الإمام التابعي ثابت البناني وطبقات الرواة عنه

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net اﻹمام التابعي بتʬ ُبلاناﱐ وطبقات الرواة عنه١ د. عبداﳊكيم اﻷنيس ١ ُك ّمع ةنيدم ﰲ ثحبلا اذه بتان سنة ١٩٩١م.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net بسم ﷲ الرﲪن الرحيم ،هﻻاو ْنَمو هبحصو هلآ ىلعو ،ﷲ لوسر ىلع مﻼسلاو ةﻼصلاو ،ƅاﳊمدوبعد: لصدق والصﻼح ʪفهذه رحلة مع إمام ثقة ثبت عابد من أئمة اﳌسلمﲔ اﳌشهود ﳍم والضبط، ُبلا ملسأ نب تبʬالتابعي اﳉليلناﱐ البصري، اﳌتوﰱ ﰲ العقد الثالث من القرن الثاﱐ. ُفشكي اﲟ ،هنع ةاورلا لاوحأ ﱪس ﰒ مامﻹا اذه ةايح ةلحرلا تلﴰ دقو لنا الثقات منهم َلهأو ،تاقثلا ﲑغ نم الصدق من غﲑهم، وقد تناول البحث ) ٦٠١ يذلا ددعلا وهو ،ٍوار (ϩوقفت عليه اﻵن، وكانت خطة البحث كما ﰐ: ١- ُتﲨرت ُتزكرو ،هيف ليدعتلاو حرﳉا ءاملع لاوقأ تركذو ،ﱐانبلا تباثل على ذكر ما ينفعنا ﰲ ﳎال العلل. ٢- ُتجرختسا الرواة الذين ذكرهم اﳌزي، وهم ) ٢٠١(، بعد أن أ ُتطقس اثنﲔ تكررا ٍفيحصت ببسب و ،امهيﲰا ﰲ أطخوزدت أربعة ُتعنصو ،هتمئاق ﰲ يزﳌا مهركذي ﱂ ةاور لكل راو بطاقة خاصة. ٣- ُتجرختسا َم مهنم ْن ذيب الكمال"ēكان من رجال ، ُتعلاطو ما كتب عنهم فيه ذيب التهذيب" ēوﰲ ُتجرختساو ، ﱡتبثأو ،ةلع ركذ هيف ام حكم ابن حجر عليهم من ُتركذو ،"بيرقتلا" ﰲ بعض اﻷحيان مراجع أخرى. ٤- ُتأرق ﰒ ِم "لادتعﻻا نازيم" ﰲ ركذ ْنَم مجارت ْن ُتجرختساو ،ةاورلا ءﻻؤه ما فيه ذكر علة. ٥- بقي عندي أحد عشر ذيب ēذيب الكمال"، وﻻ ﰲ ē" ﰲ مﳍ ركذ ﻻ ،ًʮراو التهذيب" وﻻ ﰲ "ميزان اﻻعتدال" ُتعجرف ، إﱃ "التاريخ الكبﲑ" للبخاري، و"اﳉرح والتعديل" ﻻبن أﰊ حاﰎ، و"الضعفاء" للعقيلي، و"الثقات"ﻻبن حبان، ُترثعف ، ،يدع نبﻻ "لماكلا"و ٍةتس ىلع، وبقي ﲬسة ﱂ أجد ﳍم .ًاركذ ٦- ُتدروأ اذه دعب بت وطبقات الرواة ʬخاﲤة ﰲ أهم النتائج ﻹعطاء صورة سريعة عن م مرتبﲔ حسب حروف ēدروأ دقو ،ةدح ىلع وار لك مسا تﲢ تركُذ دقف ليصافتلا امأ ،هنعاﳌعجم. واﳊمدƅ ىلع همﻼسو هتﻼصو ،ًارخآو ًﻻوأنبيه ﳏمد وآله وصحبهʭسيد.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ُبلا تبʬاﳌدخل ﰲ ترﲨة ناﱐ)١( اﲰه: ُبلا ملسأ نب تبʬهو اﻹمام الثقة الثبت العابد، ﳏمد.ʪناﱐ، البصري، ويكﲎ أ وﻻدته: ٌدحأ ركذي ﱂ ريخ وفاته، فقيل: سنة ʫريخ وﻻدته، واختلف ﰲ ʫﳑن ترجم له ٣٢١هـ، وقيل: سنة ٧٢١هـ، عن ست وﲦانﲔ سنة. فسنة وﻻدته: ٧٣ أو ١٤، وﷲ أعلم. شيوخه: نب قاحسإ مهنم ،ثيدﳊا مهنع ىور ًاخيش ﲔثﻼث نم رثكأ يزﳌا مامﻹا هل ركذعبد ﷲ بن اﳊارث، وأنس بن مالك، وبكر بن عبد ﷲ اﳌزﱐ، واﳉارود بن سﱪة اﳍذﱄ، وحبيب بن أب دمﳏ نب بيعشو ،نسﳊا ﱃوم ،يﴰاﳍا ناميلسو ،يعَبُضلا ةعيبض ﰊن عبد ﷲ بن عمرو بن العاص، والد عمرو بن شعيب، وشهر بن حوشب، وصفوان بن ﳏرز ح اﻷنصاري، وعبد ʪاﳌازﱐ، وعبد ﷲ بن رﷲ بن الزبﲑ بن العوام اﻷسدي، وعبد ﷲ بن أﰊ عتبة. )١( مصادر ترﲨته: "طبقات ابن سعد" ) ٧/٢٣٢(، و "العلل" ﻷﲪد )١/٧٣، ٥٤، ٨٣١، ٢٦١، ٨٦١، ٣٢٢، ٣٦٢(، و"التاريخ الكبﲑ" للبخاري ) ٢/١/٩٥١(، و"الصغﲑ" صـ ٢٤١، و"اﳉرح والتعديل" ﻻبن أﰊ حاﰎ ) ١/١/٩٤٤(، و"الثقات" ﻻبن حبان )ﰲ التابعﲔ(، و"الكامل" ﻻبن عدي ) ٢/٦٢٥ - ٧٢٥(، و"حلية اﻷولياء" ) ٣/٠٨١ذيب الكمال" ) ē(، و ٤/٢٤٣ - ٩٤٣(، و"سﲑ أعﻼم النبﻼء" للذهﱯ )٣/٠٨١(، والكاشف ) ١/٠٧١(، و"اﳌيزان" ) ١/٢٦٣، ٣٦٣ذيب ابن حجر" )ē"و ،ًاضيأ هل (٢/٢(، و"ﲝر الدم فيمن تكلم فيه اﻹمام أﲪد ﲟدح أو ذم" صـ ٩٨.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net تﻼميذه بت ) ʬبت كثﲑون، وقد ذكر اﳌزي منهم ﰲ ترﲨة ʬالرواة عن ٤٠١( راو، لكن ﲰﲔ، فسلم له )ʪتصحف عليه اسم راو، فعده اثنﲔ، وذكر آخر ٢٠١( راو، وقد زدت عليه )٤( رواة، فبلغ الرقم عندي )٦٠١( راو. عدد أحاديثه: قال البخاري: عن علي بن اﳌديﲏ: له ﳓو مئتﲔ وﲬسﲔ حد .ًاثي بت سبع مئة ʬوعن عبيد ﷲ بن معاذ قال: كان عند أﰊ عن ﲪاد بن سلمة عن حديث. أقوال علماء اﳉرح والتعديل فيه: بت يتثبت ʬبت أثبت أو قتادة؟ قالʬقال أبو طالب: سألت أﲪد بن حنبل قلت نم ًʬﰲ اﳊديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص وكان أذكر، وكان ﳏد الثقات اﳌأمونﲔ، صحيح اﳊديث. وقال أﲪد بن عبد ﷲ العجلي: ثقة رجل صاﱀ. وقال النسائي: ثقة. بت ﰒ قتادة.ʬوقال أبو حاﰎ: أثبت أصحاب أنس: الزهري ﰒ وقال ﲪاد بن سلمة: كنت أﲰع أ ن القصاص ﻻ ﳛفظون اﳊديث، فكنت أقلب اهشوشأ ،سنﻷ ىليل ﰊأ نبا لعجأو ،ىليل ﰊأ نبﻻ ًاسنأ لعجأو ،تبʬاﻷحاديث علىا على اﻻستواء.đعليه فيجيء .ًʭوقال ابن سعد: كان ثقة مأمو وعن أﲪد بن حنبل: أهل اﳌدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن اﳌنكدر عن جابر، وأهل ا بت عن أنس، ﳛيلون عليهما.ʬلبصرة يقولون بعي أهل البصرة وزهادهم وﳏدثيهم، ʫبت البناﱐ منʬوقال ابن عدي: ووقد كتب عنه اﻷئمة والثقات من الناس، وأروى الناس عنه ﲪاد بن سلمة، وما هو إﻻ ثقة صدوق،

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net وأحاديثه أحاديث صاﳊة مستقيمة، إذا روى عنه ثقة، وله حديث كثﲑ ، وهو من ثقات اﳌسلمﲔ، وما وقع ﰲ حديثه من النكرة فليس ذاك منه، إﳕا هو من الراوي عنه؛ ﻷنه قد .[اذك] ﲔلوهﳎو ءافعض ٌةعاﲨ هنع ىور هﳜاشم نم هقوف وه ْنَم نع ىور اذإ هسفن ﰲ وه اﳕإو فهو مستقيم اﳊديث ثقة. وقال الذهﱯ: ثقة بﻼ مدافعة، كبﲑ القدر. تناكر ابن عدي بذكره ﰲ "الكامل"، وحديثه عن ابن عمر ﳐرج ﰲ صحيح مسلم. ﰒ قال: ما أذكر اﻵن ما تعلق به ابن عدي ﰲ إيراده هذا السيد ﰲ "كامله" )١(، بلى بت كاﲰه، ʬبتʬو ...هنع بتكي ﻻ ًاتبʬذكر قول ﳛﲕ القطان: عجب من أيوب يدع ولوﻻ ذكر ابن عدي له ما ذكرته . وقال ابن حجر: وﰲ سؤاﻻت أﰊ جعفر ﳏمد بن اﳊسﲔ البغدادي ﻷﲪد بن حنبل: بت ʬبت وﲪيد أيهما أثبت ﰲ أنس؟ فقال: قال ﳛﲕ القطانʬسئل أبو عبد ﷲ عناختلط )٢(، وﲪيد أثبت ﰲ أنس منه... بت عن أنس صحيح، من حديث شعبة واﳊمادين ʬوقال أبو بكر الﱪدﳚي وسليم.ًʪان بن اﳌغﲑة، فهؤﻻء ثقات ما ﱂ يكن اﳊديث مضطر بت عن أﰊ هريرة: قال أبو زرعة: مرسل. ʬوﰲ اﳌراسيل ﻻبن أﰊ حاﰎ بت: حدثﲏ عبد ﷲ بن مغفل ﰲ اﳊديبية، وصحبت أنس بن مالك ʬومن أقوالأربعﲔ سنة، ما رأيت أعبد منه. قال اﳌزي: روى عنه اﳉماعة. )١( ةاورلا ببسب ةراكنلا نم هثيدح ﰲ عقي ام ىلع هبنيل اﳕإو ،حرﳉا ليبس ىلع ًاتبʬ يدع ُنبا ركذي ﱂ وهĐالضعفاء والﲔ، وﻻ يضره ذلك . )٢( ُي ملف ،رظن لوقلا اذه ﰲ نم هيلإ تعجر اميف اذه نم ًائيش دجأ ﱂو ،طلتخا هنأ تبʬعرف عن ﻻختﻼط" لسبط ابن ʪ ةاورلا نم يِمُر نﲟ طابتغﻻا" ﱃإ تعجر دكأتلا نم ديزﳌو ،هتﲨرت رداصمالعجمي، و"الكواكب النﲑات ﰲ معرفة من اختلط من الرواة الث قات" ﻻبن الكيال، و"كتاب ختﻼطهʪ لوقلا ﰲ فقوتلا دكؤي اذهو ،اهيف ًاركذ هل رأ ملف ،يئﻼعلل "ﲔطلتخﳌا.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ﱡبعتده والثناء عليه: بتʬقال أنس بن مالك: لكل شيء مفتاح، وإن )١( من مفاتيح اﳋﲑ. ﱃإ رظنيلف ،هنامز لهأ دبعأ ﱃإ رظني نأ دارأ نَم :لاق ﱐزﳌا ﷲ دبع نب ركب نعو.هنم دبعأ انكردأ ام ،ﱐانُبلا تبʬ بت يقرأ القرآن ﰲ كل يوم وليلة، ويصوم الدهر ʬوقال شعبة: كان وقال ﲪاد ﲣ ﱴح يكبي ًاتبʬبن زيد: رأيت تلف أضﻼعه. بت حﱴ كادت عينه تذهب. ʬوقال جعفر بن سليمان: بكى ًادحأ تيطعأ تنك نإ مهللا :لوقي تبʬوقال عفان عن ﲪاد بن سلمة: كان الصﻼة ﰲ قﱪه فأعطﲏ الصﻼة ﰲ قﱪي. ويقال: إن هذه الدعوة استجيبت له، وإنه رؤي بعد موته يصلي ﰲ قﱪه. وفاته: بت ومالك بن دينار وﳏمد بن واسع سنة ثﻼث ʬقال جعفر بن سليمان: ماتبت سنة سبع وعشرين ومئة. ʬ تام :ةيلُع نبا لاقو ،ةئمو نيرشعو )١( ًاتبʬكذا ﰲ اﻷصل، وهو الكامل، والوجه .

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ﱐانُبلا تبʬذكر طبقات الرواة عن مرتبﲔ حسب اﳊروف ١- :يميجُﳍا زارب نب ثعشأ بت.ʬروى عن اﳊسن و ركنم :يراخبلا لاقو ،ثيدﳊا كوﱰم :يئاسنلا لاقو ،هﲑغو ،ﲔعم نبا هفّعضاﳊديث. ا.هـ. "ميزان اﻻعتدال" )١/٢٦٢(. ٢- :ّيذوعَشلا ميﲤ نب بلغأ قال البخاري: منكر اﳊديث، وقال ابن معﲔ: ليس بشيء، وقال ابن حبان: حدث عنه يزيد بن هارون، خرج عن حد اﻻحتجاج به لكثرة خ طئه. ا.هـ. "اﳌيزان" )١/٣٧٢(. ٣- زيِنَك نب رﲝ :ءاقّسلا ﰲ التقريب صـ ٠٢١: ضعيف من السابعة، مات سنة ٠٦١ ق. ذيب الكمال" )ēوانظر٤/٢١(، وميزان اﻻعتدال ) ١/٨٩٢(. وقد ضبطه ذيب الكمال" بفتح الكاف، وﰲ ēﳏققذيب التهذيب" ēهامش)١/٦٦٣(: "كنيز - بنون وزاي - ." بيرقت .ـه.ا .ًارغصم قلت: وﱂ أجد ًارغصم هلوق ﰲ "التقريب" . ٤- بزيع بن حسان أبو اﳋليل البصري: قال ابن أﰊ حاﰎ ﰲ "اﳉرح والتعديل" ) ١/١٢٤(: " روى عن هشام بن عروة ًاثيدح)١( يشبه اﳌوضوع، روى عنه عبد الرﲪن بن اﳌبارك، ﲰعت أﰊ يقول ذلك، وهو يقول: ذاهب اﳊديث". )١( ﰲ اﻷصل: حديث!

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net وقد ذكر له ابن عدي ﰲ "الكامل ٢/٣٩٤ﻷا نم ًاددع (حاديث منها: " عن بت عن أنس بن مالك قال: ʬ ةليضف ﷲ نع هغلب ْنَم :ملسو هيلع ﷲ ىلص ﷲ لوسر لاقفلم ا ﱂ يبلغها"، ﰒ قال: "đيصدقﻻ أعلم يرويه غﲑ بزيع أبو اﳋليل "، ﰒ ذكر له أحاديث عن هشام بن عروة، وقال: "مناكﲑ كلها، ﻻ يتابعه عليها أحد، وهو قليل اﳊديث"، وانظر "الضعفاء" للعقيلي )١/٦٥١ - ٧٥١(. ٥- :يذوعلا ملسم نب ماطسِب قال ﰲ "التقريب" صـ ٢٢١: "بصري، ثقة من السابعة، بخ س ق ذيب ē"، وانظرالكمال" )٤/٨٧(. ٦- :ِﱯَضلا مكﳊا نب راشب ﰲ "اﳌيزان" )١/٩٠٣ - ٠١٣(: " بدر، قال أبو زرعة: ʪبت البناﱐ، يكﲎ أʬعنشياء ليست من حديثه، روى عنه إبراهيم ϥبتʬمنكر اﳊديث، وقال ابن حبان: يتفرد عن بن اﳊجاج الشامي. س به..ϥوقال ابن عدي: أرجو أنه ﻻ ذر؛ʪ أʮبت عن أنسʬقلت: له ﰲ مسند البزار عن عليك ﲝسن اﳋلق، وطول الصمت، فما عمل اﳋﻼئق ﲟثلهما". ٧- :رشبلا وبأ ،قِّلَزﳌا مكﳊا نب ركب ﰲ "اﳌيزان" ) ٢/٤٤٣(: " لقوي، وقال التبوذكي: ʪصدوق، وقال أبو زرعة: ليس ًاركنم ًاﱪخ ىور :تلق ،ةقث- قاله أبو حاﰎ - بت عن أنس عن النﱯ صلى ﷲ عليه ʬعنوسلم: إ ﱠنلتوسمʪ سانلا نوفرعي ًﻻاجر ƅ". وﰲ "التقريب" صـ ٦٢١: "جار ﲪاد بن زيد، صدوق فيه لﲔ، من السابعة س "، ذيب الكمال" )ēوانظر٤/٤٠٢(.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ٨- :دباعلا ﰲوكلا سينُخ نب ركب ﰲ "اﳌيزان" )١/٤٤٣(: "... قال ابن حبان: يروي عن البصريﲔ والكوفيﲔ أشياء موضوعة، يسبق بت ʬإﱃ القلب أنه اﳌتعمد ﳍا... ﳏمد بن يزيد عن بكر بن خنيس عن سو ،هعبشي ﱴح همعطأف ،هيخأ ةعوﲜ متها نَم :لاق ،ًاعوفرم سنأ نعقاه حﱴ يرويه، وجبت له اﳉنة...". وﰲ "التقريب" صـ ٦٢١: "صدوق له أغﻼط، أفرط فيه ابن حبان، من السابعة ت قذيب الكمال" ē"، وانظر)٤/٨٠٢(. ٩- بت بن عجﻼن الشامي:ʬ ﰲ "التقريب" صـ ٢٣١: "اﻷنصاري، أبو عبد ﷲ اﳊمصي، نزل إ رمينية، صدوق من اﳋامسة خ د س قذيب الكمال" )ē"، وانظر٤/٣٦٣(، و"ميزان اﻻعتدال" )١/٤٦٣(. ٠١- :يرصبلا يدْبَعلا ةديبُع نب ةماُﲦ ﰲ "اﳌيزان" ) ١/٢٧٣(: "قال أبو حاﰎ: منكر اﳊديث، وكذبه ابن اﳌديﲏ ". ١١- :يداَدَﳍا ليجح نب باوث قال ﰲ "اﳉرح والتعديل" ) ١/١٧٤(: "بت اʬروى عنلبناﱐ، روى عنه موسى بن إﲰاعيل". وﲝثت عنه ﰲ "التاريخ الكبﲑ" للبخاري، و"الضعفاء" للعقيلي، و"الثقات" ﻻبن حبان، و"الكامل" ﻻبن عدي، و"اﳌيزان" للذهﱯ، فلم أجده. ٢١- جرير بن حازم ٤: ﰲ "ال تقريب" صـ ٨٣١: " ﰲ حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، وهو من السادسة. مات سنة ٠٧١ بعدما اخ تلط، لكن ﱂ ﳛدث ﰲ حال

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net اختﻼطه"، وانظر اﳌزي ) ٤/٤٢٥(، و"اﳌيزان" ) ١/٢٩٣(، و"شرح العلل" ﻻبن رجب )٢/٦٨٧ - ٧٨٧(. ٣١- :باصقلا دقرف نب رسِج ﰲ اﳌيزان ) ١/٨٩٣ - ٩٩٣(: "بصري... قال البخاري: ليس بذاك عندهم، وقال ابن معﲔ - من وجوه عنه - : ليس بشيء، وقال النسائي: ضعيف... وقال ابن عدي: حدثنا عبد بن معروف، حدثنا جعفر بن جسر، حدثﲏ ʮد الرﲪن القرشي، حدثنا ﳏمد بن ز َمسﻻا َﷲ تلأس :ملسو هيلع ﷲ ىلص ﷲ لوسر لاق سنأ نع ،ﱐانبلا تبʬأﰊ، حدثﲏﲰك اﳌخزون اﳌكنون، الطاهر ʪ كلأسأ ﱐإ مهللا ،ًاموتﳐ ًʭاﻷعظم، فجاءﱐ جﱪائيل به ﳐزواﳌطهر، اﳌق ʮ رسول ﷲ؛ علمنيه، قالʮﰊ وأميϥدس اﳌبارك، اﳊي القيوم. قالت عائشة نع انيُĔعائشة؛تعليمه النساء والصبيان والسفهاء. قلت: هذا شبه موضوع، وما ﳛتمله جسر ". ٤١- جعفر بن سليمان الضبعي بخ م ٤: ذيب الكمال" )ēﰲ٥/٧٤(: " ّﱪلا نب نسﳊا وبأ لاقاء، عن بت، وكتب مراسيل، ʬ نع َرَـثكأ :ﲏيدﳌا نبا يلعʬوفيها أحاديث مناكﲑ، عنبت، عن النﱯ صلى ﷲ عليه وسلم". وﰲ "اﳌيزان" )١/٨٠٤ - ١١٤(: "بت عن أنس: كان رسول ﷲ صلى ﷲ ʬ... قتيبة وقطن قاﻻ: حدثنا جعفر عن.دغل ًائيش رخدي ﻻ ملسو هيلع قال ابن عدي: جعفر س به، وقد روى ﰲ فضائل الشيخﲔ ϥشيعي، أرجو أنه ﻻ ﳌنكرة، وهو عندي ﳑن ﳚب أن يقبل حديثه. ʪ تسيل هثيداحأو ،ًاضيأ ﰲاعي ﻻ ام ةمايقلا موي ﲔيمُﻷا ﰲاعي ﱃاعت ﷲ نإ :ًاعوفرم سنأ نع تبʬجعفر عنالعلماء. وق...رفعج نع هب ثدح ْنَم أطخأ :لي".

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net وﰲ "التقريب صـ ٠٤١: "صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع، من الثامنة، مات سنة ٨٧١ بخ م ٤". ٥١- حاﰎ بن ميمون الكﻼﰊ ت: قال ابن عدي ﰲ "الكامل": "بت أحاديث ﻻ يرويها غﲑهʬيروي عن... وﰲ حديثه و ،هيف ام ضعبمقدار ما يرويه ﰲ فضائل اﻷعمال". وقال ابن روحﲔ" ) Đحبان ﰲ "ا١/١٧٢(: "بت ما ﻻ يشبه ʬيروي عنحديثه، ﻻ ﳚوز اﻻحتجاج به ﲝال". وﰲ "اﳌيزان" )١/٨٢٤ - ٩٢٤(: "قال ابن حبان: ﻻ ﳚوز اﻻحتجاج به، روى أبو الربيع الزاهري، عن حاﰎ، عن ةئم سﲬو ًافلأ هل ﷲ َبَتَك ةرم ﱵئم {دحأ ﷲ وه لق} :أرق ْنَم :ًاعوفرم سنأ نع ،تبʬحسنة،.نيد هيلع نوكي نأ ّﻻإ بت ما ﻻ يتابع عليه، وقد روى عنه اﳊديث اﳌذكور ʬوقال ابن عدي: يروي عنﳏمد بن مرزوق، لكنه قال: ﳏي عنه ذنوب ﲬسﲔ سنة". وﰲ "التقريب" صـ ٤٤١: "ضعيف من الثامنة". ذيب الكمال" )ēوانظر٥/٥٩١(، و"اﳉرح والتعديل" ) ٣/الﱰﲨة ٦٥١١(. ٦١- حبيب بن الشهيد م ق: ﰲ "التقريب": " أبو ﳏمد البصري، ثقة ثبت من اﳋامسة، مات سنة ٥٤١، وهو ابن ست وستﲔ ع" ا.هـ. صـ ١٥١. ذيب الكمال" ) ēوانظر٥/٨٧٣ - ١٨٣(، و"طبقات ابن سعد" ) ٧/١٧٢(، وﲢرف فيه إﱃ حسﲔ الشهيد، قال ه الدكتور بشار عواد معروف.

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net ٧١- ُحبِّيَـب :يسيقلا رجُح نب ذكره ابن حب ان ﰲ "الثقات" )٦/٩٧١(، وقال: "بʬشيخ، يروي عنت البناﱐ، روى عنه روح بن عبادة ". وله ذكر ﰲ "التاريخ الكبﲑ" للبخاري ) ١/٢/٦١٣امشه ﲝث ﳐتصر ﰲ ضبط đ(، واﲰه لتخفيف.ʪلتشديد أمʪحبيب، أهو ٨١- :يعَطُقلا مزح ﰊأ نب مزح ﰲ "التقريب" صـ ٧٥١: "صدوق يهم، من السابعة، مات سنة ٥٧١ خ"، وانظر ذيب الكمال" )ē"٥/٨٨٥ - ٠٩٥(. ٩١- حسان بن سياه البصري اﻷزرق: ﰲ "اﳌيزان" ) ١/٨٧٤ - ٩٧٤(: " دلة وﲨاعة. đبت وعاصم بن ʬبصري، عن ﰐ عن اﻷثبات ϩضعفه ابن عدي والدارقطﲏ، وقال ابن حبان ﲟا ﻻ يشبه حديثهم. انفرد عائشة؛ إذا جاء الرطب فهنئيﲏ.ʮ :ًاعوفرم سنأ نع تبʬعن لشوهاء ʪوبه: ذروا اﳊسناء العقيم، وعليكم - أو قال: السوداء - الولود، فإﱐ مكاثر بكم. وساق له ا ًاركنم ًاثيدح رشع ةيناﲦ يدع نب". ٠٢- :ت يلْجِعلا ﱀاص نب ﱂاس نب نسﳊا قلت: كذا ورد ىلع ءاج دقو ،مْلَس :باوصلاو ."ﱂاس" يزﳌا ةمئاق ﰲ هيبأ مساالصواب ﰲ ترﲨته ) ٦/٦٦١(. قال اﳌزي: " بت، عن أنس، رواه عنه ﳏمدʬوهو شيخ ﳎهول، له حديث واحد، عن بن موسى اﳊرشي ت، وعنه الﱰمذي ". ْنَمو ،نآرقلا فصنب هل تلدع {تلزلز اذإ} :أرق ْنَم :وه ثيدﳊاو أيها ʮقرأ الكافرون

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net قال اﳌزي عقبه : "روى الﱰمذي منه القطعة اﻷوﱃوالذي ﰲ اﳌطبوع كما هنا سواء![عن اﳊرشي، وقال: غريب، ﻻ نعرفه إﻻ من حديث هذا الشيخ اﳊسن بن سلم. ورواه اﳊاكم بت، ʬأبو أﲪد اﳊافظ عن أﰊ بكر بن خزﳝة عن اﳊرشي وقال: غريب من حديث علا رايس نب نسﳊا ﲑغ هب ثدح ًادحأ ملعأ ﻻ ،سنأ نعجلي عنه، أخرجه أبو عيسى الﱰمذي". وﰲ "اﳌيزان" ) ١/٣٩٤( بعد أن ذكر له هذا اﳊديث: " هذا منكر، واﳊسن ﻻ ور ﻻو ،فرعي وم نب دمﳏ ىوس هنع ىيشَرَﳊا ىس". وﰲ "القريب" صـ ١٦١: "اﳊسن بن سلم بن صاﱀ العجلي، ويقال: اسم أبيه سيار، وقد ينسب إﱃ جده، ﳎهول من الثامنة". - حسن بن فرقد القصاب: ﱂ أعثر له على ذكر، وأرجح أنه هو جسر بن فرقد القصاب السابق اﳌذكور برقم )٣١ ﷲو ،ًامقر هل عضأ ﱂ كلذلو ،(تعاﱃ أعلم. ١٢- اﳊسﲔ بن واقد قاضي مرو س: ﰲ "التقريب" صـ ٩٦١: " ثقة له أوهام، من السابعة. خت م ٤ ". ذيب الكمال" ) ēوانظر٦/١٩٤ - ٥٩٤(، و"ميزان اﻻعتدال" ) ١/٩٤٥(، و"شرح علل الﱰمذي" ) ٢/١٤٨(. ٢٢- :ت يشْيَعلا ةيطع نب مكﳊا نع هيوري ًاثيدح يذمﱰلا هل ىوربت عن أنس أن النﱯ صلى ﷲ عليه وسلم كان ʬﳜرج على أصحابه من اﳌهاجرين واﻷنصار، وفيهم أبو بكر وعمر، فﻼ يرفع إليه أحد بصره ينظران إليه، وينظر إليهما، ويبتسمان إليه، ويبتسم إليهما. ʭما كا Ĕإﻻ أبو بكر وعمر، فإوقال الﱰمذي: غريب ﻻ نعرفه إﻻ من حديث اﳊ كم بن عطية. قال اﳌزي ) ٦/٤٢١(: "وليس له عند الﱰمذي سوى هذا اﳊديث الواحد".

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net وﰲ اﳌيزان١/٧٧٥(: "لقوي، وقال أبو حاﰎ: ʪوثقه ابن معﲔ، وضعفه أبو الوليد، وقال النسائي: ليسيكتب حديثه وﻻ ﳛتج به. بت ﲝديث ابتسام أﰊ بكر وعمر إليه وهو إليهما.ʬانفرد عن س به، لكن أبو داود روى عنه مناكﲑ.ϥوقال أﲪد: ﻻ بت عن أنس: تزوج النﱯ صلى ﷲ عليه وسلم أم سلمة ʬأبو داود عن اﳊكم عنعلى متاع قيمته عشرة دراهم. وبهم...Ĕونعلت ﰒ ًادمﳏ مĔ: تسمو". وانظر "روحﲔ Đا" ﻻبن حبان )١/٨٤٢(. ٣٢- :ﱄَذُﳍا دعﳉا نب داﲪ ﰲ "التقريب" صـ ٨٧١: "ضعيف من السابعة خت". ذيب الكمال" )ēوانظر٧/٦٢٢ - ٩٢٢(، و"ميزان اﻻعتدال" ) ١/٩٨٥(. ٤٢- ﲪاد بن زيد ٤: ﰲ التقريب صـ ٨٧١ هنﻷ ؛هيلع أرط هلعلو ،ًاريرض ناك هنإ :ليق ،هيقف تبث ةقث" :صح أنه كان يكتب، من كبار الثا منة، مات سنة ٩٧١، وله إحدى وﲦانون سنة". ذيب الكمال" )ēوانظر٧/٩٣٢ - ٢٥٢(. ٥٢- ﲪاد بن سلمة خت م ٤: ذيب الكمال" )ēترﲨته ﰲ ٧/٣٥٢ - ٩٦٢(. ففي صـ ٩٥٢: "قال اﳊسن اﳌيموﱐ، عن أﲪد بن حنبل: ﲪاد بن سلمة أثبت ﰲ بت من معمرʬ."

بع اﳉديد واﳊصري علىʫ شبكة اﻷلوكة www.alukah.net وﰲ صـ٢٦٢: " ْنَم :ﲔعم نب ﲕﳛ نع يرودلا سابع لاقخالف ﲪاد بن سلمة ﰲ بت؟ قال: سليمان ثبت، وﲪاد ʬبت فالقول قول ﲪاد، وقيل: فسليمان بن اﳌغﲑة عنʬأعلم الناس بثابت وقال أبو بكر بن أﰊ خيثمة، عن ﳛﲕ بن معﲔ: أثبت الناس داﲪ :ﱐانُبلا تبʬﰲبن سلمة". وﰲ صـ ٣٦٢: " ﰲ نكي ﱂ :ﲏيدﳌا نب يلع نع ،ءاَّﱪلا نبا نسﳊا وبأ لاقأصحاب بت أثبت من ﲪاد بن سلمةʬ." وﰲ صـ ٤٦٢بت وعلي ʬ: قال عبد الرﲪن بن أﰊ حاﰎ عن أبيه: ﲪاد بن سلمة ﰲ وهو ،سانلا أطخ ﲔب ،امهثيدﲝ مهملعأو سانلا طبضأ وهو ،ماﳘ نم ّﱄإ بحأ ،ديز نبأعلم ﲝديث علي بن زيد من عبد الوارث ". وﰲ "اﳌيزان" )١/٣٩٥(: "بت عن أنس أن النﱯ صلى ﷲ عليه وسلم قرأ ʬﲪاد عن ليوطلا ديُﲪ لاقف ،لبﳉا خاسف ،هماđللجبل ،سنأ هلوقي :لاقو ديﲪ ردص ﰲ برضف :لاق !اذه لثﲟ ثدﲢ :ٍتباثلويقوله رسول ﷲ ور !ʭصلى ﷲ عليه وسلم، وأكتمه أاه ﲨاعة عن ﲪاد، وصححه الﱰمذي". وفيه صـ ٥٩٥: "قال اﳊاكم ﰲ اﳌدخل: ما خرج مسلم ﳊماد بن سلمة ﰲ اﻷصول بت،ʬإﻻ من حديثه عن وقد خرج له ﰲ الشواهد عن طائفة ". وﰲ "التقريب" صـ ٨٧١: "ثقة عابد، أثبت الناس نم ،ةرخϥبت، وتغﲑ حفظهʬﰲكبار الثامنة، مات سنة ٧٦١هـ". وانظر "اﳉرح والتعديل ) ٣/٣٢٦(، و"الكامل" ﻻبن عدي ) ٢/٠٧٦(، و"العلل" ﻻبن أﰊ حاﰎ ) ٢/٢١(، الرقم ) ٠١٥١(. و"شرح علل الﱰمذي" ) ٢/١٨٧ - ٢٨٧، ٥١٨(.