من أفضل طبعات الكتب الستة ومختصرات الصحيحين وشروحها وكتب الجمع بين أحاديث الصحيحين

17  شروحه (1) "نعالم السنن شرح س نن أبي داود"، لأبي سىيمان، حمَْد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب، المشهور بالخطابي-رحمه الله -(ت 388هـ)، وهو نن أشهر شروح (سنن أبي داود)، بل نن أولها، وقد قام بطبعه العلانة محمد راغب الطباخ الحىي -رحمه الله - في المطبعة العىمية سنة( 1351هـ، ثم صوَّر في بيروت سنة(1401هـ) في المكتبة العىمية ولنها صور وطبع لدة طبعات، ثم طبع أخيرا طبعة جيدة بتحييق: سعد بن نجدت لمر و شعبان العودة، الناشر: نؤسسة الرسالة ناشرون، لدد الأجزاء: 4. (2) "نعالم السنن" لأبي سىيمان الخطابي، و"تهذيب السنن" ا بن الييم، و"مختصر سنن أبي داود" لىمنذر ي، وقد طبعت هذه الثلاث ، نع بعض ، بتحييق الشيخ : محمد حاند الفيي ، وشاركه الشيخ : أحمد شاكر سنة( 1369هـ) في نطبعة السنة المحمدية بمصر. (3) "تهذيب السنن"، ا بن قيم الجوزية -رحمه الله -(ت751هـ)، تحييق: إسماليل بن غازي نرحبا، الناشر: نكتبة المعارف، سنة النشر: 1428 - 2007 ، لدد المجىدات: 5، وهي طبعة ا بأس بها وفيها أخطاء طبالية، ونىحوظات لدة. (4)"لون المعبود "، لشمس الحق العظيم آبادي(ت 1329هـ)، وقد طبع الهند طبعة نتينة ، و نعه سنن أبي داود، (ط. الهند 4ج أو (ط. السىفية 13ج، و سبق الكلام لىيها، وهو شرح سىفي ناتع . - وطبع أيضاً بتحييق نشهور حسن سىمان، التمد فيها لى الطبعة الهندية، وصدَّرَ الكت اب ببعض الرسائل المتعىية بالسنن ، وأضاف أحكام الشيخ الألباني لى الأحاديث، و بشرته نكتبة المعارف بال رياض ، في ( 7) مجىدات،ط1 1430 هـ، وخدنته لىكتاب جيدة إا أبه يعاب لى الطبعة سوء الخط الذي طُبع به الكتاب

18 فهو صغير جداً، إضافة إلى سوء التغىيف. - وطبع أيضاً طبعة ا بأس بها خرَّ ج أحاديثه والتنى به: يوسف الحاج أحمد، الناشر: دار الفيحاء دنشق - دار السلام الرياض ، لدد الأجزاء : 14 في7 مجىدات، الطبعة: الأولى ، 1430 هـ. (5) "بذل المجهود في حل أبي داود" لخىيل السهاربفوري الحنفي(ت 1346هـ طبع في الهند، ثم طبع في بيروت في دار الكتب العىمية في لشرين جزءاً في لشر مجىدات ولىيه حاشية لتى ميذه محمد زكريا الكابدهىوي ، وشرحه ن ىيء باا نحرافات العيدية والتعصب لمذهب الحنفية. (6) "المنهل العذب المورود لىسبكي(لم يكمل 10ج وأكمىه ابنه 6ج ط.المصرية). (7) شرح ابن رسلان، أحمد بن حسين بن حسن بن رسلان الرنىي الشافعي(ت 844هـ)، وهو جيد في أصول الفيه، ويكثر النيل لن ابن حجر، وقد حيق في رسائل دكتوراه في جانعة الإنام ؛ لكنه لم يطبع بعد، وذكرته هاهنا للإفادة.

19 رابعاً: جامعالإمام الترمذي-رحمه الله-(ت 279 هـ (1) طبع سنة1292 هـ ( بوا ق )، ولم أطىع لىيها، ولكن أثنى لىيها جداً العلانة أحمد شاكر-رحمه الله -. (2)وطبعة نع "تحفة الأحوذي قديمً ا في حياة نؤلف الشرح لام 1343هـ ولي بنشره أبناء أخيه، وهو في خمسة مجىدات كبيرة، وصور كذلك في دار الكتاب العربي وتوزيع الباز، وقد طبعت باسم «جانع الترنذي نع شرحه تحفة الأحوذي »، والباقي نأخوذة ننها. (3)ثم طبع سنة1357 هـ بتحييق وشرح العلانة أحمد شاكر ( الحىي )، وهذه الطبعة نن أجود الطبعات لو تمت، لكن الشيخ -رحمه الله - توفي قبل أن يتمها، ويبىغ اليدر الذي حييه الثمن تيريبا . وقد حاول بعضهم إكمالها، ولكن ظهر الفرق بين العمىين كالفرق بين الثرى والثريا . (4) ثم طبع سنة1388 هـ بتحييق لزت الدلاس ( حمص )، وقد التمد لمىه لى أكثر الطبعات السابية نع أصل خطي كتب سنة 538 هـ ( الظاهرية )، وخدنها خدنة جيدة، لكن الغريب أن هذه الطبعة لن د الناس في حكم المجهولة؛ ثم أليد طبعها قريباً؛ فنشرتها دار ابن الكثير: دنشق- بيروت، سنة 1428هـ طبعة فاخرة. (5) ثم طبع سنة1416 هـ بتحييق: بشار لواد ( دار الغرب )، وقد التمد لمىه لى طبعات : دلهي وبوا ق وشاكر نع أصل خطي ناقص ( فيه نحو الثىث ! ) ولم يستطع الوصول إلى بسخة الكروخي ، بالإضافة إلى بعض شروح الترنذي وتحفة الأشراف وتهذيب الكمال وكتب التخريج الأخرى ! وا ريب أن هذا العمل فيه خىل و قصور شديد جداً نن نثل المحيق!!.

20 (6)ثم طبع سنة1431هـ، بتحييق شعيب الأرناؤوط وآخرون، وبشرته نؤسسة الرسالة العالمية، في 6 مجىدات، وقد ذكروا أنهم التمدوا لى 6 بسخ خطية ننها بسخة المحدّث أبي الفتح لبد المىك بن أبي الياسم الكروخي، وتاريخها 547هـ. وذكروا أن لمىهم تميز بما يأتي: - نيابىة المطبوع بالأصول الخطية ، واتخذوا بسخة ال كروخي اصلاً ، وأثبتوا الفروق المهمة ، وظهر لهم جمىة نن الأحاديث وردت في المطبوع ولم ترد في الأصول التي برواية أبي محمد الجراحي لن المحبوبي لن الترنذي ، واست دركوا بعض هذه الأحاديث نن رواية ابن زوج الحرة لن أبي لىي السنجي لن المحبوبي ، ورواية أبي حاند التاجر وأبي ذر الهروي لن الترنذي ، ونن تحفة الأشراف ، ونا لم يوجد في الأصول ووجدوه في المطبوع أثبتوه في الهانش وبينوا أبه نن المطبوع دون المصادر المعتمدة. - ضبط نتون الأحاديث ونا أشكل نن أسماء الرواة . - تخريج أحاديث الكتاب ، وأحالوا في بعض التخاريج إلى تخريجاتهم الموسعة في نسند الإنام أحمد أو صحيح ابن حبان أو شرح نشكل الآثار. - الحكم لى الحديث. - لىيوا لى بعض المواضع مما يحتاج إلى تعىيق. - الفهارس. ويعاب على هذه الطبعة أنهم لم يجعىوا بسخة الكروخي هي الأصل وفروقات بيية النسخ في الهانش خاصة في أحكام الترنذي لى الأحاديث، فهم يثبتون نا يروبه نناسبًا (طبعة نىفية نن لدة بسخ)! كما أنَّ هناك فروقات في بسخة الكروخي فاتت المحييين فىم يثبتوها، وا ريب أن الخىط بين النسخ وخاصة في هذا الموضع يفيد هذه الطبعة جودتها ! وكذلك لم يىتزنوا الترقيم الشائع للأحاديث وإنما تفردوا بتر قيم خاص بطبعتهم! (7) ولعلنن أفضل بسخه المطبولة حتى الآن التي بتحييق (لصام نوس هادي)،

21 الطبعة الثابية،فهي بسخة نضبوطة ونيابىة لى ست بسخ خطية ومخرَّجة أحاديثها لى الكتب الستة وتحفة الأشراف ، نع تخريج قول الترنذي : وفي الباب، الناشر: دار الصديق- الجبيل، السعودية، ط1 :1433هـ (8) طبعة دار التأصيل،5 مجىدات ونن أهم نا تميزت به طبعتهم -كما ذكر الناشر- نا يىي: -ضبط وتحييق الكتاب لى بسختين خطيتين إحداهما بخط الإنام العلانة الكَرُوخِي ونن روايته، وهي نن أشهر الطرق لرواية المحبوبي لن الإنام الترنذي، وذلك وفق ننهج لىمي رصين ارتضاه العىماء المتخصصون في تحييق نصادر السنة النبوية. -تجنب نا وقع في الطبعات السابية نن تىفيق بين رواية الكَرُوخِي والروايات الأخرى لىكتاب. -تجنب نا وقع في الطبعات السابية نن لدم التزام نن قانوا لىيها بالأصول التي التمدوا لىيها. -إلداد نيدنة لىمية تشتمل لى التعريف بالإنام الترنذي رحمه الله، وبكتابه الجانع الكبير ورواياته، والتعريف بالطبعات السابية لىكتاب ونا لىيها نن نلاحظات، ولماذا هذه الطبعة؟ -تخريج أحاديث الكتاب لى «تحفة الأشراف »لىحافظ المزي واا ستفادة ننها في ضبط أسابيد الكتاب، وحص ر نا زادته «تحفة الأشراف »نن روايات لى طبعة دار التأصيل، ونا زادته طبعة دار التأصيل لى «تحفة الأشراف » -تعيين كافة رواة الأسابيد لى ندار الكتاب ، لىمسالدة في ضبط أسابيد الكتاب ، وسهولة تتبع نواضع حديث كل راوٍ، ويتبين ذلك نن خلال فهرس الرواة. -ضبط بص ال كتاب ضبطًا كانلاً بالحركات بنْية وإلراباً، نع العناية بالضبط الموجود في النسخ الخطية. -وضع للانات الترقيم المناسبة لى بص الكتاب.

22 -حصر الغريب وشرحه في الحاشية، مميزًا بىون أسود سميك، نعزوًّا لمصادره ال ورد فيها المعنى، نذيلاً برقم الجزء والصفحة أو المادة. -إلداد فهارس لىمية نتنولة باستخدام خبرة العىماء ندلونة بأحدث تينيات الحاسب الآلي التي تسالد الباحث في جميع ألمال البحث والتكشيف. لكن ينتقد على طبعتهم هذه: أن المحييين قانوا بحذف خمسة ولشرين حديثً ا وأثرًا، جميعها ثابتة في «تحفة الأشراف »، وجميع طبعات الكتاب، ولدد نن النسخ الخطية، ونصادر كثيرة أَكدت أن هذه نن جانع الترنذي. والعجب أنهم هم الذين ذكروا ذلك، ونع هذا أصروا لى الحذف!! ويمكن الوقوف لى جميع المحذوف، في نيدنة طبعة التأصيل نن صفحة 256، ونا يىيها. (9)طبع سنة1422 هـ بتحييق لادل نرشد في مجىد واحد ( دار الأل - لمان )، ولم يرجع إلى أصل خطي إنما التمد لى المطبولات السابية !! (10) طبع سنة1420 هـ لن ( دار السلام بالرياض ) في مجى د واحد، أثبتوا النص نن الطبعة الهندية والمصرية، واهتموا بالتصحيح اهتمانا جيداً. وهذه أهم الطبعات التي صدرت حتى السالة.

23  شروحه: (1)- "لارضة الأحوذي شرح سنن الترنذي"، لىياضي أبي بكر بن العر المالكي–رحمه الله -(ت543هـ)، الناشر: دار الكتب العىمية نن ا لطبعة المصرية اليديمة، ولدد المجىدات: 13 ثم .ألادت طبالته دار الكتب العىمية ببيروت 1997 م أيضا بىوبين و8 مجىدات، وكل طبعاته في غاية السوء (2)- ونن أفضل شروحه "تحفة الأحوذي شرح جانع الترنذي"، محمد لبد الرحمن بن لبد الرحيم المباركفوري –رحمه الله -، طبعة الهند وهي نتينة في 5 مجىدات، ثم طبعتها المطبعة السىفية في 11 مجىدا، وهي سييمة جدا، ثم طبعته دار الفيحاء دنشق ودارالسلام الرياض ودار المنهل ناشرون دنشق، بتحييق يوسف الحاج أحم د، في 10 مجىدات زائد مجىد لىميدنة، وهي طبعة جيدة. (3)- "النفح الشذي في شرح جانع ال ترنذي"، ا بن سيد الناس –رحمه الله - (ت734هـ)، طبع ننه قطعة في مجىدين تحييق: أحمد نعبد، الناشر: دار العاصمة- الرياض، ط 1 1409هـ (4)- "قوت المغتذي لى جانع الترنذي"، لىسيوطي–رحمه الله -(ت911هـ)، وهو حاشية مختصرة جداً، ط، المصرية، في مجىد، ثم طبعته دار النواد طبعة جيدة في 3 مجىدات بتحييق: توفيق محمود التكىة، ط1 سنة النشر1434هـ (5)- "الْعَرَفُ الشَّذِيُّ لَىيَ جَانِعِ الترِّْنَذِيّ"، لىْكَشْمِيرِْيِّ، السَّيِّدِ محَُمَّد أْبـْوَر (ت1352هـ) ضَبَطَهَا وَحَرَّرَهَا وَ زَادَ لَىَيـْهَا : الشَّيْخُ محَُمَّد جَرَاغ ، وهو سابق لتحفة الأحوذي لىمباركفوري، ونطبوع نن الهند، ثم نن بيروت. و الكتاب نسجل لرسائل M Ph. بجانعة العلانة إقبال المفتوحة بإسلام آباد، باكستان.

24 (6)- "الكوكب الدري لى جانع الترنذي"، تأليف رشيد أحمد الكنكوهي - محمد يحي بن محمد إسماليل الكابدهىوي، حييه : محمد زكريا بن محمد يحي الكابدهىوي، بشرته لجنة العىماء لكهنؤ بالهند سنة 1395هـ وهو4 مجىدات (7)- "تكمىة الحافظ العراقي لشرح ابن سيد الناس"، حيق في الجانعة الإسلانية في حوالي خمسة لشر رسالة لىمية، وييال حيق في قطر أيضاً وسيطبع قريبا -إن شاء الله-، والله ألىم.

25 خامساً: المجتبى للإمام النسائي-رحمه الله-(ت 303 هـ (1) ف من أفضل طبعاته: طبعة: دار التأصيل -الياهرة - الطبعة الأولى 1433هـ-تحييق ودراسة: نركز البحو ث وتينية المعىونات بدار التأصيل ، حيق الكتاب لى 8 بسخ خطية، بالإضافة إلى الطبعة الهندية - 9 مجىدات (2) ثم طبعة "سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي"، المحيق : نكتب تحييق التراث الإسلاني، الناشر: دار المعرفة ـ بيروت، الطبعة: الثابية، أو الثالثة، أو الرابعة، أو الخانسة ، 1420هـ، لدد الأجزاء : 8 في أربع مجىدا، توزيع : نكتبة المؤيد بالريا ض. (3)ثم الطبعة التي بعناية لبد الفتاح أبوغدة بشرح السيوطي وحاشية السندي ، وقد صدر لن دار البشائر الإسلانية - بيروت ، 1409 هـ (4)ثم "المجتبى ونعه زهر الربى لى المجتبى لىحافظ السيوطي"، الطبعة الهندية الأولى سنة 1350هـ ، مجىدين ضخمين، لىيه حواشي وتعىييات بفيسة. (5) ثم الطبعة المصرية بالأزهر إدارة محمد محمد لبدالىطيف بشرح السيوطي وحاشية السندي، قوبىت لى لدة بسخ خطية، لدد أربع مجىدات كبار بثمابية أجزاء، الطبعة الأولى سنة: 1348هـ (6)"سنن النسائي"، الناشر: بيت الأفكار الدولية، لدد المجىدات: 1، وصَدَّرها الناشر بيوله: طبعة مميزة بضبط النص فيها وتحيييها، وتمييز أقوال المصنف لن الحديث، وتخريج الأحاديث نن البخاري ونسىم، ووضع أحكام الشيخ الألباني لىيها، وترجمة المصنف وأشياء أخرى. (7) سنن النسائي (نع أحكام الألباني)، تحييق: نشهور بن حسن آل سىمان، الناشر: نكتبة المعارف لىنشر والتوزيع، لدد المجىدات: 1، وصَدَّرها الناشر بيوله:

26 طبعة مميزة بضبط بصها ، ووضع الحكم لى الأحاديث والآثار، وفهرست الأطراف والكتب والأبواب.

27  شروحه: (1)- "زهر الرُّبى لى المجتبى" لأبي بكر جلال الدين لبد الرحمن السيوطي– ر حمه الله-(ت911 هـ )وهو نطبوع نع سنن النسائي كما سبق (2)- "حاشية لى النسائي"، لنور الدين محمد بن لبد الهادي المدني السندي –رحمه الله -(ت1138 هـ )، وهو نطبوع نع سنن النسائي وشرح السيوطي كما سبق. (3)- "التعىييات السىفية" لى سنن النسائي لىيوجياني، طبع في ا ند في مجىد، أو الطبعة الجديدة دار الكتاب والسنة في 5 مجىدات (4)- "ذخيرة العُيْبى في شرح المجتبى (السنن الصغرى)"، لمحمد بن لىي بن آد بن نوس الأثيوبي الولَّو يّ ( نعاصر )، وهو شرح أجاد فيه وأفاد، لكن فيه طول وتكرار، الناشر: دار المعراج الدولية لىنشر، سنة النشر: 1416 هـ، لدد المجىدات 40 ، رقم الطبعة 1.

28 سادساً: سنن الإمام ابن ماجه-رحمه الله-(ت 273 هـ لسنن ابن ناجه طبعات كثيرة ، أشهرها : (1)- طبعة بتحييق محمد فؤاد لبد الباقي في مجىدين، طبعت في دار إحياء الكتب العربية بالياهرة ، وصورتها كثير نن الدور بعد ذلك ، وهي المشتهرة بين الناس، وهي نتوفرة في كثير نن المكتبات . (2)- طبعة بتحييق: الدكتور محمد نصطف الألظمي في أربعة مجىدات، طبعها لى بسخة خطية وحيدة ، وبسبب ذلك بيصت طبعته أكثر نن خمسين حديثًا لن طبعة محمد فؤاد لبد الباق ، وقد ابتيد ذلك لىيه ، وهي اليوم نادرة الوجود . (3)- طبعة بتحييق: الدكتور بشار لواد في خمسة مجىدات ، وه طبعة ا بأس بها، التمد فيها لى الطبعتين المتيدنتين نع مخطوطة جار الله المنسوخة أول اليرن السابع، وبسخة الأوقاف ببغداد، وهي نتأخرة جدا في اليرن الثاني لشر، والمسند الجانع له، وتحفة الأشراف ، ثم ابتيد الطبعتين السابيتين ابتيادًا حادًّا جدًّا. (4)- "سنن ابن ناجه بشرح السندي ، بحاشية تعىييات نصباح الزجاجة لىبصيري"، تحييق : الشيخ خىيل نأنؤن شيحا، نىوبة ونرقمة حسب المعجم المفهرس ، وتحفة اللأشراف، الناشر: دار المعرفة بيروت لبنان، ال طبعة الأولى : سنة 1416هـ، ولدد المجىدات 5 نع الفهارس، وهي طبعة جيدة. (5)- ومن أفضل طبعات "سنن ابن ناجه" حتى الآن التي بتحييق: لصام نوس هادي، الطبعة الثابية، فيد ضبطت لى 7 بسخ خطية، ونضاف إليها آخر أحكام الإنام الألباني -رحمه الله - وذكر رقم الحديث في تحفة الأشراف وتمييز زيادات ابن اليطان وأشياء أخرى ، الناشر: دار الصديق ونؤسسة الريان، في مجىد واحد، ط2،1434 هـ (6)- ثم الطبعة التي قام بتحيييها شعيب الأربؤوط وآخرون، والنسخ المعتمدة :

29 3 بسخ خطية غاية في الجودة، ونن مميزاتها العناية بتخريج الأحاديث ودراستها و الحكم لىيها، الناشر: الرسالة العالمية، لدد المجىدات: 5، سنة الإصدار 1430، ويعاب لىيها أن المحييين أهمىوا ذكر الخلاف بين النسخ إا في النادر. (7)- ثم طبعة دار التأصيل، ط1،1434هـ،4 مجىدات ونن أهم نا تميزت به طبعة دار التأصيل -كما ذكر الناشر- نا يىي: -ضبط وتحييق الكتاب لى بسختين خطيتين إحداهما لم يعتمد لىيها نن قبل، وهي لالية الإسناد، وننسوخة نن بسختين قرئتا لى لدد نن أصحاب الإنام ابن ناجه خاصة أبي الحسن اليطان، والنسخة الثابية بخط ابن قدانة الميدسي وسمعت لىيه، ونيروءة لى أبي زرلة الميدسي، نع اا ستع ابة ببعض النسخ الأخرى . -تضمين زيادات أبي الحسن اليطان في بص الكتاب نع تمييزها لن النص بترقيم نستيل. -تجنب نا وقع في الطبعات السابية نن لدم وجود ننهجية ننضبطة في التعانل نع النسخ الخطية المعتمدة. -إلداد نيدنة لىمية تشتمل لى التعريف بالإنام ابن ناجه رحمه الله ، وبكتابه «السنن»وبسخه الخطية ورواياته، والتعريف بالطبعات السابية لىكتاب ونا لىيها نن نلاحظات، ولماذا هذه الطبعة. -تخريج أحاديث الكتاب لى «تحفة الأشراف »لىحافظ المزي واا ستفادة ننها في ضبط أسابيد الكتاب، وحصر نا زادته «تحفة الأشراف »نن روايات لى طبعة دار التأصيل، ونا زادته طبعة دار التأصيل لى «تحفة الأشراف » -تعيين كافة رواة الأسابيد لى ندار الكتاب ، لىمسالدة في ضبط أسابيد الكتاب ، وسهولة تتبع نواضع حديث كل راوٍ، ويتبين ذلك نن خلال فهرس الرواة. -ضبط بص الكتاب ضبطًا كانلاً بالحركات بنْية وإلراباً، ن ع العناية بالضبط الموجود في النسخ الخطية.

30 -وضع للانات الترقيم المناسبة لى بص الكتاب -حصر الغريب وشرحه في الحاشية، مميزًا بىون أسود سميك، نعزوًّا لمصادره التي ورد فيها المعنى، نذيلاً برقم الجزء والصفحة أو المادة. -إلداد فهارس لىمية نتنولة باستخدام خبرة العىماء ندلونة بأحدث تينيات الحاسب الآلي التي تسالد الباحث في جميع ألمال البحث والتكشيف. وينتقد على طبعتهم: - أنهم لمدوا ل عى حذ ف خمسين حديثاً وأثراً رغم ثبوتها في بعض النسخ الخطية، وإثبات المزي لها في التحفة، والعجب أنهم قالوا لنها في نيدنة تحيييهم لسنن ابن ناجه (ص172) نا بصه التأصيل، نن السنن للإنام ابن ناجه، رحمه الله، والمىحوظ فيها أنها وقعت كىها إا أربعة نواضع في "كتاب الطهارة" ويحتمل أن الإنام المزي زادها نن رواية سعدون، فيد ذكر الحافظ ابن حجر أن رواية سعدون لن الإنام ابن ناجه وقعت فيها زيادات في "كتاب الطهارة" لم يرها في غيرها. قال في "النكت الظراف" ( 4/35): "وقد رأيته في رواية سعدون لن ابن ناجه، في بسخة صحيحة مجودة، وفيها لدة أحاديث في الطهارة، لم أرها في رواية غيره -زلمهم أنهم أرادوا إخراج سنن ابن ناجه نن ر واية أبي الحسن اليطان وحده، لكنهم لم يبينوا ذلك لى غلاف الكتاب! و حتى روايته لم يأتوا بها كانىة -كما زلموا -، بل قانوا بحذف بعض أقواله الثابتة في بعض النسخ الأربع المسالدة؟! فكان ينبغي أن يكتبوا لى غلاف طبعتهم: "مختصر رواية أبي الحسن اليطان لسنن ابن ناجه"، لأنهم ا يريدون اا لتماد إا لى بسختين فيط، فهل هذه حجة كافية لعدم بيل أقوال أبي الحسن اليطان نن بيية النسخ، رغم زلمهم أنهم حييوا الكتاب لى روايته؟! (8)- وهناك طبعة بتحييق: لىي الحىي ، وهي نطبولة نع زوائده لىبوصيري

31 وفيها ابتيد طبعة فؤاد لبد الباقي كصنيع بشار لواد ، وقال: إبه التمد فيها لى بسخة في اليرن الثانن نيابىة لى بسخة الحافظ المنذري، وبسخة أخرى في كوبريىي نن اليرن الثانن أيضاً، ونن نيزاتها تصحيحها لى إحدى الطبعات الهندية اليديمة، والمسند الجانع، ولكن لىيها نؤاخذات ونىحوظات لديدة ليس هاهنا محل بيانها. (9)- طبعة بيت الأفكار الدولية، ذكر فيها كلام البوصيري لى الأحاديث، وتخريج الأحاديث نن البخاري ونسىم ، نع أحكام الشيخ الألباني، و فهارس لىمواضيع وللأحاديث والآثار، في مجىد واحد. (10)- سنن ابن ناجه (سنن ابن ناجه نع أحكام الألباني)، تحييق: نشهور بن حسن آل سىمان، الناشر: نكتبة المعارف لىنشر والتوزيع، سنة النشر: 1417، لدد المجىدات: 1، رقم الطبعة 1، صدَّرَها الناشر بيوله: طبعة مميزة بضبط بصها نع تمييز زيادات أبي الحسن اليطان ، ووضع الحكم لى الأحاديث والآثار ، وفهرست الأطراف والكتب والأبواب !

32  شروحه (1)- "نصباح الزجاجة لى سنن ابن ناجه "حاشية ، تأليف: لبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 هـ ) طبع قديماً في الهند نع السنن، ثم صوَّر في نصر وبيروت كثيراً. (2)- كفاية الحاجة في شرح ابن ناجه " حاشية، تأليف: أبو الحسن محمد بن لبد الهادي السندي (ت 1138 هـ)طبع قديماً في الهند نع السنن ، ثم صوَّر في نصر وبيروت. كثيراً، في مجىدين، وطبع طبعة مميزة نع السنن في دار المعرفة، تحييق (خىيل شيحا) وقد سبق. (3)- شرح سنن ابن ناجه "الإللام بسنته لىيه السلام "، تأليف: للاء الدين نغىطاي بن قىيج الحنفي (ت 762 هـ )ولم يكمىه، تحييق:كانل لويضة، الناشر: نكتبة بزار نصطف الباز - الممىكة العربية السعودية، ط 1،1419 هـ ، و لدد الأجزاء : 5، وهي غاية في السوء، والمخطوط أرحم (4)- "إنجاز الحاجة شرح سنن ابن ناجه"، تأليف: محمد لى جابباز -رحمه الله-، الناشر : نكتبة قدوسية ا هور باكستان، لام 1421هـ،12 مجىد ، طبعته دار النور، في 9 مجىدات، وهو شرح سىفي حافل وقيم جداً، شرح المؤلف أحاديث السنن فيه بإسهاب نع تخريج الأحاديث وتراجم الرواة وتحييق الأقوال. (5)- "بور نصباح الزجاجة لى سنن ابن ناجة"، لىي سىيمان البجمعوي الدني المغربي، الناشر: نطبعة الوهي ، سنة النشر: 1299 هـ، لدد المجىدات1. (6)- "إنجاح الحاجة شرح سنن ابن ناجة"، محمد لبد الغي المجددي الدهىوي، الناشر: نطبع حسين محمد- دهىي، سنة النشر: 1273، لدد المجىدات1. (7)- سنن إبن ناجة ونعه "نفتاح الحاجة بشرح سنن ابن ناجة "، لىشيخ