المسيح بن مريم في القرآن الكريم

ﺧﺎﲤﺔ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ129 اﻟﺬي ﻳﻨﴩ اﻟﻐﺒﺶ، وﳛﺠﺐ اﻟﺮؤﻳﺔ، وﻳُﻌﻤﻲ اﳌﺴﺎﻟﻚ، اﳊﻖ واﻟﻔﻄﺮة.. اﳍﻮى ﻫﻮ وﳜﻔﻲ اﻟﺪروب. . واﳍﻮى ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻪ اﳊﺠﺔ إﻧﲈ ﺗﺪﻓﻌﻪ اﻟﺘﻘﻮى.. ﺗﺪﻓ ﻌﻪ ﳐﺎﻓﺔ اﷲ، ﻨﲑ اﻟﺒﺼﲑة، وﻳﺮﻓﻊ اﻟﻠﺒﺲ، وﻳﻜﺸﻒ اﻟﺬي ﻳُ ﺬا ﻫواﻟﻌﻠﻦ.. ووﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﴪ ."اﻟﻄﺮﻳﻖ) 86F 1( )1( ﺗﻔﺳﻳﺭﻣﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ َضُروّوً ِرُ � ﴾] ﺍﻷﻧﻔﺎﻝﺳﻭﺭﺓ29 [ ﻓﻲ ﻅﻼﻝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ -ﺳﻳﺩ ﻗﻁﺏ.

ﲤﻬﻴﺪ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﲏ130 @ @ ل: ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل ﻛﺘﺎب اﷲ "اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ" ﻋﻦ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﲏ ـــ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ـــ ﻫﻮ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﺴﺆا اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ـــ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ـــ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼم ؟ ذﻟﻚوﻛﺎن ﻋﻤﲇ ﰲ اﳉﺰء :ﺎب اﷲ ﻋﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻛﺘ .اﳌﺴﻴﺢ وﻗﻮﻣﻪ، واﺧﱰت ﻛﺘﺎب "ﰲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن" ﻟﻠﻌﻴﺶ ﰲ ﻇﻼل اﻵﻳﺎت اﳌﺨﺘﺎرة ﻳﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔووﺿﻌﺖ ﻟﻶﻳﺎت اﳌﺨﺘﺎرة ﻋﻨﺎو ﳉﻮ اﻵﻳﺎت، وﺟﺎءت ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: i_k’ÿ^= Ô¢_ÃW=)وﻫﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ وﲢﺘﻮي ﻋﲆ ﻛﻠﻴﺎت اﻟﺘﺼﻮر واﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(. flÉb=ÔÙÎ�~W ،) اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ آدم وﻗﺼﺔ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻷوﱃ (. fiΉ^àfd=ÔŸ‹W ،) وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ـــ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ـــ ﻫﻮ أ ﻊ ﻧﺴﺐ اﻟﺮﺳﻞ وإﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟ اﻟﻜﺮام ﻣﻮﺳﻰ وﻋﻴﺴﻰ وﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮات اﷲ أﲨﻌﲔ (. ÎÆ=É˙΋W ) وﻫﻮ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻌﺠﺰة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺒﴩ yÎåª^= É˙΋= Óäs≈‹W ﻣﻌﺠﺰة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﻴﻼد ﺑﻼ أب، وﻫﻲ ﻣﻌﺠﺰة ) وﻫﻮ ﻜﻮنﺮه ﺑﲔ اﻟﻜﺎف واﻟﻨﻮن.. ﻛﻦ؛ ﻓﻴﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺒﴩ، أﻣﺎ ﰲ ﻗﺪرة اﷲ ﻓﺄﻣ (. Ú_ƒÉ^=„È’ÿ^=Êÿ=á_·Í=É_’ÍW ادﻋﺎء) وﻫﻮ اﲣﺎذ اﷲ وﻟﺪا، وﻣﺼﲑ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ (. Ô„br€a@ıå¶a@ÜÓË∑

ﲤﻬﻴﺪ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﲏ131 W!^= ‚ÍÉ )ب وﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻛﱪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻜﺘﺎ (.واﻹﺳﻼم WÚ^Èã= Ô›Ÿ‘= ≥d= ^Èÿ_≈j ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻫﻲ ) دﻋﻮة أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮاء وﺣﺪه ﺑﻼ ﴍﻳﻚ (. ÿ^Ë=ÓÈg·ÿ^=ԗΗvWÔÿ_ãà اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم (.) ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻣﻬﻤﺔ WyÎåª^=‚‹=ÉÈÂÎÿ^=Œ–È‹ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ؟ (.اﳌﺴﻴﺢ ) ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﻮا ﻣﻊ ﻧﺒﻴﻬﻢ W„_g‰àÿ^Ë=á_gv˚^ )،ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﺒﺎدة ودور رﺟﺎل اﻟﻜﻬﻨﻮت (.ﰲ ﲢﺮﻳﻒ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺪﻳﻦ WyÎåª^=Ô≈Îgù=Ω=ŒÛ^È�ÿ^=œ˙k~^ )ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺴﻴﺢ اﻻﺧﺘﻼف اﳍﺎﺋﻞ ﰲ ﺑﻴﺎن وﻣﺎﻫﻴﺘﻪ (. WàÛ_î‹Ë=“Û_—v ) ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﻳﲈن، وﻣﺼﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ W!^=ȉ= yÎåª^=„`= Ñ—kƒ^= ‚‹=àÕ� ‘ اﻻدﻋﺎءﻴﺪ ﻫﺬا ﻨﻔ) ﺗ وﻗﻮل اﷲ ـــ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـــ (.ﻓﻴﻪ WÔ≈Íàêÿ^=fiÎ’¢ ) اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪة Wfi·_–`=Ôn˙n=!^=„`=Ñ—kƒ^=‚‹=àÕ� ‘ دﻋﺎءاﻻﻴﺪ ﻫﺬا ﻨﻔ) ﺗ وﻗﻮل اﷲ ـــ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـــ ﻓﻴﻪ (. W“•^=„_∑ˇ^ ) اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺒﻐﻲ واﻟﻔﺴﺎد

ﲤﻬﻴﺪ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﲏ132 WÊÿÈãáË= !^Ñgƒ= yÎåª^ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺢ، وﺷﻬﺎدة اﳌﺴﻴﺢ ـــ ) ﺷﻬﺎدة اﷲ ـــ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـــ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ـــ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ (. WÑÎvÈkŸÿ=≤ÎwÎåª^=ÓÈƒÉ ) دﻋﻮة ﻣﺒﺎﴍة ﴏﳛﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ دﻳﻦ اﷲ (. Ó4~˚^=Ôÿ_ãàÿ_f=yÎåª^=Óá_êfW ) ﺑﺸﺎرة ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﳋﺎﺗﻢ W·å•^=!^=Ú_5` ) ﺑﻌﺾ ﳑﺎ وﺻﻒ اﷲ ـــ ﺗﻌﺎﱃ ـــ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ WÑÎvÈkÿ^ ) ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﺣﻘﻴﻘﺘﻪ *** ، ﻟﻴﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل ﻣﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﻋﻘﻠﻪ وﻧﻔﺴﻪاﳌﺴﻴﺤﻲ أﲤﻨﻰ أن ﳚﺪ اﻟﻘﺎرئ أﺧﲑاً.. و ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪه وإﻳﲈﻧﻪ. وأن ﳚﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻵﻳﺎت، ﻋﺴﻰ أن ﳞﺪﻳﻨﺎ اﷲ إﱃ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ وﻳﺮﺿﺎه. واﷲ ﻳﻘﻮل اﳊﻖ، وﻫﻮ ﳞﺪي اﻟﺴﺒﻴﻞ.

1435 ﻫـ - 2013 ﻡ islamic_nation1427@yahoo.com

1435 ﻫـ - 2013 ﻡ islamic_nation1427@yahoo.com =

= @ @ @ @ @ @ @ @ @ @ @ ]Ç‚c NN%b»€a@ÔÓzÓèfl@›◊@∂g ·Ëmaá‘n»flÎ@L·ËjÁaâflÎ@L·Ë–ˆaφ@“˝nÇbi NN·Ë‰fl@µÓ„b‡‹»€a@Ûny NÊb∫�aÎ@’®a@«@ÊÏrzjÌ@ÂÌâ€a@∂g «@ÊÏrzjÌ@ÂÌâ€a@ı˝‘»€a@∂gNÒb≠@›Ójé@NN Ȇ@áºc

ëãÈ—‹a@ χ_oÿ^=Úä§^=Ô‹Ñ—‹KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK=5 =W€Ë˚^=«ÈóȪ^i_k’ÿ^=Ô¢_Ã= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ=ﺍﻵﻳﺎﺕ=)1 :7(................................................................................... 8 =Wχ_oÿ^=«ÈóȪ^flÉb=ÔÙÎ�~= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: ﺍﻵﻳﺎﺕ=) 30 :39( ...............................................................................=15 Wpÿ_oÿ^=«ÈóȪ^=fiΉ^àfd=ÔŸ‹= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ﺍﻵﻳﺎﺕ) 130 :140 (.......................................................................... 24 W∆f^àÿ^=«ÈóȪ^=fl˙åÿ^=ÊΟƒ=ÎÆ=É˙΋= ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)1 :15(..................................................................................... 30 Wç‹_¶^=«ÈóȪ^=fl˙åÿ^=ÊΟƒ=yÎåª^=É˙΋=Óäs≈‹= ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)16 :40( ................................................................................. 37 WéÉ_åÿ^=«ÈóȪ^=„È’ÿ^=Êÿ=á_·Í=É_’Í=Ú_ƒÉd= ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 88 :98( ................................................................................. 45 W∆f_åÿ^=«ÈóȪ^=!^=‚ÍÉ= ﺳﻮﺭﺓ=bﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 1 :32( ........................................................................... 48 W‚‹_oÿ^=«ÈóȪ^=Ú^Èã=Ô›Ÿ‘==|ÿd=^Èÿ_≈j= ﺳﻮﺭﺓbﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)33 :64( ......................................................................... 81 W∆|ã_kÿ^=«ÈóȪ^=Ôÿ_ãàÿ^Ë=ÓÈg·ÿ^=ԗΗv= ﺳﻮﺭﺓbﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)78 :91(.......................................................................... 104 Wàè_≈ÿ^=«ÈóȪ^=fl˙åÿ^=ÊΟƒ=yÎåª^=‚‹=ÉÈÂÎÿ^=Œ–È‹= ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء: ﺍﻵﻳﺎﺕ150 :159( .......................................................................... 112 Wà|êƒ=ÌÉ_•^=«ÈóȪ^=„_g‰àÿ^Ë=á_gv˚^= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)30 :35( ............................................................................... 120

Wàêƒ=χ_oÿ^=«ÈóȪ^=^=Ô≈Îgù=Ω=ŒÛ^È�ÿ^=œ˙k~^fl˙åÿ^=ÊΟƒ=yÎåª= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 57 :89( .............................................................................. 133 Wàêƒ=pÿ_oÿ^=«ÈóȪ^=àÛ_î‹Ë=“Û_—v= ﺳﻮﺭ ﺓ ﺍﻟﺒﻴـّﻨﺔ: ﺍﻵﻳﺎﺕ )1 :8( .................................................................................... 146 Wàêƒ=∆f^àÿ^=«ÈóȪ^=!^=ȉ=yÎåª^=„`=Ñ—kƒ^=‚‹=àÕ|� ‘= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: ﺍﻵﻳﺎﺕ14 :19( ............................................................................ 154 Wàêƒ=ç‹_¶^=«ÈóȪ^=Ô≈Íàêÿ^=fiÎ’¢= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)44 :50(............................................................................... 164 Wàêƒ=éÉ_åÿ^=«ÈóȪ^=fi·_–`=Ôn˙n=!^=„`=Ñ—kƒ^=‚‹=àÕ|� ‘= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 65 :77(.............................................................................. 177 f_åÿ^=«ÈóȪ^Wàêƒ=∆=“•^=„_∑ˇ^= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 78 :86( .............................................................................. 196 Wàêƒ=‚‹_oÿ^=«ÈóȪ^=ÊÿÈãáË=!^Ñgƒ=yÎåª^= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 109 :120 (........................................................................ 208 Wàêƒ=∆ã_kÿ^=«ÈóȪ^=ƒÉ≤ÎwÎåª^=ÓÈ=ÑÎvÈkŸÿ= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء: ﺍﻵﻳﺎﺕ)171 :175( .......................................................................... 218 „Ëàê≈ÿ^=«ÈóȪ^Ó4~˚^=Ôÿ_ãàÿ_f=|=fl˙åÿ^=ÊΟƒ=|=yÎåª^=Óá_êf=W= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 5 :14( ................................................................................... 229 W„Ëàê≈ÿ^Ë=ÌÉ_•^=«ÈóȪ^=Êj_ÕìË=·å•^=!^=Ú_5`= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺮ: ﺍﻵﻳﺎﺕ)16 :24(................................................................................. 241 W„Ëàê≈ÿ^Ë=χ_oÿ^=«ÈóȪ^=ÑÎvÈkÿ^= ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ: ﺍﻵﻳﺎﺕ) 1 :4( ................................................................................. 247 Ôµ_~.......................................................................................................................=252 =

5 Ô‹Ñ—‹ �‹—|‹Ñ|Ô== ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻣﺮ هﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪ ﷲ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﻭﺃﻣﺮ هﺎﺋﻞ �� ﺣﺴﺎﺏ هﺬﺍ ،ﺍﻟ ﻭﺃﻣﺮ هﺎﺋﻞ �� ﺗﺎﺭ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍ �� هﺬﻩ ﺍﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﺧﺮﺓ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﺃﻣﺮ �� ﻳﺠﺐ ﺍ ﺃﻥ ﺆﺧﺬﻳُ ﺑﻘﻮﺓ، ﻭﺃﻥ ﺗ ﻟﻪ ﺟﺪﻳﺘﻪ �� ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﺘﻪﻭﺻﺮﺍﺣ ﻭﺣﺴﻤﻪ. ﻭﻻ ﻳﻥﺒ ﺃﻥ ﺆﺧﺬﻳُ �� ﻭﻻ �� ﺗﻤﻴﻊ، ﻭ ﻻ �� ﺗﺮﺧﺺ ، ﻋﻦ ﺍﺑﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﻭﺭﺍﺛﺔﻠﻱﺲ ﻓﻮﺟﺐ ﻋ ﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ! ﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭ ﻤﺴﻴﺤﻴﻩﻥﺩﻋﻮﺓ ﻟﻠ هﻮﻭهﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ - ﻣﻦ-ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ : ﺍﻟﺮﺳﻞ ﴿ َلس ِلَ ِن َ ْلِنَ ِن َّسُ ن ف ُُّ َ ِنَ ِنَّ ن ُِ ن ِنْ لُن ِإِ ِنَّ ن ﴾) 0F 1(. ﺎً ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﺪ ﺍﳌﺮﺀ ﻛﺘﺎﺑ -ﺃﻧﻪ "ﻛﺘﺎﺏ ﷲ" ﺗﺒﺎﻋﻪ -؛ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﻪ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﻩ �� : "هﺬﺍ ﺍﺍﳌﺴﻴﺢ - ﻣﺮ-��." ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﻠﻤﻩﻥ"ﻓﻘﻂ ﺃﺟﺒﺖ ﻋ-ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻋﺴﻱﻯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮ ؟ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﺎﻋﻠ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮ : هﻮ ﻛﻼﻡ ﷲ ﴿ِننُُّ ل قُرلآنٌ ك رن .ِن كنَ ٍِ ِّكلَُِنِ .َّرَُن َّ م م ّهُُ ِنَّ اللمُط . َ ِن ﴾) 1F 2(ﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻠِ ﻋ-ﺻ-ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍ 1448 ﺳﻨﺔ) 2F 3("ﺟ..ﻗﺎﻝ ﷲ﴿ قٌُل :ن ََّ ُ ََُحُ اللقُدُسن ِن َّ﴾) 3F 4( ﴿ ِن ن َ إ بنُن الرهَحُ ا ﴾) 4F 5(.. )1( ]ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮﺭﺓ25[ )2( ]ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ: 77 :80[ )3( ) ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ" ﺑﺪﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻨﺬ ﻫﺠﺮﺓ ﻣﺤﻤﺪ -ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ13 ﺳﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ، ﺃﻱ1435 +13 = 1448 ﺳﻨﺔ( ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ 622 ﺗﻘﺮﻳﺒﺎًﻡ . )4( ]ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮﺭﺓ102[ )5( ]ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ﺳﻮﺭﺓ193[

6 Ô‹Ñ—‹ �-ﺻ ﻭﺳﻠﻢ -ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺎ ﺍﺳﺎﺱ "ﺳﻮﺭ ﻣﻜﻴﺔ" ﻭ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﺎً.. ﻭﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ- ﺻ- ؛ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﺳُ ﻧﻴﺔ" ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺎ ﺍﺳﺎﺱ هﻮ ﺍﻟﺸﺮﻱﻌﺔ ﻭﻧﻈﺎﻡ ﺍ � ﻭﺃﺷ ﺍﻟﺮ ﻓ-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﺑﺤﻔﻈﻪ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ: ﴿ّ َ ُ نن ﴾) 5F 1(. ﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺭُﺳُﻠِﻪﻘﺎﻝ ﷲ -ﺻ-: ﴿ َّسُِإ اَّن َ خ ا ﴾) 6F 2(. ﴿َلس ِلَ َ ِنَّ َ َ ِ َ﴾) 7F 3(. ﴿ قٌُل :ن َ سُِإُ اَّن ِنْ لُُمل َ نيع ً ا مهَ ا � � ُ َل ن َ ِنل يُ ِنَّ ُُِ ُُليني َ ا ع ُُِّمل َ ِ نم َنُن َ اَّْنعُُُِ ل ﴾) 8F 4(. ﴿ ن ق رل ةِ ن ذن راً َ ل ِل شنئلَ .ف جنَ داً ك ْن﴾) 9F 5(. ﴿ َلس ِلَ َ ِنَّ ف فّةً لّنَِّ سن َ ِ َ ﴾) 10F 6(. ﻭﺗﻤﺖ﴿ اْل ِلم � � م ِلُُ ل ُُمل دن َ ُُمل َ ﴾) 11F 7(. هﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ-ﻛﺘﺎﺏ ﷲ" ﻋﻦ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﳌﺴﻴﺢ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ -ﻭﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺍﺧ �� ﺍﺳﺘﺎﺫ/ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦﻼّ " ﻟﻠﻌ ) 12F 8( - ﺭﺣﻤﻪ ﷲ-ﻟﻠﻌﻱ ﻭ- ﺃ- ﺳﺳﺘﻤﺎ ﺇ �� )1( ]ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺳﻮﺭﺓ9[ )2( ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺳﻮﺭﺓ40[ )3( ]ﺍﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮﺭﺓ107[ )4( ]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ158[ )5( ]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﺳﻮﺭﺓ51،52[ )6( ]ﺳﺒﺄ ﺳﻮﺭﺓ28[ )7( ]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ3[ )8( ) 1906ــﻡ 1966ﻡ.(

7 Ô‹Ñ—‹ ﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ -ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺎ ﻟ ــ، ﻭ﴿ َ ِنكلراُ ِن ا ﴾) 13F 1(. ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺷﺮﻭﻃﻪ، ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻓﻴﻪ .. ﻭهﻮ ﻳﻀﻊ ﻣﻌﺎﻳﻩ ﺍً ، ﻭﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺃﺣﺪﺍً ﻥ ﻻ ﻳﺤﺎ � � ﺎ.ﻮ. ! ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍ - ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ -ﺴﺒﻘﺔ ﺮﺟﻊ ﺇ . ﻓﻴﻪ ﴿ ل م ع اللمُحلّننن ﴾) 14F 2( ﻭﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍ . )1( ]ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 256[ )2( ]69[

8 =i_k’ÿ^=Ô¢_Ã=W€Ë˚^=«ÈóȪ^|=Ô¢_Õÿ^=ÓáÈã € Ë˚ ^= «ÈóȪ^=Wi_k’ÿ^ =Ô¢ _Ã= ) : ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ1 :7 ( V±^√i<!]<Ÿ^Œ< ﴿ّيُن َ ٍنّ اللع ل من ل ملدُ لنِ ِ لنَن ِلمن ٣حنيمن الرّ َلع ملُ ٦اُلدنن ال ِن اط ا ٧ع ِ يلَنمل َ ﴾ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﺎﺎﺕ ﻼﻣﻲ ، ﻭ .. ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ : »�« .. ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠّﻪ هﻮ ﺍﺩﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭ -ﺻ-�� ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ، ﻭهﻮ ﻗﻮﻟﻪ»ﻚَ ﺍﻗْﺮَﺃْ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺭَ «..... ﻭهﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘ ﺍﻟﻠّﻪ »هُﻮَ ﺍَْﻭﱠﻝُ ﻭَﺍْﺧِﺮُ ﻭَﺍﻟﻈﱠﺎهِﺮُ ﻭَﺍﻟْﺒﺎﻃِﻦُ «.. ﻓﺎﻮ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﺍ � ﻭﻭﺻﻔﻪ-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﻭﺣﺪﻩ هﺎﺗﻩﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺣﺎﻻ ﻴﺔ ﺍﻭ ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻣﻌﺎ »ﺍﻟﺮﱠﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮﱠﺣِﻴﻢِ «ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟ هﺬﺍ ﺍﻟﺘ *** ﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳ »ﺍ«..

9 =i_k’ÿ^=Ô¢_Ã=W€Ë˚^=«ÈóȪ^|=Ô¢_Õÿ^=ÓáÈã ﻭﺍ ﺍ ﺁﻻﺀ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺗﺘﻮﺍﻛﺐ ﻭﺗﺘﺠﻤﻊ ، ﻭ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘ »، ﻟَﻪُ ﺍ ﻭَﺍْﺧِﺮَﺓِ «.... ﻭﻣﻊ هﺬﺍ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠّﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﻭﻓﻴﻀﻪ ﻋ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﺮﺝﺡ -ﺭ-ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ -ﺻ ﻭﺳﻠﻢ -ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠّﻪ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪ »ﻳﺎ ﺭﺏ ﻟﻚ ﺍ « ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻓﻌﻀﻠﺖ ﺍﳌﻠﻜﻩﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺭ ﻛﻴﻒ ﻧﻜﺘ-ﻭهﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﻩ -ﺪﻱ؟ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﺒ«ﻗﺎﻻ : ﻳﺎ ﺭﺏ ، ﺇﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻟﻚ ﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻛﻤﺎ ﻳﻥﺒ»ﺍﻛﺘﺒﺎهﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﻱ ﺣ ��.. « ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇ-ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﻨﺎ -ﺃﻣﺎ ﺷﻄﺮ ﺍﻳﺔ ﺍﺧﻩ : »ﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﳌَِﻩﻥَ ﺭَ «ﻓﺎﻮ ﻳﻤﺜﻞ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ .. ﻭﺍﻟﺮﺏ هﻮ ﺍﳌﺎﻟﻚ ﺍﳌﺘ ﻭﺍﻟﺘ-ﺃﻱ ﺟﻤﻴﻊ ﺍ-ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟ ﻪ ﺭﺏ هﻤﻼ. ﺇﻧﻤﺎ هﻮ ﻳﺘ ﻭﺍﻟ ﺡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟ ﻭﺿﻮﺡ هﺬﻩ ﺍ . ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﻟﻘﺪ ﺣ »ﻣﺎ ﻟِﻴُﻘَﺮِّ «.. ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃهﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ»ﺍﺗﱠﺨَﺬُﻭﺍ ﺃَﺣْﺒﺎﺭَهُﻢْ ﻭَﺭُهْﺒﺎ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ «ﺎﻧﺖ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍ ﺗﻘﻮﻡ ﺇ ، ﺓ. ﻟﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ هﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺇ

10 =i_k’ÿ^=Ô¢_Ã=W€Ë˚^=«ÈóȪ^|=Ô¢_Õÿ^=ÓáÈã � ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻷﺭﺳﻄﻮ ﻣﺜﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻭﺟﺪ هﺬﺍ ﺍﻟ ﺩﻭﻧﻪ! ﻓﺎﻮ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﺇﻻ -ﻭهﺬﺍ ﺗ-هﻮ ﺃﻛ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﺘ ، ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻷﺳﻄﻮﺭﺓ .. ﻭﺍﻟﻀﻤﻩ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓ ﺍ ﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﻩﻥ ﻭﻻ ﻧﻮﺭ ، هﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺘ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺨﻼﺋﻘﻪ ، ﻭﻧﻮ ﺍﻟ ﻥ ، ﻭ � ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻹ ﺍ ﻡ ﻭﺍﻓ ﺍﻟﺏﺸﺮﻱ . ﺪ ﺍﻟﺘ �� ﺣﻴﺪ ﺍﻟ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻀﻤﻩ ﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ، هﺬﺍ ﺍ ﻟﻚ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺇ ﺬﻩ ﻋﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺫﻟﻚ ﺍ

11 =i_k’ÿ^=Ô¢_Ã=W€Ë˚^=«ÈóȪ^|=Ô¢_Õÿ^=ÓáÈã ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ-ﻭﺇﻃﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺨﺒﻂ ﺑﻩﻥ ﺷ ! ﻭﺍﺳﺎﻃﻩ ﺠ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﺘ ﻣﻮﺿﻮ ﺍ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ، ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻓ ﻋﻤﻴﻖ. *** »ﺍﻟﺮﱠﺣِﻴﻢِ ﺍﻟﺮﱠﺣْﻤﻦِ « .. هﺬﻩ ﺍﻟ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ، ﻟﺘﺆﻛﺪ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻱﻨﺔ ﻭﺗﻥﺒﺾ ﺑﺎﳌﻮﺩﺓ ، ﻓﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻪ ﺎﻢ ﺍﳌ»ﺍﻟﻌﺎﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ«� ﺟﺎﺀ) 15F 1(. »ﻣﺎﻟِﻚِ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ « .. ﺍﳌﻠﻚ ﺃﻗ ﺍ ﻭﻟﻜ »ﻭَﻟَ ﺭْﺽَ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻦﱠ : ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺳَﺄَﻟْ «.. ﺛﻢ ﻳﺤ »ﺑَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﺭَﺟْﻊٌ « ! )1( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻛﻼﻣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً . ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺑﻘﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺷﻨﻌﺎﺭ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ. ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺼﻨﻊ ﻟﺒﻨﺎً ﻭﻧﻨﻀﺠﻪ ﻃﺒﺨﺎً ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻄﻴﻦ. ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻧﺒﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺑﺮﺟﺎًﻭ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﻧﻘﻢ ﻟﻨﺎ ﺍﺳﻤﺎً ﻛﻲ ﻻ ﻧﺘﺒﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ. ﻓﻨﺰﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺝ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﻮ ﺁﺩﻡ ﻳﺒﻨﻮﻧﻬﻤﺎ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﻮ ﺫﺍ ﻫﻢ ﺷﻌﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ. ﻰ ﻳﺼﻨﻌﻮﻩﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﻜﻔﻮﻥ ﻋﻤﺎ ﻫﻤﻮﺍ ﺑﻪ ﺣﺘ. ﻫﻠﻢ ﻧﻬﺒﻂ ﻭﻧﺒﻠﺒﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻐﺔ ﺑﻌﺾ. ﻓﺒﺪﺩﻫﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻛﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﺑﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻠﺒﻞ ﻟﻐﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺘﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭﺟﻬﻬﺎ .