التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

زع 1) ْ ات لبخ نجس اطي 001 . 00131-0117310/35. الالاثالانا

010 . 25/اق ذا 00131-0. /لالاثالانا

قال ابو عبدالله جمد بن الكتاني التشبيبات لأهل الانداسى ١‏ - باب من التشبيبات في الساء والنجوم والقمرين بش 8 اعت قال عبادة بن فذاء السماء الانصاري 87 ان 2 0 كان الس قبت من مرا وفيها الدراري من عقيق, مسامر 3 اي يي يي و قرا رك ليها كعدوا تبغي في الحجال التواريا 3 وقال سعيد ن عمرون فى الملال'"!) نل اليه 2 والبدر في جو السماء قد انطوى طرفاه حتى عاد مثل الزورق. 9 ع 5 0 2 5 و د و 2 فترأه من نحت الحاق كأعأ عرق الجميع و بعص ة ١‏ بعر قر اا م والنفح ه : ١١5‏ لسعيد بن مد المرواني » وهصما شخص راح , انظ ر التراجم في آخر الككتاب 0 ١8 000 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

دااع سم وقال جمد بن خطداب النحوي رب ليل د فِ قتي 00 المند أ أو 5 و النجوم. طلع الكل ده قْ صورة تشيه لتاج على ١‏ 00 البهيم 57 وقال يحيى بن هذيل في الهلال يحكي من الحاجب المقرون_شقر ته فانظر اليه فقا أخطا ولا كادا لو التقىلحكى _-جتلآولو قطعوا من دارة الحجل_ ما أربى ولازادا 3-5 . -_ وقال جعفر بن عؤان في الثريا١١)‏ سألت نجومّالليلهلينقضىالدجى فخطّت جوابا بالثريا كخط” «لا» جح (5) او و- وماعنجوى ماموواعزر أنق أنافسها الجحرى الى ركبر العلا ١ 55‏ - وقال عمادة رب ليل سورت في قمر مد من قراحة عليه 'حلّى والسثريا كانيييا سئلتة تتأجايت عن اليد سيلا . وه ؟ويشها بيت‎ : ١ البيتان في الحلة‎ )١( (؟) الخحلة : هوى,.‎ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

5-8 وقال جعفر بن عمان فق ال اا هد اتلك امتر و ا الة سماؤها في اعتدال خضرتها زمراد والنجوم فالجوهر 55 وقال ايضاً وك اا 1 لي نيط طري ال يماض يراد وكقييا انين ٠‏ اباط هلاي كطواء رام مهال اسهد 56 وقال عيسى قرللمان »> وكان القمر على الجوزاء 2 أرىأر جل الجوزاء غي رتوارحر2 وأيدي الثريا كالسقيم صحيحها وشتع ول قطن اميل" كاج نهو الأ اقبراضن اكد ابروا والقور إقواق عيبي 4ه .وتيا عل الع حتوسييا ا وقال عمد بن الحسين شاع ا رء و قر - 630 ع والجو ازرق والنجوم نا داهب تسريل لازوردا أزرقا )0 5 هامش النسخة : تسريل الرحل أي لسن القمميص 5 ؟١‎ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

5 سًَ ا 6 فده تقلدت وكانا” اللوزاء الجرة 6 العو , 01 00 سعها » حائله وقال طاهر بن مد يذكر جملة من النجوم وثلر١‏ يف «ألرة” عم كأن مماءهث محر م كأن نجوه الزصر البوادي كأن. . المقيرة في ذرآه كأن النجم سان كان كواكي الخوواء كرابي كأن الفرقف دين ذوا عتابر كان الشذوئ. .ميا كان كأن الآحمر املريخ قر كأن. يتيبيه القفر الودج كأنة على مقارقة غ2 كسام امو ج ماتطما أحمايا 0 أ حذارف تبغى الثوايا كائن' غارةق رقيّت" نابا 1 قْ فيه ل سكرانا 3 )0 لجالا طوا” ل العتاا ظلبنه مكر كارا إرها" به شهابا احتنانا 2-8 شٌّ على حنقىر_ يشب 0 3 اله ككيتب مذيها يشكو وقال بوسف بن هارون 56 5 و وا سي فنك النجوم 557 6 أكلؤه : أرعاه 1 (؟) الولائد : الاماء والجواري . (») الأصل : .حيسوا ارتعابا . ع عض 3 3 و قدر با حلي وددر الدحى إلفى 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

9 8 5 ان 0 50" 3 5 كأن سوا الآأرض_ نطع ل مراد وقد فررشت فيه الدناذير للصرف حك الالطانثم يقال ادا وكأما زه النجوم كواعب"2 حسّرت فابدت فالشعوربياضها وكاقا فا الكقة اعون تظرات" وسابق نحا إغاخيا وقال مد بن ابراههم بن الحسين وسعى علينا بالكؤوسر مدآ أجرافق دهي فأعاض راحاً من دم د53 و وال ع مياه ل تاس 5غ حت بدالى المشتري وقرينه المريخ برفل 0 00 قال الندم تدم قلت : أستمع لضا ف كفي 0 معلم تبع الكمي بذا فاخطا طعتّهُ وأصابهُ هذاففيه دم الكمي لمعم : الذي لبس من السلاح وغيره ما يعم به - ١ وقال ان هذيل‎ 7 20 رع) وكأن المقاتل اغتاظ حتى اليه الصبح بالتقحم طعنا . الأصل : قطرت‎ )١( (؟) العقندم : صبغ احمر وقيل هو دم الغزال او دم الاخوين 5 (ع) المقاتل هنا : صفة لنجم ولعله السماك الرامح » او هو سهيل كنا صوره المعري من بعد د مستيد كأنه الفارس المعلم » . 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

)١١ والسهى في بنات نعش ضير تبحين. ‏ اطلاغيا تنو 1 كنا الى الكو كب للقي ا ينات تع وقال سعيد بن حمروت في النجوم وكأنها في الحسن روضة ز"جسر تفتر في رّوض من النمام. وكأانفا أعل البروج ها 0 محفوفة” صم الإضلام وكافا صغرى النجوم بواقت" يجري بهن عباب بحر ضام وقال أحمد بن دراس'"ا وقال سعيد بن عمرون واس سان ى والليل في لون الغراب كأنه متَدَرّعٌ بمدارعر .من قار )١(‏ الاصل : صب (؟) ديوان ابن دراج : +٠‏ والابسات من رائيته الى اشتبرت عند المشارقة وفمبا يعارض ايا دواس 0 ومطلعها 4 دعي عزمات المستضام تسير فتنحد 2 عر ص الفلا وتغور )ع الما : الباور 8 (:) القثير: الشيب ؟؟ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

0 > ا رذق د 0 في 5 )00 وكأنما ذات الخضاب وقد عوك راففنة ىن صذدت هن الثوان وكأنا الشعرى العو وراءها ذهب" تدحرج شبو كاللستحسان وكأنما أشخاصبا قد أفرغت“' في الماء يقوتاً على بلارر ١)9( ؟! - ياب في انبلاج '"' الصبح لاو" لد 9 م 53 ٠‏ (6) قال بوسف بن هارون لك تق وتناو أ 1ق تتود ” غل ‏ لنيوقها دلت سه ندات واكديات سوج 2 000 0 2 الها خا بن م لقذة عا عليز (ه) الى أن بدأ وحجه الصباح_ كأ نما تحملى لقان وأقبل بوسف وال لبد خحود أل ب الس قِ أزرقر ناويك فشقق ونا فضفاضها . الرامشنة : ورقه آس ها رأسان‎ )١( (؟) البلار : أراه لغة في البلور وم يشبته صاحب اللسان . () الاصل : ابلاج . ٠‏ (:) لعل المدتين من قصيدته « على كدي بهي السحاب وتذرف » وهي من قصائد السحن » انظر المطمح : ع«؟9 والنفح م6 : م١‏ (ه) ذكر لقمان لطول العمر والسواد فشيه بذلك اللمل» وذكر يوسف لمماله وقرن به طلوع الصبح . تا 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

#ام ا وقال على بن ابي الحسين الاح ظ أظلامالدجىوالصبحيخفرة كأنه جيش روم .زم 0 قنبد أغتدى والظلام متتمر” عل جيم البيلاة عسكره 0 8 و ا والصببح حيران فيه مسدشر كمجرم هسه لسثر ه 0 5 وقال بوسف بن هارون تجناحي هيقل '' بات" حاضنا وال شكالقوب الساوف ‏ مكليا كفنا 5 فى أسقل, التويه يامنا تب © ”7 هه وقال |حمد بن عمد ربه حتى اذأبها اليل تيو ض واحلة كنف السلسن وبدا الصباح كتر بدو عل وحده الفرس الأصل : مخافى ( الأصل -ى همق 55 وهو نذا كن الماء 5 ولا فصع ذه الوزن 0 والهمقل كافيق: وهو ذكر النعام اك -_-ه 0 امنا 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

ات وقال عباس بن فرناس 5 0 5 للف فبتنا وأنواع النعيم ابتذالنا ولا غير عينيها وعيني كلي 5 3 و 2 50 "ا حايايدي الريبح لالا سد 5 . 0 قال وهيب بن البدهي تغوص عل البراقع والحشايا كغوص الطيف فى ستر الحجال ا وقال الحسن بن حسان فجبت بسَاط الآرض لم أك سامعاً نه عقيل شد ان هتفاً الى هتف كان حنينَ الريح في تجتبّاته حنين المثاني والمثالث في العزف 6 كال مراع هراقب, زع اس ا ا ا 3 0 الأصل : 0 يما 0 ؛ وار بماء : الى ريح ! في تهب بين الحذوي والصيا 0 وقيل هئ الشال مل هي النكماء التي تحري بين الشهال والدبور 7” 1/ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

وقال ابن هذيل أيضاً ود نت في هبوبها مشية النشوان, حيران بالمدام الشّمول. لصقت“ بالثرى كما يخضع العاشق ذلا الى الحبيب المطول ولقد خلت أن بينههما عشقا فصارا للضم والتقبيل لاه : لكك ضاي 0008 )؟") و اختفت عنقو اطن الخلقحتى شمهو ها ضالة شحو ل 2 2 وقال ان هذيل للصما منة 5 الوفضونر هادته طبع الحييب أي ذمام وحردت دلنه رواحاً ليرتاح ودمتدى على رضىئً والتئام 53-3 الذى يؤلف ف بين حبيسن اعد قطع_ الكلام [ا وا لد وقالابق) 3 --00 بعل الرواح كأعا 2 خرها ضوك القريع الهادر_ قربت من الاسماع وهي بعددة را وغادت" ف الهيوب الحاضر (0)الآصل : قواطن , (؟) كذا ولعله : ينحيل , 18 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

فاذا التقى جمبورها في دوحة فكأن فيها كل" ليث هاصر واذا استقلً قتامبها''' فكاأما فيه التفاف عساكر يعساكر القريع : الفحل من الابل » والقريع ايضا سيد القوم 0-6 وقال على بن ابي الحسين خليلي مالي كلا عبت الصّبا 2 أحنٌ الى الاأفق الذي تتيسّ” أكلّفها تحدّل السلام. اليم فإنخطرت يوماعليك'فهوا كان المي عدي سول" بل” أبوح بأسراري اليه فيكتم إذا كدت أن أسلو أجد صبابتي كتاب حبيبر او خيال مسلم 578 وقال ايض غز تنا المزانا والر اناك الجن باجتيباو. غلييييا: كاتداث. شال بسك تنازنا ا 0 كأننا عدييا ثرها زهيدان كحم م وقال أحمد بن فرس'"' رس 2 ربت ريح امتزجت' بنفسيى ١‏ مزاج الاء بالراح. الزثلال. . الاصل : قيامبا » والقتام : الغبار‎ )١( . - (؟) الاصل : فرح - بالمهملة‎ لخر 000 . 35 /لاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

وجدف لاون لقوق ماني "كاوج البجر بالطلل ” م َِ ع 0 وبات ثرى العقيق_ ينم عنباأ إلى بمثل أنفاس الغوالي فقل في نشوة من نفح_ ريح 02 أسقيت بها الشّمول مزالثمال سرق ف نارر أشواقي مرافيييا ان حي القرق ور العرالى'* ع - باب في البرق والرعد 35 3 - لم هه ع8 5 5 3 5 و 1 97 - 0 ولملتنا الغو 0 أو مص بارق حددث الجناح مثل 7 ديص العرققى م 02 5-5 الي ا ةا مه أ : 5 م و 1 55 6 0 . 5 2 55 عه 5 .م 5 ولاح كأمثال أليى ف خطمت به منالغيمفي لمل المس قن ١‏ دق ورى 8 ع وم و قر الو و فى وياتت دياجى اللمل منه كانيا أحابيش في أيديهم ل ل الزرق اللرى : جضع برة © وهي الحلقة التي تجعل من الوبر أو من الجلد » يقال ابرى المعير به أبراء وهو يعبر مبرى » والبرى ايضا : الخلاخل » واحدتها برة » وتخمع برين وبرين . (ه) والورق: جمع اورق» وهو لون بين الاضرة والسوادء يقال: جمل اورق بين الورقة » وهو اتم الوان الابل عند العرب واطببها ما . كار )0 المبحر م الذي يسير في الهاجرة 7 1 6 الغوالى : جم غالية وهى نوع من الطب 0 كب من اخلاط . ١‏ ب - ٍِ 0 - (ع) الشمول سد ءِ (غ) الحما : المطر : العر الي : م عزلاء ود هم المزادة من افلا 5 (ه) أي بيصم ألماء وكسترها 5 00 . 35 /الاق 001231-05 . /لالاثالالا

همد وقال ليان .بن بطال امس قدّح : ا ا ا ف 0 إلا أنه م يوهج كان يوق جد توقندة. . التي بالإقاض فق تعدو اتح أ[ لم كان اتدفاع ابرق بين رعودم تطابى نارر لاصطكاك جنادل أى أ عل الك كعد حياظ سير اذا هن ا ع فٍ السلاطل 2 كان بناتر الزنج”” فيها مشيرة الىالآرض_ عن كام أحمّْر_الغلائل 5 وقال |أحمد سن دراج 0 ةك ٠‏ 2 2 0 م 2و 3 خدو و لمسم 0 3 فتخاله ملكا سطأ بالر عد والا بحداة عرق البوارق و بله فكا نبا 3 ا 6 به دوو 0 . تنبت : زجرت وصيح بها‎ )١ 0 . 31/35 ذا 00131-0. لثالاثالانا

35 ته 2 3 5 2 ناه و > 3 فكان الغيام صب بمنسادك ان يألو عد حر فه واكذكاء 3 سما ع8 و وكان اللسدوق 1 كوا 2نزواحييا: عله سيل محكاد د وت وقال الملمغمد ع 0 05 0 ع عُ 0 ول ل أقاوب العشاق_ ذاك الوميض أم عروق يجول فيها نبوض أوعدوه دكن السراممل عدف" لقاع :كونيا. ميوف عيض 2)", 1 2 0 5 و 37 20-0 6 0-0 03 . نشأت مثاما جرى الماء من شدى فغخصت لا تلاقى ‏ الاروض 0 - مه الم اى ع 6 2 . 7 وأضاءت والرعد تببيدكا 8 أجلب مواج لاح عه وميص 0آأشؤ سه وقال ان هذيل عن 5 4 د : 5 8 502 1 ولقد شفى فأاسوق رق لمع تقار برف ىق لعان4ه و 55 ام و 1 و 5005 5 أ 5 03 )١(‏ الاصل : عبد الملك » وهو خطأ » ومروان بن عبد الرحمن هو الملقب بالطليق » انظر التعلمقات ؛ والبيتان في الخحلة 4:١‏ نقلا عن كتاب التشبيبات لان اب الحسين . (؟) شتى : يعنى مصادر شتى » إلا ان تككون الكامة مصحفة ؛ الاروض : جمم ارض,. (>) البيتان في اليتيمة » : ١4‏ من قطعة فيها سبعة ابيات . /) النتيمة : يزف . 0010 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا