بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 1432 – 2011 م

� من الأر � في الثانية، بالتوجه نحوالأعلى وينتج تيار كهربائي الذي ي و الفلك وعلوم الف 51

� � من قبل، وهذا ما يحدث في معظم وم مخطط ضربات البرق لقد قام العلماء برسم العديد من المخططات حول البرق وأطواره، ومثَّلوا العمليات التي تحدث على رسوم متنوعة بهدف تسهيل فهم هذه الظاهرة المعقدة. ولذلك يمكننا أن نتأمل المخطط الآتي والذي نلاحظ فيه أطوار البرق ، وزمن كل طور، وهذه الدراسة قد تمَّت من أجل غيمة نموذجية ترتفع عن سطح الأرض يصل إ المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 52

� وارتفاعها بحدود اأعلى الغيمة. وتنخف ) مخطط يمثل اأ� ت ارتفاع الغيمة عن ميلي ثانية، ويختلف هذا الزمن طبعاً من غيمة لأخرى 1) Niels Jonassen ،Environmental ESD ،www.ce-mag.com الفلك وعلوم الف 53

حديث يفيض بالمعجزات بعدما رأينا نتائج لأبحاث وتجارب استمرت قرنين ونصف من الزمن، وبعدما رأينا علماء أفنوا حياتهم، ومنهم من مات في سبيل معرفة هوية البرق وأطواره ومراحله، وكم من الأموال قد صرفت في سبيل التعرف على ضربة برق لا يتجاوز زمنها أجزاء من الميلي ثانية أي عمليات تحدث في طرفة عين! نأتي بعد هذه الحقائق العلمية لنرى الحقائق النبوية الشريفة، ونأتي لنعيش رحلة ممتعة مع كلام النبي الأميّ عليه صلوات الله وسلامه والذي علّم العلماء، ونقارن ونتدبَّر دون أن نحمّل الحديث ما لا يتمل من التأويل أوالتفسير، ونتساءل: أليس هذا الحديث الشريف يطابق ويوافق مئة بالمئة ما توصل إليه العلماء اليوم؟! تحدث الرسول الأعظم عليه صلوات الله وسلامه عن يوم القيامة ، ومرور الناس على الصراط، .وعن سرعة مرور كل منهم حسب عمله في الدنيا. فأحسنُهم عملاً هوأسرعُهم مروراً فقد روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه في وصف الصراط، ومرور الناس عليه يوم القيامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وتُرسَلُ الأمانة والرَّحِمُ فتقومَان جَنْبَتَى الصراط يميناً وشِمالاً، فيمُرُّ أوَّلكُم كالبرق)، قال: قلت بأبي أنت وأمي، أي شء كمرّ البرق؟ قال: (ألمَْ تَرَوا إلى البرق كيف يمرُّ ويَرْجِعُ في طَرْفَة عَينْ؟ ثم كَمَرِّر الرِّريح، ثم كَمَرِّر الطَّير وشَدِّر الرِّرجال، تجَْري بهم أعمالهُُم، ونَبِيّكُم قَائِمٌ على الصرِّراط يقولُ ).ربِّر سَلِّرمْ سَلِّرمْ، حتى تَعْجِزَ أَعْمالُ العباد، حتى يجَِيءَ الرَّجلُ فلا يستطيعُ السَّير إلا زحفاً إذن هذا هوسيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم يقول: (فيمرُّ أوَّلكم كالبرق)! فيقول له سيدنا أبوهريرة: (بأبي أنت وأمي أيّ شء كمرّ البرق)؟ فيقول عليه الصلاة والسلام: (ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟). في هذا الحديث العظيم إشارات إلى حقائق علمية حديثة الاكتشاف. فمن الواضح من خلال هذا الحديث أن الصحابي راوي الحديث رضوان الله عليه استغرب من تعبير الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حول مرور البرق وحركته وسرعته. 195 / صحيح الإمام مسلم، كتاب الإيمان، باب )1( .بيروت المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 54

إشارة إلى سرعة البرق إذا تساءلنا ما الذي جعل سيدنا أبا هريرة يستغرب ، ولماذا سأل عن مرور البرق؟ والجواب نجده بسهولة إذا علمنا أن الناس في ذلك الزمن كانوا يظنون أن البرق ، أوالضوء لا يتاج إلى زمن ليمرّ! بل لم يكن أحد يتخيل أن للضوء سرعة! إنما كان الاعتقاد السائد أن الضوء يسير بلمح البصر، ولذلك قال هذا الصحابي الجليل: (بأبي أنت وأمي أي شء كمرِّر البرق؟)! فقد تعجب هذا الصحابي الجليل من قوله عليه الصلاة والسلام يتصوّر أن البرق يمرّ ويتحرك ويسير! وهذه هي أول إشارة نلمسها في الحديث الشريف إلى أن البرق يسير بسرعة محددة. ففي قوله صلى الله عليه وسلم: (فيمرُّ أوَّلُكُمْ كالبرق) إشارة واضحة جداً إلى وجود زمن لمرور وتحرك البرق! وكما رأينا فإن الضربة الراجعة تسير بسرعة أكبر من مئة ألف كيلومتر في الثانية. ومع أننا لا ندرك هذه السرعة بأبصارنا إلا أن الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام حدثنا عنها وأشار إليها في قوله: (كيف يمرُّ ويرجع). إشارة إلى أطوار البرق إذا تأملنا قوله عليه الصلاة والسلام: (ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟)، نلاحظ أنه يتطابق مئة بالمئة مع ما كشفه العلم مؤخراً. فقد انتهى العلماء كما رأينا من خلال الحقائق الواردة في فقرات هذا البحث إلى أن البرق ما هوإلا شرارة كهربائية ضخمة ، تحدث نتيجة تلامس الشحنة الكهربائية السالبة الموجودة في الغيمة مع الشحنة الكهربائية الموجبة الموجودة في الأرض، وأن هنالك طورين رئيسيين لا يمكن لومضة البرق أن تحدث من دونهما أبداً، وهما طور المرور ، وطور الرجوع. » Stepوتأمل معي هذه المصطلحات العلمية، فكلمة »Returnالمرحلة الأولى تعني طور الرجوع تعني الفلك وعلوم الف 55

وهذا يدلُّ على دقَّة الكلام النبوي الشريف ، ومطابقته للحقائق العلمية بشكل كامل. ولكن ماذا يعني أن يستخدم العلماء اليوم التعابير النبوية ذاتها؟ إنه يعني شيئاً واحداً ألا وهوأن الرسول الكريم حدثنا عن حقائق يقينية وكأننا نراها، وذلك قبل أن يراها علماء عصرنا هذا. ويدل أيضاً على إعجاز غيبي في كلام هذا النبي الأمي عليه الصلاة والسلام. فمن الذي أخبره بأن العلماء بعده بأربعة عشر قرناً سيستخدمون هذه الكلمات؟ ولوكان الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قد تعلَّم هذه العلوم من علماء عصره، لجاءنا بالأساطير والخرافات السائدة والتي كان يعتقد بها علماء ذلك الزمان! إشارة إلى زمن البرق هنالك إشارة رائعة في الحديث النبوي إلى الزمن اللازم الذي تستغرقه ضربة البرق، فقد حدده الرسول الأعظم عليه وآله الصلاة والسلام بطرفة عين! والعمل الذي قمت به ببساطة أنني بحثت في اكتشافات العلماء ، وقياساتهم الحديثة للزمن الذي تستغرقه موجة البرق ذهاباً وإياباً أي كم يستغرق البرق ليمرّ ويرجع؟ لقد وجدت بأن الزمن هوأجزاء قليلة من الثانية، ويختلف هذا الزمن من مكان لآخر ومن ).وقت لآخر، ومتوسط زمن البرق هوعشرات الأجزاء من الألف من الثانية وبدأت أتساءل: هل هنالك علاقة بين الزمن اللازم لضربة البرق، وبين الزمن اللازم لطرفة العين؟ وإذا كانت الأزمنة متساوية أومتقاربة يكون الحديث الشريف قد حدَّد زمن ضربة البرق قبل علماء أمريكا بأربعة عشر قرناً. وكانت المفاجأة أنني عندما بحثت عن زمن طرفة العين ، والمدَّة التي تبقى فيها العين مغلقة خلال هذه الطرفة، وجدتُ بأن الزمن هوأيضاً عشرات الأجزاء من الألف من الثانية ! وهوذاته الزمن اللازم لضربة البرق! )وسطياً / لقد تطور العلم كثيراً في السنوات القليلة الماضية، فاليوم يستطيع العلماء قياس الزمن بما يعادل )1( 1000000000000000 زويل 2) Time Converter ،www.csgnetwork.com. المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 56

ووجدتُ بأن زمن ضربة البرق يختلف من غيمة لأخرى حسب بعدها عن الأرض ، وحسب الظروف الجوية المحيطة، وحسب كثافة الغيوم ومدى تشبعها ببخار الماء، ولكن ، وكذلك وجدتُ أن الزمن اللازم )هذا الزمن يبقى مقدراً بعدة عشرات من الميلي ثانية لطرفة العين يختلف من إنسان لآخر حسب الحالة النفسية والفيزيولوجية والسنّ، ولكنه ).أيضاً يبقى مقدراً بعدة عشرات من الميلي ثانية وسبحان الله! ما هذه الدقة في تحديد الأزمنة؟ أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الزمن ، والمجال الذي يتراوح ضمنه هذا الزمن، فهل بعد هذا الإعجاز كلام لأحد بأن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليست معجزة من الناحية العلمية؟ � وم ع ال 1) Martin A Uman ،Lightning ،Courier Dover Publications ،1984. (2) Susan Chollar ،In the blink of an eye ،Psychology Today ،March ،1988. الفلك وعلوم الف 57

تشبيه علمي دقيق إن العين لا يمكن أبداً أن تلاحظ الأحداث التي تتم في أجزاء من الألف من الثانية إلا بواسطة أجهزة دقيقة ، ومتطورة. فعلى الرغم من أننا نرى وميض البرق يبدووكأنه مستمر، ولكن الحقيقة وكما رأينا في هذا البحث، هنالك عمليات ، ومراحل متتالية ، تتم خلال زمن قصير جداً لا يمكن إدراكها بالعين أبداً. كذلك في تشبيه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام للبرق بطرفة العين كل الدقة العلمية، وليس غريباً أن نجد أن العلماء اليوم يستخدمون التعبير النبوي ذاته!! إن الذي يتأمل المقالات الصادرة حول البرق ، يجد أن الباحثين حديثاً يقارنون الزمن اللازم لضربة البرق بطرفة العين، وهذا تعريف ميسر لضربة البرق يقدمه علماء الغرب في مقالاتهم ):، ودروسهم التعليمية، حيث يقولون A lightning strike can heat the air in a fraction of a second. When air is heated that quickly ،it expands violently and then contracts ،like an explosion that happens in the blink of an eye وهذا يعني بالحرف الواحد �« يتمدد بعنف ثم يتقل وتأمَّل معي كيف يستخدم العلماء عبارة شعاع البرق، هذه العبارة هي ذاتها استخدمها النبي الكريم عليه الصلاة والسلام! إذن علماء عصر الفضاء والذرة والكومبيوتر يستخدمون التشبيه النبوي ذاته، ألا يعني ذلك أن العلم النبوي أعظم وأكبر من علوم البشر؟ 1) http://weathereye.kgan.com/cadet/lightning/thunder.html المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 58

والسؤال الذي نودّ توجيهه لكل مشكّك: ألا يعني هذا أن الكلام الذي جاء به رسول ا يمكن أن يكون من عنده، بل هومن عند الله تعالى؟ لقد أكرم الله حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمعجزات في كلامه أثناء حياته وبعد موته وإلى يوم القيامة، لتكون أحاديث الرسول الكريم شاهدة على صدق رسالته للناس جميعاً. المعنى اللغوي للكلمتين جاء في القاموس المحيط في معنى كلمة (مرّ ).جازَ عليه. واسْتَمَرَّ: مَضىَ على طَريقَةٍ واحدَةٍ أما كلمة (رَجَعَ) فنجد معناها في القاموس المحيط كما ي ورجع الشيء صرََفَه ورَدَّه، الرَّجيعُ من الكلامِ: المَرْدودُ إلى صاحِبِه، وراجَعَه الكلامَ: ). عاوَدَه ونلاحظ المعنى الواضح لمرور البرق، أي ذهابه ثم رجوعه أي ردّه ، ومعاودته ، وسلوكه للطريق ذاتها، أي استخدام القناة ذاتها التي تم تأسيسها من قبل. وفي كلتا الكلمتين نلحظ إشارة للتكرار والمعاودة، وهذا ما يدث تماماً في ومضة البرق من تعدد لضربات البرق ، وتكرارها ، ورجوعها ، ومعاودتها المراحل ذاتها. . الفيروز آبادي، معجم القاموس المحيط، ص)1( . الفيروز آبادي، معجم القاموس المحيط، ص)2( الفلك وعلوم الف 59

نتائج البحث ووجوه الإعجاز لنلخص أهم النتائج التي توصلنا إليها في هذا البحث والتي تمثل معجزات علمية في مجال هندسة الكهرباء والبرق، جميعها في كلمات لا يتجاوز عددها السطر الواحد: 1 وليس كما كان يُظن ويعتقد بأن البرق يسير بلمح البصر ولا وجود لأي زمن 2 على مراحل وليس كما كان يعتقد أنه يدث دفعة واحدة، أي أن الرسول الكريم صلى ا عليه وسلم حدد المراحل الأساسية التي يدث خلالها البرق، ومن دونها لا يمكن لضربة البرق أن تحدث أبداً. 3 يتناسب مع الاسم العلمي لها 4 الرجوع، وهذا سبق علمي في الحديث النبوي الشريف 5 الزمنان، أي أن التشبيه النبوي للبرق بطرفة عين هوتشبيه دقيق جداً من الناحية العلمية 6 تصل من الغيمة إلى الأرض في أقل من جزء من الألف من الثانية، وتتولد بعد ذلك الضربة الراجعة والتي تسير عبر قناة محددة بسرعة تصل إلى أكثر من نصف سرعة الضوء كما رأينا والتي تعطي البرق الوميض الذي نراه. إن القناة التي تسلكها الضربة الراجعة تُستخدم من جديد لضربات أخرى، أي هنالك مرور ورجوع لشعاع البرق، أي هنالك تكرار لضربات البرق يمكن أن يكون عددها أو المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 60

وإذا تأملنا الحديث من زاوية أخرى نجد بأنه يشير إلى هذا التكرار في الضربات من خلال قوله عليه الصلاة والسلام: (يمرّ ويرجع). وهنا يتجلى الإعجاز أيضاً حيث إن المدة ، وهذا الزمن قريب جداً للزمن )الفاصلة بين الضربة والأخرى هي بحدود اللازم لطرفة العين، فسبحان الله! 7 الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام في زمنه ولوتأملنا التطور العلمي لتجارب البرق نجد أن الدراسة الدقيقة لهذه الظاهرة بدأت في السبعينات من القرن العشرين في أمريكا وأوربا وأستراليا، ثم في عام . )البرق من الفضاء من خلال الأقمار الاصطناعية التابعة لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا ولذلك نستطيع القول إن الحديث يمثل معجزة علمية لا ريب فيها، لأنه أخبرنا بحقيقة علمية لم يتم التأكد منها يقيناً وبالصور الحقيقية إلا في نهاية القرن العشرين، أي بعد أربعة عشر قرناً من الزمان. الخاتمة وفي ختام هذا البحث لا بدّ من الإجابة عن سؤال قد يخطر ببال من يقرأ هذا البحث للمرة الأولى: إذا كان هذا الحديث يتضمن كل هذه الدقة العلمية والتفاصيل حول عملية البرق المعقدة، فلماذا لم يكتشف علماء المسلمين هذه المراحل؟ بل على العكس نرى علماء الغرب وهم من غير المسلمين يكتشفون هذه العمليات وهم لم يقرءوا هذا الحديث ولم يطلعوا عليه؟ والجواب ببساطة أن المسلمين يصدّقون كل ما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام، ولكن 1) Martin A Uman ،Lightning ،Courier Dover Publications ،1984. (2) Dan Breed ،Bob Henson ،Lightning: FAQ ،UCAR Communications ،http://www.ucar.edu/ communications. الفلك وعلوم الف 61

غير المسلم هومن سيستفيد من هذه الحقائق وهذه المعجزات لتكون برهاناً ملموساً له ع صدق رسالة الإسلام. فالنبيّ عليه الصلاة والسلام عندما يخاطب الملحدين بحقائق علمية هم من سيكتشفها فإن هذا قمَّة التفوق والإقناع بأن الرسول على حق! والشيء المعجز حقاً أن الرسول الأعظم استخدم هذه المعجزة العلمية أثناء الحديث عن القيامة التي ينكرها الملحدون، وكأنه يريد أن يخاطبهم بلغة العلم التي يفهمونها جيداً ويؤكد لهم: كما أنهم رأوا حقيقة مرور البرق ورجوعه وهي حقيقة يقينية، فكذلك سوف يرون حقيقة يوم القيامة والمرور على الصراط. والسؤال أليس الإسلام يخاطب أعداءه بلغة العلم؟ فالمؤمن يزداد إيماناً عندما يرى هذه المعجزة النبوية، وإذا لم تتيسر له رؤية هذه المعجزة أوغيرها فلن يختل إيمانه أبداً! أما الملحد فلا تقنعه إلا البراهين العلمية المادية، وهذا الحديث هوواحد منها. نسأل الله تعالى أن يجعل في هذا البحث الخير والهداية والإقناع لكل من يشكّ برسالة الإسلام وبنبوّة خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام. وندعوكل مؤمن محبّ لكتاب الله وسنّة رسوله أن يتأمل أقوال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ويتفكَّر في إعجازها العلمي واللغوي والغيبي. فنحن أمام بحر يزخر بالعجائب والأسرار! والكنوز النبوية لم يُستخرج منها إلا القليل، وهنالك الكثير من الأحاديث التي لم تُدرس بعد، وهي بانتظار من يستخرج إعجازها. كما نسأله تعالى أن يلهمنا التعاون على البر والتقوى كلٌّ حسب اختصاصه لنصل إلى مرضاة الله جلَّ وعلا. وعسى أن نكون جميعاً من هؤلاء الذين مدحهم الله تعالى في كتابه الكريم ]فقال: (ويتفكرون في خلق السماوات والأرض المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 62

المراجع العربية مصحف المدينة المنورة.– 1 .بيروت– المكتبة العصرية – 2 .3 المراجع الأجنبية [1] Martin A Uman ،All About Lightning ،Courier Dover Publications ،1987. [2] G V Cooray ،Vernon Cooray ،The Lightning Flash ،IET ،2003. [3] Richard Kithil ،Fundamentals of Lightning Protection ،National Lightning Safety Institute ،www.lightningsafety.com [4] Martin A Uman ،Lightning ،Courier Dover Publications ،1984. [5] Hugh Christian ،Steven Goodman ،Observing Lightning from Space ،www.nasa.gov ، 1998. [6] The Lightning Process: Keeping in Step ،www.noaa.gov ،March 9 ،2004. [7] Dan Breed ،Bob Henson ،Lightning: FAQ ،UCAR Communications ،www.ucar.edu [8] Niels Jonassen ،Environmental ESD ،http://www.ce-mag.com [9] Steve Price ،Patrick Barry ،Tony Phillips ،Where Lightning Strikes ،www.nasa.gov ،Dec. 5 ، 2001. [10] Zeus ،www.wikipedia.org [11] www.weathereye.kgan.com /cadet/lightning/thunder.html [12] Time Converter ،www.csgnetwork.com. [13] Lightning ،www.wikipedia.org [14] Lightning and Thunder ،www.fma-research.com [15] Leslie Mullen ،Spirits of Another Sort ،www.thunder.msfc.nasa.gov ،June 10 ،1999. [16] How Lightning Forms ،www.weatherimagery.com [17] Flash Facts About Lightning ،National Geographic News ،June 24 ،2005. [18] Steve Goodman ،A Lightning Primer ،www.nasa.gov [19] Zeus and his Lightning Bolt ،www.atheism.about.com [20] Susan Chollar ،In the blink of an eye ،Psychology Today ،March ،1988. [21] Dean R. Koontz ،Lightning ،Berkley Publishing Group ،2003. الفلك وعلوم الف 63

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة [22] www.csgnetwork.com/timemath.html [23] www.home.earthlink.net/~jimlux/lfacts.htm [24] lightning glossary ،www.lightningeliminators.com [25] Leslie Mullen ،Three bolts from the blue ،www.nasa.gov ،June 8 ،1999. المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 64

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة م د. ي الفلك وعلوم الف

يقول المولى تبارك وتعالى َوْحَى فيِ كُل فَقَ ﴿ ]﴾الدُّنْيَا بمَِ سنتناول في بحثنا هذا مصابيح السماء الدنيا، وجديد ما اكتشفته أحدث السفن الفضائية والمناظير بشقيها الأرضي والفضائي من النجوم المنتشرة في أرجاء الكون بدءا من اقربها لنا وهي شمسنا حيث أنها أوضح وأقرب المصابيح الينا موضحين خواصها الفيزيائية معرجين على انواع شتى تختلف في الحجم والطاقة ثم نتناول الأبعد وهي ما تسمى بالنجوم المحلية ثم الأبعد في مجرات بعيدة وسنرى من عجائب صنيع الخالق تبارك وتعالى ما يجلي بعضا من دلائل عظمته وقدرته وإتقانه في كونه العظيم فتبارك الله أحسن الخالقين. المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 66