﻳﺤ ﻻ اﻟﺒ ﻷنﱠ ، ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ إﻻﱠ 39( . اﻷﻗﺮ ،وﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ، اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ،ﺗﻐﻠﻴﺐ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ذآﺮﻩ وﻣﻤﺎ اﻷﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ب . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ:  وَﺑَﻴْﻨَ ﺑَﻴْﻨِ ﻟَﻴْﺖَ ﻳَﺎ ﻗَﺎلَ ﺟَﺎءَﻧَﺎ إِذَا ﺣَﺘﱠﻰ اﻟْﻘَﺮِﻳﻦ ﻓَﺒِﺌْﺲَ اﻟْﻤَﺸْﺮِﻗَﻴْﻦِ ﺑُﻌْﺪَ  )40(. أراد : واﻟﻤﻐ اﻟﻤ ، اﻟﺠﻬﺘ أﺷ ﻷﻧﱠ اﻟﻤ ﻓﻐﻠﱠ 41(. 18 : ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ) ت672 هـ( : اﻟﻜﺘ ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً أﻟﻒ ﺐ ، ﻗﺪ آﺎﻧﺖ وآﻠﻬﺎ اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع إﻟﻰ ﺗﻄﺮﻗﺖ ، وﻣﻨﻬﺎ: ) اﻟﺘﱠﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮح ( ، وأﺷﺎر أن إﻟﻰ ﻓﻴﻪ )) اﻵﺧﺮ ﻋﻦ أﺣﺪهﻤﺎ ﻳﻐﻨﻰ ﻻ اﺛﻨﻴﻦ ﺑﻜﻞ اﻟﻤﺮاد : اﻟﻌﻴﻨﺎن واﻟﺠﻔﻦ واﻷذﻧﺎن((… 42( ، أﻳﻀﺎً آﺘﺒﻪ وﻣﻦ)) ﻋﻤﺪة ﺷﺮح اﻟﻼﱠﻓﻆ وﻋﺪﱠة اﻟﺤﺎﻓﻆ (( اﻟﺘﱠﺜﻨﻴﺔ آﻴﻔﻴﺔ ﻳﺸﺮح أﺧﺬ إذْ ﻓ، أﻧﱠﻪ ﻴﺮى: )) ﻓﻲ اﻟﻤﺬآﻮرة اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻌﺪﻩ وزﻳﺪ ﺁﺧﺮﻩ ﻓُﺘِﺢَ اﻻﺳﻢ ﺛُﻨّﻲ ذا إ اﻹﻋﺮاب ، ﺛﺎﻟﺜﺔ آﺎﻧﺖ إن اﺻﻠﻬﺎ إﻟﻰ رُدت أﻟﻔﺎً اﻵﺧﺮ آﺎن وان 34 ( اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن2 / 370. )35 ( اﻷﻧﺒﻴﺎء91. )36 ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ2 / 164. )37 ( ﻳﻨﻈﺮ3 / 3 ،5 ،124 ﺗﺤﻘﻴﻖ ، ﺑﻌﺪهﺎ وﻣﺎ ، : ط ، إﺑ اﻟﻔ أﺑ ﻣﺤﻤ1 دار ، ، اﻟﺒﺎﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ إﺣﻴﺎء1376 هـ1957 م . 38( اﻟﻤﻠﻚ4 . )39( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺮهﺎن3 / 8. )40 ( اﻟﺰّﺧﺮف 38. )41 ( ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﺮ هﺎن3 / 5. )42 ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮح ، ، اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﻌﺮب ﺳﺠﻞ ﻣﻄﺎﺑﻊ1974 ، م2 / 122.

واواً ﻗﻠﺒﺖ ﻳُﻌْﻠَﻢ ﻟﻢ وان أﺻﻠﻬﺎ وﻋُﻠِﻢَ ، أُﻣﻴﻠﺖ إن وﻳﺎءً ﺗُﻤَﻞ ﻟﻢ وان ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺄآﺜﺮ ﺳﺒﻘﺖ أو 43(. 19 : اﺑﻦ هﺸﺎم) ت761 هـ( : ﺑﺎﺑﺎً أو ﻓﺼﻼً ﻟﻠﺘﺜﻨﻴﺔ ﻳﺨﺼﺺ ﻟﻢ ، ﺑﻞ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺬآﺮ ﻣﻦ ﺑﺂيﱟ ﻗﺎﻋﺪة آﻞ ﻳﺴﻨﺪ آﺎن اﻟﻤﺸﻬﻮر )) اﻷﻋﺎرﻳﺐ آﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻠﱠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ(( ﻓﻲ ) وآِﻠﺘﺎ آِﻼ ( ، ﻓﺬآﺮ )) ﻣﻌﻨًﻰ ﻣﺜﻨﻴﺎن ﻟﻔﻈﺎً ﻣﻔﺮدان اﻧﱠﻬُﻤﺎ ، ﻟﻔﻈﺎً أﺑﺪأً ﻣﻀﺎﻓﺎن و آﻠﻤﺔ إﻟﻰ وﻣﻌﻨًﻰ اﺛﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ داﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺣﺪة ، ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﻣﱠﺎ واﻟﺘﱠﻨﺼﻴﺺ ﻗﻮﻟﻪ، ﻧﺤﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ : أُآُﻠَﻬَﺎ ﺁﺗَﺖْ اﻟْﺠَﻨﱠﺘَﻴْﻦِ آِﻠْﺘَﺎ  )44( ، اﻻﺷﺘﺮاك أو ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وأﻣﱠﺎ ﻧﺤﻮ، )آِﻼﻧﺎ ( ، ﻓﺎنﱠ ) ﻧﺎ( ﻣﺸﺘﺮآﺔ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ(( 45(. 20 : اﻟﻤﺤﺒ ) ت1111 ه( : آﺘﺎﺑ ﻗ )اﻟﺠﻨﺘ ﺟﻨ ﺗﻤﻴﻴ ﻓ ﻴﻦ اﻟﻤﺜﻨﻴﻴﻦ ﻧﻮﻋﻲ( اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﺣﺴﺐ ، ﻋ اﻟﻤﻘﺪّﻣﺔ ﻓﻲ أورد ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﺘﱠﻨﺒ وﻳﻨﺒﻐ ﺟﻠﻴﻠ أﻧﱠﻬ ذآ ﺑ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻓﻮاﺋﺪ : ﻣ ﻣﻔﺮد وﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺜﻨﱠﻰ ورد ، اﺛﻨ ﺑ واﻟﻤﻌﻨ اﻟﺠﻤ ﺑﻠﻔ ورد وﻣﺎ ، وﺟﻤﻌﻪ ﻣﺜﻨﺎﻩ اﺗﺤﺪ وﻣﺎ ، ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ اﻟﺬي واﻟﻤﺜﻨﱠﻰ ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ واﺣﺪ ، وﺑﻠﻔ اﻟﻤﻔ ﺑﻠﻔ ﺟ اﻟﺘ واﻷﻟﻔﺎظ ﻳﺠﻤﻊ وﻻ وﻳﺜﻨﱠﻰ ﻳﻔﺮد وﻣﺎ اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ 46( . اﻟ واﺑ اﻟﻄﱠﻴﺐ أﺑﻲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻋﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻳﺨﺘﻠﻒ هﺬا ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ انﱠ ﺳﻴﺪة واﺑﻦ ، اﻟﺨﺎﺻﱠﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ وﺻﻨﱠﻔﻪ اﻟﻤﺜﻨﱠﻰ درس ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ انﱠ أي . 21 : ﻣﻌﺠﻤﺎً ﺧﺼﺺ ﻣﻦ وهﻨﺎﻟﻚ أﺳﻤﺎﻩ ﻟﻠﻤﺜﻨﻰ: )اﻟﻤﺜﻨ اﻷﻟﻔ ﻣﻌﺠ 47( اﻷﻣﻴﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺷﺮﻳﻒ ،وهﻮ . 43 ( اﻟﻼﻓﻆ وﻋﺪة اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻤﺪة ﺷﺮح ، ﺗﺤﻘﻴﻖ : ، اﻟﻌ ﻣﻄﺒﻌ ، اﻟ اﻟ ﻋﺒ ﻋﺪﻧﺎن ، ﺑﻐﺪاد1397 هـ1977 ، م902 . )44 ( اﻟﻜﻬﻒ33 . )45 ( ﻟ ﻗ ، اﻟﻠﺒﻴ ﻣﻐﻨ: ، ﺣﻤ ﺣ وراﺟﻌ ﻋﻠﻴ أﺷ : د . اﻟﻜﺘ دار ، ﺑ أﻣﻴ ط ، ﻟﺒﻨﺎن ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ1 ،1418 هـ1998 ، م1/ 410 . )46 ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻤﺜﻨﻴﻴﻦ ﻧﻮﻋﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺟﻨﻰ : دار ، اﻟﻌﺮﺑ اﻟﺘ إﺣﻴ ﻟﺠﻨ ط ، ﻟﺒﻨﺎن ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻵﻓﺎق1 ،1401 ـ هـ1981 ، م7 ـ12 . )47 (9 ،12 ،22 ،25 ،27 ،56، … ط ، ﻟﺒﻨ ، ﺑﻴ ، ﻟﻠﻤﻼﻳ اﻟﻌﻠ دار ، اﻟ1 ، 1982 م .