مرويات أبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة من حين البدء في مرض الموت إلى حين النفخ في الصور جمع وتخريج وبيان علل وتعليق

214   10- ظَﺔِ ، ﻓﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗﺿر، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪْﺑَﯾَﺎنِ ﺑِﺄَنﱠ ﻋُﻣُومَ ﻫَذِﻩِ اﻟﻠﱠﻔ ْرُ اﻟ ْذِﻛ ﻘَ ْﻣَﺎلِ اﻧَْﻋْ ﺑِﻬَﺎ ﻛُلﱠ اﻷ ْ ﯾُرِدَْﻊَ ﻋَﻣَﻠُﻪُ ﻟَم ) ط 7/286 :ﺣدﯾث رﻗم، 3016ﻣن طرﯾق .. ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ﻣَﺎﻋِﯾلْ إِﺳ ٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْ أَﺑِﯾﻪِ ﺑ ْﻌَﻼَءِ ﻋَن ْ.ﻋَنِ اﻟ 11- ، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪضﺗِﻪِ ، ﻛﺗﺎب اﻟﻔراﺋْدَ ﻣَوْتَ ﺑَﻌ ﱢﻣَﯾْﺣَقُ اﻟْ) ﺑَﺎبُ ﻣَﺎ ﯾَﻠ 2/372ﺣدﯾث ، :مرﻗ 2331ﻣَﺎنَ ﻣن طرﯾق .. ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْنُ ﺳُﻠَﯾ ْ اﻟرﱠﺑِﯾﻊ ﺑٍبْنُ وَﻫ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْ ﻋن ﻋَﺑ ٍنُ ﺑِﻼَل ْﻣَﺎنُ ﺑ ْﺳُﻠَﯾ أَﺑِﯾﻪِ ْﻣَنِ ﻋَن ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْﻌَﻼَءِ ﺑ ْرَةَ ﻋَنِ اﻟ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - ﻣﺎن ﺑن داود، أَﺑُو اﻟرﱠﺑِﯾﻊِْ ﻛِ ﺗَ اﻟﻌَ ﺳُﻠَﯾ ّ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻲ 74. 2 - ّﺻﺎرِيْ ﺑن أَﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻷَﻧٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑِْﺳ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :إ 89. 3- ﻌَﻼَءِ ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم :ﻗﻲرَ ﺑ 45. 4- :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲ 45. ﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث:اﻟﺣﻛم ﻋ نَ اﻟﻌَﻼَءَ أن ﻘﺎدﺣﺔاﻟﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر ؛ ﻷنإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْ ﻗﻲرَ ﻋَﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ، ﺻدوق :ﺋﺔﻣﺎاﻟﺧﺎﻣس ﺑﻌد اﻟاﻟﺣدﯾث وبَ :ﻗﺎل ﻣﺳﻠم ﱡنُ أَﯾْﯾَﻰ ﺑْنَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﯾَﺣْﻧِﻲ اﺑْﺑَﺔُ ﯾَﻌْ وَﻗُﺗَﯾ ٍ ، ﺳَﻌِﯾد ٍرْنُ ﺣُﺟ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﻫُوَ :ﻗَﺎﻟُوا، وَاﺑ ِْﺳ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ إ ٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻌَﻼَءِ ، اﺑ ْ أَﺑِﯾﻪِ ، ﻋَنِ اﻟ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :ﻗَﺎلَ ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم–أَنﱠ رَﺳُولَ اﷲِ ، ﻋَن " ﺛَﻼَﺛَ ِْﻻﱠ ﻣِن ﻪُ ﻋَﻣَﻠُﻪُ إْﻘَطَﻊَ ﻋَﻧْﺳَﺎنُ اﻧ ِْﻧْ إِذَا ﻣَﺎتَ اﻹ ٍ :ﺔ ٍ ﺟَﺎرِﯾَﺔٍ ﺻَدَﻗَﺔِْﻻﱠ ﻣِن ﺗَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ، إْ ﯾُﻧٍمْ ﻋِﻠْ ، أَو ٍ وَﻟَدْأَو "ﻋُو ﻟَﻪُ ْ ﯾَدٍ .ﺻَﺎﻟِﺢ :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1- ﯾَﻰْوبَ ﯾَﺣ ﱡنُ أَﯾْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :أَﺑُو زَﻛَرِﯾﱠﺎ، ير ﺎﺑﻘَ ﻟﻣَ ا ﺑ 89 2- ٍنَ ﺳَﻌِﯾد ْﺑَﺔُ اﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ﻔﻲاﻟﺛﻘ ﻗُﺗَﯾ 9. 3 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :ﺣﺟر اﻟﺳﻌدي ﺑنا ﻋﻠﻲ 85. 4 - ّﺻﺎرِيْ ﺑن أَﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻷَﻧٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :إِﺳ 89. 5- ﻌَﻼَءِ ْﻣَنِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم :ﻗﻲرَ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ 45. 6- :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲ 45.

215   اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ اﻟﻌَﻼَءَ ﻘﺎدﺣﺔ أن اﻟﻏﯾر ﻋﻠﺗﻪ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ؛ ﻷن ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْ ﻗﻲرَ ﻋَﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﯾث إﻟﻰوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣد، ﺻدوق :اﻟﻣﺎﺋﺔ داﻟﺳﺎدس ﺑﻌاﻟﺣدﯾث نُ :داود ﻗﺎل أﺑو ﱢَذؤﻣُْﻣَﺎنَ اﻟ ْنُ ﺳُﻠَﯾ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﻟرﱠﺑِﯾﻊُ ﺑٍبْنُ وَﻫ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﺑٍنَ ﺑِﻼَل ْﻧِﻲ اﺑْﻣَﺎنَ ﯾَﻌ ْ ﺳُﻠَﯾْﻋَنِ ، ﻋَن ﻣَنِ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْنِ ﻋَﺑ ْﻌَﻼَءِ ﺑ ْ أَﺑِﯾﻪِ ، اﻟ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –أَنﱠ رَﺳُولَ اﻟﻠﱠﻪِ ، ﻋَن " ﯾَﺎءَ ْ ﺛَﻼَﺛَﺔِ أَﺷ ْﻪُ ﻋَﻣَﻠُﻪُ إِﻻﱠ ﻣِن ْﻘَطَﻊَ ﻋَﻧْﺳَﺎنُ اﻧ ِْﻧْ :إِذَا ﻣَﺎتَ اﻹ ٍ ﺟَﺎرِﯾَﺔٍ ﺻَدَﻗَﺔْﺗَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ، ﻣِنْ ﯾُﻧٍمْ ﻋِﻠْ ، أَو ٍ وَﻟَدْأَو "ﻋُو ﻟَﻪُ ْ ﯾَدٍ . ﺻَﺎﻟِﺢ :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - دِْﻣَﺎنَ ﺑنِ ﻋَﺑ ْنُ ﺳُﻠَﯾ ْ اﻟرﱠﺑِﯾﻊُ ﺑﱡ اﻟﻣُرَادِيٍاﻟﺟَﺑﱠﺎرِ ﺑنِ ﻛَﺎﻣِل 1 ( ، ﱡرِيْ اﻟﻣِﺻ 2 (نُ ، ﱢَذؤاﻟﻣُ)3( ، ٍ.أَﺑُو ﻣُﺣَﻣﱠد ن وﻫب :رَوَى ﻋَن ْن ﺳوﯾد اﻟرﻣﻠﻲ وﻋﺑد اﷲ ﺑْن إدرﯾس اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، أﯾوب ﺑْ .وﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ ن ﻣﺎﺟﻪ، واﻟﻧﱠﺳَﺎﺋﻲ، أَﺑُو داود :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ واﺑ 4 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن5 (وأﺑو ﺣﺎﺗم ، )6(واﻟﺧﻠﯾﻠﻲ ، )7(واﺑن ﺣﺟر،8 (وﻣﺎﺋﺗﯾن ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻌﯾن،)9(. ﻣرَادِيْﻣِﯾم وَﻓﺗﺢ اﻟرﱠاء وَﺑﻌ :اﻟ ْﻣﻪ ﯾﺣﺎﺑر ﺑن ﻣَﺎﻟك ﺑن أدد ﺑن ﺑِﺿَم اﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻣُرَاد واﺳْﺳﱢﻣﻠَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻟف دَال ﻣُﻬْ د اﻷ ِﻟَﻰ ﻣُرَاد ﺧﻠق ﻛﺛﯾر ﻣن ﺣﺞ وﯾﻧﺳب إْن ﻛﻬﻼن ﺑن ﺳﺑﺄ وَﻣَﺎﻟك ﺑن أد ﻫُوَ ﻣذ ْزﯾد ﺑن ﯾﺷﺟب ﺑن ﻋرﯾب ﺑن زﯾد اﺑ ﺟَﺎﻫِﻠِﯾﱠﺔ وَاﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔْ)اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب . اﻟ3/ 188.( ) 2 ( ْ:اﻟ ّرِيْر ﺑن ﺣﺎم ﺑن ﻣﺻ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻣﺻر ودﯾﺎرﻫﺎ وَﺳﻣﯾت ﺑِﻣﺻْﺳﱢﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟﺻﱠﺎد وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ رَاء ﻫَذِﻩ اﻟﻧْر اﻟْﺑِﻛَﺳ ﻪِ اﻟﺳﱠﻼَم ْﻬَﺎﻧوح ﻋَﻠَﯾْ ﻓِﻲ أَﻫﻠﻬَﺎ واﻟواردﯾن إِﻟَﯾﺦﻌﻠﻣَﺎء وَﻟﻬﺎ ﺗَﺎرِﯾ ْﻬَﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب وﯾﻧﺳب إِﻟَﯾ )3/219.( )3نَّذؤﻣُْ اﻟ ْذن ﻟﻠﺻﻠوات وَﻣِﻣﱠنؤون ﯾُﻘَﺎل ﻫَذَا ﻟﻣن ﯾُﱡدَة وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟﻧّﻣُﺷَدْﺟَﻣَﺔ اﻟْﻣُﻌْوَاو وﺑﺎﻟذال اﻟْﻣِﯾم وَﻓﺗﺢ اﻟْﺑِﺿَم اﻟ ِْﺳِْﻟَﻰ اﻹ ﻪِ وَﺳﻠم وَﻣن اﻟﺳﱠﺎﺑِﻘﯾن إ ْذن رَﺳُول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋَﻠَﯾؤن ﻣَُّذؤﻣُْ ﺑِﻼَل اﻟ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﻼَمﻋرف ﺑذﻟك ﺟﻣَﺎﻋَﺔ أَوﱠﻟﻬم ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )3/ 268.( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/ 87- 88.( 8 / 240.( )6اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل3/ 464.( )7اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب3/246.( 206.( )9206.(

216   2 - ٍبْنُ وَﻫ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن وﻫب ﺑن ﻣﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲ، اﺑ 39. 3 - ٍنَ ﺑِﻼَل ْﻣَﺎنَ اﺑ ْ ﺳُﻠَﯾ ّﻘُرَﺷِﻲ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :اﻟ 47. 4- ﻌَﻼَءِ ْﻣَنِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم :ﻗﻲرَ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ 45. 5- :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲ 45. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ اﻟﻌَﻼَءَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن؛ ﻷن ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْ ﻗﻲرَ ﻋَﺑ .ﺢ ﻟﻐﯾرﻩاﻟﺻﺣﯾ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ، ﺻدوق :اﻟﻣﺎﺋﺔ اﻟﺳﺎﺑﻊ ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث ﻗَﺎلَ :ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي ٍرْنُ ﺣُﺟ ْ ﺑﱡ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻋَﻠِﻲ ٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑ ْﺑَرَﻧَﺎ إِﺳْﻣَنِ ، أَﺧْدِ اﻟرﱠﺣ ْنِ ﻋَﺑ ْ اﻟﻌَﻼَءِ ﺑ ْ، ﻋَن أَﺑِﯾﻪِ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾِْذَا ﻣَﺎتَ :ﻗَﺎلَ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –أَنﱠ رَﺳُولَ اﻟﻠﱠﻪِ ، ﻋَن إ"ﺳَﺎنُ ْﻘَطَﻊَ اﻹِﻧ ْاﻧ ٍ ﺛَﻼَث ْ :ﻋَﻣَﻠُﻪُ إِﻻﱠ ﻣِن ٌ ﺟَﺎرِﯾَﺔٌﺗَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ، ﺻَدَﻗَﺔ ْ ﯾُﻧٌمْ، وَﻋِﻠ"ﻋُو ﻟَﻪُ ْ ﯾَدٌ ﺻَﺎﻟِﺢٌ . وَوَﻟَد :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ٍرْنُ ﺣُﺟ ْ ﺑﱡِﻲ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :اﻟﺳﻌدي ﺑن إﻟﯾﺎس ﻋَﻠ 85. 2 - ّﺻﺎرِيْ ﺑن أَﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻷَﻧٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :إِﺳ 89. 3 - ﻌَﻼَءِ ْﻣَنِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم :ﻗﻲرَ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ 45. 4 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲ 45. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ اﻟﻌَﻼَءَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ؛ ﻷن إﺳﻧ ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْ ﻗﻲرَ ﻋَﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ، ﺻدوق :اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟﺛﺎﻣن ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ٍرْنُ ﺣُﺟ ْ ﺑﱡﺑَرَﻧَﺎ ﻋَﻠِﻲْﻣَﺎﻋِﯾلُ :ﻗَﺎلَ ، أَﺧ ِْﺳ ﻌَﻼَءُ ﺣَدﱠ :ﻗَﺎلَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ إ ْ أَﺑِﯾﻪِ ، ﺛَﻧَﺎ اﻟ ْ أَﺑِﻲ ، ﻋَنْﻋَنرَةَ ْ :ﻗَﺎلَ ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –أَنﱠ رَﺳُولَ اﻟﻠﱠﻪِ ، ﻫُرَﯾ ٍ ﺛَﻼَﺛَﺔ ِْﻻﱠ ﻣِن ﻘَطَﻊَ ﻋَﻣَﻠُﻪُ إْﺳَﺎنُ اﻧ ِْﻧْ إِذَا ﻣَﺎتَ اﻹ " : ٍ ﺟَﺎرِﯾَﺔٍ ﺻَدَﻗَﺔْﺗَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ، ﻣِن ْ ﯾُﻧٍمْﻋُو ﻟَ ، وَﻋِﻠْ ﯾَدٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍوَوَﻟَد" .ﻪُ :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104.

217   إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - رْنُ ﺣُﺟ ْ ﺑﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :اﻟﺳﻌدي ﺑن إﻟﯾﺎس ﻋَﻠِﻲ 85. 2 - ّﺻﺎرِيْ ﺑن أَﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻷَﻧٍﻔَرْنِ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :إِﺳ 89. 3- ﻌَﻼَءِ ْﻣَنِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .رﺑﻣﺎ وﻫم ﺻدوق :ﻗﻲرَ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ 45. 4- :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲ 45. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ اﻟﻌَﻼَءَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن؛ ﻷن ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣْ، ﺻدوق ﻗﻲرَ ﻋَﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ :اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟﺗﺎﺳﻊ ﺑﻌد دﯾث اﻟﺣ ﯾَﻰ ﻗَﺎلَ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ْنُ ﯾَﺣ ْنِ ﻋَطِﯾﱠﺔَ ﻗَﺎلَ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْبِ ﺑ ْنُ وَﻫ ْنُ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْوَﻟِﯾدُ ﺑْﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﻟ ﻗَﺎلَ ٍﻠِمْلِ ﻗَﺎلَ :ﻣُﺳ ْﻬُذَﯾْنُ أَﺑِﻲ اﻟْزُوقُ ﺑْ ﻗَﺎلَ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣَر ﱡرِيْﻫﱡ :ﺣَدﱠﺛَﻧِﻲ اﻟز ﱡَﻏَرْدِ اﻟﻠﱠﻪِ اﻷْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧِﻲ أَﺑُو ﻋَﺑ ْﻋَن رَةَ ْ :-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ ، أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ » ﻋَﻣَﻠِﻪِْ ﻣِنَ ﻣِن ؤْﻣُْﺣَقُ اﻟ ْإِنﱠ ﻣِﻣﱠﺎ ﯾَﻠ ﻣًﺎ ﻋَﻠﱠﻣَﻪُ وَﻧَﺷَرَﻩُ ْﺗِﻪِ ﻋِﻠ ْدَ ﻣَوْﺣَﻔًﺎ وَرﱠﺛَﻪُ ، ﻪُ وَوَﻟَدًا ﺻَﺎﻟِﺣًﺎ ﺗَرَﻛَ ، وَﺣَﺳَﻧَﺎﺗِﻪِ ﺑَﻌ ْﺟِدًا ﺑَﻧَﺎﻩُ ، وَﻣُﺻْ ﻣَﺳْﺗًﺎ ، أَوْ ﺑَﯾْأَو نِ اﻟﺳﱠﺑِﯾلِ ﺑَﻧَﺎﻩُ ْرَاﻩُ ، ﻻِﺑ ْرًا أَﺟْ ﻧَﻬْ ِﻪِ ﻓِﻲ ﺻِﺣﱠﺗِﻪِ وَﺣَﯾَﺎﺗِﻪِ ، أَو ﻣَﺎﻟْرَﺟَﻬَﺎ ﻣِنْ ﺻَدَﻗَﺔً أَﺧْ دِ ، أَوْ ﺑَﻌْﺣَﻘُﻪُ ﻣِنْﯾَﻠ ﺗِﻪِ ْﻣَو«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104. ث:إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾ 1 - ٍبَْﯾؤِدِ ﺑنِ ﻓَﺎرِسِ ﺑنِ ذُ دِ اﷲِ ﺑنِ ﺧَﺎﻟ ْﯾَﻰ ﺑنِ ﻋَﺑ ْنُ ﯾَﺣ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ﱡِﻲ ﻠْﻫﱡاﻟذ1 ( ، أَﺑُو ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ، ﱡرِيْﺳَﺎﺑُوْاﻟﻧﱠﯾ2 (. ﻣَد ﺑن ﺣﻧﺑل :رَوَى ﻋَن ْن ﺳَﻌِﯾد، وﻋﻔﺎن ﺑن ﻣﺳﻠم، أَﺣْ .وﻗﺗﯾﺑﺔ ﺑ ، اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳوى ﻣﺳﻠم :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻣَد ﺑْرو أَﺣْ وﻣﺣﻣود ﺑن ﻏﯾﻼن، ن اﻟﻣﺑﺎرك اﻟﻣﺳﺗﻣﻠﻲوأﺑو ﻋَﻣ)3(. ) 1 ( :ﱡﻠِﻲْﻫﱡﺟَﻣَﺔ وَ اﻟذ ْﻣُﻌْﻬَﺎء وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻻَم ﺑِﺿَم اﻟذﱠال اﻟ ْﻠَﺑَﺔ - ﺳُﻛُون اﻟ ْرُوﻓَﺔ وَﻫُوَ ذﻫل ﺑن ﺛَﻌ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻗَﺑﯾﻠَﺔ ﻣَﻌْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ّرِيْﺑﻛْس اﻟذﻫﻠﻲ اﻟْ ب ﺑن أَوْﻠَﺑَﺔ ﺳﻣﺎك ﺑن ﺣَر ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب وَإِﻟَﻰ ذﻫل ﺑن ﺷَﯾﺑَﺎن ﻓَﻣن ذﻫل ﺑن ﺛَﻌ 1 / 535.( ﺳَﺎﺑُورِيْ :اﻟﻧﱠﯾ ﱡﺢ اﻟﻧْﺑَﺎء اﻟﻣوﺣد وَﺑﻌدﻫَﺎ وَاو وَرَاء ﺑِﻔَﺗْﻟف وَﺿم اﻟ ْﻣﻠَﺔ وَﺳُﻛُون اﻷْﻣُﻬْﯾن اﻟﱢﯾَﺎء وَﻓﺗﺢ اﻟﺳ ْون وَﺳُﻛُون اﻟ رَاتِ وَإِﻧﱠﻣَﺎ ﻗﯾل ﻟَﻬَﺎ ﻧﯾﺳﺎﺑور ﻷَِن ﺳَﺎﺑُور ﻟﻣﺎ ْﺧَﯾْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻧﯾﺳﺎﺑور وَﻫِﻲ أﺣﺳن ﻣدن ﺧُرَاﺳَﺎن وأﺟﻣﻌﻬﺎ ﻟِﻠ ْﺳﱢرَآﻫَﺎ ﻗَﺎلَ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ . اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )ﺎﻫُﻧَﺎ ﻣَدِﯾﻧَﺔﯾﺻﻠﺢ أَن ﯾﻛون ﻫَ 3/341.( )326/617 -622.(

218   وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن1 (وأﺑو ﺣﺎﺗم ، 2 (و أﺑو زرﻋﺔ ، )3(ُ ، اﻟﺑَﺎرعُ ، اﻟﺣَﺎﻓِظُ ، اﻟﻌَﻼﱠﻣَﺔُ :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ْﺦﺷَﯾ ﻼمِ ْرِقِ ، اﻹِﺳْلِ اﻟﻣَﺷ ْثِ ﺑِﺧُرَاﺳَﺎنَ ، وَﻋَﺎﻟِمُ أَﻫ ْلِ اﻟﺣَدِﯾ ْ وَإِﻣَﺎمُ أَﻫ4 ( ﯾلﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺟﻠ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 5 (، وﻣﺎﺋﺗﯾن ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﺧﻣﺳﯾن)6(. 2 - نِ ﻋَطِﯾﱠﺔَ ْبِ ﺑ ْنُ وَﻫ ْ ، ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ﱡﻠَﻣِﻲﱡ اﻟﺳ )7(دِ اﷲِ ، ْ أَﺑُو ﻋَﺑ ﱡﻘِﻲْﻣَﺷﱢ اﻟد 8 (. ن ﻣﺳﻠم، وﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن ﻋَﺑد اﻟﻣَﻠِك اﻟﺟﻣﺣﻲ، ﺑﻘﯾﺔ ﺑن اﻟوﻟﯾد :رَوَى ﻋَن ْ .واﻟوﻟﯾد ﺑ ﻣﺎن ﺑن داود اﻟﺧﺗﻠﻲ، ﻧﻲإﺑراﻫﯾم ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟوزﺟﺎ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ، ﺳُﻠَﯾْن ﯾﺣﯾﻰ ﺑْوﻣﺣﻣد ﺑ اﻟذﻫﻠﻲ)9(. وﺛﻘﻪ اﻟدار ﻗطﻧﻲ10(ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، 11 ( أَرَ :ﻗﺎل اﺑن ﻋدي، ْ وَﻟَمٍﻛَرْ ﻣُﻧٍ رُ ﺣَدِﯾث ْﻏَﯾ ﺗَﻛَﻠﱠﻣُوا ﻓﯾﻣن ﻫو ﺧﯾر ﻣﻧ ْ ﻗَدْﺗُﻬُمْ رَأَﯾْﻣِﯾنَ ﻓِﯾﻪِ ﻛَﻼﻣًﺎ وَﻗَد ﱢﻣُﺗَﻘَدِْﻠ ﻪﻟ12 (ﺗِﻲ، اﻹِﻣَﺎمُ :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ْاﻟﻣُﻔ13(، ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر: ﺻدوق14 (. 3 - ٍِم ﻠْنُ ﻣُﺳ ْوَﻟِﯾدُ ﺑْ:ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣدﻟس ﺛﻘﺔ :اﻟﻘرﺷﻲ اﻟ 25. 4 - لِ اﻟﺛﻘﻔﻲ ْﻬُذَﯾْنُ أَﺑِﻲ اﻟْزُوقُ ﺑْﻣَر15 (أَﺑُو ﺑﻛر اﻟدﻣﺷﻘﻲ.، اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن9/ 115.( 8 / 125.( )32 /394.( 12 / 273.( 512.( )6512.( )7( ﱡ ﻠَ اﻟﺳ ّﺻُور ﺑن :ﻣِﻲ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺳﻠﯾم ﺑن ﻣَﻧْﯾن وَﻓﺗﺢ اﻟﻼﱠم ﺛمﱠ ﻣِﯾم ﻧِﺳ ﱢرِﻣَﺔ ﺑن ﺧﺻﻔﺔ ﺑن ﻗﯾس ﻋﯾﻼن ﺑن ﺑِﺿَم اﻟﺳ ْﻋِﻛ ﻬَﺎ ﻻَ ﯾُﺣﺻونَ ِْﻟَﯾ ﻬُورَة واﻟﻣﻧﺗﺳب إْ2 / 128.( ﻘِﻲْﻣَﺷﱢر اﻟدﱠال ا: اﻟد ْﺟَﻣَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻗَﺎف ﺑِﻛَﺳ ْﻣُﻌْﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟﺷﯾن اﻟ ْﻣﻠَﺔ وَﻓﺗﺢ اﻟ ْﻣُﻬِْﻟَﻰ دﻣﺷق -ﻟ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬَﺎ ﺧﻠق ﻛﺛﯾر ﻻَ ﯾُﺣﺻونَ ِْﻟَﯾ ﺳب إْ1 / 508.( )926/ 599 -600.( ) 1026/600.( 8 / 114.( اﻟﻛﺎﻣل ﻻﺑن ﻋدي7/ 522.( ) 1310/669.( 512.( )15 ( ّﻪ :اﻟﺛﱠﻘَﻔِﻲ ّﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺛَﻘِﯾف وَﻫُوَ ﺛَﻘِﯾف ﺑن ﻣُﻧَﺑ ْﺳﱢﻔَﺎء ﻫَذِﻩ اﻟﻧْﻘَﺎف وَاﻟْﻣُﺛَﻠﱠﺛَﺔ وَاﻟْﺢ اﻟﺛﱠﺎء اﻟْﺧﺻﻔﺔ ﺑن ﻗﯾس ،.....، ﺑنﺑِﻔَﺗ ﺑِﻼَد ﻓِﻲ ْم ﺛَﻘِﯾف ﻗﺳﻲ ﻧزﻟُوا اﻟطﱠﺎﺋِف واﻧﺗﺷروا ﻓِﻲ اﻟ ْن ﻋﯾﻼن وَﻗﯾل إِن اﺳ ْﻼَم اﺑ ِْﺳْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب اﻹ 1 /240.(

219   .ّرِيْﻫﱡن ﺷﻬﺎب اﻟزْن ﻣﺳﻠم ﺑْ رَوَى ﻋَن: ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ اﻟوﻟﯾد ﺑن ﻣﺳﻠم :رَوَى ﻋَﻧﻪ 1 (. ﻋرف وﯾﻧﻛر :ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري 2 ( ﺣَدﯾﺛﻪ ﺻﺎﻟﺢ :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، )3( :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن، ّرِيْﻫﱡﻔَرد ﻋَن اﻟزْﯾﻧ ظ ﻓَﻛﺛر وﻫﻣﻪ ﻓَﻬُوَ ﻓِﯾﻣَﺎ ْﺣِﻔْﻪِ ﺳوء اﻟْﻐَﺎﻟِب ﻋَﻠَﯾْ ﻛَﺎنَ اﻟ ّرِيْﻫﱡﻣَﻧَﺎﻛِﯾرِ اﻟﱠﺗِﻲ ﻻَ أﺻُول ﻟَﻬَﺎ ﻣن ﺣَدِﯾث اﻟز ْﺑِﺎﻟ ﻔَرد ﺑِﻪِ ﻣ ْﻘَﺎت ﺣﺟﱠﺔ إِن ﺷَﺎءَ اﷲاﻧ ﱢ ﺑِﻪِ وَﻓِﯾﻣَﺎ وَاﻓق اﻟﺛ جﺗِﺟَﺎْﺑَﺎر ﺳَﺎﻗِط اﻻِﺣ َْﺧْ ن اﻷ4 ( :ﻗﺎل اﻟﺟوزي، ﺑِﻣَﺎ جﺗِﺟَﺎْ ﻓَﻛﺛر وﻫﻣﻪ ﻓَﺳﻘط اﻻِﺣ ّرِيْﻫﱡﻣَﻧَﺎﻛِﯾرِ اﻟﱠﺗِﻲ ﻻَ أﺻُول ﻟَﻬَﺎ ﻣن ﺣَدِﯾث اﻟز ْ ﺑِﺎﻟّرِيْﻫﱡﯾﺗﻔرد ﻋَن اﻟز ﻔَرد ﺑِﻪِ ْ اﻧ 5 ( وﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ، دﯾﺛﻪ ﯾﺣﻣل ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﻌﺿﺎأﺣﺎ :ﻗﺎل اﺑن ﻋدي، )6(ﻟﯾن :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، اﻟﺣدﯾث )7(. 5 - ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠم ﺑن ﺷﻬﺎبﱡرِيْﻫﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪ :اﻟز 1. 6 - ﱡَﻏَرْﻣَﺎنُ اﻷ ْﺳَﻠ8 (دِ اﻟﻠﱠﻪِ ، ْ .أﺻﻠﻪ ﻣن أﺻﺑﻬﺎن، اﻟﻣدﻧﻲأَﺑُو ﻋَﺑ رو :رَوَى ﻋَن ْن ﻋَﻣْن اﻟﻌﺎص ﻋﺑد اﷲ ﺑْ ، ﺑ ّرِيْرة.، وأﺑﻲ ﺳَﻌِﯾد اﻟﺧُدْ وأﺑﻲ ﻫُرَﯾ ن ﻗُدَاﻣَﺔَ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻋﻠﻘﻣﺔ، إﺑراﻫﯾم ﺑْرو ﺑْن ﻋَﻣْ ، وﻣﺣﻣد ﺑّرِيْﻫﱡن ﺷﻬﺎب اﻟزْن ﻣﺳﻠم ﺑْوﻣﺣﻣد ﺑ)9(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺳﻌد10(واﻟﻌﺟﻠﻲ ، 11 (واﺑن ﺣﺑﺎن ، 12 (واﺑن ﺣﺟر ، 13(. 27/372 -373.( 4 / 209.( )38 / 265.( )اﻟﻣﺟروﺣﯾن ﻻﺑن ﺣﺑﺎن3/38.( اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛون ﻻﺑن اﻟﺟوزي3/113.( )68 / 201.( )7525.( ) 8 ( ﱡَﻏَرَْﻏَر وَإِﻧﱠﻣَﺎ ﻗﯾل : اﻷْدَة ﻋرف ﺑِﻪِ ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن أﺑﻲ ﻋﺑد اﷲ اﻷّﺟَﻣَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ رَاء ﻣُﺷَدْﻣُﻌْﻟف واﻟﻐﯾن اﻟْﺢ اﻷْﺑِﻔَﺗ َ ْ ﻣدﻧِﻲﻟَﻪُ اﻷض1 /77.( )911 /256 -257.( ) 105 /217.( 1 /422.( 4 /333.( ) 13246.(

220   اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث زُوقَ ﻋﻠﺗﻪ اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ﯾف ؛ ﻷن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌْنَ ﻣَر ْلِ ﺑ ْﻬُذَﯾْوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ، ﻟﯾن اﻟﺣدﯾثأَﺑِﻲ اﻟ .اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ :اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟﻌﺎﺷر ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث ﻣَﺎﻋِﯾلَ :ﻗﺎل اﻟدارﻣﻲ ْنُ إِﺳ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ ﱡﻣَدَﻧِﻲْ اﻟٍ ﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑ ِْﺳ ، ﺣَدﱠﺛَﻧِﻲ إ ْﻌَﻼَءِ ﺑ ْدِ ﻋَنِ اﻟ ْنِ ﻋَﺑ ﻣَنِ ْ أَﺑِﯾﻪِ ، اﻟرﱠﺣ ْﻪُ ، ﻋَنْرَةَ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻧ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ ، ﻋَن ﱢِذَا :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم–ﻋَنِ اﻟﻧﱠﺑِﻲ إ"ﺳَﺎنُ ِْﻧْ ، ﻣَﺎتَ اﻹ ٍ ﺛَﻼَث ِْﻻﱠ ﻣِن ﻘَطَﻊَ ﻋَﻣَﻠُﻪُ إْﺗَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ :اﻧ ْ ﯾُﻧٍمْرِي ﻟَﻪُ ، ﻋِﻠْ ﺗَﺟٍ ﺻَدَﻗَﺔْ وَﻟَ ، أَو ْﻋُو أَوْ ﯾَدٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍد" .ﻟَﻪُ :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﻣَﺎﻋِﯾلَْنُ إِﺳ ْﻣِ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ ْﻘَ اﻟ ْ ريﻧ 1 (اﻟﺗﱠﺑُوذَﻛِﻲ، 2 ( ، ّرِيْ اﻟﺑَﺻ )3( .ﺳﻠﻣﺔ أﺑو، ، ﻣﺔﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠ :رَوَى ﻋَن ّرِيْﻫﱡن ﺳﻌد اﻟزِْﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﻧﻘري، وإﺑراﻫﯾم ﺑ .وأﺑﯾﻪ إ ﺑُﺧَﺎرِ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ اﻟ ّن إﺳﺣﺎق اﻟﺣرﺑﻲ، وأَﺑُو دَاوُد، ي ْ وإﺑراﻫﯾم ﺑ4 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺳﻌد5 (واﻟﻌﺟﻠﻲ ، )6(وأﺑو ﺣﺎﺗم ، )7(واﻟذﻫﺑﻲ ، 8 (واﺑن ﺣﺟر ، )9(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻼث ، وﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن 10(. ﻣِْﻘَ اﻟ ْ :ريﻧ ﱡﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟﻧ ْر اﻟْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻣﻧﻘر ﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن ﻣﻘﺎﻋس ﺑِﻛَﺳ ْﺳﱢﻘَﺎف وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ رَاء ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْون وَﻓﺗﺢ اﻟ ﻪِ ﺧﻠق ﻛﺛﯾر ِْﻟَﯾ ﺳب إْب ﺑن ﺳﻌد ﺑن زﯾد ﻣَﻧَﺎة ﺑن ﺗَﻣِﯾم ﯾﻧْرو ﺑن ﻛَﻌْﺣَﺎرِث ﺑن ﻋَﻣْﻣﻪ اﻟْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب واﺳ )3/ 264.( ﻗﻬَﺎ ﻧﻘطﺗﺎن :اﻟﺗﱠﺑُوذَﻛِﻲ ْﺢ اﻟﺗﱠﺎء ﻓَوْﺗُوﺣَﺔ ﺑِﻔَﺗ ْﺟﻣَﺔ ﻣَﻔْدﻫَﺎ وَاو ﺳَﺎﻛِﻧﺔ ﺛمﱠ ذال ﻣُﻌ ْﻣُوَﺣدَة ﺑﻌْﺑَﺎء اﻟْﺑَﺔ -وَﺿم اﻟ ْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻘﻠب واﻟﻘﺎﻧﺻْ ﻣن اﻟﻛﺑد وَاﻟجن ﻧَﺎﺻِر ﯾَﻘُول ﻫُوَ ﻋﻧدﻧَﺎ اﻟﱠذِي ﯾَﺑِﯾﻊ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺑطُون اﻟدﱠﺟَﺎ ِْﻟَﻰ ﺑﯾﻊ اﻟﺳﻣﺎد ﻗَﺎلَ وَﺳﻣﻌت اﺑ ﺔ إ ﻬُور ﺑﻬَﺎ أَﺑُو ﺳَﻠﻣَﺔ ﻣُ ْﻣَﺷْﻣَﺎﻋِﯾل اﻟﺗﱠﺑُوذَﻛِﻲوَاﻟِْﺳ 1 / 207.( )3( :ّرِيْﺑَﺻْﻣﻠَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟرﱠاء اﻟ ْﻣُﻬْﻣُوَﺣدَة وَﺳُﻛُون اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ْﺑَﺎء اﻟْﺢ اﻟْرَة وﺷﻬرﺗﻬﺎ ﺗﻐﻧﻲ - ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺻِْﻟَﻰ اﻟ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬُﻣَﺎ ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ ﻋﺷرَة وَﻟم ﯾﻌﺑد ﺑﺄرﺿﻬﺎ ﻋَن ذﻛرﻫَﺎ ﺑﻧﺎﻫﺎ ﻋﺗﺑَﺔ ﺑن ﻏَزوَان ﻓِﻲ ﺧﻼَﻓَ ْﺧطﺎب رَﺿِﻲ اﷲ ﻋَﻧ ْﺔ ﻋﻣر ﺑن اﻟ 1 /158.( 29/21 -24.( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى7/222.( )6443.( )78 / 136.( 2 /301.( )9549.( ) 10549.. .(

221   2 - ﱡﻣَدَﻧِﻲْ اﻟٍﻔَرْنُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑْ ﺑن إِﺳّﺻﺎرِيْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :أَﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻷَﻧ 89. 3 - ﻌَﻼَْﻣَنِ ءِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم :ﻗﻲرَ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ 45. 4 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲ 45. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻼَءَ اﻟﻌَ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ؛ ﻷن ْﻣَنِ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْرﺗﻘﻲ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾ، ﺻدوق ﻗﻲرَ ﻋَﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ :اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث نُ دَاوُدَ :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ْﻣَﺎنُ ﺑ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻠَﯾِْﺳ ﺑَرَﻧَﺎ إْﻌَﻼَءُ ، أَﺧ ْﺑَرَﻧِﻲ اﻟْ أَﺑِﯾﻪِ ، أَﺧ ْ أَﺑِﻲ ، ﻋَنْﻋَنرَةَ ْ إِذَا :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –أَنﱠ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱠ ، ﻫُرَﯾ " ٍ ﺛَﻼَث ِْﻻﱠ ﻣِن ﻪُ ﻋَﻣَﻠُﻪُ إْﻘَطَﻊَ ﻋَﻧْﺳَﺎنُ اﻧ ِْﻧْ :ﻣَﺎتَ اﻹ ٍ ﺟَﺎرِﯾَﺔٍ ﺻَدَﻗَﺔْﺗَﻔَﻊُ ﺑِﻪِ ، إِﻻﱠ ﻣِن ْ ﯾُﻧٍمْ ﻋِﻠْ، أَو"ﻋُو ﻟَﻪُ ْ ﯾَدٍ ﺻَﺎﻟِﺢٍ وَﻟَدْ .أَو :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 104. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1- نُ دَاوُدَ ْﻣَﺎنُ ﺑ ْ ﺑن ﻋَﺑد اﷲ ﺳُﻠَﯾﱢِﻲ ﻬَﺎﺷِﻣِﻲ ﺑن ﻋﺑﺎس ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣطﻠبﺑن ﻋَﻠ ْاﻟ1 ( .أَﺑُو أﯾوب، ن ﺳﻌد :رَوَى ﻋَن ْرَاﻫِﯾم ﺑْﻔَر اﻟﻣدﻧﻲ، إِﺑْن ﺟَﻌْﻧَﺔ، وإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑ ْن ﻋُﯾَﯾْ .وﺳﻔﯾﺎن ﺑ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ّﺑُﺧَﺎرِيْن راﻓﻊ اﻟﻧﯾﺳﺎﺑوري، اﻟْ ، وﻣﺣﻣد ﺑٍﺑَلْن ﺣَﻧْن ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑْ وأﺣﻣد ﺑ2 (. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)3(واﺑن ﺣﺑﺎن ، 4 (واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ، 5 (وأﺑو ﺣﺎﺗم ، )6(ﺟﻠﯾل واﺑن ﺣﺟر زاد، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، وﻣﺎﺋﺗﯾن ﺗﺳﻊ ﻋﺷرة 8 (. 2 - ّﺻﺎرِيْ ﺑن أَﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﻷَﻧٍﻔَرْنِ ﺟَﻌ ْﻣَﺎﻋِﯾلُ ﺑِْﺳ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :إ 89. ﻬَﺎﺷِﻣِﻲ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻫَﺎﺷم ﺑن ﻋﺑد ﻣﻧَﺎف ﺟد اﻟﻧﱠﺑِﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ اﻟ ْﺳﱢﺟﻣَﺔ وَﻣِﯾم ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻬَﺎء وَﺑﻌد اﻻﻟف ﺷﯾن ﻣُﻌ ْﺢ اﻟْﺑِﻔَﺗ ﻪِ وَﺳﻠم وﻛل ﻋﻠوي وﻋﺑﺎﺳﻲ ﻓَﻬُوَ ﻫﺎﺷﻣﻲ ْاﻷﻧﺳﺎب) . اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾبﻋَﻠَﯾ3/380.( 11 / 410- 411.( )31 /427.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/343.( 11 /412.( )64 / 113.( )7251.( 251.(

222   3- ﻌَﻼَءِ ْﻣَنِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْنِ ﻋَﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق رﺑﻣﺎ وﻫم :ﻗﻲرَ ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﺑ 45. 4- :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :د اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﺟﻬﻧﻲﻋﺑ 45. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ اﻟﻌَﻼَءَ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ﻋﻠﺗﻪ ؛ ﻷن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ْﻣَنِ ﺑن ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣْ، ﺻدوق ﻗﻲرَ ﯾﻌﻘوب اﻟﺣُ ﻋَﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ :اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث ﻗَﺎلَ :ﺑراﻧﻲﻗﺎل اﻟط ﱡرَﻣِﻲْﺣَﺿْدِ اﻟﻠﱠﻪِ اﻟ ْنُ ﻋَﺑ ْرَامَ ﻗَﺎلَ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْنُ ﺑَﻬ ْ ﺑﱡنُ :ﻧﺎ ﻋَﻠِﻲ ِْكِ ﺑ ﻣَﻠْدُ اﻟْﻧﺎ ﻋَﺑ ، أَﺑِﻲ ﻛَرِﯾﻣَﺔَ ٍﺞْنِ ﺟُرَﯾ ْ ، ﻋَنِ اﺑ ٍ ﻋَطَﺎءْرَةَ ﻗَﺎلَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم -ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻋَن :- »رِﻩِْلُ أَﺟْﻪُ ﻣِﺛْ ﻓَﻠِﻠﱠذِي ﺣَﺞﱠ ﻋَﻧ ٍتﱢ ﻣَﯾْ ﺣَﺞﱠ ﻋَنْرِﻩِ ، ﻣَنْلُ أَﺟْ ﻓَطﱠرَ ﺻَﺎﺋِﻣًﺎ ﻓَﻠَﻪُ ﻣِﺛ ْ دَلﱠ ﻋَﻠَﻰ ، وَﻣَن ْوَﻣَن ِﻪِ رِ ﻓَﺎﻋِﻠ ْلُ أَﺟْ ﻓَﻠَﻪُ ﻣِﺛٍرْ ﺧَﯾ«. 1 - ﺑﺎب ﻣن اﺳﻣﻪ ﻣﺣﻣد )، أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط6/69 :ﺣدﯾث رﻗم، 5818. ﻣن طرﯾق .ﺑﻠﻔظﻪ ﱡرَﻣِﻲْﺣَﺿْدِ اﻟﻠﱠﻪِ اﻟْنُ ﻋَﺑ ْرَامَ ﻋن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ ْنُ ﺑَﻬ ْ ﺑﱡِﻲ نُ أَﺑِﻲ ﻛَرِﯾﻣَﺔَ ﻋنﻋَﻠ ِْكِ ﺑ ﻣَﻠْدُ اﻟْ ﻋَﺑ ٍﺞْنِ ﺟُرَﯾ ْ ﻋَنِ اﺑ ٍ ﻋَطَﺎءْرَةَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن 2 - ﻓَطﱠرَ ﺻَﺎﺋِﻣًﺎ، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾﺎم، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺷﯾﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﻪ ْ) ﺑَﺎبُ ﻣَن 4/311 :رﻗم ﺣدﯾث، 7906 ﻣن طرﯾق .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ٍﺞْن ﺟُرَﯾْ ، اﺑ ٍ ﺻَﺎﻟِﺢْرَةَ ﻋن ﻋَن ْ أَﺑَﺎ ﻫُرَﯾ 3 - ﻓﺻل أﺧﺑﺎر وﺣﻛﺎﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﺻﯾﺎم ، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾﺎم، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن )5/428 :ﺣدﯾث رﻗم، 3668 ﺻَﺎﻟِ ﻣن طرﯾق .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ ﻋَنٍﺞْن ﺟُرَﯾْ اﺑٍ ﺢ رَةَ ﻲأَﺑَ ﻋن ْ .ﻫُرَﯾ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - نُْدِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْ ﻋَﺑﱡرَﻣِﻲْﻣَﺎنَ اﻟﺣَﺿ ْ ﺑنِ ﺳُﻠَﯾ 1 ( اﻟﻣُﻠَﻘﱠبُ ،ٍﻔَرْ :أَﺑُو ﺟَﻌ ٍَﯾﱠن .ﺑِﻣُط ﻧُسَ :روى ﻋن ْﻣَدَ ﺑنَ ﯾُو ْ اﻟﺣرﯾرِيﱠ ، أَﺣٍرْﯾَﻰ ﺑنَ ﺑِﺷ ْ ، وَﯾَﺣّﻌَﺛِﻲْو اﻷَﺷٍرْدَ ﺑنَ ﻋَﻣ ْ .وَﺳَﻌِﯾ ﻪُ روى ْ اﻟﻧﱠﺟﱠﺎدُ :ﻋَﻧ ٍرُْو ﺑَﻛ دَةَ ، أَﺑ ْنُ ﻋُﻘ ْ ، وَاﺑ ّ وَاﻟطﱠﺑَرَاﻧِﻲ 2 (. ﺣَﺎء وَﺳُﻛُوْﺢ اﻟْ:ﺑِﻔَﺗّرَﻣِﻲْﺣَﺿْﺟَﻣَﺔ وَﻓﺗﺢ اﻟرﱠاء وَﻓِﻲ آﺧِرﻩ ﻣِﯾم اﻟْﻣُﻌْت وَﻫِﻲ ﻣن - ن اﻟﺿﱠﺎد اﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺣَﺿرﻣَوْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﯾﻣن ﻓِﻲ أﻗﺻﺎﻫﺎْ1 /370.( 14 / 41.(

223   ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛم 1 (ﺟﺑل ﻟوﺛﺎﻗﺗﻪ :اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻗﺎلو ، 2 (ﺗراوﺣت أﻗوال أﺋﻣﺔ اﻟﺟرح :ﻗﺎل اﻟطﺑريو ، وﻛﺎن ﻣن أوﻋﯾﺔ اﻟﻌﻠم، ﺻدوﻗًﺎ، ﺟﺑﻼً ، واﻟﺗﻌدﯾل ﻓﯾﻪ ﺑﯾن ﻛوﻧﻪ: ﺛﻘﺔ )3( ﺻدوق:ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمو ، 4 ( ُ :اﻟذﻫﺑﻲ ﻗﺎلو ْﺦﻓَﺔِ ، اﻟﺻﱠﺎدِقُ ، اﻟﺣَﺎﻓِظُ ، اﻟﺷﱠﯾ ْثُ اﻟﻛُو ﱢ ﻣُﺣَد5 (ﻣﺣدث اﻟﻛوﻓﺔ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟرو ، )6( ﺧر ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وﺳﺑﻌﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾنﻵ وﺗوﻓﻲ ﻓﻲ رﺑﯾﻊ ا)7(. 2 - رَامَْنُ ﺑَﻬ ْ ﺑﱡ.ﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ :ﻋَﻠِﻲ 3 - نُ أَﺑِﻲ ﻛَرِﯾﻣَﺔَِْكِ ﺑ ﻣَﻠْدُ اﻟْ ﻋَﺑ ّﺻَﺎرِيْﻧْ اﻷ8 ( اﻟﻣَ ، ﯾزﯾدأﺑو ، ْﺑﻲرِ ﻐ )9(. ، ﺧﺎﻟد ﺑن ﺣﻣﯾد اﻟﻣﻬري :رَوَى ﻋَن ّرِﯾﻘﻲْن أﻧﻌم اﻹﻓْرو ﺑن ﻟﺑﯾد، وﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن زﯾﺎد ﺑْوﻣﺎﻟك ، وﻋَﻣ .ﺑن أﻧس رو ﺑن اﻟﺳرح :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻋَﻣْﻣَد ﺑْوﻋﻠﻲ ﺑن ﯾَزِﯾدَ ، وﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن زﯾﺎد اﻟرﺻﺎﺻﻲ، أَﺑُو اﻟطﺎﻫر أَﺣ ﺑن ﺑﻬرام 10(. ﻌَْﺗَﺟَﺎﺑًﺎ، ﻛَﺎنَ ﺛِﻘَﺔً ﺧَﯾﱠﺎرًا:رَبِ ﻗَﺎلَ أَﺑُو اﻟ ْﯾُﻘَﺎلُ: إِﻧﱠﻪُ ﻛَﺎنَ ﻣُﺳ 11 (ﺻدوق ﺻﺎﻟﺢ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 12 (، ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﻣﺎﺋﺗﯾن 13(. 4 - نُْ اﺑ ٍﺞْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺟرﯾﺞ ﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد ﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد، ﺟُرَﯾ 45. 5 - ٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .اﻟﺷﺄن ﻛﺑﯾر إﻣﺎم ﺣﺟﺔ رﺿﻲ ﺛﺑت :ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎح اﻟﻘرﺷﻲ ﻋَطَﺎء 18. 2 / 230.( اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدار ﻗطﻧﻲؤ1 / 26.( )3 اﻟطﺑريخ1 /525.( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل7/ 298.( 14 / 41.( )65 / 233.( )72 /625 ( ) 8 ( ّﺻَﺎرِيْﻧْ ﻣﻠَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟرﱠاء ﻫَ :اﻷ ْﻣُﻬْون وَﻓﺗﺢ اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ﱡﻟف وَﺳُﻛُون اﻟﻧْ ﺢ اﻷْﺻَﺎر وﻫم ﺑِﻔَﺗَْﻧْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻷ ْﺳﱢذِﻩ اﻟﻧ ﺻَﺎر ﻟﻧﺻرﺗﻬم رَﺳُول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ َْﻧْ ﻗﯾل ﻟَﻬُم اﻷجس واﻟﺧزرَْوْﻻَد اﻷ ْﻣَدِﯾﻧَﺔ ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔ ﻣن أَو ْﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣن أﻫل اﻟ ﻪِ وَﺳﻠمْ1 / 89.( )9 اﻟﻣَ ْن ﺑﻲ:رِ ﻐ ْﻐَﯾْﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟ ْﺢ اﻟْﻣﻐرب ﺑِﻔَﺗْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺑِﻼَد اﻟ ْﺳﱢﺟَﻣَﺔ وَﻛﺳر اﻟرﱠاء وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺑَﺎء ﻣُوَﺣدَة ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﻌْاﻟ ﻌﻠﻣَﺎء ﻗَدِﯾﻣﺎ وﺣدﯾﺛﺎْﻬَﺎ ﺧﻠق ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟِْﻟَﯾ ﺳب إْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )ﯾﻧ3/ 240.( ) 1018 /395.( 1 /247.( ب )ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾ364.( ) 13اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق364.(

224   اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نِ ﻠِﻲِ ﻌَ ﻟ ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ؛ ﻷﻧﻧﻲ ﻟم أﻗفﻋن اﻟﺣﻛم أﺗوﻗف ْرَامَ ﺑ ْ .ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﺑَﻬ :ﻧﺗن اﻟﻣﯾت وﺑﻼء ﺟﺳدﻩ إﻻ اﻷﻧﺑﯾﺎء وﻣن أُﻟﺣق ﺑﻬم –اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ :ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺋﺔ اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷراﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري ٌﺑَرَﻧَﺎ أَﺑُو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ،ﺣَدﱠﺛَﻧِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻣَشِ ، أَﺧ ْ ، ﻋَنِ اﻷَﻋ ٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﻋَن ﻪُ ْ :- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗَﺎلَ ، رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻧ »ﺑَﻌُونَْنِ أَرْﺧَﺗَﯾْنَ اﻟﻧﱠﻔ ْ ﻣَﺎ ﺑَﯾ « :ﻗَﺎلَ تُ ْ ﻗَﺎلَ: أَﺑَﯾ؟ﻣًﺎْﺑَﻌُونَ ﯾَو ْتُ ﻗَﺎلَ ، أَر ْ ﻗَﺎلَ: أَﺑَﯾ؟رًاْﺑَﻌُونَ ﺷَﻬ ْتُ :ﻗَﺎلَ ، : أَر ْ ﻗَﺎلَ: أَﺑَﯾ؟ﺑَﻌُونَ ﺳَﻧَﺔً ْﻗَﺎلَ: ، أَر »ﺛُمﱠ لُ ْﺑُتُ اﻟﺑَﻘ ْﺑُﺗُونَ ﻛَﻣَﺎ ﯾَﻧ ْزِلُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣِنَ اﻟﺳﱠﻣَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﯾَﻧ ْﻠَﻰ، ﯾُﻧْ إِﻻﱠ ﯾَﺑ ٌءْﺳَﺎنِ ﺷَﻲ ْسَ ﻣِنَ اﻹِﻧ ْﻣًﺎ ، ﻟَﯾْإِﻻﱠ ﻋَظ بُ اﻟذﱠﻧَبِ وَاﺣِدًا وَﻫُوَ ﻋَ ْمَ اﻟﻘِﯾَﺎﻣَﺔِ ، ﺟْقُ ﯾَوْﻪُ ﯾُرَﻛﱠبُ اﻟﺧَﻠ ْوَﻣِﻧ«. 1 - وَاﺟًﺎْﺗُونَ أَﻓْورِ ﻓَﺗَﺄ ﱡُ ﻓِﻲ اﻟﺻ ﺦﻔَْمَ ﯾُﻧ ْ[ ]18)، 6/135 :ﺣدﯾث رﻗم، 4935ﻣَشِ ﻋَنِ ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ﻲأَﺑُ ﻋن ﻣُﺣَﻣﱠدﻣن طرﯾق .ﺑﻠﻔظﻪ ْاﻷَﻋ أَﺑِﻲ ﻫُرَ ْ ﻋَنٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْ.ﯾرةﻋَن 2 - نِ ، ﻛﺗﺎب اﻟﻔﺗن وأﺷراط اﻟﺳﺎﻋﺔ، أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪْﺧَﺗَﯾْنَ اﻟﻧﱠﻔ ْ) ﺑَﺎبُ ﻣَﺎ ﺑَﯾ 4/2270، :ﺣدﯾث رﻗم 2955 أَﺑِﻲ ﻫُرَ ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ﻲأَﺑُ ﻣن طرﯾق .. ﺑﻠﻔظﻪ ْ ﻋَنٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْﻣَشِ ﻋَن ْ.ﯾرةﻋَنِ اﻷَﻋ 3 - ورِ ، ﻣﺗﺎب اﻟﺳﻧﺔ، داود ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪأﺧرﺟﻪ أﺑوﱡثِ وَاﻟﺻ ْﺑَﻌْرِ اﻟ ْ ﻓِﻲ ذِﻛٌ) ﺑَﺎب 4/236 :ﺣدﯾث رﻗم، 4743 ﻣن طرﯾق .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ّﻧَﺑِﻲْﻘَﻌِْ اﻟ جرََْﻋْﻧَﺎدِ ﻋَنِ اﻷ ﱢ أَﺑِﻲ اﻟزْ ﻋَنٍ ﻣَﺎﻟِكْﻋَن رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن 4 - ﻟُ ، ﺳورة اﻟزﻣر، أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ ْﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: ﻗَو ]ىأُﺧْﺮَ ﻓِﻴﻪِ َﺦﻧُﻔِ ﺛُﻢﱠ[]68، )10/243 :ﺣدﯾث رﻗم، 11395ﻣَشِ ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ﻲأَﺑِ ﻣن طرﯾق .ﻫرﯾرة ﺑزﯾﺎدة أﺑﻲ. ﺑﻠﻔظﻪ ْﻋَنِ اﻷَﻋ أَﺑِﻲ ﻫُرَ ْ ﻋَنٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْ.ﯾرةﻋَن 5 - ﺑِﻠَﻰ، ﻛﺗﺎب اﻟزﻫد، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪْرِ وَاﻟ ْﻘَﺑْرِ اﻟ ْ) ﺑَﺎبُ ذِﻛ 2/1425 :ﺣدﯾث رﻗم، 4266 أَﺑِﻲ ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ﻲأَﺑِ ﻣن طرﯾق .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﺑﻠﻔظﻪ ْ ﻋَنٍِﺢ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟْﻣَشِ ﻋَن ْﻋَنِ اﻷَﻋ .ﯾرةﻫُرَ 6 - ﺟَﻧَﺎﺋِزِ ، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ ﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﻣوطﺄْ)ﺑَﺎبُ ﺟَﺎﻣِﻊِ اﻟ 1/239 :ﺣدﯾث رﻗم، 4935. ﻣن طرﯾق .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ٍِك رَةَ ﻣَﺎﻟ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾِْ ﻋَنجرََْﻋْﻧَﺎدِ ﻋَنِ اﻷ ﱢ أَﺑِﻲ اﻟزْ.ﻋَن 7 - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ2/499 :ﺣدﯾث رﻗم، 10483ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب رَةَ ﻋَﻠِﻲِ ﻣن طرﯾق .اﻷﻟﻔﺎظ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ ﻋَنضٍ أَﺑِﻲ ﻋِﯾَﺎ ْ ﻋَنﱢﻬَﺟَرِيْ ﻋَنِ اﻟ ٍنُ ﻋَﺎﺻِم ْ .ﺑ

225   8 - ﻧدﻩ )أﺧرﺟﻪ أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺳ11/181 :ﺣدﯾث رﻗم، 6291 .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ رَةَ ﻣن طرﯾق ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾِْ ﻋَنجرََْﻋْ أَﺑِﯾﻪِ ﻋَنِ اﻷ ْﻣَنِ ﻋَن ْد اﻟرﱠﺣْ.ﻋَﺑ 9 - بَ اﻟذﱠﻧَبِ ، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ ْ إِﻻﱠ ﻋَﺟ ْنَ ﻓِﻲ ﻗُﺑُورِﻫُم ْﻠَوْﺑَﺎرِ ﺑِﺄَنﱠ اﻟﻧﱠﺎسَ ﯾُﺑ ِْﺧْرُ اﻹ ْذِﻛ ﻬُ ْ ﻣِﻧ ْ) م 7/407 :ﺣدﯾث رﻗم، 3138دِ ﻣن طرﯾق .. ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ ﻋَﺑ ْﻣَنِ ﻋَن ْاﻟرﱠﺣ رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾِْ ﻋَنجرََْﻋْ.أَﺑِﯾﻪِ ﻋَنِ اﻷ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - ٌ ﻣُﺣَﻣﱠد جاﻟﺳُﻠَﻣﻰ ﺑن ﺳﻼم ﺑن اﻟﻔر1 ( أَﺑُو ﻋﺑد اﻟﻠﱠﻪ اﻟﺑﺧﺎري ، ّدىْﻛَﻧْاﻟﺑَﯾ2 (. ﻧَﺔ، ﺑن ﻋﻠﯾﺔإﺳﻣﺎﻋﯾل :رَوَى ﻋَن ْن ﻋُﯾَﯾْﯾَﺎن ﺑْن أﻧس، وﺳُﻔْ .وﻣﺎﻟك ﺑ ن ﺳﻼم اﻟﺑﯾﻛﻧدي، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ ْرَاﻫِﯾم ﺑ ْن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ، واﺑﻧﻪ إِﺑْ وﻋﺑد اﻟﻠﱠﻪ ﺑ اﻟﺳﻣرﻗﻧدي)3(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن4 ( ﺻدوقزاد و و أﺑو ﺣﺎﺗم ، 5 (واﻟذﻫﺑﻲ ،)6(ﺛﺑت زادو واﺑن ﺣﺟر ، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، وﻣﺎﺋﺗﯾن ﺷرﯾنﺳﺑﻊ وﻋ 8 (. 2 - ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﺧﺎزم اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ)9( ، ّدِيْ اﻟﺳﱠﻌ 10( .أَﺑُو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ، :رَوَى ﻋَن ّﺻﺎرِيْﻣﺎن اﻷﻋﻣش، ﺳﻌد ﺑن ﺳَﻌِﯾد اﻷَﻧْ، وﺳُﻠَﯾج .وﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎ ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ ﺑﺿم اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﻓﺗﺢ اﻟﻼم إﻟﻰ ﺳﻠﯾم وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﻌرب ﻣﺷﻬورة ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻠﯾم ﺑن : اﻟﺳُﻠَﻣﻰ . اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ )ﻣﻧﺻور ﺑن ﻋﻛرﻣﺔ اﺑن ﺧﺻﻔﺔ ﺑن ﻗﯾس ﻋﯾﻼن ﺑن ﻣﺿر ﺗﻔرﻗت ﻓﻲ اﻟﺑﻼد7/180.( ) 2 ( :ّدىْﻛَﻧْوراء اﻟﻧﻬر ﻋﻠﻰ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﺑﺧﺎرا إذا ﻋﺑرت اﻟﻧﻬر، ﻟﻬﺎ ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻔﺗوح، وﻛﺎﻧت ﺑﻠدة ﺣﺳﻧﺔ ﻣن ﺑﻼد ﻣﺎ اﻟﺑَﯾ ﻛﺑﯾرة ﻛﺛﯾرة اﻟﻌﻠﻣﺎء، ﺧرﺑت اﻟﺳﺎﻋﺔ، وﻟﻣﺎ ﻗﺻدت اﻟﯾﻬﺎ ﻟزﯾﺎرة اﻟﺷﻬداء ﻣﺎ وﺟدت ﺑﻬﺎ إﻻ ﻧﻔرا ﯾﺳﯾرا ﻣن اﻟﺗراﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎءج2 / 404.( )325 /340 -341.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/ 412.( اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/212.( )62 /586.( )7482.( 482.( )9ﯾن اﻟﻣﯾﻣﯾن اﻟﻣﻛﺳورﺗﯾن، ﻫذﻩ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺗﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑﺎﺛﻧﺗﯾن ﻣن ﻓوﻗﻬﺎ واﻟﯾﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑﺎﺛﻧﺗﯾن ﻣن ﺗﺣﺗﻬﺎ ﺑ اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ . اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ )اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ ﺗﻣﯾم، واﻟﻣﻧﺗﺳب اﻟﯾﻬﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن وإﻟﻰ زﻣﺎﻧﻧﺎ ﻫذا3/76.( ) 10( :ّدِيْ. اﻷﻧﺳﺎب اﻟﻣﻬﻣﻼت، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻋدة ﻗﺑﺎﺋل ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺳﯾن وﺳﻛون اﻟﻌﯾن وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟدال اﻟﺳﱠﻌ ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ )7/ 138.(

226   ن ﺣﻧﺑل، اﺑﻧﻪ إﺑراﻫﯾم ﺑن أَﺑﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺿرﯾر :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻣَد ﺑْن ﻋَﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣ، وأَﺣْ دﯾﻧﻲوﻋﻠﻲ ﺑ 1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن2 (واﺑن ﺳﻌد،)3(واﻟﻌﺟﻠﻲ،4 (واﺑن ﺣﺟر،5 ( ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺧﻣس وﺗﺳﻌﯾن وﻣﺎﺋﺔ،)6(. )3( ﻣَ ﻠﺳَ ْﻣَشِ ﺎﯾ َْﻋْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :نَ اﻷ 57. )4( :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ذﻛوان أَﺑُو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن 47. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .ﺗﻪ ﺛﻘﺎت ؛ ﻷن رواإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻓﻘد دل ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻋﻠﻰ "ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺑﻌث وأن أﻫل اﻟﻘﺑور ﯾﺑﻘون ﻓﻲ ﻗﺑورﻫم أرﺑﻌﯾن ﺑﯾن اﻟﻧﻔﺧﺗﯾن وﻫﻣﺎ ﻧﻔﺧﺔ اﻹﻣﺎﺗﺔ وﻧﻔﺧﺔ اﻟﺑﻌث وﻟم ﯾﺟزم اﻟراوي ﺑﺗﺣدﯾد اﻷرﺑﻌﯾن ﻣﺎ ﻫﻲ وﻫل اﻟﻣراد اﻟرواﯾﺎت أﻧﻬﺎ أر ضﺑﻌون ﺳﻧﺔ. ﺛم إذا أراد اﷲ أرﺑﻌون ﯾوﻣًﺎ أو ﺷﻬرًا أو ﺳﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﻌ اﻟرواﯾﺎت أﻧﻪ ﻣﺛل ﻣﻧﻲ اﻟرﺟﺎل ﻓﯾﻧﺑت أﻫل ﺑﻌث اﻟﺧﻼﺋق أﻧزل ﻣطرًا ﻣن اﻟﺳﻣﺎء. ﺟﺎء ﻓﻲ ضﺑﻌ اﻟﻘﺑور ﻣن ذﻟك اﻟﻣﺎء ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑت اﻟﻌﺷب ﺑﻌد أن ﻓﺗت أﺟﺳﺎدﻫم إﻻ ﻋﺟب اﻟذﻧب وﻫذا ﺑﺧﻼف اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻓﺈن أﺟﺳﺎدﻫم ﻻ ﺗﺑﻠﻰ")7(ﺣَ ﯾﺑﯾنْﻌُﻠَﻣَﺎءُ ﻛَﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟْ :دِﯾثِ اﻟ »قَ إﻻﱠْ ﯾَﺑْمُ رَﻣِﯾﻣًﺎ وَﻟَمْﻌَظْﺑِﺄَﻧﱠﻪُ إذَا ﺻَﺎرَ اﻟ ﱢشِ ﻛَﻣَﻧِﻲ ْﻌَرْتِ اﻟ ْ ﺗَﺣْزِلُ ﻣِن ْ ﯾَﻧٍ ﻣُرُ اﻟﻠﱠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﻣَطَر ْﺑِﻪِ ﻓَﯾَﺄ ْﺳِﻠَﺔِ ﺻُﻠ ْبُ اﻟذﱠﻧَبِ وَﻫُوَ آﺧِرُ ﺳِﻠ ْﺟَﺎلِ ﻋَﺟ ﱢ اﻟر ذَﻟِكَ ﻛَﻣَﺎ ﻛَ ْﺧَﻼَﺋِقَ ﻣِن ْﯾِﻲ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟْ ﯾُﺣٍ ﻋَﻠَﻰ ، ﺎﻧُوا أَوﱠلَ ﻣَرﱠةٌبْ ﻓِﯾﻪِ ﺛَﻘٍ ﻧُورْ ﻣِنٍنْوَاحَ ﻓِﻲ ﻗَرَْرْﻣَﻊُ اﻟﻠﱠﻪُ اﻷْوَﯾَﺟ ﺧَﻼَﺋِقِ ُْ ﻛُلﱠ ، ﻋَدَدِ اﻟجرُْثِ ﻓَﺗَﺧ ْﺑَﻌْﺧَﺔُ اﻟْورِ ﻣَرﱠةً ﺛَﺎﻧِﯾَﺔً وَﺗُﺳَﻣﱠﻰ ﻧَﻔ ﱡِ ﻓِﻲ اﻟﺻْﺦرَاﻓِﯾلَ ﺑِﺎﻟﻧﱠﻔْﻣُرُ اﻟﻠﱠﻪُ إﺳ ْ ﺛُمﱠ ﯾَﺄٍرُوح ﻋُو ْ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣَزْﯾِﯾﻬِمْرِﻫَﺎ ﻓَﯾُﺣْ ﻗَﺑْﺟَﺔً ﻣِن«ﻪُْﻪِ اﻟﺻﱠﻼَةُ وَاﻟﺳﱠﻼَمُ - وَرُوِيَ ﻋَﻧ ْرَةَ أَﻧﱠﻪُ - ﻋَﻠَﯾ ْ طَرِﯾقِ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﻣِن ﻗَﺎلَ: »ﺑَﻌُونَ ﻋَﺎﻣًﺎ ْنِ أَرْﺧَﺗَﯾْنَ اﻟﻧﱠﻔ ْ ، ﻣَﺎ ﺑَﯾ ﱟُوﻟَﻰ ﯾُﻣِﯾتُ اﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻛُلﱠ ﺣَﻲ ْﯾِﻲ ، اﻷْرَى ﯾُﺣُْﺧْﺑِﻬَﺎ اﻟﻠﱠﻪُ ﻛُلﱠ وَاﻷ ٍتﱢﺑُتُ ، ﻣَﯾ ْﺑُﺗُونَ ﻛَﻣَﺎ ﯾَﻧ ْﺟَﺎلِ ﻓَﯾَﻧ ﱢ اﻟرﱢشِ ﻛَﻣَﻧِﻲ ْﻌَرْتِ اﻟ ْ ﺗَﺣْﺿِﻬَﺎ ﻣِن ْ وَﻓِﻲ ﺑَﻌٌ اﻟﺳﱠﻣَﺎءِ ﻣَﺎءْزِلُ ﻣِنْلُ ﺛُمﱠ ﯾَﻧْﺑَﻘْاﻟ زَاءِ ْﻪِ ﺟَﻣِﯾﻊُ أَﺟْبُ اﻟذﱠﻧَبِ ﯾُرَﻛﱠبُ ﻋَﻠَﯾ ْقَ إﻻﱠ ﻋَﺟ ْ ﯾَﺑْ وَﻟَمْدَ ﻓَﻧَﺎﺋِﻬِمْﺟَﺳَدِ ﺑَﻌ ْ اﻟ "8 (. ) 1 ( ﺦ1 /96.( 25 /123 -125.( )3اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى6/392.( 2 / 236.( 475.( )6475.( )71 /228.( 1 /73.(

227   :اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث ﻌَﻼَءِ :ﻗﺎل ﻣﺳﻠم ْنُ اﻟ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ٍبُْو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﻛُرَﯾ ﻣَشِ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑ َْﻋْ ، ﻋَنِ اﻷ ٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْ، ﻋَن رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﷲِ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن »ﺑَﻌُونَ ﻣَﺎ ْنِ أَرْﺧَﺗَﯾْنَ اﻟﻧﱠﻔ ْ ﺑَﯾ«َﺎ :ﻗَﺎﻟُوا ﯾ ﻣًﺎْﺑَﻌُونَ ﯾَو ْرَةَ أَرْتُ أَﺑَﺎ ﻫُرَﯾ ْ ﻗَﺎلَ: أَﺑَﯾ؟رًا ﻗَﺎﻟُو، ْﺑَﻌُونَ ﺷَﻬ ْ ﻗَﺎلَ ا: أَر ؟تُ : ْ ﻗَﺎلَ :ﻗَﺎﻟُوا، أَﺑَﯾ ؟ﺑَﻌُونَ ﺳَﻧَﺔً ْ :أَر تُ ْ، أَﺑَﯾ»ﺑُﺗُوْزِلُ اﷲُ ﻣِنَ اﻟﺳﱠﻣَﺎءِ ﻣَﺎءً ﻓَﯾَﻧ ْلُ ، نَ ﺛُمﱠ ﯾُﻧْﺑَﻘْﺑُتُ اﻟ ْ ﻛَﻣَﺎ ﯾَﻧ « :ﻗَﺎلَ » إِﻻﱠٌءْﺳَﺎنِ ﺷَﻲ ِْﻧْسَ ﻣِنَ اﻹ ْوَﻟَﯾ ﻠَﻰْﻣًﺎ وَاﺣِدًا، ﯾَﺑْبُ اﻟذﱠﻧَبِ ، إِﻻﱠ ﻋَظ ْﻘِﯾَﺎﻣَﺔِ ، وَﻫُوَ ﻋَﺟ ْمَ اﻟْقُ ﯾَوْﺧَﻠْﻪُ ﯾُرَﻛﱠبُ اﻟ ْ وَﻣِﻧ«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم113. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﻌَْنُ اﻟ ْن ﻛرﯾب اﻟﻬَ ﻼَءِ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْ ﺑ ْ ﻣ ْ د ّ اﻧﻲ 1 ( ، ٍبْ .اﻟﻛوﻓﻲ أَﺑُو ﻛُرَﯾ ﻣﺎن اﻟرازي :رَوَى ﻋَن ْن ﺳُﻠَﯾْﺣَﺎق ﺑِْﺳ ﻘَﺎﺿِﻲ، إ ْﻣَنِ اﻟ ْدِ اﻟرﱠﺣْﻧَﺔ، وﺑﻛر ﺑن ﻋَﺑْ .وﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋُﯾَﯾ اﻟ، وإﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣﻌﻘل اﻟﻧﺳﻔﻲ، اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ٍﻠُولْنِ ﺑُﻬ ْﺣَﺎقَ ﺑِْﺳ نُ إ ْﻣَدُ ﺑْ ﺗﻧوﺧﻲوأَﺑُو ﺟﻌﻔر أَﺣ 2 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن)3(واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،4 (ﺣﺟر وزاد ﺣﺎﻓظ واﺑن ، 5 (وﻣﺎﺋﺗﯾن ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وأرﺑﻌﯾن)6(. 2 - ٌ ، ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﺧﺎزم اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ، أَﺑُو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔ ّدِيْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :اﻟﺳﱠﻌ 113. 3 - ﻣَ ﻠﺳَ ْﻣَشِ ﺎﯾ َْﻋَْﺳَ ، نَ اﻷ ْﻣﺎن ﺑن ﻣﻬران اﻷْ :رﻗم ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث .ﺛﻘﺔ :ديﺳُﻠَﯾ 57. 4 - وأَﺑُ ٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ذﻛوان أَﺑُو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن، ﺻَﺎﻟِﺢ 47. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت اﻟﻬَ ْ ﻣ ْ د ّﺑﻔﺗﺢ اﻟﻬﺎء وﺳﻛون اﻟﻣﯾم و اﻟدال اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، ﻫﻲ ﻣﻧﺳوﺑﺔ إﻟﻰ ﻫﻣدان، وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﯾﻣن ﻧزﻟت : اﻧﻲ 13/ 419.( 26/243 -245.( )3اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن9/ 105.( 26/247.( 500.( )6500.(

228   :ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺋﺔاﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل أﺑو داود ﱡﻧَﺑِﻲْﻘَﻌْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﻟ ٍ ﻣَﺎﻟِكْﻧَﺎدِ ، ﻋَنﱢ أَﺑِﻲ اﻟزِْ ﻋَ ، ﻋَن جرََْﻋْرَةَ ، نِ اﻷ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْأَنﱠ رَﺳُولَ ، ﻋَن :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم -اﻟﻠﱠﻪِ »ُْضَرْﻛُلُ اﻷ ْنِ آدَمَ ﺗَﺄ ِْقَ وَﻓِﯾﻪِ ، ﻛُلﱠ اﺑ ﻪُ ﺧُﻠْبَ اﻟذﱠﻧَبِ ﻣِﻧ ْإِﻻﱠ ﻋَﺟ ﯾُرَﻛﱠبُ «. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم113. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﱡﻧَﺑِﻲْﻘَﻌْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻗﻌﻧب ﺑن ﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑن ﷲا ﻋﺑد، اﻟ 90. 2 - ٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .اﻟﻣﺗﺛﺑﺗﯾن وﻛﺑﯾر اﻟﻣﺗﻘﻧﯾن رأس :اﻷﺻﺑﺣﻲ أﻧس ﺑن ﻣَﺎﻟِك 8. 3 - ﻧَﺎدِ وأَﺑُ ﱢ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .إﻣﺎم ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :اﻟﻘرﺷﻲ ذﻛوان ﺑن اﷲ ﻋﺑد، اﻟز 8. 4 - ِجرََْﻋْ ﻫرﻣز ﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد، اﻷ ج :ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم ﺳﺑق .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :اﻷﻋر 8. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت :ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺋﺔ ﻋﺷراﻟﺳﺎدس اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ٍبْنُ ﺣَر ْﻣَدُ ﺑْﺑَرَﻧَﺎ أَﺣْﻣَشِ ، ﻗَﺎلَ: ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔَ ، أَﺧ َْﻋْ ، ﻋَنِ اﻷ ٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْ ، ﻋَن ْﻋَن رَةَ ْ :-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﷲِ ، أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ »ﺑَﻌُونَْنِ أَرْﺧَﺗَﯾْنَ اﻟﻧﱠﻔ ْﺑَﯾ«ﻗَﺎﻟُوا: ﯾَﺎ أَﺑَﺎ ، رَةَ ْ، ﻫُرَﯾ؟ﻣًﺎْﺑَﻌُونَ ﯾَو ْتُ ، أَر ْ، ﻗَﺎلَ: أَﺑَﯾ؟رًاْﺑَﻌُونَ ﺷَﻬ ْتُ ، ﻗَﺎﻟُوا: أَر ْ، ﻗَﺎلَ: أَﺑَﯾ؟ﺑَﻌُونَ ﺳَﻧَﺔً ْﻗَﺎلَ: ، ﻗَﺎﻟُوا: أَر تُ ْﺎلَ: ﻗَ ، أَﺑَﯾ »زِلُ اﷲُ ﻣِنَ اﻟﺳﱠﻣَﺎءِ ﻣَﺎءً ْلُ ، ﺛُمﱠ ﯾَﻧ ْﺑَﻘْﺑُتُ اﻟ ْﺑُﺗُونَ ﻛَﻣَﺎ ﯾَﻧ ْﻓَﯾَﻧ«ﻗَﺎلَ: ، »ﺳَﺎنِِْﻧْسَ ﻣِنَ اﻹ ْوَﻟَﯾ بُ اﻟذﱠﻧَبِ ْ وَﻫُوَ ﻋَﺟ ٌ وَاﺣِدٌمْﻠَﻰ إِﻻﱠ ﻋَظ ِْﻻﱠ ﯾَﺑ إٌءْﺷَﻲ«،"ﻘِﯾَﺎﻣَﺔِ ْمَ اﻟْقُ ﯾَوْﺧَﻠْ .ﻗَﺎلَ: وَﻓِﯾﻪِ ﯾُرَﻛﱠبُ اﻟ :ق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗمﺳﺑ 113. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ٍبْنُ ﺣَر ْﻣَدُ ﺑ ْ اﻟطﱠﺎﺋِﻲ اﺑن اﻟﻐﺿوﺑﺔ، ﺑن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺣﯾﺎن ﺑن ﻣﺎزن أَﺣ 1 (، أَﺑُو ﻋﻠﻲ، ﻣَ ْر اﻟُْﻘﺎل: أَﺑُو ﺑَﻛ وﯾْﺻِﻠِﻲ و 2 (. ﺢ :اﻟطﱠﺎﺋِﻲ ْﻟف وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﯾَﺎء ﻣﺛﻧﺎة ﻣن ﺗﺣﺗﻬَﺎ ﺑِﻔَﺗْ ﱠﺎء وَﺳُﻛُون اﻷ ﻣﻪ ﺟﻠﻬﻣﺔ ﺑن أدد - اﻟط ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ طﻲ واﺳْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ِْﻟَﯾ ﺳب إْﻪِ ﺧﻠق ﻻَ ﺑن زﯾد ﺑن ﯾﺷﺟب ﺑن ﻋرﯾب ﺑن زﯾد ﺑن ﻛﻬﻼن ﺑن ﺳﺑﺄ ﺑن ﯾﺷﺟب ﺑن ﯾﻌرب ﺑن ﻗﺣطﺎن ﯾﻧ 2 / 271.( ﻣَْ اﻟ ْﻣوﺻل وَﻫِﻲ ﻣن :ﺻِﻠِﻲو ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻟْﺳﱢﻣﻠَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻻَم ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﻬْوَاو وَﻛﺳر اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ْﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟ ْﺢ اﻟْﺑِﻔَﺗ ﻌﻠﻣَﺎء واﻻﺋﻣﺔ ﻓِﻲ ﻛل ﻋﻠم ﺑِﻼَد اﻟﺟزﯾرة وَإِﻧﱠﻣَﺎ ﻗﯾل ﻟﺑﻼدﻫﺎ اﻟﺟزﯾرة ﻷَِﻧﱠﻬَﺎ ﺑَﯾن دﺟﻠﺔ ْﻬَﺎ ﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣن اﻟ ْ ﻣِﻧجواﻟﻔرات ﺧر ﺦﻘَدِﯾﻣَﺔ ﻓراﺳْﻣوﺻل ﺗﺳﻣﻰ اﻟﺣدﯾﺛﺔ وَﺑَﯾﻧﻬَﺎ وَﺑَﯾن اﻟْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )وﻣدﯾﻧﺔ اﻟ3/ 269.(

229   ن ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟطﺎﺋﻲ :رَوَى ﻋَن ْﻧَﺔ، أﺑﯾﻪ ﺣرب ﺑْن ﻋُﯾَﯾْن أَﺑِ ، وﺳﻔﯾﺎن ﺑْ .ﻲ داود اﻟﺣﻔريوﻋﺑد اﷲ ﺑ ن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﺷﻌراﻧﻲ، اﻟﻧﱠﺳَﺎﺋﻲ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻣَد ﺑْ ، وأَﺣّﻲﱢﻣَد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﺑن اﻟﺟﺎرود اﻟرﱠﻗْ وأَﺣ1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن2 (واﻟدارﻗطﻧﻲ ، )3(ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، 4 (وﻗﺎل اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم،5 (واﻟذﻫﺑﻲ،)6(، ﺻدوق :واﺑن ﺣﺟر )7(وﻣﺎﺋﺗﯾن وﺳﺗﯾنﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻼث ، 8 (. 2 - ٌ ، ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﺧﺎزم اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ، أَﺑُو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔ ّدِيْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :اﻟﺳﱠﻌ 113. 3- ﻣَ ﻠﺳَ ْﻣَشِ ﺎﯾ َْﻋَْﺳَ ، نَ اﻷ ْﻣﺎن ﺑن ﻣﻬران اﻷْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ديﺳُﻠَﯾ 57. 4- وأَﺑُ ٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ذﻛوان أَﺑُو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن، ﺻَﺎﻟِﺢ 47. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﻣَدَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ؛ ﻷن ْنَ أَﺣ ْ ﺑ ٍبْوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث ، ﺻدوق ﺣَر .إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ :ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺋﺔ اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷراﻟﺣدﯾث ﺑَﺔَ ﻗَﺎلَ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْﻣَشِ ، ﺎوِﯾَﺔَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﻣُﻌَ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﺑَﻛ َْﻋْ ، ﻋَنِ اﻷ ٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْ، ﻋَن رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن »ﻠَﻰْﺳَﺎنِ إِﻻﱠ ﯾَﺑ ِْﻧْ ﻣِنَ اﻹ ٌءْسَ ﺷَﻲ ْ، ﻟَﯾ ﻣًﺎ وَاﺣِدًاْبُ اﻟذﱠﻧَبِ ، إِﻻﱠ ﻋَظ ْمَ ، وَﻫُوَ ﻋَﺟ ْقُ ﯾَوْﺧَﻠْﻪُ ﯾُرَﻛﱠبُ اﻟ ْﻘِﯾَﺎﻣَﺔِ وَﻣِﻧ ْ اﻟ «. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم113. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﺑَﺔَْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْﺳِﻲ، أَﺑُو ﺑَﻛ ْﻌَﺑْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ اﻟ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻋَﺑ 20 . 2 - ٌ ، ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﺧﺎزم اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ، أَﺑُو ﻣُﻌَﺎوِﯾَﺔ ّدِيْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :اﻟﺳﱠﻌ 113. 3 - ﻣَ ﻠﺳَ ْﻣَشِ ﺎﯾ َْﻋَْﺳَ ، نَ اﻷ ْﻣﺎن ﺑن ﻣﻬران اﻷْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ديﺳُﻠَﯾ 57. 1 /288 -289.( 8 /39.( )3 اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدار ﻗطﻧﻲؤ1 / 121.( 56.( 2 / 49.( )61 / 192.( )7ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب78.( اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق78.(