الدر اليماني في ترجمة وأسانيد القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي تَقْرِيظُ صَاحِبِ الثَّبَتِ القَاضِـي العَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي جَمْعُ وَتَـخْرِيجُ وِسَامِ بنِ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ الكُحْلَانِي

الطبعة الأو 0441هـ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف إلا لمن أراد طبعه وتوزيعه مجانًا بعد أخذ إذن خطي من المؤلف للتواصل مع المؤلف: بريد شبكي:com.wesamkuhlany@gmail هاتف: 11157776040233

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 6 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سـيد الأنبياء والمرسـينين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أصحابه الغ ر الميامين، وعلى التـابعين مـ بإحسان إلى يوم الدين. وبعد: فهذا الثبت لا يحتاج إلى تقدي ؛ فهو يقدم نفسه بنفسـه بحيـلا لا يحتـاج إلى تقدي أحد من العينـءء، حيـلا ـد أحسـن الؤـن م ل ف ـه العلامـ الاـاب الناــي وسـام بـن حسـن ال حــلاخ باــيبه إمـد بـن إسـءعي العمــراخ فأخرج له هذا الم لَّف الذي لا يستحقه كاتـ هـذا التقـدي ، وأنَّ كينـء كتبـه هو الوا ع. والله ولي امداي والتوفيق. محمد بن إسماعيل العمراني وحرر بتاريخ 5/ربيع الآخر0421هـ

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 5 الحمــد لله الم ــر م مــذ الأمــ بس ــينَّ اهســنالا، وأ ــهد أن لا إلــه إلا ا وحد لا ـريك له، وأ هد أن إمدًا عبد ورسـوله خـا العبـالا، صـلى الله وسين عينيه وعلى آله وصحبه الجيالا، والتابعين م بإحسان إلى يوم المعالا. أما بعد: فينء كان ع ين اهسنالا من أه العينوم التي ح فظ بها الـدين، وعـع آرـار الـسّـالـفـين باللاحقين، اجتهد العينءء وفي مقدمته أه الحديلا؛ على طينبه وروايتــه وتنا ينــه وإحيــاء جــيلاً بعــد جيــ إلى يومنــا هــذا، فالحمــد لله رب العالمين، ورغب ً بالمساهم في إحياء هـذا العينـ العزيـز، وناــر ترارـه، وتقفيًـا لــروالا ، فقــد ععــت بعــ مرويــاش وخ ــالاش ـــيبنا القا ـــي العلامــ إمد بـن إسـءعي العمـراخ عافـا الله، في بعـ كتـ التفســا والحـديلا والفقه والسـاة النبوي وغاها من متون عينوم الآل ، وبع كت الأربـاش والمسينســلاش، تينبيــ لطينــ بعــ إخواننــا الــراغبين، وحرصًــا عــلى حفــظ أسانيد عينءء المسينمين، لتبقى هذ السُّن متصين إلى يوم الدين، و ـد جعينـت ال تاب على مبحثين؛ أحدهما يتضمن ترع مختصـرة لصاح الثبـت عافـا

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 7 الله في عدة فصول، والآخَر عـلى الأسـانيد المت صـين بـبع الم صـنفاش، و ـد مــت بيتيبهــا عــلى حســ فنــون العينــ فــالله أســأل أن ينفــع بــه وأن عينــه خالصً ا لوجه ال ري إنه هو البر الرحي . كتبه: وسام بن حسن بن محمد الكحلاني 07/ محرم0421هـ

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 0 اسمه ونسبته: هو الاـيخ القا ـي العلام المجتهد الم فتي عز اهسلام(1) أبو عبـدالرنن إمد بن إسءعي بن إمد بن إمد بـن عـب بـن حســين بـن صـالا بـن ـايع العَمْراخ ر الصنعاخ، والعمراخ نسب إلى الموطن الأصب الذي انتق منه جـد عب بن حسـين العمراخ، والصنعاخ المولد والناأة، و د صارش مدينـ صـنعاء بعد انتقال الجد الأول هي مس ن هذ الأسـرة ال ريم . مولده: ولد القا ـي العمراخ في هر ربيع أول سن (0431هـ) الموافق الثاخ عاـر من هر نوفمبر سن (0290م) بمدين صنعاء. (0) د جرى العرف في بع الأمصار ومنها اليمن خصوصًا في أيـام المينَ يـ عـلى إطـلاه هـذ الألقـاب في قـال لمـن اسمه إمد البدر أو العزي أو عز الـدين أو عـز اهسـلام ومـن اسـمه أنـد ـم الـدين أو الصـفي أو صـفي الدين ومن اسمه حسن وحسـين يقال له الاـرفي أو ـرف الدين أو ـرف اهسلام ومن اسمه إسن يقال لـه الحسام ومن اسمه القاس يقال له العَينَ ومن اسمه عب يقـال لـه الجـءل أو الجـءلي أو عـال الـدين، وكـ اسـ معبد كعبـدالرنن وعبـدال ري وعبـدالمينك يقـال لـه الوجيـه أو وجيـه الـدين عـدا عبـدالله فيقـال لـه الفبـر أو الفبري وبقي أسءء الأعلام يقال له الضـياء أو ـياء الدين، و د وجدش مـن لقّبـه بعـز الـدين في إجالتـه مـن ـيوخه كالمسند العلام عبدالواسع الواسعي، و ـيبه القا ـي العلام عبدالله بن عبـدال ري الجـرافي (انؤـر تاريخ اليمن لينعلام عبدالواسع بن يحيى الواسعي ص053-055.)

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 1 نشأته: ناأ القا ـي العمراخ في ح جر والدته؛ حي لا توفي والـد وهـو في الرابعـ من ع مر ، فيبى على م ـارم الأخـلاه وح سـن الآلااب وإبـ العينـ في كَ نـف والدته منذ البدايـ ، ف انـت تسـعى في تعينيمـه ونصـحه وتوجيهـه والـدعاء لـه، ولذا كثاًا ما أسمعه يقـول - إذا أ رنـي عينيـه- إنـء هـي لاعـوة والـدس لـي إلا؛ ف انت ت ث ر من ول: َ اب َ ب ولـك وجعـ مـن يـرات يسـتحيي منـك، وكانـت وفاتها  وهو في سن الثالث والثلارين من عمر تقريبًا زوجتاه وأولاده: تزوج القا ـي العمراخ وهو في السابع والعاـرين من عمر بالفا ـين لطفي بنت إمد بن حسـن امَبَـ ، فأنجبـت لـه تسـع مـن الولـد؛ سـ بنـين وأربـــع بنـــاش، ناـــ وا في حجـــر أبـــو عـــلى الـــا والصـــلا والفضـــ والاستقام ، فأما الأبناء فه : (الـدكتور عبـدالرنن وهـو أسـتاذ بقسـ الينغـ العربيــ في كينيــ الآلااب بجامعــ صــنعاء ولــه م لفــاش، والــدكتور عبــدالغني وهو عميد كيني العينوم اهنساني والاجتءعيـ بجامعـ العينـوم والت نولوجيـا وله م لفاش، وكذا عبدالمينك ويعم مـديرًا عامًـا بم تـ رةاسـ الجمهوريـ وهو حاص على لارج الماجستا في العينوم السـياسـي من عهوري السولاان، وه ذا عبدالوهاب ويعم سـفاًا بـولارة الارجيـ ولـه م لفـاش، وكـذلك عبــدالرلاه ويعمــ ســفاًا أيضــا بــولارة الارجيــ ، ولــه م لفــاش وأ ــهر ها سفين العمراخ وهو م لَفٌ نفي لينغاي ).

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 01 وأما البناش فهـن: (الاــيب عاةاـ وهـي حافؤـ ل تـاب ا، وتعمــ رةيســ لم سســ االمواســاة الايــ النســوي ا، وبينقــي ، وأروى، وسعالا، وعيعهن متزوجاش بدكاترة نجباء). و ــد ت وفيــت لوجتــه المــذكورة  في ســن(0305هـــ) تقريبًــا، فتزوج بعد ذلك بالفا ين أم المينك بنت أند الم طـا فعا ـت معـه إلى سـن (0341هـ) ر توفيت ولم ت نج له أولالاًا أسـرته ومكانتها العلمية: أســـرة صــاح اليعــ أســـرة عريقــ في العينــ ، ــارب جــذورها في الفض والصلا والقضاء، فأسـلافه لم ي ونـوا رجـالاً مغمـورين، بـ كـانوا من رمول العين في صـنعاء، و ـد سـاهموا في ناــر العينـ واجتهـدوا في ذلـك؛ تعينيءً ولاعوةً وتأليفًا. وسأستعرض هنا بصورة مختصـرة ترع م لاء الأعلام: الجددالأالى ددالأل ددترجلأال القددـيلأاليتبددحسلأى ددسلأ دد لأر ددح لأ دد لألأ صتلحلأ د لأادت الأالمْقااا دس(1) كـان مـن أ ـهر المقـرةين في صـنعاء انتقـ مـن (0) العَمراخ بفتا العين المهمين وس ون المي نسـب إلى عَمْـران و هـي مدينـ ماـهورة مـن بـلالا همـدان ـءلي صنعاء بنحو سـين كيينو ميًا، ولع سب التسمي يرجع لاس مينك نـا الـذي أ ـام بهـا واسـمه (ذو عمران بن ذي مرارد بن ذي سحر) لأن المدن والقرى اليمني غالبًا كانـت تسـمى بأسـءء م سســيها مـن مينوت نا. وهنات ع مْراخ ب سـر العين الم همين وس ون المـي ، وهـي أســرة تنتسـ إلى جـدس مـ يسـمى ع مران بن ربع من ولد عبدالله بن عك بن عدنان، وه ع زل مـن ناحيـ ـينف في بـلالا الع ـدين التابعـ لمحافؤ إب اليمني ، ومنه الفقيه الاافعي الماهور يحيى بن أبي الا بن سالم الع مْراخ صاح البيان في =

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 00 عَمــران إلى صــنعاء واســتوطنها في عهــد اهمــام المنصــور حســـ 0042 - 0010هـــ)، وهــو إذ ذات في العا ـــرة مــن عمــر ، رــ َــ َّ وترعــر في أيــام اهمام المهدي عباس (0010- 0012هـ) وهو العصـر الذهبي لمدين صـنعاء في تينــك الحقبــ ، حيــلا انتاـــرش فيــه عينــوم الســن ، و ــرر العينــءء مــن ر بْقــ التقينيد، وأعينن ال ثا منه الاجتهالا المطينق، كابن الأمـا الصـنعاخ، وأترابـه من العينءء وبع تلامذته ، وسب ذلـك أن اهمـام المهـدي نفسـه كـان مـن إبي العين ، ب من الماـتغينين بـه منقـالاًا إلى الـا إبًـا لينعـدل، فاـجع عينـءء الســن وان فــأ الفســالا في عصـــر ، ولــذلك ان تهضــت الحركــ العينميــ وكثــر الم لفون وسجينت اليمن عصـرًا من ألهى عصور النهض العينمي . مما كان سببًا في إ باله على العين الاـرعي والا تغال به، ف ان أول مـن رأ العين من هذ الأسـرة، و د عاصـر ععًا من عينءء الـيمن فتينقـى عينـيه في الجامع ال با وغـا ، وكـان حافؤًـا فا ـلاً وإليـه ترجـع سـب التسـمي بالعمراخ لأنه أول من ـدم صـنعاء مـن هـذ الأســرة فصـار عَينـءً ولقبًـا لـه ولذريته إلى يومنا هذا. ال ابنه القا ـي العلامـ إمـد بـن عـب العمـراخ في كتابـه اإ ـاف النبيها: أما والـدي ف ـان حينيـف القـرآن، يـدي الـتلاوة عـن هـر ينـ = فقه الاافعي . (وانؤر: كتاب خمو بيندان اليمن و باةينها لينقا ـي الحَجْري ج 4ص100، وكتاب صف جزيرة العرب لينهمداخ ص052).

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 03 متدبرًا آيات ه بقدر اهم ان، يقوم به آناء اليني والنهار بلا مين ولا ـجر ولا تــوانس، ولــه في عينــ الــدين ـــرك ت فيــه في ألااء مــا عينيــه مــن فعــ وإحســان مــا كينــف تركــه، واطــلا عــلى الأخبــار والتــواريخ يحفــظ مــن الأ عار ما فيه وعظ وحلا على معالي الأمور وتر ي الاءريخ(1) وصده مج لا ري ال ذب على لسانه، وصالا ب ينمـ الحـق -فينـي الـدهان من أنه- وإب لينعين وإجلال لأهينه... حا ـر الجواب سـريع البـالارة حينــو الف اهــ ، لا خينــو النباهــ طيــ النــالارة ولــه إبــ في أهــ البيــت وولاء، ي ــرم موجــولا حــيه ويــيح عــلى ميــته ويقبــ مــن إســنه ويعفو عن مسـي ه ) وكانت وفاته في هر وال سن (0902هـ). اليتبددحسلأالمة ددـلأ لأ دد لأى ددسلأ دد لأر ددح لأالمقاا ددس، ولــد ســن (0023هـ) وكان من أبرل تلامذة الاوكاخ وأحـد مفـاخر الـيمن في ميـدان العينوم، أخذ عن عاع من عينءء عصـر كالسـيد العلامـ الحسـن بـن يحيـى ال بســي، والقا ـــي العلامــ عبــدالله بــن إمــد م اــح ، والســـيد العلامــ إبراهي بن عبدالقالار بن أند ال وكباخ، والفقيـه العلامـ يحيـى بـن إسـن الحبوري، والفقيه العلام سـعيد بـن إسـءعي الر ــيدي، والفقيـه العلامـ إمد بن حسـين الوينـاخ، و ــيخ اهسـلام إ مَّـد بـن عـب الاـوكاخ، و ـد (0) عع مراخ عينيه ب سـر أو عن كالامروخ، ويطينق على رأس الجب أو أعـالي السـحاب - في ـون كنايـ عن العينو في المنزل - القاموس المحي ص495.

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 02 ترج له في البدر الطالع فقال(بـر في عيـع العينـوم الاجتهالايـ ، وبينـ في المعارف إلى م ان جيني ، وهو وي الذهن سـريع الفه جيد اهلارات را النؤر يق نؤا في هـذا العصــر مـع توا ـع وإعـراض عـن الـدنيا... و ـد ســمع عــبَّ غالــ الأمهــاش الســت، وفي العضــد وحوا ـــيه، والمطــول وحوا ـــيه، وال اــاف وحوا ـــيه وغــا هــذ ال تــ ، وســمع منــي أكثــر مصنفاس، وكث ر ا تغاله بعين الحـديلا ورجالـه حتـى صـار الآن مـن أعؤـ رجال هذا الاأن، وله مصنف في سنن ابن ماجـه جعينـه أولاً كـالتبريم رـ جاول ذلـك إلى ــر ال تـاب وهـو الآن في عمينـه، وفي الجمينـ فهـو ينيـ النؤا في خموعه وكثرش فنونه وإتقانه). و ال عنه العلام إمد بن الحسن الا جْني الذماري في كتابه االتقصـار في جيد علام الأ الي والأمصارا سـاة اهمام الاوكاخ: (ترعــ الفقيــه العلامــ المجتهــد والنبيــه الفهامــ المنفــرلا حــافظ الآرــار ومسند الأخبار إمد بن عـب بـن حســين العمـراخ الصـنعاخ... بـر في كـ المعارف وخرج فيها سابقًا لاسـيء في عينوم الحـديلا ورجالـه، فإنـه ف ـتا عينيـه في ذلك وصـار الماـار إليـه في معرفـ الرجـال وأسـءةه وك نـاه ، واخـتلاف طبقــاته ومــراتبه ورقــاته و ــعفاةه ، وعمــن أخــذوا ومــن أخــذ عــنه ، وكذلك في خفيـاش عينـ الحـديلا ولا اةقـه، فقَـ َّ أن ياـاركه غـا في ذلـك، وبين في عينوم الآلاش مبين ال ءل، وعرف منها ما يعرف فحـول العينـءء مـن

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 04 ذوي التحقيق والتد يق مع فه كام وذهن ساة وحافؤ أعانتـه عـلى كـءل إلاراكه فيء ا تغ بطينبه و صـيينه حتى حصـينت لـه عينـوم الاجتهـالا، وصـار في عيع معارفه معدولاًا من الأفرالا مع صلاب س في لاينه ومتان س في إيءنه ويقينه). و ـال عنـه العلامـ المـ رخ الحسـن بـن أنـد عـاكد الضَـمَدي في كتابـه حداةق الزهـر في ذكـر الأ ــياخ أعيـان الـدهر: ( ــيبنا العلامـ خا ـ أهـ التحقيق والفاةق لأ رانه في أصناف التد يق...له اليد الطـولى في عيـع الفنـون من نحو وصـرف ومنطق وأصول وبيـان مـع إلمـام بعينـ المعقـول، وأمـا عينـ الحديلا فهو إمام إرابه والذي لايينحقه فيه رين من أهـ لمنـه وأترابـه فهـو يستحضـر رجال ال ت الست بحيلا لايخفى عينيـه مـن أحـوام خافيـ غايـ الأمـر أنـه نـا ر القـدماء في هـذا الفـن وبينـ رتبـ في الحفـظ يقصــر عنـه أهـ الزمن... وبعد حصـول الوحاـ بينـه وبـين ــيبه الاـوكاخ تنـا الحـال و الأ عينيه الحسالا وانتهى ذلـك إلى خروجـه مـن صـنعاء، لأسـباب صـدرش عينيه من القاة بصنعاء تينك المدة وهو عبدالله بن أنـد المينقـ المهـدي، كينهـا من حؤوظ النف فاعت ق وكالا ي عرض على السـيف، وبعـد ذلـك أ فـرج عنـه وأ لعم عن وطنه، وكان استقرار بعد انفصاله في بيند لبيد، ووصـوله كـان في عام ســين ومـاةتين وألـف، واتفـق وصـوله في أيـام ــيبنا الحـافظ الســيد عبدالرنن بن سينيءن الأهدل، فلاحؤه بـاهجلال و ابينـه بـء هـو أهـ لـه في الب َر والآصال، وتسب في توليتـه لو ـف لبيـد، ومـا أعقـ ذلـك إلا مـوش

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 06 ـيبنا عبدالرنن وتفا مت عينيه الأمور لبسـ ألسـن الحسـالا، ولم يطـ لـه بعد ذلك المقام بزبيد، وهاجر إلى م الماـرف وأ ام بها رلاث سنين على حـال يسـر الولاولا ويسوء الحسولا م بًا على ناـر العين في تينك البقا ال ريم . وبعد هذ المدة ترجا ليناـريف مينك القطر اليءخ الحسـين بن عب بـن حيدر استدعاؤ من م الماـرف وخا بين اه ام في أبي عـريد أو في أي مدن اليمن فاختار مدين العريد وبنى له بيتًـا وأجـرى عينيـه ال فايـ التامـ ولحؤــه بعــين اهجــلال الاصــ والعامــ ولبــلا نحــو ســنتين عــلى الحــال المر ـي، ر ترجا له الار ـال إلى مدينـ لبيـد وكـان إذ ذات بهـا الاــريف المذكور فأسدى إليه اهنعام و ابينه بـاهجلال واهكـرام... وكانـت وفاتـه - يعني الم يج له- في هر عالاى الأولى سن (0913هـ)؛ وسـب موتـه أنـه مع لاخول أجنالا الاـريف الحسن بن إمد بن عب الحسني - مـن باةـ يـام الباطني - مدين لبيد لاستبلاص عمه الاـريف الحسـين بـن عـب الحسـني من أسـر إمام صنعاء –إمد بـن يحيـى-، لاخـ عينيـه بعـ الجنـولا إلى بيتـه فأجرى على عنقه خنجرًا لم يبق منه غا الحينقوم فينبلا يومين وتـوفي  ففال في بيته بالاهالاة وهذا عنوان السعالاة

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 05 ومن أرار العينمي أ- االتعريف بء في التهذي من وي و عيفا مع رجال ال تـ التـي لم ي ت ين على أكثر رجاما، كحيني الأوليـاء لأبي نعـي وغاهـا، وهـو في خينـدين مفقولا. ب- اخبر إ اف النبيه بتاريخ القاس بن إمد المنصور وبنيـه ومـا ناـأ عند بينـو تناهيـها مخطوطـ في نسـب وحيـدة رلاي ـ ، وهـي في التـاريخ و ـد التزم فيها السجع وهاج ـيبه الاوكاخ . ج- اعجال النؤر في مسأل القضاء والقدرا وهو مخطوط. لا- اعجال ذوي الحاج في ـر سنن ابن ماجها وهو مفقولا. اليتبحسلأأرقالأ لأى سلأ لأر ح لأالمقاا دس، وهـو أصـغر سـنًا مـن أخيــه إمــد وأ ــ ــهرة، وصــفه ابــن أخيــه عبــدالرنن بــن إمــد بــن عــب العمراخ فقال: كان عالمًا أرريًا سـريع البالارة وي اهلارات حا ــر الجـواب حسن المحا ـرة استفالا من أبي كثاًا و رأش عينيه وانتفعت به. و د ترج له السـيد العلام الم رخ إمد بن إمـد لبـارة في كتابـه نيـ الوطر، وكانت وفاته في سن (0929هـ).

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلَّامَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 07 أ ولأالارداءلأاليتبحسلأالمة ـلأ لأ لأ لأى دسلأالمقاا دس مولـد تقريبًا سن (0991هـ)، أخذ عن والد معؤ الأمهاش الست ومسـند أنـد وســـنن الـــدارمي وموطـــأ مالـــك وســـنن الـــدار طني ومســـتدرت الحـــاك وال ااف وحوا ـيه وتفسـا الالن و ـر المحلى لابن حـزم والقـاموس والصــحا وغاهــا مــن كتــ الينغــ والألاب والتفســـ ا والتــاريخ، ومــن ــــيوخه العلامـــ الاـــوكاخ فأخـــذ عينيـــه عيـــع الصـــحيحين وبعـــ المسينسلاش، وأخذ الأمهاش بم عن الاـيخ إمـد عابـد السـندي، وأخـذ عن عاع من عينءء صنعاء واستجاله ومنه : السـيد العلامـ عبـدالله بـن إمــد بــن إســءعي الأمــا الصــنعاخ، والســـيد عــب بــن أنــد بــن ح ســن الؤفري، والقا ــي إمـد بـن مهـدي الضـمدي، والســيد إمـد بـن إمـد ال بسـي، والســيد عـب بـن إسـءعي ال بســي، والســيد يحيـى بـن المطهـر، والسـيد حسـين البغدالاي وغاه ، وحين رح مع أبيـه إلى لبيـد أخـذ عـن عاع من عينءءها ومنه : الوجيه عبدالرنن بن سـينيءن الأهـدل، والســيد طاهر بن أند الأنباري، ومفتي لبيد القا ـي إبراهي بـن إمـد المزجـاجي الحنفي وغاه . ــال عنــه الســـيد العلامــ المــ رخ إمــد بــن إمــد لبــارة في كتابــه انيــ الوطرا: (القا ـي الحافظ الضاب الرحال الاـها ال بـا بقيـ أهـ السـند العالي وخا من استفالا من رحينته ما دمه على أرباب العينوم والمعالي).

الدُّرُّ اليَمَانِي فِي تَرْجَمَةِ وَأَسَانِيدِ القَاضِـي الْعَلاَّمَةِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلِ العَمْرَانِي 00 و ال عنه الم رخ لبارة أيضًا في كتابه اأةم الـيمن ": (وعـلى الجمينـ فـإن صاح اليع جدَّ واجتهد في طين العينوم، و ام و عد في قيق حدولاها والرسوم حتى بـر في عيـع الفنـون، وكـان خا ـ أهـ السـند العـالي لعينـ الرواي في عصـر باليمن الميمون... توفي ليين الأربعاء عاــرين مـن ـعبان سن 0419هـ عن ارنين ورءنـين عامًـا مـن مولـد تقريبًـا، و ـبر في السـعدي جنوبي مدين صنعاء). ينت: وحدرني ـيبي العمراخ أن جد الم ـيج لـه هـو آخـر تلامـذة الاوكاخ وفاةً . أ ولأها اةلأىباالارق لأ لأ لأ د لأى دسلأالمقاا دس، ولـد بصـنعاء في هر ذي الحج سن (0943هـ)، فهو يصغ ر أخا إمدًا بأربع عاــر عامًا، و د أخـذ عـن والـد وعـن العلامـ الاـوكاخ وغاهمـا مـن عينـءء صنعاء ولبيد كالسـيد إمد بن عبدالرب المتوك ، والقا ـي إبراهي بن يحيى السحولي، والسـيد يحيى بن المطهر بن إسءعي ، والسـيد الطاهر بن أند الأنباري الزبيدي، والسـيد عبدالرنن بن سينيءن الأهدل، والفقيـه إمد بن مهدي الضمدي، وعمه أند بن عب العمراخ، والسـيد أند بن ليد ال بسـي وغاه . ال السـيد العلام الم رخ إمد بن إمد لبـارة في كتابـه انيـ الـوطرا: القا ـي الحافظ المحدث التقي -ر ذكر ـيوخه وبع ما أخـذ عينـيه -