ب ويرى عدم جوالم الصلاة على ميت أه السنة اليي يسميهم لمورا بالنواص فلا ككلآنن الصننلاة علننى كنن مسننلم وإن كننان مخالفنناً للحننف علننى الأصننإ، و لآننولم علننى الكننافر بأقسامه ذ المرتد، وم ذكم بكفره ا انتح الإسلام كالنواص والخوراع)) ك368) . ثم أدركننه عننرق السننومخ النننيالله جعنن أسننلافه يعتلنندون بأن ا اللنننرآن ريفنناً ولمَدة ونلصنناً فهنننو يلرر ما يل : ككمسنن لة: سننورة الفينن والإيننلافي سننورة واذنندة، وكننيلب الضننحى وأي ن ننرل فننلا تجنن واذنندة منها، ب بد م الجمً مرتباً مً البسملة الواقعة ا البين))ك369) أالله أنه ي يكن علنى اقتنناي من وضً اللرآن وترتيبه. * * * * * * * * * * * * * * * * * (367) المصدر السابق ج2 ص136 . (368) المصدر السابق ج1 ص79 . (369) المصدر السابق ج2 ص165.
عدد الصفحات ٣٣٧الفص التاسً الح م على الشيعة يس كإير من الدارسنين عن ذكنم ال نيعة ...هن هنم كفنار خنارجون عن الملنة، أم هنم ا عندا د الفرق الإسلامية؟ وبأنن النهننر عنن اخننتلافي وجهننام نهننر العلمننامخ ا الحكننم علننيهم، وبأنن النهننر أيضنناً عمننا يورده ك فريف م أدلة على ما ييه إليه فإن الواقً يد على أن الحكم على ال يعة أو يرهم م الفرق َكم واذد لىتاع إلى تفصي ف ما بالنسبة لل يعة بخصوصهم اليالله اتضإ لي: 1- أن ال ننيعة ليسننوا جميعنناً علننى مبنندأ واذنند ا ننير دعننوى الت ننيً، فمنننهم الأننلاة الخننارجون عنن الملننة بنندون بمننب، ومنننهم منن يصنندق علننيهم أ ننم مبتنندعون متفنناوتون ا ابتننداعهم، فبعضننهم أقرب م البع الآخر. 2- أن التإبت ا تكفير المعين أمر بد منه، إل ليس ك م انتس إلى طا فة خارجة عن ميه السل ا بع اللضاَ لىف تكفيره. 3- لننيس معنننى التإبننت ا تكفننير المعننين أننننا نطلننف علننى الطا فننة الخارجننة عنن الحننف ألفنناظ التبديً والتضلي والخروع ع الجماعة، لأن للب الحكم خا بتعيين الأفراد الجماعنة عمومناً، خصوصاً م وجدنا نصاً فيهم. وعلننى هننيا فننالحكم العننام علننى ال ننيعة أ ننم ضننلا فسنناق خننارجون عنن الحننف، وهننالكون مننً الفرق التي أخ م عنها الأذادي – ذكم بار عليه. 4- اتضنإ أن ال نيعة عنندهم مبناد ثابتنة ا كتنبهم المعتمندة، قررهنا رجنا ام المعتن ون قنندوة ا مياهبهم، م قا – ولو ببع م تلب المباد - فلا بمب ا خروجه ع الملنة الإسنلامية، ومنها: أ- قو م بتحري اللرآن وأنه وقً فيه ال َدة والنلو ذين جمعنه أفاضن الصنحابة رضنوان الله علننيهم، كمننا صننرل بننيلب الط سنن ا كتنناب ككفصنن الخطنناب ا رينن كتنناب رب الأرباب))، و يره م كت ال ي عة، وانتهارهم أيضاً مصح فاطمة كما ي عمون.
عدد الصفحات ٣٣٨ب- لننننوهم ا أ مننننتهم وتفضننننيلهم علننننى سننننا ر الأنبيننننامخ كمننننا ملئننننت بننننيلب كتننننبهم اللدجننننة، والحديإة، الكاا وما كتبه الخميني ا العصر الحدي . ع - لننوهم ا بُأنن الصننحابة انن بمننهد الله ننم بالفننولم والنعنناة، كنن بي بكننر وعمننر وعإمننان وأم المنننؤمنين عا نننة رضننن الله عنهنننا وذفصنننة و نننيرهم رضننن الله عننننهم أجمعنننين، وردهنننم بمنننهادة أم المؤمنين رض الله عنها، وبلا هم على عداواا وإفكهم عليها، واعتبارها عندوة وليسنت بأم، وهنيا ذف، فإ ا ليست لمإ هؤ مخ بأم، فه أم المؤمنين فلط. د- قو م بالبدامخ على الله تعالى، وقد تن ه الله ع للب. ومواقنن أخننرى يصنن خلافهننم فيهننا إلى سننل العلينندة الإسننلامية منن جننيورها ا كنن قلنن ت بً بها. وأما م ي يل بتلب المباد ، وكان له اعتلنادام أخنرى ئرجنه عن الندي ، فإننه تلنام علينه الحعة ثم لىكم عليه بعد للب ذس قبوله الحف أو ر د ه له. * * * * * * * * * * * * * * * **
عدد الصفحات ٣٣٩من مراج فرقة الشيعة 1. كتاب ال ا للكليني. 2. فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للط س . 3. تحرير الوسيلة للءميني. 4. كتاب ال يبة للطوس . 5. ولاية الفقيه للءميني. 6. الشعائر الحسينية لل يرالمالله. 7. فرق الشيعة: للنوبختي. 8. مختصر التحفة الاث عشرية ...للآلوس . 9. الفقه الجعفري وأصوله للسالول. 10. الر على الرافضة للملدس . 11. المراجعات للعامل مً الرد عليها لل عح. 12. وجاء ور ادو للأري . 13. أمل والم يمات الفلسطينية للأري . 14. الخمي بين التطرف والاعتدال للأري . 15. أبرهة الجديد: للندي . 16. سراب في إيران للأفأاني. 17. الثورة البائسة للموسوالله. 18. الشيعة في الميزان للنعرام . 19. الشيعة وتحريف القرآن ةمد ما الله. 20. الشيعة والتصحيح للموسوالله. 21. عبد الله بن سبأ وأثره في إحداث الفتنة في صدر الإسلام لسليمان حمد العودة. 22. عبد الله بن سبأ حقيقة لا خيال: لسعدالله ا ار .
عدد الصفحات ٣٤٠23. السبئيون منه اً وغاية د.حمدالله عبد العا . 24. إحسان إلهي ظهير في كتبه 1. الشيعة والسنة 2. الشيعة وأهل البي 3. الشيعة والقرآن 4. الشيعة والتشي والحمد لله رب العالمين. * * * * * * * ** * * * **
عدد الصفحات ٣٤١