٢٨٧ -٣١٢/ ١ ﻗﻮل أﰊ ﺑﻜﺮ_ﻻﻫﺎ اﷲِ إذن ﻻ َُِْﺗﻌﻤﺪ )١(اﷲُِِْأﺳﺪ ﻣﻦ ٍََأﺳﺪ إﱃ ( اﳊﺪﻳﺚ)٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ«. اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎري :ﻗﺎل، (٢٤١٣)ﺑﺎب ﻣﻦ ﱂ ﳜﻤﺲ اﻷﺳﻼب ح، ﰲ ﻓﺮض اﳋﻤﺲ ََِْ ﻋﻦ أﰊ ، ََََِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ أﻓﻠﺢ، ٍََََِِْْْ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ٍََِْ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ََََُْْ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔاﷲَََِْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ ََََََِْ ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ، ٍَُﱠَََََََِْﳏﻤﺪ ﻣﻮﱃ أﰊ ﻗﺘﺎدة _ ،ٍََُْ ﻋﺎم ﺣﻨَﲔﷺ اﷲِ ََََُِْﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل َ ﺧ: ََﻗﺎل ]ََََْﻣﻦ ﻗﺘﻞ : وﻗﻮل أﰊ ﻗﺘﺎدةﱄ؟ﺪ ﻳﺸﻬوﻓﻴﻪ، ﻣﻦ [ﺎ أﺑﺎﻳََََََﻣﺎ ﻟﻚ ََََﻗﺘﺎدة ؟ﺎ رﺳﻮل : ٌََََُ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ،َََُِِْْﱠَََْْ ﻓﺎﻗﺘﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ﻳ قﺪﺻﻪ ﻋﻨﱢﻲاﷲِ ََََََُ ﺿرﺄ ﻓي،ََََََُُِِِِْوﺳﻠﺒﻪ ﻋﻨْﺪ ﻳﻖﺮ اﻟﺼﺪﻜٍَََََُْﱢﱢُﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑ _:اﷲََِﻻﻫﺎ )٣(اﷲِِْﺳﺪ ٍَََََُُِِِْْ ﻻ ﻳﻌﻤﺪ إﱃ أﺳﺪ ﻣﻦ أًاِإذ ﻞ ﻋﻦ ﺗﻘﺎﻳاﷲِ ََُُِْ ﻴﻚ ﺳﻠﺒﻪ ﷺََُِِورﺳﻮﻟﻪ ﻄﻌﻳ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ.ََََُُِْ ﱡ»قﺪﺻ«. هﺎﻄﻋﺄ،َََُْﻓ عََُِِْْ ﻓﺎﺑﺘﻌﺖ ﺑﻪ ،َُِﱢَْْ ﻓﺒﻌﺖ اﻟﺪر ﺮﻓﳐﺳﻼم،ََََِِِ ﰲ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔًﺎََْ ﻹﺛﻠﺘﻪ ﰲ اﺗﺄﻧﻪ ﻷول ﻣﺎل ﺈ .ٍََِﱠَُُﱠَََُُِِْْﱠَِْ ﻓ v ﰲ اﻟﺒيﺎرﺨأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒعﻫﺎ ح، ﻴﻮﻏﲑ١٢) ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼح ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ و٠٠ ( هﺳﻨﺎدﺈﺑ اﴫﺘﳐﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ًﺸﻊ اﻟﺿﻛﺮ ﻣﻮﻳﺬ .ﱂ )١ (ﺩ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ.ﺹ ﻋﻠﻲ ٨٦٨ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﺶ، ﻟﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ٦ﻭﲤﻬﻴﺪ/١٨٠٣: "ﻳﻌﻤﺪ ". )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/١٠٢ ، ﺍﳌ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﰲ ﺼﻨﻒ/٧٦١ ﺍﻟﻘﺴـﻢ ﻭﺍﻭ ﻋـﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺟﻮﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﲝﺮﻑ ﻗﺎﻝ،: ﻣﻊ ﺇﻻ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ"ﺍﷲ] ."ﺍﻟﻔﺘﺢ ٧ﻭﺍﻧﻈﺮ/٣٣٦[ )٣ (ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺍﳊﺎﻓﻆ ٧ﻗﺎﻝ/٣٣٢ : ﺍﻟﺘﲔ ﺍﺑﻦ ﺣﻜﻰ ، ﺑﺮﻓﻊ ﺭ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﻋﻦ"ﺍﷲ "ﻗﺎﻝ،: ﻭﺍﳌﻌﲎ : ﺍﷲ ﻳـﺄﰉ . ﻭﻗـﺎﻝ ﻏﲑﻩ : ﺍﻟﺮ ﺛﺒﺘﺖ ﺇﻥ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻳﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ،"ﻫﺎ" ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭ،"ﺍﷲ" ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭ، "ﻳﻌﻤﺪ ﻻ" ﺧﱪﻩ. ﺍﻧﺘﻬﻰ ، ﺗﻜﻠﻔﻪ ﳜﻔﻰ ﻭﻻ ، ﻭﻗـﺪ ﺍﳉﺮ ﻋﻠﻰ ﻕﺍﻻﺗﻔﺎ ﻤﺔﻷﺋﺍ ﻧﻘﻞ ﻏﲑﻩ، ﱃﺇ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻼﻓ.ﺍç
عدد الصفحات ١ ٣٨٧ v ﺎدﻬﻞ ح، وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﳉﺗﻰ اﻟﻘﺎﻄﻌﻳ ﺐ٢) ﺑﺎب ﰲ اﻟﺴﻠ٧١٧ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ( ﻠﻪﺜ .ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﺑﻤ v زيﺎ ﻐ ﰲ اﳌيﺎرﺨﻌﺎﱃ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺗ : ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﴿v u w y x { z~ } | ﴾٢اﻟﺘﻮﺑﺔ[ﻋﻦ ( ١٢٣٤)ح اﻟﺘﻨﻴﴘﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ، ﲑ-ﺎد واﻟﺴﻬ اﻟﻘﺘﻴﻞ ح، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﳉﺐﻞ ﺳﻠﺗ اﻟﻘﺎقﻘﺎﺤ١) ﺑﺎب اﺳﺘ٥٧ ( ١ ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ ، ﲑ- ﰲ اﻟﺴﺬيﻣﱰ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻗﺘﻴﻼ ﻓﻠﻪ ﺳﻠﺒﻪ ح، واﻟء١) ًﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎ٦٥واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ، ( ٢ ﺎرﳜﻪ/٧٦ﺗ٤١٧ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ، - واﻟﺸﺎﻓﻌﻲه ﰲ ﻣﺴﻨﺪ/ ،٣٢٢ - وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ اﻷﻣﻮال/٣٩)ح٣٥٩٧ﻋﻦ ( إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ، - وﺐ اﻟﺰﻫﺮيأﺑﻮ ﻣﺼﻌ ﻃﺄﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮﻳ ١ﰲ روا/٣٩٦) ح٩٤٠ ﰲ ، ( نﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻳﺮﻃوﻣﻦ ﻪ ﺤﻴﺻﺤ١١/١٧٦٤)ح٨٣٧ (. - وﳛﻴﻰ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻃﺄﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮﻳ١ﰲ روا٥٨٥/ ،(١١٣١)ح ﻢﻬا)ﺳﺒﻌﺘﻒﻮﺳﻳ، ﺑﻦ ﺐﺎﻓﻌﻲ، ﻣﻌﻦ، اﺑﻦ وﻫﺸﺳ، اﻟقإﺎﺤ، ﺐ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ( ﳛﻴﻰ، أﺑﻮ ﻣﺼﻌ اﺑﻦ أﻧﺲ هﻮﺤﺎﻫﺪ، ﺑﻪ ﺑﻨﺸذاإًﻻﻫﺎ اﷲ )١(،ﻂﺒﺿﻲ ﺜﺔ اﻟﻠﻴﻳذاإ اﷲ ء«. )١ (ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺍﳊﺎﻓﻆ ٧ﻗﺎﻝ/٣٣٦ : ﺣﺮﻑﻷﺍ ﺬﻩ ﺎﳘﻭﻏﲑ ﲔﺤﻴﺤﺍﻟﺼ ﻣﻦ ﺓﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻮﻝﻷﺻﺍ ﰲ ﻨﺎﻩﻄﺿﺒ ﻫﻜﺬﺍ : "ﻫـﺎ ﻻ ﹰﺍﺫﺇ ﺍﷲ". ﺍç ﺍﳌﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﳌﺎﺯﺭﻱ ٣ﻭﻗﺎﻝ/٣٣١ -ﻤﺎﻝﻹﻛﺍ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﻪ ٦ﻭﻧﻘﻠﻪ/٣٦ : -ﻯﻳﺮﻭ ﻫﻜﺬﺍ ، ﻋﻨـﺪ ﻪﺤﻴﺻﺤﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻫﻞ : "ﺍﺫ ﺍﷲ ﻻﻫﺎ " ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻗﺒﻞ ﺃﻟﻒ ﺑﻐﲑ ﻭ،"ﻫﺎ " ﻟﻠﻘﺴﻢ ﱵﺍﻟ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻌﲎﲟ ، ﻗﺎﻝ ﻓﻜﺄﻧﻪ : ﺍﺫ ﻭﺍﷲ ﻻ.ﺍç ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﻧﻘﻞ ﻣﺸﺎﺭ ﰲ ﻧﻮﺍﺭﻷﺍ ﻕ٢/٠٣٣ ﱐﺍﳌﺎﺯ ﻤﺎﻥﺜﻋ ﰊﺃ ﻋﻦ ، ﻷﺍ ﺯﻳﺪ ﰊﻭﺃ ﻮﻩﳓ ﻧﺼﺎﺭﻱ ، ﻫـﺬﺍ ﰲ ﺓﺍﻟـﺮﻭﺍ ـﺔﲣﻄﺌ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺒﻌﻬﻢ ﰊﺎﳋﻄﺍ ، ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ، ﺍﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺎ"ﺍﺫﺇ " ﺓﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﺕﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﻴﻊﲨ ﰲ ﺒﺘﺖﺜﻓ ، ﻘﻘـﺔﶈﺍ ﻮﻝﻷﺻﻭﺍ ﻟﻒﻷﺍ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﺎﳘﻭﻏﲑ ﲔﺤﻴﺤﺍﻟﺼ ﻣﻦ ، ﻣﻨﻮﻧﺔ ﻤﺔﺠﻣﻌ ﺍﻝﺫ ﰒ. ﺍç ﰊﺎﳋﻄﺍ ﻛﻼﻡ ﻧﻘﻞ ﰒ ، ﰲ ﺍﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻧﻘﻠـﻪ ﻭﻣـﺎ ﺍﳌﺸﻕﺎﺭ ، ﻗﺎﻝ ﰒ : ﺑﻠﻔﻆ ﱪﳋﺍ ﰲ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻥ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﻢ ﻦﳑ ﲑﻛﺜ ﻭﺗﻮﺍﺭﺩ: "ﺍﺫﺇ" ﺄﻄﺧ ، ﻫـﻮ ﺎﳕﻭﺇ"ﺍﺫ" ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻞﻷ ﹰﺗﺒﻌﺎ ، ﺐﻳﺼ ﻓﻠﻢ ﻚﻟﺫ ﻑﲞﻼ ﺕﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻭﺭﺩ ﺃﻧﻪ ﺯﻋﻢ ﻭﻣﻦ ، ﺾﺑﻌ ﺡﺻﻼﺇ ﻣﻦ ﻚﻟﺫ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻞ ﻚﻟﺫ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﻗﻠﺪ ﻣﻦ.ﺍç ﺍﳌﺴـﺄﻟﺔ ﻫـﺬﻩ ﰲ ـﻪﲪﺭ ﺎﻝﻃﻭﺃ]. ﻭﺍﻧﻈـ ﻧـﻮﺍﺭﻷﺍ ﻕﻣﺸـﺎﺭ ١ﺮ/٥٤٦ ، ﻭﺷـﺮﺡ ﱯﻴﻄﺍﻟ٩/٧٢٥٨ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ، ٢١ﻭﺷﺮﺡ/،٠٦ ٣ﻭﺍﳌﻔﻬﻢ/٤٤٥ ،٤/٣٢٣ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ، ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ٥/٢٢٢[
عدد الصفحات ٢ ٨٧٤ v ﻣﻌﻠﻘﺎ حيﺎرﺨﺎم، (٢٢٣٤)ًوأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻜﻮﻻ ﰲ اﻷﺣﺻ ﻋﻨﺪ ، ًوﻣﻮنﻮﺗﻜﺎدة ﺸﻬﺑﺎب اﻟ ﺎﻛﻢ حﳊ)ا٧١٠٧١)وﻣﺴﻠﻢ ح، (٥٧ ( ١ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ،اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ -١)ح وﻣﺴﻠﻢ ٥٧ ( ١ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ، -ﺪ ﲪ وأ٥ /٢٦٩٢٢) ح٥٢٧ﻋﻦ ( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ح، ﺬيﻣﱰﻘﻪ اﻟﻳﺮﻃ١) وﻣﻦ ٦٥، ( ٢ ﺎدﻬ ح، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﳉﺐة واﻟﺴﻠز٢) ﺑﺎب اﳌﺒﺎر٨٣٧، ( ه ٤وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ/٣٢٥ )ح٦٦ (.٤٣ -ﺪﲪ وأ/٥٣٦٠٢٢)ح٧٠٦ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ، -٤ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ /)ح٤٣٢٦٦( ٤٣ﻃ ﻣﻦ ﻳﻖﺮﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، ﻢﻬﺴﺘﲬﻴﻢ، اﻟﻠﻴﺚ) ﺸ، ﻫن، ﺳﻔﻴﺎقﺎﺤﺳإﺔ، اﺑﻦ ﻳ ﺑﻪ ( ﻣﻌﺎويﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎر ه ﺑﻦ أﻓﻠﺢ، ﺑﻤﻌﻨﺎﺜﲑ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺦﻴﺷ قﺎﺤﺳإ اﺑﻦ ﻂﻢ ، َأﺳﻘﻇﻬوﻟﻴﺲ ﰲ أﻟﻔﺎ ﻒﺎﻫﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﺷﺔ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻠﻔﻆ، ﻳﻌﻪ ﰲ رواﺿ ﻣﻮء ، ﻛﻼعﺪﻳ وﻳﺶ ﻣﻦ ﻗﺮﻎﻴﺒﺻﻪ أﻄﻌﻳُُﻻ ةﴫﺘﳐ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ﻏﲑ ﻋﻨﺪ نﺔ ﺳﻔﻴﺎﻳﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ورواﺸﻊ اﻟﺿﻛﺮ ﻣﻮﻳﺬ، ﱂ ﺔﻳﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺎ ﺑﻠﻔﻆ، وﻋﻨﺪ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﻬﺎﻫﺪ ﻓﻴﺸﻊ اﻟﺿ ﻣﻮءﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻪﺿﺮﺗ، ﻻ رﺟﻞ ﻗﺘﻠﻪ أﺳﺪ ﻣﻦ أﺳﺪ اﷲﺐﱃ ﺳﻠإﻌﻤﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻳ« .قﺎﺤﺳإﺮﻜﻌﻤﺪ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﺗ ﱃ أﺳإﻴﻢﺸﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻔﻆ ﻫﻳﺬ .وﱂ v ﺪﲪوأﺧﺮﺟﻪ أ٥ /٣٦٠٢٢) ح٧٦٠ﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ، ( ﺷواﺑﻦ أﰊ ٦ /٤٨٣٣) ح٣٠٨٠( ﺮﻜ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻳﻖ ﺮﻃﻗﺎل، ﻣﻦ -ﻴﺒﺔﺷﻛﲈ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ - . ُﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة: هوذﻛﺮ هﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ ﺑﻠﻔﻆ، ﺑﻤﻌﻨﺎﺸﻊ اﻟﺿ ﻣﻮءﻔﻌﻞﺗﱃ أﺳﺪ ﻣﻦ أﺳﺪ اﷲ، ﻻ واﷲ ﻻ إ ﻖﻠﻄﻨﺗ« . قﺎﺤﺳإﺔ اﺑﻦ ﻳﺪ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮواﲪﺘﻪ ﻋﻨﺪ أﻳ .ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وروا v ﺪﲪوأ/٥٣٧٠٢٢)ح٦( ٤١جﻦ اﻷﻋﺮﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻳﻖﺮﻃا، ﻣﻦ ﴫﺘﳐﱂ ، ًﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ﺑﻪ ﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪﺸﻊ اﻟﺿﻛﺮ ﻣﻮﻳﺬ . *ﺗﺒﲔ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲﻳ ﻣﻦ رواظﺎﻫﺪ ﳏﻔﻮﺸ اﻟن، أﻏﲑه ن .واﷲ أﻋﻠﻢ، دو • :ﻣﻨﻬﺎ، ﺚ ﻧﻈﺎﺋﺮوﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳ
عدد الصفحات ٣ ٨٧٥ ١-ﺔ ﺋﺸﺚ ﻋﺎﻳ ﺣﺪ~ء اﻟﻮﻻنﻮﻳﺸﱰﻃﺎ ﻬ أﻫﻠن أتﺮة ﳌﺎ ذﻛﺮﻳﺔﺖﻗﺎﻟ، ﰲ ﻗﺼﺔ ﺑﺮﺋﺸ: ﻋﺎ ﺎﲥﺮﻬذاإ«. ا اﻟﻠﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ حﲠﺬ١)أﺧﺮﺟﻪ ٠٥، (٤يح اﻟﻨﻮوﴍﺮ ﻈ١واﻧ/٠٤١٥ﻢ، ﻬ٤واﳌﻔ/ ٣٢٣ ٢-ﺚ أﻧﺲ ﻳ ﺣﺪ_ اﻟﻨﺒﻲن أﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﷺ ُ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺟﻠﻴﺒﻴﻄﺐ ﱃ ﺧإﻧﺼﺎر ﺎﻬﻪ...أﺑﻴﺗﱃ اﻣﺮأإ اﻟﺮﺟﻞ ﻖﻠﻄﺎ، ﻓﺎﻧﳍﻛﺮ ذﻟﻚ ﺬذا: ﻓﻘﺎﻟﺖ، ﻓإ ﷺأﻣﺎ وﺟﺪ رﺳﻮل اﷲ ، ًﻻﻫﺎ اﷲ ﻻ ﺟﻠﺒﻴﺒﺎإ، ًن وﻓﻼنﺚ. وﻗﺪ ﻣﻨﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻼﻳﺪﳊ .ا ﺪ ﲪ٣أﺧﺮﺟﻪ أ/٣١٦٣٢١)ح٩ﻪ، (٣ﺤﻴﺻﺤ ﰲ نواﺑﻦ ﺣﺒﺎ/٩٣٥٦٤)ح٩٥٠()١( . * * * * )١ (ﻚﺍﳊﻮﺍﻟ ﺗﻨﻮﻳﺮ ﰲ ﻲﻃﺍﻟﺴﻴﻮ ١ﻗﺎﻝ/٣٠٣ : ﺓﺍﻟﺮﻭﺍ ﺗﻮﺍﺭﺩ ﻓﻴﻈﻦ ﺚﺣﺎﺩﻳﻷﺍ ﻣﻦ ﺓﻋﺪ ﰲ ﻚﺬﻟﻛ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺕﻭﺭﺩ ﻭﻗﺪ ﺮﻳﻒﺤﻭﺍﻟﺘ ﻂﺍﻟﻐﻠ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﻬﺎﲨ ﰲ!!.ﺍç ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺚﺣﺪﻳ ﺮﺫﻛ ﰒ ، ﻭﺃ ﺲ،ﻧ ﺎﳘﻭﻏﲑ . ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺐﻏﺮﻳـ ﻛﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺭ ﺏﻮﺍﺻ: ﺓﺍﻟﺮﻭﺍ ﺗﻮﺍﺭﺩ ﻳﻈﻦ ﻼﻓ .. ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺍﷲ
عدد الصفحات ٤ ٦٨٧ -٤١٢/٢ﻟﺔﺄﺎﻓﺔ ﰲ ﻣﺴإﺿﻤﻦﻳ اﷲﻏﲑﱃ إ، إﺿﺎﻓﺘﻪ إﱃ ﻏﲑ اﷲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ): وﻣﻦ إﺿﺎﻓﺘﻪ ، أﻗﻞ ﻣﻦ إﺿﺎﻓﺘﻪ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﻮل ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ، إﱃ ﺿﻤﲑ اﳌﺨﺎﻃﺐùﺪ ﻋﺎﻓﻴﺖَﻟﻘﻦ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻟﺌ ﻟﻚ«...)١( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ« ﻒﻴﺿﻤﻦﻳ«ﻃﺐﺎﺨ اﳌﲑﻤﺿﱃ إ .وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ، ﻼمﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻘﺮ رواه أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻷﺛاﺚﻳﺪﳊ اﻳﺐﺮﻏ ﰲ /٥٤٤٧ :ﻗﺎل، ﲑﺑﺰﺚ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﻳَََِْْْْﰲ ﺣﺪ ﱡ»ُﻨُﻤْﻴَﻟﻚ َﻘﻨﺖ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻟﻛﻦ ﺌََْﺪ ﻋﺎﻓﻴﺖَََََُِْْْْﻟ ، َﻟَوﺌ ْﻦِ ﻨﺖﻛﻴﺖ َُْﻘﺪ أﺑﻘ ﻟتﺬﺧ«ﺎﻨََﺛﱠﺪَﺣ: ﻗﺎلهِﺎوَﻌُﻮ ﻣُﺑَأ ُﻳﺎمَْﻋﻦ، ﺔَ ﺸ .ََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،ََُْ ﻋﺮوةِْ ﺑﻦَِِ ﻫ v أﺧﺮﺟﻪﻨﺒﻞﺣﺪ ﺑﻦ ﲪأﻫﺪﺰ ﰲ اﻟ/ ،٤٤٤ ت-ﻔﺎراﻜ واﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳌﺮض واﻟ/٣١٨١)ح٨٦ﻋﻦ ( ﻮﻳﻞﻄﺎﺗﻢ اﻟﺣﺪ ﺑﻦ ﲪأ ، ﺎﳘﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ)ﻛﻼﲪﻢ، أﺗﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﲪ( وأهﻮﺤﺮ ﺑﻪ ﺑﻨﴬﻳﺔ اﻟﻳ، وﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﺳﺒﺒﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺎو ﻌﺖ رﺟﻠﻪ ﻣﻦ أﻛﻠﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﺒﺔﻄ ا ﺣﲔ ﻗﺬ ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ٍَََُوﻫﻮ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻫ ﲪ: وﻟﻔﻆ أ ﻤواﻳﻦ ﻛﻨﺖﻨُُْ ﺌﻢﺗﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﲪ ﻛﻨﺖ اﺑﺘﻠﻴﺖإنﻢ ﻬ«. v وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ/١١٥٣١) ح٨ ، ( /٣١٧١) ح٧٦( -ﻘﻲ ﰲ وﻣﻦﻬﻘﻪ اﻟﺒﻴﻳﺮﻃ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﺐﻌﺸ٢ﻠ٠ /٢٨٩١) ح٦٠ﺎرﳜﻪ، ( ١٣ﺗ٤واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ٠ /٢٦٣-واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ٤/٠٢٦ ٤ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، - واﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ/١١٥٣١) ح٩ﻘﻲ ﰲ ، ( ﻬﻘﻪ اﻟﺒﻴﻳﺮﻃ اﳉﺎﻣﻊ وﻣﻦ ﺐﻌﺸﻟنﲈﻹﻳ ، اﻃﺒﻌﺔ ﺪﺷ ٢١اﻟﺮ/٤٣٦) ح٥٠٥٩٤واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ( ٠ /٢٦ ، ١ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺢﺎﻟﺻﺒﺪاﷲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺮوةا ، -٤ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ/٠٢٥٦و ،٥٤/ ٣١٢ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ دﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٣٠٢ .
عدد الصفحات ٥ ٧٨٧ ﻢﻬﻦ، ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ) ﺛﻼﺛﺘﲪ( ﻋﺒﺪاﻟﺮهﻮﺤﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻪ ﺑﻨﺸ ، ﻟﻔﻆ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﻫ ﻤﻚﻳﱃ،إ ﺸﻖ دﻣﻳﺦﺎرﺗ ﻟﻔﻆ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ ﺤﻒﺼﺗﻧﻚإﻦ ﺑﻦﲪوﻟﻔﻆ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻧﺎدﺰﻤﻨُﻚﺄﻳﻤﻨُﻚﻳ«. v وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ/٣١) ح٣١١٥( يﻫﺮﺰﺎب اﻟﺷﻬ اﺑﻦ ﻳﻖﺮﻃﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ، ﻣﻦ ﲑﺑﺰ ﻟﻘﺪ أﺑﻘﻴﺖﺬتﻦ أﺧﺌ«. ١-: أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔﺮﴬﻳم اﻟز، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺔﺛﻘ، ﺘﻪ ﰲ حﲨﺮﺗ)ﺳﺒﻘﺖ ٨ (.٢ ٢- ﺑﻦ ﻋﺮوةم: ﻫﺸﺎ ﺑﻦ اﻟﻌﻮامﲑﺑﺰ، اﺑﻦ اﻟﻴﻪ ﻘﺔ ﻓﺛﻘﺘﻪ ﰲ حﺳﺒﻘﲨﺮﺗ٢١)ﺖ ٨ .( ﻴﺢﺻﺤ هﺳﻨﺎدإ . * * * *
عدد الصفحات ٦ ٨٨٧ ١٢/ ٣٥ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲﷺُْواﻳﻢ اﻟﺬي ﻧﻔﴘ «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﺬيﻢ اﻟﻳ« ﻒﻴﺿ»ﻳﱃإ»ﺬي. وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎرينﲈﻳﻤﲔ اﻟﻨﺒﻲ ، ﰲ اﻷﻳ ﻛﺎﻧﺖ ﻒ) حﷺﺑﺎب ﻛﻴ٦٦٣٩ :ﻗﺎل، ( ن:ﱠَََََُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﻴﲈ ﺐﻌﻴﺷﻧﺎ ﱪﻧﺎد:ٌَََََُْْ أﺧ ﺰ، َََُﱢﱠَِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟ جﻦ اﻷﻋﺮﲪَْ ﻋﻦ ، ََََِِْْْْْﱠَِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺮةﻳ»نﺴﻌﲔ اﻣﺮأة:ََََُُْﻗﺎل ﺳﻠﻴﲈ ﺗ ﲆﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻃ ،َﱠَْﱠًََََََََُِِْْ ﻷ ﻦ ﻬُﱠﻛﻠﱡ ُ ﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﳚ س ﺑﻔﺎرﺗﺄﰐﺎﺣﺒﻪ. اﷲٍََََُُِِِِِِِِْ ﺻ : َََََُُُِﻓﻘﺎل ﻟﻪ ءﺎﺷ إن . اﷲََُُِْْ ﻗﻞ ءﺎﺷ إنﻘﻞ ﻳَ ، اﷲَََََُُِْْْ ﻓﻠﻢ فﺎﻄََﻓ ﻴﻌﺎﲨﻦ ﻬﻻ اﻣﺮأة واﺣﺪةَََِْْْ ﻓﻠﻢ ﳛﻤﻞ، ِْﱠًَََِﻋﻠﻴ إﻦ ﻬﱢ رﺟﻞ، ِﱠََُْﱠٌٌََِِ ﻣﻨْ ﺸﻖ ﺑءت، ٍَََُِِْ ﺟﺎ ﳏﻤﺪ ﺲٍِواﻳﻢ اﻟﺬي ﻧﻔﱠ َََُُُْْ ﱠ َِِِﺑﻴﺪه :َََْ ﻟﻮ ﻗﺎل، ءﺎﺷ إنًﺎَُْﻓﺮﺳﺎﻧاﷲِ ََََُِِِﳉﺎﻫﺪوا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ،اﷲََُِْ نﻌﻮﲨ«. v ورﺬ واﻟﻨنﲈﻳﻲ ﰲ اﻷﺋ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﻒذا ﺣﻠإ : ﺑﺎب ءﺎﺷ إنﻫﻞ ﻟﻪ ، اﷲ حء؟ﻨﺎﺜ٣)اﺳﺘ٨( ١٣ش ﺑﻦ ﻋﻴﺎﲇ ﻋﻳﻖﺮﻃ، ﻣﻦ هﻮﺤة ﺑﻪ ﺑﻨﲪﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺐﻌﻴﺷ .ﻋﻦ v ءﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎﻳ ﰲ أﺣﺎديﺎرﺨﻌﺎﱃ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺗ: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﴿M L N O P QR T S ﴾ ]ص٣ :[ ( ٤٢٤٣)حﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻦﲪﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻐﻣ ، ن-ﲈﻳ ح، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻷءﻨﺎﺜ٣٢ﺑﺎب اﻻﺳﺘ-١)٥٦( ٤ﻳﺮﻃ ﻣﻦ ﻖﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، -ﺎ حﻳﻀ٢ً وأ-٥١)٥٦ ( ٤ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ اﻟﻴﺸﻜﺮيءورﻗﺎ ، - ﻳﻖﺮﻃ وﻣﻦ ﺒﺔﻘﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋ ، ﻢﻬة)أرﺑﻌﺘﻐﲑ،ﻣن، ﺳﻔﻴﺎءﻧﺎد( ﻣﻮﺳﻰ، ورﻗﺎﺰﺔ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻳﻠﻪ ﰲ رواﺜ ﺑﻪ ﺑﻤنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ذﻛﻮا ءة، ورﻗﺎﻐﲑﺔ ﻣﻳ ﰲ رواهﻮﺤﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، وﺑﻨﺸﻛﺮ اﻟﻳﺬﺎ ﳉﺎﻫﺪواﳍﻤﲔﻳ ن، دو نﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻔﻆ ﺳﻔﻴﺎﻳﺬ .وﻣﻮﺳﻰ، وﱂ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٣٠٢ .
عدد الصفحات ٧ ٨٧٩ v نﲈﻳ اﻷت ﰲ ﻛﻔﺎرايﺎرﺨ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒءﻨﺎﺜ) ﺑﺎب اﻻﺳﺘ٧٦٢٠ﺎح، ( ﻜﺑﺎب ، وﰲ اﻟﻨ ﻲ ح: ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞﺋ ﻧﺴﺎﲆﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻃ)ﻷ٥٤٢، ٣٢وﻣﺴﻠﻢ ح، (٢٤٢-١)٥٦ﻲ، (٤ﺋ، واﻟﻨﺴﺎ حءﻨﺎﺜ٣)ﺑﺎب اﻻﺳﺘ٦٥٨ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻴﺴﺎنﻛ ﺑﻦ سﻃﺎو ، - ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪيﺎرﺨرادة حﺑﺎب ، واﻟﺒﻹﺔ واﺌﻴﺸ) ﰲ اﳌ٧٤٩٦٢٢وﻣﺴﻠﻢ ح، ( -١) ٥٦( ٤ ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﺎﳘ) ﻛﻼسﺎوﻃ( وﳏﻤﺪ، هﻮﺤﺮة ﺑﻪ ﺑﻨﻳﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﺸﻛﺮ اﻟﻳﺬ، ﱂ سﺎوﻃﻟﻮ اﷲ ﱂ ﳛﻨﺚ: ﻗﺎلءﺎﺷ إن» تﻰ ﻓﻮﻟﺪﺜﻤﻠﺖ ﻛﻞ أﻧﳊﻨﻰ ﺜ اﺳﺘن ﺳﻠﻴﲈنﻟﻮ ﻛﺎ ﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲﺗﻘﺎﻳ« . * * * *
عدد الصفحات ٨ ٧٩٠ ١٢/ ٤٦-ﻟﺔﺄ اﻟﻼم أو ﰲ ﻣﺴﺬف»إنﺎ ﻣﻦﻬ : اﳉﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳌﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴ و) ﻐﺎﻟﺔﻳﺴﺘﻄون اﺳﺘد ﻼ ﻗﻠﻴﲈﻮل أﰊ ﺑﻜﺮ ًٍﻨﻰ ﻋﻨﻬ ﻛﻘﺴﻢ ﺑﻪ ﻘ اﳌﰲ _ﻠﻢﻇواﷲ أﻧﺎ أ ﻞﻷﺻﻧﺎﻷﺴﻢ، ﻓﺤﺬﻓﺖﻘ ﺑﻪ اﺳﻢُواﳌٌﻒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻠﺔ وﻻ ﻋﻄ... ﻻ اﺳﺘ)١( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﻘﺴﻢ ﺑﻪﻄ اﺳﺘنﻨﻰ ﻋﻦ ﻻم اﻟﻘﺴﻢ دوﻐ .وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ، ﺣﻴﺚ اﺳﺘ رواه اﻟﺒﺨﺎريﺎﺑﺔﺤﻞ اﻟﺼﺋﺎ ﻀا ﺧﻠﻴﻼﺨﺬ« ٣)ح٦٦ :ﻗﺎل، (١ ﺎم ﺑﻦﺸﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: َﱠٍ ﻋﲈرﱠَََُُِِْﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫ ﺻﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ: ﱠٍََََََُُِْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ زﻳ ﺑﻦ ، ََﱠٍََُُِْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﴪَُِِْْْ ﻋﻦ ﺑ ، اﷲَُِِْﻋﺒﻴﺪ ﺋﺬﺲاﷲََِِِْ ﻋﻦ ﻋﺎ ﻳدرإ ، ََِِِْ أﰊ ءََِﱠَِْْ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪردا _ًََُُِِِﱢ ﻛﻨْﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ : ََ ﻗﺎل ﷺ فﺮﻄا ﺑﺬﺧآﺮ ﻜذ أﻗﺒﻞ أﺑﻮ ﺑإ ﻋﻦ رﻛﺒﺘﻪًٍَََََََُِِِِْْْ ى ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ، ََِﱠََََُِِِْْْْ ﺛﻮﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﺑﺪ ﱡﻢﻜﺎﺣﺒﺻََُُِﱠْأﻣﺎ ﺎﻣﺮﻏ: َََ وﻗﺎل، َﱠََ ﻓﺴﻠﻢ ﳾءﺎب ﻄ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ اﺑﻦ اﳋن ﻛﺎإﲏﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﻧﺪﻣﺖ، َِِﱢََََََْْْﱠٌَِِْْ إﻋﺖ ﺄﴎ ،ََََُِِِْْْﱠَُُْﻓ ﲇﺑﻰ ﻋﺄ ﻓﱄﻔﺮ ﻳﻐ نﻟﺘﻪ أﺄﻟﻴﻚ،َََََََََََُُِِْْْﱠﻓﺴ إﻗﺒﻠﺖ ﺄﻔﺮﻳﻐﺮاﷲُ َُِْ ﻜﺎ أﺑﺎ ﺑﻳ ﻋﻤﺮ ، ًﺎََ ﺛﻼﺛإنُِﱠُﱠََ ﺛﻢ ﺮﻜل أﰊ ﺑﺰﻰ ﻣﻨْﺄﺗل،ٍَََََََََِِِْﻧﺪم ﻓ ﺄﺮ:ََََ ﻓﺴ ﻜﱠٍََََُْ أﺛﻢ أﺑﻮ ﺑ ؟ﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ . َ ﻻ:ََُ ﻓﻘﺎﻟﻮاإﻰ ﺄﺗﻌﻞ وﺟﻪ ، َﱠََﻓﺴﻠﻢ ﷺ ََََِِﱢ ﻓ ﺠَََََُْ ﻓ ﺘﻤﻌﺮﷺ ِﱢاﻟﻨﱠﺒﻲ ﻳﺮ،ََﱠَُ ﻜَ أﺑﻮ ﺑﻖ ﻔﺷ رﻛﺒﺘﻴﻪ،ﱠٍَََََُْْ ﺣﺘﻰ أ ﲆﺎ ﻋﺠﺜ،َََََََُِْْ ﻓ ﺎ رﺳﻮل : َََ ﻓﻘﺎل ﻳ ، اﷲَََُِ ﻨﺖ اﷲِ َوﻛََُُْأﻧﺎ ﻠﻢﻇ. َََْأ ﲔﺗ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ، ََﱠِْ ﻣﺮ ﱡ» إنﺑﺖاﷲَِﱠ ﺬﻢ ﻓﻘﻠﺘﻢ ﻛﻜﻟﻴإﻨﻲ ﺜ، ََََََََُُُِِْْْْْ ﺑﻌ قﺪﺻﺮ ﻜ ،ٍََََََََُْ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑ ﺑﻨَﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪََووﲏ،َََِِِِِِْاﺳﺎ ﺒﻲﺣﺎﺻ ﱄﻮا ﻛَََََُُِِِِْْْﻓﻬﻞ أﻧﺘﻢ ﺗﺎر )٢(؟«.ﲔﺗ ﺑﻌﺪﻫﺎ،ََﱠِْﻣﺮ ي .ََََََُِْ ﻓﲈ أوذ v ﺎﻣﻴﲔﺸ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﲏاﻄﱪ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟ/٢٨٠١١) ح٩٩ﻋﻦ ( ﻲﻘ اﻟﺪﻣﺸﲆﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﲪأ، - ﻜﱪىﻘﻲ ﰲ اﻟﻬ١ واﻟﺒﻴ/٠٣٢٦ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ اﳌﻌﻤﺮيﲇاﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٠٢٥ . )٢ (ﺿﺎﻓﺔﻹﺍ ﺏﺑﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺬﺍ ﺍﳌﺼﻨﻒ ٣ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٣٧٢ ﺎﻑﻀﺍﳌ ﻓﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺮﻭﺭﻭﺍ ﺑﺎﳉﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﻑﻀﺍﳌ ﻋﻦ ﻭﺳﻴﺄ، ﰐ ﺑﺮﻗﻢ ﻙﻫﻨﺎ ﺍﷲ ﻥﺈﺫﺑ)٣٣٢ (.
عدد الصفحات ٩ ٧٩١ ﺎﳘﺪ )ﻛﻼﲪأﲆﺴﻦ، ﺑﻦ اﳌﻌﳊ( واهﻮﺤﺎم ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻪ ﺑﻨﺸﺎرﺳﻮل اﷲ أﻧﺎ واﷲﻳ ﻠﻢﻇ« .يﺴﻦ اﳌﻌﻤﺮﳊﺔ اﻳﺎﺣﺒﻲﺻ ﱄ نﺎرﻛﻮﺗ« .ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎﺈﺑ)١( . v ه ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲏاﻄﱪ٢وأﺧﺮﺟﻪ اﻟ/٢٨٠١١)ح٩٩( ﴘ اﻟﺘﻨﻴﻒﻮﺳﻳ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻖﺮﻃ، ﻣﻦ هﻮﺤﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺻ، ﻋﻦ ﻳﺎم ﺑﻦ ﻋﲈرورواﺸﺔ ﻫﻳ .ﺘﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺮوا v ﲑ ﰲ اﻟﺘﻔﺴيﺎرﺨ: ﺑﺎب، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒ﴿x w v u t s r y ~ } | { z ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ § ﴾] ف١اﻷﻋﺮا٨٥ [٤) ح٦٤٠ ﰲ ، ( ﲏاﻄﱪواﻟ ه ١ﻣﺴﻨﺪ/٤٤٨) ح٩٨٧ ، ( هﺪﺋ ﰲ ﻓﻮازيﺎم اﻟﺮاﲤ ١و/١٩٤) ح٤٥ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ( ٢ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﺑز ﺑﻦ ء، ﺮَْاﻟﻌﻼ هﻮﺤﻣﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﳊﴬ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﴪﺎرﺳﻮل اﷲﻳﻷﻧﺎ ﻛﻨﺖ ، واﷲ ﻠﻢﻇ اﻟﻼمتﺛﺒﺎﺈ، ﺑيﺎرﺨﺔ اﻟﺒﻳﺎﺣﺒﻲﺻ ﱄ نﺎرﻛﻮﺗ« .ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎﺈوﰲ ، ﺑ ﲏاﻄﱪﺔ اﻟﻳﺎﺣﺒﻲﺻ ﱄﺎرﻛﻲ ﺗ«. *ﳊ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﴪ ﺑﲆ ﻋهﺚ ﻣﺪارﻳﺪﳊ ان أﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗﻣﻲ ﴬ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻟﻔﻆ ، ﻒواﺧﺘﻠ ﺎﻫﺪﺸﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ، اﻟزﻳ ﻋﻨﻪ ه٣١) ﻓﺮوا٨ç اﻟﻼمﺤﺬف، ﺑء ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﻼه١) وروا٦٤ç( ﺎﲥﺛﺒﺎﺈﻴﺢ، ﺑﺤﲈ ﰲ اﻟﺼﻬﺘﻴﻳ.واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻛﻼ روا * * * * )١ (ﺚﺍﳊﺪﻳ ﺏﺇﻋﺮﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻗﺎﻝ/٢٩١: ﺍﻟﻮﺟﻪ:"ﻮﻥﻛﺗﺎﺭ " ﺎﻓﺔﻀﻣ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻥﻷ ، ﻨـﻊﳝ ﺍﳉـﺮ ﺣـﺮﻑ ﻥﻷ ﺿﺎﻓﺔﻹﺍ. ﻗﺎﻝ : ﺓﺍﻟﺮﻭﺍ ﻂﻏﻠ ﻣﻦ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺃﻥ ﺷﺒﻪﻷﻭﺍ.ﺍç ﺍﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﰲ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﺣﻴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺝﻭﺧﺮ -ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﻤﺎﻛ٧/٦٦٢٣- ﻠﻪﺻﺃ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ: ﻮﻥﻛﺗﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻥ، ﺬﻓﺖﺤﻓ .ﺇﻟﻴـﻪ ﺎﻑﻀﻭﺍﳌ ﺎﻑﻀﺍﳌ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺰﻴﳚﻭ ﺎﻓﺔﻀﻣ ﺎﺃ ﻯﻳﺮ ﺳﺒﻖ ﻤﺎﻛ ﻭﺍﳌﺼﻨﻒ ﺍﳉﺮ ﲝﺮﻑ ﺿﺎﻓﺔ،ﻹﺍ ﺏﺑﺎ ﰲ ﺍﷲ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ ﰐﺳﻴﺄ ﻤﺎﻛ] .ﺍﻟﻔﺘﺢ ٧ﻭﺍﻧﻈﺮ/١٣ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ، ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ/٧٦١[
عدد الصفحات ١٠ ٧٩٢ ٥١٢/٧... -فﺎﻟﺔ ﳊﺴﻦ اﳊﺬﻄﺎن ﻓﻴﻪ اﺳﺘﻛﺪﻳﺮا ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ، ﻓﻠﻮ ﺟﺎن ﻛ... ًو وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮل اﺑﻦد ﻣﺴﻌﻮ_ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮرةم ﺎﻘواﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ ﻏﲑه ﻫﺬا ﻣ ﺮةﻘﻞﻷﺻﺬا: واﳍ ﺑﺎﻟﺼﻠﺘﲔ، ﳋﱪﺴﻢ واﻘﺎﻟﺔ اﻟﻄ ﻻﺳﺘﻼم اﻟف(ﻓﺤﺬ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪاﺬﺎﻟﺔ اﻟﻘﺴﻢ ﺣﻴﺚﻄ اﻟﻼم ﻣﻊ اﺳﺘﺬف، ﺣﳊﺬﺎ ﳛﺴﻦ ﻓﻴﻪ اﳑوﻫﻮ ف . ﺚﻳﺪﳊ اﻳﺞﺮﲣ : اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﳊﺞ ح، ﰲ ايﻦ اﻟﻮادﻄ١)ﺑﺎب رﻣﻲ اﳉﲈر ﻣﻦ ﺑ٧٤٧ :ﻗﺎل، ( ﺜﲑ:ََُﱠﱠٍََُُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛ نﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﱪ،َََََُُْْ أﺧ ﺶﺑﺮاﻫﻴﻢ،َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﻤ إﻦ ،َََِِْْ ﻋﻦ ﲪِْْﱠَََِْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺪاﻳﺰﻳاﷲَََُِْ رﻣﻰ ﻋﺒﺪ: ََ ﻗﺎل، ََِِْﺑﻦ ﻄَِْْ ﻣﻦ ﺑ يﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ: َُُْ ﻓﻘﻠﺖ، َِِْﻦ اﻟﻮاد ﻳﻦََََِْ ﲪ ﱠَِْاﻟﺮ ! ﻧﺎﺳإن ًﺎِﱠَ ﺎﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﳖﺮﻣﻮﻳَََََُِِْْْ ؟»ََََُُْواﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ ﻏﲑه ﱠ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮرة ، َِِ مﺎﻘََََُُُِِْ ﻫﺬا ﻣ ﱠََََُِْْ ﺮة ﻘَََِْاﻟﺒ ﷺ«. v ﺎﻳﻀ أﳊﺞ ﰲ ايﺎرﺨ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎة ح، ًأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻳﻜﱪ ١) ﺑﺎب ٠٥٧ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ دﻳﺎزﺪ ﺑﻦ ﺣ،ﻋﺒﺪاﻟﻮا ﳊﺞ- ح، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ايﻦ اﻟﻮادﻄﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﲨ٣ﺑﺎب رﻣﻲ -٦٠٢١)٦٩ﻲ ﰲ ، (ﺋواﻟﻨﺴﺎ ﳊﺞﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ح، ﻣﻨﺎﺳﻚ اﲨﺮﻣﻰ ﻣﻨﻪ ﺗ ﺬي اﻟنﺎﻜ٣) ﺑﺎب اﳌ٧٠ ( ٣ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ اﺋﺪةز، اﺑﻦ أﰊ ﺮﻳﺎزﻛ ،ﳛﻴﻰ اﺑﻦ -٣ وﻣﺴﻠﻢ ح-٥٠٢١)٦٩ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻳﺮﴬأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟ ، -ﺎ وﻣﺴﻠﻳﻀ٣ًﻢ أ-٦٠٢١)٦٩ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮﲇﻋ ، -ﺎ ﻳﻀ٣ً وأ-٦٠٢١)٦٩ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ،ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻢﻬﺴﺘﲬﺪة، ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ) ﺋازﺔ، اﺑﻦ أﰊ أﻳﺮ، أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻬ ( اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ ﻣﺴنﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈ هﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨﺶﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪﺰ أﻧﺬي ﻗﺎم اﻟﻏﲑهﻟﻪ إ ﻻ ﺬيﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ واﻟ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٦٠٢ .
عدد الصفحات ١١ ٧٩٣ ﺪةﺋازﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮرةﺰ أﻧﺬيﺖ اﻟﻳ رأﻏﲑهﻟﻪ إ ﻻ ﺬي ﻫﺎ ﻫﻨﺎ واﻟ ﺔﻳﺮ، وﻟﻔﻆ أﰊ ﻣﻌﺎوﻬ ﺑﻦ ﻣﺴﲇﻟﺖﺰ أﻧﺬي ﻣﻘﺎم اﻟﻏﲑهﻟﻪ إ ﻻ ﺬيا واﻟﺬ ﻫ ﺪةﺋازﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻔﻆ اﺑﻦ أﰊ ﻳﺬ .واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﱂ v ﺎﻳﻀ أﳊﺞ ﰲ ايﺎرﺨ حﺑﺎب ر، ًوأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒت١) ﻣﻲ اﳉﲈر ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎ٧٤٨وﺑﺎب ، ( ﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ حﲨ١) ﻣﻦ رﻣﻰ ٧٤٩٣وﻣﺴﻠﻢ ح، ( -٧٠٢١) ٦٩ﺑﺎب ﰲ ، وأﺑﻮ داود ﰲ اﳌﻨﺎﺳﻚ، ( ١)رﻣﻲ اﳉﲈر ح٧٩ﻲ ح، (٤ﺋ٣)واﻟﻨﺴﺎ٧٠ ( ١ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ، -ﻲ حﺋ٣) واﻟﻨﺴﺎ٧٠ ( ١ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ، -ﻲ حﺋ٣) واﻟﻨﺴﺎ٧٠ ( ٢ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﲑة ﺑﻦ ﻐﺴﻢاﳌﻘ ،ﻣ ﻢﻬﻢ) ﺛﻼﺛﺘﳊﻜة، ﻣﻨﺼﻮر، اﻐﲑ( اﳌهﻮﺤﻌﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺨﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨإ ة، ﻋﻦ ﻐﲑﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺬي ﻣﻘﺎم اﻟﻏﲑهﻟﻪ إ ﻻ ﺬيﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻗﺴﻢ،ﳊﻜﺔ اﻳﻪ، وﻟﻴﺲ ﰲ رواﻈا ﻣﻘﺎمﺬﻫ ﺬي»ﺬيا رﻣﻰ اﻟﻜﺬﻲﺋ»ﺬي« . ﻢوﻣﻨﺼﻮﳊﻜ ﺑﺎنﻲ ﻣﻘﺮوﺋ .ر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎ v ٣وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح-٩٠٢١)٦٩ﻲ ح، (ﺋ٣)واﻟﻨﺴﺎ٠٧٠ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻬﻴﻞﻛﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ، ﳊﺞ- ﰲ اﺬيﻣﱰﺮﻣﻰ اﳉﲈر ح، واﻟﺗ ﻒ ﻛﻴء) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎ٠٩، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﺳﻚ، ( ١ ﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ حﲨﻦ رﻣﻰ ﻳ٣)ﺑﺎب ﻣﻦ أ٠٣٠ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﺨﺮةﺻ، أﰊ دﺪاﺷ ﺑﻦ ﻊﺎﻣﺟ ، ﺎﳘ( وﺟﺎﻣﻊ، ﻤﺔﺳﻠ) ﻛﻼهﻮﺤﻌﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺨﺪ اﻟﻨﻳﺰﻳﻦ ﺑﻦ ﲪﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺬي رﻣﻰ اﻟﻏﲑهﻟﻪ إ ﻻ ﺬي« .ﺬيﻣﱰﻻ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ رﻣﻰإﻟﻪ إ ﻻ ﺬيواﷲ اﻟ ﺬي«. *ﺎﻫﺪﺸﻊ اﻟﺿﻪ ﻣﻮﻈ اﻟﺮواة اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻟﻔن أﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗوﻓﺔ ﰲ ، ﺬ ﻻم اﻟﻘﺴﻢ ﳏنﻻ أإ ﲆﻢ ﻋﲥﺎﻳﻢرواﻇﻬ أﻟﻔﺎف .واﷲ أﻋﻠﻢ، اﺧﺘﻼ * * * *
عدد الصفحات ١٢ ٧٤٩ ٦١٢/ ٨ -ﺒﺎلﻓﻘ اﳌﺜﺒﺖ اﻻﺳﺘعﺎرﻀن أرﻳﺪ ﺑﺎﳌﺈ، َِِ فﺮﺣ ﻣﻦ ﺧﻼ ِو ﺲﺪﻳﻢ، ﺗﻨﻔﻴﻘِوﺗﻼماﻧﻪ ﺑﺎﻟﱰﺎﻟﺐ اﻗﻐ اﻟﰲ مﻴﺪه ﺑﺎﻟﻨﻮن، ﻣﻌﻤﻮل ﻟﺰﻛ» ﰲ ﺎﻟﺐﻐا ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲزاﺣﱰً اﷺ أﻋﺮم أﻗﻮاﲇ ﻋدﻟﲑٌَ ﱠَََُِ ﲏ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪدﲑﺒﺖ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻠﻘﺴﻢﺜ اﳌعﺎرﻀ، ً ﺣﻴﺚ وﻗﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﳌنﻛﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮﻳﺆ ﻣﻊ أﻧﻪ، وﱂ ﺪ ﺑﻪ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎلﻳو ،ُأرﻳﻨﻔﻴﺲُﱂ ﺗ فﺮﺤ ﺑن، ﻘﺮﻳا ﻗﻠﻴﻞ، ﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﻪُوﱂ ﺬ .وﻫ ﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎرياﻌﺎﱃ، ﰲ اﻟﻔﺘﻦﺗ ﰲ ﻗﻮل اﷲ ء: ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎ﴿ Å Ä Ã Æ Ê É È Ç﴾٢اﻷﻧﻔﺎل[)ح٠٥٠٧ :ﻗﺎل، ( ﻜﲑﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪَ ﺣ:ﱠٍَََََُُْْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺑ ﻳﻦﱠَََُُُِْْْﺪﺛﻨَﺎ ﲪم،ﱠَِْاﻟﺮ زَُِْ ﺳﻤﻌﺖ : ََ ﻗﺎل، ٍَََِِْ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎ ﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻬﻘﻮل، ٍََََْْْﺳ ﻳﻘﻮل، ﷺ ُِِْﱠﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َ ﺳ: َُُ ﻳﻮضﳊ اﲆﻢ ﻋﻃﻜََْ ﻓﻤﻦ ، َََََََُُِْْْأﻧﺎ ﻓﺮ ب ﻣﻨْﻪﴍ هب ﻣﻨْﻪ، َََََُُِِورد ﴍ أﺑﺪََََُِِْ وﻣﻦ ه ﺑﻌﺪﺄﻤﻳﻈ ، ًاَََََََُْْْْ ﱂ أﻋﺮﻓﻬﻢ م أﻗﻮاﲇ ﻋدْﻟﲑٌ َََََُُُِْْ ﱠََِ ﲏََُِِْوﻳﻌﺮﻓﻮ )٢(،ﻢﻬ«. ﳍوﻷﰊ ذر ايﺮو-ﺔﲑﻳﻴﺔ اﻷﻣﺷﻛﲈ ﰲ ﺣﺎ/٩٤٦ﺎد، ﺷرﻹ١وا/٠١٨٦-»ندﻟﲑﱠَََِ «. v ﻞﺋﺎﻀ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨﺎ ، أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻔتﺛﺒﺎإﻪ حﷺﺑﺎب ﺗﻔﺎﺻ٢٢) و٠٩ﺪ ﰲ ، (ﲪوأ هﻣﺴﻨﺪ/٥٢٢)ح٣٣٣٨، ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ٢٢هﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨيﻦ اﻟﻘﺎرﲪﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻳ، ﻋﻦ »ندﲑ«. v ق ﰲ اﻟﺮﻗﺎيﺎرﺨﻮض ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﳊ)ﺑﺎب ﰲ ا٨٥٦ ( ٣ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ فﺮﻄﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣ ، -٢٢) وﻣﺴﻠﻢ ح٩ ( ١ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲزأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ، -ﺪ ﲪ وأ/٥٣٣٩٢٢)ح٧٨ ( ٣ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻳﻨﺎردﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٠٢٩ ﻭ،ﺲﺍﻟﺘﻨﻔﻴ ﺣﺮﻑ: ﺍﻟﺴﲔ ﺳﻮﻑ، ﺃﻭ . )٢ (ﺭﺫ ﻷﰊﻭ: "ﲏﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻧ" ﺑﻨﻮﻧﲔ] .ﻣﲑﻳﺔﻷﺍ ﺣﺎﺷﻴﺔ٩/٤٦ ، ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ٠١ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ/٨٦١[
عدد الصفحات ١٣ ٧٥٩ ﻢﻬﻦ، أﺳﺎﻣﺔ، ﳏﻤﺪ) ﺛﻼﺛﺘﲪ( ﻋﺒﺪاﻟﺮهﻮﺤم اﻟﺘﲈر ﺑﻪ ﺑﻨز، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎفﺮﻄ: ﻟﻔﻆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣ »ندﲑﺔ وﻳﻨﺎرﻋﺒﺪارواﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ دﲪﺎﻟﺮﻬﻪ، ﻻ ﻗﺴﻢ ﻓﻴﻈ» ﲇﺮد ﻋﻳ ﻻ ن أﴫتَََُِْْأﺑ ﻢﻬ ﺛﻢ ﳛﺎل ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﲏﻌﺮﻓﻮﻳﻢ وﻬﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻔﻆ أﺳﺎﻣﺔﻳﺬ .وﱂ *ن اﻟﻨﻮتﺛﺒﺎإ ﲆﺮ اﻟﺮواة ﻋﺜ أﻛن أﻖﺎ ﺳﺒﳑﺒﲔ ﺗ . واﷲ أﻋﻠﻢ، * * * *
عدد الصفحات ١٤ ٧٩٦ ٧١٢/ ٩ - اﻟﻘﺴﻢﻨﻔﻲ اﳌﺘﻘاﻟﻋﻦﲆ ﺟﻮاﺑﻪ، ﺪم ﻋﲆ واﳌﺘﻘﺪم ﻋﺘﻤﻌﺎن) ﳚﻗﺪ ﻴﺪاﺗﻛﻮل أﰊ ذر...ًﻮﻛﻘ واﷲ ﻻﻼﻓ)١(ﻧﻴﺎدﻢ ﺄﳍﻳﻦ، أﺳد«()٢(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﻢﺄﳍ اﻟﻘﺴﻢﲆﻘﺪم اﻟﻨﻔﻲ ﻋﺗﻦ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﰲ ﺟﻮاﺑﻪوﱂ، ﺣﻴﺚ ﻐﺴﺘﻳ، ﻮﻛﻴﺪاﺗﲈ ﻬ .ًﺑﻞ أﺛﺒﺘ رواه اﻟﺒﺨﺎريﻛﺎةﺰ ح، ﰲ اﻟﺰﻨﻜﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺗﻛﺎز ي٤١)ﺑﺎب ﻣﺎ أد٧٠ :ﻗﺎل، ( ش:ﱠَََﱠٌﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﻴﺎ ﲆ:ََْﱠَََُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋ يﺮﻳ ﺣﺪﺛﻨَﺎ اﳉﺮﱡ، ﱠَََُِْْ ء ، ََََِِْْ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻼ ﻒََِْْْ ﻋﻦ اﻷﺣﻨَ (ح)ََُْ ﺟﻠﺴﺖ :ََ ﻗﺎل،ٍَِْْﺑﻦ ﻗﻴﺲا ﺑﻦ ﻣﻨْﺼﻮرقﺎﺤﺳإﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ: ﱠٍََََُُُِِْْو ﺣﺪﺛﻨﻲ ﱪ]اﺑﻦ ثﻋﺒﺪاﻟﻮار [: َﱠََِِ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊ: ََ ﻗﺎل، يﺮﻳ ﺣﺪﺛﻨَﺎ اﳉﺮﱡ: ﱠَََُِْْ ﺸﺨﲑ ﺑﻦ اﻟء : ﱠَََََُُِْْﱢﱢِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﻼ نَﱠ أ ﻢﻬ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺣﺪﺛﻒ ﱃ ََُْ ﺟﻠﺴﺖ : ََﻗﺎل ، ٍََْﱠََََُْْْْاﻷﺣﻨَ إ َِ ﻺٍﻣﻳﺶ رﺟﻞ، ٍَُِْْ ﻣﻦ ﻗﺮ ءﺎﺠﻦ ، ٌََََُ ﻓ ﺸَُِ ﺧ ﺔﺌﻴﳍﻴﺎب واﺜﻌﺮ واﻟﺸﻢ، ﱠِِﱢََََََِْْاﻟ ﻬ ﳛﻤﻰ : ََﱠََُﱠَ ﻓﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل، ﱠَََََِْْﺣﺘﻰ ﻗﺎم ﻋﻠﻴ ﺿﻒﻦ ﺑﺮﺰﻳﺎﻧﻜٍَََِِِْْﱢََُْْ ﺑﴩ اﻟ ﻨﱠﻢﻬ]: ﺛﻢ ﻗﺎل، ﺑﺘﲈﻣﻪَﻗﻮﻟﻪوذﻛﺮ إﻠﺲ ﺠﺔﱠﱠَََََُِ ﺛﻢ وﱃ ﻓ ﻳﺒﻌﺘﻪ ، ٍَََِﱃ ﺳﺎر ﺗََُُِْ و ﻟﻴﻪإ ﻣﻦ ﻫﻮ، ََََُِِْْوﺟﻠﺴﺖ ي : ََُُُْ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ، َََََََُِْْ وأﻧﺎ ﻻ أدر ﺬيﻻ ﻗﺪ ﻛﺮﻫﻮا اﻟإ اﻟﻘﻮم ىََََََُُِِْْْﱠﱠِ ﻻ أر َُْﻗﻠﺖ ؟:ََ ﻗﺎل ﺌﻴﺷ نﻌﻘﻠﻮﻳﻢ ﻻ إﳖ.ًﺎُِﱠََََُِْْْ ]ﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻳﺜ اﻟﻨﺒﻲ ، ًًﺛﻢ ذﻛﺮ ﺣﺪنﺎ أﺑﺎﻳ ذر!ﺒﺗ أﺣﺪاأﴫ«.)٣(ه أﺑﻮ ذر ﺑﻌﺪﻒﻧﺄ: ﻓﻘﺎل، ﺛﻢ اﺳﺘ [ نﻌﻘﻠﻮﻳ ﻻ ءﻻﺆ ﻫإن ، َََََُُِِِْﱠَو نﻤﻌﻮﳚﻧﲈ إِﱠََََُْ َْاﻟﺪﻧﻴﺎ ﱡ ،ﻧﻴﺎاﷲِ ََﻻ و دﻢ ﺄﳍﻳﻦ،ََََُُُْْْﻻ أﺳ د،ٍَََََِِِْْْْ وﻻ أﺳﺘﻔﺘﻴﻬﻢ ﻋﻦ َﱠََْ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﻰ اﷲَ . )١ (ﻂﺳﻘ"ﻻ " ﻉﺒﻮﻄﺍﳌ ﻣﻦ ﺩ، ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻦ ﺒﺖﺜﻭﺍﳌ.ﺹ ﻋﻠﻲ ٣٨٨ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ، ٦ﻭﲤﻬﻴﺪ/٣٠١٣ ﻴﻪ،ﻀﻳﻘﺘ ﻕﻭﺍﻟﺴﻴﺎ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٣ﺷﺮﺡ/٢١٢ . )٣ (ﺭﻗﻢ ﺚﺣﺪﻳ)١٤٨٠ (ﻭﲤﺎﻣﻪ، :" ﺩﻧﺎﻧﲑ ﺛﺔﻼﺛ ﺇﻻ ﻠﻪﻛ ﺃﻧﻔﻘﻪ ﹰﻫﺒﺎﺫ ﺃﺣﺪ ﻞﺜﻣ ﱄ ﺃﻥ ﺐﺃﺣ ﻣﺎ".ﺃ ﺣﻨـﻒﻸﻟ ﺭﺫ ﺃﺑﻮ ﻭﺭﺩﻩ ﺍﳌﺎﻝ ﺘﻨﺎﺯﻛﺍ ﺫﻡ ﻣﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﺐﻫﺫ ﻣﺎ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ] .ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٢٣٤[
عدد الصفحات ١٥ ٧٩٧ v هﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﲪأﺧﺮﺟﻪ أ٥ /١٠٦٢٤١٢) ح٥ﻋﻦ ( ﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲈإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪإﺳوﻣﻦ ، ﻛﺎةﺰﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻳ ﺮﻃﻣﻮال ح، ﻸﻦ ﻟزﻳﻨﺎ ﻜ٤٣ﺑﺎب ﰲ اﻟ-) ٩٩ ، ( ٢ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ ﻄﱪيواﻟ ﺛﺎرﻵ ١ا/٤٢٥٤) ح٠ﻪ ، ( ٤ﺤﻴﺻﺤ ﰲ نواﺑﻦ ﺣﺒﺎ٨ ٥/٢٣) ح١٩٥ ( سﺎإﻳﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ هﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨيﺮﻳﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ، اﳉﺮﺸﻊ اﻟﺿﺪ ﻣﻮﲪﻛﺮ أﻳﺬ ﺑﻠﻔﻆ، وﱂ ﻏﲑه هﻢﺄﳍﻻ ورﺑﻚ ﻻ أﺳ ﻦوﻻ، ﻋﻦ دﻧﻴﺎﻳﻢ ﻋﻦ دﻬ ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ، أﺳﺘﻔﺘﻴﳊﻖ«. v ٣وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح-٥) ٩ﺪ ، ( ٢٢ﲪوأ٥ /١٧٦٤١٢) ح٠٧ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﺧ يﴫ ،ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌ -ﺪ ﲪ وأ/٥١٦٤١٢)ح٤٥، (١/٥١٦٧١٢)ح٥ ، (٤٣ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ ﲇﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﺎﻫ ، - وﰲ /٥١٩٦٤١٢)ح٥٨ ( ﻳﻖﺮﻃﻣﻦ أﰊ ﻧﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﻌﺪي ، ﻢﻬ( أﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ، ﻋﺒﺪاﷲ، ﺧﻠﻴﺪ)ﺛﻼﺛﺘها ﺑﻤﻌﻨﺎﴫﺘﳐ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻒﻢ ، ًﻋﻦ اﻷﺣﻨﲥﺎﻳﻟﻴﺲ ﰲ روا ﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪﺸﻊ اﻟﺿ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ، ﻣﻮنﺎ أﻬوﻓﻴ_ﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲﺰﻳﺎﻧﻜ .ﷺ ﰲ اﻟ * * * *
عدد الصفحات ١٦