اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 307 ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــــــﺎري ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ :٩ ﻛﺘـــــــﺎب اﻟﺼـــــــﻼة ﰲ اﻟﺜﻴـــــــﺎب،٢١ ﺑـــــــﺎب ﰲ ﻛـــــــﻢ ﺗﺼـــــــﻞ اﳌـــــــﺮأة ﻣـــــــﻦ اﻟﺜﻴـــــــﺎب ج١/ص٦٤١/ح٥٦٣، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:٥ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة،٠٤ ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﺒﻜﲑ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ ﰲ أول وﻗﺘﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﺘﻐﻠﻴﺲ... ج١/ص٦٤٤/ح٥٤٦، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﺑــﻮ داود ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﻟﺼــﻼة، ٨ ﺑــﺎب ﰲ وﻗــﺖ اﻟﺼــﺒﺢ ج١/ص٣٩٢/ح٣٢٤، ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ:٢ ﻛﺘــﺎب اﻟﺼـــﻼة،٢ ﺑــﺎب ﻣـــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﻟﺘﻐﻠـــﻴﺲ ﺑــﺎﻟﻔﺠﺮ ج١/ص٩٨٢/ح٣٥١، ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ا٦٢ اﻟﺘﻐﻠﻴﺲ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ج١/ص١٧٢/ح٥٤٥، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٩٣٧- )) ﻟﻦ ﻳﺘﻘﺮب اﳌﺘﻘﺮﺑﻮن إﱄّ ﲟﺜﻞ أداء ﻣﺎ اﻓﱰﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ((. ج٤/ص:٠٥١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ :٤٨ ﻛﺘــﺎب اﻟﺮﻗــﺎق، ٨٣ ﺑــﺎب اﻟﺘﻮاﺿــﻊ ج٥/ص٥٨٣٢/ح٧٣١٦، ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٦/ص٦٥٢/ح٦٣٢٦٢، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٩٣٨- )) ﻗـــــــــــــــــــﺎل رﺳـــــــــــــــــــﻮل اﷲ : أﺳـــــــــــــــــــﻔﺮوا ﺑـــــــــــــــــــﺎﻟﻔﺠﺮ، ﻓﺈﻧـــــــــــــــــــﻪ أﻋﻈـــــــــــــــــــﻢ ﻟﻸﺟـــــــــــــــــــﺮ أو ﻷﺟـــــــــــــــــــﺮﻛﻢ ((. ج٤/ص١٥١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺣﺴﻦ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٣٥(. ٩٩٣-)) اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻟﻠﺼﻼة ﻛﻤﻦ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ((. ج٤/ص:١٥١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، أﺧﺮﺟﻪ : أﲪـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ ﺣﻨﺒـــــــﻞ ﰲ ﻣﺴـــــــﻨﺪﻩ: ج١/ص٤٤١/ح٨١٢١، ﺛﻨـــــــﺎ: ﳛﻴـــــــﻲ ﺑـــــــﻦ آدم، ﺛﻨـــــــﺎ: إﺳـــــــﺮاﺋﻴﻞ ، ﻋـــــــﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ :
عدد الصفحات ٤٩اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 308 اﻹﻣــــﺎمﻣﺎﻟــــﻚ ﰲ اﳌﻮﻃــــﺄ: ٩ ﻛﺘــــﺎب ﻗﺼــــﺮ اﻟﺼــــﻼة ﰲ اﻟﺴــــﻔﺮ، ٨١ ﺑــــﺎب اﻧﺘﻈــــﺎر اﻟﺼــــﻼة واﳌﺸــــﻰ إﻟﻴﻬــــﺎ ج١/ص١٦١/ح٣٨٣، وﺣﺪﺛﲏ : ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ا، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﺑﻦ أﰊ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ : ج١/ص٢٧٣/ح٦٥٧، أﻧﺎ: أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ، ﻧﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻧﺎ: ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ح و ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﺑﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ، ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج١/ص ٨٢٣/ح٠١٥٢، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــﻮ داود، ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ، ﻗــﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻬﺪى، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼـــﻨﻔﻪ: ج١/ص١٢٥/ح٤٩٩١، ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ، ﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﲪﻴـــﺪ، ﻗـــﺎل أﺧﱪﱐ: ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: - ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜـﻮﰲ، أﺑـﻮ زﻛﺮﻳـﺎ ﻣـﻮﱃ ﺑـﲏ أﻣﻴـﺔ ، روى ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ وﻋﻨـﻪ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ، ﺛﻘـﺔ ﺣـﺎﻓﻆ ﻓﺎﺿﻞ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺘﲔ.)١( - إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١٦٧(. - ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺠﺎزي ﺗﺎﺑﻌﻲ ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ وﻋﻨﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ، ﺛﻘﺔ.)٢( - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ رُﺑـَﻴﱠﻌﺔ ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٦٣٨(. - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٦٤٢(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٤٠٠- ))ﻣﻦ ﲤﺎم اﻟﻨﻌﻤﺔ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ((. ج٤/ص: ٧٥١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨـﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻛ ﻨـﺰ اﻟﻌﻤــﺎل: ج٢/ص٩/ح٠٢٩٢، ﻋـﻦ ﻣﻌــﺎذ ﻳﻘــﻮل: ﻣـﻦ ﲤــﺎم اﻟﻨﻌﻤـﺔ دﺧــﻮل اﳉﻨــﺔ واﻟﻔﻮز ﻣﻦ اﻟﻨﺎر. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٤٠١- ))اﻟﻘﱪ روﺿﺔ ﻣﻦ رﻳﺎض اﳉﻨﺔ وﺣﻔﺮة ﻣﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﻨﲑان((. ج٤/ص:٣٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨﺪى ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﰲ اﻟﺪﻓﻦ ج٥١/ص٣٠٦/ح٧٩٣٢٤، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: اﻟﻘﱪ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﻨﺎر أو روﺿﺔ ﻣﻦ رﻳﺎض اﳉﻨﺔ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج٢/ ص ٤٥٦/ رﻗﻢ: ٨٧٧٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٩/ ص ٤٩١/ رﻗﻢ: ٨٧٧٧. ٢( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ج ٢/ ٥٣١/ رﻗﻢ: ٨٣٢١.
عدد الصفحات ٥٠اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 309 وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٠٤٢-)) ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ :وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ (( ج٤/ص: ٣٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ :٩٢ ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ٥٨ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻋـﺬاب اﻟﻔﺠـﺮ ج١/ص٢٦٤/ح٦٠٣١، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﲟﺜﻠﻪ. و ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ:٥ ﻛﺘــﺎب اﳌﺴــﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿــﻊ اﻟﺼــﻼة، ٣٢ ﺑــﺎب اﺳــﺘﺤﺒﺎب اﻟﺘﻌــﻮذ ﻣــﻦ ﻋــﺬاب اﻟﻘــﱪ ج١/ص١١٤/ح٤٨٥، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﻟﻨﺴــــﺎﺋﻲ ﰲ ا: ٣١ ﻛﺘــــﺎب اﻟﺴــــﻬﻮ، ٣٦ ﺑــــﺎب اﻟﺘﻌــــﻮذ ﰲ اﻟﺼــــﻼة ج٣/ ص٥٨/ح٨٠٣١، ﻋــــﻦ ﻣﺴﺮوق، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟــﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٢ ﻛﺘــﺎب اﻟﺼــﻼة، ٧٨١ ﺑــﺎب اﻟﺼــﻼة ﻋﻨــﺪ اﻟﻜﺴــﻮف ج١/ص٣٩٣/ح٧٢٥١، ﻋــﻦ ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﲟ ﺜﻠﻪ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٥٨١/ح٤٣٧٦، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٤٠٣- ))ﻋـــــــــــــﻦ اﻟﺮﺑﻴـــــــــــــﻊ ﺑـــــــــــــﻦ أﻧـــــــــــــﺲ ، ﻳﻘـــــــــــــﻮل: اﻹﳝـــــــــــــﺎن ﻧﺼـــــــــــــﻔﺎن ﻧﺼـــــــــــــﻒ ﺻـــــــــــــﱪ وﻧﺼـــــــــــــﻒ ﺷـــــــــــــﻜﺮ((. ج٤/ص:٦٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻘﻀــــــﺎﻋﻰ ﰲ ﻣﺴــــــﻨﺪ اﻟﺸــــــﻬﺎب، اﳉــــــﺰء اﻟﺜــــــﺎﱏ ﻣــــــﻦ ﻛﺘــــــﺎب ﻣﺴــــــﻨﺪ اﻟﺸــــــﻬﺎب ، ﺷــــــﺎﻫﺪا ﻣــــــﻦ ﺣــــــﺪﻳﺚ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ أﻧﺲ ج١/ص٧٢١/ح٩٥١، ﺑﻠﻔﻆ: أﺧﱪﻧﺎ: ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ: اﺑﻦ ﺑﻨﺪار، ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ، ﺛﻨــﺎ: اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش اﳊﻤﺼــﻰ، ﺛﻨــﺎ: ﻋﺘﺒــﺔ ﺑــﻦ اﻟﺴــﻜﻦ، ﻋــﻦ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ، ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷﻰ ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻳﺎ أﻧﺲ! اﻹﳝﺎن ﻧﺼﻔﺎن ﻧﺼﻒ ﺷﻜﺮ و ﺻﱪ. ٠٤٤-))ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻳﺸﺪ اﳊﺠﺮ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ((. ج٤/ص:٧٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل: ﺑﺎب اﻟﻔﻘﺮ ج ٧/ ص٢٤١/ح٥١٤٨١، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ.
عدد الصفحات ٥١اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 310 ٠٤٥-)) أﻧـــﻪ ﳌـــﺎ ﺧـــﺮج اﻟﺘﻘـــﻲ ﻣـــﻊ أﰊ ﺑﻜـــﺮ ﻗـــﺎل: ﻣـــﺎ أﺧﺮﺟـــﻚ؟ ﻗـــﺎل اﳉـــﻮع، ﻗـــﺎل: أﺧـــﺮﺟﲏ ﻣـــﺎ أﺧﺮﺟـــﻚ ((. ج٤/ص:٧٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ: ٦٣ ﻛﺘــﺎب اﻷﺷــﺮﺑﺔ، ٠٢ ﺑــﺎب ﺟــﻮاز اﺳــﺘِﺘْﺒَﺎﻋﻪ ﻏــﲑﻩ إﱃ دار ﻣــﻦ ﻳﺜــﻖ ﺑﺮﺿــﺎﻩ ﺑــﺬﻟﻚ واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻹﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم ج٣/ص٠١٦١/ح٨٣٠٢، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑﻦ ﺣﺒـﺎن ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ: ٠٤ ﻛﺘـﺎب اﻷﻃﻌﻤـﺔ، ١ ﺑـﺎب اﻷﻛـﻞ ج٢١/ص٦١/ح٦١٢٥، ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ :١٣ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﰊ اﳍـﻴﻬﻢ ﺑـﻦ اﻟﺘﻴﻬـﺎن اﻷﺷـﻬﻠﻲ رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ج٣/ص٤٢٣/ح٢٥٢٥، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٤٠٦- )) اﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻷوﱃ((. ج٤/ص:٩٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨــــــــﺎري ﰲ ﺻــــــــﺤﻴﺤﻪ :٩٢ ﻛﺘــــــــﺎب اﳉﻨــــــــﺎﺋﺰ، ٧ ﺑــــــــﺎب ﻗــــــــﻮل اﻟﺮﺟــــــــﻞ ﻟﻠﻤــــــــﺮأة ﻋﻨــــــــﺪ اﻟﻘــــــــﱪ: اﺻــــــــﱪي ج١/ص٢٢٤/ح٤٩١١، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﺴـــــــﻠﻢ ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ:١١ ﻛﺘـــــــﺎب اﳉﻨـــــــﺎﺋﺰ، ٨ ﺑـــــــﺎب ﰲ اﻟﺼـــــــﱪ ﻋﻠـــــــﻰ اﳌﺼـــــــﻴﺒﺔ ﻋﻨـــــــﺪ اﻟﺼـــــــﺪﻣﺔ اﻷوﱃ ج٢/ص٧٣٦/ح٦٢٩، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﺜﻠﻪ. وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ،٢٢- ٣٢ ﺑﺎب اﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻴﺒﺔ ج٣/ص١٩٤/ح٤٢١٣، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﱰﻣـــــــــــﺬي ﰲ ﺳـــــــــــﻨﻨﻪ:٨ ﻛﺘـــــــــــﺎب اﳉﻨـــــــــــﺎﺋﺰ، ٣١ ﺑـــــــــــﺎب ﻣـــــــــــﺎ ﺟـــــــــــﺎء أن اﻟﺼـــــــــــﱪ ﰲ اﻟﺼـــــــــــﺪﻣﺔ اﻷوﱃ ج٣/ص٤١٣/ح٧٨٩، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ا١٢-٢٢ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻹﺣﺘﺴﺎب واﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ ﻧـﺰول اﳌﺼـﻴﺒﺔ ج٤/ ص٢٢/ح٩٦٨١، ﻋـﻦ أﻧﺲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٣/ص٠٣١/ح٩٣٣٢١، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٤٠٧- )) اﻹﳝﺎن ﻫﻮ اﻟﺼﱪ ((. ج٤/ص:٠٧١.
عدد الصفحات ٥٢اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 311 اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ، أﺧﺮ ﺟﻪ: أﺑـــــــــﻮ ﻳﻌﻠـــــــــﻲ ﰲ ﻣﺴـــــــــﻨﺪﻩ: ج٣/ص١٨٣/ح٤٥٨١، ﺣـــــــــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﻴـــــــــﺪ ﺑـــــــــﻦ ﺟﻨـــــــــﺎد اﳊﻠـــــــــﱯ، ﺣــــــــــﺪﺛﻨﺎ: ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎد ﻣﻮﱃ ﺑﲎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻼب ﻣﻦ أﻫﻞ ﺣﻠﺐ ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻋﻄﺎء اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳊﻠﱯ و ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، وﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺟﺮح و ﻻ ﺗﻌﺪﻳﻞ.)١( ﻳﻮﺳـــﻒ ﺑــــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑــــﻦ اﳌﻨﻜـــﺪر اﻟﺘﻴﻤــــﻲ، روى ﻋـــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﳌﻨﻜـــﺪر وﻋﻨــــﻪ ﻋﺒﻴـــﺪ ﺑــــﻦ ﺟﻨـــﺎد، ﺿــــﻌﻴﻒ، ﻣــــﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٢( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳍﺪﻳﺮ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﳌﺪﱐ، روى ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﻨـﻪ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ، ﺛﻘـﺔ ﻓﺎﺿﻞ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ.)٣( ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٧٠١( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﻓﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎد، ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺟﺮح و ﻻ ﺗﻌﺪﻳﻞ وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . ٤٠٨- )) اﳊﺞ ﻋﺮﻓﺔ ((. ج٤/ص:٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٤٤ ﻛﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘـﺮآن، ٢ ﺑـﺎب وﻣـﻦ ﺳـﻮرة اﻟﺒﻘـﺮة ج٥/ ص٤١٢/ح٥٧٩٢، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﺑـﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﺳــﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ، ﻋـﻦ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري ، ﻋــﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑــﻦ ﻋﻄـﺎء، ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳﻌﻤﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﻀﺮس، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ﰲ ا١١٢ ﻓـــﻴﻤﻦ ﱂ ﻳـــﺪرك ﺻـــﻼة اﻟﺼـــﺒﺢ ﻣـــﻊ اﻹﻣـــﺎم ﺑﺎﳌﺰدﻟﻔـــﺔ ج٥/ ص٤٦٢/ح١٤٠٣، أﺧﱪﻧﺎ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﻣﻴﺔ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﻀﺮس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ١( اﻟﺜﻘﺎت: ٨/٢٣٤/ رﻗﻢ: ٣٦٢٤١. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٨٦/ رﻗﻢ: ٤٦١٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٣٤٤/ رﻗﻢ: ٤٦١٨. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٥٥/ رﻗﻢ: ١٨٥٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٤٤٤/ رﻗﻢ: ١٨٥٦.
عدد الصفحات ٥٣اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 312 واﺑـــــــﻦ ﻣﺎﺟـــــــﻪ ﰲ ﺳـــــــﻨﻨﻪ:٢٥ ﻛﺘـــــــﺎب اﳌﻨﺎﺳـــــــﻚ، ٧٥ ﺑـــــــﺎب ﻣـــــــﻦ أﺗـــــــﻰ ﻋﺮﻓـــــــﺔ ﻗﺒـــــــﻞ اﻟﻔﺠـــــــﺮ ﻟﻴﻠـــــــﺔ ﲨـــــــﻊ ج٢/ص٤٠٠١/ح٦١٠٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻗﺎﻻ ﺛﻨـﺎ: وﻛﻴـﻊ ، ﺛﻨـﺎ: إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻌﲏ اﻟﺸﻌﱯ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج٤/ص٥١/ح٣٥٢٦١، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻫﺸــﻴﻢ، ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ وزﻛﺮﻳــﺎ ، ﻋــﻦ اﻟﺸﻌﱯ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑـــــــﻦ ﺣﺒـــــــﺎن ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ:٣١ ﻛﺘـــــــﺎب اﳊـــــــﺞ،١١ ﺑـــــــﺎب اﻟﻮﻗـــــــﻮف ﺑﻌﺮﻓـــــــﺔ واﳌﺰدﻟﻔـــــــﺔ واﻟـــــــﺪﻓﻊ ﻣﻨﻬﻤـــــــﺎ ج٩/ص٢٦١/ح٠٥٨٣، أﺧﱪﻧــــــــﺎ: أﺑــــــــﻮ ﺧﻠﻴﻔــــــــﺔ، ﻗـــــــــﺎل ﺣــــــــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــــــــﻮ اﻟﻮﻟﻴــــــــﺪ، ﻗـــــــــﺎل ﺣــــــــﺪﺛﻨﺎ: ﺷــــــــﻌﺒﺔ، ﻋـــــــــﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﻔﺮ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺪﱐ، روى ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي، ﻣﻘﺒﻮل، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة .)١( ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٠٨(. ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٤١(. ﺑُﻜَﲑْ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻟﻜﻮﰲ ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ و ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ .)٢( - ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻳـَ ﻌْ ﻤَــ ﺮ اﻟــﺪِ ﻳْ ﻠﻲ ﺻــﺤﺎﰊ ﻧــﺰل اﻟﻜﻮﻓــﺔ، وﻳﻘــﺎل: ﻣــﺎت ﲞﺮاﺳــﺎن )٣(، ﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ: ﺛﻨــﺎ: ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء، ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﻌﻤـﺮ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ، ﻗـﺎل: ﺷـﻬﺪت اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺮﻓﺔ ، وأﺗﺎﻩ ﻧﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ ﳒﺪ ﻓﺄﻣﺮوا رﺟﻼ ﻓﻨﺎدى ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ! ﻛﻴﻒ اﳊﺞ؟ ﻗﺎل: اﳊﺞ ﻳـﻮم ﻋﺮﻓــﺔ ، ﻣـﻦ ﺟــﺎء ﻟﻴﻠــﺔ ﲨـﻊ ﻗﺒــﻞ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠـﺮ ﰒ ﺣﺠــﺔ أﻳـﺎم ﻣــﲏ ﺛﻼﺛــﺔ، ﻓﻤـﻦ ﺗﻌﺠــﻞ ﰲ ﻳــﻮﻣﲔ ﻓـﻼ إﰒ ﻋﻠﻴــﻪ وﻣــﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻼ إﰒ ﻋﻠﻴﻪ.)٤( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺪﱐ، ﻣﻘﺒﻮل. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: - أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١(. - ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﻟﻄِ ﻨَ ﺎﻓﺴــﻲ، روى ﻋــﻦ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ اﳉــﺮاح وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ، ﺛﻘــﺔ ﻋﺎﺑــﺪ، ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث، وﻗﻴﻞ: ﲬﺲ وﺛﻼﺛﲔ.)٥( - وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮ ﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٧(. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٤٦٦/ رﻗﻢ: ٥٩٨٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٧٧٢/ رﻗﻢ: ٥٩٨٧. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٧/ رﻗﻢ: ٩٠٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٦١٥/ رﻗﻢ: ٩٠٨. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٥٣/ رﻗﻢ: ٨٦١٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٣٠٢/ رﻗﻢ: ٨٦١٤. ٤( اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ : ج٥ /ص٣٤٢/رﻗﻢ: ٧٩٧. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٨١٤/رﻗﻢ: ١٤٩٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ص٧٣٧/رﻗﻢ: ١٤٩٤.
عدد الصفحات ٥٤اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 313 - إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺴـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺠﻠـﻲ ، روى ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺷـﺮاﺣﻴﻞ وﻋﻨـﻪ وﻛﻴـﻊ ﺑـﻦ اﳉـﺮاح، ﺛﻘـﺔ ﺛﺒـﺖ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌﲔ .)١( - ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﻴﻞ اﻟﺸﻌﱯ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣ ﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٢(. - ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣُ ﻀَ ﺮﱢ سُ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻻم اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻳﻌﺪ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﻧﺎ: زﻛﺮﻳﺎ ، ﻋﻦ ﻋـﺎﻣﺮ، ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏ: ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﻀﺮس ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻻم أﻧﻪ ﺣﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﺪرك اﻟﻨﺎس ، إﻻ ﻟﻴﻼ ﻣﺮ ﲜﻤﻊ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ إﱃ ﻋﺮﻓـﺎت ﻓﺄﻓﺎض ﻣﻨﻬـﺎ، ﰒ رﺟـﻊ إﱃ ﲨـﻊ ، ﻓـﺄﺗﻰ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘـﺎل: أﺗﻌﺒـﺖ ﻧﻔﺴـﻲ واﻧﺼـﺒﺖ را ﺣﻠـﱵ ﻓﻤـﺎﱄ ﻣـﻦ ﺣﺞ، ﻓﻘﺎل: ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة ﲜﻤﻊ ووﻗـﻒ ﻣﻌﻨـﺎ ﺣـﱴ ﻳﻔـﻴﺾ، وﻗـﺪ أﻓـﺎض ﻣـﻦ ﻋﺮﻓـﺎت ﻗﺒـﻞ ذﻟـﻚ ﻟـﻴﻼ أو Ĕ).٢( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٤٩٠- )) ﺷﺎرب اﳋﻤﺮ ﻛﻌﺎﺑﺪ اﻟﻮﺛﻦ ((. ج٤/ص:٠٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑــــﻦ ﻣﺎﺟــــﻪ ﰲ ﺳــــﻨﻨﻪ:٠٣ ﻛﺘــــﺎب اﻷﺷــــﺮﺑﺔ، ٣ ﺑــــﺎب ﻣــــﺪﻣﻦ اﳋﻤــــﺮ ج٢/ص٠٢١١/ح٥٧٣٣، ﺣـــــﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح، ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج١/ص٢٧٢/ح٣٥٤٢، ﺛﻨــﺎ: أﺳــﻮد ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ، ﺛﻨــﺎ: اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ، ﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ذﻛﺮﻩ : اﳊﺎرث / اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ اﻟﺰواﺋﺪ: ج٢/ص٢٩٥/ح٩٤٥، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﳋﻠﻴـﻞ ﺑـﻦ زﻛﺮﻳـﺎ ، ﺛﻨـﺎ: ﻋـﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪﱐ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١(. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﳉﺮْ ﺟﺮاﺋﻲ ، ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٢٥٣(. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ج١/ص٠٥/رﻗﻢ: ٣٧٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﻴﺐ: ج١/ص٤٠٣/رﻗﻢ: ٣٧٤. ٢( اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ : ج٧ /ص:١٣.
عدد الصفحات ٥٥اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 314 ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، روى ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰉ ﺻﺎﱀ روى ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح، ﳜﺎﻟﻒ وﳜﻄﻰء.)١( ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ذﻛﻮان اﻟﺴـﻤﺎن، أﺑـﻮ ﻳﺰﻳـﺪ اﳌـﺪﱐ ، روى ﻋـﻦ ذﻛـﻮان أﺑـﻮ ﺻـﺎﱀ وﻋﻨـﻪ ﻣﺎﻟـﻚ وﺷـﻌﺒﺔ، ﺻـﺪوق ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺄﺧﺮة ، روى ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑﻩ )٢(، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﻨﺼﻮر.)٣( ذﻛﻮان، أﺑﻮ ﺻﺎﱀ اﻟﺴﻤﺎن اﻟﺰﻳﺎت اﳌﺪﱐ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٩٧٣(. أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﳜﺎﻟﻒ و ﳜﻄﺊ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: - أﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، اﳌﻌﺮوف ﺑﺸـﺎذان وأﺻـﻠﻪ ﻣـﻦ اﻟﺸـﺎم، روى ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ واﳊﺴـﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ روى ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻛﺎن ﻣﺮﺳﻼ.)٤( - اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧٠٤(. - ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﳌﻨﻜــــﺪر ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﳍُــــ ﺪَ ﻳﺮ اﻟﺘﻴﻤــــﻲ اﳌــــﺪﱐ، ﺛﻘــــﺔ ﻓﺎﺿــــﻞ، روى ﻋــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس وﻋﻨــــﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ.)٥( - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٨(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺿﻌﻴﻒ وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٤١٠- )) اﻟﺼﱪ ﻧﺼﻒ اﻹﳝﺎن واﻟﻴﻘﲔ اﻹﳝﺎن((. ج٤/ص٠٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻄــــــــﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤــــــــﻪ اﻟﻜﺒــــــــﲑ: ج٩/ص٤٠١/ح٤٤٥٨، ﺣــــــــﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤــــــــﺪ ﺑــــــــﻦ ﻋﻠــــــــﻲ اﻟﺼــــــــﺎﺋﻎ، ﺛﻨــــــــﺎ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺛﻨﺎ: اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ، ﲟﺜﻠﻪ. ١( اﻟﺜﻘﺎت: ٩/٢٥/ رﻗﻢ: ٩٣١٥١. ٢( اﻧﻈﺮ٥٦١، رﻗﻢ: ٠٥. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٤٣٢/ رﻗﻢ: ٠٥٧٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٩٤٥/ رﻗﻢ: ٠٥٧٢. ٤( ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد :ج٧ /ص ٤٣/رﻗﻢ: ٧٩٤٣. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٥٥ رﻗﻢ ١٨٥٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٤٤٤ رﻗﻢ ١٨٥٦.
عدد الصفحات ٥٦اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 315 أوردﻩ اﳌﻨـــﺬري ﰲ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ اﻟﱰﻏﻴـــﺐ واﻟﱰﻫﻴـــﺐ: ﻛﺘـــﺎب اﳉﻨـــﺎﺋﺰ وﻣـــﺎ ﻳﺘﻘـــﺪﻣﻬﺎ ج٤/ص٠٤١/ح٧٤١٥، ﻋـــﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮدوس ﲟﺄﺛﻮر اﳋﻄﺎب : ج٢/ص٥١٤/ح١٤٨٣، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻜـﻰ، روى ﻋـﻦ أﰉ ﻧﻌـﻴﻢ، و ﻋﻨـﻪ اﳊﺠـﺎزﻳﻮن ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺿــﺮﻳﺲ اﻟــﺮازي أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻨــﻪ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻟــﻮراق : ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻢ أر ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺷﻴﺌﺎ.)١( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﻨﻒ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧٧١(. ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻤﲔ،أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺿﻌﻴﻒ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٥٣(. ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﻋﻤﺶ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٥(. ﺣُ ﺼَ ﲔ ﺑﻦ ﺟَ ﻨْ ﺪب ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳉﻨﱯ، أﺑﻮ ﻇﺒﻴﺎن، اﻟﻜﻮﰲ، ﺛﻘﺔ، روى ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ وﻋﻨﻪ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮان، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ.)٢( ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ وﻗﺎص اﻟﻠﻴﺜﻲ اﳌﺪﱐ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد وﻋﻨـﻪ ﺣﺼـﲔ ﺑـﻦ ﺟﻨـﺪب، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، أﺧﻄﺄ ﻣﻦ زﻋﻢ أن ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ، وﻗﻴﻞ: إﻧﻪ وﻟﺪ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ.)٣( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٣٤(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺿﻌﻴﻒ. ٤١١- ))اﻟﻄﺎﻋﻢ اﻟﺸﺎﻛﺮ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﺼﺎﺑﺮ ((. ج٤/ص:٠٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:٥٣ ﻛﺘــﺎب ﺻــﻔﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ،٩ ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﺷــﺄن اﻟﺼــﺮاط ج٤/ص٣٥٦/ح٦٨٤٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ اﳌﺪﱐ اﻟﻐﻔـﺎري ، ﺣـﺪﺛﲏ: أﰊ، ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪي، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﺑـــــﻦ ﻣﺎﺟـــــﻪ ﰲ ﺳـــــﻨﻨﻪ: ٧ ﻛﺘـــــﺎب اﻟﺼـــــﻴﺎم، ٥٥ ﺑـــــﺎب ﻓـــــﻴﻤﻦ ﻗـــــﺎل اﻟﻄـــــﺎﻋﻢ اﻟﺸـــــﺎﻛﺮ ﻛﺎﻟﺼـــــﺎﺋﻢ اﻟﺼـــــﺎﺑﺮ ج١/ص١٦٥/ح٤٦٧١، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﺳﺐ ، ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺜﻘﺎت: ج٩ /ص: ٢٥١. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٧٢١/رﻗﻢ: ٣٢٤١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٢/ص٦٤٣/رﻗﻢ: ٣٢٤١. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٩٠٤/رﻗﻢ: ٤٢٨٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ص٥٤٦/رﻗﻢ: ٤٢٨٤.
عدد الصفحات ٥٧اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 316 وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳﻨﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟـﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ: ٨ ﻛﺘــﺎب اﻷﻃﻌﻤـﺔ، ٤ ﺑــﺎب ﰲ اﻟﺸـﻜﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﻌـﺎم ج٢/ ص٥٦٥/ح٤٢٠٢، أﺧﱪﻧــﺎ: ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد، ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ، ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺮة، ﻋـﻦ ﻋﻤـﻪ، ﻋـﻦ ﺳـﻨﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻨﺔ، ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج٢/ص٣٨٢/ح٣٩٧٧، ﺛﻨــﺎ: ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ، ﺛﻨــﺎ: ﻣﻌﻤــﺮ، ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ، ﻋــﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﲎ ﻏﻔﺎر ، أﻧﻪ ﲰﻊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑـــــــــﻦ ﺣﺒـــــــــﺎن ﰲ ﺻـــــــــﺤﻴﺤﻪ:٦ ﻛﺘـــــــــﺎب اﻟـــــــــﱪ واﻹﺣﺴـــــــــﺎن،٢ ﺑـــــــــﺎب ﻣـــــــــﺎ ﺟـــــــــﺎء ﰲ اﻟﻄﺎﻋـــــــــﺎت وﺛﻮا ج٢/ص ٦١/ح٥١٣، أﺧﱪﻧـﺎ: ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﺑــﺪ اﻟﻄــﺎﺣﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼــﺮة ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎري، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٥٤١(. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ اﻟﻐﻔﺎري ، أﺑﻮ ﻳﻮﻧﺲ اﳌﺪﱐ، روى ﻋﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺴﻌﲔ وﻗﺪ ﺟﺎوز اﻟﺘﺴﻌﲔ.)١( ﻣﻌـــﻦ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﻦ ﺑـــﻦ أﰊ ﻧﻀـــﻠﺔ اﻟﻐﻔـــﺎري ، روى ﻋـــﻦ أﰊ ﺳـــﻌﻴﺪ وﻋﻨـــﻪ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﻦ، ﻣﻘﺒـــﻮل، ﻣـــﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.)٢( أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )19.( أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻀﻠﺔ اﻟﻐﻔﺎري ﻣﻘﺒﻮل . دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ: - ﻧُ ﻌـﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪــﺎد ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـﻦ اﳊــﺎرث اﳋﺰاﻋـﻲ ، أﺑــﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌــﺮوزي ، ﻧﺰﻳـﻞ ﻣﺼــﺮ ، روى ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪ اﻟـﺪارﻣﻲ، ﺻـﺪوق ﳜﻄـﻰء ﻛﺜـﲑا ﻓﻘﻴـﻪ ﻋـﺎرف ﺑـﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ، ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﲦـﺎن وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ.)٣( - ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺪراوَ رْ دي، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳉﻬﲏ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﺪﱐ ، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﻨﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ أو ﺳﺒﻊ وﲦﺎﻧﲔ.)١( ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٤٥٥/ رﻗﻢ: ٩٦٥٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٨٣٤/ رﻗﻢ: ٩٦٥٦. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٧٩٥/ رﻗﻢ: ٠٠١٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٢٩٢/ رﻗﻢ: ٠٠١٧. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ٢/ص٥٢٦/رﻗﻢ: ٦٤٤٧، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٨/ص٦٢٥/رﻗﻢ: ٦٤٤٧.
عدد الصفحات ٥٨اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 317 - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺮة اﻷﺳﻠﻤﻲ اﳌﺪﱐ ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٢( - ﻋﻤﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺣُ ﺮّ ة اﻷﺳﻠﻤﻲ، روى ﻋﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳﻨﺔ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٣( - ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺳَ ﻨّ ﺔ اﻷﺳﻠﻤﻲ اﳌﺪﱐ ﺻﺤﺎﰊ، ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ.)٤( - أﺑﻮﻩ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻨﺔ اﳋﺰاﻋﻲ اﻟﻜﻌﱯ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺻﺤﺎﰊ.)٥( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻧُ ﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑا . ١٤٢-)) ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ أوﺗﻴﺘﻢ اﻟﻴﻘﲔ وﻋﺰﳝﺔ اﻟﺼﱪ ((. ج٤/ص: ٠٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ٤١٣-)) ﻳﺆﰐ ﺑﺄﺷﻜﺮ أﻫﻞ اﻷرض ﻓﻴﺠﺰﻳﻪ اﷲ ((. ج٤/ص:٠٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﰲ ﻣﺴـﻨﺪﻩ: ج٤/ص٥٠٤/٠١١٣١، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ، أﻧـﺎ: ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ، ﻋـﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: - ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ، ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٤(. - ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٣(. - ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٥(. - أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٧٢(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٠٦٣/رﻗﻢ: ٣٤٢٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ص٤٥٢/رﻗﻢ: ٣٤٢٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ٢/ص٨٢٥/رﻗﻢ: ٣٥٢٦، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٧/ص٧٣٢/رﻗﻢ: ٣٥٢٦. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ج١/ص٥٣١/رﻗﻢ: ٨٢٥١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٢/ص٧٠٤/رﻗﻢ: ٨٢٥١. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص١٣٢/ رﻗﻢ: ٦١٧٢، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ص٨٢٥/رﻗﻢ: ٦١٧٢. ٥( ē: ج٤٣ /ص ٦٦/رﻗﻢ: ١٠٥٧.
عدد الصفحات ٥٩اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 318 ٤١٤- )) ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ أ ﻳﻘﻮل: ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺼﻴﺒﻪﻣﺼﻴﺒﺔ، ﻓﻴﻘﻮل: ﻣﺎ أﻣﺮﻩ اﷲ إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ، اﻟﻠﻬـﻢ أﺟـﺮﱐ ﰲ ﻣﺼـﻴﺒﱵ وأﺧﻠـﻒ ﱄ ﺧـﲑا ﻣﻨﻬـﺎ ، إﻻ أﺧﻠـﻒ اﷲ ﺧـﲑا ﻣﻨﻬـﺎ، ﻗﺎﻟـﺖ: ﻓﻠﻤـﺎ ﻣـﺎت أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ، ﻗﻠـﺖ: أي اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺧـﲑ ﻣـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ؟ أول ﺑﻴـﺖ ﻫـﺎﺟﺮ إﱃ رﺳـﻮل اﷲ ﰒ إﱐ ﻗﻠﺘﻬـﺎ ﻓـﺄﺧﻠﻒ اﷲ ﱄ رﺳﻮل اﷲ ، ﻗﺎﻟﺖ: أرﺳِ ﻞْ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺣﺎﻃﺐُ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻠﺘﻌﺔ ﳜﻄﺒﲏ ﻟﻪ، ﻓﻘﻠـﺖ: إن ﱄ ﺑﻨﺘـﺎ وأﻧـﺎ ﻏﻴـﻮر، ﻓﻘـﺎل: أﻣﺎ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻓﻨﺪﻋﻮ اﷲ أن ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ، وأدﻋﻮ اﷲ أن ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻐﲑة ((. ج٤/ص٢٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــــﻠﻢ ﰲ ﺻــــﺤﻴﺤﻪ:١١ ﻛﺘــــﺎب اﳉﻨــــﺎﺋﺰ،٢ ﺑـــــﺎب ﻣــــﺎ ﻳﻘــــﺎل ﻋﻨــــﺪ اﳌﺼــــﻴﺒﺔ ج٢/ص٢٣٦/ح٨١٩، ﻋـــــﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﺑــــــﻮ داود ﰲ ﺳـــــــﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎب اﳉﻨـــــــﺎﺋﺰ، ٧١- ٨١ ﺑـــــــﺎب ﰲ اﻹﺳـــــــﱰﺟﺎع ج ٣/ ص٨٨٤/ح٩١١٣، ﻋـــــــﻦ ﻋﻤﺮ و ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﱰﻣـــــــــــﺬي ﰲ ﺳـــــــــــﻨﻨﻪ:٥٤ ﻛﺘـــــــــــﺎب اﻟـــــــــــﺪﻋﻮات، ٣٨ ﺑـــــــــــﺎب ﻣـــــــــــﺎ ﺟـــــــــــﺎء ﰲ ﻋﻘـــــــــــﺪ اﻟﺘﺴـــــــــــﺒﻴﺢ ﺑﺎﻟﻴـــــــــــﺪ ج٥/ص٣٣٥/ح١١٥٣، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٦ ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ٥٥ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟـﺎء ﰲ اﻟﺼـﱪ ﻋﻠـﻰ اﳌﺼـﻴﺒﺔ ج١/ص٠١٥/ح٨٩٥١، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ و ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٤١٥- ))ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ أ ﻳﻘﻮل: ﻣﺎﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ، ﻓﻴﻘـﻮل: ﻣـﺎ أﻣـﺮﻩ اﷲ إﻧـﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﱐ ﰲ ﻣﺼﻴﺒﱵ وأﺧﻠِ ﻒْ ﱄ ﺧﲑا ﻣﻨﻬﺎ، إﻻ أﺧﻠﻒ اﷲ ﺧﲑا ﻣﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺑـﻮ ﺳــﻠﻤﺔ، ﻗﻠــﺖ: أي اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺧــﲑ ﻣــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ؟ أول ﺑﻴــﺖ ﻫــﺎﺟﺮ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ﰒ إﱐ ﻗﻠﺘﻬــﺎ: ﻓــﺄﺧﻠﻒ اﷲ ﱄ رﺳﻮل اﷲ ، ﻗﺎﻟﺖ: أرﺳِﻞْ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺣﺎﻃﺐُ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻠﺘﻌﺔ ﳜﻄﺒﲏ ﻟﻪ، ﻓﻘﻠـﺖ: إن ﱄ ﺑﻨﺘـﺎ وأﻧـﺎ ﻏﻴـﻮر، ﻓﻘـﺎل أﻣﺎ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻓﻨﺪﻋﻮ اﷲ أن ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ، وأدﻋﻮ اﷲ أن ﻳﺬﻫِ ﺐ ﺑﺎﻟﻐﲑة((. ج٤/ص:٢٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١٤٤(. ٤١٦- ))ﻣﺎ أوذى ﻣﺎ أوذﻳﺖ((. ج٤/ص:٣٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨـــﺪى ﰲ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ﻛﻨـــﺰ اﻟﻌﻤـــﺎل : ﺑـــﺎب ﺻـــﱪﻩ ﻋﻠـــﻰ أذى اﳌﺸـــﺮﻛﲔ ج١١/ص١٦٤/ ح٠٦١٢٣، ﻣـــﺎ أوذى أﺣﺪ ﻣﺎ أوذﻳﺖ.
عدد الصفحات ٦٠اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 319 وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٤١٧-)) إن اﷲ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻌﻰ ﻓﺎﺳﻌﻮا ((. ج٤/ص:٧٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨﺪى ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل : ﰲ اﻟﺴـﻌﻰ ج٥/ص٩٥/ ح٢٤٠٢١، ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: إن اﷲ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻌﻰ ﻓﺎﺳﻌﻮا. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٤١٨- )) ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : إن اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮاﷲ((. ج٤/ص:٨٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﰲ ا ٨٦١ ذﻛـﺮ اﻟﺼــﻔﺎ واﳌــﺮوة ج٥/ص٩٣٢/ح٠٧٩٢، أﺧﱪﻧـﺎ: ﻳﻌﻘــﻮب ﺑـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ، ﻗــﺎل أﻧﺒﺄﻧﺎ: ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ، ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ: أﰊ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﺟـﺎﺑﺮ ﻗـﺎل: ﺧـﺮج رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ اﻟﺼﻔﺎ وﻗﺎل ﻧﺒﺪأ ﲟﺎ ﺑﺪأ اﷲ ﺑﻪ ﰒ ﻗﺮأ ◌﴾)١(. واﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ﰲ ﺳــــﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘــــﺎب اﻟﻄﻬــــﺎرة، ٤٩ ﺑــــﺎب اﻟﱰﺗﻴــــﺐ ﰲ اﻟﻮﺿــــﻮء ج ١/ص ٧٣١/ح ٠٠٤، أﺧﱪﻧــﺎ: ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪان، أﻧــﺎ: ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟﻄــﱪاﱐ، ﺛﻨــﺎ: اﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ، ﻧــﺎ: اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ، ﻗــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن وﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻧﺎ: ﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ اﻟﻌﺒﺪي ﻣﻮﻻﻫﻢ ، أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺪورﻗﻲ ، روى ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن وﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﲬﺴﲔ وﻟﻪ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ.)٢( ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٦١(. ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ، ﺻﺪوق، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٠٤١(. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ، ﺛﻘﺔ،ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٠٤١(. ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٧٠١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺻﺪوق. ١( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة آﻳﺔ: ٨٥١. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٧٦/ رﻗﻢ: ١٩٠٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٠٠٤/ رﻗﻢ: ١٩٠٨.
عدد الصفحات ٦١اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 320 ٤٩١- )) اﳊﺞ ﻋﺮﻓﺔ ((. ج٤/ص:٨٧١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٤٨(. ٤٢٠- ))ﻣﻦ اﺳﱰﺟﻊ ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﺟﱪّ اﷲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ وأﺣﺴﻦ ﻋﻘﺒﺎﻩ((. ج٤/ص:٢٨١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨﺪى ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل : اﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎ ج٣/ص٠٠٣/ح٠٥٦٦، ﻣﻦ اﺳﱰﺟﻊ ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﺟﱪ اﷲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ وأﺣﺴﻦ ﻋﻘﺒﺎﻩ وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﺧﻠﻔﺎ ﺻﺎﳊﺎ ﻳﺮﺿﺎﻩ. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٢٤١- )) أﻋﻮذ ﺑﻚ ﺑﺮﺿـﺎك ﻣـﻦ ﺳـﺨﻄﻚ وﲟﻌﺎﻓﺎﺗـﻚ ﻣـﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘـﻚ، وأﻋـﻮذ ﺑـﻚ ﻣﻨـﻚ ﻻ أﺣﺼـﻲ ﺛﻨـﺎءا ﻋﻠﻴـﻚ أﻧـﺖ ﻛﻤﺎ أﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ((. ج٤/ ص:٥٩١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺣﺴﻦ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٦(. ٤٢٢- )) اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻬﺎ رﻳﺎﺣﺎ و ﻻ ﲡﻌﻠﻬﺎ رﳛﺎ ((. ج٤/ص:٨٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﺻـــﺤﻴﺤﻪ: ٩ ﻛﺘــﺎب ﺻـــﻼة اﻹﺳﺘﺴــﻘﺎء، ٣ ﺑـــﺎب اﻟﺘﻌــﻮذ ﻋﻨـــﺪ رؤﻳــﺔ اﻟـــﺮﻳﺢ واﻟﻐــﻴﻢ واﻟﻔـــﺮح ﺑـــﺎﳌﻄﺮ ج٢/ص٦١٦/ح٩٩٨، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﱰﻣـﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٤٤ﻛﺘــﺎب ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻘـﺮآن، ٦٤ ﺑــﺎب وﻣــﻦ ﺳــﻮرة اﻷﺣﻘــﺎف ج٥/ص٢٨٣/ح٧٥٢٣، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ، ٩١٢ ﻣـﺎ ﻳﻘـﻮل إذا ﻫﺎﺟـﺖ اﻟـﺮﻳﺢ ج٦/ ص٣٣٢/ح٥٧٧٠١، ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٨٦٢/ح٩١٦٧، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗـﺎﺋﻖ، ٤ ﺑـﺎب اﳊـﺐ واﻟﺘﻘـﻮى ج٢/ص٥٣٤/ح٨٥٦، ﻋـﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٢٤٣-)) أﻧﺘﻢ اﳌﻘﺮﺑﻮن إﱃ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ((. ج٤/ص:٨٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ:
عدد الصفحات ٦٢اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 321 ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ٢٤٤-))ﻋﻦ اﻟﺴﺪى ﻗﺎل: ﺗﺪﻋﻲ اﻷﻣﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺋﻬﺎ((. ج٤/ص:٨٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. ٤٢٥- )) روي أن اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗـﺎل ﳌﻠـﻚ اﳌـﻮت وﻗـﺪ ﺟـﺎءﻩ ﻟﻘـﺒﺾ روﺣـﻪ ، ﻫـﻞ رأﻳـﺖ ﺧﻠـﻴﻼ ﳝﻴّـ ﺖ ﺧﻠﻴﻠـﻪ؟ ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ إﻟﻴﻪ ﻫﻞ رأﻳﺖ ﺧﻠﻴﻼ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻘﺎء ﺧﻠﻴﻠﻪ؟ ﻓ ﻘﺎل: ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت اﻵن ﻓﺎﻗﺒﺾ، و ﺟـﺎء أﻋـﺮﰊ إﱃ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ! ﻣـﱴ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ؟ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﱯ : ﻣـﺎ أﻋـﺪدت ﳍـﺎ ؟ ﻓﻘـﺎل: ﻣـﺎ أﻋـﺪدت ﻛﺜـﲑ ﺻـﻼة وﻻ ﺻﻮم إﻻ أﱏ أﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ : اﳌﺮء ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺐ ، ﻗﺎل أﻧﺲ: ﻓﻤﺎ رأﻳـﺖ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻓﺮﺣـﻮا ﺑ ﺸـﻲء ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم ﻓﺮﺣﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ((. ج٤/ص:٨٢٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــــــــﺎري ﰲ ﺻـــــــــﺤﻴﺤﻪ :٦٦ ﻛﺘـــــــــﺎب ﻓﻀـــــــــﺎﺋﻞ اﻟﺼـــــــــﺤﺎﺑﺔ، ٦ ﺑـــــــــﺎب ﻣﻨﺎﻗـــــــــﺐ ﻋﻤـــــــــﺮ ﺑـــــــــﻦ اﳋﻄـــــــــﺎب ج٣/ص٩٤٣١/ح٥٨٤٣، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﲟﺜﻠﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــــــــــﻠﻢ ﰲ ﺻـــــــــــﺤﻴﺤﻪ: ٥٤ ﻛﺘـــــــــــﺎب اﻟـــــــــــﱪ واﻟﺼـــــــــــﻠﺔ واﻵداب،٠٥ ﺑـــــــــــﺎب اﳌـــــــــــﺮء ﻣـــــــــــﻊ ﻣـــــــــــﻦ أﺣـــــــــــﺐ ج٤/ص٢٣٠٢/ح٩٣٦٢، ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ: ٤٣ ﻛﺘــﺎب اﻟﺰﻫــﺪ، ٠٥ ﺑــﺎب ﻣـﺎ ﺟــﺎء أن اﳌــﺮء ﻣــﻊ ﻣــﻦ أﺣــﺐ ج٤/ص٥٩٥/ح٥٨٣٢، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﲪﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٣/ص٠١١/ح٦٩٠٢١، ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ١ اﳌﻘﺪﻣـﺔ، ٢ ﺑـﺎب اﻹﻋﺘﺼـﺎم ﺑﺎﻟﺴـﻨﺔ ج١/ص٥٨١/ح٨، ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ، ﺑﻨﺤﻮﻩ.
عدد الصفحات ٦٣