الإمام التابعي ثابت البناني وطبقات الرواة عنه

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net بت، عن أبيه،ʬأبو عبيدة اﳊداد، حدثنا ﳏمد بنض ʮرب ﰎررم اذإ :ًاعوفرم سنأ نعاﳉنة فارتعوا. ام :ًاعوفرم سنأ نع ﰊأ ﲏثدح ،تبʬعبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا ﳏمد بن ﳉار حʪزال جﱪائيل يوصيﲏ ﱴ ظننت أنه سيورثه". وﰲ "التهذيب" )٩/٢٧(: "قال معاوية بن صاﱀ، عن ابن معﲔ: ليس بشيء، وقال أبو حاﰎ: منكر اﳊديث، يكتب حديثه وﻻ ﳛتج به، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو داود والنسائي: ضعيف. . قال ابن حبان: روى عن أبيه ما ليس من حديثه؛ ﻻ ﳚوز اﻻحتجاج به. وقال يعقوب بن لقوي، وقال اﳊاكʪسفيان: ليسم: هو ت ﲟﱳ منكرϩعزيز اﳊديث، وﱂ ". وﰲ "التقريب" صـ ٠٧٤: "ضعيف من السابعة". ٩٨- :يُِﲨُْﱪلا ةبازُح نب دʮﳏمد بن ز قال الذهﱯ ﰲ "اﳌيزان" )٣/٤٥٥بت البناﱐ ʬ(: "عن- ﳎهول". ٠٩- ﳏمد بن ساﱂ البصري ت: ﰲ "التهذيب" )٩/٦٥١(: "بت البناﱐ عن ʬروى عن أنس حديث: إذا اشتكى أحدكم فليضع يده. اﳊديث... س به.. روى له الﱰمذي اﳊديث اﳌذكور، وقال الطﱪاﱐ ﰲ ϥقال أبو حاﰎ: ﻻ بتʬمعجمه الصغﲑ: تفرد به ﳏمد بن ساﱂ عن )١(. قلت: وذكره ابن حبان ﰲ )الثقات( ". وﰲ "التقريب" صـ ٩٧٤: "مقبول، من السابعة". )١( انظر الروض الداﱐ إﱃ اﳌعجم الصغﲑ للطﱪاﱐ )١/٤٠٣(، الرقم ) ٤٠٥(.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ١٩- ﳏمد :يِّمَعلا ﷲ دبع نب ﰲ "التهذيب" )٩/٤٥٢ - ٥٥٢(: "ذكره ابن حبان ﰲ الثقات، وقال ابن عدي: له أفراد، قال العقيلي: ﻻ يقيم بت عن أنس ﰲ قصة أﰊ ʬاﳊديث. وقال البزار: هو رجل من أهل البصرة روى عن بت غﲑه.ʬ نع هاور ًادحأ ملعن ﻻ ،مضمض قلت: قد رواه ﲪاد بن سلبت، لكن قال: عن عبد الرﲪن بن عجﻼن ʬمة عن- بدل أنس - فأرسله، أخرجه أبو داود ﰲ اﻷدب عن موسى بن إﲰاعيل عن ﲪاد... ورجح بت، وهكذا أخرجه البخاري ʬالبخاري وأبو داود والعقيلي واﳋطيب رواية ﲪاد عن ﰲ اﻷدب اﳌفرد... ". وكان الذهﱯ قد قال ﰲ "اﳌيزان" ) ٣/٧٩٥( عن اﳊديث اﳌذكور: "بت، فقال: عن عبد الرﲪن بن عجﻼن عن النﱯ ʬرواه ﲪاد بن سلمة عن صلى ﷲ عليه وسلم، وهذا أشبه". وﰲ "التقريب" صـ ١٩٤: "لﲔ اﳊديث، من السابعة، أغفله اﳌزي وحديثه ﰲ اﻷدب ﻷﰊ داود ". ٢٩- ﳏمد بن عيسى الطحان: ﱂ أجده. ٣٩- مرحوم بن عبد العزيز العطار خ س ق: ﰲ "التهذيب" ) ٠١/٧٧(: " قال أﲪد وابن معﲔ: ثقة، وذكره ابن حبان ﰲ لبصرة أفضل من سليمان بن اﳌغﲑة، ʪ"الثقات"، وقال عبد ﷲ بن داود اﳋريﱯ: ما رأيتومرحوم بن عبد العزيز... وقال البزار: مشهور ثقة، وكان أحد العب اد، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو الوليد الباجي ﰲ رجال البخاري: وثقه أبو نعيم ". وﰲ "التقريب" صـ ٥٢٥: "ثقة، من الثامنة، ع".

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ٤٩- معمر بن راشد خت م ٤: ﰲ "التهذيب" )٠١/٩١٢(: "بت ضعيف.ʬقال ابن معﲔ: ومعمر عن قال ابن أﰊ خيثمة: ﲰعت ﳛﲕ بن معﲔ يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيﲔ فخالفه، إﻻ عن الزهري وابن طاووس، فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل .ًائيش شمعﻷا ثيدح ﰲ لمع امو ،ﻼف ةرصبلا و ،ةورع نب ماشهو دوجنلا ﰊأ نب ِمصاعو ٍتبʬقال ﳛﲕ: وحديث معمر عن هذا الضرب مضطرب كثﲑ اﻷوهام... ". وﰲ "التقريب" صـ ١٤٥: "بت واﻷعمش ʬثقة ثبت فاضل، إﻻ أن ﰲ روايته عنب ثدح اميف اذكو ،ًائيش ةورع نب ماشهولبصرة، من كبار السابعة... ع ʪه". وانظر "شرح علل الﱰمذي" )٢/١٩٦، ٤٠٨(. ٥٩- ن:ʪميمون بن أ ﰲ "التهذيب" )٠١/٦٢٣(: "ميمون بن أن اﳍذﱄ، ويقال اﳉشمي أبو عبد ﷲ ʪبت البناﱐ، روى عنه زيد بن اﳊباب وأبو عاصمʬالبصري، روى عن النبيل، ذكره ابن حبان ﰲ الثقات". وﰲ "التقريب" صـ ٥٥٥: "مستور، من السابعة ف ق". - ميمون بن عبد ﷲ د: ﰲ "اﳌيزان" ) ٤/٣٣٢(: "بت،ʬعن ﻻ يعرف، روى عنه زيد بن اﳊباب ". وﰲ "التهذيب" )٠١/٨٤٣(: "بت... وعنه زيد بن اﳊباب، وكذا وقع ﰲ نسخ ʬعنأﰊ داود، وكأنه عن بت، ʬلرواية عنʪن، معروفʪميمون بن أﰊ عبد ﷲ، وهو ميمون بن ألرواية عنه، وﷲ تعاﱃ أʪوزيد بن اﳊباب معروف علم".

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net وﰲ "التقري ب" صـ ٦٥٥: "بت، ﳎهول، منʬميمون بن عبد ﷲ، عن السابعة، ولعله ن دʪميمون بن أ". ن، والظاهر ʪقلت: اكتفى الذهﱯ بذكر ميمون بن عبد ﷲ، وﱂ يذكر ميمون بن أ ما واحد، وﳍذا ﱂ أفرده برقم. Ĕأ ٦٩- نوح بن عباد القرشي: ذكره ابن حبان ﰲ الثق ات )٧/٢٤٥(، وقال: " مبت ʬن أهل البصرة، يروي عن البناﱐ، روى عنه أبو اﻷسود النضر بن عبد اﳉبار اﳌرادي ". وله ترﲨة ﰲ "اﳉرح والتعديل" ) ٤/١/٤٨٤ عباد، ومثله ﰲ "التهذيب" ﰲ ʪ(، وكناه أ ترﲨة أﰊ اﻷسود. ٧٩- هارون بن موسى النحوي ت: ﰲ "التقريب" صـ ٩٦٥: " ر هنأ ﻻإ ،ئرقم ةقثمي لقدر، من السابعة خ م د ت ʪس". وانظر "التهذيب" )١١/٤١(. ٨٩- هبﲑة العيشي، والد صفوان هبﲑة: ﱂ أجده. ٩٩- ﳘام بن ﳛﲕ خ م: ﰲ "التقريب" صـ ٤٧٥: "ثقة رﲟا وهم، من السابعة، مات سنة أربع أو ﲬس وستﲔ ع". وﰲ "التهذيب" ) ١١/١٦ - ٢٦(: "قال اﳊسن بن علي اﳊلواﱐ: ﲰعت عفان :لوقيكان ﳘام ﻻ يكاد يرجع إﱃ كتابه، وﻻ ينظر فيه، وكان ﳜالف فﻼ يرجع إﱃ كتابه. ﰒ

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net يضتقي اذهو .ىهتنا .ﷲ رفغتسنف ًاﲑثك ئطﳔ انك ؛نافع ʮرجع بعد فنظر ﰲ كتبه فقال دقو ،ًاﳝدق هنم عﲰ نﳑ حصأ هرخϕأن حديث ﳘام نلبنح نب دﲪأ كلذ ىلع ّص". وانظر "اﳌيزان" ) ٤/٩٠٣(. ٠٠١- :ءاكبلا زاَّﲨ نب مثيﳍا ﰲ "اﳌيزان" )٤/٩١٣(: "بت، وعنه شجاع ʬبصري معروف، عن ﳛﲕ بن أﰊ كثﲑ و س وﲨاعة. ʮبن أﰊ نصر، وآدم بن أﰊ إ لبصرة، ضعيف. وقال مرة: ليس بذاك، وقال ʪ ًاصاق ناك :ﲔعم نبا لاقأﲪد: ترك حديثه، وقال النسائي: مﱰوك... موسى بن داود، حدثنا اﳍيثم بن ﲨاز - ًاصاق ناكو- :ًاعوفرم سنأ نع تبʬعن ةفيحصب ىتؤي ﱴح ءيش حجري ﻼف نازيﳌا ةفك ﰲ عضويف ةمايقلا موي نمؤﳌا لمعب ىتؤُيﳐتومة من عند الرﲪن فتوضع ﰲ الكفة فﱰجح، وهي ﻻ إله إﻻ ﷲ . ﲔكلم هدبعب لكو ﷲ نإ :ًاعوفرم سنأ نع تبʬهشيم عن اﳍيثم بن ﲨاز عن يئاﲰ :لوقي :لاق ؟نيأ ﱃإف ،ًʭ رب؛ قد قبضت عبدك فﻼ ʮيكتبان عمله، فإذا مات قاﻻﳑلوءة من مﻼئكﱵ، وأرضي ﳑلوءة من خلقي يطيعوﱐ، اذهبا إﱃ قﱪ عبدي فسبحاﱐ وكﱪاﱐ وهلﻼﱐ، واكتبا ذلك ﰲ حسنات عبدي إﱃ يوم القيامة...". ١٠١- :ناّزولا حيبص نب ريزولا ﰲ "اﳌيزان" ) ٤/٣٣٣(: "." فرعي ﻻ اذهو ،ًاركنم ًاﱪخ ﲔعباتلا ضعب نع ىور وﰲ "التهذيب" )١١/٢٠١بت عن أنس: كان النﱯ صلى ﷲ عليه وسلم ʬ(: " عنلقرف، وعنه قتيبة بن زﳒي الب ʪخذϩﻻاهلي". وﰲ "التقريب" صـ ٠٨٥: "بصري، ﳎهول، من السابعة ".

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ٢٠١- الوضاح بن عبد ﷲ اليشكري أبو عوانة: ﰲ "اﳌيزان" ) ٤/٤٣٣(: " ﳌرة، قال أبو حاﰎ: ʪﳎمع على ثقته، وكتابه متقن ثقة هظفح نم ثدح اذإ ًاﲑثك طلغي". وﰲ "التقريب" صـ ٠٨٥: "ثقة ثبت، من السابعة، مات سنة ﲬس أو ست وسبعﲔ - ومئة - ع". وانظر "التهذيب" )١١/٣٠١(. ٣٠١- د صد سي:ʮيزيد بن أﰊ ز ﰲ "التقريب" صـ ١٠٦: " نم ،ًايعيش ناكو ،نقلتي راصو ،ﲑغتف ﱪك ،فيعضاﳋامسة، مات سنة ٦٣١ـ". وﰲ "اﳌيزان" )٤/٣٢٤(: "أحد علماء الكوفة اﳌشاهﲑ على سوء حفظه. قال ﳛﲕ: ليس لقوي، وقال أʪجتﳛ ﻻ :ًاضي به. وقال ابن اﳌبارك: ارم به.. ". وانظر "التهذيب" )١١/٧٨٢(. ٤٠١- يونس بن عبيد خ م د س: ﰲ "التقريب" صـ ٣١٦: " و لضاف ،تبث ةقثرع، من اﳋامسة، مات سنة ٩٣١هـ ع". وانظر "التهذيب" )١١/٩٨٣(. ٥٠١- يوسف بن عبدة: قال أﲪد: يروي عن ﲪيد لتوهم، ليست هي عندي من ʪبت أحاديث مناكﲑʬوبت.ʬحديث ﲪيد وﻻ قال ابن حجر: ضعفه أبو حاﰎ والعقيلي. انظر "التهذيب" )١١/٧١٤(، و"شرح العلل" ) ٢/٢٩٦(.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ٦٠١- يوسف بن عطية الصفار: بت.ʬذكره ابن رجب ﰲ الضعفاء واﳌﱰوكﲔ الذين رووا عن ويوسف: ﳎمع على ضعفه. وقال البخاري: منكر اﳊديث. انظر "التاريخ الكبﲑ" )٨/٧٨٣( و"اﳌيزان " )٤/٩٦٤( و"شرح العلل" )٢/٣٩٦(. اﳋاﲤة ُركذأ هنع ةاورلاو تبʬبعد هذه اﳉولة مع اﳋﻼصات اﻵتية: ١- يعد ،ًاخيش ﲔثﻼث نم رثكأ نع ىور دقو ،تابثﻷا تاقثلا نم ﱐانبلا تبʬ ُتركذ ،ةئم نم رثكأ هنع ىورو َم ْن توصلت إليه فكان العدد )٦٠١( راو. ٢- ﰲ ًاركذ تباثل رأ ﱂو ،ًاعباتم هل رأ ﱂو ،طلتخا هنأ هنع هلوقب ناطقلا ﲕﳛ درفنا َي ﱂو ،ﲔطلتخﳌا ٌدحأ اذه ركذ من أهل البحث ﰲ العلل. ٣- ُةراكنلا تلخد بت من جهة الرواة الضعفاء واﳌﱰوكﲔ ʬعلى حديث عنه. ٤- ُنبا مسق رجب الرواة عنه إﱃ ثﻼث ط بقات: ثقات، وشيوخ ، وضعفاء ومﱰوكﲔ ، وقال عن القسم الثالث: وفيهم كثرة. !مهماكحأو مهثﲝ ﱠقدأ ام ʭءاملع ﷲ محرف ،ةلوقﳌا هذه ُثحبلا ﱠدكأ دقو ٥- بت ﱂ ﳜʬينبغي اﻹشارة إﱃ أن حديث الثقات عن ُل ةياورك ًاضيأ ءاطخأ نممعمر، وأ ﱰﳌا ﰲ نلكذب والوضع، وأʪ فصو ْنَم ﲔكواهيل، وقد Đا نم ًاددع ةاورلا ﰲ ن ّرمت التفاصيل. ٦- اتفق ا ﱠنأ ىلع ءاملعل بت، ويليه سليمان بن ʬﲪاد بن سلمة أثبت الناس ﰲاﳌغﲑة. ٧- ِّصبت اĔذه اﳌناسبة إﱃ تعميم هذه الطريقة ﰲ دراسة الرواة، فإ đأدعور ﲝاﳍم، َم لاﲝون روى عنهم ةلعلا فشك ىلع ًاﲑثك دعاستو ،ًاﲑبك ًʭذا الفن عوđ، وتعﲔ اﳌشتغلوبيان الوهم. وﷲ تعاﱃ أعلم.