حكم الكفارة في قتل العمد

حكم انكفارةقتم انعمد - 0 حكمانكفارة في قتم انعمد إظداد صوفح بن ظبد افلاه بن حسن بؾػؼقه إشراف افشقخ ظع بن شولم بن شعقد بؽر 4123هـ/3044م

حكم انكفارةقتم انعمد - 4 بسم الله افرحمن افرحقم الحؿد لله رب افعودغ و افصلاة و افسلام ظذ شقدكو محؿد و آفه و صحبه و شؾم . شمال : هل مدى افؽػورة ظذ ؿوتل افعؿد إذا ظػى ولي افدم أو رضي بوفديي ؟ الجواب : أجمع افعؾماء ظذ وجوب افؽػورة مذ ؿتل الحر خطلً فؼوفه تعوػ :  وَمَو ـَونَ دُِمْمِنٍ أَن يَؼْتُلَ مُمْمِـوً إَِٓ خَطَئوً وَمَن ؿَتَلَ مُمْمِـوً خَطَئوً ؾَتَحْرِيرُ رَؿَبَيٍ مُمْ مِـَيٍ وَدِيَيٌ مُسَؾَؿَيٌ إِػَ أَهْؾِهِ إَِٓ أَن يَصَدَؿُواْ ؾَنِن ـَونَ مِن ؿَوْمٍ ظَدُوٍ فَؽُمْ وَهُوَ مْمْمِنٌ ؾَتَحْرِيرُ رَؿَبَيٍ مُمْمِـَيٍ وَإِن ـَونَ مِن ؿَوْمٍ بَقْـَؽُمْ وَبَقْـَفُمْ مِقثَوقٌ ؾَدِيَيٌ مُسَؾَؿَيٌ إِػَ أَهْؾِهِ وَتَْ رِيرُ رَؿَبَيٍ مُمْمِـَيً ؾَؿَن لمَْ جَِِدْ ؾَصِقَومُ صَفْرَيْنِ مُتَتَوبِعَغِْ تَوْبَيً مِنَ اللهِّ وَـَونَ اللهُّ ظَؾِقماً حَؽِقماً * (4) (4) شورة افـسوء آيي93 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 3 و حؽى الإجموع مذ هذا ابن رصد مذ «بدايي ادجتفد » (4) و ابن تقؿقي مذ «ؾتوويه »(3) وافشوـوني مذ « كقل الأوضور » (2) ، و اختؾػوا مذ حؽم افؽػورة مذ ؿتل افعؿد ظذ ثلاثي أؿوال : افؼول الأول : افوجوب افؼول افثوني : افـدب افؼول افثوفٌ : ظدم افوجوب . (4) بدايي ادجتفد و نهويي ادؼتصد ٓبن رصد (ـتوب افديوت مذ افـػوس) 3/309 . ضبعي مصطػى افبوبي الحؾبي . افطبعي افرابعي4291هـ . مك (3) ؾتووى ابن تقؿقي ( ـتوب الحدود و الجـويوت2/283 شمال رؿم318. ضبعي دار افؽتى افعؾؿقي . فبـون . (2) كقل الأوضور فؾشوـوني ( ـتوب افدموء : بوب مو جوء مذ توبي افؼوتل و افتشديد مذ افؼتل ) 7/493 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 2 انقول الأول : انوجوب افؼوئؾون به : 4) افشوؾعقي. 3) أحمد مذ افروايي ؽرادشفورة ظـه . 2) افزيديي . و افزهري و الحؽم بن ظتبي و افشوـوني . ؾفو ؿول افشوؾعقي ـما مذ «ادفذب »و«ادجؿوع »(4)،و أحمد مذ افروايي ؽر ادشفورة ظـه ذـر ذفك ابن ؿدام ي مذ «ادغـي » (3) و ابن تقؿقي مذ «افػتووى »(2) و هو مذهى افزيديي مذ «احؽوم » (4) ادجؿوع فؾـووي49/481 ( بوب ـػورة افؼتل ) . ضبعي دار افػؽر (3) ادغـي ٓبن ؿدامي ( ؾصل : ٓ ـػورة مذ افؼتل افعؿد3/143 . (2) ؾتووى ابن تقؿقي ( ـتوب الحدود و الجـويوت2/283 شمال رؿم318.

حكم انكفارةقتم انعمد - 1 و «ادـتخى »ذـر ذفك افشوـو «كقل الأوضور » و ؿول به (4)،و كؼؾه شقد شوبق مذ «ؾؼه افسـي »و أؿره (3) . و ؿول به جموظي من الأوائل مـفم افزهري ـما مذ «ادغـي »(2) و الحؽم بن ظتبي ـما مذ « ادحذ » (1) . و أدفتفم مذ ذفك : أوًٓ : من افسـي حديٌ واثؾي بن الأشؼع ؿول : أتقـو افـبي  مذ صوحى فـو ؿد أوجى ؾؼول" اظتؼوا ظـه يعتق الله ظز وجل بؽل ظضو مـه ظضواً من افـور " . رواه أحمد و افؾػظ فه و رواه أبو داود و افبقفؼي (4) كقل الأوضور فؾشوـوني ( ـتوب افدموء : بوب مو جوء مذ توبي افؼوتل و افتشديد مذ افؼتل ) 7/493 . (3) ؾؼه افسـي فسقد شوبق ( الجـويوت : أداة افؼتل3 /133 ، ضبعي دار افؽتوب افعربي . فبـون . (2) ادغـي ٓبن ؿدامي ( ؾصل : ٓ ـػورة مذ افؼتل افعؿد3/143 . (1) ادحذ ٓبن حزم 43/412 مسلفي3098 . ضبعي دار افساث افعر تؼقق أحمد صوـر . افطبعي افثوكقي ، 4133هـ فبـون .

حكم انكفارةقتم انعمد - 1 و زادا :" أوجى يعـي : افـور بوفؼتل " ، و افـسوئي مذ «افسـن افؽزى » ، و الحوـم مذ «ادستدرك »،و افطزاني مذ «ادعجم افؽبر »، و ابن حبون مذ «صحقحه »،و أورده افطحووي مذ «ادشؽل »، و الخطقى مذ «افػؼقه و ادتػؼه » ،و الأفبوني مذ «إرواء ا فغؾقل » و « افسؾسؾي افضعقػي »(4) . ثوكقو افؼقوس ( من افطريق الأوػ و الأحرى ) : ؿول افـووي مذ «ادجؿوع » : "ؾنذا وجبً ؾقه- ؿتل الخطل – افؽػورة ؾلإن مدى مذ ؿتل افعؿد ادحض و ظؿد الخطل أوػ " . تعؾقؼوً ظذ ظبورة «ادفذب » "إذا وجبً مذ ؿ تل الخطل مع ظدم ادلثم (4 )مسـد الإموم أحمدبتخريٍ أحمد صوـر و حمزة افزين 43/141 رؿم41911 ، و شـن أبي داود ( ـتوب افعتق ) رؿم 2931 ،و افسـن افؽزى فؾبقفؼي 8/423- 422،و افسـن افؽزى فؾـسوئي 2/473رؿم1893 ،و ادستدرك فؾحوـم 3/343 ،و ادعجم افؽبر فؾطزاني 33/94 رؿم48039 ،و صحقح ابن حبون ( ـتوب افعتق ) 40/1207 ، و ادشؽل فؾطحووي 4/241 ،و افػؼقه و ادتػؼه فؾخطقى 3/11 ،و إرواء افغؾقل فلأفبوني ( ـػورة افؼتل ) م 7 /229 رؿم3209 ،و افسؾسؾي افضعقػي فلأفبوني 3/207 رؿم907 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 3 ؾلإن مدى مذ افعؿد و صبه افعؿد - و ؿد تغؾظ بولإثم - أوػ " (4) ؿول ابن رصد مذ «بدايي ادجتفد » : "أوجبفو- أي افؽػورة - افشوؾعي مذ افعؿد من ضريق الأوػ و الأحرى " (3). (4) ادجؿوع فؾـووي ( بوب ـػورة افؼتل 49/481. (3) بدايي ادجتفد ٓبن رصد ( ـتوب افديوت مذ افـػوس3/148 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 7 انقول انثاني: انندب افؼوئؾون به : 4) ادوفؽقي . و حجتفم : أن ؿوتل افعؿد آثم مطؾوب مـه ادسورظي مذ ؾعل الخرات و مـفو افؽػورة ( افعتق أو افصوم ) . و رؽم أن ادوفؽقي يؼوفون بعدم وجوب افؽػورة مذ ؿتل افعؿد إٓ أنهم يرون اشتحبوبهو و كدبهو ؾػي «مختك اختلاف افعؾماء »فؾطحووي: " ؿول موف ك : يصوم صفرين أو يعتق رؿبي و يتؼرب إػ الله شبحوكه و تعوػ بما اشتطوع من خر . ؾخرّ ه بغ افصوم و افعتق ، و هذا يدل ظذ أكه لم ير هو واجبي لأن آيي افؼتل ؾقفو افستقى " (4)و مذ ـتوب «افؽومذ مذ مذهى أهل ادديـي » : (4) مختك افعؾماء فؾجصوص1/473 . ضبعي دار افبشوئر الإشلامقي

حكم انكفارةقتم انعمد - 8 "ٓ ـػورة مذ ؿتل افعؿد " (4) و مذ «رشوفي افؼروا » : "يممر بذفك - أي افؽػورة - إن ظُ ػي ظـه مذ افعؿد ؾفو خرٌ فه " (3) . و مذ «افؼح افؽبر » فؾدردير ادوفؽي: " ٓ ظؿداً ظػي ظـه ؾلا مدى - أي افؽػورة - بل تـدب " (2) ؿولافدشوؿي مذ « حوصقته ظذ افؼح افؽبر » : "ؿوفه ( ٓ ظؿداً ظُ ػي ظـه ) إكما لم مدى افؽػورة مذ افعؿد و وجبً مذ الخطل مع أن مؼته افظوهر افعؽس ، لأنهم رأوا أن افعومد ٓ تؽػقه افؽػورة لجـويته ، لأنهو أظظم من أن تُ ؽَ ػَ ر ـما ؿوفوا مذ افقؿغ افغؿوس أيضوً " . (1) (4) افؽوؾؼه أهل ادديـي ٓبن ظ بد افز ( بوب ؿتل الخطل و ظذ من مدى ؾقه افديي و افؽػورة ) 3/4408. ضبعي مؽتبي افريوض الحديثي . تؼقق محؿد ادوريتو افطبعي افثوكقي . 4100هـ . افسعوديي (3) رشوفي افؼرواني ( بوب مذ أحؽوم افدموء و الحدود ) صػحي 433 . ضبعي دار افػؽر . (2) افؼح افؽبر فؾدردير1/383 . ضبعي إحقوء افؽتى افعربقي . (1) حوصقي افدشوؿي ظذ افؼح افؽبر ( بوب مذ أحؽوم افدموء و افؼصوص و أرـوكه ) 48/329 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 9 انقول انثانث: عدم انوجوب افؼوئؾون به : 4) الأحـوف. 3) الحـوبؾي . 2) افظوهريي . و افثوري و أبو ثور و ابن ادـذر و ابن تقؿقي و الهودي من افزيديي . ؾفو ؿول الأحـوف ـما مذ «ادبسوط »(4) و الحـوبؾي ـما مذ «ادغـي » (3) و افظوهريي مذ «ادحذ » (2) و افثوري و أبي ثور و ابن ادـذر ذـره ابن ؿدامي مذ «ادغـي » (1) و ابن تقؿقي (4) ادبسوط فؾسرخسي ( ـتوب الجـويوت 37/73 . ضبعي دار افػؽر . افطبعي الأوػ . 4134هـ . فبـون (3 )ادغـي ٓبن ؿدامي ( ؾصل : ٓ ـػورة مذ افؼتل افعؿد3/143 . (2) ادحذ ٓبن حزم ( ـتوب افدموء43/412 ، مسلفي رؿم3098 . (1) ادغـي ٓبن ؿدامي ( ؾصل : ٓ ـػورة مذ افؼتل افعؿد3/143 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 40 مذ «افػتووى »(4) و الهودي من افزيديي ذـره افشوـوني مذ «كقل الأوضور »(3) و رجحه من ادعوصرين وهبي افزحقع مذ «افػؼه الإشلامي و أدفته »(2) و ظبد افؽريم زيدان مذ بحثه «افؼصوص و افديوت مذ افؼيعي الإشلامقي » . أدفتفم : أوًٓ : ٓ دفقل مذ افؼرآن يوجى افؽػورة مذ ؿتل افعؿد . ثوكقوً : حديٌ واثؾي ٓ يصؾح فلاشتدٓل . ثوفثوً : بطلان ؿقوس ؿتل الخطل ظذ ؿتل افعؿد . رابعوً : ؿتل افعؿد أظظم من أن يُ ؽػَ ر. خومسوً : حديٌ أبي هريرة صريح بعدم افوجوب . (4) ؾتووى ابن تقؿقي ( ـتوب الحدود و الجـويوت2/283 شمال رؿم318. (3) كقل الأوضور فؾشوـوني ( ـتوب افدموء : بوب مو جوء مذ توبي افؼوتل و افتشديد مذ افؼتل ) 7/493 . (2) افػؼه الإشلامي و أدفته فؾزحقع ( افعؼوبي الأصؾقي افثوكقي فؾؼتل افعؿد 7/344 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 44 أوًٓ : ٓ دفقل مذ افؼرآن يوجى افؽػورة مذ ؿتل افعؿد يؼول ابن ؿدام ي الحـبع مذ «ادغـي » :" مػفوم ؿوفه تعوػ :  ...وَمَن ؿَتَلَ مُمْمِ ـوً خَطَئوً ؾَتَحْرِيرُ رَؿَبَيٍ مُمْمِـَيٍ ...  (4) ثم ذـر ؿتل افعؿد و لم يوجى ؾقه ـػورة و جعل جزاءه جفـم ، ؾؿػفومه أن ٓ ـػورة ؾقه " (3) ،و يؼول ابن حزم مذ «ادحذ » : "ٓ حجي إجِوب افؽػورة ظذ ؿوتل افعؿد ٓ مذ ؿرآن و ٓ مذ شـي و فو ـون مذ ؿتل افعؿد ـػورة محددة فبقـفو الله تعوػ ـما بغ فـو ـػورة الخطل ... ـما بغ فـو رشول الله  وجوب افؼود و افديي و ادػوداة مذ ذفك " (2) . و يؼول افدـتور وهبي افزحقع مذ ـ توبه «افػؼه الإشلامي و أدفته » : "ؿد اؿتك افـص افؼرآ ظذ افؽػورة مذ افؼتل الخطل جزاً فؾذكى ؽر ادؼصود ، أمو افؼتل افعؿد ؾجزاؤه جفـم لأكه ـبرة و لم يوجى (4) شورة افـسوء آيي93 . (3) ادغـي ٓبن ؿدامي ( ؾصل : ٓ ـػورة مذ افؼتل افعؿد ) 3/143 . (2) ادحذ ٓبن حزم ( ـتوب افدموء43/411 - 411 مسلفي رؿم3098 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 43 افؼرآن ـػورة ؾقه ، ؾدل افـص بؿػفومه ظذ أكه ٓ ـػورة ؾقه و فو ـوكً واجبي فبقـفو افؼرآن لأن ادؼوم يؼتضي افبقون " (4) . ثوكقوً : حديٌ واثؾي ٓ يصؾح فلاشتدٓل . أمو اشتدٓل افؼوئؾغ بوجوب افؽػورة مذ ؿتل افعؿد بحديٌ واثؾي بن الأشؼع ؾػقه كظر: أوًٓ : ـل افروايوت من ضريق افغَرِيفِ بن ظقوش بن ؾروز افديؾؿي ؿول ظـه ابن حزم مذ «ادحذ » : "مجفول" (3)،و كؼؾه ظـه الحوؾظ ابن حجر مذ «تهذيى افتفذيى »(2) ،ؿول الأفبوني مذ «افسؾسؾيافضعقػي » : "لم يروِ ظـه – أي افغَريف - ؽر إبراهقم بن أبي ظؾى و لم يوثؼه ؽر ابن حبون ..." (1) و ؿول حمزة افزين (4) افػؼه الإشلامي و أدفته فؾزحقع ( افعؼوبي الأصؾقي افثوكقي فؾؼتل افعؿد 7/344 . (3) ادحذ ٓبن حزم ( ـتوب افدموء43/411 مسلفي رؿم3098 . (2) تهذيى افتفذيى ٓبن حجر افعسؼلاني 8/349 رؿم114 . (1) افسؾسؾي افضعقػي فلأفبو3/207 رؿم907 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 42 مذ تعؾقؼه ظذ «مسـد ا موم أحمد »افغَرِيفِ هو ابن ظقوش بن ؾر وز افديؾؿي وثؼه ابن حبون و شؽً ظـه افبوؿون (4). إذاً ؾوفغريف لم يوثؼه إٓ ابن حبون و لهذا صحح حديٌ واثؾي و أخرجه مذ «صحقحه » (3) . أمو الحوـم ؾؼول : " افغَرِيفِ هذا فؼى فعبد الله بن افديؾؿي " (2) و لهذا صحح الحديٌ ظذ شرط افصحقحغ ـما مذ «ادستدرك »،و ظبدالله بن ؾروز افديؾؿي هو رجل آخر و هو ظم افغَرِيفِ هذا ، وثؼه ابن معغ و افعجع و ذـره ابن حبون مذ « افثؼوت» ،ؿول صعقى الأركوؤط ظـد تخرجِه الحديٌ مذ « صحقح حبون» " :أخطل الحوـم أن افغَرِيفِ هو ظبدالله و افغريف فؼى فه و لم يتوبع " (1) و أصور إػ هذا ابن حزم مذ «ادحذ »بؼوفه : " افغَرِيفِ مجفول و ؿد طن ؿوم أكه ظبدالله بن ؾروز افديؾؿي و هو خطل " (1)و بهذا يتبغ فـو أن حؽم (4 ) أحمد«ادسـد»بتخريٍ أحمد صوـر و حمزة افزين43/141 رؿم41911 . (3 ) صحقح ابن حبون ( ـتوب افعتق40/411 رؿم1207 . (2 ) ادستدرك فؾحوـم ( ـتوب افعتق3/320 رؿم3812 . (1 ) صحقح ابن حبون ( ـتوب افعتق40/411 رؿم1207 . (1 ) ادحذ ٓبن حزم ( ـتوب افدموء ) 43/411 مسلفي رؿم3098 .

حكم انكفارةقتم انعمد - 41 الحوـم فه بوفصحي جوء من وؿوظه مذ هذا افؾبس . ؾؾم يبق أحد من أهل الحديٌ يؼول بصحي الحديٌ ؽر ابن حبون . و ممن صرح بضعف الحديٌ ابن حزم ؾؼول : " ٓ يصح " و الأفبوني ؿول : ضعقف ـما مذ « إرواءافغؾقل » و«افسؾسؾيافضعقػي »(4) . ثوكقوً : دٓفي الحديٌ ؽر صريحي يؼول ابن حزم مذ ذفك " ثم فو صح هذا الخز دو ـوكً لهم ؾقه حجي لأكه فقس ؾقه أكه ـون ؿتل ظؿد ... و إكما ؾقه " أن صوحبوً فـو ؿد أوجى " بؿعـى ؿتل ظؿداً ، و ؿد يؽون أوجى أي أوجى فـػسه افـور بؽثرة ادعوصي ، و يؽون معـى ؿد أوجى : أي ؿد حضرت مـقته ؾؼد يؼول هذا : وَ جَ ىَ ؾُ لانٌ بؿعـى موت " ؿول افسرخسي مذ «ادبسوط » : "ؿد أوجى افـور ، ؾقحتؿل أن ذفك بسى آخر ؽر افؼتل " و مذ «ادبسوط » وؽره أو " بؼتل صبه ظؿد ـؼتل بحجر أو ظصو " (3) وأورد الجصوص كؼلاً ظن افطحووي رده ظذ من (4) افسؾسؾي افضعقػي فلأفبو3/207 رؿم907. و إرواء افغؾقلفلأفبوني ( ـػورة افؼتل ) م7 /229 رؿم3209 . (3) ادبسوط فؾسرخسي ( ـتوب الجـويوت ) 37/78. و«بدائع افصـوئع مذ ترتقى افؼائع »فؾؽوشو ؾصل : بقون مو يسؼط افؼصوص بعد وجوبه ) 7/314.

حكم انكفارةقتم انعمد - 41 أحتٍ بحديٌ واثؾي بن الأشؼع ؿوئلاً : " لم يذـر بلي شيء أوجى بؼتل أو ؽره ؾلا دٓفي ؾقه ظذ مو ذـرت و يدل ظذ أكه لم يرد افؼتل و أكه لم يلمره برؿبي مممـي و لم يؼل : إن لم جِد ؾصقوم صفرين ، ؾدل أكه لم يرد افؽػورة و إكما أراد افتؼرب إػ الله بقءٍ من ذفك " ، أمو افزيودة افتػسريي ظـد أبي داود و افبقفؼي : " أوجى يعـي افـور بوفؼتل " ؿول ظـفو افشوـوني مذ «افسقل الجرار » - رؽم رأيه مذ ادسلفي - " لم تثبً ظـه أحد من همٓء افذين أخرجوه من أهل الحديٌ " (4) و مثؾه مذ «افسؾسؾي افضعقػي »و«إرواء افغؾقل » فلأفبو (3) . و ظذ هذا ؾدٓفي الحديٌ ظذ وجوب افؽػورة مذ ؿتل افعؿد ٓ تزال ؽر واضحي فؾـوطر ، و فعل هذا مو جعل أب و داود و افـسوئي و ابن حبون يضعوكه مذ ـتوب افعتق . (4) افسقل الجرار فؾشوـوني ( ـتوب الجـويوت ) صػحي 173. ضبعي دار افؽتى افعؾؿقي . (3) افسؾسؾي افضعقػي فلأفبو 3/207 رؿم907. و إرواء افغؾقل فلأفبوني ( ـػورة افؼتل ) م7 /229 رؿم3209 .