المنار المنيف في الصحيح والضعيف

رسولاللهجميم:"لولميبقمنالدنياالايومواحد،لبعثاللهفيهرجلا ]]،وخلقهخلقي،يكنىاباعبدالله"1(. ولكنفيإسنادهالعباسبنبكارلايحتحبحديثه،وقدتقدمهذا المتنمنحديث[)3(]مسعود،وأبيهريرة،وهماصحيحان. وقدقالتأمسلمة:سمعترسولاللهغ!يميقول:"المهديمن عترتي،منولدفاطمة"4(.رواهأبوداود،وابنماجه،وفيإسنادهزياد ابنبيان،وثقهابنحبان()،وقالابنمعين]381/1ليسبهبأس وقالالبخاري:فيإسنادحديثهنظر. وقالأبونعيم:ثناخلفبنحمدبنالعباسالرامهرمزيفي "كتابه"،ثناهمامبناحمدبنأيوب،ثناطالوتبنعباد،ثناسويدبن إبراهيم،عنمحمدبنعمرو،عنابيسلمة[عبدالرحمنبن عوف،عنابيه،قال:قالرسولاللهلمجي!:"ليبعتناللهمنعترتيرجلأ 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( أوردهعنابينعيمالسيوطيفي"العرفالوردي"،كمافيالحاويللفتاوي 2(022وقدترجمالذهبيفيالميزان2()382للعباسبنبكير، وقال:"ومنمصائبه"،وذكرحديثحذيفةهذا.وانظر143(). هو:الضبيالبصري،كذبهالدرقطني،انظر:ميزانالاعتدال2(.)382 فيالاصل:"أبي"،والتصويبمماتقدم. رواهابوداود4284(وابنماجه8604(وسندهجيدكمافيالسلسلة الضعيفة1(.)801 كتابالثقات8(.)248 هذاقولالنسائيفيه،كمافيتهذيبالكمال9(.)437 التاريخالكبير3()346وفيه:"فيإسنادهنظر". فيالاصل:"عن"،والتصويبمنمصادره،ونسخةالمعلميه 145

افرقالثنايا،أجلىالجبهة،يملأالارضعدلأ،يفيضالمال"1()09 ولكنطالوت،وشيخهضعيفان2(.والحديثذكرناهللشواهد. وقاليحتىبنعبدالحميدالحمانيفي"مسنده":ثناقيسبن الربيع،عنابيحصين،عنأبيصالح،عنأبيهريرة،قال:قال رسولاللهمج!يه:"لاتقومالساعةحتىيملكرجلمناهلبيتييفتح القسطنطينية،وجبلالديلم،ولولميبقإلايوم،طولاللهذلكاليومحتى يقتحها)". يحيىبنعبدالحميدوثقهابنمعينوغيره3(وتكلمفيهأحمد. وقالأبونعيم:ثنابوالفرجالاصبهاني،ثناحمدبنالحسين،ثنا أبوجعفربنطارق،عن[بنلطيف])،عنأبينضرة،عنأبي 1( )2( )3( )4( )5( أوردهعنأبينعيمالسيوطيفي"العرفالوردي"،كمافيالحاويللفتاوي 2(.)022 أماسويدبنإبراهيمالعطارفقدضعفهبعضهمكماتراهفيميزانالاعتدال2( 247وأماطالوتبنعبادالصيرفيفقدقالالذهبيفيالميزان2(:)334 "شيخمعمرليسبهباس،قالابوحاتم:صدوق،وماابنالجوزيفقالمن غيرتثبت:ضعفهعلماءالنقل،قلت:إلىالساعةافتشفماوقعتباحد ضعفه". تهذيبالكمال31(.)431 تهذيبالكمال31(.)427 فيالأصل:"الجليلبننظيف"،والتصويبمنموضحأوهامالجمعوالتفريق للخطيبالبغدادي2(84ولاكماللابنماكولا3(174ونسخة المعلمي. 146

سعيد،قال:قالرسولاللهلمجيم:"مناالذييصليعيسىابنمريمخلقه فيقول:]38/2[إنبعضهمعلىبعضأمراء،يمرمةاللهلهذه الأمة1(" وهذاإسنادلاتقومبهحجة،لكنفي"صحيحابنحبان"منحديث عطيةبنعامرنحوه2( وقالالحارثبنأبيأسامةفي"مسنده":أناإسماعيلبن عبدالكريم،حدثناإبراهيمبنعقيل،عنأبيه،عنوهببنمنبه،عن جابر،قال:قالرسولالله!يم:"ينزلعيسىابنمريم،فيقولأميرهم المهدي:تعالصلبنا،فيقول:لا،انبعضهمأميربعض،يمرمةالله هذالأمة3(" وهذاإسنادجيد. وقالالطبراني:ثنامحمدبنزكريا[ثناالعباسبن بكار،ثناعبداللهبنزياد،عنالاعمش،عنزربنحبيش،عنحذيفة، قال:"خطبناالنبيمج!ي!فذكرماهوكائن،ثمقال:لولميبقمن]الا 1( )2( )3( )4( أوردهعنابينعيمالسيوطيفي"العرفالوردي"كمافيالحاويللفتاوي 2(221-.)222 هوعندابنحبانمنحديثجابربنعبداللهكمافيالاحسان9681(ولكن ليسفيهالتصريحبانالإمامهوالمهدي،وحديثجابرهذاعندمسلمفي صحيحه393( انطرالتعليقعلىالذيقبله. فيالاصل:"الهلالي"،والتصويبمنمصادره،ونسخةالمعلمي. 147

يوئمواحدلطولاللهذلكاليوم،حتىيبعثرجلامنولدي،] اسمي".ولكنهذاإسنادضعيف1(. وحاديثهذا[أربعةأقسام:صحاج،وحسان، وغرائب،وموضوعة. وقداختلفالناسفيه،علىأربعةأقوال: أحدها:أنهالمسيحابنمريم،وهوالمهديعلىالحقيقة،واحتج أصحابهذابحديثمحمدبنخالدالجنديالمتقدم3(وقدبينا حاله،ونهلايصج،ولوصحلميكنفيهحجة؛لانعيسىأعظممهدي بين93[]1يديرسولاللهع!ير،وبينالساعة،وقددلتالسنةالصحيحة عنالنبي!دعلىنزولهعلىالمنارةالبيضاء،شرقيدمشق،وحكمه بكتابالله،وقتلهاليهودوالنصارى،ووضعهالجزية،وإهلاكأهل المللفيزمانه4(. فيصحأنيقال:لامهديفيالحقيقةسواه،وانكانغيرهمهديا، كمايقال:لاعلمإلامانفع،ولامالإلا[وقىوجهصاحبه])، 1( )2( )3( )4( )5( فيه:شيخالطبراني-محمدبنزكرياالغلابيالبصريالاخباري-،قال الذهبي:"ضعيف،واتهمهالدرقطنيبالوضع،وقالابنمنده:متكلمفيه، ومعهذافقدذكرهابنحبانفيالثقات،ميزانالاعتدال3(055 والحديثتقدممنحديثعبداللهبنمسعودرضياللهعنه(ص143 ليستفيالاصل،وهيمننسخةالمعلمي. انظر:(ص142 انظر:صحيحالبخاري2222(،3448ومسلم387(388.)938 فيالاصلبعدقوله:"ولامالإلا"تخريجة،ولميتضجليماكتبفي- 148

وكمايصحأنيقال:إنماالمهديعيسىابنمريم،يعنىالمهديالكامل المعصوم(1). القول]:أنهالمهديالذيوليمنبنيالعباس،وقدانتهى زمانه،واحتجأصحابهذاالقولبمارواهأحمدفي"مسنده":ثنا وكيع،عنشريك،عنعليبنزيد،عنابيقلابة،عنثوبان،قال: قالرسولالله!يم:"اذارايتمالراياتالسودقداقبلتمنخراسان، فاتوهاولوحبوعلىالثلج،فانفيهاخليفةاللهالمهدي2("5 وعليبنزيد،قدروىمسلملهمتابعة،ولكنهوضعيف،وله مناكيرتفردبها،فلايحتحبماينفردبه. وروىابنماجهمنحديثالثوري،عنخالد،عنأبيقلابة،عن [بىأسماء،عنثوبان،عنالنبىع!يم،نحوه4(. )3( )1( )2( )3( الحاشية،وماثبتهمننسخةالمعلمي. للقرطبيوابنكثيركلامنحوهذاتراهفيالتذكرةفيأحوالالموتىللقرطبي (ص617والنهايةلابنكثير1(32ووردهالسيوطيفي"العرف الوردي"،كمافيالحاويللفتاوي2(.)247 رواهأحمدفيالمسند5(277والحاكمفيالمستدرك4(205وقال الذهبيفيالميزان3(128:)"اراهمنكرا"،وانظر:الفوائدالمجموعة(ص 412 فيالاصل:ابن،والتصويبمنمصادره،ونسخةالمعلمي. رواهابنماجهفيسننه8404(وحمدفيالمسند5(277وصحح البوصيريإسنادهفيمصباحالزجاجة3(263وضعفهالالبانيفيضعيف الجامع5()06.وانظر:الموضوعاتلابنالجوزي2(.)288 914

وتابعهعبدالعزيزبن93[]2المختار،عنخالد. وفي"سننابنماجه"عنعبداللهبنمسعود،قال:"بينمانحنعند رسولاللهلمجي!،اذاقبلفتيةمنبنيهاشم،فلمارآهمالنبي!لخيواغرورقت عيناه،وتغيرلونه،فقلت:مانزالنرىفيوجهكشيئانكرهه؟قال:إنا أهلبيتاختاراللهلناالاخرةعلىالدنيا،يوانأهلبيتيسيلقونبعدي بلاءوتشريداوتطريدا،حتىياتيقوممناهلالمشرق،ومعهمرايات شوديسألونالحقفلايعطونه،في!اتلونفيمصرون،فئعطونماسألوافلا يمبلونه،حتىيدفعونهاإلىرجلمنأهلبيتي،فيملؤهاقسطا،كما ملئتجورا،فمنادركذلكمنكمفلياتهمولوحبوعلىالثلج"1(. وفيإسنادهيزيدبنأبيزياد،وهوسيىءالحفظ،اختلطفياخر عمره،وكانيقبل[وهذاوالذيقبلهلوصحلميكنفيه دليلعلىأنالمهديالذيتولىمنبنيالعباسهوالمهديالذييخرج فياخرالزمان،بلهومهديمنجملةالمهديين،وعمربنعبدالعزيز كانمهديا،بلهوأولىباسمالمهديمنه. وقدقالرسولالله!ي!:"عليكمبسنتي،وسنةالخلقاء الراشدين04[1]المهديينمنبعدي3(". )1( )2( )3( رواهابنماجهفيسننه8204(وعلهالبوصيريفيمصباجالزجاجة3( .)262 فيالاصل:"الفلوس"،والتصويبمنمصادرترجمته،ففيها:أنهكانيقبل التلقين،وكذافينسخةالمعلمي. رواهاحمدفيالمسند4(126وبوداود6704(والترمذي2678( وابنماجه42(واسنادهصحبح. 015

وقدذهبالاماماحمدفيإحدىالروايتينعنه،وغيره،إلىان عمربنعبدالعزيزمنهم،ولاريبأنهكانراشدامهديا،ولكنليس بالمهديالذييخرجفيآخرالزمان،فالمهديفيجانبالخير والرشد،كالدجالفيجانبالشروالصلال،كماأنبينيديالدجال الاكبرصاحبالخوارق،دجالونكذابون،فكذلكبينيدي [1(])الأكبرمهديونراشدون. القولالثالث:أنهرجلمنأهلبيتالنبي!ي!،منولدالحسنبن علي،يخرجفيآخرالزمان،وقدامتلأتالارضجوراوظلما،فيملؤها قسطاوعدلا،وكثرالاحاديبعلىهذاتدل5 وفيكونهمنولدالحسنسرلطيف،وهوأنالحسنرضيالله تعالىعنهتركالخلافةلله،فجعلاللهمنولدهمنيقومبالخلافةالحق المتضمنةللعدلالذييملأالارض،وهذهسنةاللهفيعباده:أنهمن ترلبلاجلهشيئاعطاهالله،أوأعطىذريتهأفضلمنه،وهذابخلاف الحسينرضياللهعنه،فإنهحرصعليها،وقاتلعليهافلميظفربها، واللهأعلم. وقدروىأبونعيممنحديثأبيسعيدالخدري،قال:قالرسول الله!شمم:"يخرجرجلمن]04/2[اهلبيتيويعملبسنتي،وينزلاللهله 1( )2( ليستفيالاصل،وهيمننسخةالمعلمي. قدتقدمانالشوكانيالفكتابه:"التوضيحفيتراترحاديثالمهد!"، وانطر:كتابالشيخعبدالمحسنالعباد:"الردعلىمنكذببالاحاديث الصحيحةالواردةفيالمهد!،وعقيدةاهلالسنةوالاثرفيالمهد!المنتظر" وهومطبوعومفيدفيهذاالبابه 151

البركةمنالسماء،وتخرجلهالأرضبركتها،ويملأالأرضعدلاكما ملئتظلما،ويعملعلىهذاالأمرسبعسنين،وينزلبيتالمقدس1(". وروىأيضامنحديثابيأمامة،قال:"خطبنارسولالله!يم، وذكرالدجال،قال:فتنقيالمدينةالخبثكماينفيالكيرخبثالحديد، ويدعىذلكاليوميومالخلاص،فقالتامشريك:فاينالعربيارسول الله؟قال:هميومئذقليل،وجفهمببيتالمقدس،وامامهمالمهدي، رجلصالخ"2(. وروىأيضامنحديثعبداللهبنعباس،قال:قالرسولاللهلمجي!: "لمتهلكأمةوانافياولها،وعيسىوالمهديفيوسطها"3(. وهذهالاحاديثوانكانفيإسنادهابعضالضعفوالغرابة،فهي ممايقويبعضهابعضا،وتشدبعضهاببعض،فهذهأقوالأهلالسنة. وأماالرافضةالاماميةفلهم: 1( )2( )3( أوردهعنابينعيمالسيوطيفيالعرفالورديكمافيالحاويللفتاوي2( .)921 أوردهعنبينعيمالسيوطيفيالعرفالورديكمافيالحاويللفتاوي2( /2222وعزاهالسيوطيللروياني،وبنخزيمة،وبيعوانة،والحاكم، إلاأنهقال:"واللفظلابينعيم".وهوفيابنماجهمطولابرقم7704( هكذاهنا،وفيطبعةالثيخمحمدحامدالفقيرحمهالله،والذيأورده السيوطيعنبينعيمفيلحاويللفتاوي2()222ضمنرسالتهالعرف الوردي،"لنتهلكأمةاناولها،وعيسىبنمريمفياخرها،والمهديفي وسطها"،وقدتقدمانالسيوطيلخصكتابالاربعينلابينعيمالذيجمع فيهاخبارالمهدي. 152

قولرابع:وهوأنالمهديهومحمدبنالحسنالعسكري1( المنتظر،منولدالحسينبنعلي،لامنولدالحسن،الحاضرفي الأمصار،الغائبعنالابصار،الذييورثالعصا،ويختمالفضا دخل]41/1[سردابسامزاءطفلاصغيرامنأكثرمنخمسمئةسنة، فلمترهبعدذلكعين،ولميحسفيهبخبر[أثر،وهمينتظرونه كليوم،ويقفونبالخيلعلىبابالسرداب،ويصيحونبهأنيخرج إليهم:أخرجيامولانا،أخرجيامولانا،ثميرجعونبالخيبةوالحرمان، فهذادأبهمودأبه،ولقدأحسنمنقال: ماانللسردابأنيلدالذيكلمتموهبجهلكمماانا فعلىعقولكمالعفاءفالنكمثلثتمالعنقاءوالغيلانا ولقدصبحهؤلاءعار،علىبنيادم،وضحكةيسخرمنهمكل عاقل. أمامهديالمغاربة:محمدبنتومرت4(فانهرجلكذابظالم، 1( )2( )3( )4( محمدبنالحسنالعسكريبنعليالهادي،آخرالائمةالاثنيعشرعند الامامية،وهوالمعروفعندهمبالمهدي،وصاحبالزمان،والمنتظر والحجة،وصاحبالسرداب،ولدسنة255(وتوفيأبوهوعمرهخمس سنوات،وتزعمالشيعةأنهدخلالسردابفيدارأبيهسنة265(وعمرهتسع سنين،وهمينتظرونخروجه،ويرىبعضالمؤرخيننوالدهالحسنليسله عقب.وفياتالاعيان4(176)،الاعلام6(.)08 لميتبينليالمرادبقوله:"الذييورثالعصا،ويختمالفضا". فيالاصل:"إلا"،ولتصويبمننسخةالمعلمي. المنعوتبالمهدي،ينتسبإلىالحسنبنعلي،هلكسنة524(لهترجمة مطولةفيوفياتالاعيان5(45-55وانظر:الاعلام6(228-.)922 153

متغلببالباطل،ملكبالظلموالتغفبوالتحئل،فقتلالنفوس،وباح حريمالمسلمين،وسبىذراريهم،وخذأموالهم،وكانشراعلىالملة منالحجاجبنيوسفبكثير،وكانيودعبطنالارضفيالقبورجماعة منأصحابهأحياء،ويأمرهمأنيقولواللناس:إنهالمهدي،الذيبشربه النبيلمجيم،ثميردمعليهمليلا؛[يكذبوهبعدذلك،]41/2[ وسمىأصحابه-الجهميةنفاةصفاتالرب،وكلامه،وعلوهعلى حلقه،واستوائهعلىعرشه،ورويةالمؤمنينلهبالأبصاريومالقيامة-: الموحدين،وستباحقتلمنخالفهممنأهلالعلموالايمان،وتسمى بالمهديالمعصوم. ثمخرجالمهديالملحد:عبيداللهبنميمونالقداح2(وكانجذه يهوديامنبنتمجوسي،فانتسببالكذبوالزورإلىأهلالبيت، وادعىأنهالمهديالذيبشربهالنبيلمجيم،وملكوتغلب،واستفحلله أمره،إلىأناستولتذريتهالملاحدةالمنافقونالذينكانواأعظمالناس عداوةللهولرسوله،علىبلادالمغرب،ومصر،والحجاز،والشام، واشتدتغربةالاسلامومحنتهومصيبته،وكانوايدعونالالهية، ويذعونأنللشريعةباطنايخالفظاهرها. وهمملوكالقرامطةالباطنيةأعداءالدينفتستروا[ والانتسابإلىأهلالبيت،ودانوابدينأهلالالحاد،ولميزلأمرهم ظاهراإلىأنأنقذاللهالامة،ونصرالاسلامبصلاحالدينيوسفبن 1( )2( )3( ليستفيالاصل،وهيمننسخةالمعلمي. الهالكسنةوفياتالاعيان3(117الاعلام4(.)791 فيالاصل:"بالروافض"،والتصويبمننسخةالمعلمي.

ايوب،فاستنقذالملةالاسلاميةمنهم،وابادهم،وعادتمصردار إسلام،بعدنكانتدارنفاقوإلحاد42[]1فيزمنهم. والمقصودأنهؤلاءلهممهدي،وأتباعابنتومرتلهممهدي، والرافضةالاثناعشريةلهممهدي. فكلهذهالفرقتدعيفيمهديهاالظلومالغشوم،والمستحيل المعدوم،أنهالامامالمعصوم،والمهديالمعلوم،الذيبشربهالنبي ك!بو،وخبربخروجه. وهيتنتظرهكماتنتظراليهودالقائم،الذييخرجفياخرالزمان فتعلوابهكلمتهم،ويقومبهدينهم،وينتصرونبهعلىجميعالامم. والنصارىتنتظرالمسيحيأتي[يومالقيامة،فيقيمدين النصرانية،ويبطلسائرالاديان. وفيعقيدتهم:نزعالمسيحالذيهوإلهحق،منإلهحق،من جوهرأبيه،الذينزلطامينا،إلىأنقالوا:وهومستعدللمجيءقبل يومالقيامة. فالمللالثلاثتنتظرهإماماقائما،يقومفياخرالزمان. ومنتظراليهود،هوالذييتبعهمنيهودأصبهانسبعونألفا. وفي"المسند"مرفوعا،عنالنبي!ك!يم:"أكثرأقباعالدجالاليهود والنساء"2(. )1( )2( ليستفيالاصل،وهيمننسخةالمعلمي. رواهأحمدفيالمسند4(.)216وقاللهيثميفيمجمعالزوائد7(- 155

والنصارىتنتظرالمسيحعيسىابنمريم،ولاريبفينزوله، ولكنإذانزلكسرالصليب،]42/2[وقتلالخنزير،وأبادالمللكلها، سوىملةالاسلام. وهذامعنىالحديث:"لامهديإلاعيسى]مريم1(". واللهأعلمبالصواب،وإليهالمرجعوالماب،وصلىاللهعلىسيدنا ومولانامحمدوالهوصحبهوسلم،مدةذكرالذاكرين،وسهوالغافلين، والحمدللهربالعالمين2(. )1( )2( :)342"فيهعليبنزيدوفيهضعفوقدوثق". تقدمتخريجه. بعدهفيالاصلفيالجانبالايسرمنالمخطوطمانصه:"بلغمقابلةعلى اصلاظنهبخطالسيدنورالدينعليالسمهودي". 156

الفهارسالعامة -فهرسالايات. -فهرسالأحاديثوالاثارالواردةفيالكتاب. -فهرسالأحاديثالمتكلمعليهامرتبةعلىحروفالهجاء. -فهرسالأحاديثالمتكلمعليهامرتبةعلىالموضوعات. -فهرسالرجالالمتكلمفيهم. -فهرسالمسائل. -فهرسالفوائد. -فهرسالكتبالتيأوردهاالمولف. -فهرسالأعلام. -فهرسالموضوعات.

فهرسالايات البقرة <وسحكزسيهلسمؤتوالأرض255(>.................. <ءامنالرسولى)........................... الأنعام <قللاأفوللكمعندىخ!إلناللهولاعلماتغئب>(0)5......... الأعراف <يمسملونكعنالساعؤأيانمىسنها1)0000000000055...... <ولوكنتأغلمالغيبلاشتحزتمنلخير)......... لا!التوبة <وممنحؤلكممفالأغرابمنفقون!(101)............. هود <وهولذىخلقالسمؤتوالأرضفىستةإدالمحى)7(.......... الإسراء <ولاتزروانؤوزرأخر!ث>(51)00055................ الكهف <إناجعلناماعلى ا لأرضزينةلها>7(................... <9طذافراقبيني!لينئة)78(......."0000005....... <ؤللؤكانالبخرمداصال!تب!>9(01)....."005....... 915 97 32 77 75 77 75 12 912 12 68 91

الأنبياء <وماجعلنالبشرمنقبلكالفد)(34.................. الفرقان <خلقلسمواتوالازضومابدنهمافىستةايام>95()........... <ولوأنمافىالاصضمنشجرو)7(2)000000000005....... <إناللهعندهعقمالساعة)(34...................... 64 78 91 74 الصافات <وجعلعاذيت!!الباقين!)77()00000000000055000076،07 النجم <ومايخظقعنلموى*>3(00000000035 الملك <الذىخلقلضوتوالخيؤةيعئلوكتمأبيئأسن>(2)............12 الكافرون <فرجأيهاالكقرون*>(1)00000000000000000000701 الإخلاص <قلهواللهاحد>(1)00000000000033،85،86،87،601 016

فهرسالأحاديثوالاثارالوار اليتعلىنفسي................. الآياتبعدالمائتين............... آيةالكرسيسيدةآيالقرآن.......... أتانيجبريلبهريسة............... اتخذواالحمامالمقاصيص.......... اتخذواالسراري................. اتخذومعالفقراءأيادي............ أحضروموائدكمالبقل............ إذاأتتعلىأمتيئلاثمائةوثمانون05... إذاانكسفالقمرفيالمحرم......... إذاباركتلميكنلبركتيمنتهى.*..... إذابعثتمإليبريدا0005............ إذادعتأحدكمأمه............... إذارأيتمالراياتالسود............. إذازلزلتتعدلنصفالقران......... إذاسمعتمصياحالديكة............ 161 دةفىالكتا 00052 00201 00501 00057 00069 00121 00137 00041 00201 00056 00018 00055 00138 00914 00601 126