التجويد المبسط للمبتدئين

~ 128 ~ 3- فإن حفص قرأها كلها ساكنة مع أداء المد الجائز المنفصل، مثل: ﮉ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﮈ الصف: ٤١ ما عدا ثلار كلمات في 11 موضع ا قرأها حفص بفتح الياء فيها : ﮇ ﮆ ﮇ ﮆ المائدة: ٦١١ - ﮇ ﭼ ﭽ ﮆ يونس: ٢٧ ( وتسعة مواضع أخرى ٩١ - ﮇ ﮧ ﮨ ﮆ المائدة: ٨٢ . 4- فقد قرأها حفص كلها مفتوحة ما عدا موضع واحدﮇ ﯚ ﯛ ﮆ البقرة: ٤٢١ ، فقد قرأها ساكنة و تسقط لفظ ا في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين . 5- فقد قرأها حفص ساكنة جميعها ثم تسقط لفظا في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين . مثل : ﮇ ﯰ ﯱ ﯲ ﮆ طه: ٠٣ - ١٣ - ﮇ ﭓ ﭔ ﮆ الأعراف: ٤٤١- ﮇ ﮝ ﮞ ﮆ الفرقان: ٧٢. 6- فإن حفص قرأها دائم ا بالفتحِ ما عدا 7 مواضعقرأها فيها بالسكون وهي : ﮉ ﯸ ﯹ ﯺ ﮈ البقرة: ٦٨١ ﮉ ﭦ ﭧ ﮈ الدخان: ١٢ - ﮉ ﭼ ﭽ ﮈ الأنعام: ٣٥١- ﮉ ﭸ ﭹ ﮈ العنكبوت: ٦٥ - ﮉ ﭮ ﭯ ﮈ مريم: ٥ - ﮉ ﭩ ﭪ ﮈ فصلت: ٧٤ - ﮉ ﮤ ﮥ ﮦ ﮈ الزخرف: ٦٨ ( وهذه الأخيرة حالة خاصة بيانها في الملحوظة الآتية ) :  "يا عبادِ " كان أصلها "يا عبادي". لكن كلَّ اسمِ مُنادَى م اف إلى المتكلم، تسقط منه ياء المتكلم، اكتفاء بالكسرة. مثل : ﮉ ﮤ ﮥ ﮦ ﮈ الزخرف: ٨٦ - ﮉ ﮘ ﮙ ﮈ المائدة: ٠٢ - ﮉ ﮮ ﮯ ﮈ المؤمنون: ٩٩ - ﮉ ﮘ ﮙ ﮈ الزمر: ٦١. وتكون هكذا محذوفة في الوصل وفي الوقف، عدا موضعين فقط يُستثنيان من هذه القاعدة : - ﮉ ﭴ ﭵ ﮈ العنكبوت: ٦٥ – و ﮉ ﮥ ﮦ ﮈ الزمر: ٣٥. ويكون فيهما الوصل والوقف بإثبات الياء .  ويُلاحَظ أن كل المواضع التي جاءت فيها كلمة "عبادي" بدون أسلوب النداء فالياء ثابتة فيه مثل ﮉ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ الأنبياء: ٥٠١- ﮉ ﮤ ﮥ ﮦ ﮈ إبراهيم: ١٣ ... عدا موضعٍ واحد فقط حُذِفتْ يا ه وصلا و وقف ا : ﮉ ﮦ ﮧ ﮈ الزمر: ٧١.20 19 المواضع التسعة الأخرى : يونس72 – هود29 و51 – الشعراء109 و127 و145 و164 و180 – سبأ47 . 20 من كتاب "البيان السديد في أحكام القراءة و التجويد" لفضيلة الشيخ صفوت زيني- طبعة 2005

~ 129 ~ لرواية حفص عن عاصــــم كلمات يختص بها دون غيره .. وهذه هي الكلمات ( من طريق الشــــاطبية ) مع شــــ رح موجز لطريقة أدائها : 1- ﮉﯯ ﯰ ﯱ ﮈ البقرة: ٥٤٢ قرأها حفص بطريق الشاطبية بالسين الخالصة وقفا ووصلا وابتداء . 2- ﮉﯨ ﯩ ﮈ البقرة: ٩٥٢ قرئت بهاء السكت الساكنة وقفا ووصلا . 3- ﮉﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮈ آل عمران: ١ - ٢ قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين وصلا ووجه واحد وقفا :  وقفا: مد الياء من "ميم" 6 حركات والوقف على الميم الساكنة.  وص: مد الياء من "ميم" 6 حركات مع فتح الميم ووصلها بلفظ الجلالة الله.  وص: مد الياء من "ميم" حركتين مع فتح الميم الساكنة ووصلها بلفظ الجلالة. وسبب إعطاء الميم الأخيرة حركة الفتح هو تفخيم لفظ الجلالة للتعظيم. 4- ﮉﭛ ﭜ ﭝ ﮈ الأنعام: ٣٤١ - ٤٤١ وقد قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين:  الإبدال، حيث تبدل الهمزة الثانية ( همزة الوصل من ال التعريف ) ألفا مع المد اللازم المشبع 6 حركات.  التسهيل، حيث تسهل الهمزة الثانية ( همزة الوصل من ال التعريف) بين الهمزة والألف دون مد (راجع المد اللازم). 5- ﮉﭭ ﭮ ﭯ ﮈ الأعراف: ٩٦ قرئت بالسين الخالصة بطريق الشاطبية. 6- ﮉ ﮒ ﮓ ﮔ ﮈ الأعراف: ١١١- الشعراء:٦٣ قرأها حفص بالسكون على هاء الكناية من كلمة " أَرْجِهْ " دون إشباع لأن السكون لا يشبع. 7- ﮉﯞﯟ ﯠ ﮈ الأعراف: ٦٧١ قرأها حفص بطريق الشاطبية بالإدغام التام للثاء في الذال وصلا فقط. 8- ﮉﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﮈ الأنفال: ٥٧ - ﮉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮈ التوبة: ١ ( وصل آخر الأنفال بأول التوبة ) ، ولها عند حفص ثلاثة أوجه جائزة:  الوقف على آخر سورة الأنفال ثم الابتداء بسورة التوبة مع مراعاة تسكين الحرف الأخير من سورة الأنفال.  وصل آخر الأنفال بأول التوبة مع مراعاة الإقلاب (عَليمٌ * بَرَآءَةٌ ).  السكت بين سورة الأنفال والتوبة مع مراعاة قطع الصوت دون تنفس لمدة زمنية مقدارها حركتين.

~ 130 ~ 9- ﮉﯴ ﮈ يونس: ١٥ - ١٩ وقرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين:  الإبدال: إبدال الهمزة الثانية ألفا مع المد المشبع 6 حركات .  التسهيل: تسهل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف دون مد. 10- ﮉﮩ ﮈ يونس: ٩٥ - النمل: ٩٥ وقد قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين:  الإبدال: ابدال الهمزة الثانية ألفا مع المد المشبع 6 حركات.  التسهيل: تسهل الهمزةالثانية بين الهمزة والألف دون مد. 11- ﮉﮓ ﮈ هود: ١٤ قرأها حفص بإمالة الألف والراء (إمالة كبرى) وهي الكلمة الوحيدة التي قرئت بالإمالة في قراءة حفص. وسميت الإمالة بالكبرى لأن الراء أميلت و الألف أميلت. 12- ﮉﮨ ﮩ ﮈ هود: ٢٤ قرأها حفص بطريق الشاطبية بإدغام الباء في الميم إدغاما تاما بغنة مقدارها حركتين وهو إدغام التجانس الوحيد بغنة لحروف الشفتين. 13- ﮉﯜ ﮈ يوسف: ١١ قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين:  الإظهار مع الروم (تأمَنُنا) وهو إظهار النون الم مومة عند النون المفتوحة مع الرَّوْم (راجع كيفيات الوقف).  الإدغام مع الإشمام (إدغام كبير) تام وهو ادغام النون الم مومة مع النون المفتوحة مع ضم الشفتين بعيد نطق النون الساكنة إشارة لحركة النون الأولى وهي ال م. 14- ﮉﯥﯦ ﯧ ﯨ ﮈ الكهف: ١ – ٢ قرأها حفص بطريق الشاطبية بالسكت على الألف المبدلة من التنوين (مد العوض) في لفظ "عوجا " ثم يقول "قي ما " مع مراعاة قطع الصوت بدون أخذ نفس . ويجوز أي ا الوقف على "عوجا" لأنه رأس ءاية. والحكمة من السكت في هذا الموضع هي الفصل بين العوج وبين قيمة كتاب الله . 15- ﮉﯿ ﮈ النور: ٢٥ من مستثنيات صلة هاء الكناية، فقد سُكن الحرف الذي قبلها وأخذت هي حركته الأصلية (الكسرة) لأن أصلها " يتقيهِ ". فيجب مراعاة قلقلة القاف وتسكينها وكسر الهاء وصلا . (راجع درس هاء الكناية) . 16- ﮉﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﮈ الفرقان: ٩٦ من مستثنيات صلة هاء الكناية حيث قرأها حفص بالصلة الصغرى رغم وقوع الهاء بين ساكن ومتحرك . 17- ﮉﭭ ﮈ الشعراء: ٣٦ قرأها حفص وصلا بوجهين :  بتفخيم الراء .  بترقيقها بطريق الشاطبية.  أماوقف ا، فتفخم قولا واحدا. ( راجع الشرح في درس تفخيم وترقيق الراء). 18- ﮉﯣ ﮈ الشعراء: ٦٧١ – ص: ٣١ قرأها حفص بإدخال همزة وصل مفتوحة ابتداء ( الأيكة ).

~ 131 ~ 19- ﮉﮔ ﮈ النمل: ٨٢ من مستثنيات حركة هاء الكناية وهو السكون على الهاء حيث كان الأصل فيها أنها مكسورة، ولا صلة لها حيث لا يمكن إشباع السكون. 20- ﮉﭗ ﭘ ﭙ ﮈ النمل: ٦٣ قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين وقفا ووجهٍ واحدٍ وصلا :  وقفا: بإثبات الياء مع مراعاة المد الطبيعي.  وقفا: بحذف الياء مع مراعاة المد العارض للسكون.  وص: بإثبات الياء المفتوحة. 21- ﮉﭼ ﮈ الروم: ٤٥ قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين في مواضعها الثلاثة: بفتح ال اد وب مها . 22- ﮉﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮈ يس: ١ – ٢ قرأها حفص وصلا بإظهار النون عند الواو إظهار ا مطلق ا مع مراعاة أداء المد العارض للسكون. 23- ﮉﯭﯮﯯ ﯰ ﮈ يس: ٢٥ قرأها حفص بالسكت على الألف من كلمة "مرقدنا" وذلك للفصل بين تسا ل الكافر وقول الله سبحانه وتعالى. 24- ﮉﮈ ﮈ الزمر: ٧ قرأها حفص بترك صلة هاء الكناية بالرغم من وقوعها بين متحركين لأن أصلها "يرضاهُ " . 25- ﮉﯟ ﯠ ﮈ فصلت: ٤٤ قرأها حفص من طريق الشاطبية بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف. 26- ﮉﰆ ﰇ ﮈ الحجرات: ١١ قرأها حفص ابتداء بوجهين :  بهمزة وصل مفتوحة وكسر اللام : ( اَلِسْمُ ).  بحذف الهمزة الوصلية المفتوحة والابتداء بلام مكسورة (لِسْمُ ). 27- ﮉﮂ ﮈ الطور: ٧٣ قرأها حفص بوجهين:  بالسين الخالصة (المُسيطِرون).  بالصاد الخالصة (المُصيِطِرون). 28- ﮉﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮈ القلم: ١ قرأها حفص بطريق الشاطبية وصلا بإظهار النون الساكنة عند الواو ( إظهارا مطلقا ) مع مراعاة أداء المد العارض للسكون. 29- ﮉﯵﯶ ﯷ ﯸ ﮈ الحاقة: ٨٢ - ٩٢ قرأها حفص بطريق الشاطبية وصلا فقط بطريقتين:  الإدغام التام للهاء في الهاء وصلا .  السكت بينهما مع الإظهار.

~ 132 ~ 30- ﮉﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﮈ القيامة: ٧٢ قرأها حفص بالسكت على النون وإظهارها إظهارا مطلقا (من مستثنيات الإدغام). 31- ﮉﯾ ﯿ ﮈ الإنسان: ٤ قرأها حفص بوجهين وقفا ووجه واحد وصلا :  وقفا : بإثبات الألف المدية ( سَلاسِلا ).  وقفا: بحذف الألف وتسكين اللام (سلاسِلْ ).  وص: بحذف الألف وفتح اللام ( سلاسِلَ وأغلالا ). 32- ﮉﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮈ الإنسان: ٥١ قرأها حفص :  وقفا: بإثبات الألف و تفخيم الراء (قواريرا).  وص: بحذف الألف وتفخيم الراء (قواريرَ قواريرَ من فِ َّةٍ ). 33- ﮉﮧ ﮨ ﮩ ﮈ الإنسان: ٦١  وقفا: بحذف الألف وتسكين الراء مع مراعاة ترقيقها (قواريرْ ).  وص: بحذف الألف وتفخيم الراء المفتوحة (قواريرَ من ف ة). 34- ﮉﭑ ﭒ ﮈ المرسلات: ٠٢ هناك وجهان لقراءة كلمة "نخلقكم" :  الإدغام التام للقاف في الكاف ( أي مخرج ا وصفة )  الإدغام الناقص للقاف في الكاف ( أي مخرج ا فقط مع بقاء صفة الاستعلاء في القاف دون إدغام وقد اتفق كل العلماء على ثبوت الإدغام التام لحفص بينما هناك خلاف بينهم على ثبوت وجه الإدغام الناقص له . 35- ﮉﭻﭼ ﭽ ﮈ المطففين: ٤١ قرأها حفص بالسكت على اللام الساكنة وإظهارها فهي من مستثنيات الإدغام (راجع درس اللامات السواكن). 36- ﮉﯦ ﯧ ﮈ الغاشية: ٢٢ قرأها حفص بالصاد الخالصة بطريق الشاطبية. 37- ﮉﮬ ﮈ هود: ٨٦ – الفرقان: ٨٣ – العنكبوت: ٨٣ – النجم: ١٥ قرأها حفص بحذف ألف المد وقفا ووصلا . 38- ﮉﮥ ﮈ في جميع القرءان قرأها حفص بإثبات ألف المد وقفا وحذفها وصلا .

~ 133 ~ لرواية حفص عن عاصم اثنان وخمسون طريق ا، أشهرها هو طريق الشاطبية ، لكننا نستمع في أحيان كثيرة إلى تلاوات لبعض الشيوخ بقصر المنفصل. وقصر المنفصل هو أحد الطرق الإحدى والعشرين التي جمعها العلامة ابن الجزري في كتابه " النشر في القراءات العشر "، فإذا ما أراد القارئ برواية حفص عن عاصم أن يقرأ بقصر المنفصل فإن عليه أن يعرف كافة الأحكام المترتبة على هذا الطريق؛ لئلا يقع في خَلْطِ الطُّ رُ قِ .21 وهذا الجدول يبين الفروق بين طريق "الشاطبية" وطريق طيبة النشر بقصر المنفصل مع توسط المد الواجب المتصل ( ويسمى طريق الحَمَّامِي من كتاب المصباح ) 22 : - المد الجائز المنفصل ومثله مد الصلة الكبرى 4 – 5 حركات ( التوسط وفويق التوسط ) حركتان ( القصر ) ﮅ ﯱ ﮄ البقرة: ٥٤٢ - ﮅ ﭯ ﮄ الأعراف: ٩٦ بالسين الخالصة بالصاد الخالصة ﮅ ﮂ ﮄ الطور: ٧٣ بالسين والصاد بالصاد فقط ﮅ ﮩ ﮄ يونس: ٩٥ – النمل ٩٥ - ﮅ ﭜ ﮄ الأنعام: ٣٤١ - ٤١٤ - ﮅ ﯴ ﮄ يونس: ١٥ ،١٩ 1- بالإبدال: إبدال همزة الوصل من ال التعريف بمد لازم 6 حركات 2- بتسهيل همزة الوصل بين الهمزة والألف . بالإبدال فقط "عَيْن" من فاتحتي مريم و الشورى ﮅ ﭑ ﮄ مريم: ١ - ﮅ ﭓ ﮄ الشورى: ٢ 1- بالتوسط4 حركات 2- بالطول ( 6 حركات بالتوسط فقط ( 4 حركات ﮅ ﭗ ﭘ ﭙ ﮄ النمل: ٦٣ 1- بإثباتالياء وقف ا 2- بحذفها وقفا (وجهان وقف ا) بحذف الياء وقف ا فقط 21 من كتاب منظومة تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص للشيخ عبد العزيز عيون السود، بشرح الشيخ الدكتور أيمن رشدي سويد عن كتاب: صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص لشيخ المقارئ المصرية / علي بن محمد الضّبّاع 22 من كتاب أحسن البيان في شرح طرق الطيبة لحفص بن سليمان– لفضيلة الأستاذ الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة – صفحة 97.

~ 134 ~ ﮅﯾ ﮄ الإنسان: ٤ 1- وقفا: بإثبات الألف و بحذفها 2- وصلا : بحذف ا لألف وقف ا : بحذف الألف فقط وصلا : بحذف الألف ﮅ ﭼ ﮄ الروم: ٤٥ تقرأ ال اد بالفتح وبال م تقرأ ال اد بال م فقط ﮅ ﭭ ﮄ الشعراء: ٣٦ يجوز تفخيم الراء وترقيقها يجوز التفخيم فقط ﮅ ﯛ ﯜ ﮄ يوسف: ١١ 1- بالإدغام مع الإشمام 2- بالإظهار مع الروم بالإدغام مع الإشمام فقط ﮅ ﭒ ﮄ المرسلات: ٠٢ 1- إدغام تام للقاف في الكاف 2- إدغام ناقص للقاف في الكاف بالإدغام التام فقط للقاف في الكاف . ا عدم التكبير يجوز التكبير أو عدمه من آخر سورة ال حى لسورة الناس

~ 135 ~ 1- القرءان الكريب برواية حفص عن عاصم- مصحف المدينة المنورة. 2- الةمهيد ع ب الةد يد للإمام /محمد بن محمد الجزري. تحقيق د. علي حسين البواب-الطبعة الأولى. 3- الاشر القراءات العشرللإمام / محمد بن محمد الجزري – الطبعة الإلكترونية. 4- صريح الاص الك م ت المخة ف يه عأ حفصلف يلة الشيخ العلامة علي محمد ال َّبَّاع . 5- خص عمد ال ي ن تد يد القرءان لف يلة الشيخ/ محمد سعيد فقير الأفغاني. 6- الميسر ع ب الةد يد – الطبعة الأولى للأستاذة الفاضلة / منى درويس الطنبولي. 7- غ يم المريد ع ب الةد يد (الطبعة الثالثة ) للأستاذ الشيخ / عطية قابل نصر. 8- نه يم الق ل المفيد ع ب الةد يد (الطبعة الأولى ) لف يلة الشيخ / محمد مكي نصر. 9- تيسير الرحمأ تد يد القرءانللدكتورة/ سعاد عبد الحميد 10- ال ي ن السديد يحك م القراء و الةد يدلف يلة الشيخ صفوت زيني – طبعة 2005 11- يحك م تلاو القرءانالكريب لشيخ المقارئ المصرية الشيخ/ محمود خليل الحصري 12- اظ م المقد م يم ع ل ق رئ القرءان ين يع مه ( ةأ الدزريم للإمام/ابن الجزري - تحقيق ف يلة الشيخ/ أيمن رشدي سويد. 13- اظ م ت خيص صريح الاص الك م ت المخة ف يه عأ حفص نظم العلامة / عبد العزيز عيون السود و شرح الدكتور أيمن سويد . 14- يحسأ ال ي ن شرح طرق اللي م لحفص بأ س يم نللأستاذ الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة 15- الإض ء بي ن يص ل القراءلف يلة الشيخ علي محمد ال بَّاع – الطبعة الأولى. 16- ال ي ن يحك م تد يد القرءان للشيخ/ حسام الدين الكيلاني. 17- ال اضح يحك م الةد يد للأستاذ/محمد عصام مفلح الق اة. 18- العقد المفيد ع ب الةد يد للأستاذ / صلاح صالح سيف-مراجعة و تصحيح ف يلة الشيخ محمد سعيد فقير الأفغاني- الطبعة الأولى . 19- الم خص المفيد ع ب الةد يد للأستاذ/ محمد أحمد معبد. 20- يحك م الةد يد و الةلاو للشيخ /محمود بن رأفت بن زلط- الطبعة الأولى. 21- رس لم الإحس ن تع يب تد يد القرءان للأستاذ/ ياسر حمزة- الإصدار الرابع - الطبعة الأولى. 22- كيف تد ا القرءان العظيب (يوضح ال ي ن يحك م تلاو القرءان للأستاذ/محمد محمود عبد الله. 23- المفيد ع ب الةد يد ( الطبعة الثانية ) للشيخ / عوض بن حسن القرني. 24- ال سيط ع ب الةد يد للشيخ /بدر حنفي محمود.

~ 136 ~