مرويات أبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة من حين البدء في مرض الموت إلى حين النفخ في الصور جمع وتخريج وبيان علل وتعليق

جامعةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةة– غةةةةةةةةةةةةة عمةةةةةةةةةةةةاا يا ةةةةةةةةةةةةا يع ةةةةةةةةةةةةا ك ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة يشةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ع ب نةةةةام ماجسةةةة لحةةةةا ل مع مةةةة َي ُأبِ م ا ُمَ – نْ لله عَ ىَضِ َ – نْمِ نَّ يسُ بِ ُي كُفِ ينِى حِيَ إِ ْمَ يْ ضِ َمَي فِ ءِاْ يبَ ينِحِ خِفْ ينَّ ْي يصُّفِ "جمع –متخ –مب ان ع ل –متع ق " Narrations of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, in the books of Sunnah related to the Last Day beginning from the disease of death until blowing of the Trumpet: A collection, Takhreej, analysis of defects, and commentary study :إعداد الباحثة فاتن خم س ع ان :إشراف الأستاذ الدكتور ع ي ش ا ينجا أستاذ الحديث وعلومه الحديث وعلومهقدمت هذه الرسالة استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في جامعة الأزهرفي كلية الشريعة من –.غزة 1438هـ/2017م

أنا الموقع أدناه مقدم الرسالة التي تحمل العنوان مَروياتُ أبِي هُرَيرة –الله عَنِه ىَرَضِ –فِي كُتُبِ السُنَّة مِنِ مَوِت إِلَى حِينِ ءِ فِي مَرَضِ الِدِحِينِ البَ النَّفِخِ فِي الصُّوِر "جمع –وتخريج –وبيان علل –وتعليق " Narrations of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, in the books of Sunnah related to the Last Day beginning from the disease of death until blowing of the Trumpet: A collection, Takhreej, analysis of defects, and commentary study عميو ىذه الرسالة إنما ىي نتاج جيدي الخاص، باستثناء ما تمت أقر بأن ما اشتممت الإشارة إليو حيثما ورد، وا ن ىذه الرسالة ككل، أو أي جزء منيا لم يقدم من قبل لنيل درجة أو لقب عممي أو بحث لدى أية مؤسسة تعميمية أو بحثية أخرى. وأنييييييل ألمسييييييا قاسوييييييكوايم قاكانونيييييييم ق ا يسيييييييم اس ييييييم ميييييياا ييييييو سا يخااف ذاك. فاتن خميس عليان قوييييييم قاطيييييييياا م: قالوقييييييييييييييييييييييييييييع: 31-6-1037م قاليييييييييييييييييييييييييييياريخ:

ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ﳜ ﳝ ﳞ ﳟ ﳠ  11 [

ب  إﻫداء :ﻫدي ﺛﻣرة ﺟﻬدي ﻫذاأُ .ـ وﺻﺣﺑﻪ اﻷطﻬﺎر اﻷﺑرارﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم رﺳول اﷲ ـ ﻰإﻟ .وﻣن ﺗﺑﻌﻬم ﺑﺈﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن .اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ :وإﻟﻰ .واﻟدﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ أﻣد اﷲ ﻓﻲ ﻋﻣرﻫﺎو .( رﺣﻣﻪ اﷲ ) اﻟدي اﻟطﺎﻫرةو وروح .وح أﻋﻣﺎﻣﻲ وﻋﻣﺎﺗﻲور .وﺑﻧﺎﺗﻲاﻟﻌزﯾز وأﺑﻧﺎﺋﻲ زوﺟﻲ إﻟﻰ .إﺧواﻧﻲ وأﺧواﺗﻲو .ﻋﺎﺋﻠﺗﻲ اﻟﻛرﯾﻣﺔو .وأﺳﺎﺗذﺗﻲ اﻷﻓﺎﺿل .وزﻣﻼﺋﻲ وزﻣﯾﻼﺗﻲ .ﻣن ﻋﻠﻣﻧﻲ ﺣرﻓﺎً وﻛل ـ - ﻋز وﺟل -راﺟﯾﺔ ﻣن اﻟﻣوﻟﻰ ﻫدي ﺛﻣرة ﻫذا اﻟﺑﺣث أُ .أن ﯾﺟد اﻟﻘﺑول واﻟﻧﺟﺎح

ت     ﺷﻛر و ﺗﻘدﯾر ﺗﺗ ﺑﻧﻌﻣﮫ اﻟذي ﻋﻠﻰاﻟﺣﻣد واﻟﺳﻼم واﻟﺻﻼة اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت م ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد - ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠم - ﺗﺄدﯾﺑﮫ ﻓﺄﺣﺳن رﺑﮫ أدﺑﮫ اﻟذي اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻣﻌﻠم اﻷﻧﺎم ﺧﯾر . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل : ] أَﺷْﻜُﺮَ أَنْ أَوْزِﻋْﻨِﻲ رَبﱢ وَاﻟِﺪَيﱠ وَﻋَﲆَ ﻋَﲇَﱠ أَﻧْﻌَﻤْﺖَ اﻟﱠﺘِﻲ ﻧِﻌْﻤَﺘَﻚَ [ ) 1 ( ، ﷲ رﺳول وﻗﺎل - ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠم :- } اﻟﻠﱠﻪَ ﻳَﺸْﻜُﺮُ ﻻَ اﻟﻨﱠ ﻳَﺸْﻜُﺮُ ﻻَ ﻣَﻦْ ﺎسَ{) 2 (. ﺑﻌد أﻣﺎ : ﻗﺔ ﻣن وأﺟﻣﻠﻬﺎ وأﻧداﻫﺎ وأطﯾﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﺎﻛﻠﻣﺎت اﻟﻌذﺑﺔ أﻗدم أزﻛﻰ اﻟﺗﺣﯾﺎت ﺎﻧطﻼﻗﺎً ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻓ ﺎذي اﻟﻔﺎﺿل اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور/ ﻋﻠﻲ ﺣﺗرام واﻟﻌرﻓﺎن ﺑﺎﻟﺟﻣﯾل إﻟﻰ أﺳﺗاﻟﺷﻛر اﻟﺧﺎﻟص واﻟﺗﻘدﯾر واﻻ واﻟذي ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﺿل ، اﻟذي ﻧﻬﻠت ﻣن ﻋﻠﻣﻪ ﻣﻧذ اﻟﺑداﯾﺔ، ـ أُﺳﺗﺎذ اﻟﺣدﯾث وﻋﻠوﻣﻪ - رﺷﯾد اﻟﻧﺟﺎر ، وﻣﻠﺣوظﺎﺗﻪﻓﻘد أﻓﺎدﺗﻧﻲ ﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻪ ، إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻠت إﻟﯾﻪ ﺷراف ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺗﻲ ﻣﻧذ أن ﻛﺎﻧت ﻓﻛرةاﻹ ﯾﺄلُ ﺟﻬداً ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﻬﻲ وﺗذﻟﯾل اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻓﻠم، اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﻧﻬﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﺧرﯾﺞ ﻛﻣﺎ اﺳﺗﻔدت ﻛﻣﺎ أﺳﺄل ﻟﻪ اﻟﺗوﻓﯾق واﻟﺳداد ﻟﻛل ﻣﺎ ﯾﺣب ، ﺎل اﷲ أن ﯾﺟﺎزﯾﻪ ﻋﻧﻲ ﺧﯾر اﻟﺟزاءأﺳ، واﺟﻬﺗﻧﻲ :ﻋﺿوي ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ، واﻟﺷﻛر ﻣوﺻول إﻟﻰ أﺳﺗﺎذيﱠ اﻟﻔﺎﺿﻠﯾن .وﯾرﺿﻰ وأن ﯾﺑﺎرك ﻟﻪ - .ﺣﻔظﻪ اﷲ –اﻟﻣﻧﺎﻗش اﻟداﺧﻠﻲ –ﻣﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ ﻧَﺟِم اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور / - .ﺣﻔظﻪ اﷲ –ﺎرﺟﻲ اﻟﻣﻧﺎﻗش اﻟﺧ - رأﻓت ﻣﻧﺳﻲ ﻧﺻﺎر اﻟدﻛﺗور/ اﻟﺗﻲ ﺳوف آﺧذﻫﺎ ﺑﻌﯾن ، وإﺑداء اﻟﻣﻠﺣوظﺎت اﻟﻘﯾﻣﺔ، ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ رﺳﺎﻟﺗﻲﻟﺗﻠطﻔﻬﻣﺎ وﺗﻛرﻣﻬﻣﺎ ﺑﻘﺑول .وﺳﯾﻛون ﻟﻬﺎ دور ﻣﻬم ﻓﻲ ﺗﻘوﯾم اﻟرﺳﺎﻟﺔ وﺗﺳدﯾدﻫﺎ، اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﺗﻲ اﺣﺗوﺗﻧﻲ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ، رﺋﯾﺳﺎً وﻧواﺑﺎً وﻋﻣداء، ﻛﻣﺎ أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر ﻟﺟﺎﻣﻌﺗﻲ اﻟﻐراء ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫر .راﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎاﻟد وﻟم ﯾﺑﺧﻠوا ﻋﻠَﻲﱠ ﺑوﻗﺗﻬم ، وأﺗوﺟﻪ ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر إﻟﻰ أﺳﺎﺗذﺗﻲ اﻟﻛرام ؛ ﺣﯾث ﻛﺎﻧوا ﻧﻌم اﻟﻣوﺟﻪ ـ إﻟﯾك ﯾﺎ . -ﻋﻣﯾد ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ-م ﺟِ ﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور / ﻣﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ ﻧَ وأﺧص ﺑﺎﻟذﻛر اﻷ، وﺟﻬدﻫم اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن ﻓﺟزاك ﻋﻧﻲ أﻓﺿل ﻣﺎ ﺟزى ، ﻣن ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗدم اﻟﺳﺑق ﻓﻲ رﻛب اﻟﻌﻠم واﻟﺗﻌﻠﯾم واﻷﺳﺗﺎذ ، /ﻋﺑداﷲ ﻣﺻطﻔﻰ ﻣرﺗﺟﻰﺗورواﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛ .وﺑﺎرك اﷲ ﻟك وأﺳﻌدك أﯾﻧﻣﺎ ﺣطت ﺑك اﻟرﺣﺎل 15. ﺎد.، ﺻﺣﯾﺢ اﻹﺳﻧ

ث     أﺳﺎل اﷲ اﻟﻌظﯾم ، واﻟدﻛﺗور/ رأﻓت ﻧﺻﺎر، واﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور/ﻧﻌﯾم اﻟﺻﻔدي، اﻟدﻛﺗور/ﻧﺎﻓذ ﺣﺳﯾن ﺣﻣﺎد اﻟﺷرﯾﻔﺔ.ﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ وااﻟﻌﻠم وﯾزﯾدﻫم ﻣن ﻓﺿﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺷر ، أن ﯾﺟزﯾﻬم ﻋﻧﻲ ﺧﯾر اﻟﺟزاء ﺟد ﻛﻠﻣﺎت ﺗوﻓﯾك أﻓﻲ ﻗﺎﻣوس اﻟﻛﻠﻣﺎت وﻧﺛرت ﻣن ﻋﺑﺎرات اﻟﺷﻛر ﻓﻠن وﻟم ت ﻣﻬﻣﺎ ﺑﺣﺛو ﻋﻣﯾد ﻛﻠﯾﺔ –/ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﯾﺎن ﺎﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر إﻟﻰ ﺧﺎﻟﻲ اﻟدﻛﺗورﺑﻬذﻩ اﻟﻌﺑﺎرات أﺗوﺟﻪ ﺑ، ﺣﻘك وﻗدرك .ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻟﻌرﻓﺎن ﻓﺟزاك اﷲ ﻋﻧﻲ ﺧﯾر اﻟﺟزاء - اﻟﺗرﺑﯾﺔ )أﺑو اﻟدﻛﺗور/ إﻟﻰ ﺻدﯾق اﻟواﻟد م ﺧﺎﻟص ﺷﻛري وﺗﻘدﯾري ﻛﻣﺎ أﻗدج ( إﺑراﻫﯾمﺧﻠﯾل ﻓر ﻛﺳﺣﺎﺑﺔ ﻛﻧت وﻣﺎ زﻟت، ﻧﺎﻣِن أﺟﻠ اﻟﻛﺛﯾر ﻓﻲ إﻟﻰ ﻣن ﺣﺎرب وﺳﺎﻫم، اﻟﻌطﺎء اﻟﻣﺗﻣﯾز ﺻﺎﺣب ﻓﺎﺧﺿرتضﻓﺟزاك اﷲ ﻋﻧﺎ ﺧﯾر اﻟﺟزاء، ﻣﻌطﺎءﻩ ﺳﻘت اﻷر . ا ﻌﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗذﻛر ﻣن ﻛﺎﻧو ﻓ، ﻧﺣﻠم ﺑﻪ ﻛل ﻣﺎإﻟﻰ ﻧﺎ وﻓُﺗِﺣت أﻣﺎﻣﻧﺎ اﻟطرق ووﺻﻠﻧﺎ ﻣﻬﻣﺎ ﺗﻘدﻣو ﻣن ﻣدرﺳﺗﻬﺎ ، ﻣن وﺟودﻫم ﺣﻔزﻧﺎ وﺷﺟﻌﻧﺎ، ﻣن ﺳﺎﻧدﻧﺎ وأﻣﺳك ﺑﯾدﻧﺎ ﻟﻼﺳﺗﻣرار، ﻧﺟﺎﺣﻧﺎﻓﻲ ﺎً ﺳﺑﺑ ﻣدرﺳﺔ اﻟﻌطﺎء واﻟﻘﯾم واﻷﺧﻼق اﻟﺣﻣﯾدة واﻟﺟود واﻟﻛرم ﺗرﻋرﻋﻧﺎ وﺗﻌﻠﻣﻧﺎ ﻋﻠﻣﺗﻧﻲ اﻟﺻﺑر واﻟﺻﻣود أﺟﻣل ﻋﺑﺎرات اﻟﺷﻛر ﻟﻬذا أﻗدم ، ﻣﺎت ﻗﻠﯾﻠﺔﻓﺎﻟﻛﻠوﺳطرت تﻓﻣﻬﻣﺎ ﻋﺑر واﻟﺛﺑﺎت ﻣﻬﻣﺎ ﺗﻐﯾرت اﻟظروف .(ﺣﻔظﻬﺎ اﷲ ورﻋﺎﻫﺎ)واﻻﻧﺣﻧﺎء إﻟﻰ واﻟدﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ اﻷم اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺔ أم ﻧﺿﺎل واﻟﺗﻘدﯾر أن ﯾﻛوﻧوا آﻣل أﻋزاء ﻋﻠﻰ ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﻛﻧت اﻟﺻرح اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻛﺑﯾر اﻓﺗﻘدﻧﺎ أﺷﺧﺎﺻﺎً ﯾومﻫذا اﻟوﻓﻲ اﻟﻧﺑوﯾﺔ أﺗﻘدم وأﺑﺗﻬل إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟدﻋﺎء وطﻠب اﻟرﺣﻣﺔ وﻟﻛن ﺑﻔﺿل ﻫذا اﻟﯾوم ﯾوم إﺣﯾﺎء اﻟﺳﻧﺔ ، ﺑﺟﺎﻧﺑﻲ إﺑراﻫﯾم ﺻﺑري ، واﻟﻣﻐﻔرة ﻟروح واﻟدي اﻟطﺎﻫرة اﻟﺷﻬﯾد ﺧﻣﯾس ﺻﺑري ﻋﻠﯾﺎنجوﻋﻣﻲ اﻟﻣرﺣوم اﻟﺣﺎ ﻣﺣﻣد ﺻﺑري ﻋﻠﯾﺎنوﻋﻣﻲ ، ـ رﺟل إﺻﻼح ذات اﻟﺑﯾنـ ﻋﻠﯾﺎن ج وأﺟدادي وﺟداﺗﻲ، اﻟﻣرﺣوم اﻟﺣﺎ أن ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﯾزان - ﻋز وﺟل-داﻋﯾﺔ اﷲ ، ﻠﺣظﺎتﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟ وﻋﻣﺎﺗﻲ وﺧﺎﻻﺗﻲ اﻟذﯾن اﻓﺗﻘدﺗﻬم واﻟﺻﺎﻟﺣﯾن وﺣﺳن أوﻟﺋك ﺣﺳﻧﺎﺗﻬم ﺟﻣﯾﻌﺎً وأن ﯾﺳﻛﻧﻬم اﻟﻔردوس اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﺻدﯾﻘﯾن واﻟﺷﻬداء .رﻓﯾﻘﺎً ﻟﺋﻸ ﺧﻠﻘت ﻧﺟوم ﻣﺿﯾﺋﺔ ﻣﺗضﺗﻲ وأﺧواﺗﻲ ﺔ وﻟﻠﻧﺟوم ﻗﻣر ﺳﺎطﻊ ﻣﺿﻲء ﻫم أﺧو ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷر و واﺗﻲ وأﺑﻧﺎء وﺑﻧﺎت ﻋﻣوﻣﺗﻲﻲ وأﺧوأﺑﻧﺎء أﺧوﺗ ؤﻛﻼً ﺑﻠﻘﺑﻪ واﺳﻣﻪ ﺟﻣﯾﻌﺎً أﺷﻛرﻫم ﻫم وأزواﺟﻬم أﺑﻧﺎ أﺑو ﺧﻣﯾس ﺣ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم ج رأﺳﻲ أﺧﻲ اﻟﺣﺎجووﺣد ﻛﻠﻣﺗﻬم ﻔظﻬم اﷲ وأﻛرﻣﻬم ورﻓﻊ ﻣن ﻗدرﻫموﺗﺎ ﻓﻲ ﻋﻣل اﻟﺧﯾر واﻟﺑر. ﺑﻛل اﻟﺣب واﻟوﻓﺎء وﺑﺄرق ﻛﻠﻣﺎت اﻟﺷﻛر واﻟﺛﻧﺎءﱟﺑﻠﻘﺑﻪ واﺳﻣﻪ وﻋﻠﻰ أﺗﻘدم إﻟﻰ أﺳرة زوﺟﻲ ﻛل ج .ﺣﻔظﻬم اﷲ وأﻛرﻣﻬم أﺑو إﯾﺎدرأﺳﻬم ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺣﺎ

ج     ﻣﻌﺑرة ﻋن ﻣﻛﻧون ﺷﻛري وﺗﻘدﯾري واﻣﺗﻧﺎﻧﻲ ﺗﺗﺳﺎﺑق اﻟﻛﻠﻣﺎت وﺗﺗزاﺣم اﻟﻌﺑﺎرات وج ﻟﺗﺧر .ﻋﺎﺋﻠﺗﻲ اﻟﻛﺑﯾرة ﻋﺎﺋﻠﺔ آل ﻋﻠﯾﺎن ﻣن ﺻﻐﯾرﻫﺎ إﻟﻰ ﻛﺑﯾرﻫﺎ:إﻟﻰ ﺻﺎﺣب اﻟﻘﻠب اﻟﻛﺑﯾر زوﺟﻲ ﯾﺳﺗﺣﻘﻪ إﻻ اﻟذي ﻻ ظم ﻋﻘد اﻟﺷﻛرأﻧ إﻟﻰ أﺳرﺗﻲ اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ رﻛﺑﻧﺎ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ :أﻗول ﻟﻪ، ﻋﻠﻲﱠ اﻟذي ﺳﺎﻧدﻧﻲ ووﻗف ﺑﺟﺎﻧﺑﻲ وﺻﺑر ، وﺷرﯾﻛﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﯾﺎة .وأﺳﺎل اﷲ أن ﺗﺻل ﺑﻧﺎ إﻟﻰ ﺑر اﻷﻣﺎنوﺗﺟﺎوزﻧﺎ اﻟﺻﻌوﺑﺎت ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻣﻌﺎً إﻟﻰ أوﻻدي ، واﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد، راﻣﻲ وﺧطﯾﺑﺗﻪ اﻟﻣﺻون اﻷﺳﺗﺎذة آﯾﺎت /اﻟدﻛﺗور :اﻷﺣﺑﺎء اﻟذﯾن ، واﻟزﻫرة ﺑﺳﻣﻠﺔ، واﻟﻐﺎﻟﯾﺔ ﺗﺳﻧﯾم، آﻻء /دﻛﺗورة واﻟ، واﻷﺳﺗﺎذ ﻣوﺳﻰ، ﺳﺗﺎذ ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎرواﻷ اﻟﺻﺑر ﯾﻧﺗظرون ﻫذا غﺧرة ـ اﷲ أن ﯾﻛرﻣﻧﺎ وﯾﻧﻔﻌﻧﺎ ﺑﻬم ﻓﻲ اﻟدارﯾن أدﻋو، اﻟﯾوم ﺑﻔﺎر ﻵ .اﻟدﻧﯾﺎ وا واﻟﻌرﻓﺎنوأﺗﻘدم أﯾﺿﺎً ﺑﺎﻟﺷﻛر اﻟﺟزﯾل ﻟﻣﺎ ﻗدﻣوﻩ ؛زﻣﻼﺋﻲ وزﻣﯾﻼﺗﻲ ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر إﻟﻰ أﺧص ﺑﺎﻟذﻛر اﻷﺳﺗﺎذة ﻫﻧﺎء ﻣﺳﻌود ؛ ﻻرﺗﺑﺎط ﻣوﺿوع و ، واﻟﺳداد ﻣن ﻋون راﺟﯾﺔ ﻟﻬم اﻟﺗوﻓﯾق ﺧرﻵ .رﺳﺎﻟﺗﻲ ﺑرﺳﺎﻟﺗﻬﺎ ﺣﯾث ﺗﺗﺣدث ﻛﻠﺗﺎﻫﻣﺎ ﻋن اﻟﯾوم ا ، وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﻛر واﻟﻌرﻓﺎن أدﻋو ﻟﻛل ﻣن ﺳﺎﻫم ﻓﻲ إﻧﺟﺎز ﻫذا اﻟﻌﻣلوﻓﻲ آﺧر اﻟﻣطﺎف .وأن ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﯾزان ﺣﺳﻧﺎﺗﻪ وأُﺻﯾب ﻓﺣﺳﺑﻲ أﻧﻧﻲ، ﻫذا ﺛﻣرة ﺟﻬدي وﻋﻣﻠﻲ ﺑﯾن أﯾدﯾﻛم ﺊﻓﺈن أﺻﺑت ﻓﻬو ، ﺑﺷر أًﺧط .وأﺳﺗﻐﻔر اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل، وإن أﺧطﺄت ﻓﻣن ﻧﻔﺳﻲ، ﻓﺿل ﻣن اﷲ وﻣﻧﺔ

ح   ﻣﻠﺧص اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣروﯾﺎت أﺑﻲ ﻫرﯾرة "ﺧر ﻣن –رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ –ﻣوﺿوع اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻵﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﯾوم ا ﻓﻲ اﻟﺻور ﺦ اﻟﻣوت إﻟﻰ ﺣﯾن اﻟﻧﻔض –وﺑﯾﺎن ﻋﻠل –وﺗﺧرﯾﺞ –ﻊ ﺟﻣ –ﺣﯾن اﻟﺑدء ﻓﻲ ﻣر ." وﺗﻌﻠﯾق واﺷﺗﻣﻠت اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘدﻣﺔ، وﻓﺻل ﺗﻣﻬﯾدي، وﺛﻼﺛﺔ ﻓﺻول، وﺧﺎﺗﻣﺔ، وﻓﻬﺎرس ﻓﻧﯾﺔ: - أﻣﺎ اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻘد اﺷﺗﻣﻠت ﻋﻠﻰ: أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ، وﺳﺑب اﺧﺗﯾﺎر اﻟدراﺳﺔ، وﺣدود اﻟدراﺳﺔ، وأﻫداف ﯾﺔ اﻟﺑﺣث. اﻟدراﺳﺔ، وﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ، واﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ واﺟﻬت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ، وﻫﯾﻛﻠ - وأﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﻣﻬﯾدي ﻓﻘد ﺗرﺟﻣت ﻓﯾﻪ ﻟﻠﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﺟﻠﯾل أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻣﺑﯾﻧﺔً: اﺳﻣﻪ، وﻧﺳﺑﻪ، وﺻﻔﺗﻪ، ﻣﻪ، وﺷدة ﺣرﺻﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠم، وﻣﻼزﻣﺗﻪ ٌوﻛﻧﯾﺗﻪ، وﻟﻘﺑﻪ، وإﺳﻼﻣﻪ، ووﺿﻌﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدي، وإﺳﻼم أ ﻟﻪ، –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –وﺣﻔظﻪ ﺑﺑرﻛﺔ دﻋﺎء اﻟﻧﺑﻲ –ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﻟﻠﻧﺑﻲ وﻋﻠﻣﻪ، وﻓﺿﻠﻪ، وﻋﺑﺎدﺗﻪ ﷲ ﻋز وﺟل ووﻓﺎﺗﻪ. - ﻓﻘد ﺗﺿﻣﻧت: ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث، –ﻣوﺿوع اﻟرﺳﺎﻟﺔ –وأﻣﺎ اﻟﻔﺻول اﻷول و اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﺎﻟث ودراﺳﺔ أﺳﺎﻧﯾدﻫﺎ، وﺗرﺟﻣﺔً رواﺗﻬﺎ، واﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻧﯾدﻫﺎ ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻋﻠﻠﻬﺎ ﺧﻼل ذﻟك، واﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر. - ﺎﺗﻣﺔ ﻓﻘد ﺗﺿﻣﻧت اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﺗوﺻﯾﺎت. وأﻣﺎ اﻟﺧ

خ Abstract Abstract Title of the dissertation: "Narrations of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, in the books of Sunnah related to the Last Day beginning from the disease of death until blowing of the Trumpet: A collection, Takhreej, analysis of defects, and commentary study”. The dissertation included an introduction, an introductory chapter, three chapters, a conclusion, and technical indices as follows: - The introduction included the importance of the study, the rationale behind topic selection, the study limits, objectives, methodology, challenges, and structure. - The introductory chapter presented the biography of the dignified companion Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him. This included his name, pedigree, qualities, nickname, entry to Islam, economic situation, his mother ’s entry to Islam, his keenness on Islamic knowledge, his attachment to the Prophet, may Allah ’s peace and blessings be upon him, and his protection by the blessed prayers of the Prophet, may Allah ’s peace and blessings be upon him, his knowledge, virtues, worship practices, and his death. - The first, second, and third chapters present the core of the study in which the researcher discussed the narrations ’ Takhreej, chain of narrators, biography of narrators, authenticity status, defects, and any further explanation wherever required. - The conclusion included the findings and recommendations of the study.

د   ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣوﺿوع رﻗم اﻟﺻﻔﺣﺔ إﻫداء ب ﺷﻛر و ﺗﻘدﯾر ت ﻣﻠﺧص اﻟرﺳﺎﻟﺔ ح Abstract خ ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت د ﻣﻘدﻣﺔ ر أوﻻً - أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع س ﺛﺎﻧﯾﺎً - أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع س ﺛﺎﻟﺛﺎً - ﺣدود اﻟدراﺳﺔ س راﺑﻌﺎً - أﻫداف اﻟدراﺳﺔ س ﺧﺎﻣﺳﺎً - ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ ش ﺳﺎدﺳﺎً - اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ص ﺳﺎﺑﻌﺎً - ﻫﯾﻛﻠﯾﺔ اﻟﺑﺣث ص        –    ط اﻟﻣﺑﺣث اﻷول- اﺳﻣﻪ وﻧﺳﺑﻪ، وﺻﻔﺗﻪ، وﻛﻧﯾﺗﻪ وﻟﻘﺑﻪ. ظ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ- إﺳﻼﻣﻪ، وﺿﻌﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدي، إﺳﻼم أﻣﻪ، ﺷدة ﺣرﺻﻪ ﻋﻠﻰ وﻣﻼزﻣﺗﻪ اﻟﻌﻠم ﱡ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ دﻋﺎء ﺑﺑرﻛﺔ وﺣﻔظﻪ ،- وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ- ﻟﻠﻧﱠﺑِﻲ .ﻟﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ غ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث – ﻋﻠﻣﻪ وﻓﺿﻠﻪ، وﻋﺑﺎدﺗﻪ -ﷲ ﻋز وﺟل- ووﻓﺎﺗﻪ ك 1 -108 اﻟﻣﺑﺣث اﻷول- ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوت وأدﻟﺗﻪ واﺳرارﻩ 2 اﻟﻣطﻠب اﻷول - ﻣﻔﻬوم ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣوت وأدﻟﺗﻪ 2 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ – اﻟﻧﻬﻲ ﻋن ﺗﻣﻧﻲ اﻟﻣوت واﻟدﻋﺎء ﺑﻪ ٍﻟﺿر ﻧزل ﻓﻲ اﻟﻣﺎل واﻟﺟﺳد 4 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث - ﻓﺿل طول اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﷲ 17

ذ   اﻟﻣوﺿوع رﻗم اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ – ﻣﻠك اﻟﻣوت وأﻋواﻧﻪ 60 اﻟﻣطﻠب اﻷول– ﺣﺿور اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وﻏﯾرﻫم وﻣﺎ ﯾراﻩ اﻟﻣﺣﺗﺿر ﻣن ﺑﺷرى وﻧذﯾر 60 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ– ﻣﻼﻗﺎة اﻷرواح ﻟﻠﻣﯾت ﻋﻧد جﺧرو روﺣﻪ 80 109172 اﻟﻣﺑﺣث اﻷول – ﺗﺟﻬﯾز اﻟﻣﯾت 109 اﻟﻣطﻠب اﻷول - ﺗﻐﺳﯾل اﻟﻣﯾت وﺗﺟﻬﯾزﻩ وﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯾﻪ 109 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ – دﺧول وﻣﺷﻲ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎزة 117 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث – دﻓن اﻟﻌﺑد ﻓﻲ ضاﻷر اﻟﺗﻲ ﺧﻠق ﻣﻧﻬﺎ 119 اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ – اﻟﻘﺑر 127 اﻟﻣطﻠب اﻷول – ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻘﺑر الؤوﺳ اﻟﻣﻠﻛﯾن 127 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ – ﻓظﺎﻋﺔ اﻟﻘﺑر وﺳﻬوﻟﺗﻪ وﺳﻌﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣنؤاﻟﻣ 133 173234 اﻟﻣﺑﺣث اﻷول- أﺣوال اﻟﻣوﺗﻰ ﻓﻲ ﻗﺑورﻫم واﻧﺳﻬم ﻓﯾﻬﺎ ﻓﻬم ﯾﺻﻠون ﻓﯾﻬﺎ ونؤوﯾﻘر .وﯾﻠﺑﺳون وﯾﺗﻧﻌﻣون وﯾﺗزاورون 174 اﻟﻣطﻠب اﻷول– ﻗراءﺗﻬم ﻟﻠﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ وأﻧﺳﻬم ﻓﻲ اﻟﻘﺑر 174 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ- رد اﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺗﻰ 182 اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ– ﻣﻘر اﻷرواح 195 اﻟﻣطﻠب اﻷول- أرواح ذراري اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن 195 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ- ﻣﺎ ﯾﺣﺑس اﻟروح ﻋن ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ اﻟﻛرﯾم 207 اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث– ضﻋر أﻋﻣﺎل اﻷﺣﯾﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻣوات 214 اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ– ﻧﺗن اﻟﻣﯾت وﺑﻼء ﺟﺳدﻩ إﻻ اﻷﻧﺑﯾﺎء وﻣن أُﻟﺣق ﺑﻬم 225 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ 233 اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ 236 ﻓﻬرس ﯾﺎتﻵا اﻟﻘرآﻧﯾﺔ 250 ﻓﻬرس اﻷﺣﺎدﯾث 252 ﻓﻬرس اﻟرواة 257

ر  ﻣﻘدﻣﺔ ﺣَﻣد ﷲ ﻧﺣﻣدﻩ ْﻔِرﻩُ ، وﻧﺳﺗﻌﯾﻧﻪ، إِن اﻟ ْﺗَﻐْﻔُﺳﻧَﺎ وَﻣن ﺳﯾﺋﺎت أَﻋﻣﺎﻟﻧَﺎ، وَﻧَﺳْ، وﻧﻌوذ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ ﻣن ﺷرور أَﻧ دَﻩُ ﻻَ ﺷرﯾك ﻟَﻪُ ، وَﻣن ﯾﺿﻠل ﻓَﻼَ ﻫﺎدي ﻟَﻪُ ، ﻣن ﯾﻬدﻩ اﷲ ﻓَﻼَ ﻣﺿل ﻟَﻪُ ِْﻻﱠ اﻟﻠﱠﻪُ وَﺣ ِﻟَﻪَ إ ﻬد أَن ﻻَ إ ْ، وَأﺷ ﻬد أَن ﻣُﺣَﻣﱠدًا ﻋَﺑدﻩ وَرَﺳُوﻟﻪوَ ْﺧرﯾن، أﺷﻵَوﱠﻟﯾن واْ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –وإﻣﺎﻣﻧﺎ ﻗدوﺗﻧﺎ، ﺳﯾد اﻷ ﻪِ ْﺑَﺎﻋﻪ وَﺑَﺎرك ﻋَﻠَﯾ ْﺣَﺎﺑﻪ وَأَﺗْ اﻟرﺳﺎﻟﺔ وأدى اﻷﻣﺎﻧﺔ وﻧﺻﺢ اﻷﻣﺔ وﻋﺑد اﷲ ، وأﻋواﻧﻪ وﻋَﻠﻰ آﻟﻪ وَأَﺻ ﻎﺑﻠ ﺎﺑﻌﯾن ﻟﻬم ﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﻋﻠﻰ أﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ واﻟﺗﻓﺻﻠوات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ وﺑر ، ﺣﺗﻰ أﺗﺎﻩ اﻟﯾﻘﯾن ﻣن رﺑﻪ :أﻣﺎ ﺑﻌد، ﺑﺈﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن إﻟﻰ ﺧﯾر اﻷﻣم ـ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ـ أرﺳل أﺷرف ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺣﻣداً ـ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻓﺈن اﷲ ﻪ وأﻧزل ﻋﻠﯾ، ﻓﻛﺎن ﺑذﻟك رﺣﻣﺔً ﻟﻠﻌﺎﻟﻣﯾن، وداﻋﯾﺎً إﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذﻧﻪ وﺳراﺟﺎً ﻣﻧﯾراً ، ﻫﺎدﯾﺎً وﻣﺑﺷراً وﻧذﯾراً ﻓﻛﺎﻧت ﺳﻧﺗﻪ ، وأﻣرﻩ ﺑﺄن ﯾﺑﯾن ﻟﻠﻧﺎس ﻣﺎ ﻧُزل إﻟﯾﻬم، اﻟﻛﺗﺎب ﻫدى ﻟﻠﻧﺎس وﺑﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻬدى واﻟﻔرﻗﺎن ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻬم ـ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ـ وأﻣر اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎً ﺑطﺎﻋﺔ رﺳول اﷲ ، ﻫﻲ اﻟﺑﯾﺎن اﻟواﺿﺢ اﻟﻣﻧﯾر :ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰﻛﻠﻪ ] ﻓِ ﳛَُﻜﱢﻤُﻮكَ ﺣَﺘﱠﻰٰ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﻻَ وَرَﺑﱢﻚَ ﻓَﻼَ ﳑﱢﱠﺎ ﺣَﺮَﺟًﺎ أَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﰲِ ﳚَِﺪُوا ﻻَ ﺛُﻢﱠ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺷَﺠَﺮَ ﻴﲈَ ﺗَﺴْﻠِﻴﲈً وَﻳُﺴَﻠﱢﻤُﻮا ﻗَﻀَﻴْﺖَ [) 1 ( :وﻗﺎل أﯾﺿﺎً ] ﻓَﺎﻧْﺘَﻬُﻮا ﻋَﻨْﻪُ ﳖََﺎﻛُﻢْ وَﻣَﺎ ﻓَﺨُﺬُوهُ اﻟﺮﱠﺳُﻮلُ آَﺗَﺎﻛُﻢُ وَﻣَﺎ [) 2 (. :وﻗﺎل أﯾﺿﺎً ] أَﻃِﻴ آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺎأَﳞﱡَﺎ ﻓَﺮُدﱡوهُ ﳾَْءٍ ﰲِ ﺗَﻨَﺎزَﻋْﺘُﻢْ ﻓَﺈِنْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ اﻷَْﻣْﺮِ وَأُوْﱄِ اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ وَأَﻃِﻴﻌُﻮا اﷲﱠَ ﻌُﻮا ﺗَﺄْوِﻳﻼً وَأَﺣْﺴَﻦُ ﺧَﲑٌْ ذَﻟِﻚَ اﻵْﺧِﺮِ وَاﻟْﻴَﻮْمِ ﺑِﺎﷲﱠِ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﻛُﻨﺘُﻢْ إِنْ وَاﻟﺮﱠﺳُﻮلِ اﷲﱠِ إِﱃَ[)3( :وﻗﺎل ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ] ﻣﱠﻦ ﻳُﻄِ اﷲﱠَ أَﻃَﺎعَ ﻓَﻘَﺪْ اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ﻊِ[ ) 4 (. وﯾﻌد اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻷﺻل اﻷﺻﯾل ﻟﻠدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻧﺑﻌﻪ اﻟﺻﺎﻓﻲ ؛ ﻷن ﺑﻬﻣﺎ واﻹﻟﺣﺎد اﻟﻧﺟﺎة ﻎﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﯾروﯾﻪ ـ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ـ ﻗﺎل رﺳول اﷲ ، واﻟﺳﻼﻣﺔ ﻣن اﻟزﯾ دَﻫُﻣَﺎ: ﻛِﺗَﺎبَ اﻟﻠﱠﻪِ وَﺳُﻧﱠﺗِﻲ :ـرﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ـ ﻋﻧﻪ أﺑو ﻫرﯾرة ْوا ﺑَﻌﱡ ﺗَﺿِﻠ ْنِ ﻟَن ْﺋَﯾْ ﺷَﯾْتُ ﻓِﯾﻛُم ْ ﺗَرَﻛْﻲ ﻗَدﱢ إِﻧ"، "َ ْضﺣَوْ ﯾَﺗَﻔَرﱠﻗَﺎ ﺣَﺗﱠﻰ ﯾَرِدَا ﻋَﻠَﻲﱠ اﻟ ْ وَﻟَن5 (أﻫل اﻟﻘرآن -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - وﻗد ﻣدح اﻟﻧﺑﻲ ، ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء: آﯾﺔ65 . ﺳورة اﻟﺣﺷر: آﯾﺔ7. )359. 80. 1 / 17(، ﺣدﯾث رﻗم319 ﺻﺣﯾﺢ اﻹﺳﻧﺎد

ز  :ﺑﻘوﻟﻪ »آنَ وَﻋَﻠﱠ ْ ﺗَﻌَﻠﱠمَ اﻟﻘُر ْ ﻣَنْرُﻛُمْﻣَﻪُ ﺧَﯾ« ) 1 (ﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ،ﻵوﻗد ﺗﺎﺑﻌت اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ا ، ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺳﻧﺔ وﺿرورة اﺗﺑﺎﻋﻬﺎٍنِ ﺛَﺎﺑِت ْدِ ﺑ ْ زَﯾْتُ ، ﻋَن ْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم -رﺳول اﷲ ﻗَﺎلَ: ﺳَﻣِﻌ :ﯾﻘول – »رَأً ﺳَﻣِﻊَ ﻣِﻧﱠﺎ ﺣَدِﯾﺛًﺎْﻐَﻪُ ، ﻧَﺿﱠرَ اﻟﻠﱠﻪُ اﻣ ﱢﻘَﻪُ ﻓَ ، ﻓَﺣَﻔِظَﻪُ ﺣَﺗﱠﻰ ﯾُﺑَﻠ ْ ﻫُوَ أَﻓْ إِﻟَﻰ ﻣَنٍﻪْرُبﱠ ﺣَﺎﻣِلِ ﻓِﻘ ﻪُ ْ ، ﻣِﻧٍسَ ﺑِﻔَﻘِﯾﻪ ْ ﻟَﯾٍﻪْوَرُبﱠ ﺣَﺎﻣِلِ ﻓِﻘ « ) 2 (ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ﻣﻛﺎﻧﺔً ﻋظﯾﻣﺔً ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ توﻟﻬذا ﻛﺎﻧ، ؛ وﻣﻔﺳرة ﻟﻣﺑﻬﻣﺔ، وﻣوﺿﺣﺔً ﻟﻣﻌﺎﻧﯾﻪ، وﺷﺎرﺣﺔً ﻟﻪ، ﺣﯾث ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺑﯾﻧﺔً ﻟﻛﺗﺎب اﷲ، اﻹﺳﻼﻣﻲ .ﻟﻣطﻠﻘﻪ ووﻣﺧﺻﺻﺔَ ﻟﻌﺎﻣﻪ وﻣﻘﯾدةَ وﻫو ، أﺷرف اﻟﻌﻠوم ؛ ﻷن ﺷرف اﻟﻌﻠم ﺑﺷرف اﻟﻣﻌﻠوم –اﻟﻌﻘﯾدة –وﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠم أﺻول اﻟدﯾن وﻣن ﻫﻧﺎ ﺳﻣﻰ ، وﻫو أﯾﺿﺎَ اﻟﻔﻘﻪ اﻷﻛﺑر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻓﻘﻪ اﻟﻔروع، اﻟﻣﻘﺻد اﻷول ﻣن ﻣﻘﺎﺻد اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻷﻛﺑ :ﻓﻲ ﻛﺗﯾب ﻣن أﺻول اﻟدﯾن ﻣﺎ ﺟﻣﻌﻪ (رﺣﻣﻪ اﷲ)اﻹﻣﺎم أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ "" .ر وﺿرورﺗﻬم إﻟﯾﻪ ﻓوق ﻛل ﺿرورة ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ، وﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺑﺎد إﻟﻰ أﺻول اﻟدﯾن ﻓوق ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ ، إﻻ ﺑﺄن ﺗﺗﻌرف إﻟﻰ رﺑﻬﺎ وﻣﻌﺑودﻫﺎ وﻓﺎطرﻫﺎ، وﻻ ﻧﻌﯾم وﻻ طﻣﺄﻧﯾﻧﺔ، ﺣﯾﺎة ﻟﻠﻘﻠوب .وأﻓﻌﺎﻟﻪ –ﺔ اﷲ ﻓﺎﻗﺗﺿت رﺣﻣ، ن ﺗﺳﺗﻘل اﻟﻌﻘول ﺑﻣﻌرﻓﺔ ذﻟك وإدراﻛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺻﯾلوﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل أ وإﻟﯾﻪ داﻋﯾن ﻣﺑﺷرﯾن ، ﺑﻪ ﻣﻌرﻓﯾن –ﻋﻠﯾﻬمُ اﻟﺳﻼم –ﻧﺑﯾﺎء واﻟﻣرﺳﻠﯾن اﻷأن ﺑﻌث –اﻟﻌزﯾز اﻟرﺣﯾم وﺟﻌل ﻣﻔﺗﺎح دﻋوﺗﻬم وزﺑدة - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم -وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم وﺧﺎﺗﻣﻬم ﻣﺣﻣد ، وﻣﻧذرﯾن ﻩ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺗﺑﻧﻰ ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ؛ إذ ﻋﻠﻰ ﻫذـ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﻌﺑود ، رﺳﺎﻟﺗﻬم إﻟﻰ ﻧﺑﯾﻪ -ﻋز وﺟل -وﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق ذﻟك أوﺣﻰ اﷲ .ﻣطﺎﻟب اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣن أوﻟﻬﺎ إﻟﻰ آﺧرﻫﺎ –اﻟﻣﺻدر اﻟﺛﺎﻧﻲ –ﻛﻣﺎ أوﺣﻰ إﻟﯾﻪ اﻟﺳﻧﺔ ، ﺑﺎﻟﻠﻔظ واﻟﻣﻌﻧﻰ –اﻟﻣﺻدر اﻷول –اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺧر وﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻪ ﯾﻌد ﺟزءاً ﻣن ﻋﻘﯾدة .ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ﻏﺎﻟﺑﺎً ﻵﻣن وﻣن اﻟﻣﻌﻠوم أن اﻟﯾوم اؤوﻣن أول ﻣﺎ ، اﻟﻣ –وﻟﻣﺎ ﻛﺎن أﺑو ﻫرﯾرة ، ن أﺳطر رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻓﯾﻪوﻛﺎن ﺗﺧﺻﺻﻲ ﯾﻘﺗﺿﻲ أ، ن ﯾرﺑﻰ ﻋﻠﯾﻪﯾﻧﺑﻐﻲ أ ـ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ـ ﻟﻠﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ أﻛﺛر اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﺣدﯾﺛﺎً ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﻛﺛرﻫم ﻣﻼزﻣﺔ –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻔﱠﺔَ ﱡ .وأﺣﺎدﯾﺛﻪ اﺷﺗﻣﻠت ﻋﻠﻰ أﺑواب اﻟدﯾن ﻛﻠﻬﺎ، وﻧﻘﯾبَ أﻫل اﻟﺻ اﻟذي ﺳﺄﻧﺗﻘﻲ ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺑﻌﺿﺎً ﻣﻣﺎ روى ذﻟﻛم ، ﻣن ﻫﻧﺎ ﺟﺎء اﺧﺗﯾﺎري ﻟﻬذا اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻬم ﺧرة، اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﺟﻠﯾلﻵوﻣﻣﺎ ﻻ ﺷك أﻧﻬﺎ ، ﻣﻊ اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﯾﻬﺎ، وﻫﻲ اﻷﺣﺎدﯾث ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟدار ا ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري، ﻛﺗﺎب ﻓﺿﺎﺋل اﻟﻘرآن، ﺑﺎب ﺧﯾرﻛم ﻣن ﺗﻌﻠم اﻟﻘرآن وﻋﻠﻣﻪ6/ 195027 . ﺻﺣﯾﺢ اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻛﺗﺎب اﻟﻌﻠم، ﺑﺎب ﻓﺿل ﻧﺷر اﻟﻌﻠم3/3(، ﺣدﯾث رﻗم3660 . ﺻﺣﯾﺢ اﻹﺳﻧﺎد

س  ﻓﻲ أول ﺳورة اﻟﺑﻘرة، ﺑﻬﺎ ﻋﺑﺎدﻩ اﻟﻣﺗﻘﯾن - ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ - اﻟﺗﻲ ﻣدح اﷲ ، ﻣن اﻷﻣور اﻟﻐﯾﺑﯾﺔ :ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻗﺎل ] ﻳُﻨﻔِﻘُﻮنَ رَزَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ وَﳑِﱠﺎ َةﱠﻼَ ﺼاﻟ وَﻳُﻘِﻴﻤُﻮنَ ِﺐَﻴْﻐﺑِﺎﻟْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ [ ) 1 (. :أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع -أوﻻً دراﺳﺔ ﻣروﯾﺎت ﺗﻛﻣن أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع ﻓﯾﻣﺎ ﺳﺗﻘوم ﺑﻪ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﺗﻧﺎول –ﻋﻧﻪ رﺿﻲ اﷲ –ﻫرﯾرة اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﺟﻠﯾل أﺑﻲ ضاﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﻣن ﺣﯾن ﻣر ﻓﻲ اﻟﺻورﺦﺧرة واﻟوﺻول إﻟﻰ ﺛﻣرة ﻋﻣل ﻛل ، اﻟﻣوت إﻟﻰ اﻟﻧﻔﻵوﻫو ﻣﺎ ﺗﻛون ﻋﻠﯾﻪ ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ا .ﻓﻛل ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن وﻣﺎ ﻣر ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻣﻣر وﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻬذا اﻟﺟزاء، ﻣﺧﻠوق :ﻣوﺿوعب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺎﺳﺑأ -ﺛﺎﻧﯾﺎً 1 - .اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﺟدﯾدة إﻟﻰ اﻟﺣدﯾث اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻓﻲ أﺻول اﻟدﯾنأﻣل 2 - .وﺗﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺎوﻟﺗﻪ، ﻟم ﺗﺟد اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ دراﺳﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻬذا اﻟﻣوﺿوع ﺑﺷﻛل ﻣﺳﺗﻘل 3 - .ﯾﻌد ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺧدﻣﺔ ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ 4 - ﺧرﻣن ﻣﻧطﻠق اﻫﺗﻣﺎم اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ وﺷﻐﻔﻬﺎ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻵ .ﻟﯾوم ا 5 - ﻣن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻷﻣور اﻟﻐﯾﺑﯾﺔ إن ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻘﺎً وﺛﯾﻘﺎًؤ .ﺑﻌﻘﯾدة اﻟﻣ 6 - ﻣنؤ.ﻻ ﺳﯾﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺄﺻول اﻟدﯾن، إﻧﻪ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة إﯾﻣﺎن اﻟﻣ 7 - ﺧر اﻟذي ﯾﻌد أﺣد أرﻛﺎن اﻹﯾﻣﺎن اﻟﺳﺗﺔﻵ.إن أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﺗﻐطﻲ ﺣﯾزاً ﻣن اﻟﯾوم ا :ﺣدود اﻟدراﺳﺔ -ﺛﺎﻟﺛﺎً اﻟﻣوتﺗﺑدأ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺄﺣﺎدﯾث ﻣر ض ﻓﻲ اﻟﺻور، ﺦوﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻣن ﻣروﯾﺎت ، وﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺄﺣﺎدﯾث اﻟﻧﻔ .ﺔﺣﺎب ﻛﺗب اﻟﺳﻧﺧرﺟﻬﺎ أﺻاﻟﺗﻲ أ - رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ –أﺑﻲ ﻫرﯾرة :أﻫداف اﻟدراﺳﺔ - راﺑﻌﺎً 1 - ﺧر ﻣن ﺔﻣروﯾﺎت أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﺳﻧﺗﻬدف ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﺟﻣﻊ ﻵاﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﯾوم ا اﻟﻣوت إﻟض ﻓﻲ اﻟﺻورﻣرﺦﻋﻧد اﻟﻌﻠل ﻓﯾﻬﺎ إن وﺟدت واﻹﺷﺎرة إﻟﻰ، وﺗﺧرﯾﺟﻬﺎ، ﻰ اﻟﻧﻔ .ﻣﻊ اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻌﻠﯾﻘﺎً ﻣﺧﺗﺻراً ﯾﺑﯾن ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ وﻣﺣﺗواﻫﺎاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 2 - وﺗﻣﯾﯾز اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻣن اﻟﺣﺳن ، اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﯾث ﻣن ﺧﻼل ﺗﺧرﯾﺟﻬﺎ ودراﺳﺔ أﺳﺎﻧﯾدﻫﺎ .ﻣن اﻟﺿﻌﯾف ﺳورة اﻟﺑﻘرة: آﯾﺔ3.

ش  3 - .اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﻬذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣدﯾﺛﯾﺔ إﺛراء اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ: -ﺧﺎﻣﺳﺎً 1 - ﻛﻣﺎ اﻋﺗﻣدت ، اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻷﺣﺎدﯾث ﻣن ﻛﺗب اﻟﺳﻧﺔاﻋﺗﻣدت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻟﻣﻌرﻓﺔ أﺣوال اﻟرواة واﻟﺣﻛم ﻋﻠﯾﻬم ﺑﺎﻟﺟرح ﻧﻬﺞ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﯾد ؛اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ أﯾﺿﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻣ أول ﻣرةٍإﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﻪ ﻪ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻣرة أﺧرى ﻋﺎزﯾﻪﻛرر ذﻛرﺗوإن ﺗ، واﻟﺗﻌدﯾل ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻛل راو ت ﺑﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل ؛ ﻷﻧﻬﺎ اﻛﺗﻔ -رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ –ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء أﺑﻲ ﻫرﯾرة ، اﻷول اﻟذي ﺗرﺟم ﻓﯾﻪ :واﺗﺑﻌت ﻓﻲ ذﻟك ﻣﺎ ﯾﻠﻲ .وﻷن أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﺗﺣﻣﻠﻪ وﺣدﻩ، اﻷول ﺗرﺟﻣﺔً ﻣﺧﺗﺻرةً 1 . ﻣﻊ ، ﺣﺳب ﺗرﺗﯾب اﻟﻣﺣدﺛﯾن، ﻰ ﻏﯾرﻩوﺗﻘدﯾم ﻣن أﺧرﺟﻪ ﻋﻠ، ﺔﺟﻣﻊ اﻷﺣﺎدﯾث ﻣن ﻛﺗب اﻟﺳﻧ .اﻟﺗرﺣم ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻧد إﯾراد ﺣدﯾﺛﻪ أول ﻣرة 2 . .ﺿﺑط ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣﺎدﯾث ﺳﻧداً وﻣﺗﻧﺎً 3. .ﺿﺑط أﺳﻣﺎء اﻟرواة ﻣﺎ أﻣﻛن 4 . .ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث وﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻣﺗون ﻋﻧد ﻣن أﺧرﺟﻪ دون اﻷﺳﺎﻧﯾد ﺧﺷﯾﺔ اﻹطﺎﻟﺔ 5 . .ﻰ أﻗوال اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾلﺗرﺟﻣﺔ رواة ﺳﻧد اﻟﺣدﯾث ﻣﻌﺗﻣدة ﻋﻠ 6. ﻟو ﺷﺎرﻛﻬﻣﺎ ﺣﺗﻰ ، ﺣﻛﻣت ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ ﻏﺎﻟﺑﺎً اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن أو أﺣدﻫﻣﺎ ن إن ﻛﺎ ﺣﻛﻣت ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ وﻓق ﻗواﻋد اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻣﺳﺗﺄﻧﺳﺔً ﻏﺎﻟﺑﺎً ﺑرأي اﻟﺣﺎﻓظ وإﻻ ، ﻏﯾرﻫﻣﺎ اﻟرواﯾﺔ ﻠﻣﺎء اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﻓﻲ وﻗد أﻋطﺎﻧﺎ ﺧﻼﺻﺔ ﻗﯾﻣﺔ ﻷﻗوال ﻋ، ﻷﻧﻪ ﻣن ﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﺣﻔﺎظ ؛اﺑن ﺣﺟر ، وﻗد أﺷرت إﻟﻰ اﻟﻌﻠﺔ أو اﻟﻌﻠل ﻓﻲ اﻹﺳﻧﺎد أﺛﻧﺎء اﻟﺣﻛم ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾبﻛﺗﺎﺑﻪ ﻣن ﺧﻼل ، ياﻟراو .ﻋﻠﯾﻪ 7. ﺑﻣن وﺛق. ﻣﺑﺗدﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺗﻘدﻣﯾن ﺛم اﻟﻣﺗﺄﺧرﯾن و ، ﺗرﺗﯾب أﻗوال ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل ﺣﺳب ﺳﻧﺔ اﻟوﻓﺎة 8 . .وﻛﺗب اﻟﺷروح، وﻛﺗب اﻟﻠﻐﺔ، ﺑﯾﺎن ﻏرﯾب اﻷﻟﻔﺎظ ﻣن ﻛﺗب ﻣن ﻛﺗب ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث 9. .ﺗﻌرﯾف ﺑﺎﻷﻣﺎﻛن واﻟﺑﻠدان ﻣن ﻛﺗب ﻣﻌﺎﺟم اﻟﺑﻠداناﻟ 10. و ﻛﺗب اﻷﻧﺳﺎب.أاﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺎﻷﻧﺳﺎب ﻣن ﻛﺗﺑﻬﺎ اﻟﻣﺧﺻوﺻﺔ 11 . ﯾﺔﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ﺑذﻛر اﺳم اﻟﺳورة ورﻗم اﻵ.ﻋزو ا 12 . ﻣﻌﺗﻣدة ﻋﻠﻰ ﻛﺗب اﻟﻌﻘﯾدة واﻟﺷروح. ، ﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﯾث ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ﻣﻔﯾد ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔاﻟ 13. .ذﻛر اﺳم اﻟﻛﺗﺎب أو ﺑﻣﺎ اﺷﺗﻬر ﺑﻪ 14 . . أو ﻣﺎ وُﺟد ﻣﻧﻬﺎ، ﻓﻲ اﻟﺗﺧرﯾﺞذﻛر ﺟﻣﯾﻊ رواﯾﺎت ﻛﺗب اﻟﺳﻧﺔ

ص  :اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ - ﺳﺎدﺳﺎً ﻋﻠﻣﻲ – اً واﻟﺑﺣث ﻓﻲ اﻹﻧﺗرﻧت ﻟم أﺟد أﺣد، ﺑﻌد اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ﻎﻫذا ﺑﺣث ﻓﻲ -ﻓﻲ ﻣﺑﻠ .و درﺳﻪ أو ﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺻﻧﻌت ﻓﯾﻪأ، اﻟﻣوﺿوع :اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ واﺟﻬت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ 1 - ﺦ.ﻟﻠﻛﺗباﺧﺗﻼف اﻟﻧﺳ 2 - . ﺔوﺟودة ﻓﻲ ﺑﺎب واﺣد أو ﺑﺎﺑﯾن ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﺳﻧإﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻣﺟﻣﻊ اﻷﺣﺎدﯾث ؛ ﺣﯾث 3- اﻟرواةض .ﺗرﺟﯾﺢ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟراوي؛ ﻻﺧﺗﻼف اﻟﻧﻘﺎد ﻓﻲ ﺑﻌ 4 - اﻟرواةض اﻷﺋﻣﺔ، ﻧدرة ﻛﻼم اﻟﻧﻘﺎد ﻓﻲ ﺑﻌخ.وﺧﺎﺻﺔ ﺷﯾو ﻫﯾﻛﻠﯾﺔ اﻟﺑﺣث: -ﺳﺎﺑﻌﺎً ، وﺧﺎﺗﻣﺔ، وﺛﻼﺛﺔ ﻓﺻول، ديوﻓﺻل ﺗﻣﻬﯾ، ﻣﻘدﻣﺔ :اﻗﺗﺿت اﻟدراﺳﺔ أن ﯾﺗﻛون ﻫﯾﻛﻠﻬﺎ ﻣن ، وﺣدود اﻟدراﺳﺔ، ﻩب اﺧﺗﯾﺎر ﺎﺳﺑوأ، اﻟﻣوﺿوع أﻫﻣﯾﺔ :اﻟﻣﻘدﻣﺔ وﻗد اﺷﺗﻣﻠت ﻋﻠﻰ .وﻓﻬﺎرس ﻓﻧﯾﺔ .وﻫﯾﻛﻠﯾﺔ اﻟﺑﺣث، واﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ واﺟﻬت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ، وﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ، وأﻫداف اﻟدراﺳﺔ اﻟﻔﺻل اﻟﺗﻣﻬﯾدي وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺣﺛﯾن .ﻫرﯾرةﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﻲ اﻟﺟﻠﯾل أﺑﻲ -:وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣطﻠﺑﯾن :ﺑﺣث اﻷولاﻟﻣ اﺳم أﺑﻲ ﻫرﯾرة وﻧﺳﺑﻪ وﺻﻔﺗﻪ وﻛﻧﯾﺗﻪ وﻟﻘﺑﻪ. :اﻟﻣطﻠب اﻷول ﻣﻪ، ديوﺿﻌﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎو إﺳﻼﻣﻪ :اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ ٌاﻟﻌﻠم وﻣﻼزﻣﺗﻪ وﺷدة ﺣرﺻﻪ ﻋﻠﻰ، وإﺳﻼم أ .ﻟﻪ - اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺻﻠﻰ - وﺣﻔظﻪ ﺑﺑرﻛﺔ دﻋﺎء اﻟﻧﺑﻲ -اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﺻﻠﻰ - ﻟﻠﻧﺑﻲ .ووﻓﺎﺗﻪ - ﻋز وﺟل -وﻋﺑﺎدﺗﻪ ﷲ ، ﻋﻠﻣﻪ وﻓﺿﻠﻪ :ﻟﺛﺎﻧﻲاﻟﻣﺑﺣث ا :اﻟﻔﺻل اﻷول .اﻟﻣوت :وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺣﺛﯾن - :ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوت وأدﻟﺗﻪ وأﺳرارﻩ وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب –اﻟﻣﺑﺣث اﻷول :ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوت وأدﻟﺗﻪ - اﻟﻣطﻠب اﻷول