حكم الكفارة في قتل العمد

حكم انكفارةقتم انعمد - 43 ثوفثوً: آضطراب افذي يشوب متـه و ؿد ؾصل مذ ذفك الأفبوني مذ «افضعقػي»ؾؾرُجع إفقفو (4) ، أمو افشوـوني ؾعذ ؽر ظودته مذ «كقل الأوضور »لم يبحٌ شـد الحديٌ و لم يذـر أؿوال افعؾماء مذ شـده و متـه و إكما اـتػى بوفؼول : " الحديٌ دفقل ظذ ثبوت افؽػورة مذ افعؿد " (3) و تبعه شقد شوبق مذ «ؾؼه افسـي »ؾلورد ظبورة افشوـو و أوجى افؽػورة مذ افعؿد دون إصورة فرأي الجؿفور مذ ادسلفي أو ؿول ادحدثغ مذ ثبوت الحديٌ و دٓفته ، و ـون ؿد جزم مذ افقؿغ افغؿوس بلنهو ـبرة و أظظم من أن تُ ؽػَ ر .(2) (4) افسؾسؾي افضعقػي فلأفبوني . حديٌ رؿم907 . (3) كقل الأوضور فؾشوـوني ( ـتوب افدموء : بوب مو جوء مذ توبي افؼوتل و افتشديد مذ افؼتل ) 7/493 . (2) ؾؼه افسـي فسقد شوبق ( الجـويوت : أداة افؼتل3 /133 ، و ( الأيمان : افقؿغ افغؿوس و حؽؿفو ) 2 /30.

حكم انكفارةقتم انعمد - 47 ثوفثوً: بطلان ؿقوس ؿتل الخطل ظذ ؿتل افعؿد : 4. بطلان افؼقوس من جفي الأوػ بوفتؽػر : ؾؾو ـون افؼقوس و الحؽم هـو من جفي الأوػ و الأحرى فؽون افزكو أوػ بوفتؽػر من وطء ادظوهر و افوطء مذ رمضون . 3. بطلان افؼقوس من جفيالإثم : يؼول أبو جعػر افطحووي رداً ظذ من أوجبفو من جفي الإثم : " ؾقؼول فه : لم يوجبفو مذ الخطل فؾؿلثم حتى يؼوس ظؾقه افعؿد لأن ادخطئ ٓ ملثم ظؾقه ، و إذا لم تؽن موضوظي فؾؿلثم لم يسؼط بهو ادلثم ظن افعومد ؾلا جِوز إجِوبهو ظؾقه فؾؿلثم .(4) 2. بطلان افؼقوس من جفي أن ـلاهمو ؿتل يؼول ابن حزم ظن ؿقوس ؿتل افعؿد ظذ ؿتل الخطل مذ إجِوب افؽػورة : أخطل افشوؾعي لأن مذ أصوفه ٓ يؼوس شيء إٓ ظذ كظره و مو يشبفه ٓ ظذ ضده و مو ٓ يشو بهه ؾولخطل هـو مذ ؿقوس افعؿد ظذ الخطل و هو ضده (4) مختك افعؾماء فؾجصوص . صػحي191 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 48 ـولخطل مذ ؿقوس ادحرم يؼتل افصقد مخطئً و و ظؿد اً و هو ضده و تورك افصلاة ظؿداً أو تورـفو كوشقوً . (4) و يؼول وهبي افزحع مذ ـتوبه «افػؼه الإشلامي و أدفته » : "ٓ ؿ قوس مذ افؽػورات ؾفي مؼدرات شرظقي فؾتعبد ؾقؼتك ؾقفو ظذ محل و رودهو " (3). رابعوً : ؿتل افعؿد أظظم من أن يُ ؽػَ ر : يوضح افسرخسي ذفك مذ ـتوبه « ادبسوط » : "و فعظم الجـويي مذ ؿتل افعؿد ٓ يرى ظؾماؤكو افؽػورة ظذ ؿوتل افعؿد لأن افوظقد ادـصوص ظؾقه ٓ ير تػع بوفؽػورة و افذكى ؾقه أظظم من أن ترؾعه افؽػورة " (2) .و ؿد تؼدم ؿول افدشوؿي « حوصقته ظذ افؼح افؽبر » : "لم مدى افؽػورة مذ افعؿد .. لأنهم رأوا أن افعومد ٓ تؽػقه (4) ادحذ ٓبن حزم ( ـتوب افدموء ) 43/411 مسلفي رؿم3098 . (3) افػؼه الإشلامي و أدفته فؾزحقع ( افعؼوبي الأصؾقي افثوكقي فؾؼتل افعؿد 7/344 . (2) ادبسوط فؾسرخسي ( ـتوب اـويوت ) 37/73 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 49 افؽػورة لجـويته ، لأنهو أظظم من أن تؽػر ـما ؿوفوا مذ افقؿغ افغؿوس أيضوً " . (4) .و يؼول ابن تقؿقي مذ ؾتوويه" جمفور افعؾماء يؼوفون ؿتل افعؿد أظظم من أن يُ ؽػَ ر و ـذفك ؿوفوا مذ افقؿغ افغؿوس " (3). وؿول ابن حزم مذ «ادحذ » :" ٓ حجي مذ إجِوب افؽػورة ظذ ؿوتل افعؿد ٓ مذ ؿرآن و ٓ مذ شـي و فو ـون مذ ؿتل افعؿد ـػورة محددة فبقّ ـفو الله تعوػ ـما بغ فـو ـػورة الخطل ... ـما بغ رشول الله  وجوبافؼود و افديي و ادػوداة مذ ذفك ، ؾؿن ابتع بؼتل مسؾم ظؿداً ؾؼد ابتع بلـز افؽبوئر بعد افؼك و ترك افصلاة ؾػرض ظؾقه أن يسعى مذ خلاص كػسه من افـور ، ؾؾقؽثر من ؾعل الخر و افعتق و افصدؿي و الجفود و الحٍ و افصوم و افصلاة و ذـر الله تعوػ ؾؾعؾه يلتي من ذفك بؿؼدار يوازي إشوءته من افؼتل ؾقسؼط ظـه ، و كسلل الله افعوؾقي " . (2) (4) حوصقي افدشوؿي ظذ افؼح افؽبر ( بوب مذ أحؽوم افدموء و افؼصوص و أرـوكه ) 48/329. (3) ؾتووى ابن تقؿقي ( ـتوب الحدود و الجـويوت2/283 شمال رؿم318. (2) ادحذ ٓبن حزم ( ـتوب افدموء43/411 - 411مسلفي رؿم3098 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 30 خومسوً : حديٌ أبي هريرة صريح بعدم افوجوب : ظن أبي هريرة ؿول : ؿول رشول الله  :" من فؼي الله ٓ يؼك به صقئً و و أدى زـوة موفه ضقبوً بهو كػسه محتسبوً و شؿع و أضوع الله ؾؾه الجـي أو دخل الجـي ، و خمس فقس لهن ـػورة : افؼك بولله ظز وجل و ؿتل افـػس بغر حق و نهى مممن و افػرار يوم افزحف و يؿغ صوبرة يؼتطع بهو موًٓ بغر حق " . رواه أحمد مذ « ادسـد» و أبو افشقخ الأصبفوني مذ « افتوبقخ و افتـبقه » ،و هو مذ «افسؽقى و افسهقى » فؾؿـذريو «ــز افعمال»فؾفـديو «مجؿع افزوائد» فؾفقثؿي (4) . (4) مس ـد الإموم أحمد 47/131 رؿم8283 وَ41/210 رؿم8727 . وافتوبقخ و افتـبقه لأبي افشقخ الأصبفوني ( بوب افبفتون و مو جوء ؾقه ) صػحي 322 رؿم344 .ضبعي مؽتبي افتوظقي الإشلامقي . تؼقق حسن أبو الأصبول . افطبعي الأوػ . 4108هـ. و افسؽقى و افسهقى فؾؿـذري 3/497 رؿم3081 ، و ــز افعمال فؾفـدي 43/79 رؿم11007 ، و مجؿع افزوائد فؾفقثؿي 4/394 رؿم280 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 34 ؿولالهقثؿي مذ «مجؿع افزوائد » : "ؾقه( بؼقي ) و هو مدفس و ؿد ظـ عـه " (4) .وؿول أحمد صوـر : " مذ إشـوده بؼقي بن افوفقد و لم يكح بوفتحديٌ و هو مدفس " (3) . و أخرج الحديٌ ابن أبي ظوصم مذ « الجفود » بسـد صرَ ح ؾقه بؼقي بن افوفقد بوفتحديٌ (2) لهذاحسّ ن الأفبوني الحديٌ مذ « إرواء افغؾقل » و ؿول : " هذا إشـود جقد ؿد صرّ ح ( بؼقي ) ؾقه بوفتحديٌ " (1) . و ادحرموت ادذـورة ـبوئر لم يضع افشورع لهو ـػورات محددة ؾفي أظظم من أن تُ ؽػَ ر . (4) مجؿع افزوائد فؾفقثؿي4/394 رؿم280 . (3) مسـد الإمومأحمد بتخريٍ أحمد صوـر و حمزة افزين 43/141 رؿم 41911 . (2) الجفود ٓبنأبي ظوصم ( بوب من ؿول ٓ ـػورة فؾػور من افزحف ) 3/311 رؿم378 .ضبعي مؽتبي افعؾوم و الحؽم . تؼقق مسوظد افراصد . افطبعي الأوػ . 4109هـ . افسعوديي . (1) إرواء افغؾقلفلأفبوني ( ـتوب الجفود ) م1 /33 رؿم4303 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 33 و خلاصي افؼول مذ هذا أن ٓ ؿقوس مذ افؽػورات : لأنهو مؼدرات شرظقي تعبديي ٓ تثبً إٓ بدفقل صحقح و صريح من افؽتوب أو افسـي ، و ظؾقه ؾوفؼول افراجح مذ ادسلفي : أن ٓ ـػورة مذ ؿتل افعؿد إذا ظػى ولي افدم أو رضي بوفديي ، و فعل الحؽؿي من ذفك الإبؼوء ظذ حرارة ادعصقي ـي تؽون داؾع ي تض صوحبفو ظذ الإـثور من افطوظوت و ؾعل افصولحوت ، و فؾتفويل من صلن هذه افؽبر ة افتي ٓ يُ ؽػَ رهو إٓ افـور أو ظػو الجبور . و الله تعوػ أظؾم . تً إشراف افشقخ ظع شولم بؽر ، أظده / صوفح ظبد افلاه بؾػؼقه مذ 8 رجى4134هـ ، ادواؾق 40/40/3000م .