162 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م ّ. كتػػػػاؿ بعػػػػض أىػػػػ العلػػػػا : علػػػػى صػػػػورةوي أم : صػػػػورة آدـي أم : أف خلػػػػق آدـ أكؿ أمػػػػأه علػػػػى ىػػػػػ ه الصورةي كليا مبنيو يتدرج بُ الإنهاث نجم ة بٍ علقة بٍ مضغة. لي الإماـ أحمد -رحمو - أنيأ ى ا التذكي ي كتاؿ: ى ا تأكي الجهميةي كلأنو ي قػد الحػديث م عنػاهي كأيضػان يعارلمو الل ة ا"خأ الد سأ للضمم كىو بل ة: "على صورة الأحم " (141). كخلبصة اليلبـ بُ تأكيلو ى الضمم يعود إلى أـ لاي كلا إدياؿ بُ عألغو بعود الضػمم إلى غػم ي إلظػا كتع التحسا كالتحأج بُ إعادة الضمم إلى ي كتد ةقدـ توؿ اب تتيبػة بُ ذلػئي كيؤيػد ملبمػو تػوؿ الإمػاـ أحمػد ال م ذمأتأه بُ سياؽ الانيار على القوؿ الثا . كم خلبؿ ملبـ الاماـ اب خزلؽة يظهأ أنو لػ ر م إعادة الضمم إلى لأنو ةهبيو. كغلط الدازرم اب تتيبة فقاؿ: غلط اب تتيبة بُ ى ا الحديث فػذجأاه علػى هػاىأهي كتػاؿ لله صػورة لا مالصػوري تاؿ: كى ا مقػوؿ المجسػمة جسػا لا مالأجسػاـ لدػا رأكا أىػ السػنة يقولػوف: ةعػالى دػيث لا مالأدػياثي كال ػأؽ أف ل ظػػة دػػيث لا ة يػػد الحػػدكث كلا ةتضػػم مػػا يقتضػػيو كأمػػا جسػػا كصػػورة فيتضػػمناف التػػذليف كال ميػػب كذلػػئ دليػػ الحدكث(142). كعنػػد التذمػػ بُ الحػػديث لصػػد أنػػو لا لرػػاؿللتاويػػف الػػ م ذمػػأه ابػػ خزلؽػػةي كلا للتغلػػيط الػػ م ذمػػأه الدػػازرم لإميػػاف حملػػو علػػى الوصػػف ممػػا حملنػػا حػػديث أكؿ زمػػأة يػػدخلوف الجنػػة كجػػوىها مػػالقمأ يعػػو صػػ تها مػػالقمأ كلا يقتضي التهبيوي كتد ةقدـ بيانو بُ القوؿ الأكؿ. كم أتول الأدلة لد تاؿ بأف الضمم يعود إلى ل ة : (خلق آدـ على صورة الأحم ) كتد صححو الإماـ أحمدي كإسحاؽ ب راىويوي كلمع و الإماـ اب خزلؽة. (143) كنق دي الإسلبـ اب ةيمية ع السلف ما ذىب إليو اب تتيبة كرحػا الػػ ىبي فقػد علػػق علػى مػػلبـ ابػػ خزلؽػة بُ حػػديث الصػورة كتػػاؿ: كتأكؿ بُ حػديث الصػػورة فذخجمػػذي كلي ليا م م أخجمذ بدٌعناه كلمللناه لأتأ لو عملنا ىي ا يسلا لنا أحد م الأئمة(144) كعليػػو فالظػػاىأ بُ تأكيػػ الحػػديثي تأكيػػ مػػ أعػػاد الضػػمم إلى الػػأحم مػػاب تتيبػػة كمػػ كافقػػوي كمػػ تأكلػػو مػػ السلف خلبؼ ى ا فليا معناه ا ا ن وا الصورة ع ةعالى . (6)- حديث: (أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه) ع يعلى ب عجماثي ع كميع ب حدسي ع عمو أبي رزي تاؿ: تله : رسوؿ ي أي ماف ربنا عز كج تب أف لؼلق خلقو( تاؿ: ماف بُ عماث ما طتو ىواث كما فوتو ىواثي بٍ خلق عأدو على الداث (145. ) تػػاؿ ابػػ تتيبػػة: كأمػػا تولػػو فوتػػو ىػػواث كطتػػو ىػػواث فػػإف تومػػان زادكا فيػػو (مػػا) فقػػالوا: مػػا فوتػػو ىػػواث كمػػا طتػػو ىػػواث استيحادان م أف ييوف فوتو ىواثي كطتػو ىػواث كييػوف بينهمػا كالوحهػة لا ةػزكؿ بػز دة مػا لأف فػوؽ كطػه باتيػاف ك أعلا(146).
عدد الصفحات ١٧163 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م تػػاؿ ابػػ فػػورؾ : فيذنػػو تػػاؿ: أنػػو ييػػ دػػيث سػػواه كلا فػػوؽ كلا طػػه كلا ىػػواث لأنػػو لا يػػؤدم إلى التهػػبيو كالتعجمي كطديد ما لا لغوز أف ييوف لزدكدان فاعلمو إف داث ةعالى(147) الحكم على الحديث الحديث مداره على يعلى ب عجماثي ع كميع ب حداس. تاؿ البيهقي: ىىػ ىا حىػدًيثه ةػى ىػأ دى بًػوً يػىعٍلىػى بٍػ ي عىجمىػاثوي عىػ ٍ كىمًيػعً بٍػ ً حيػديسوي كىيػيقىػاؿي: ابٍػ ي عيػديسوي كىلا نػىعٍلىػاي لًوىمًيػعً بٍ ي عيديسو ىى ىا رىاكً ن غىيػٍأى يػىعٍلىى بٍ ً عىجمىاثو (148). ككميع ب حدس لرهوؿ مما أفاده البيهقي بُ ملبمو الدتقدـي كم لئ تاؿ اب تتيبة (149)ي كال ى(150)ي كابػ القجماف(151) . تاؿ بدر الدي ب جماعة : حديث لمعيف ة أد بو يعلى ب عجماثي ع كميع ب عدس (152) كلشػػا ةقػػدـ كممػػا ىػػو كالمػػح بُ عػػأي الحػػديث فيعلػػى بػػ عجمػػاث ة ػػأد بػػوي عػػ كميػػع بػػ حػػدس كيقػػاؿ: عػػدسي ككميع لرهوؿ فهو حديث لمعيف. كتد حسنو ال م م مما ةقدـ بُ التاأي ي كال ىبي (153)ي كصححو اب القيا(154). كالعيب م ال ىبي ميف حسنو كتػد تػاؿ بُ ميػزاف الاعتػداؿ (155) علػى كميػع بػ حػدس لا يعػأؼ ة ػأد عنػو يعلى ب عجماث. كأمػػا ابػػ القػػيا فقػػد نقػػ بُ حادػػيتو علػػى سػػن أبي داكد حيػػا الإمػػاـ ال مػػ م علػػى الحػػديثي كأنػػو حيػػا مػػأة بالحس كمأة بالصحةي فلعلو امت ى بما نقلو ع ال م م ك تلده. الدناقشة والتًجيح: ةقدـ أف اب تتيبة أ به مع فوؽ يكطهي كاب فورؾ ن ى مع فوؽي كطه. كللعلماث بُ تأكي ل ة: (عماث) أتواؿ : ُ. (بُ) بمعػ (علػى) أم علػى السػحابي أم فػوؽ السػحاب مػدبأان لػو كعاليػان عليػوي تالػو البيهقػي(156)ي كأبػو عبيد(157)ي كإسحاؽ ب راىويو (158 ). ِ. معناه ليا معو ديث فييوف فيو دلالة على أف ةعالى ماف كليا معػو دػيث ذمػأه يزيػد بػ ىػاركف كركاه عنو أحمد ب منيعي كتأره ال م م (159)ي كىو توؿ اب حباف(160) . ّ. مىعٍنىاهي أىيٍ ى مىافى عىأٍشي رىبًٌنىا ( فىحي ًؼى اخٍتًصىارناي مىقىوٍلًوً : كىاسٍذىؿً الٍقىأٍيىػةىي أىمٍ : أىىٍػ ى الٍقىأٍيىػةًي كىيىػديؿع عىلىػى ذىلًػئى تػىوٍليوي: كىمىافى عىأٍديوي عىلىى الٍمىاثً. ذمأه أىبيو عيبػىيٍدو الذٍىأىكًمع صىاحًبي الٍغىأًيبػىينًٍ ع بػىعٍضي أىىٍ ً الٍعًلٍاً (161) كأمػػػا تولػػػو:(ما فوتػػػػو ىػػػواثي كمػػػا طتػػػػو ىػػػواث) فأاجػػػع إلى السػػػػحاب ذمػػػأه البيهقػػػيي كابػػػػ عبػػػد الػػػبر(162)ي كابػػػػ القيا(163).
عدد الصفحات ١٨164 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م كما ذمأه اب تتيبةي بأف بعضها ذمأ (ما) بُ فوتو ىواثي كطتو ىواثي فصارت ما فوتو ىػواث كمػا طتػو ىػواث ىػي أص الأكاية عند م أخأج الحديث ب مأ (ما) كمػػا ذمػػأه ابػػ فػػورؾ ىػػو أحػػد الأتػػواؿ الػػتي ذمأاػػا بُ ة سػػم الحػػديث خاصػػةي كىػػو يتمادػػى مػػع مػػ ىب ابػػ فورؾ بُ التذكي . كتد ذمأتأ أف الدقصود السػحاب كأف عػالي عليهػا ممػا تػاؿ ةعػا مًٌ ى الٍغىمىاـً كىالٍمىلآئًيىةي كىتيضًيى الأىمٍأي كىإًلىى اًٌِ ةػيأٍجىعي الأميوري َُِ) كذلػئ علػى صػ ة ةليػق بلبلػو سػبحانوي كلػيا فيػو أم دػيث لشػا عػوؼ منػو ابػ فػورؾ مػ "التهػبيو كالتعجميػ كالتحديد" (7)- حديث: (آخر وطأة وطئها الله بوج ع عمأ ب عبد العزيز تاؿ: زعمه الدػأأة الصػالحة خولػة بنػه حيػيا: أف رسػوؿ تػاؿ: (إف آخػأ كرػذة كرئها بوج) (164). كع لػيى ب سلياي نا عبد ب عثماف ب خثياي ع أبي رادد أنو أخبره يعلى ب مػأة : أف رسػوؿ تاؿ: (إف آخأ كرذة كرذىا رب العالدين بوج (165). تػػػاؿ ابػػػ تتيبػػػة: آخػػػأ مػػػا أكتػػػع عػػػز كجػػػ بالدهػػػأمين بالجمػػػائف كمانػػػه آخػػػأ غػػػزاة غزاىػػػا رسػػػوؿ بػػػوج ك(كج) كاد تبػػ الجمػػائفي كمػػاف سػػ ياف بػػ عيينػػة يػػ ىب إلى ىػػ اي غػػم أ لا أتضػػي بػػو علػػى مػػأاد رسػػوؿ لحػػديث حد نيػػو يزيػػد بػػ عمػػأكي تػػاؿ: حػػد نا عبػػد بػػ الػػزبم الديػػيي تػػاؿ: حػػد نا عبػػد بػػ الحػػارثي عػػ أبي بيأ ب عبد الأحم ي ع معب تاؿ: إف كجان مقدس منو عأج الأب إلى السماث يوـ تضاث خلق الأرض. اب فورؾ : ذمأ ن ا اليلبـ الأكؿ لاب تتيبة. الحكم على الحديث: ى ا الحديث ةأمه مناتهة الأتواؿ فيو لعدـ بوةو كالحيا على إسناده مما يأبٌ: رأيػػق عمػػأ بػػ عبػػد العزيػػز منقجمػػعي تػػاؿ العلبئػػي: كجػػدت ػػط الحػػافة الضػػياث لا يعػػأؼ لعمػػأ بػػ عبػػد العزيػػز اع م خولة بنه حييا (166). تاؿ الذيثمي : كرجالذا قات إلا أف عمأ ب عبد العزيز لا أعلا لو اعان م خولة(167) كأما رأيق يعلػى العػامأم فمػدارىا علػى عبػد بػ عثمػاف بػ خثػياي كتػد اختلػف عنػو كىيػب كلػػيى بػ سػليا فأكاىا كىيب(168) بدكف ذمأ (كج)ي خلبفان ليحيى ب سليا الجمائ ي ككىيب أك ق كأح ة م لػيى ب سليا لأف سليا صدكؽ سيث الح ة(169) فتيوف ركايتو داذة كعليو فإف ذمأ (كج) لمعيف للبنقجماع بُ رأيق عمأ ب عبد العزيزي كل له كذ بُ رأيق لػيى ب سليا . كتد لمع و بدر الدي اب جماعة(170).
عدد الصفحات ١٩165 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م كأما الحديث ال م استدؿ بو اب تتيبة فهو عنػد الحميػدم(171) تػاؿ: نػا عبػد بػ الحػارث بػ عبػد الدلػئي نا محمد ب عبد ب إنساف يعو بػ إنسػاف بجمػ مػ العػأبي عػ عبػد بػ عبػد ربػو بػ الحيػا بػ عثمػا ف بػ بهػأي عػ أبي بيػأ بػ عبػد الػأحم بػ الحػارث بػ ىهػاـي عػ معػب أنػو عػو يقػوؿ : إف (كجػان) مقػدس منػو عػأج الأب إلى السماث يوـ تضى خلق الأرض تاؿ الحميدم: (كج) بالجمائف. ى ا أص إسناد الحديثي أما ما ذمأه اب تتيبة ف يو سقط كلعلو م النساخ. كى ا الحديث لا يصلح للبحتياج بو لأنو : م ملبـ معب الأحبار فيػو محمد بػػ عبػػد بػػ إنسػافي تػػاؿ عنػػو لػػػيى بػ معػػين: لػػيا بػػو بأسي كتػاؿ أبػػو حػػابً: لػػيا بالقػػوم حديثو نظأ (172)ي تاؿ اب حيأ: ل (173) كعبد ب عبد ربو ب الحياي ذمأه الباارم (174)ي كاب أبي حا(175) ك ي مأا فيو جأحان كلا ةعديلبي كىو بُ الثقات لاب حباف(176) كى ا على الدعأكؼ أف اب حباف يػ مأ بُ متابػو مػ يعػأؼ بػأح كلا ةعػدي مثػ عبػد بػ عبػد ربػوي كمػ سيه عليو الباارم كاب أبي حابً بُ متابيهما فهو لرهوؿ. تاؿ بدر الدي ب جماعة على ى ا الحديث : لمعيف جدا. (177) كعليو ف ؾ اليلبـ على دأحو أكلى لعدـ بوةو (8)- حديث: (نزول الله إلى السماء الدنيا عىػػػ ٍ أىبىً ىيأىيػٍػػػأىةى عىػػػ ٍ رىسيػػػوؿً اِ ً تىػػػاؿى«يػىنٍػػػزًؿي اِ ي إًلىى الس ػػػمىاثً الػػػدعنػٍيىا ميػػػ لىيػٍلىػػػةو حًػػػينى لؽىٍضًػػػى ػيليػػػثي الل يٍػػػ ً الأىك ؿيي فػىيػىقيوؿي: أىتأى الٍمىلًئي أىتأى الٍمىلًئي مىػ ٍ ذىا ال ػ ًل يىػدٍعيوفً فىذىسٍػتىيًيبى لىػوي مىػ ٍ ذىا ال ػ ًل يىسٍػذىلي ً فىذيعٍجمًيىػوي مىػ ٍ ذىا ال ػ ًل يىسٍتػىغٍ ًأيفً فىذىغٍ ًأى لىويي فىلبى يػىزىاؿي مى ىلًئى حى ييضًىثى الٍ ىيٍأي »(178). تاؿ اب تتيبة على نزكؿ ةعالى : لا لضتا على النزكؿ منو بهيث(179) تػػاؿ ابػػ فػػورؾ: إذا ألمػػيف النػػزكؿ إلى السػػيينة ييػػ حأمػػة كلا نقلػػةي كإذا ألمػػيف إلى اليػػلبـ ييػػ أيضػػان ة أيػ ميػػاف كدػػغ ميػػافي كإذا أريػد بػػو الحيػػا كةغػػم الدأةبػػة فيػ لئي كإذا مػػاف مػػا كصػػف بػو الػػأب جػػ ذمػػأه مػػ النػزكؿ لزمػولان علػى بعػض ىػ ه الدعػا الػتي لا ةقتضػي لػو مػا لا يليػق بنعتػو مػ إلغػاب حػدث لػػدث بُ ذاةػو كةغيػػم يلحقو أك نقد تمثيلب أك طديدان كىو أف .... ييوف على أحد كجوه م الدعا إما أف يأاد بػو إتبالػو علػى أىػ الأرض بالأحمػة كالاسػتعجماؼ بالتػ مم كالتنبيػو الػ م يلقػى بُ تلػوب أىػ الخػم مػػنها مػػ أسػػعده بتوفيقػػو لجماعتػػو حػػ يػػزعيها إلى الجػػد كالانيمػػاش بُ التوبػػة كالإتأبػػة كالإتبػػاؿ علػػى الجماعػػة ... كلػتم أف ييوف ذلئ فعلب يظهأه بأمأه فيضاؼ إليو ممػا يقػاؿ: لمػأب الأمػم اللػد كتأدل الأمػم بُ البلػد اليػوـي كإلظا أمأ ب لئ فيضاؼ إليو على مع أنو ع أمػأه ههػأ كبأمػأه حصػ كإذا مػاف ذلػئ لزػتملبن بُ اللغػة ينيػأ أف
عدد الصفحات ٢٠166 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م ييوف لله عز كج ملبئية يأمأىا بالنزكؿ إلى السماث الدنيا به ا النداث كالػدعاث فيضػاؼ ذلػئ إلى عػز كجػ ... (180) اناقشة والتًجيح اب تتيبػة: ةوتػف ك لغػزـ بالدعػ ي كابػ فػورؾ: أكلػو بإتبػاؿ ةعػالى علػى عبػادهي كبأمػأه ةعػالى لدلبئيتػو بالنػزكؿ إلى السماث. كتد كافق اب فورؾ ةلمي ه البيهقي. كأ بػػػه الصػػػ ة جماعػػػة مػػػ أىػػػ السػػػنة مػػػنها الإمػػػاـ حمػػػاد بػػػ زيػػػدي كإسػػػحاؽ بػػػ راىويػػػوي كابػػػ الدبػػػارؾي كابػػػ خزلؽة(181) تاؿ لػيى ب معين: أتأ بو كلا طد فيو بقوؿ م م لقيه م أى السنة يصدؽ بحديث التنزؿ (182) تػػاؿ ابػػ عبػػد الػػبر: ملهػػا يعػػو (الدهػػاجأي كالأنصػػار) يقػػوؿ: ينػػزؿ كيتيلػػى كلغػػيث بػػلب ميػػف لا يقولػػوف ميػػف لغػػيث كميػػف يتيلػػى كميػػف ينػػزؿي كلا مػػ أيػػ جػػاثي كلا مػػ أيػػ لػػىي كلا مػػ أيػػ ينػػزؿ لأنػػو لػػيا مهػػيث مػػ خلقو(183). تاؿ اب ةيمية: كتد است المه بو السنة ع الن كاة ق سلف الأمةي كأئمتها كأى العلا بالسنة كالحديث على ةصديق ذلئي كةلقيو بالقبوؿ(184) . تػػاؿ أبػػو حػػابً ابػػ حبػػاف: ينػػزؿ ... مػػ غػػم أف يقػػاس نزكلػػو إلى نػػزكؿ الدالػػوتين ممػػا يييػػف نػػزكلذا جػػ ربنػػا كةقدس م أف يهبو ص اةو بهيث م ص ات الدالوتين (185) كتاؿ أبو بيأ الإ ػاعيلي: كأنػو عػز كجػ ينػزؿ إلى السػماث الػدنيا علػى مػا صػح بػو الخػبر عػ رسػوؿ بػ اعتقاد ميف فيو (186). كعند النظأ بُ الحديث لصد ما يبجم تأكيػ ابػ فػورؾ فلػو مػاف الدقصػود نػزكؿ رحمػة فهػ ا خػلبؼ النصػوص الهأعية إذ رحمة تأزلو للعباد بُ م كته كحيني كم لئ ملبئيتو س بحانو ةنزؿ كةصعد دائمان بٍ إف آخأ الحديث يبجم التذكي فلب لغػوز أف الدلػئ ينػزؿ كيقػوؿ: ىػ مػ مسػتغ أ فػذغ أ لػو فػالله كحػده يغ ػأ ال نوب. كإذا ماف أمأه سبحانو كةعالى ىو ال م ينزؿي فالسياؽ لا يسػمح فلػو مػاف ممػا أكلػوا ليػاف الأكلى ينػزؿ أمػأ بمغ أة الدستغ أ كبإجابة الداعي كى ا غم موجود بُ الحديثي إذا لا يصلح ي نزؿ أمأ يقوؿ ى م مستغ أ كتػػد خػػاض العلمػػاث بُ تأكيػػ الحػػديث ىػػ لؼلػػو العػػأش أـ لا كىػػ ييػػوف النػػزكؿ بحأمػػة أـ لا كمػػ ىػػ ا إتحػػاـ للعق بُ أمور الغيب بلب دلي ي كتد ةأمه اليلبـ فيو لأنو ليا م مقصد البحث .
عدد الصفحات ٢١167 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م فػػنح نػػؤم بنػػزكؿ ةعػػالى إلى السػػماث الػػدنيا نػػزكلان يليػػق بلبلػػو سػػبحانوي كلػػيا مػػ ال قػػو بُ دػػيث أف نقػػأأ الحديث بُ إ بات النزكؿي بٍ نقوؿ: "لا لضتا علػى النػزكؿ منػو بهػيث" فػالله ينػزؿ كيقػوؿ: ىػ مػ داع ...ممػا دؿ الحديث. الخاتمة: وفيها أهم النتائج: أولاً: جرح الأئمة لابن قتيبة وابن فورك. ةقدـ أف ذمأتأ ملبـ العلماث بُ اب تتيبة كاب فورؾ كخلبصة ملبمها مما يأبٌ: اب تتيبةي جأح بأنو (مػ ابي كمهػبوي كيػأل رأم اليأاميػة)ي كملهػا تػدح غػم صػحيح بُ إمػاـ مػاب تتيبػةي ب م ىبو بُ أحاديث الص ات م ىب أى السنة كالجماعة. كأما اب فورؾي فيأح بسبب أنو تاؿ: (بانقجماع رسالة محمد ي كبسبب تولو بأأم الجهمية كتد بول بُ جأحوي كالصواب أنو مؤكؿ لأحاديث الص اتي كمعجم لدلالااا. ثانياً: الأحاديث نصػف الأحاديػث لمػعي ة كىػيي حػديث: (عيػب ربيػػا)ي كحػديث: (كلمػع م ػو بػين مت ػي حػ كجػػدت بػػأد أتأملػػو بػػين ػػديي)ي كحػػديث: (أيػػ مػػاف ربنػػا عػػز كجػػ تبػػ أف لؼلػػق خلقػػو)ي كحػػديث: (آخػػأ كرػػذة كرئهػػا بوج) . ثالثاً : تأويلات ابن قتيبة وابن فورك: خاض اب تتيبة كاب فورؾ بُ تأكي الأحاديث بدكف التعأض لليلبـ على بواا م عدمو كأمػػػا معناىػػػا فقػػػد أ بػػػه ابػػػ تتيبػػػة دلالااػػػا كجػػػأل علػػػى مػػػ ىب أىػػػ السػػػنةي ك لؼػػػالف أىػػػ السػػػنة إلا بُ حػػػديثين الأكؿ :(عيػػػب ربيػػػػا)ي كالثػػػا : (حػػػديث النػػػػزكؿ)ي حيػػػث أكؿ حػػػديث: (عيػػػػب ربيػػػا)ي كةوتػػػف عػػػػ اليلبـ على مع حديث النزكؿ. أما اب فورؾ فقد عجم بُ تأكيلوي كصأؼ معانيها ع هاىأىاي ك لػم حديثان كاحػدان مػ أحاديػث الصػ ات على حقيقتو كهاىأه. تأكيلبت اب فورؾ مبنية على الاستدلاؿ العقليي كالبعد ع التهبيوي بع يدان ع الأدلة م اليتاب كالسنة. الذوامش (1)الإحياـ بُ أصوؿ الأحياـِ/ُّٔ) 2 )ةدريب الأاكم ِ/ُٕٓ) ي كتأيب منو ملبـ اب جماعة بُ الدنه الأكم صػ َٔي كالسااكم بُ فتح الدغيث (ّ/َْٕ) (3 )لرموع ال تاكل َِ/ِْٔ) ((ْ تاؿ النوكم: (كصنف فيو الإماـ الهافعي ك يقصدرحمو استي ائو ) ةدريب الأاكم ( ِ/ُٔٗ)
عدد الصفحات ٢٢168 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ٓ) تأكي لستلف الحديث (ُْٓ) ي تاؿ النوكم: (بٍ صنف فيو اب تتيبة فذةى بأدياث حسنة كأدياث غم حسنة ليوف غمىا أتول كأكلى كةأؾ معظا الداتلف) ةدريب الأاكم ( ِ/ُٔٗ) (ٔ) ينظأ: موتف اب ةيمية م الأداعأة ( ِ/ٖٗٔٓٓٓ) ي كأحاديث العقيدة التي يوىا هاىأىا التعارض بُ الصحيحين(َّْٗ) (ٕ) ةدريب الأاكم ( ِ/ُٕٓ)ي كتأيب منو ملبـ اب جماعة بُ الدنه الأكم ( َٔ)ي كالسااكم بُ فتح الدغيث (ّ/ُٕ) . (ٖ) متاب اب فورؾ يسمى مهي الحديث كتأكي مهي الحديثي كالتسمية الأخمة ذمأىا الباجي بُ التعدي كالتيأيح (ُ/ُٕ) ي كاب خم الأدبيلي بُ فهأسو (ُ/ُٖٔ) ي كربع باسا تأكي مهي الحديث كبيانوي دار اليتب العلميةي بمكت لبناف. سنة ََُْى ي كتد اخ ت العنواف الثا لتوافقو مع بداية اسا متاب اب تتيبة. (ٗ) رري بغداد ( َُ/َُٕ) ي كالأعلبـ للزرملي( ْ/ُّٕ) ي كبغية الوعاة (ِ/ّٔ) ي كسم أعلبـ النبلبث (ُّ/ِٔٗ) ي كربقات الد سأي ( ُ/ْْ) ي كلساف الديزاف (ّ/ّٕٓ) ي كمعيا الدؤل ين (ٔ/َُٓ) ي ككفيات الأعياف (ّ/ِْ) (َُ) رري بغداد ( َُ/َُٕ) (ُُ) لساف الديزاف (ٕ/ُّٔ) (ُِ) ة سم سورة الإخلبص (ص ِِٓ) (ُّ) الدنتظا (ٓ/َُِ) (ُْ) البداية كالنهاية (ُُ/ْٖ) (ُٓ) سم أعلبـ النبلبث (ُّ/ِٔٗ) (ُٔ) لساف الديزاف (ّ/ّٖٓ) (ُٕ) ميزاف الاعتداؿ بُ نقد الأجاؿ ( ْ/ُٖٗ) (ُٖ) لساف الديزاف (ّ/ّٖٓ) (ُٗ) لساف الديزاف (ّ/ّٖٓ) (َِ) ميزاف الاعتداؿ بُ نقد الأجاؿ ( ْ/ُٖٗ) (ُِ) لساف الديزاف (ّ/ّٖٓ) (ِِ) سم أعلبـ النبلبث (ُّ/ِٖٗ) (ِّ) تأكي مهي القأآف (ص: ٔٓ) (ِْ) مجمبوع بمجمبعة العا بغداد. (ِٓ) مجمبوع بمجمبعة الديتبة التيارية بمصأ. (ِٔ) مجمبوع حسب نهأ موتع الوراؽ. (ِٕ) مجمبوع حسب موتع الوراؽ.
عدد الصفحات ٢٣169 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ِٖ) سم أعلبـ النبلبث (ُّ/ََّ) ي كينظأ الدصادر الد مورة بُ ةأجمتو. (ِٗ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ُِ) ((َّ دأؼ أصحاب الحديث للاجميب البغدادم ( ُ/ُِ) (ُّ) إيضاح الدلي (ُ/ّٕ) (ِّ) العلو للعلي الغ ار (ُ/ِّٕ) ي كال ص بُ الدل كالأىواث كالنح (ْ/ُٓٓ) ي كةبيين م ب الد م (ُ/ِِّ) ي كدأح اليومب الدنم ( ُ/ِِّ) ي كربقات الهافعية للسبيي ( ْ/ُِٕ) ي إنباه الأكاة ( ّ/َُُ) ي د رات ال ىب (ّ/ُُٖ) ي كفيات الأعياف(ّ/َِْ) (ّّ) ربقات الهافعية اليبرل (ْ/ُِٕ) (ّْ) د رات ال ىب (ّ/َُٖ) (ّٓ) الوابُ بالوفيات (ُ/ِٖٗ) (ّٔ) لزمود ب سبيتيين أبو القاسا السلجماف سيف الدكلة اب الأمم تأصأ الدكلة أبي منصور ال ميي صاحب خأاساف كالذند م أعياف ال قهاث فأيد العصأ بُ ال صاحة كالبلبغةي لو التصانيف بُ ال قو كالحديث كالخجمب كالأسائ كلو دعأ جيدي كالده سبيتيين أمم غزنة عظا مليو كالتزـ م سنة غزكةي فافتت ح بلبدان مثمة مات سنة ُِْىػ . سم أعلبـ النبلبث (ُٕ/ّْٖ) ي كربقات الحن ية (ِ/ُٕٓ) (ّٕ) ربقات الهافعية اليبرل (ْ/ُُّ) ي كتد نق اب السبيي ع اب حزـ أف ما ااا بو صحيحي كاف ى ا الدعتقد ىو معتقد الأداعأةي فأد اب السبيي أف الدعتقد حيي ع الأدعأم كىو مي كب عليو كدافع ع اب فورؾ كنق دفاع الإماـ ال ىبي عنو أيضا. (ّٖ) نقلب ع رري الإسلبـ للئماـ ال ىبي ( ِٖ/ُْٗ) (ّٗ) رري الإسلبـ للئماـ ال ىبي ( ِٖ/ُْٗ) (َْ) رري الإسلبـ للئماـ ال ىبي ( ِٖ/ُْٗ) (ُْ) ربقات الهافعية اليبرل (ْ/ُّّ) (ِْ) تاؿ الزرملي الجزث الثال ث منوي بُ خزانة فيض ي باسجمنبوؿ. (ّْ) تاؿ الزرملي ىو: بُ خزانة عارف باسجمنبوؿ بأتا( ّّْ) (ْْ) تاؿ الزرملي ىو: بُ خزانة سليا أغا اسييدار باسجمنبوؿي الأتا ( ِِٕ) (ْٓ) سم أعلبـ النبلبث (ُٕ/ْٕٖ) (ْٔ) الأنساب للسمعا (ِ/ُُِ) ي كالنيوـ الزاىأة بُ ملوؾ مصأ كالقاىأة ( ُ/ْٗٔ) ي كديواف الإسلبـ (ُ/ِٕ) ي كالأعلبـ للزرملي ( ٓ/ُِٔ)
عدد الصفحات ٢٤170 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ْٕ) كتد رد عليو أبو يعلى تاؿ اب ةيمية: كىصىن فى الٍقىالمًي أىبيو يػىعٍلىى مًتىابىوي بًُ " إبٍجمىاؿً الت ذٍكًي ً " رىد فًيوً عىلى ى ابٍ ً فورؾ دىيٍ ً القهمم كىمىافى الخٍىلًي ىةي كىغىيػٍأيهي مىائًلًينى إلىيٍوً فػىلىم ا صىارى للقهمية دىكٍلىةه بًسىبىبً الس لبى جًقىةً جىأىتٍ ةًلٍئى الٍ ًتػٍنىةي كىأىمٍثػىأي الحٍىقًٌ فًيهىا مىافى مىعى ال أائية مىعى نػىوٍعو مً ٍ الٍبىارً ً كىمىافى مىعى القهمية فًيهىا نػىوٍعه مً ٍ الحٍىقًٌ مىعى مىثًمو مً ٍ الٍ بىارً ً. لرموع ال تاكل ( ٔ/ْٓ) ي كدرث ةعارض العق كالنق ( ّ/ُٗ) . (ْٖ) مهي الحديث كبيانو (ُ/ّٖٔ) . (ْٗ) إيضاح الدلي (ُ/ّٕ) . (َٓ) درث ةعارض العق كالنق ( ّ/ُٗ) . (ُٓ) محمد ب دياع الثػ لٍيًيٌ ال قيوي صاحب التصانيفي تاؿ أحمد ب حنب : مبتدع صاحب ىولي كتاؿ زمأ ب لػيى الساجي: ماف م ابان إحتاؿ بُ إبجماؿ الحديث ع رسوؿ كرده نصأة ل لبف كم ىبوي كتاؿ اب عدم: ماف يضع أحاديث بُ التهبيو كينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبها ب لئي كتاؿ غمه :ماف يوصف بالعبادةي مات سنة ِٔٔىػ. ا يب اليماؿ (ِٓ/ ِّٔ) ي كميزاف الاعتداؿ بُ نقد الأجاؿ ( ٔ/ُِٖ) ي كةبصم الدنتبو بتحأيأ الدهتبو ( ُ/ُٖٔ) (ِٓ) التنيي بما بُ تأنيب اليو أم م الأباري ( ُ/ّّٗ) . ((ّٓ ههأ اعتماده كتأ أه بُ متاب الأ اث كالص ات. (ْٓ) التنيي بما بُ تأنيب اليو أم م الأباري ( ّ/ْْٖ) . (ٓٓ) لساف العأب ( ٗ/ُٗ) ي كالقاموس المحيط (ََُُِّْْ) ي كرج العأكس (ِّ/َِْ) . (ٔٓ) دأح لطبة ال يأ للقارئ ( ِّٔ) . (ٕٓ) ةدريب الأاكم ( ِ/ُٕٓ) ي كالدنه الأكم لاب جماعة (َٔ) . (ٖٓ) القاموس المحيط (ُُّٕ) . (ٗٓ) لساف العأب ( ُُ/ّٕٓ) . (َٔ) زاد الدعاد بُ ىدم خم العباد (ْ/ُْٗ ) (ُٔ) إعلبـ الدوتعين ِ/َْٓ (ِٔ) الإبهاج (ِ/ُِٗ) ي كتواعد ال قو للميددم (َٔ) ي كدأح القواعد ال قهية للزرتا ( ُِّ) ي كالوجيز بُ إيضاح تواعد ال قو اليلية (ُٕٖ) (ّٔ) الأسالة (ُ/ِّْ) (ْٔ) معا السن (ّ/ٖٔ) (ٓٔ) اختلبؼ الحديث (ْٕٖ) (ٔٔ) المجموع ( ُّ/ََُُُُُُُُِِ) (ٕٔ) اختلبؼ الحديث (ْٕٖ)
عدد الصفحات ٢٥171 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ٖٔ) إرداد ال حوؿ (َْٔ) (ٗٔ) الدوافقات (ْ/ُْٓ) (َٕ) فتح الدغيث (ّ/ْٕٓ) (ُٕ) صحيح مسلا (ٖ/ُٓ) باب: ةصأيف القلوب ميف داث. ذمأ الدؤلف الحديث بل ة تلب الدؤم ك أجده عند أحد لش خأجو لذ ا الل ة . (ِٕ) سن النسائي اليبرل (ْ/ُْْ) رتا( ّٕٕٕ) (ّٕ) تأكي لستلف الحديث (ُ/َِٗ) (ْٕ) تىاؿى الحٍىلًيمًيػعأىحمًىوي اِ ي ةػىعىالىى بًُ مىعٍ ى الٍقىدًمً: إًن وي الٍمىوٍجيودي ال ًم لىيٍاى لًويجيودًهً ابٍتًدىاثهي كى الٍمىوٍجيودي ال ًم ىٍ يػىزىؿٍي كىأىصٍ ي الٍقىدًمً بًُ اللًٌسىافً: الس ابًقي لأىف الٍقىدًمى ىيوى الٍقىادًـي. الأ اث كالص ا ت للبيهقي (ُ/ّٕ) (ٕٓ) مهي الحديث كبيانو (ُ/ِّٖ) (ٕٔ) دأح صحيح مسلا ُٔ/َِْ (ٕٕ) النهاية بُ غأيب الحديث ّ/ٗ (ٖٕ) عمدة القارم ِٖ/ُٕٕ (ٕٗ) عمدة القارم ّٔ/ٗٓ (َٖ) الأد على الجهمية لاب مندة (ُ/ْٕ) (ُٖ) التمهيد لاب عبد البر ٕ/ُْٗي كالتح ة الددنية (ُ/َٖ) (ِٖ) العقيدة التدمأية ( ُ/اِٗ) (ّٖ) صحيح مسلا (ٔ/ٕ) (ْٖ) صحيح الباارم ( ٔ/ِٗٗٔ) باب: كماف عأدو على الداث رتا( ّٖٗٔ) (ٖٓ) تأكي لستلف الحديث (ُ/َُِ) (ٖٔ) مهي الحديث كبيانو (ُ/َُُ) (ٕٖ) دأح سن النسائي للسيوري ٖ/ُِِ (ٖٖ) الدصدر السابق ن ا الص حة. (ٖٗ) دأح ال نوكم على مسلا ُِ/ُُِ (َٗ) دأح السنة ػ للئماـ البغول ( َُ/ْٔ) (ُٗ) نقض الإماـ أبي سعيد عثماف ب سعيد (ُ/ِٖٖ) (ِٗ) العقيدة التدمأية ( ُ/َّ) (ّٗ) نقلبن ع التذكي خجمورةو كآ ره (ُ/ُِ)
عدد الصفحات ٢٦172 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ْٗ) صحيح مسلا (ٖ/ُِٔ) (ٓٗ) ا يب الته يب (ٕ/ّْٖ) (ٔٗ) يػيأٍكىل ىى ىا مً ى إًلًٌيياٍ بًيىسٍأً الذٍىمٍزىةًي تىاؿى أىبيو عيبػىيٍدو : إً ًٌ أىحٍسىبػيهىا مً ى أىلًٌيياٍ باًلٍ ىتٍحً كىىيوى أىدٍبىوي باًلٍمىصىادًرًي كىيػيقىاؿي : أىؿ يػىؤيؿع أىلا كىأىلىلب كىأىلًيلبي كىىيوى أىفٍ يػىأٍفىعى الأ جي ي صىوٍةىوي باًلدععىاثً كىباًلٍبييىاثً كىلغىٍذىري فًيوً . دأح السنة ( ُ/ٓٗٗ) ي ك النهاية بُ غأيب الأ أ (ُ/ُْٓ) (ٕٗ) دأح السنة ( ُ/ٓٗٗ) (ٖٗ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ُُِ) (ٗٗ) مهي الحديث كبيانو (ُ/ُِٗ) (ََُ) ةقأيب الته يب ( ِ/َُٓ) (َُُ) الجأح كالتعدي ( ٖ/ُِِ) (َُِ) البداية كالنهاية (ِ/ُِٔ) (َُّ) نقلب ع اجتماع الجيوش الإسلبمية ( ُ/ُُٓ) (َُْ) الصافات (ُِ) بضا التاث كىي تأاثة حمزة كاليسائي ي حية القأاثات لبن زلصلة ُ/َٔٔ ي كالتيسم بُ القأاثات السبع لأبي عمأك الدا ُ/ُُِ (َُٓ) أتاكي الثقات (ُ/ّٕ) (َُٔ) إبجماؿ التذكيلبت (ص ِْٓ) (َُٕ) الحية (ِ/ْٕٓ) (َُٖ) السنة (ُ/ِْٗ) (َُٗ) لرموع ال تاكل ( ٔ/ُِّ) (َُُ) إيضاح الدلي إيضاح الدلي (ُ/ُٕٔ) ي كأتاكي الثقات (ُ/ْٕ) (ُُُ) سن ال م م (ٓ/ّٖٔ) رتا( ِّّٓ) ي كمسند أحمد (ٓ/ِّْ) رتا( ُِِِٔ) كسيذبٌ لو مزيد عأي . (ُُِ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ُِٓ) (ُُّ) مهي الحديث كبيانو (ُ/ِٖ) (ُُْ) مسند البزار (ِ/ُّٔ) رتا( ِْٕٕ) ي كمسند أبي يعلى (ْ/ْٕٓ) رتا( َِٖٔ) (ُُٓ) سن الدارمي ( ِ/َُٕ) رتا( ُِْٗ) ي كرؤية للدارتجمو ( ُ/ُّٕ) رتا( ِْٔ) ي كالهأيعة للآجأم (ّ/ُْٕ) رتا( َُِٕ) (ُُٔ) رؤية للدارتجمو ( ُ/ُٖٔ) رتا( ِٔٓ) (ُُٕ) رؤية للدارتجمو ( ُ/ُٖٔ) رتا( ِْٓ)
عدد الصفحات ٢٧173 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ُُٖ) العل للدارتجمو ( ٔ/ٕٓ) (ُُٗ) العل للدارتجمو ( ٔ/ٕٓ) ي كالدأاسي لاب أبي حابً (ُ/ُِْ) (َُِ) التوحيد كإ بات ص ات الأب عز كج ( ِ/ْٓٓ) (ُُِ) ا يب اليماؿ (ُٕ/َِّ) (ُِِ) الأ اث كالص ات (ِ/ٕٗ) ي كا يب اليماؿ (ُٕ/َِِ) (ُِّ) التوحيد كإ بات ص ات الأب عز كج ( ِ/ْٔٓ) (ُِْ) العل للدارتجمو ( ٔ/ٕٓ) (ُِٓ) الأ اث كالص ات (ِ/ٕٗ) (ُِٔ) (ُ/ّّ) رتا ( ُّ) (ُِٕ) سن ال م م (ٓ/ّٖٔ) (ُِٖ) التمهيد لدا بُ الدورذ م الدعا كالأسانيد (ِْ/ِّْ) (ُِٗ) ط ة الأدأاؼ بمعأفة الأرأاؼ ( ْ/ِّٖ) (َُّ) ال غيب كال ىيب (ُ/َُٔ) (ُُّ) التمهيد لدا بُ الدورذ م الدعا كالأسانيد (ِْ/ِّٕ) (ُِّ) السلسلة الصحيحة (ُِ/ِ) (ُّّ) رتا( ُِّّ) (ُّْ) التمهيد لدا بُ الدورذ م الدعا كالأسانيد (ِْ/ِّٓ) (ُّٓ) صحيح مسلا (ٖ/ِّ) رتا( ُِٖٔ) ي كصحيح اب حباف (ُِ/ُْٗ) رتا( َٓٔٓ) ي كمسند أحمد ب حنب (ِ/ِْْ) رتا( ُّٕٗ) ي كمسند البزار (ِ/َْْ) رتا( َْٖٓ) ي كمسند الحميدم (ِ/ْٕٔ) رتا( َُُِ) ي كمسند عبد ب حميد (ُ/ِّٖ) رتا( ََٗ) ي كمصنف عبد الأزاؽ (ٗ/ْْٓ) رتا( ُِٕٓٗ) (ُّٔ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ُِٕ) (ُّٕ) مهي الحديث كبيانو (ُ/ْٖ) ((ُّٖ التوحيد كإ بات ص ات الأب عزكج ( ُ/ْٖ) ي كالص ات للدارتجمو ( ُ/َٔ) ي كالأ اث كالص ات (ِ/ّٔ) ي كأتاكي الثقات (ُ/ُٖٔ) ي كالقوؿ الد يد على متاب التوحيد ( ِ/َِٔ) (ُّٗ) صحيح الباارم ( ّ/ُُٖٔ) باب: ما جاث بُ ص ة الجنة كأ ا لسلوتة رتا( َّْٕ) (َُْ) أص الحديث بُ صحيح الباارم ( ٓ/ِِٗٗ) باب: بدث السلبـ رتا( ّٕٖٓ) (ُُْ) ميزاف الاعتداؿ (ِ/ّٕٓ) (ُِْ) فتح البارم ( ٓ/ُِٕ) ي كأتاكي الثقات (ُ/ُٖٔ)
عدد الصفحات ٢٨174 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ُّْ) راجع بُ ى ا البحث الدصادر التي أخ ت منها الأتواؿ بُ تأكي الحديث مع بحث بعنواف حديث الصورة للدمتور/بندر ب تأفع العبدلي. (ُْْ) فتح سم أعلبـ النبلبث (ُْ/ّْٕ) (ُْٓ) أخأجو أحمد ( ْ/ُُ) ي رتا ( ُِّّٔ) ي كاب جأيأ بَ الت سم ( ُِ/ْ) ي كالجمبراف (ُٗ/َِٕ) ي رتا ( ْٖٔ) ي كأبو الهي بُ العظمة (ُ/ّّٔ) ي رتا ( ّٖ) . كأخأجو أيضنا : الجميالسى (ص ُْٕي رتا ( َُّٗ) ي كال م ل (ٓ/ِٖٖي رتا ( َُّٗ) ي كاب ماجو (ُ/ْٔي رتا ( ُِٖ) ي كاب حباف بُ الصحيح (ُْ/ٖ) رتا( ُُْٔ) تاؿ ال م م : ركل حماد ب سلمة (كميع ب حدس ) كيقوؿ دعبةي كأبو عوانة كىهيا: (كميع ب عدس ) كىو أصح كأبو رزي ا و: لقيط ب عامأي تاؿ: كى ا حديث حس . (ُْٔ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ُِِ) (ُْٕ) مهي الحديث كبيانو (ُ/ُٖٔ) (ُْٖ) الأ اث كالص ات (ِ/ِّٓ) (ُْٗ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ُِِ) (َُٓ) ميزاف الاعتداؿ ٕ/ُِٔ (ُُٓ) ا يب الته يب ُُ/ُُٓ (ُِٓ) إيضاح الدلي (ُ/ُٗٗ) (ُّٓ) العلو للعلي الغ ار (ُ/ُٖ) (ُْٓ) إعلبـ الدوتعين (ْ/ِٕٔ( (ُٓٓ) (ٕ/ُِٔ) (ُٔٓ) الأ اث كالص ات (ِ/ِّٓ) (ُٕٓ) التمهيد لدا بُ الدورذ م الدعا كالأسانيد (ٕ/ُّٖ) (ُٖٓ) الإبانة لاب بجمة (ّ/َُٕ) (ُٗٓ) بياف ةلبيا الجهمية (ُ/ُْٓ) (َُٔ) صحيح اب حباف (ُْ/ٖ) (ُُٔ) الأ اث كالص ات (ِ/ِّٓ) (ُِٔ) الأ اث كالص ات (ِ/ِّٓ) ي ك التمهيد (ٕ/ُّٖ) (ُّٔ) اجتماع الجيوش الإسلبمية ( ُ/ِٗ) (ُْٔ) مسند أحمد ب حنب (ٔ/َْٗ) ي ك مسند الحميدم (ُ/َُٔ) رتا( ّّْ) (ُٓٔ) الدعيا اليبم (ِِ/ِٕٓ) رتا( َْٕ)
عدد الصفحات ٢٩175 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م (ُٔٔ) جامع التحصي بُ أحياـ الدأاسي (ُ/ِِْ) (ُٕٔ) لرمع الزكائد (َُ/ِٖ) . (ُٖٔ) سن اب ماجو (ِ/َُِٗ) رتا( ّٔٔٔ) ي كالدستدرؾ على الصحيحين للحاما (ّ/ُٕٗ) رتا( ُْٕٕ) (ُٗٔ) ةقأيب الته يب ( ِ/َّْ) (َُٕ) إيضاح الدلي (ُ/ِِِ) ي ةنزيو الهأيعة الدأفوعة ع الأحاديث الهنيعة الدولموعة ( ُ/ُّٗ) (ُُٕ) الدسند (ُ/َُٔ) رتا( ّّٓ) (ُِٕ) ا يب اليماؿ (ِٓ/ِْٓ) (ُّٕ) ةقأيب الته يب ( ُ/ْٖٔ) (ُْٕ) التاري اليبم ٓ/ُُْ (ُٕٓ) الجأح كالتعدي ٓ/َُٓ (ُٕٔ) الثقات ٕ/ْٖ (ُٕٕ) إيضاح الدلي (ُ/ِِِ) ي ةنزيو الهأيعة الدأفوعة ع الأحاديث الهنيعة الدولموعة ( ُ/ُّٗ) (ُٖٕ) صحيح الباارم ( ُ/ّْٖ) ي كصحيح مسلا (ِ/ُٕٓ) كالل ة لدسلا. (ُٕٗ) تأكي لستلف الحديث (ُ/ِْٕ) (َُٖ) مهي الحديث كبيانو (ُ/َِّ) (ُُٖ) متاب التوحيد ص: ُُِِٔٓي كالصارـ الدنيي بُ الأد على السبيي ( ُ/ِّٗ) (ُِٖ) التمهيد لدا بُ الدورذ م الدعا كالأسانيد (ٕ/ُُٓ) (ُّٖ) التمهيد لدا بُ الدورذ م الدعا كالأسانيد (ٕ/ُّٓ) (ُْٖ) لرموع ال تاكل ( ٓ/ِِّ) (ُٖٓ) إيضاح الدلي (ُ/َٓ) (ُٖٔ) اعتقاد أئمة أى الحديث ص ( ُّ ) فهرس الدصادر ُ. القأآف اليأم ِ. الإبانة ع دأيعة ال أتة الناجية كلرانبة ال أؽ الد مومةي الدؤلف: عبيد بػ محمد بػ بجمػة العيػبرم الحنبلػيي دار الأايػةي طِ ي ُُْٖىػ ّ. إبجماؿ التذكيلبت لأخبار الص اتي الدؤلف: أبو يعلى ال أاث محمد ب الحسين ب محمد ي طقيق: محمد ب حمد النيدمي دار إيلبؼ اليويه.
عدد الصفحات ٣٠176 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م ْ. الإبهاج بُ دأح الدنهػاج علػى منهػاج الوصػوؿ إلى علػا الأصػوؿ للبيضػاكمي الدؤلػف: علػي بػ عبػد اليػابُ السػبييي دار اليتب العلميةي طُي َُْْىػ ٓ. اجتمػػػاع الجيػػػػوش الإسػػػػلبمية علػػػى غػػػػزك الدعجملػػػػة كالجهميػػػةي الدؤلػػػػف: محمد بػػػػ أبي بيػػػأ الزرعػػػػيي اليتػػػػب العلميػػػػةي ط ُي َُْْىػ ٔ. الإحياـ بُ أصوؿ الأحياـي الدؤلف : علي ب أحمد ب حزـ الأندلسيي دار الحديثي طَُْْيُق ٕ. اختلبؼ الحديثي الدؤلف: محمد ب إدريا الهافعيي مؤسسة اليتب الثقاف يةي طُ ي َُْٓىػ ٖ. إرداد ال حوؿ إلي طقيق الحق م علا الأصوؿي الدؤلف: محمد ب علي ب محمد الهوما طقيق: الهي أحمد عزك عنايةي دمهقي دار اليتاب العأبيي طُي ُُْٗىػ ٗ. الأ اث كالص اتي الدؤلف: البيهقي أحمد ب الحسيني المحقق: عبد الحاددمي ميتبة السوادمي طُ َُ. اعتقػاد أئمػة الحػػديثي الدؤلػف: أبػو بيػػأ الإ ػاعيلي أحمػػد بػ إبػأاىيا بػػ إ ػاعيل طقيػق: محمد عبػػد الػأحم الخمػػياي دار العاصمة الأ ض. ُُ. إعػػػػلبـ الدػػػػوتعين عػػػػ رب العػػػػالديني الدؤلػػػػف: محمد بػػػػ أبي بيػػػػأ أيػػػػوب الزرعييطقيػػػػق: رػػػػو عبػػػػد الػػػػأؤكؼي دار الجيػػػػ ي ُّٕٗـ ُِ. الأعلبـي تأليف : خم الدي الزرملي ي دار العلا للملبيين ي بمكت ي ط: ٔ ي ُْٖٗ ـ ُّ. أتاكيػػػػ الثقػػػػات بُ تأكيػػػػ الأ ػػػػاث كالصػػػػ ات كا" ت المحيمػػػػات كالدهػػػػتبهاتي الدؤلػػػػف: مأعػػػػي بػػػػ يوسػػػػف اليأمػػػػي الدقدسيي مؤسسة الأسالةي طُ ي َُْٔىػ ُْ. الإنبػاه علػى تبائػػ الػأكاةي الدؤلػػف : ابػ عبػػد الػبر يوسػف بػػ عبػد النمػػأمي طقيػق: إبػػأاىيا الأبيػارمي دار اليتػػاب العأبي بمكتي َُْٓىػ ُٓ. الأنسػػاب للسػػػمعا عبػػػد الػػأحم بػػػ محمد بػػػ منصػػور التميمػػػيي طقيػػػق: عبػػد الػػػأحم بػػػ لػػػيى الدعلمػػػيي لرلػػػا دائػػػأة الدعارؼ العثمانية ي حيدر أباد. ُٔ. إيضاح الدلي بُ تجمع حي أى التعجمي ي الدؤلف: محمد ب إبأاىيا ب جماعةي دار السلبـي طُ ي َُٗٗـ ُٕ. البداية كالنهاية الدؤلف: أبو ال داث اب مثم ي دار اليتب العلمية ي بمكت . ُٖ. بغيػػػة الوعػػػاة بُ ربقػػػات اللغػػػويين كالنحػػػاةي جػػػلبؿ الػػػدي عبػػػد الػػػأحم السػػػيوريي طقيػػػق محمد إبػػػأاىياي النادػػػأ الديتبػػػة العصأية. ُٗ. بياف ةلبيا الجهمية بُ تأسيا بدعها اليلبميةي الدؤلف: أحمد عبد الحليا ب ةيمية الحأا ي مجمبعة الحيومػةي طُ ي ُِّٗىػيطقيق: محمد ب عبد الأحم ب تاسا َِ. رج العأكس م جواىأ القاموسي الدؤلف: لزمٌد ب لزمٌد الحسيو ي الدلقٌب بمأةضى الز بيدمي النادأ دار الذداية.
عدد الصفحات ٣١177 د. فؤاد يحيى عمى التويتي المختمف والمشكن في تأويمي ابن قتيبة وابن فورك لأحاديث العقيدة مجمة القمم ( عمميَّة – محكَّمة ) العدد الرابع (يوليو/ ديسمبر 2015م ُِ. رريػػ الإسػػلبـ ككفيػػػات الدهػػاىم كالأعػػلبـي تأليػػػف: وػػا الػػدي محمد بػػػ أحمػػد بػػ عثمػػػاف الػػ ىبيي دار النهػػػأ: دار اليتاب العأبييَُْٕىػ ط: ُيطقيق: د. عمأ عبد السلبـ ةدمأم. ِِ. التاري اليبمي الدؤلف: محمد ب إ اعي الباارمي طقيق : السيد ىادا الندكم ي دار ال يأ ي بمكت . ِّ. رري بغدادي الدؤلف: أحمد ب علي أبو بيأ الخجميب البغدادمي دار اليتب العلمية. ِْ. التذكي خجمورةو كآ رهي تأليف الدمتور: عمأ ب سليماف الأدقأي دار الن ائا الأردف ي ُُِْىػ ِٓ. تأكيػػػ لستلػػػف الحػػػديثي الدؤلػػػف: عبػػػد بػػػ مسػػػلا بػػػ تتيبػػػة الػػػدينورم ي دار الجيػػػ ي ُّّٗىػػػػي طقيػػػق: محمد زىػػػأم النيار. ِٔ. ةبيػػين مػػ ب الد ػػ م فيمػػا نسػػب إلى الإمػػاـ أبي الحسػػ الأدػػعأمي الدؤلػػف: علػػي بػػ الحسػػ بػػ ىبػػة بػػ عسػػامأ الدمهقيي دار اليتاب العأبيي طّي َُْْ ِٕ. ط ة الأدأاؼ بمعأفة الأرأاؼي الدؤلف: جماؿ الػدي أبػو الحيػاج يوسػف بػ عبػد الػأحم الدػزمي المحقػق: عبػد الصػمد دأؼ الدي ي ربعة: الديتب الإسلبمي ي كالدار القيٌمةي طِ: َُّْىػ ِٖ. التح ة الددنية بُ العقيدة السل يةي الدؤلف: حمد ب تأصأ ب عثماف آؿ معمأي دار العاصمةي طُ ي ُِٗٗـ ِٗ. ةدريب الأاكم بُ دػأح ةقأيػب النػواكمي الدؤلػف: عبػد الػأحم بػ أبي بيػأ السػيوريي ميتبػة الػأ ض الحديثػةي طقيػق: عبد الوىاب عبد اللجميف. َّ. ةػػ مأة الح ػػاظي تأليػػف: محمد بػػ أحمػػد بػػ عثمػػاف الػػ ىزي دراسػػة كطقيػػق: زمػػأ عمػػماتي دار اليتػػب العلميػػةي ط ُ ُُْٗىػ ُّ. ال غيػب كال ىيػػب مػ الحػػديث الهػأيفي الدؤلػػف: عبػد العظػػيا بػ عبػػد القػوم الدنػػ رمي دار اليتػب العلميػػةي ط ُ ي ُُْٕق ِّ. التعػػدي كالتيػػأيح لدػػ خػػأج عنػػو الباػػارم بُ الجػػامع الصػػحيحي الدؤلػػف: سػػليماف بػػ خلػػف البػػاجيي طقيػػق: أحمػػد البزاري مأام . ّّ. ة سػػػم ابػػػ جأيػػػأ جػػػامع البيػػػاف بُ تأكيػػػ القػػػأآفي الدؤلػػػف : محمد بػػػ جأيػػػأ الجمػػػبرمي المحقػػػق : أحمػػػد دػػػامأي مؤسسػػػة الأسالة. ّْ. ة سػػم سػػورة الإخػػلبصي الدؤلػػف: أحمػػد بػػ عبػػد الحلػػيا بػػ ةيميػػة الحػػأا ي طقيػػق: رػػو يوسػػف دػػاىيني دار الجمباعػػة المحمدية. ّٓ. ةقأيب الته يبي أحمد ب علي ب حيأ أبو ال ض العسقلب ي طقيق محمد عوامةي النادأ دار الأديدي َُْٔق ّٔ. التمهيػػد لدػػا بُ الدورػػذ مػػ الدعػػا كالأسػػانيدي الدؤلػػف: أبػػو عمػػأ يوسػػف بػػ عبػػد بػػ محمد بػػ عبػػد الػػبر بػػ عاصػػا النمأم القأربي ي المحقق: مصجم ى ب أحمد العلول ك محمد عبد اليبم البيألي مؤسسة تأربة
عدد الصفحات ٣٢