٦ - الخطيب البغدادي في تاريخه )٤۹/١١( ونقل كلام العلماء حول أبي الصلت وهذا الحديث» وقد تقدم بعضه» ثم قال: وقد ضعف جماعة من أ ا ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الحوزي ني الموضوعات )١١/١( وقال: لا أل ل ۷ - الذهي في سير أعلام النبلاء )١۲۳٠/١( وقال: وهذا الحديث غير صحيح» وأبو الصلت هو عبد السلام» متهم. قلت: وقد احتلف العلماء حول هذا الحديث على فريقين: فمنهم من رده وضعفه» وبعضهم حكم عليه بالوضع» وقد تقدّم منهم: ابن معين » وابن حبان» والدارقطيْ» وابن عدي» وابن القيسراني» والخطيب» والذهي» والهيثمي. ) يضاف إليهم: يحيى بن سعيدء والإمام أحمدء والبخاري» وأبو حام» وأبو زرعة» والترمذي» ومطين» والعقيلي» وابن عقدة» والبغوي» والقزويي» والنووي» وابن دقيق العيدء وابن تيمية» والعجلوني» ومن المتأخرين: العلمي» والألباني. انظر: أقوالهم» وعزوها إلى مواضعها في بحث الد كتور سعد الحميد في تحقيقه جزء من كتاب مختصر استدراك الذهي على المستدرك لابن القن ٤/۳( ۰۱۳۹ وما بعدها). وفریق آخحر قبله» بل وبعضهم صححه» وقد تقذَم منهم: اين جرير» والحاكم» ويضاف إليهما الز ركشي» والعلائي» وابن حجر» والسخاوي» والسيوطي. انظر: أقواهم» وعزوها إلى مواضعها في المرحع السابق (۳/١٠٠٤٠ء وما بعدها). )
عدد الصفحات ١٨٠س وكما ترى فإن الأكثرين من المتقدمين» والمتأحرين ردّوه» يقابلهم قلة في الفريق الأخحر» ومعظمهم من المتأحرين» وهذا ما يدل على أن قبوهم له كان يناء على كثرة طرقة» إذ رواه غير اين عباس» علي» وجابر. ۰ وحديث ابن عباس أكثرها طرقاء إذ رواه عن أبي معاوية غير أبي الصلت› عشر رواة» كما رواه عن الأعمش غير أبي معاوية ثلاثة رواة. أما حديث علي فله عنه سبع طرق. ) وأما حدیث حابر فله عنه طريقان. انظر: هذه الطرق وتخريجها في المرحع السابق (۱۳۷۱/۳- .)١٤١١١ لكن لا يخلو طريق منها من ضعضف شديد أو نكارة. ولو سم هذا الفريق الثاني دعوى قوة الإسناد؛ فإن علة أحرى تقدح في قبول الحديث» وذلك في متنه» وي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: .. والكذب يعرف من نفس متنه» لا يحتاج إلى النظر في إسناده فإن النبي هه إذا كان مدينة العلم» لم يكن هذه المدينة إلا باب واحد» ولا جوز أن يكون المبلغ عنه E E امبلغ عنه أهل التواتر الذي يحصل العلم بخبرهم للغاتب ت فال وعدا اديت فا افر رنف أر جال عله مدا وهر مطرق الزنادقة في القدح إلى علم الدين إذا لم يبلغه إلا واحد من الصحابة. بحمو ع الفتاوى .)٤١٠١/٤( وانظر كذلك كلام الشوكاني في رسالته: حواب عن معنى حديث رأنا مدينة العلم وعلي بابها» صٍ:(۲۹» وما بعدها). تم الانتهاء من التحقيق والدراسة» والحمد لله» في الثاني عشر من شهر ذي الحجة من عام سبعة عشر وأربعمائة وألف» وصلى الله على سيّدنا ونيا محمد وعلى آله و صحبه وسلم.
عدد الصفحات ١٨١آحر أحادیث یی بن معين» والحمد لله وحده» والصلاة على البى محمد وآله أجمعين. بلغ بالسماع من أوله إلى ها هنا صح» بقراءته علىٌ» وأجزت له أن . يرویه ګکي. بن يزيد بن مرحب بيده في صفر سنة تسع عشر وخمسمائةء نفع | لله به ف الدارين» و لله الحمد والمنة.
عدد الصفحات ١٨٢أهم النتائج ال توصلت إليهاء وهي : 0 = أثبت البحث مكانة الإمام يحيى بن معين في علم الحديث روای وهو جانب قد یطغی عليه ما اشتهر به من تخصصه ف علم الرحال ونقد الأحاديث. حفِظ لنا هذا الجزء أحاديث لابن معين لم أقف على من رواها من طريقه» بل حفظ لنا حديثين م أقف عليهما عند عيره من علماء الحديث» وهذا يعطى دلالة واضحة على أهميته. جميع ما في الجزء من أحاديث في درجحة الاحتجاج عدا سلامة عقيدة هذا الإمام» وأنه على مذهب أهل السنة والحماعة» كيف لا وهو قرين إمامهم الإمام أحمد بن حنبل. كشف لنا هذا الحزء عن الشخحصية الفقهية هذا الإمام» بل عن أراء فقهية له لا ججدها في غيره» نما يشير إلى أنه جتهد يعتمد على النص إذا صح عنده ولا يقلد غيره» وهو أهل لدلك: وإن كان لي من توصية في هذا المقام فهى أن يتجحه الباحثون إلى جمع روايات هذا الإمام من جميع الكتب الى تروي الأحاديث
عدد الصفحات ١٨٣بأسانيدها - غير الكتب الستة ال تقدّم إحصاء بأحاديثه فيها - وبهذا وحفظنا أحاديثه في مكان واحد. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
عدد الصفحات ١٨٤جزء فی حدیٹ بجی بن مین | فهرس الايات الق رآنية الواردة ف امن الي رقم الصفحة ترحي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء (الأحزاب )١١ 1۲ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة (النور ۳) 1٠ قل هو ا لله أحد (الإحلاص )١ ۸ قل يا يها الكافرون (الكافرون )١ €۸ يا ايتها التفس المطمفنة (الفجر ۲۷) ٠ ۲۸
عدد الصفحات ١٨٧فهرس الأحاديت والآثار الواردة ف الم ا لحديث والأثر الصفحة ابردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم أفشوا السلام تسلموا أن أبا طريف المذلي شاهد البي ل وهو محاصر لأهل الطائف يصلي صلاة النصر 0 امرأة کان يقال ها اَم مهزول إغا سمي الخضر لأنه حلس على فروة بيضاء البي 6 وأا بكر وعثمان کانوا ينزلون المحصْب إني لأشتهي أن أشم الريحان ر اثر ) يما قرية أتيتموها فأقمتم فيها Ee العرش ياقوتة حهمراء ( أثر ) فرض رسول الله 6 على كل حائط بقنو للمسجد قرأ البي خ ني ال ركعتين قبل الفجر «إقل يا أيّها الكافرون4
عدد الصفحات ١٨٩کان أنس إذا توضاً فأراد أن يسح لم يقلب الشعر ( أثر ) کان رسول الله غه يستأذن إذا كان في يوم المرأة منا کان عبد الله بن عمر يحج بصبيانه ( اثر ) كنت نبيا وآدم بين الروح وابحسد م يصافح رسول الله ج امرأة قط لما أقبل رسول الله كه من مكة إلى المدينة تبعه سراقة لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون ما طرف صاحب الصور منذ وکل به ما کان رسول الله ر يعتنع من شيء من وحهي CE من قتل عصفورا عبثا النفس المطمئنة» حهمزة بن عبد المطلب ر( أثر ) يا بي أصبحتم أو أسحرتم ( أثر )
عدد الصفحات ١٩٠الأقوال الصفحة استحباب قضاء ركعي الفجر بعد طلو ع الشمس \o¥ اللإفراد أحب من التمتع والإقران \o٠ الإبعان قول وعمل يزيد وينقص 0 توثيق أصحاب الزهري: معمر» ابن عيينة» مالك» يونس» عقيل ١١١ توثیق بکر بن مضر» ولیث بن سعد» وحیوة بن شریح» وو ت ات E حديث: رر أنا مدينة العلم وعلى بابها » منکر جدا 2 مع عطاء بن أبي رباح من عائشة شيا ۱۹ لا أقول حرام ( النبيذ )» ولكن أكرهه ۷٤ ٠ لا بأس بالصوم قي السفر لمن قوي عليه 5 م يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا 3 ليس إسناد أثبت من هذا (القاسم عن أبيه عن عائشة في إفراد الحج ١١ ٤ مالك آثبت فى الزهري من سفيان بن عيينة i محمد بن حيد الرازي: لیس به باس ۷۱ يتوضاً من القيء والدم والرعاف o4
عدد الصفحات ١٩١فهرس الأعلام الوارد ذكرهم ف الق الغلم إبراهيم بن الزبرقان التيمي إبراهيم بن عبد الأعلى الجحعفي إسحاق بن يوسف الأزرق إسماعيل بن أبي خالد الكوقي أنس بن مالك الأنصاري بديل بن ميسرة العقيلي البراء بن عازب الأوسي بشر بن السري الأفوه بكر بن مضر المصري بيان بن بشر الأ حمسي جعفر بن إياس» ابن أبي وحشية الحسن بن أبي الحسن البصري هماد بن أسامة الكويْ» أبو أسامة ميد بن تير الطويل حيوة بن شريح التحيي الصفحة )۷( (٤( )1( (Vé-VY) )۱۰١( )۱۳۸( (۱۳۰)۹۷ )<۳( )۱١۰( )۲۳( ™ (۱( (VY) )۱۰7( AbD )۱۱۸(
عدد الصفحات ١٩٣داود بن أبي هند القشيري زكريا بن أبي زائدة الهمداني زكريا بن إسحاق المكي سام بن عبد الله بن عمر سعد الطائي» أبو ججاهد سعيد بن ابي يوب الخزاعي سعيد بن جبير الأسدي ن اک ایی ن ابی مر سفيان بن عيينة الهلالي سلمان الأشجعي» أبو حازم سليمان بن طرحان التيمي سليمان بن عبد الرحمن البصري» أبو الربيع شمان و هران الأغمش سهل بن عمرو» ابن الحنظلية سهل بن يوسف الأنماطي ي شريك بن عبد ا لله النحعي )۱۰۷( (۸۱) OES) )۱۱٤( (۷ ٤( )۱١١( )۷۹( (AY) 111(1 1۲ ( (۱ ٤۷( )٥٦( )٤۱( (Vo) (F-€)
عدد الصفحات ١٩٤جزء فيه حدیث يی بن معین ا و صاللح بن دینار الجعفي عاصم بن سليمان الأحول عامر بن شراحيل الشعي عامر بن عبد الواحد الأحول عباد بن عباد المهلى عباد بن العوام الكلابي عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي اش عبد الله بن شقيق العقيلى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عبد الله بن عمرو بن العاص (A-۱۷) )۱۱۸( (۸۱) “AY<A1<(f £) \ANor1۲ (11) (A1) )۱۱۸( (۲۲) (11) (۱۷( (۱۲۸( )۱۳۹( )۱۷١( 11711 £A4<(°۱) (AV) (9۹) (۷(
عدد الصفحات ١٩٥عبد الرمن بن صخر الدوسي» أبو هريرة عبد الرحمن بن عوسجة الممداني عبد الرحمن بن القاسم التيمي عبد الرحهمن بن مهدي البصري عبد الرزاق بن همام الصنعاني عبد السلام بن صا المروي عبد العزيز بن محمد الدراوردي عبد الواحد بن واصل السدوسي» أبو عبيدة الحداد کا ا لله بن عبد ا لله الأصم عبيد الله بن عمر العمري عروة بن الزبير الأسدي عطاء بن ۳ رباح القرشي عقيل بن خالد الأيلي عمرو بن الشريد الثقفي عمرو بن عبد الله الهمداني» أبو إسحاق السبيعي فضالة الليئي القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي» أبو عبد الرحمن ۷۹۷11۸ (1°) TTNVEVENeT (A) (0۲-1۰ ( ۱۳۸۰ (۳۹) V1 1A1 £91) )۱۷( (AV) 1۱۸YY) (1۰۲) 1۱۷۸۷()°1) ۲۲ £( )۱٦۹( (3۳( )۱۱۹( (9) )۱۰۹( (۲-۱(
عدد الصفحات ١٩٦القاسم بن محمد التيمي قنان بن عبد ١ لله النهمي قيس بن أبي حازم البجلي ليث بن سعد الفهمي مالك بن أنس الأصبخي محمد بن الأشعث بن قيس محمد بن حعفر الهذلي» غندر محمد بن ميد الرازي محمد بن حازم الضرير» أبو معاوية محمد بن شبيب الزهراني محمد بن طلحة اليامي محمد بن مسلم الزهري مروان بن معاوية الفزاري مظفر بن مدرك الخراساني» ابو كامل معاذة بنت عبد ا لله العدوية ا المعتمر بن سليمان التيمي 0)04 -0٦( )۱۲۰( (۲۲) (۱۱-۱۰ ( 11111۳) £ £( (A۸1) )٩٥( )۱۷۱( (¥9) (YY) )۱٤١( ۱۳)۱۱ ۴( V1 .<(1° ۲) OED (11) (٤1( )91( 1T1 E1 Ac(T ٤(
عدد الصفحات ١٩٧نافع موی ابن عمر هشام بن حسان الأزدي هشام بن عروة بن الزبير هشام بن يوسف الصنعاني هشيم بن بشير السلمي همام بن منبه الصنعاني الوليد بن عبد الله بن أبي ميرة جحیی بن زكريا بن أبي زائدة یی بن بان العجلي يزيد بن الأصم البكائي يزيد بن كيسان اليشکري يونس بن يزيد الأيلي اوج بو طريف اذل الحضرمي» شپخ سليمان التيمى (*٤( OYE) (۳۸) )۳۹( ۱۱۷۸۷(°۱) (۷۷) ۱۲۲ ٤( ۱۱4۷11۸414) (۱۰۷( V1 A(T £) (۳4( (۸۱) (۲۷( (۰۲( (۱ ٤۷( (۳( )۱۰۹-۱۰۷( (۱۳۰( (° 1(
عدد الصفحات ١٩٨فهرس المصادر والراجع الطبوعة والخطوطة /١ القرآن الكريم. (ت۲۸۷) / تحقيق: د - باسم الحوابرة / الناشر: دار الراية» الرياض» ط: الأول ١٠٤١١١ ه. ۴| آبو زرغة الرازى (عيتة آله بن عب الكرب نا ١ هت وجهوده في السنة النبويةء مع تحقيق كتابه الضعفاءء وأجوبته على أسئلة البرذعي / تحقيق: د - سعدي الهاشمي / الناشر: دار الوفاء المنصورة» ومكتبة ابن القيم» المدينةء ط: الثانية ٤٠۹ ١ه. ٤ أبو الوليد ابن الفرضي ونحقيق كتابه الألقاب / تحقيق: أحمد اليزيدي / الناشر: وزارة الأوقاف بالمغرب» ط: الأولى ٤١٠١ ١ه. ه/ إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت )۸٥۲ / تحقيق: د - زهير الناصر / الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية بالتعاون مع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة» ط: الأولى ٥ اه / إثبات صفة العلو / عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسى (ت lC A I E E CO E ٤٠٦ اه.
عدد الصفحات ١٩٩