علماء السعودية تدبر وعمل 18

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات انظ. 1 ﭸ ﭹﭷﭴ ﭵ ﭶﭽ أحوجن .ﭼ ﭼﭺ ﭻ تأم.2 ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭽخاص . ﭼﮌ اجع. 3 ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﭽ (السام عليكم ورحمة الله وبركاته)، . ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ اس.1 .ﭼ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ذك. 2 .ﭼ ﭼ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽ ح ﯝ ﯞ ﯟ ﭽ ، عن.3 .ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ 1 ﭲﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ ﭼ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ إنما خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن؛ إذ لا مذهب للرجال فيهن، فأبيح .340/15القرطلهن ما لم يبح لغيرهن، وأزيل عنهن كلفة التحفظ المتعب لهن. السؤال: لم خص الله سبحانه وتعالى النساء القواعد بهذا الحكم؟ وماذا تفهم من الآية في شان غير القواعد؟ ﮚ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ ﮥ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ وه والحكم بالمس قُدِّر في أحد من هؤلاء عدم المسامحة، والشح في الأكل المذكور، لم يجز الأكل، ولم .575السيرتف السؤال: لو كان أحد المذكورين في الآية لا يسامح في الأكل من بيته، فما الحكم؟ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ وذكر بيوت القرابات، وسقط منها بيوت الأبناء؛ فقال المفسرون: ذلك لأنها داخلة .347/15القرطفي قوله (من بيوتكم)؛ لأن بيت ابن الرجل بيته. السؤال: ما السبب في عدم ذكر بيت الابن في الآية كما ذكرت سائر بيوت القرابات؟ ﭼ ﮰ ﮱﭽ ق لصي القراب .351/15القرط]101-100[ السؤال: لم قرن الله تعالى الصديق بالقرابة؟ ﭼ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﭽ .575السعديوهذا نفيٌ للحرج، لا نفيٌ للفضيلة، وإلا فالأفضل الاجتماع على الطعام. السؤال: أيهما أفضل الاجتماع أم التفرق عند تناول الطعام؟ ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﭽ أي: فليُسَلِّم بعضكم على بعض؛ لأن المسلمن كأنهم شخص واحد من تواددهم، .575السعديوتراحمهم، وتعاطفهم. (أنفسكم) إشارة إلى قوة الترابط بن المسلمن، وضح ذلك. السؤال: في قوله تعالى: ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ .197/4ابن عطيةووصفها بالركة؛ لأن فيها الدعاء، واستجاب مودة المسلّم عليه. السؤال: ما وجه وصف التحية بالركة؟ 2 3 4 5 6 7 )358) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى وَالقَوَاعِدُ العَجَائِزُ مِنَ النِّسَاءِ الاَّتِي قَعَدنَ عَنِ الحَيضِ، وَالوَلَدِ، وَالاِستِمتَاعِ؛ لِكِرَِهِنَّ. مُتَرَِّجَاتٍ مُظهِرَاتٍ لِلزِّينَةِ الخَفِيَّةِ. مَا مَلَكتُم مَفَاتحَِهُ البَيُوتِ الَّتيِ وُكِّلتُم بحِِفظِهَا فيِ غَيبَةِ أَصحَابِهَا. أَشتَاتًامُتَفَرِّقِنَ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ، وحرم×وج. 1 .ﭼ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽوميت يُش× المتج.2 ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ الخا . ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ س.3 . ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭽ أن ينبئ العمل بالآيات اس. 1 . ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭽ ،والأم ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽكلم× ص.2 . ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮍ ﭽ ، ×أرسل رسالة تبن فيها خطر مخالفة هدي النبي ّ. 3 .ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭽ ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ (عَلَ اجتمع لها، أو تشاور في أمر نزل. (لمَ يَذهَبوا) يقول: لم ينصرفوا عما اجتمعوا له من .228/19الطالأم السؤال: الاستئذان دليل الإيمان، ونجاح الأمر الجماعي، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭽ (واس وبينه .229/19 الطتوبته السؤال: من رفق القائد ونجاحه الدعاء لمن تحت إمرته بظهر الغيب بن ذلك. ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﭽ نُهوا عن أن يدعوا الرسول عند مناداته كما يدعو بعضهم بعضاً في اللفظ أو في الهيئة؛ فأما في اللفظ فبأن لا يقولوا: يا محمد، أو يا ابن عبد الله، أو يا ابن عبد المطلب، ولكن: يا رسول الله، أو يا نبيء الله، أو بكنيته: يا أبا القاسم، وأما في الهيئة فبأن لا يدعُوه من وراء .309/18 ابن عاشورالحجرات، وأن لا يُلحوا في دعائه إذا لم يرج إليهم. من تعظيم الله، بن ذلك من خال الآية.×السؤال: تعظيم الرسول ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﭽ م×في .419/9 الألوسأمت السؤال: لطالب العلم مع شيخه ومربيه ومع العلماء والكبار آداب جميلة، بن هذا من خال الآية. ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ وفي تس .366/15القرطالثان السؤال: لم سي القرآن الكريم بالفرقان؟ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ وإيراده عليه الصاة والس× والمراد بعبده نبينا محمد والإي .422/9 الألوسعلى أن الرس السؤال: ذكر الله سبحانه في مقام إنزال القرآن العبودية، ولم يذكر النبوة والرسالة، ما الذي تستفيده من هذا؟ ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ فسواه وهيأه لما يصلح له، لا خلل فيه ولا تفاوت، وقيل: قدر لكل شيء تقديراً من .321/3البغويالأجل والرزق، فجرت المقادير على ما خلق. السؤال: بن شيئاً من عظمة الله تعالى في تقديره لخلقه. )359) صفحة18سورتا (النور، الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى أَمرٍ جَامِعٍ أَمرٍ مُهِمٍّ مِن مَصَالحِِ المُسلِمِنَ جمُِعُوا لَهُ. دُعَاءَ الرَّسُولِ نِدَاءَكُم لَهُ بِأَن تَقُولُوا: يَا محَُمَّدُ! وَلَكِن قُولُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! يَتَسَلَّلُونَ مِنكُم يَرُجُونَ خُفيَةً بِغَيرِ إِذنٍ. لِوَاذًايَستَترُِ بَعضُهُم بِبَعضٍ فيِ الخُرُوجِ. فِتنَةٌ محِنَةٌ، وَشَرٌّ، وَعَذَابٌ. فَقَدَّرَهُ سَوَّاهُ عَلَى مَا يُنَاسِبُ مِنَ الخَلقِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ذك متصف � �بح عل والثال .9/6 الشتمل السؤال: ما صفات النقص التي يتصف بها كل معبود من دون الله تعالى؟ ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ 369/15 القرطوذكر (الِّسّر)دون الجهر لأنه من عَلِم السر فهو في الجهر أعلم. السؤال: لم خص ذكر السر في الآية الكريمة دون ذكر الجهر؟ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ ﭼ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮌﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ (إِن واسعة، وأن حلمه عظيم، وأن من تاب إليه تاب عليه؛ فهؤلاء مع كذبهم وافترائهم، وفجوره .299/3 ابيدعوه السؤال: لماذا ختمت هذه الآية بقوله: (إنه كان غفوراً رحيماً)؟ ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ ف أقوال الكفار أعقبها بذلك لبيان أنه غفور رحيم في كونه لم يعجل عليهم بالعقوبة؛ .103/2 ابن جزيب ؟×السؤال: ما مناسبة قوله: (إِنَّهُ كَانَ غَفوراًً رَحيماًً) لما قاله الكفار من تكذيب للن ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ .427/9 الألوسي واستدل بالآية على إباحة دخول الأسواق للعلماء وأهل الدين والصاح؛ خافا لمن كرهه لهم. السؤال: من أعظم ما يعن الداعية: التواضع، ومخالطة الناس، كيف تستفيد هذا المعنى من الآية؟ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ (وَقَال كم يمت لا ي لأن أكل .322/3 البغوش السؤال: من عامات صدق الداعية التواضع والواقعية في تصرفاته بن ذلك من الآية. ﭼ ﯴ ﯵ ﯶﭽ أي: إنما يقول هؤلاء هكذا تكذيباً وعناداً، لا أنهم يطلبون ذلك تبصراً واسترشاداً، بل .300/3ابن كثتكذيبهم بيوم القيامة يحملهم على ما يقولونه من هذه الأقوال. السؤال: ما سبب كثير من أقول الكفار والمنافقن ومواقفهم؟ ﮄ ﭽ تذك.1 .ﭼ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮌﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ م. 2 .ﭼ ﮛﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ قد سع من أذى × اصر على الأذية في سبيل الله؛ فإن الرسول.3 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽالق .ﭼﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ العمل بالآيات ق. 1 .ﭼ ﯴ ﯵ ﯶﭽ الدني ألقِ كلمة، أو أرسل رسالة عن التوحيد مبيناً للناس أن المالك لأمور . 2 ﭑ ﭒ ﭽالعب ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉ ﭽ س. 3 . ﭼﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ 1 2 3 4 5 6 7 )360) صفحة18سورة (الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى نُشُورًا بَعثًا بَعدَ المَوتِ. إِفكٌ افترََاهُ كَذِبٌ اخترََعَهُ مِن عِندِ نَفسِهِ. وَزُورًا كَذِبًا شَنِيعًا. أَسَاطِيرُ الأَوَّلِنَ أَحَادِيثُ الأُمَمِ القَدِيمَةِ المُسَطَّرَةُ فيِ كُتُبِهِم. سَعِيرًا نَارًا حَارَّةً تُسَعَّرُ بِهِم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ .579 السعديقد غضبت عليهم لغضب خالقها، وقد زاد لهبها لزيادة كفرهم وشرهم. السؤال: لماذا غضبت النار على أهلها؟ ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ .579السعديجمع في مكان بن: ضيق المكان، وتزاحم السكان، وتقرينهم بالساسل والأغال. السؤال: في الآية ألوان من عذاب الكافرين، بيّنها. ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ف .378/15القرطينطقه السؤال: كيف تنطق الأصنام يوم القيامة وهي جمادات؟ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ (أأنت والمعن ضل بقول .104/2اببالأم السؤال: في سؤال الله للمعبودات توبيخ للكافرين، وضح ذلك. ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ أي: في الدني .379/15 القرط(حتى نسوا الذكر) أي: تركوا ذكرك، فأشركوا بك بطراً وجهاً. السؤال: بن خطورة كثرة الانشغال باللهو والاستمتاع بزينة الدنيا. ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ قالُ دُونِ .326/3البغويوقي السؤال: بن براءة أولياء الله مما يفعله الجهلة عند قبورهم في ضوء الآية. ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽ (وجعلن أكن مثله، والصحيح فتنة للمريض، والش 326/3البغويجعل السؤال: كيف يكون الناس بعضهم فتنة لبعض؟ 1 2 3 4 5 6 7 العمل بالآيات اس. 1 ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ ستس .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭮ ﭯ ﭽ، س.2 .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﯯ ﭽ ق. 3 .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭮ ﭽ فض. 1 .ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ي. 2 ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ عم .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ خط. 3 . ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ التوجيهات الكلمةالمعنى وَزَفِيرًا صَوتًا شَدِيدًا مِن شِدَّةِ الغَيظِ. مُقَرَّنِنَ قُرِنَت أَيدِيهُم بِالسَّاَسِلِ إِلىَ أَعنَاقِهِم. ثُبُورًاهَاَكًا. بُورًاهَالِكِنَ. صَرفًا دَفعًا لِلعَذَابِ. فِتنَةً ابتِاَءً، وَاختِبَارًا. )361) صفحة18سورة (الفرقان) الجزء