مفاكهة الخلان في حوادث الزمان تحميل PDF

۳۸ سنة ۹۲۳ هھ حلب - وفي يوم الاثنين سابع عشريه کان عيد الزبيب› وهو آخر اثنين في شعبان» وفيه تستحب الصدقة لحدیثٹ ورد» ويقال الكلمات الطيبات مائتو ئتی مرة» وحسبي الله وذ نعم الوكيل كذلك› لحدیث ورد في کل منهما. وفي ليلة الخميس سلخه وقع اختلاف في أن غداً من رمضان» فلم يشهد أحد» فأطفعت قناديل مئذنة العروس بالجامع الأموي بعد إيقادهاء ثم ثبت على بعض القضاة» فأعيدت وفيه زاد ناظر الجامع الأموي» التقيّ الرومي”"» فيه نحو الثلاثمائة وستين ضوءاًء ومن ذلك السنوبرة التي قبال المقصورة» ولم يوقد فيها قناديل قبل ذلك»› وإنما كان يوقد فيها الشمح في الليالي المفردات»› والذي حطها هنا الأمير أحشباي نائب القلعة وصفقد وغيرهما. وفي هذا اليوم نودي بدمشق بمرسوم ورد من مصر» بآن يتأمّب الناس للحج من الطريق المصري والغزاري . وفي ليلةء وكذا في يوم الجمعة ثانيه» وفي ليلة السبت ثالثه» دخل من مصر إلى دمشق جماعة من الجراكسةء منهم خشقدم خازندار سیباي» زوج امرأته من مدة. وفي يوم الأحد رابعه نودي بدمشق آن لا يركب فرساً» ولا حماراً» ولا غير ذلكء نصراني» ولا يهودي» ولا سامري» ولا إفرنجي› في دمشق» ولا في مجامع الناس من ضواحيها. وفي يوم الأربعاء سابعه جيءَ بالسيد الموقع ابن باعو الحلبي" ثم 1 الدمشقى ی٠‏ متا محمولاً من البقاع» وکانڻ توفي فيه بکرة يوم الثلائاءء Lt‏ النصارى» داحل باب توما وکانڻ أبن غاثباًء فکفنه القاضي محبٰ الدين ناظر الجيش› ودفته عند الشيخ رسلان» فظهر أن عليه من الدين نحو العشرة آلاف دینار» وکان مهما دنا كثيرة» وکان تخومل من وقت توفي ولده المتقدم ذکره في رجب . وفي يوم الجمعة تاسعه صلى على الشريف إبراهيم بن صالح» > والله یتولٰی فعاله - - وفي ليلة الأحد حادي عشره مات محمد المناديلي» ثم العطارء الذي كان يزعم أنه شريف وليس كذلك . )1( القي الرومي: المقصود په باکیر باكير الرومي . (۲) في الدارس :۳٤۷/۱‏ کان نائب كاتب السر بدمشق وكان ابن باعو مدرساً في المجاهدية ا kitabweb-2013.forumaroc.net

سنة ٩۲۲۳‏ ه ۳4 وفي يوم الاثنين ثاني عشره دحل إلى دمشق من مصر قفل كبيرء فيه أروام كثيرةء وأخبروا آن الخنكار واصل قريباًء وأنه خرج من بعدهم من مصر»ء يوم الخميس ثالث عشري شعبان؛ واشتهر في دمشق أنه قتل جماعة من جماعته» منهم الوزبر الكبير يونس باشا في الخطارة» ووضعت الحوطة على مال يونس بدمشق» وأحذ للخنكار. وفیه ورد مرسوم بعزل نظام الدين المفتش دارء المتكلم في الأوقاف» الذي کان جاء إلى دمشق لأجلهاء فأخرج من سکنه الذي کان نازلا فيه» وهو بيت القاضي المزلق» وهو القت المجمرل وف ساف الختكار: وفي يوم الخميس خامس عشره توجّه الولوي بن الفرفور إلى ملاقاة الخنكار - وفي يوم الأحد ثامن عشره دخل من مصر جماعات من. . .“ نودي بتعزيل الطرقات لأجل دخولهء فعزلّت» ثم أرسل الله المطر في اليوم المذكور. وفي يوم الثلاثاء العشرين. . .“ حادي عشريه» وهو سابع تشرين الأول» . . .“ من مصر إلى دمشق» في أبّهة حافلة بخلق كثير» ونزل بالقصر الظاهري بالميدان الأخحضرء بعد أن مر على جامع تنكز» وحطت العربات عند سيدي حماد“» في البساتين» وتفرقت عساكره فيها وفي الجنينات والمزارع»› ونصب سوقه تحت القلعةء ثم نادى بالأمان والاطمان» وشاع بدمشق أنه لا يقيم سوى ثلاثة أيام» ثم شاع غير ذلك . وفي يوم الخميس الثاني والعشرين منه» تطلبت الحساكر البيوت للنزول بهاء فهجموا على النساءء وتضرّر الخلتق بذلك ضرراً زائداًء وتحقق بهذا آن.الخنكار عزم على الإقامة بدمشتق؛ فغلت الأسعارء وبيع الرطل اللحم باثني عشر درهماًء والسمن بستة وثلاثين - وفيه نودي للمعمارية والحجارين والترابة أن يجتمعوا لعمارة المكان الذي ينزل فيه الخنكار. وفي يوم الجمعة ثالث عشريه صلى الخنكار بالجامع الأموي الجمعة» وكان .الخطيب الولوي بن الفرفور؛ ثم صَلّى على الشيخ الإمام العلامة عبد النبي المغربي“ الدمشقي )۱( انقطاع في النص لتلف لح بأوراق الىخطوط . )۲( انقطاع في النص لتلف لحق بأوراق المخطوط . (۳) .انقطاع في النص لتلف لح بأوراق المخطوط . )4( انقطاع في النص لتلف لحق بأوراق المعخطوط . )٥(‏ . عند سيدي حماد: آي قېر سيدي حماد. (7) عبد النبي المغربي: انظر ترجمته في الشذرات ٠١١/۸‏ . مفاكهة الخلان/ ۲٤۲‏ kitabweb-2013.forumaroc.net

PV‏ سنة ٩۹۲۳‏ ه المالكي» وكان توفي ليلة هذه الجمعة عند المغرب»ء ولم يصل الخلكار على أحد من الدمشقيين سواه» وكانت له جنازة حافلة» حملت على الأيدي» وحضرها القضاة المنفصلين› خلا المالکيء فإنه كان قد توجه إل مدينة غزة؛ ودفن عند شيخنا البرهان بن عون عند عبد الجبار بمقبرة الباب الصغير. وفيه نودي بدمشق بأن تحضر عرفاء الحارات» ومع كل عريف ثلاثة أو أربعة أو حمسة من الأكابرء ويحصروا عدد البيوت». وتحتب أسماڙهم» فحضروا يوم السبت وفعلوا ذلك . وفي يوم السبت رابع عشريه طلع الولوي بن الفرفور إلى تربة المحيوي بن العربي المشهورة به» وكانت تربة ابن الزكي» ومعه معلم السلطان شهاب الدين بن الحطار وجماعةء وهندسوها لبناية جامع بخطبة بإشارة الخنكار . وفي يوم الأحد خامس عشريه طلع الولوي بن الفرفور» وقاضي العسكر ركن الدين بن زيرك واشتروا بيت خير بك» دوادار منشىء المدرسة الحاجبية» من مالكه رزق الله» بستة آلاف درهم» ليوسعوا به الجامع» وعيّن مش من أتباعه على العمارةء و عنده عشرة آلاف دينار پسپېها» وشسکن بزقاق القرعوني بالقرب من العمارة المذكورة - وفيه وقع مطر کثیر» فزاد تشويش الأروام على الناس في بيوتهم . وفي يوم الاثنين سادس عشريه شرع في هدم المسجد الذي. كان جذده شهاب الدين بن الصميدي» لصيق قبر المحيوي بن العربي» وطمت البحرة العميقة نجو رمحين» التي كانت قذامه» والخلاري . ٠‏ وفي بعد ظهر هذا اليوم» وكانت الأرض قد يبست» والسماء صاحية» والشمس طالعةء فغتّمت السماء» وتراكم السحاب» ثم مطرت مطراً قوياًء بحيث أنه نزل التراب الأحمر والطين عن الأسطحةء ولم أعلم أني رأيت مثله» واستمرَ نحو سبع درجات» ثم طلعت الشمس : وأصحت . وفي يوم الثلاثاء سابع عشريه نودي بالحج من الطريق الشامي» وعيّن له آمير من الأروام» ومعه عسكر. -وفي آخر هذا اليوم حصل برق ورعد شديد ثم بَرَد ساعة» e‏ وفي يوم الأربعاء ثامن عشريه خرج جان بردي الغزالي من دمشق» بجماعة كثيرة» إلى بلاد حوران.- وفي يوم الخميس تاسع عشريه سافر جماعات من الأروام إلى بلادهم أدنة kitabweb-2013.forumaroc.net

ستة ٩۲۳‏ هھ ۳۷1 وغيرهاء بإذن الخنكار لهم وفي هذه الأيام ائتقل قاضي القضاة زين العابدين الرومي الحنفي› إلى بيت محبَ الدين الموقي» بل ار اة وفي يوم الجمعة سلخه طالعت الأروام من القلعة سنجقاً أحمر» لیس عليه طراز» وفي رأسه هلال» شبه سنوبرة» من فضة مطلية بذهب» إلى الجامع الأموي» ونصبوه في الباب الأوسط من الأبواب الثلاثة التي تحت قبة النسر» على العادة في وضعه» وغيروا سنجق الجراكسة» وهو کان من حریر أصفر آطلس» بطرز مزرکش»› بشراً ريب» وهلاله من ذهب» شبه نعل المصطفي» وكان أكثر بهجة» وخرجت معه النقارات والمشعلين الملبسين على عادة الجراكسة. وفي يوم السبت أصبح العيد الصغيرء وسلم الناس على السلطان الملك ا خان بن عثمان وهو بالميدان» قيل وضرف ملك الأمراء شهاب الدين أحمد بن يخشى أغلى عن نيابة الشام» فسافر» قيل ونزل بالقابون الفوقاني قاصدا السفر . وفي يوم الأحد ثاني شوال منهاء طلع الخنكار إلى عند المحيوي بن العربي» ليرى ما هندس من العمارة» فأمر بشراء حمّام الجورة» لصيق تربة المحيوي المذكور» وهو وقف عليهاء ليوسع به الجامع المتقدم ذكره» فشرّي من الجمالي بن القرعوني الناظر عليه بماثة دینار» خلا قدریته» ثم فرق هناك دراهم كثيرة» وأنشد محمد الجعيدي وجوقه قصيدة مذيلة بخفيف» فرسم لهم بألف درهم؛ ثم ذهب إلى مقام برزة فزاره» ثم عاد إلى مخيمه . وفي يوم الثلاثاء رابعه توفي حسن» آخو خصيص الخنكار حليم شلبي» ووضع في سحلية» وحمل إلى الصالحية في خلق كثيرة منهم [قاضي] العسكر ركن الدين بن زيرك وأعيان الباشاواتث» وبعض رؤساء دمشق» وبعض ‏ فقهائهاء ودفن عند رجلي المحيوي بن العربي إلى جانب الشيخ محمد البلخشي من الشمال» وفرّق عنده دراهم كثيرة» واستمرّت القراءة عنده سبعة أيام . وفي يوم الأربعاء خامسه آتى قاضي العسكر إلى بعض الحارات» وطلب عرفاء الحارات ليطلب منهم› من كل دار ما يفضل عن الرجل وعياله من القمح والشعير» ويعطي ثمن ذلك› فتريّب الناس من ذلك› والحال أن المغل في البلاد والمخازن كثير. وقي يوم الخميس سادسه انتقل الساطان الملك المظفر سليم خان بن عثمان من الميدان .٠٠٠/١ القيمرية الكبرى: المقصود بها المدرسة القيمرية الشافعية : انظر الدارس‎ )١( kitabweb-2013.forumaroc.net

VY‏ سنة ۹۲۳ هھ الأحضر إلى الدار التي كان سافر منها إلى مصرء المعروفة قديماً بدار سودون عبد الرحمن» ويومئلي بتنيم مملوك سيباي» وجعل قيسارية القراسين مطبخاًء كما كان فعل قبل سفره» والدهليز المبلط الذي من بيته إلى الحمام» قبلي المدرسة الخاتونية العصمتيةء ممرًا إلى الحمام المذكورء كما كان فعل قبل سفره أيضاً وفيه أخحذ قاضي البلد زين العابدين بيتاً بالصالحية له. . .“ مشدًا على العمارة الخنكارية بهاء ثم لم يتم ذلك. - وفيه شاع آن الولوي بن الفرفور الشافعي تحوّل حنفياء بواسطة تطلبه لكتبهم من النجم الزهيري والشمس بن البهنسي وغيرهماء والظاهر أ ن تطلبهم لأجل الأروام» لا لنفسه. وفیه عزل القاضي شهاب الدين بن البغدادي الحنبلي عن قضاء الحنابلةء بسبب وقوع الشرٌ بينه وبين المحضر. - وفي ليلة الاثنين ن¿ عاشره توفي الرجل الصالح› القارىء»› الحسن› المجذوب في آخر عمره» شهاب الدين العرابى د ثم الدمشقي» بمسجد النخلةء وهو فی عشره السبعين . وفي ليلة الثلاثاء حادي عشره نودي بدمشق بآن القفول“ والمسافرين يستمرّون على عادتهم من غير اعتراض عليهم» وكان قبل ذلك نودي بخلاف. . ." الناس إبطال الحج من E‏ شمال التربة الجكمية» خليفة ثم الدمشقي . . . جانب کپير ویلفٌ عنقه بمئزر أسود. > - وفي يوم الجمعة رابع عشره تحقق أن الحج الشافي بطل › بعدم طلوع السنجق. . f‏ محمد بن ساعد قال إن العربان ميختلفون»› و ومن . . .“ تحت کهف جبريل عن ولد صالح. - وفي يوم السبت خامس عشره فض قاضي القضاة الرومي للزيني بن الرجبي قضاء الحنابلة» عوضاً عن شهاب الدين بن البغدادي . )١(‏ عبارة مطموسة. (۲) القفول: القوافل الراجعة من السفر. (۳) انقطاع في النص لتلف لحق بأوراق المخطوط . () انقطاع في النص لتلف لحق بأوراق المخطرط . )٥(‏ اتقطاع في النص لتلف لحق بأوراق المخطوط . )١(‏ انقطاع في النص لتلف لحق بأوراق المخطوط . kitabweb-2013.forumaroc.net

سنة ۳ اش YY‏ وفي يوم الأحد سادس عشره» ٤‏ أؤل ثشرين الثاني» توفي الشيخ المعتقد الصالح الصوفي عبد الهادي الصفوري""“ ثم الدمشقي» بقبر عاتكةء ودفن شرقي شباك مسجد المحدثين» المعروف قديماً بمسجد وحديثا بمسجد الطالع» بعك أن حفر له قبر بالصالحية شمالي السبكيين»ء عند قريبه الشيخ عبد الرحمن؛ وحضر جنازته السيد كمال الدين بن حمزة» وخلق من الصوفية وطلبة العلم» وتأسّف الناس على موته. وفي يوم الخميس العشرين منه توفي حليم شلبي“ خصيص السلطانء ويقال إمامه وشيخهء الذي كان السبب في عمارة الختكار الجامع عند e‏ العربي ؛ وطلعت الأروام على مآذن الجامع الأموي» وأعلموا بموته على عادتهم» وصلي عليه» وعلى مقرىء مماليك الخنكار» بالجامع الأموي» الولوي بن الفرفورء وخلق خلفه من الأعيان وغيرهم؛ ثم حضر الملك a‏ بالجامع المذكورء فأعاد الصلاة عليهما ثانياً الولوي المذكور إماماً» وصلى الملك المذكور عليهما خلفهء ثم حملا إلى ت ومشی معهم إليها قاضي العسكر ركن الدين بن زيرك» وخلق لم نشاهد مثلهم؛ وحملوا حليم شلبي في سحليّة على أيدي العسكر» وشاشاه عليهاء ودفن إلى جانب الشيخ محمد البلخشي من القبلة بتربة المحيوي المذكور؛ وأما الجنازة الأخحرى فدفنت بالبعد منه إلى جهة الشمال؛ وفرق ثمة دراهم وکذاء بالجامع الأموي. وفيه توفيت زوجة الشيخ تقَيّ الدين ابن قاضي عجلون»ء بنت الخواجا بن المزلق» وهي الي بدت الحمام لصيتق بيتها بزقاق المدرسة الطيبة تجاه تربة زوجة نائب الشام تنكز؛ ودفت بتربتهم شرقي مسجد الذبان . a‏ ذي القعدة منهاء شرع في عمارة قبة عَلّى المحيوي بن العربيء فحفروا عة قبور وخشاحيش» وبوا أساساتها» وفعلوا ذلك ليا حوفاً من کلام الناس»ء وظتًا منهم أن ذلك لا يطلع عليه أحد حد. - وفي يوم الأربعاء رابعه أشيع عزل الدفتردار نوح الذي بدمشق . وفي يوم الجمعة سادسه .حضر الملك المظفر سليم خان بن عثمان في المقصورة بالجامع الأموي» وأغلقت عليه وعلى آعيان من معه» ثم حطب الولوي ين الفرفورء ثم صلی ٠١۹/۸ الصفوري: انظر ترجمته في الشذرات‎ )١( . ٠١١/۸ حليم شلبي: «القسطموني» انظر الشذرات‎ )۲( kitabweb-2013.forumaroc.net

V4‏ سنة ٩۲۳‏ هھ صلاة الجمعة على طريقة الحنفية من سرعة الانحطاط من القومة من الركوع» والقومة من السجود الأولء فلما فرغ منها قام لفََْل على قاعدتهم فتیقن جح من الشافعية› ومتهم شيخينا المحيوي النعيمي› انتقاله لمذهبهم ولا قوّة إلا بال . والناس في شذة من أمور» منها غلاء الأسعار في كل نوع» ومنها الطرح على كل نوع» ومنها الطرح على كل حارة قدراً معلوماً يؤخحذ منهم من القمح» ومنها نزل الأروام عليهم في بيوتهم في هذا الشتاء . وفي پوم السبت سابعه جلس قاضي زاده وقاضي البلد الرومي زين العابدين بمشهد عروة" ٠‏ المعروف الان بمشهد الشيخ تقي الدين ابن قاضي عجلون» بالجامع الأمويء وعندهم الجمال پن القرعوني الصالحي› والولوي ابن بشت اللخمراوي› والشمس بن منعة» وجماعتهء» وجاڙوا پدیران الجيش إلى عندهم» وبالشڀخ حسن البيتليدي صاحبنا لیکشف لهم ما پرومونه منه› ونادوا آن من كان عنده نظر وقف فليحضر لنحاسبه عن سنتين »› فحضر بعض الئاس» فمسكرا مكاتيب أوقافهم» فنفرث منهم الناس وضجواء وخصوصاً من فاضي البلدء فإنه تقصّد أذى الناس وبهدلتهم» ثم أكذوا النداء ثانياً وثالثاً. وفي يوم الأحد ثامنه بعث مؤلاء ورقة إلى المحيوي اللعيمي بالحضور إليهم» ومعه مصتفه الذي لخصته» المسمى بتنبيه الطالب والدارس على بيان مواضع الفائدة كدور القرآن والحديث والمدارس ؛ فحضر› فرآهم يريدون الكشف عن الأوقاف من مصتفهء فقال لهم : إنما العادة إحراج قوائم كشف الأوقاف التي كانت عند فلان وفلان إلى آحر وقت؛ فقالوا قد أحضرناهم؛ فقال لهم : في ذلك كفاية؛ فقالوا: أرنا مصتفك؛ فلم يیخرجه لهم» وإنما أخرج لهم أسماء المدارس مجردة في ورقة. وفي يوم الخميس ثاني عشره ثوفي الشريف العباسي الحموي أحد ناظري المدرسة العذراوية» بعد أن جاء من حماة؛ والحال أن الشريف عبد الرحيم العباسي الحموي» جاء وفي يوم الجمعة ثالث عشره توفي المعلّم ابن لمبزوة الطحان» وکان لا پأس به» پحب )1( مشهد عروة: : يعني مشهد شيخ الرإسلام بالجامع الأمري. الدارس ۷/۲ )۲( في کشف الظلون :٤۸۷/۱‏ ثنبيه الطالب وارشاد الدارس فما بدمشق من الجوامم والدارس للتميمي الشافعي أبو المفاحر. kitabweb-2013.forumaroc.net

سنة ۹۲۲۳ هھ Vo‏ آهل الخير ويقف في خدمتهم. - وفي يوم الاثئين سادس عشره توفيت الشيخة الصالحة المصتفة» صاحبة النظم الفاتق أم عبد الوهاب بنت الباعوني» ودفنت بأعلى الروضة؛ والحاجة الصالحة المعتقدة زوجة ابن العم البدري بن قنديل» أم أحمد بنت الصلخدي» ودفنت بمقبرة باب الفراديس . وفي يوم الأريعاء ثامن عشره بعث خلفي المحبٌ ناظر الجيش الشمس بن السجان» وخلف المحيوي النعيمي المحبً بن سلطان مشهد الجيرتية» فسألنا عن أسماء جماعة من واقفي المدارس» فأخبرناه بغالب مراده» لأجل إثبات الأوقاف للمدارس عند قاضي الأروام زين العابدين . وفي يوم الاثنين ثالث عشريه دخل إلى دمشق شخص مقيّد من تحت بطن فرسه» يقال إنه من جواسيس الخارجي إسماعيل الصوفي» مسك فأخبر أن كشافة الصوفي المذكور وصلت إلى قرى آمد» واتقعت مع كشافة مير آخور الملك المظفر سليم خان بن عثمان» وكل منهما كسب من الآخر» فقرطوا عليه» فأخبر بأن قرجمد أحد باشات الصوفي عزم على التوجّه إلى آمد» وآرسله يجس له البلاد. وفي يوم الثلاثاء رابع عشريه شرعت الأروام في قراءة سورة الأنعام» تحت قبة النسر بالجامع الأموي› قبلي المصحف المؤيدي الڏي بيدي› وغالباً كنت أقراً فيه وهم تحتي يقرأون» وإذا وصلوا إلى بين الجلالتين دعوا على الصوفي المذكور» واستمرّوا على ذلك أربعين نهاراً» وهم نحو الثلثمائة وستين نفساً» وأرسلوا إلى مدرسة أبي عمر بالصالحية يقرأونها كذلك . وفي يوم الاثنين سلخه أقيمت العواميد الأربعة بجامع الخنكار» الذي جذده عند تربة المحيوي بن العربي» بعد أن جيء بهم على عجل من إيوان اصطبل دار السعادة» الذي كان بناه جان بلاط في حال نیابته دمشق» ويقال إن جان بلاط آتى بهم من تربة الملك الزبالء ا تربة باب الفراديس . - وفي هذه الأيام عزل القاضي تقَيّ الدين القاري عن نظر الحرمين» . وتولاها بركات الواعظ . وفي يوم الجمعة رابع ذي الحجة منهاء ركب قاضي حلب» زاده» وقاضي البلدء زين العابدين الرومي» والقاضي محيي الدين بن يونس الحنفي المعزولء والولوي ابن بنت الحمراوي»› إلى الصالحة للكشف على مدارسهاء وبدأوا من الجسر الأبيض بالماردانيةء kitabweb-2013.forumaroc.net

۳۷٦‏ سنة ٩۲۳‏ ه واجتمعت بهم عند الجامع الجديد» ودخلث معهم إليه» وذكرث لهم أنه عامر» فكتبوه في الأوقاف العامرة» ثم ذهبوا وتركتهم . وفي يوم الثلاثاء ثامنهء وهو يوم التروية» ثبت عند القاضي زين العابدين الرومي» أنه يوم عرفة» بشهادة خمسة أنفس على رؤية هلال ذي الحجة» ولم يكن بالسماء غيم » فأنكرت عليه إثبات هذا الشهر بهذا القدرء فإن مذهبه مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه في ذلك» أنه لا بد من شهادة جمع» واختلفوا في عدتهم› فأقل ما قيل فيهم إنهم ثلاثون» كما نقله الفخر الزيلحي . ثم صعد الملك المظفر سليم خان بن عثمان إلى الصالحية» ورأى ما بني من الجامع الذي أمر. . ."“ وفرق ثمَّة حمسين ألفاً عثمانيا - وفي يوم الأربعاء. . .“ وأرسل الخنكار . إلى. . ." وأشعلت لأجله الثريات» والسنوبرة تحت قبة السر» والسراج بباب الجامع الشمالي» ثم فرق ثمَة مائة وخمسين رأساً من الخنم» وعشرين جملا مذبوحين» ورأت الناس حينئلٍ عموداً من نور على المغذنة الشرقية بالجامع المذكورء فقال بعضهم: هذا ملك وقال بعضهم: هذا استخدام مع الخنكار» وشاع ذلك عند الوزراء والباشاوات وأرباب الدولةء ثم تحرّر أنه دخان بض الحمّامات القريبة منهاء عقد عليه السحاب وضربته الشمس فظنوه نورا والله أعلم . وكانت الأضحية في هذا العيد قليلة» من الخنم والمعز والبقرء ولم توجد من الجمالء والناس في شدّة من غلاء الأسعار» ونزول الأروام عليهم . - وفي هذا اليوم توفي الرجل الصالح» مؤدب الأطفال بمسجد كاووز» بميدان الحصى» عبد العظيم بن إبراهيم العطار ثم الكيال؛ والمبارك أبو عبد الله الأخفافي أخو المرحوم برهان الدين القيراطي . وفي يوم الخميس حادي عشره ذهب إلى عند شيخنا علي أحمد؟» مدرّس ديار بكرء الحنفي» وهو نازل عند قاضي زاده تلميذه» ببيت ابن المزلق» فعيّدته» وقال لي: إن رأيت أن آرکپب معك إلى قاضي العسكر الكبيرء ليقرّرك فيما تختار من تداريس مدارس الحلفية وأنظارهاء ولو كان عمّك القاضي جمال الدين بن طولونء مفتي دار العدل الحنفي» هنا لذهبث معه إلى الخنكار» ليعيته في قضاء دمشق» عوضاً عن قاضي البلد زين العابدين» فإنه (1) الشريف عبد الرحيم العباسي . انظر ترجمته في الشذرات ۸/ ٠٠١‏ وفي الشقاتق النعمانية ۲٤۷/۲٤١‏ . (۲) كلمة مطموسة. لعلها: ببنائه. (۳) عبارات مطموسة في الأصل بسيب تلف لحق بأوراق المخطوط . :۳۹٩ وفي التاج المکلل ص‎ ۱۸٤ /۸ علي أحمد الرومي: انظر ترجمته في الشذرات‎ )٤( kitabweb-2013.forumaroc.net

YY هد‎ ٩۲۳ سنة‎ غير مقیم فيهاء ولکني متشورّش بسبب غيبته في مکة؛ فقلتٌ له: حت آستخير الله تعالى في ذلك؛ ثم قال لي : وإن شئت ألزمت قاضي العسكر المذكور بتعيينك لخطابة جامع الخنكارء وإمامته» والتدريس به» إن قزر به مدرساًء وذا أنسب لك» لقربك منه» مع عدم منازع لك في ذلك؛ لقلث له: إن الخيرة فيما يختاره الله تعالى . وفي ليلة الجمعة ثاني عشره وقع مطر كثير» ثم أصحت إلى أول يوم السبت» فوقع أيضاً مطر كثير» بحمد الله . - وفي يوم السبت المذكور» وهو ثالث عشره» عزل القاضي شهاب الدين الرملي من نيابة القضاءء وسیب عزله› فیما قیل › عجزه عن الذهاب إلى دار الحكم» بسہب أوجاع تعتریه في رجليه ؛ وعزل معه ولده الأكبر عن الشهادة؛ وولی عوض شهاب الدين المذكور البرهاني بن الإخنائي» وعوض ولده الشمس الكفتي . وفي هذا اليوم دخل إلى دمشق فيلان» وقط زبادء أهداهم خير بك نائب الخنكار بمصر» منها إليه . - وفي يوم الأحد رابع عشره عزل الخنكار للدفتردار الكبير محمد الحقيرء کبیر نظام الدين› وسچنه بالقلعة الدمشقية› وأخحذ موجوده. - وفیه عیّن قاضی زاده النظام» إلى التو جه إلى الديار الحلبية» لتحصيل الغلات منهاء لأجل مجيئة إليها . وفي يوم الأربعاء سابع عشره عيّن قاضي العسكر الكبير ركن الدين بن زيرك النازل ببيت الولوي بن الفرفور» له لخطابة الجامع الخنكاري» الذي أنشأه عند المحيوي بن العربي» وهو إلى الآن لم يفرغ أول مرّة. وفي يوم الجمعة تاسع عشره نودي بالصالحية آن أهلها الكبار والصغار يحضرون إلى عند الصوباشي» لأجل فريضة تفرض عليهم» وقدرها على كل شخص أشرفي؛ فتشوّش الناس بسب ذلك› وقيل هذا يسق العثمانية في بلادهم› على کل شخص في کل عام»› ووجه إلى سائر الحارات»› وجميع المملكةء حتى القاهرة بذلك. وفي ليلة السبت العشرين منه توفي القاضي شهاب الدين الرملي» المعزول قريباً عن نيابة القضاء» ٠‏ ودفن بمقبرة باب الصغير› ولم یدخحل محراب الجامح الأموي أجسن قراءة منه» وحزن الناس عليه . پیروات»› وعلی صیدا». والتقدمه على بلاد البقاع» وما والاهماء مما هو في تقدمة الأمير ناصر الدين بن الخنش» وما كان زاده للأمير ناصر الدين المذكور على ذلك» من إقطاع الأمرية kitabweb-2013.forumaroc.net

VA‏ سلة ٩۲ ٤‏ هى الكبرى» وذخيرة ابن السلطانء وإقطاع نوى» وشاع أن الخنكار عزم على التوجه إلى هذه البلاد البقاعية » للقبض على الأمير ناصر الدين المذكور» وعلى من عنده من الجراكسة الفارين . وفي يوم الاثنين تاسع عشريه توجّه الخنكار من جهة القبيبات» ليا على الشمع الموكبي بيد الأنكشارية» ولحقه غالب عسكره» وأربع عرباث» للقبض على الأمير ناصر الدين بن الحاش . سنة أربع وعشرين وتسحمائة استهلّت والخليفة أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عبد الله محمد بن المستمسك بالل أبي الصبر يعقوب العباسي» وهو قد وجه مرسماً عليه من مصر إلى إصطبول في البحر؛ وسلطان مصر والشام وما مع ذلك ملك الروم المظفر سليم خان بن يزيد محمد خان بن محمد خان بن مراد خان بن محمد حان بن أبي يزيد» وهو الذي قبض عليه الطاغية تيمورلنك»› وقد تقدم ذکر نسبه إلى عثمان» وبيان عثمان هذا من هو؛ وقد کان ناثبه بدمشق شهاب الدین أحمد بن يخشى أوغلي» فعزله» وإلى الآن لم يول لها نائباًء وسيأتي أنه ولي بها ٺاثباً ڄان بردي الغزالي» وقاضيه بها زين العابدين بن الفنري الرومي الحنفي؛ ونائبه من الحلفية شمس الدين بن البهنسي» ومن الشافعية البرهاني بن الإخنائي» ومن المالكية شمس الدين اللخيوطي» ومن الحنابلة الزيني بن الرجيحي ؛ ونائب القلعة حمزة الرومي . وفي يوم الأربعاء مستهل المحرم منهاء ذكر لي شيخنا المحيوي النعيمي: قد اختلّت قاعدة ايوم صومکم» يوم نحرکم» يوم رأس سنتكم؟» فإن الصوم كان يوم الخميس»› ويوم الأربعاء المذكور هو ثالث عشره كانون الثاني . وفي يوم الثلاثاء سابعه دارت أعجام يندبون الحسين»› رضي الله عله» في آسواق دمشق»› وطلعوا إلى الصالحية» ومعهم سنجق»ء وباسوس مملوء دراهم» فصاحت صوفية دمشق» وذهبوا إلى القاضي زين العابدين الرومي» وأخبروه بهذه البدعة» فأمر بالقبض عليهم» ففتشوا عليهم» فرأوهم في سوق جقمق» فربطوهم وجاؤوا بهم إلى القاضي المذكورء فأمر بكسر سنجقهم وضربهم» فخرجوا هاربین . وفي يوم الأربعاء ثامنه» وهو آخر الأربعينء ورد جماعة من الأروام قصادء قيل ومعهم روس من عسكر الخارجي إسماعيل الصوفي» وشاع منهم عنه أنه هرب مځذولاء وذهبوا إلى الخنكار ليخبروه بذلك» وهو بشقحب. kitabweb-2013.forumaroc.net

سنة ٩۲٤‏ ه ۳7۹ وفي يوم الجمعة» يوم عاشوراء» خيرت آن الختكار لما خرج من دمشق» نزل ومن معه بالبلد المشهور بالدار والجنية» وآنه مكث بها عدة ستة آيام» ثم رحل منها ونزل بمنزل الأمير ابن القرّاس بشقحب» وآنه بها إلى الآن؛ وآن الأمير ناصر الدين بن الحنش رُئي ومعه خلق كثيرة» وهم سائرون بالجولان. وفي هذا اليوم وصل إلى دمشتق كتب الحاج المصري» وأآن أميرهم كان ناظر الخاص التركي› وآن الوقفة کانت يوم الأربعاء وموافق لقاعدة ايوم صومکم› يوم نحرکم› یوم رس سنتکم. وفي هذه الأيام نودي بألا يسافر أحد إلى البلاد الحلبية . وفي يوم السبت حادي عشره رجع الختكار من شقحب إلى دمشق» وتحرر أن الأمير ناصر الدين بن الحنش هرب منه» وأن الأمير ابن طربية حضر عليه وجماعته. وفي الأحد ثاني عشره ورد من اصطبول إلى دمشق الأمير بريّ باشاء وقيل لأجل نيابة دمشق» وليس كذلك» بل ليقيمه في آوائل دیار بکر» لأجل الخارجي إسماعيل الصوفي؛ وهو مزج بقريبة القاضي علاء الدين بن الفيقي الأسمرء فتعرّف به و خلص له نظر المارستان النوري من يد ملد علي الرومي» ثم ساعد ملا على بعض الباشاوات فبقي على نظره» وأعطى نيابة النظر للقاضي علاء الدين المذكور. وفي يوم الاثنين الحشرين منه» وهر ول شباط› وضع منبر الجامم الجديدء الذي رس" الخنكار ببنائه بالصالحية» على تربة المحيوي بن العربي» عقيب قدومه من مصر. - وفيه رسم ببناء تكية شمالي الجامع المذكور. - وفي یوم الخميس ثالث عشریه طلع خام الخنكار إلى المصطبة السلطانية ء عند القابون القوقاني . وفي يوم الجمعة رابع عشريه ركب الملك المظفر سليم خان بن عثمان وجاء إلى الصالحية» ودخحل جامعه المذكور» وصلى الجمعة» وخطب به الولوي بن الفرفورء وكان معه قاضيا العسكر» والوزراءء والدفتردار» وخلق كثير» حتى إن غالب أسواق دمشق قفلت في هذا اليوم» وهرعت الفقراء والشحاذون والنساء رجاء الصدقة عليهم. ۰ ثم رجح الختكار إلى متزله عقب الصلاة وهذه الخلق دأعية له وقد هم على الرحيل من دمشق» ثم جاست النساء بالجامع المذكور» والرجال بالمارستان القيمري» وفرّق على كل )۱( رسم ٠‏ هنا بمعئى أمر. kitabweb-2013.forumaroc.net

منهم جراباً من فضة دمشقية» ما بين أربعة» وستة» وعشرة» وعشرين» وثلاثين» ويقال إنه أعطى الخطيب نحو العشرة آلاف درهم» وكاد الناس أن يقتل بعضهم بعضاً من شدّة الزحام» وكان طبخ اظر الجامع الأمري» حينئلٍ التقيّ باكير» وقد أعطى نظر الجامع المجدّد» والتكية أيضاًء عدّة ألوان من الطعام» فلم يأكل الخنكار منها شيثاًء وأكل من دونه» وقيل سبب عدم أكله أنه استقل الطعام» وكان القصد تكثيره. وفي عصر هذا اليرم صلى صلاته في الجامع المجذّه المذكورء الخطيب المذكور. - وفي عشيته ندبني ناظره التقيّ باكير إلى الصلاة فيه» فامتثلت أمره وشرعت في الصلاة من المغرب» فقرآت فيها قوله تعالى: ما كاد لِلْمُشركين أن يَحْمُرُوا مَسَاجِد الله €[سورة التوبة: الآية 1۷] الآية . - وفي يوم السبت خامس عشريه آتى بجمال كثرة» حملت من مطبخ الخنكار وغيره أحمالاً كثيرة» وخرجوا إلى المصطبة المذكورة. وفي يوم الآحد سادس عشريه قبض على المحبي ناظر الجيش» معتقلاً على سبعين ألف دينارء قيل إنها مقنطعة عنده للسلطان الخوري» بعد آن أخرجت عنه المدارس التي كانت بيده» فأخذ نظر العزية البرانية النجمي بن الزهري» ونظر العذراوية الولوي ابن بنت الحمراوي» ونظر ٠‏ المقدمية الجوانية الشمس بن الأكرم» إلى غير ذلك» وسلم لمصطفى باشا أحد الدواوين . وفيه ربط شخض من الأروام في حبل» مربوطاً في دابةء وطیف به ظاهر دمشق مسحوباًء ثم إنه خوزق تحت القلعة في بطنه» واستمر يتحدث إلى العشاء» فجاء المشاعلي فدبحه حتی ماث»› ولم ير أبشع من هذه القتلة» ويقال سببها أنه قتل أستاذه وأخحذ ماله . وفيه قيل عن الشهاب بن المؤيد الشاهد» والتقيّ بن عبد المحسن الفلكي» للسفر مع الخنكار» وقذر لأرلهما في كل يوم حمسين درهماًء ولثانيهما ثلائين» ثم لم يتم ذلك. - وفيه سمح للمقطعين بإقطاعهم» ولأرباب الوظائف الأهلية بها. وفي يوم الاثنين سابع عشريه طلع الخنكار من دمشق مخرجاً حستاً إلى المصطبة المذكورة؛ بجماعة كثيرة» وسخرت الناس في مسك الخيل وغيرهاء ومنهم التقيّ بن البطائني› وتضرروا بسبب ذلك . وفيه شرع في الجباية على كل شخص أشرفي داخحل البلدء ولم تؤخذ على هذا المنوال» بل عدت الأشخاص وما يطلع عليهم على حساب كل منهم أشرفياًء ثم وزعت الجملة على kitabweb-2013.forumaroc.net

۴A1 هه‎ ٩۲٤ سنة‎ الأشخاص على قدر مراتبهم في الغنى والفقر والتوسّط بينهماء وآشيع أن الصالحية عفي عنها بسبب المحيوي بن العربي» ولم يؤخذ. . . منها. وفي يوم الأحد ثالث صفر منهاء خوزق الخنكار بالمصطبة ثلاثة عشر نفساً من خزندازیته وبوابیه» بسبب فقد مال من حزانته» واختلفرا فی قدره» فقيل آلفا درهم ومائتان»› وقيل ألفا قبرصي . - وقيه حضر من مضر دوادار النائب بها خير بك» إلى دمشق . وفي يوم الاثنين رابعه» وهو خامس عشر شباط» نودي بدمشق والخنكار بالمصطبة بأن لا یبقی أحد بدمشق» بعد یوم الشلاثاء» من الأروام» بل الكل يسافرونء وتوعد من يخفي وفي يوم الثلاثاء حامسه فورض الخنكار نيابة دمشق لجان بردي الغزالي› ومعها من بلاد المعري إلى عريش مصرء على مال معيّن» قيل قدره مائنا ألف دينار وثلائون ألف دينارء وأضاف أمر الجراكسة» بدمشق من الحجوبية الكبرى والثانية» ودوادارية السلطان» وأمرة ميسرة»› وغير ذلك من الأمريات› إليه. وفى ليلة الأربعاء سادسه أرسل الخنكار لجان بردي الخزالي المذكورء لكشف أخبار الخارجي إسماعيل الصوفي» الذي قيل إنه أرسل للخنكار هدية عذة ثمانية عشر قطعة من المعادن الخاصة» وآنه يطلب الصلح» هكذا قيل . مسچد القصب› ودخحل بجماعة معه» فاغتسلوا وحلقواء م خرجوا ورکبوا ورجعوا إلى المصطبة . وفي يوم الجمعة ثامنه فورض الخنكار قضاء دمشق لولي الدين ابن قاضي القضاة شهاب الدين .ابن الفرفور» بعد أن شاع آنه صار حنفياًء وجعلت القضاة الأربعة من تحت پده» وکذا القضاة من غرّة إلى حمص» فأقرٌ نواب الحكم الأربعة بدمشق على حالهم» وهم ابن البهنسي من الحنفية» وابن الإخنائي من الشافعية» وابن الخيوطي من المالكية» وابن الرجيحي من الحنابلة . وفي يوم الأحد عاشره رجل الخنكار من المصطبة متوجهاً إلى بلاده» وتوجه معه الولوي بن القرفور مودَعاًء والمحبي ناظر الجيش معتقادًء وكذا نائب صفد طربية» وحاجب (1) عبارة مطموسة في الأصل . kitabweb-2013.forumaroc.net

AY‏ سنة ٩۲٤‏ هھ دمشق الكبير صنطباي» بعد أن أطلقا من القلعة يوم الثلاثاء خامسه للتأهب للسفر؛ ثم إنه بلخني أن الولوي والمحبي المذكورين ترافعاً» وجعل على كل منهماعشرة آلاف دينار . وفيه تحرر أن جان بردي الغزالي إنما سبق الخنكار لتأهبة الضيافة له على حمص. - وفيه دحل جماعة من الأروام الحجاج إلى دمشق. - وفي يوم الخميس رابع عشره سافر حريم ابن السلطان قانصوه الخوري» الذي تزوج بنت نائب الشام سيباي» إلى اصطنبول» ولا قوّة إلا بالله . وفي يوم الأربعاء عشريه دخل من مصر إلى دمشق نحو خمسمائة أنكشاري من مماليك الخنكار» ونزلوا بالمصطبة لاحقين به. - وفيه بلغتي أن المقدم ناصر الدين بن الحنش رجع إلى بلاده» وأن جماعة من عنده ذهبوا لملاقاة الناثب جان بردي الغزالي» ليشفعوا له في الاستمرار على عادته. - وفي يوم الخميس حادي عشریه نودي بدمشق أن زعر كل حارة تلاقي ملك الأمراء جان بردي الغزالي غدا يوم الجمعة. وفي بكرة يوم الجمعة ثاني عشريه دخل جان بردي المذكور» راجعاً من توديع الخنكارء إلى دمشق» وتلقته الأمراء الباقون بدمشق» وشباب حاراتهاء لابسين العددء وقذامه الأنكشارية ورماة الثبدق» وعدتهم نحو الخمسمائة» وهو لابس زي الأروام» ونزل عند الشامية البرانية ؛ وأمر بعمارة دار السعادة واصطبلهاء فشرعوا في ذل عَجلاً؛ ثم نادى مناداة حسنة بأن لا ظلم ولا عدوان» وآن رؤوس النوب والنقباء ومشائخ الحارات بطالون. وفي يوم السبت ثالث عشريه دخل من مصر إلى دمشق أحد المقدمين من الجراكسةء أزبك الناشف» وقد شفع فيه ليلحق الخنكارء وصحبته أنسباي الحاجب» وقانصوه العادلي. - وفي يوم الأحد رابع عشریه نودي پدمشق› عن النائب الغزالي المذكور»› بأن لا يبيت أحد من الأروام وخدامهم بدمشق» ومن خالف جاز شنقه. وفي يوم الاثنين خامس عشريه فوّض النائب وظيفة الحسبة العلاء الدين بن القصيف على مال. - وفي يوم الجمعة سلخه نقلت الشمس إلى برج الحمل» وهو أول الربيع» واللحم فليل ورطله باثني عشر درهماًء والخبز ما بين ثلاثة إلى أربعة» والزيت باثني عشر دزهماً والشيرج" بنحوه» والدبس والأرز بشمانية. وفي'ليلة الأربعاء ثاني عشره أعيد دق الواحدة والاثنتين والثلاث على الطبل الذي رتبته ۱( الشيرج : دهن السمسم. kitabweb-2013.forumaroc.net

الست خاتون في القلعة» وعلى أبواب البلدء بعد آن كان أبطله الخنكارء ظنّا مئه أن ذلك من يسق الجراكسة» وإنما هو من يسق الأكرادء وفيه نفع عام لأهل البلد وضواحيهاء وفرح الناس بذلك سيما العبّاد . وفيه زال المسجد الكائن في الشارع قذام باب جامع الخنكارء الذي أنشأه عند تربة المحيوي بن العربي› وشبابيكف التكية› أنشأه أيضاًء ویعرف بمسجد ابن سعد الحلرانى»› ومن شرطه فيه أن يكون إمامه حنبلي المذهب» هده مش العمارة الخنكارية ليتوسّع قذّام بابها» وه معه الدكان والطباق وقفه إلى جنبه» وحسنت للمشد المذكور أن يجعل مكان بقعته َة احتراماً له» وتكون معدَّة للصلاة على الجناثز» فإن مذهب أي حنيفة أنها لا تدخل إلى الجوامع»› وهو مذهب الخنكار المنشىء للعمارة المذكورة» فلم يفعل وصارت من جملة الشارع› وکان ابتدیء في هدمه من يوم الجمعة ثامنه . وفي رم الخميس ثالث عشره دحل آصلان»› دوادار النائب» راجعاً إلى دمشق»› و ته مشائخ كثيرة من شيوخ البرّء بهدايا كثيرة لأستاذه. - وفي يوم السيت خامس عشره عزل علاء الدين القصيف من الحسبة» وفوّضت لشهاب الدين المصري› الضامن لغالب خانات دمشق › التي للأطعمة. وفي يوم الأحد سادس عشره أعيد علاء الدين بن القصيف إلى الحسبةء وكير عليه جماعة من أعوان المعزول. ‏ وفي يوم الاثئين سابع عشره عاد قاضي البلد الولوي بن الفرفور من توديع الخنكار» وقد وصل معه إلى حلب» إلى دمشق في موكب عظيمء وقذامه الشهودء وقدامهم الأنكشاريةء وخلفه النائب وعسكره» وأتى إلى دار السعادة» وقریء مرسومه بهاء ثم توجه إلى منزله . ۰ وفي يوم الخميس عشریه» کان آول نیسان وهو حمیس البيض . - وفي يوم الجمعة حادي عشريه سافر النائب إلى البلاد البقاعية. - وفي يوم السبت اني عشريه وقف شهود. . .”" الولوي بن الفرفوري وسالوه. . .. .. ." دار العدل من الشافعيةء وعمّي القاضي جمال الدين بن طولون مفتي دار العدل (1) كلمات وعبارات مطموسة نتيجة لتلف في أوراق المخطوط . (۲) نقص في أوراق المخطوط . (۳) نقص في أوراق المخطوط . kitabweb-2013.forumaroc.net