علماء السعودية تدبر وعمل 18

معاني الكلمات الوقفات التدبرية الى قولة تعالىﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ ﭼﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮊ ﮋ ﮌ ﭽ أخ أن مس المس .454/4ابالص السؤال: دلت الآية الكريمة على وجوب الخشوع، كيف ذلك؟ ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ والخش التي لا خش .548-547السعديحسب ما يعقل القلب منها. السؤال: لماذا خص الخشوع بالذكر دون سائر أركان الصاة وواجباتها؟ ﭼ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ في ه اللغ .306/5الشتوج السؤال: من الفاح تقليل الاشتغال برامج الهاتف الجوال والحاسب الآلي إذا كانت من اللغو، وضح ذلك من الآية. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ه وصل فليَ .547السا السؤال: كيف يعرف الإنسان النقص الذي فيه؛ حتى يكمله؟ ﭼ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ والأمانة والعهد يجمع كل ما يحمله الإنسان من أمر دينه ودنياه، قولا وفعا، وهذا .15/15القرطيعم معاشرة الناس والمواعيد وغير ذلك، وغاية ذلك حفظه والقيام به. السؤال: بن مفهوم الأمانات الواجب على العبد رعايتها. ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ المحافظ ذك .68/2ابفيه السؤال: لم كرّر الله ذكر الصاة في أول السورة، وفي هذا الموضع؟ ﭼﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ .22/15 القرطوقال أكثر المفسرين: أي: عن الخلق كلهم من أن تسقط عليهم، فتهلكهم. السؤال: بن صورة من صور حفظ الله تعالى للعبد. التوجيهات وع. 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭽ والآخ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ الأمان. 2 .ﭼﮂ ﮄ ﮅ ﭽ لتن.3 .ﭼﮆ ﮇ ﮈ العمل بالآيات ح. 1 .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ صات اجته.2 .ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ﭦ ﭧ ﭽاجته. 3 .ﭼﭨ ﭩ 7 6 5 4 3 2 1 )342) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى أَفلَحَفَازَ. اللَّغوِمَا لاَ خَيرَ فِيهِ مِنَ الأَقوَالِ وَالأَفعَالِ. رَاعُونَ حَافِظُونَ. نُطفَةً مَنَِّ الرِّجَالِ يَرُجُ مِن أَصاَبِهِم. قَرَارٍ مَكِنٍ هُوَ الرَّحِمُ تَستَقِرُّ فِيهِ النُّطفَةُ. عَلَقَةً دَمًا أَحمَرَ مُلتَصِقًا بِالرَّحِمِ. مُضغَةً قِطعَةَ لحَمٍ قَدرَ مَا يمُضَغُ. سَبعَ طَرَائِقَ سََاوَاتٍ بَعضُهَا فَوقَ بَعضٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭽ يق أيه .20/19الطرييق السؤال: ما مصدر الماء الذي ينبع من الأرض؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ أي: بحسب الحاجة؛ لا كثيراً فيفسد الأرض والعمران، ولا قلياً فا يكفي الزروع .235/3ابن كثوالثمار، بل بقدر الحاجة إليه من السقي والشرب والانتفاع به. السؤال: ما وجه الإنعام من إنزال الماء بقدر؟ ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ وه .549السالضرر. السؤال: في الآية تنبيهٌ إلى طريقةٍ يعرف بها الناس حقيقة النعمة، فما هي؟ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ ﭼﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ (وإن لك .225/9 الألوسالنع السؤال: لماذا بدأ بنعمة الماء والنبات قبل نعمة الأنعام؟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ وهذه الشُّبَه التي أوردوها ... هي في نفسها متناقضة، متعارضة؛ فقوله: (ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم) أثبتوا أن له عقاً يكيدهم به ليعلوهم ويسودهم، ويحتاج مع هذا أن .550 السعدييحذر منه لئا يغتر به، فكيف يلتئم مع قولهم: (إن هو إلا رجل به جنة)؟! السؤال: بن التناقض والتعارض الموجود في كامهم. ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ .70/2 ابن جزياستبعدوا أن تكون النبوّة لبشر؛ فيا عجباً منهم إذ أثبتوا الربوبية لحجر! السؤال: في استبعاد الكفار أن تكون الرسل من البشر غاية التناقض، وضح ذلك. ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ س أن ت .42/18ابالن السؤال: حب الرئاسة والسيادة خطر على الإنسان وعلى دينه، بن ذلك من الآية الكريمة. 1 2 3 4 5 6 7 )343) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى بِالدُّهنِ بِالزَّيتِ. وَصِبغٍ إِدَامٍ يُغمَسُ فِيهِ الخُبزُ. بِأَعيُنِنَابحِِفظِنَا وَكَاَءَتِنَا؛ وَفِيهِ إِثبَاتُ صِفَةِ العَنِ للهَِِّ عَلَى الوَجهِ الاَّئِقِ بِهِ. وَفَارَ التَّنُّورُ نَبَعَ المَاءُ مِنَ التَّنُّورِ المَعرُوفِ. فَاسلُك فِيهَا فَأَدخِل فِيهَا. سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ استَحَقَّ العَذَابَ. . ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﭽ أكثرمن العبادة الخالصة لله سبحانه، 1 وجه. 2 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ على صاحهم، .ﭼﮬ ﮭ ﮮ لا تت.3 ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ .ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ إذا شربت اليوم وغسلت فتذكر أن نعمة الماء العذب من أكثر نعم .1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ الله الدنيوية علينا؛ فأكثر من شكر الله عليها، .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ اجعل في طعامك اليوم زيت الزيتون؛ فإنه من شجرة مباركة، . 2 ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ وفيه من المنافع الشيء الكثير، .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ق.3 .ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭽ مقرن

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية إذا.1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ س .ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ علي. 2 .ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ فيه ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ ، عاقب. 3 .ﭼﯾ العمل بالآيات تذك. 1 .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ذل ﮉ ﭽ اس. 2 ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ح.3 . ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﭽ في 1 2 3 4 5 6 7 ﭠ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ثم أمره تعالى بأن يحمد ربه على النجاة من الظلمة عند استوائه وتمكنه في الفلك، ثم أمره .142/4 ابن عطيةبالدعاء في بركة المنزل. السؤال: ما أنواع الدعاء المذكورة في الآية؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ق كونها مصيبة له؛ بل لما تضمنته من السامة من ضرره، أو تطهير الأرض من وسخ شركه .230/9 الألوسيوإضاله. السؤال: في الآية تفريق بن الانتصار للنفس والانتصار للدين، وضح ذلك. ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭽ وبالجمل .37/15القرطدخل السؤال: ما الفائدة العملية التي نفيدها من الآية؟ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ وفي هذي بلق .52/18ابن عاشوالصل السؤال: عدم الخوف من الآخرة والترف من أكر الأسباب في رد الحق، وتكذيب الرسل، بن ذلك. ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ .513/3الجزائريبيان سنة من سنن البشر؛ وهي أن دعوة الحق أول من يردها الكراء من أهل الكفر. السؤال: بن خطورة الترف من خال الآية. ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ أي: بعي فنظروا نظراً قاصراً، ورأوا هذا بالنسبة إلى قدرهم غير ممكن، فقاسوا قدرة الخالق .551السبقُدَرِه السؤال: ما الخطأ الذي ارتكبه هؤلاء، ولأجله أنكروا البعث؟ ﭼ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﭽ المعنى: قالَ الله لهذا النبي الداعي: عَمَّا قَلِيلٍ يندم قومك على كفرهم حن لا .144/4المحرر الوجيزينفعهم الندم. السؤال: دعوة الصالحن المظلومن سريعة الاستجابة، بن ذلك من الآية. )344) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى لَلَ قَرناً جِياً. المَلأُ مِن قَومِهِ أَشرَافُ قَومِ هُودٍ، وَوُجَهَاؤُهُم. هَيهَاتَ بَعِيدًا حَقًّا. غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيلِ الَّذِي يَطفُو عَلَى المَاءِ. فَبُعدًا فَهَاَكًا وَإِبعَادًا مِنَ الرَّحمَةِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م. 1 . ﭼ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ بالعم ﯩ ﭽ انتبه من غفلتك؛ فقد تكون النعم المنزلة عليك استدراجاً، . 2 .ﭼ ﯶ ﯷ ﯸ ﯵ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﮂﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ لا تغ .3 .ﭼﯾ ﯿ ﰀ العمل بالآيات .ﭼﭼﭽ ﭾ ﭿﭽ استعذ بالله من الكر؛ فإنه يصد عن الحق،. 1 اس.2 ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ حت .ﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮨﮧ أرس. 3 ﯘ*ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ الدي .ﭼﯙ ﯚ ﯛ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ .64/18ابن عاشوراستكبارهم على تلقي دعوة موسى وآياته وحجته إنما نشأ عن سجيتهم من الكر وتطبعهم. السؤال: ما سبب ضال قوم فرعون؟ ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ يقول تعالى مخرا عن عبده ورس آية للناس: أي حجة قاطعة على قدرته على ما يشاء؛ فإنه خلق آدم من غير أب ولا أم، وخل .238/3ابن كثمن ذكر وأنثى. السؤال: ما وجه كون ابن مريم وأمه آية؟ ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ وتقدي .241/9 الألوس(أ السؤال: ما الذي يفيده تقديم الأمر بالأكل الحال على الأمر بالعمل الصالح؟ ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ « :×روى الصحي يقب م ]172كل أغ .172/12 القرطح السؤال: ما المقصود بالأكل الطيب في الآية؟ ﭼ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ يأمر تعالى عباده المرسلن -عليهم الصاة والسام- أجمعن بالأكل من الحال، والقيام .239/3ابن كثبالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحال عون على العمل الصالح. السؤال: ما العاقة بن الطعام الطيب الحال والعمل الصالح؟ ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯜﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭽ جعل .52/15القرطبرأي السؤال: بن خطورة التفرق والإعجاب بالرأي من خال الآية. ﭼ ﯶ ﯷ ﯸ ﯵﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭽ يع ومعزته .240/3ابرجاؤه السؤال: لماذا يمد الله تعالى المجرمن بالأموال والبنن؟ )345) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى أَجَلَهَا موعدَها هَاَكِهَا المحددَ. تَترَايَتبَعُ بَعضُهُم بَعضًا. رَبوَةٍمَكَانٍ مُرتَفِعٍ مِنَ الأَرضِ. ذَاتِ قَرَارٍ مُستَوٍ لِاِستِقرَارِ عَلَيهِ. وَمَعِنٍ مَاءٍ جَارٍ ظَاهِرٍ لِلعُيُونِ. فَتَقَطَّعُوا أَمرَهُم فَتَفَرَّقَ الأَتبَاعُ فيِ الدِّينِ. زُبُرًا شِيَعًا، وَأَحزَابًا. غَمرَتِهِم ضَاَلَتِهِم، وَجَهلِهِم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭽ تذك. 1 .ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ الذن. 2 ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ لس . ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ م.3 . ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭽ التقلي العمل بالآيات اخ.1 .ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ كم.2 ﮣ ﮤ ﮥﭽ فاجع . ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ ، × اق .3 ﭼﯕ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ الأعم .461/4ابيتفاض السؤال: استخرج فائدتن من الآية. ﭼ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭽ � �لم .554السعديغيرهم أمر غير مقدور أو متعسر؛ أخر تعالى أنه لا يكلف نفساً إلا وسعهاً. السؤال: السباق إلى الخيرات قد يصل إلى التكلف، كيف عالجت الآية هذه القضية؟ ﭼﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ (فكنت .555السعديالقرآن يتقدمون، وبالإعراض عنه يستأخرون، وينزلون إلى أسفل سافلن. السؤال: في الآية إشارة بأن تحكيم الشريعة هي الوسيلة المثلى للتقدم والرقي، وضح ذلك. ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﭽ إذاً -وا .242/3ابن كثأخذوا بما تشابه به؛ فهلكوا عند ذلك. السؤال: ما فائدة حثهم على التدبر؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ صغيراً وكبيراً، وعرفوا ×قال ابن عباس رضي الله عنهما نسبه، وصدقه، وأمانته، ووفاءه بالعهود .252/3البغويعنه بعدما عرفوه بالصدق والأمانة. وتعلم أخاقه.×السؤال: بن أهمية دراسة سيرة الن ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﭽ وإ أهل الأحام الراجحة الذين علموا بطان الشرك، وكانوا يجنحون إلى الحق، ولكنهم .91/18ابن عاشوريشايعون طغاة قومهم مصانعة لهم، واستبقاء على حرمة أنفسهم. السؤال: لماذا أسندت كراهة الحق إلى أكثر الكفار لا جميعهم؟ ﯭ ﯮ ﯬﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ (ولو اتبع الحق أهواءهم) أي : بما يهواه الناس ويشتهونه؛ لبطل نظام العالم؛ لأن شهوات الناس .72/15القرطتختلف، وتتضاد، وسبيل الحق أن يكون متبوعا، وسبيل الناس الانقياد للحق. السؤال: للحرية حدود، ماذا يحدث لو أُزيلت هذه الحدود؟ )346) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى وَجِلَةٌ خَائِفَةٌ مِن عَدَمِ القَبُولِ. غَمرَةٍ مِن هَذَا ضَاَلٍ عَن هَذَا القُرآنِ. يجَأَرُونَ يَرفَعُونَ أَصوَاتَهُم مُتَضَرِّعِنَ. عَلَى أَعقَابِكُم تَنكِصُونَ تَنفِرُونَ مِن سََاعِ الآيَاتِ كَالَّذِي يَرجِعُ إِلىَ الوَرَاءِ. سَامِرًا تَهجُرُونَ تَتَسَامَرُونَ بِاللَّيلِ حَولَ الكعبة بِالسَّيِّئِ مِنَ القَولِ.

معاني الكلمات العمل بالآيات التوجيهات الوقفات التدبرية كلم. 1 .ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ اح. 2 ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ معصيت .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ م .3 .ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭞ ﭟ ﭽ تذك.1 .ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭞ ﭽ تض.2 .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ اق.3 .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ عليها، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ يق م .59/19الطوجرأته السؤال: لمَ لا يُرفع الضر والعذاب عن الكافرين في الدنيا؟ وضح ذلك من خال الآية. ﭼ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ يق وس استكانوا لربهم) يقول: فما خضعوا لربهم؛ فينقادوا لأمره ونهيه، وينيبوا إلى طاعته، .60/19 الط(وم السؤال: ينزل الله تعالى العذاب بالعصاة لإصاحهم، كيف ذلك؟ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭽ ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ (وم يزال .556 السفتحن السؤال: الغفلة عن الإنذار توجب عذاباً بعده، وضح ذلك من خال الآية. ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ وذكر السمع، والبصر، والأفئدة -وهي القلوب- لعظم المنافع التي فيها، فيجب شكر خالقها، ومن شكره: توحيده، واتباع رسوله عليه الصاة السام، ففي ذكرها تعديد .76/2ابن جزينعمة، وإقامة حجة. السؤال: لم خص الله تعالى هذه الأعضاء بالذكر دون سائر الجسد؟ وما الفائدة من ذكرها؟ ﯠ ﯞ ﯟ ﯝﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰﯭﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯡﯢﯣﯤ .80/15القرطودلت هذه الآيات على جواز جدال الكفار، وإقامة الحجة عليهم. السؤال: هل يجوز للمرء إذا كان على علم أن يجادل الكفار لأجل هدايتهم؟ ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ (وه بسوء. (ولا يجار عليه) أي: ولا يستطيع أحد أن يجير، أي: يحمي، ويحفظ عليه أحداً .535/3الجزائأراده بس السؤال: في الآية تطمن للمؤمن، بن ذلك؟ ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ أي: يمنع، ولا يمنع منه، وقيل: (يجير): يُؤمّن من ش من أخافه...أي: من أراد الله إهاكه وخوفه لم يمنعه منه مانع، ومن أراد نصره وأمنه .79/15القرطلم يدفعه من نصره وأمنه دافع. السؤال: عرفت معنى قوله تعالى: (وهو يجير ولا يجار عليه) فكيف تنتفع بهذه المعرفة؟ )347) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى لَلَجُّوا لَتَمَادَوا. يَعمَهُونَ يَتَحَيرَُّونَ وَيَتَخَبَّطُونَ. استَكَانُوا خَضَعُوا. مُبلِسُونَ آيِسُونَ مِن كُلِّ خَيرٍ مُتَحَيرُِّونَ. ذَرَأَكُم خَلَقَكُم، وَبَثَّكُم. يجُِيرُ يحَمِي ويُغِيثُ مَن يَشَاءُ. وَلاَ يجَُارُ عَلَيهِ لاَ يُغَاثُ أَحَدٌ وَيحُمَى مِنهُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اس.1 . ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ صاحبه، لا تغف. 2 ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﭽ الرج ﯟ ﯞ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯙ ﯘﯗ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﰀﮯ .ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ كي. 3 ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﭽ القيام . ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ العمل بالآيات ﮏ ﭽ أحس.1 .ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ ق.2 .ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ تذك.3 ﮱ ﯓ ﯔﭽ يحال بينك وبينها بالموت، واس .ﭼ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯞ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯙ ﯘﯗﯕ ﯖ 1 2 3 4 5 6 7 ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭽ ﭼﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ه واح وطل المخلوق .77/2ابمالك السؤال: بنّ الدليل العقلي على إثبات ألوهية الله جل وعا في هذه الآية. ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ والتخل .120/18ابن عاشورالله؛ فهو يتولى الانتصار لمن توكل عليه. السؤال: كيف يتخلق المؤمن بهذه الآية بن ذلك؟ ﭼ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮔﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭽ (ادف وأما المس أصح .559الس(وق السؤال: كيف تدفع السيئة من البشر؟ وكيف تدفع السيئة من الشيطان؟ ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ والمؤمن×أم .83/15القرطالغض السؤال: ما همزات الشياطن التي أُمر العبد بالتعوذ منها؟ ولم أُمر بذلك؟ ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭽ ودل .86/15القرطأع السؤال: هل يعرف العبد عند موته منزلته عند الله؟ ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ (ف لاش ]35،34 لاشتغال كل أحد بنفسه، فإن قيل: كيف الجمع بن هذا وبن قوله: (وأقبل بعضهم ]27على بعض يتساءلون .79/2ابن جزييتس السؤال: كيف تجمع بن الآيات التي أثبتت التساؤل في الآخرة وبن التي نفته؟ ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ .249/3ابن كثأي: من رجحت حسناته على سيئاته ولو بواحدة؛ قاله ابن عباس. السؤال: في ضوء هذه الآية: وضح قيمة الإكثار من الحسنات. )348) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى عَمَّا يَصِفُونَ عَن وَصفِهِم إِيَّاهُ بِالشَّرِيكِ، وَالوَلَدِ. هَمَزَاتِ الشَّيَاطِنِ وَسَاوِسِهِم، وَنَزَغَاتِهِم. بَرزَخٌحَاجِزٌ دُونَ الرَّجعَةِ. تَلفَحُ تحَرِقُ. كَالحُِونَ عَابِسُونَ قَلُصَت شِفَاهُهُم، وَبَرَزَت أَسنَانُهُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ اح .1 ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮉ ﭽ منزل.2 .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ حيات.3 .ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ ومش العمل بالآيات .ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ادع بهذا الدعاء:.1 انص.2 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ واق .ﭼﮅ ﮆ ﮇ ح.3 ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﭽ � �له .ﭼﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ .249/3ابن كثأي: قد قامت علينا الحجة، ولكن كنا أشقى من أن ننقاد لها ونتبعها. السؤال: بن خطورة غلبة الشقاء على الإنسان. ﭼ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ وأحس .91/15 البغويلأنهما يؤديان إليها... وقيل: حس السؤال: لمَ سّى اللذة والهوى شقوة؟ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ويستفاد من هذا: التحذير من السخرية، والاستهزاء بالضعفاء والمساكن، والاحتقار لهم، .95/15القرطوالإزراء عليهم، والاشتغال بهم فيما لا يغن، وأن ذلك مبعد من الله عز وجل. السؤال: بن من الآية خطورة السخرية والاستهزاء بالضعفاء. ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ وقوله في هذه الآية: (إنه كان فريق من عبادي) يدل فيه لفظ (إن) المكسورة المشددة، على أن الأس (ربن .360/5الشنقيطيفي الدنيا حتى ينسيهم ذلك ذكر الله، والإيمان به؛ فيدخلون بذلك النار. السؤال: السخرية والاستهزاء بالصالحن له عاقبة وخيمة، فما هي؟ ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮪ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ .158/4ابن عطيةوالغرض من هذا: توقيفهم على أن أعمارهم قصيرة، أداهم الكفر فيها إلى عذاب طويل. السؤال: لماذا سأل الله -تعالى- أهل النار عن المدة الن مكثوها في الدنيا؟ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ ﭼ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯜﯚ ﯛ .560السعدي(فتعالى الله) أي: تعاظم وارتفع عن هذا الظن الباطل الذي يرجع إلى القدح في حكمته. السؤال: لماذا أتبع ذكر حسبان الخلق العبث بقوله: (فتعالى الله)؟ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽ انظر كيف افتتح السورة بفاح المؤمنن، وختمها بعدم فاح الكافرين؛ ليبن البون .79/2ابن جزيبن الفريقن، والله أعلم. السؤال: ما مناسبة أول السورة لآخرها؟ 1 2 3 4 5 6 7 )349) صفحة18سورة (المؤمنون) الجزء الكلمةالمعنى اخسَأُوا امكُثُوا أَذِلاَّءَ. فَاتخََّذتمُُوهُم سِخرِيًّا اشتَغَلتُم بِالاِستِهزَاءِ بِهِم. العَآدِّينَ الحُسَّابَ الَّذِينَ يَعُدُّونَ الأَيَّامَ.

ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ وقُ الرج .146/18ابن عاشورإلى الزنى تمكينا، فتقديم المرأة في الذكر لأنه أشد في تحذيرها. السؤال: لم قدم ذكر الزانية على الزاني؟ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ وه وه .486/4ابتحص السؤال: تحصل رحمة الله تعالى بخلقه أحياناً بما فيه نوع ألم وشدة، بن ذلك من الآية الكريمة. ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ ولي .253/3ابن كثا السؤال: ما الرأفة المنهي عنها في الآية؟ ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ .561السعديليشتهر، ويحصل بذلك الخزي والارتداع. السؤال: ما الفائدة من شهود الناس للحد؟ ﮇ ﮆﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ ﭼﮈ ﮉ ﮊ هذا بيان لرذيلة الزنا، وأنه يدنس عرض صاحبه وعرض من قارنه ومازجه ما لا .561 السعدييفعله بقية الذنوب. السؤال: في الآية توضيح لِعِظَمِ رذيلة الزنا، بن ذلك. ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ ﭼ ﮝ ﮞ ﮟ ﮜﮚ ﮛ ذكر الله تعالى في الآية النساء من حيث هن أهم، ورميهن بالفاحشة أشنع وأنكى للنفوس. .123/15القرطوقذف الرجال داخل في حكم الآية بالمعنى، وإجماع الأمة على ذلك. السؤال: لم خص ذكر النساء في القذف، مع أن الحكم يشمل الرجال أيضا؟ ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭽ فخصها بالغضب؛ لأن الغالب أن الرجل لا يتجشم فضيحة أهله، ورميها بالزنا إلا وهو صادق معذور، وهي تعلم صدقه فيما رماها به، ولهذا كانت الخامسة في حقها أن .257/3ابن كثغضب الله عليها، والمغضوب عليه هو الذي يعلم الحق ثم يحيد عنه. السؤال: لمَ خُصَّت المرأة في الماعنة بالغضب؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اق. 1 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭽ تنف .ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ تجن. 2 .ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ شرع الله الحدود؛ لإصاح المجتمع وابعاده عن الرذيلة والانتصار .3 . ﭼﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭽ للمظلوم، العمل بالآيات اكتب مقالة، أو أرسل رسالة عن خطر الزنا على الفرد والمجتمع،.1 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆﭽ .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ -ع ب.2 واالإع ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ الصداق .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮌ ﮍ ﭽ أل.3 ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ .ﭼﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ 1 2 3 4 5 6 7 )350) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى وَفَرَضنَاهَا أَوجَبنَا العَمَلَ بِأَحكَامِهَا. طَائِفَةٌ جمََاعَةٌ. يَرمُونَ يَقذِفُونَ بِالزِّنَى. المحُصَنَاتِ العَفِيفَاتِ، وَمِثلُهُنَّ العَفِيفُونَ. وَيَدرَأُ يَدفَعُ العُقُوبَةَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات قض. 1 ﭘ ﭙ ﭚﭗﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ فلعل .ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭜﭛ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ أحس. 2 .ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﮟ ﭽ حرم.3 ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ .ﭼﮬ ﮭ ﮮ العمل بالآيات اقرأ حادثة الإفك من صحيح البخاري، ثم اس.1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡﭽ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ اذك .2 .ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﯳ ﭽ . اق3 ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ .ﭼﰁﰂ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ (ب المؤمنن، وكرامة الله لها بإنزال الوحي في شأنها، والأجر الجزيل لها في الفرية عليها، .84/2ابوموعظ السؤال: بنّ بعض أوجه الخير في حادثة الإفك. ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ المعن كان ذلك يبعد في حقهم، فهو في حق عائشة أبعد؛ لفضلها، وروي أن هذا النظر وقع لأب .85/2لابن جزيفعائش السؤال: ما الواجب على المسلم إذا سع عن الصالحن شيئاً لا يسر؟ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ومعنى (تلَقَّونه): يأخذ بعضكم من بعض. وفي هذا الكام، وفي الذي قبله وبعده عتاب لهم على خوضهم في حديث الإفك، وإن كانوا لم يصدقوه؛ فإن الواجب كان الإغضاء ع الس عن .85/2ابن جزيكان باللس السؤال: بن الموقف الصحيح من الإشاعات حول الصالحن من خال الآية. ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ .178/18ابن عاشوروفي هذا من الأدب الأخاقي أن المرء لا يقول بلسانه إلا ما يعلمه، ويتحققه. السؤال: بينت الآية الكريمة أدباً للقول، فما هو؟ ﭼﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ وه يفي .564 السمواقعته مرة أخرى. السؤال: ما خطورة التهاون في بعض الذنوب؟ ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ ق التي ح .172/15القرط-وإن ش السؤال: ما موقفنا من الإشاعات الفاسدة عن الصالحن؟ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭽ ﭼﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ (إن الذي .85/2ابن جيش السؤال: في هذه الآية بيان لصفة من صفات المنافقن، فما هي؟ )351) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى بِالإِفكِأَشنَعِ الكَذِبِ، وَهُوَ رَميُ أُمِّ المُؤمِنِنَ عَائِشَةَ رضي الله عنها بِالزِّنَى. عُصبَةٌ مِنكُم جمََاعَةٌ مِنكُم. أَفَضتُم فِيهِ خُضتُم فِيهِ مِن حَدِيثِ الإِفكِ. بُهتَانٌكَذِبٌ. يَعِظُكُمُ يَنهَاكُم.

ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭽ وال .320/9الألوسيفي ش السؤال: لماذا نهى الله عن اتباع خطوات الشيطان؛ ولم ينه عن اتباعه مباشرة؟ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭳﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ والآي .281/3 البغبالعصم السؤال: هل يستطيع أحد أن يعصم نفسه من المخالفة؟ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ ﭼﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ مسطح نزلت الآية بسبب أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- حن حلف أن لا ينفق على لما تكلم في حديث الإفك، وكان ينفق عليه لمسكنته، ولأنه قريبه، وكان ابن بنت خالته، فلم ه أي: كما عمومه في أن لا يحلف أحد على ترك عمل صالح، (ألا تحُِبونَ أَن يَغفِرَ الله لَكُم) تحبون أن يغفر الله لكم، كذلك اغفروا أنتم لمن أساء إليكم، ولما نزلت قال أبو بكر رضي .87/2ابن جزيالله عنه السؤال: هل أخطاء الآخرين في حقك توجب ترك الإحسان إليهم؟ ﭼﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ فإن الجزاء من جنس العمل؛ فكما تغفر ذنب من أذنب إليك يغفر الله لك، وكما .267/3ابن كثتصفح يصفح عنك. السؤال: تحدث عن قاعدة (الجزاء من جنس العمل) من خال الآية. ﭼ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ والغافلة عن الفاحشة أي: لا يقع في قلبها فعل الفاحشة، وكانت عائشة -رضي الله .282/3البغويعنها- كذلك. السؤال: كيف تكون الغفلة عن الفواحش والمنكرات؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ لأن .191/18ابن عاشإلى المقذوفات، ويس السؤال: لماذا خصت هذه الأعضاء بالذكر دون بقية الأعضاء؟ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡﯢ ﯣﯤ ﭽ ﭼﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ق بحضرت عنق قال الله تعالى: (الخبيثات للخبيثن والخبيثون للخبيثات والطيبات ×على الن للطيب خبي× ف .505/4اب .عنق بن ذلك.×السؤال: الطعن في أم المؤمنن عائشة -رضي الله عنها- طعن في الن معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية لا تحل.1 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﭽفي يمين .ﭼ ﮇﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ عظ.2 . ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ تذكر تكلم الجوارح، وشهادتها على قولك وعملك يوم القيامة،.3 .ﭼ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ العمل بالآيات ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ اطل. 1 .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ أحس.2 .ﭼﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ تعل .3 .ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ 1 2 3 4 5 6 7 )352) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى مَا زَكَى مَا تَطَهَّرَ مِنَ الذُّنُوبِ. وَلاَ يَأتَلِ لاَ يحَلِف. أُولُو الفَضلِ أَهلُ الفَضلِ فيِ الدِّينِ، وَالمَالِ. الغَافِاَتِ العَفِيفَاتِ اللَّوَاتِي لمَ تخَطُرِ الفَاحِشَةُ بِقُلُوبِهِنَّ. تَستَأنِسُوا تَستَأذِنُوا أَهلَ البُيُوتِ، وسُِّيَ الاِستِئذَانُ استِئنَاسًا؛ لأِنَّهُ يُزِيلُ الوَحشَةَ مِنَ القَادِمِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية تذك. 1 .ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ من ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ التوب. 2 . ﭼﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ م. 3 . ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮞ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭽ العمل بالآيات ﭾ ﭽ احرص-ه. 1 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ .ﭼﮌ ﮍ ﮎ أرس. 2 .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕﮖ ﭽالأجهزة الحديثة، ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ ب.3 .ﭼﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭢ ﭣ ﭤﭡﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ ع أدركته .150/19 الطلقول السؤال: لو استأذنت فقيل لك ارجع فكيف يكون حالك؟ ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ البص السقوط من جهته، ووجب التحذير منه. وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكل ما .203/15 القرطيش السؤال: بن عظم أمر البصر وخطره. ﭼ ﮆ ﮇ ﮈﮅﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﭽ من ترك ش ولأن العب حفظ مراقبته وحفظه وعمل الأس .566 السإن لم يجته السؤال: اذكر فائدتن لغض البصر. ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭽ نه كان النظر إلى المواقع أنفسها متمكنا في الحظر، ثابت القدم في الحرمة، شاهدا على أن .335/9 الألوسالنس السؤال: ما الذي يفيده النهي عن إبداء الزينة؟ ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﭽ ويؤخذ من هذا ونحوه: قاعدة (سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحاً ولكنه يفضي إلى محرم أو ياف من وقوعه فإنه يمنع منه)؛ فالضرب بالرجل في الأرض الأصل .567السعديأنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة منع منه. السؤال: ما القاعدة الأصولية المستفادة من هذه الآية؟ ﭼﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﭽ التوب ثاث م لا يع .90/2ابن جزي التضرع والاستغفار، والإكثار من الحسنات لمحو ما تقدم من السيئات. السؤال: اذكر فرائض التوبة، ومثل لأدب الاعتراف لله بالذنب من دعاء نبي الله يونس عليه السام. ﭼﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﭽ البواعث على التوبة سبعة: خوف العقاب، ورجاء الثواب، والخجل من الحساب، ومحبة .90/2ابن جزي الحبيب، ومراقبة الرقيب القريب، وتعظيم بالمقام، وشكر الإنعام. السؤال: ما الأمور التي تبعث على التوبة؟ )353) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنهَا إِلاَّ الثِّيَابَ الظَّاهِرَةَ الَّتيِ جَرَتِ العَادَةُ بِلُبسِهَا إِذَا لمَ يَكُن فيها فِتنَةٌ. عَلَى جُيُوبِهِنَّ عَلَى فَتَحَاتِ صُدُورِهِنَّ، فَيُغَطِّنَ وُجُوهَهُنَّ. لِبُعُولَتِهِنَّ لأِزوَاجِهِنَّ. غَيرِ أُولِي الإِربَةِ الرِّجَالِ الَّذِينَ لاَ غَرَضَ لهَُم فيِ النِّسَاءِ؛ كَالبُلهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭙ ﭚ ﭽ الفقر ليس عائقاً من الزواج؛ بل قد يكون سبباً للغنى، . 1 .ﭼ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ اح.2 ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ .ﭼﮥ ﮦ م.3 ﯲ ﯳﯱ ﯮ ﯯ ﯰﭽ الس ﰂ ﯕ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﯼ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯷﯴ ﯵ ﯶ . ﭼﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ العمل بالآيات ﭑ ﭽ ت.1 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ .ﭼﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ .ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﭽ سل الله تعالى أن يهديك لنوره،.2 ﰂ ﰃﭽ اقرأ أذكار الصباح وأنت في المسجد، وفي المساء كذلك،. 3 .ﭼﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭼﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ أردف ويغض من أبصارهم، فأمر الأولياء بأن يزوجوا أياماهم ولا يتركوهن متأيمات؛ لأن .215/18ابن عاشذلك أعف لهن وللرجال الذين يتزوجونهن. السؤال: حن أمر القرآن بغض البصر وبالعفاف بن الوسائل المعينة على ذلك، كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ﭼﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ � �لم (من (إن يكونوا فقراء يغنه الإنس فضله)؛ لأنه قد كتب لكل نفس رزقها فا يمنعكم فقرهم من إنكاحهم ... وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال .265/13البقاعي وعدك السؤال: بينت الآية سببا من أسباب الغنى فما هو؟ ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭽ إرشاد للتائقن العاجزين عن مبادي النكاح وأسبابه إلى ما هو أولى لهم وأحرى بهم؛ .344/9 الألوسيأي وليجتهد في العفة وصون النفس. السؤال: بماذا ننصح من لم يتزوج؟ وما وعد الله له؟ ﭼ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭽ أم .91/2ابن جزيمعناه لا يجدون استطاعة على التزويج؛ بأي وجه تعذر التزويج. يجَِدونَ نِكاحاًً) السؤال: ما الواجب على من لا يستطيع النكاح؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ .... ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭽ وذكر سبحانه آية النور عقيب آيات غض البصر، فقال: (الله نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ)، وكان ش باتب الشهوات، وذكر خصلة خامسة وهي أكل الحال: لم تخطئ له فراسة يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله؛ فغض بصره عما حرم يعوضه الله عليه .513/4ابن تيميةم السؤال: لماذا جاءت آية النور عقيب آيات غض البصر؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ (نُ ق .513/4ابن تيميةبأثر، فإذا سع بالأثر كان نورا على نور؛ نور الإيمان الذي في قلبه يطابق نور القرآن. السؤال: متى يجتمع للمؤمن نوران؟ ﭼﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﭽ (لَ (يُسَ (والآص .278/13البقاع ليُحفظ السؤال: ما فائدة بدء المسلم يومه وختمه بالصاة وذكر الله سبحانه؟ )354) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى الأَيَامَى مَن لاَ زَوجَ لَهُ. وَإِمَائِكُم جَوَارِيكُم. البِغَاءِ الزِّنَى. تحََصُّنًا تَعَفُّفًا. كَمِشكَاةٍ هِيَ: الكُوَّةُ فيِ الحَائِطِ غَيرُ النَّافِذَةِ. دُرِّيٌّمُضِيءٌ.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ (رج عُمّ .284/3ابوتنزيه السؤال: ما المستفاد من وصف عامري المساجد بأنهم (رجال)؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ق ترك .286/15القرطفقال: هؤلاء الذين أراد الله بقوله: (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله). السؤال: ما صفات الرجال الذين أثنى الله تعالى عليهم في هذه الآية؟ ﭟ ﭠ ﭞﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ولما كان ترك الدنيا ش لها، ويشق عليها تركه في الغالب، وتتكلف من تقديم حق الله على ذلك، ذكر ما يدعوها .569السعديإلى ذلك ترغيباً وترهيباً، فقال: (يافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار). السؤال: لماذا ختمت الآية بقوله: (يافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار)؟ ﭼ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭮ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭽ فذك عليها- لأمرين: أحدهما أنه ترغيب، فاقتصر على ذكر الرغبة، الثاني: أنه صفة قوم .304/15القرطلا تك السؤال: لم ذكر الجزاء والأجر على الحسنات ولم يذكر السيئات؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ الكاف وحاس الإخاص، وإما لعدم س .286/3 اب]23فجعلن السؤال: ما سبب ردّ الأعمال يوم القيامة؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ � �لم أعما والس .94/2اب ��يج السؤال: للمشركن عبادات كثيرة لكن دخلها الشرك، ما مصيرها يوم القيامة؟ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ ﭼ ﯣ ﯤ خ .306/3القرطخارج السؤال: لم خص الطير بالذكر بعد ذكر من في السموات والأرض؟ معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية م.1 .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ ﭶ ﭷ ﭽ بي. 2 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ .ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽ ادع الله تع.3 . ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ العمل بالآيات إذا أذن ا. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭽ .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ اطل.2 .ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ م ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ قل. 3 ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ . ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﯩ 1 2 3 4 5 6 7 )355) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى كَسَرَابٍ هُوَ مَا يُشَاهَدُ كَالمَاءِ عَلَى الأَرضِ المُستَوِيَةِ فيِ الظَّهِيرَةِ. بِقِيعَةٍ الأَرضُ المُنخَفِضَةُ المُستَوِيَةُ. لجُِّيٍّ عَمِيقٍ. يَغشَاهُ يَعلُوهُ. صَآفَّاتٍ بَاسِطَاتٍ أَجنِحَتَهُنَّ فيِ الهَوَاءِ. يُزجِي يَسُوقُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات أه. 1 .ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ الك الإذع. 2 ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭽ الحكم موافقاً لهواك، أو مخالفاً له، .ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ فض.3 ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽالفائ .ﭼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ العمل بالآيات ت. 1 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ وح ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ .ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭽ ادع الله أن يهديك إلى صراطه المس.2 . ﭼﮊ ﮋ أرس.3 ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭽ المنافق .ﭼﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ 1 2 3 4 5 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭽ أي ل بخافه .384/9الألوس بذل السؤال: ما فائدة التعبير بالأبصار وليس البصائر؟ ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭽ (آيات مبينات): يعم كل ما نصب الله تعالى من آية وَصَنَعَهُ للعرة. وكل ما نص في .191/4ابن عطيةكتابه من آية تنبيه وتذكير. السؤال: ما الآيات التي يهدي الله بها المؤمنن؟ ﭼ ﮚ ﮛ ﮜ ﮙﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ وفي ه .572الس و السؤال: في الآية فائدة عقدية، اذكرها. ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ روي أن رج فدع مبط وأس .191/4 ابن عطيح السؤال: ما موقف المؤمن إذا دعي إلى التحاكم إلى شرع الله تعالى؟ ﭼ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ .572السعدييحرم إساءة الظن بأحكام الشريعة، وأن يظن بها خاف العدل والحكمة. السؤال: الرضى بالشرع نعمة من الله، وضح ذلك من خال الآية. ﭼﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭽ .276/18 ابن عاشورجمعت الآية أسباب الفوز في الآخرة وأيضاً في الدنيا. السؤال: تعد الآية الكريمة من جوامع الكلم، بن ذلك. ﰔ ﰕ ﰓ ﰑ ﰒﰐ ﰍ ﰎ ﰏﰌﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﭽ ﭼ ﰖ ﰗ ﰘ ذل معك، لئن خرجت خرجنا، وإن أقمت أقمنا، وإن أمرتنا بالجهاد جاهدنا، فقال تعالى: (طاع (ق طاع .309/3 البغتكذب السؤال: هل يكفي قول اللسان دون اعتقاد القلب؟ 6 7 )356) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى مُذعِنِنَ طَائِعِنَ مُنقَادِينَ. مَرَضٌ نِفَاقٌ. ارتَابُواشَكُّوا فيِ النُّبُوَّةِ. يحَِيفَ يجَُورَ. جَهدَ أَيمَانِهِم مجُتَهِدِينَ فيِ الحَلِفِ بأغلَظِ الأَيمَان.

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠﭽ ﭼﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ وجمل .281/18 ابحملت السؤال: جمعت الآية بن الترغيب والترهيب، بن ذلك. ﭼﭡ ﭢ ﭣﭽ (وإن تطيعوه تهتدوا): إلى الصراط المستقيم قولاً وعماً؛ فا سبيل لكم إلى الهداية .573السعدي إلا بطاعته، وبدون ذلك لا يمكن، بل هو محال. ؟×السؤال: هل من سبيل إلى الهداية غير طاعة الرسول ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ ﭼ ﮆﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ في الآي والحس كام .286/18ابوأخ السؤال: كيف دلت الآية الكريمة على فضل هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم؟ ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ (وم الفاس أهلية للخير؛ لأن الذي يترك الإيمان في حال عزه وقهره وعدم وجود الأسباب المانعة منه .573السي السؤال: لماذا وصف الله الذين كفروا بعد التمكن بالفسق؟ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮖﮕ ﭽ يأم جامعت عليهما الأمر العام فقال: (وأطيعوا الرسول)...(لعلكم) حن تقومون بذلك (ترحمون) فم .573السوطاع السؤال: لماذا خصت الصاة والزكاة من بن الأوامر التي يجب فيها إطاعة الرسول؟ وما رأيك فيمن تمنى رحمة الله وهو مقصر في صاته وزكاته، عاصٍ لرسوله؟ ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﭽ وقول أجزائه .398/9 الألوسأقط السؤال: ما الذي أفاده قوله تعالى في الآية: (في الأرض)؟ ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭽ وإنما خص هذه الأوقات لأنها ساعات الخلوة ووضع الثياب، فربما يبدو من الإنسان . 313/15 القرطما لا يحب أن يراه أحد. السؤال: لم خص هذه الساعات بالأمر بتعليم الاستئذان فيها؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اتب.1 ﭑ ﭒﭽ الداري ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ .ﭼﭢ ﭣ وع.2 ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭽ بتحقي ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ .ﭼ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮆﮅ ق.3 ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ أهلكه . ﭼﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ العمل بالآيات صل الصلوات الخمس مع الجماعة، واخشع فيها؛ فذلك من إقامتها،.1 .ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ .ﭼﮗ ﮘ ﭽ تصدق بشيء من مالك،.2 ﮬ ﮭﭽ ت.3 . ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ 1 2 3 4 5 6 7 )357) صفحة18سورة (النور) الجزء الكلمةالمعنى عَلَيهِ مَا حمُِّلَ عَلَى الرَّسُولِ فِعلُ مَا أُمِرَ بِهِ مِن تَبلِيغِ الرِّسَالَةِ. وَعَلَيكُم مَا حمُِّلتُم عَلَيكُم فِعلُ مَا كُلِّفتُم بِهِ مِنَ الاِمتِثَالِ. مُعجِزِينَ فَائِتِنَ مِنَ العَذَابِ بِالهَرَبِ. جُنَاحٌ حَرَجٌ.